Orlando Garca Hernndez. Estudiante de literatura Universidad del Valle Cali, Colombia.

TRES VISIONES DE MUNDO EN LA REGION MS TRANSPARENTE

Ciudad de Mxico est construida sobre las ruinas de Mxico-Tenochtitlan, una ciudad con un rico pasado y cuya fundacin se remonta a las primeras dcadas del S. XIV. Sus fundadores, los Mexicas, establecieron su ciudad en islotes en medio de una laguna a la que fueron robndole espacio por medio de extensiones artificiales llamados Chinampas. Con el tiempo se consolid como la ciudad ms importante de Mesoamrica y sufri, en pleno apogeo de su cultura, una invasin de ejrcitos combinados y cay en manos espaolas en el ao de 1521. Tras la independencia mexicana esta ciudad cambi su nombre a Mxico D.F en 1824, nombre con la que se le conoce actualmentei. Este es el lugar donde se desarrolla la novela La regin ms transparente de Carlos Fuentes, es slo que han pasado ya 600 aos desde la fundacin de la primera ciudad y el autor nos muestra los cincuenta aos siguientes, la transformacin que sufre la ciudad al convertirse en metrpoli y, en un nivel ms profundo, examina el significado del tiempo en Mxico e indaga sobre lo que significa ser mexicano. Carlos Fuentes no slo asume la existencia del periodo histrico que comprende la novela, deja entrever todo el arraigo cultural y social que supone vivir en una ciudad donde la tradicin y lo actual se confrontan da a da. Mi nombre es Ixca Cienfuegos. Nac y vivo en Mxico, D.F esto no es grave. En Mxico no hay tragedia: todo se vuelve afrenta.ii En la primera frase del texto se puede dilucidar

el devenir de la novela: nacer en Mxico es algo que no es positivo, pero por qu razn, quin elabora esta conclusin. Ixca Cienfuegos es el personaje principal de la novela, es quien asevera, el autor lo muestra junto con Tedula Moctezuma como guardin de la tradicin, es un personaje que sirve de interlocutor a los dems personajes, a quienes indaga y en quienes busca, en cierta forma, tanto una explicacin de lo mexicano como seguidores en su corriente de pensamiento. Su visin es la de volver a los orgenes. En conversacin con Rodrigo Pola, afirma cerca de Mxico: Mxico es algo fijado para siempre, incapaz de evolucin. Una roca madre inconmovible que todo lo tolera. Todos los limos pueden crecer sobre esa roca, pero la roca en s no cambia, es la misma para siempre.iii Esta aseveracin se asemeja la etimloga de la antigua ciudad de tenochtitlan: (< Te-nch-ti-tln): de las palabras te(tl) 'piedra', y nch(tli) (tuna), que integradas a -ti (estativo) y -tln 'lugar en el que abunda..' se construye la palabra 'tunal' Segn ilustra el Cdice Borgia, la palabra 'piedra' en este caso significa corazn de la Tierra, ya que la forma con la que se representa se asemeja a un corazn humano doble. El nopal, de donde se derivan las tunas, nace directamente de la diosa de la Tierra (Teocalli)iv

Siendo la ciudad el corazn de la tierra y es piedra inamovible, ese lugar al que se debe regresar y por el cual nacer en Mxico, D.F se vuelve afrenta. Su maestra es Tedula Moctezuma, ella es la que lo inicia en la tradicin y la que lo incita a uno de los ritos de la antigua cultura: el sacrificio. En tiempos donde la sociedad sufre cambios, el aparente caos hace suponer que se ha perdido algo originario y por ende, segn seala Manuel Delgado, aparecen corrientes que tratan de rescatar al mundo de las manos del mal.Un grupo bblico que adopta el modelo del pueblo elegido de Israel. Los miembros de este grupo se entregan a un proyecto que consideran justo y urgentetodos ellos se atribuyen una autoridad sagrada al invitar a los humanos a abandonar una forma de vida considerada impura.v

La existencia del sacrificio, garantiza que la sociedad no est perdida, es una reaccin ante el fracaso de los mecanismos de control mediante los que una sociedad ejerce su autoridad y exige su obedienciavi es el escape a la sociedad derrotista que concibe Ixca.

Una visin distinta es avalada por Federico Robles, este personaje es el fruto de la revolucin y quien se ha beneficiado de ella, asume que la sociedad necesita modernizarse y que la revolucin fue un paso para hacerlo:el momento de decidirse a construir, incluso manchndonos nuestras concienciasPero tambin hay millones que pudieron ir a la escuelas que nosotros construimosEn 1910 haban sido peones y ahora son obreros calificadosha esos millones, nuestras industrias les han dado trabajoCienfuegos, sentamos las bases del capitalismo Mexicano.vii

Robles es un individuo exitoso en la sociedad, ha sabido abrirse paso y se ha convertido en un gran empresario, sin embargo se justifica dentro del texto a sabiendas de que el modelo empleado no es del todo inclusivo. Robles representa la clase dominante y sus ideales, segn Fuentes:Los gobernantes de nuestros booms econmicos creyeron el proceso dialctico de la historia hacia la perfeccin y el progreso nos dara por partes iguales, libertad bienestar y felicidad. Sus polticas-crecimiento por crecimiento, concentracin de riqueza hasta arriba con la esperanza infundada, gota por gota, llegara hasta abajoviii

La versin de Robles est justificada, segn el mismo, por su participacin activa en la revolucin mexicana y defiende la labor de Campo Elas Calles, fundador del PNR (partido nacional revolucionario, luego PRI) y quien sent las bases del estado mexicano en la poca. Manuel Zamacona plantea la existencia de elementos que no son puros dentro de la sociedad mexicana, de la ausencia debe partir una propuesta de cara al futuro, para construir una nueva mexicanidad.No saber cul es el origen. El origen de sangre pero existe una sangre original? No, todo elemento puro se cumple y se consume en s, no logra arraigar. Lo original es lo impuro, lo mixtoLo original supone una mezcla, una creacin, no una puridad anterior a nuestra existenciaix

Pero cual es este modelo, Zamacona divaga sobre la manera de alcanzar el progreso y asume que: el progreso debe encontrarse en un equilibrio entre lo que somos y nunca

podemos dejar de ser y lo que, sin sacrificar lo que somos, tenemos una posibilidad de serx Sin embargo asume el continuo hundimiento del pas en la derrota. Zamacona es crtico de todos los sectores de la sociedad, sin embargo sus continuas disertaciones se truncan con el hecho de su muerte. A pesar de ello en la ltima conversacin con Cienfuegos, acerca su forma de pensar a la de este. Cienfuegos, es que a veces uno no sabe si esta tierra en vez de exigir venganza por tanta sangre que la ha manchado, exige esa sangre. Si eso fuera cierto acepto sus ideas: volcn annimo, dispersin y muerte del hombrexi Federico, el hombre exitoso cae en bancarrota y en esa ltima conversacin con Ixca y con Zamacona, ve la cada no solo de su riqueza sino de s mismo:Las voces de Ixca y Manuel huan, por fin se dejaban devorar por una oscuridad lejana y Federico Robles permaneca solo, antiguo y olvidado como la gota ms vieja del maren el recuerdo definitivo que solo ese da, el derrumbe de su poder pudo convocar.xii

Ixca Cienfuegos al final puede lograr su objetivo, el sacrificio. Este sacrificio que garantizara la vuelta del orden ancestral, se convierte en su cargacrees que recuerdo mi propia cara? Mi vida comienza todos los dias-le gritaba Ixca a Rodrigo- y nunca tengo el recuerdo de lo que pas antes, ves?, nunca; todo fue un juego espantoso, nada ms un juego, un juego de ritos olvidadosella cree que Norma fue el sacrificio necesario, y que una vez el sacrificio nos fue dado podiamos volver a hundirnos en la vida de pobre a rumiar palabras histricas sobre nuestros deudos a jugar a la humildad

Estas son tres versiones acerca del dominio: una originaria, otra fruto de la revolucin y la tercera con una mirada Hacia el futuro. Todos estos son intentos disimulados de controlar y justificar lo colectivo en una ciudad sin un orden aparente. Sin embargo la resistencia de estos se hace evidente: de ah la naturaleza colectiva de lo que ocurre en la calle, el mbito en el que es imposible estar de verdad slo. La guerra a muerte que el espacio pblico tiene contra todo aquello que pueda suponer tejido celularla ciudad vive abandonada

a fuerzas ciegas e irracionales que pueden mucho ms que el destino o que el poder polticoxiii Ese es el destino final un Ixca absorbido por la ciudad, rememorando todo y aceptando esa fuerza irrefrenable que supone una metrpoli.Notas:

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Datos histricos tomados de : http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9xico-Tenochtitlan

ii

FUENTES CARLOS, La regin ms transparenteEditorial Alfaguara, Espaa 2008.p 19. ibid. P 150. iv Mxico-Tenochtitlan Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9xico-Tenochtitlan v DELGADO MANUEL, El animal pblico Editorial Anagrama. Barcelona mayo de 2000. P.132 vi Ibid. P.135 vii FUENTES CARLOS, Op. Cit P.128,129 viii FUENTES CARLOS, Valiente mundo nuevo Narrativa Mondadori Madrid 1990 P.15 ix FUENTES CARLOS, La regin ms transparente Op.Cit P74 x ibid.P.75 xi ibid.P.433 xii ibid. xiii FUENTES CARLOS, Valiente mundo nuevoOp.Cit P.191iii