Tratado de Los Delitos y de Las Penas - Cesar Becaria - 2003

8/9/2019 Tratado de Los Delitos y de Las Penas - Cesar Becaria - 2003

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2003

Cesar Becaria

Primera edicin

01/11/2003

Tratado de los delitos y de las

penas


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ndice

Presentacin de Chantal Lpez y Omar Corts.

Al lector.

Introduccin.

Origen de las penas y Derecho de penar.

Consecuencias.

Interpretacin de las leyes.

Obscuridad de las leyes.

De la detencin.

Indicios y ormas en los !uicios.

De los testigos.

Acusaciones secretas.

Preguntas sugesti"as. Disposiciones.

De los !uramentos.

Del tormento.

Procesos y prescripciones.

Atentados# cmplices# impunidad.

$itigacin de las penas.De la pena de muerte.

%ando y coniscaciones.

Inamia.

Prontitud de la pena.

Certidumbres de las penas. &racias.

Asilos.
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De poner a precio la cabeza de los reos.

Proporcin entre los delitos y las penas.

$edida de los delitos.

Di"isin de los delitos.

Delitos de lesa majestad.

Delitos contra la seguridad de los particulares. 'iolencias. Penas de losnobles.

In!urias al honor.

De los duelos.

(urtos.

Contrabandos.

De los deudores.

De la tran)uilidad p*blica.

Del ocio pol+tico.

Del suicidio y de los emigrantes.

Delitos de prueba di+cil.

De un gnero particular de delitos.

,alsas ideas de utilidad.

Del esp+ritu de amilia.

-l isco.

Cmo se pre"ienen los delitos.

Conclusin.
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Presentacin

Csar Bonesana, Marqus de Beccaria, mejor conocidocomo Csar Beccaria(1735-1794), alcanz la loria en elcam!o del derec"o con su no#a$il%sima o$ra &ra#ado delos deli#os ' de las !enas, misma que "a sido #raducida aininidad de idiomas

Curiosamen#e el !rimer li$ro que escri$i Csar Beccariaen 17*+, a$orda$a un #ema de carc#er mercan#ilrelacionado con los desrdenes que el mone#arismoenera$a, !ero, en muc"o de$ido a la inluencia de dosamios su'os, los "ermanos edro ' .lejandro /erri, ueque se in#eres !or irse aden#rando en el #erreno de la en

aqullos #iem!os llamada, rc#ica criminal, que no era ms que una es!eciede almanaque de derec"o consue#udinario de !rc#icas ' cos#um$res, queser0%a de $ase !ara entender #odo lo relacionado con los juicios de orden!enal

l medianamen#e com!render ese au#n#ico la$erin#o de conce!#os

an#iqu%simos que ser0%an de $ase al cri#erio rancamen#e escalorian#e queso$re el derec"o !enal !ri0a$a, lle0le un considera$le #iem!o, !ero la a'uda,e2!licaciones ' consejos de los "ermanos /erri sir0ironle muc"o !ara ir !ocoa !oco en#endiendo esa madeja de dis!osiciones ' con#radis!osiciones que enmuc"os casos se con#radec%an .s%, Csar Beccaria #ardar%a un !oco ms deun ao en escri$ir la o$ra que a la !os#re le dar%a renom$re uni0ersal, &ra#adode los deli#os ' de las !enas

inalmen#e su li$ro a!arecer%a !u$licado en el mes de julio de 17*4 lorandoun enorme 2i#o, !ues#o que en dos aos se "icieron cua#ro ediciones

Csar Beccaria morir%a el +4 de no0iem$re de 1794, leando a la "umanidadsu mais#ral li$ro que en muc"o ser0ir%a !ara sen#ar los m%nimos cri#erios decer#idum$re ' claridad que siem!re de$en es#ar !resen#es en el derec"o !enal

Chantal Lpez y Omar Corts


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Al Lector

.lunos res#os de la leislacin de un an#iuo !ue$lo conquis#ador, com!ilada!or orden de un !r%nci!e que reina$a "ace doce silos en Cons#an#ino!la,en0uel#os en el rrao 0oluminoso de li$ros !re!arados !or o$scurosin#r!re#es sin carc#er oicial, com!onen la #radicin de o!iniones que unaran !ar#e de uro!a "onra #oda0%a con el nom$re de Leyes ' es cosa #anunes#a como eneral en nues#ros d%as, que una o!inin de Car!zo0io, unaan#iua cos#um$re reerida !or Claro, un #ormen#o ideado con iracundacom!lacencia !or arinaccio, sean las le'es a que con o$ediencia seurao$edezcan aqullos que de$er%an #em$lar al dis!oner de las 0idas ' "aciendasde los "om$res s#as le'es, reliquias de los silos ms $r$aros, 0amos a

e2aminarlas en es#e li$ro en aqulla de sus !ar#es que se reiere al derec"ocriminal ' los desrdenes de las mismas osaremos e2!onrselos a losdirec#ores de la elicidad !6$lica con un es#ilo que deje al 0ulo no ilus#rado eim!acien#e la inenua indaacin de la 0erdad a inde!endencia de laso!iniones 0ulares con que es# escri#a es#a o$ra, se de$e al $lando e ilus#radoo$ierno $ajo el que 0i0e el au#or de ella

os randes monarcas, los $ien"ec"ores de la "umanidad que nos rien,us#an de las 0erdades e2!ues#as !or cualquier ilsoo o$scuro con un 0iordes!ro0is#o de ana#ismo, !ro!io slo del que se a#iene a la uerza o a laindus#ria, !ero rec"azado !or la razn ' !ara el que e2amine $ien las cosas en

#odas sus circuns#ancias, el desorden ac#ual es s#ira ' re!roc"e !ro!ios de lasedades !asadas, !ero no de es#e silo, con sus leisladores

8uien quiera "onrarme con su cr%#ica de$e comenzar, !or consiuien#e, an#e#odo, !or com!render $ien la inalidad a que 0a diriida es#a o$ra inalidad que,$ien lejos de disminuir la au#oridad le%#ima, ser0ir%a !ara aumen#arla, si lao!inin !uede en los "om$res ms que la uerza ' si la dulzura ' la "umanidadla jus#iican a los ojos de #odos as mal en#endidas cr%#icas !u$licadas con#raes#e li$ro, se undan so$re conusas nociones de su con#enido, o$lindome ain#errum!ir !or un momen#o mis razonamien#os an#e sus ilus#rados lec#ores!ara cerrar de una 0ez !ara siem!re #odo acceso a los errores de un #%midocelo o a las calumnias de la maliciosa en0idia

on #res las uen#es de que manan los !rinci!ios morales ' !ol%#icos que rien alos "om$res: la re0elacin, la le' na#ural ' los con0encionalismos ic#icios de lasociedad ;o "a' com!aracin en#re la !rimera ' las o#ras dos uen#es, cuan#oal in !rinci!al de ella !ero se asemejan en que las #res conducen a la elicidaden es#a 0ida mor#al Considerar las relaciones de la 6l#ima de las #res clases, nosiniica e2cluir las de las dos clases !rimeras an#es $ien, as% como "as#a lasms di0inas e inmu#a$les, !or cul!a de los "om$res de las alsas reliiones 'las ar$i#rarias nociones de delicia ' de 0ir#ud, ueron al#eradas de mil modos

dis#in#os en sus de!ra0adas men#alidades, as% #am$in !arece necesarioe2aminar se!aradamen#e de cualquier o#ra consideracin lo que !ueda nacer


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de las meras com!rensiones "umanas, e2!resas o su!ues#as !or necesidad 'u#ilidad com6n idea en que necesariamen#e de$e con0enir #oda sec#a ' #odosis#ema de moral as% es que siem!re ser una em!resa lauda$le la queim!ulsa "as#a a los ms o$s#inados e incrdulos suje#os a conormarse con los!rinci!ios que im!ulsan a los "om$res a 0i0ir en sociedad &enemos, !or

consiuien#e, #res clases dis#in#as de 0ir#udes ' de 0icios: reliiosas, na#urales,' !ol%#icas s#as #res clases nunca de$en con#radecirse !ero no #odas lasconsecuencias ' de$eres que resul#an de una de ellas, deri0an de las dems;o #odo lo que e2ie la re0elacin lo e2ie la le' na#ural ni #odo lo que e2ie lale' na#ural lo e2ie la mera le' social !ero es im!or#an#%simo se!arar lo queresul#a de los con0encionalismos e2!resos o de los !ac#os #ci#os de los"om$res, !ues #al es el l%mi#e de la uerza que !uede ejercerse le%#imamen#ede "om$re a "om$re, a no mediar una misin es!ecial del er u!remo or#an#o, la idea de la 0ir#ud !ol%#ica !uede llamarse sin #ac"a 0aria$le, en #an#oque la de la 0ir#ud na#ural ser%a siem!re l%m!ida ' maniies#a si no lao$scureciesen la im$ecilidad o las !asiones de los "om$res ' la de la 0ir#ud

reliiosa ser siem!re !ura ' cons#an#e, !or "a$er sido re0eladainmedia#amen#e !or


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Introduccin

or lo eneral los "om$res suelen descuidar las !recauciones msim!or#an#es, a$andonndose a la !rudencia diaria o a la discrecin de aqulloscu'o in#ers !ueda ser o!onerse a las le'es ms !ro0iden#es, de 0en#ajauni0ersal !or na#uraleza ' resis#en asimismo al esuerzo !or el cual #ienden acondensarse un !oco #an#o en unos el colmo del !oder ' de la dic"a ' en o#ros#oda la de$ilidad ' la miseria or lo cual, si no des!us de "a$er !asado en#remillares de errores en las cosas ms esenciales a la 0ida ' a la li$er#ad, s%des!us de es#ar cansados de surir los males, ' lleados a su e2#remo, no seen#rean a remediar los desrdenes que les o!rimen ' a reconocer las

0erdades ms !al!a$les, las cuales, esca!an !or su misma sencillez a losen#endimien#os 0ulares no acos#um$rados a analizar los asun#os, sino areci$ir las im!resiones de ol!e, ms !or #radicin que !or e2amen

i a$rimos las "is#orias, 0eremos que las le'es, que son, o que de$er%an ser,!ac#os en#re "om$res li$res, !or lo eneral no "an sido ms que ins#rumen#ode las !asiones de unos !ocos, cuando no "an nacido de una necesidador#ui#a ' !asajera es decir, que no "an sido dic#adas !or un r%o es#udioso dela na#uraleza "umana que concen#rase en un solo !un#o los ac#os de unamul#i#ud "umana, considerndolas desde es#e nulo 0isual la m2ima elicidaddi0idida en#re el ma'or n6mero elices son las !oqu%simas naciones que noauardaron a que el len#o mo0imien#o de las com$inaciones ' 0icisi#udes"umanas, "iciese suceder en el l%mi#e e2#remo de los males unencaminamien#o "acia el $ien, sino que aceleraron con $uenas le'es los#rnsi#os in#ermedios ' merece la ra#i#ud de los "om$res el ilsoo que desdela o$scuridad de su des!reciado a!osen#o de es#udio, #u0o el 0alor de lanzaren#re la mul#i#ud las !rimeras semillas de las 0erdades 6#iles, larol #iem!oinruc#uosas

Conocidas son las 0erdaderas relaciones en#re el so$erano ' sus s6$di#os 'en#re las di0ersas naciones el comercio se "a animado al as!ec#o de las

0erdades ilosicas 0ularizadas !or la im!ren#a ' en#re las naciones se "aencendido una #ci#a uerra de indus#rias, la ms "umana ' dina de los"om$res razonadores ru#os son s#os de$idos a la luz de nues#ro silo eroson !oqu%simos los que "an e2aminado ' com$a#ido la crueldad de las !enas 'la irreularidad de los !rocedimien#os criminales, !ar#e de la leislacin que es#an !rinci!al ' que #an descuidada es# en casi #oda uro!a oqu%simos sonlos que remon#ndose a los !rinci!ios enerales, aniquilaron los erroresacumulados !or los silos, renando, !or lo menos con la uerza que !udieran#ener las 0erdades conocidas, el e2cesi0o li$re curso de la mal diriida uerzaque "as#a a"ora "a au#orizado el laro ejem!lo de las r%as a#rocidades @ sinem$aro, los emidos de los d$iles sacriicados a la cruel inorancia ' a la

rica indolencia, los $r$aros #ormen#os mul#i!licados con se0eridad !rdia ein6#il !or deli#os no !ro$ados o quimricos, la melancol%a ' "orrores de la


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!risin, aumen#ados !or el 0erduo ms cruel de los desraciados, laincer#idum$re, adems, de$ieran sacudir el corazn de los mais#rados queu%an las o!iniones de los seres "umanos

l inmor#al Presidente Montesquieu"a #ra#ado r!idamen#e es#e asun#o ' la

indi0isi$le 0erdad me uerza a seuir las "uellas luminosas de #an rande"om$re, seuro como es#o' de que los !ensadores, a quienes me dirijo, sa$rndis#inuir mis !asos de los su'os Me considerar aor#unado si lleo aconseuir, como l, la secre#a ra#i#ud de los o$scuros ' !ac%icos secuaces dela razn ' si loro ins!irar el dulce es#remecimien#o con que las almassensi$les res!onden a los que sos#ienen los in#ereses de la "umanidad

l orden de las cosas me conducir%a a"ora a e2aminar ' dis#inuir las dis#in#asclases de deli#os ' la manera de !enarlos, si la na#uraleza de ellos, 0aria$lese6n las di0ersas circuns#ancias de los silos ' de los luares, no me o$liasea un de#alle inmenso ' enojoso Me $as#ar indicar los !rinci!ios ms

enerales, ' los errores ms unes#os ' comunes, !ara desenaar #an#o aaqullos que, !or un mal en#endido amor de li$er#ad, quisieran in#roducir laanarqu%a, como a los que us#ar%an de reducir a los "om$res a una reularidadclaus#ral

Aero cules sern las !enas con0enien#es a #ales deli#os

Aa muer#e es una !ena 0erdaderamen#e 6#il ' necesaria !ara la seuridad ' el$uen orden de la sociedad Ael #ormen#o es #am$in jus#o ' o$#iene el in quese !ro!onen las le'es Acul es la mejor manera de !re0enir los deli#os Alasmismas !enas son iualmen#e 6#iles en #odos los #iem!os Aqu inluencia#ienen so$re las cos#um$res s#os !ro$lemas merecen ser resuel#os con la!recisin eom#rica a que no !ueden resis#ir la nie$la de los soismas, laseduc#ora elocuencia ' la duda #%mida i 'o no #u0iese ms mri#o que ser el!rimero que "u$iera !resen#ado a >#alia con aluna ma'or e0idencia lo que eno#ras naciones se "a'a osado escri$ir ' comenzado a !rac#icar, meconsiderar%a aor#unado slo !or ello !ero si, sos#eniendo los derec"os de los"om$res ' de la in0enci$le 0erdad, con#ri$u'ese a arrancar de los es!asmos 'anus#ias de la muer#e a aluna 0%c#ima inor#unada de la #iran%a o de lainorancia, iualmen#e a#ales, las $endiciones ' lrimas de un solo inocen#een los #rans!or#es de su aler%a, me consolar%an del des!recio de los "om$res


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Origen de las penas y derecho de penar

;o !uede es!erarse 0en#aja aluna duradera de la !ol%#ica moral, si s#a no seunda en los sen#imien#os indele$les en el "om$re &oda le' que se des0%e des#os, encon#rar siem!re una resis#encia con#raria que al ca$o 0encer, delmismo modo que una uerza, aunque sea mu' !equea, si se a!lica mu'con#inuadamen#e, 0ence cualquier mo0imien#o 0iolen#o comunicado a uncuer!o

Consul#emos el corazn "umano ' en l "allaremos los !rinci!iosundamen#ales del 0erdadero derec"o del so$erano !ara !enar los deli#os

;in6n "om$re "a "ec"o el don ra#ui#o de !ar#e de su li$er#ad en 0is#a del$ien !6$lico es#a quimera slo e2is#e en las no0elas i uese !osi$le, #odosnoso#ros quisiramos que los !ac#os que nos a#an con los dems, no nosliasen #odo "om$re se sien#e cen#ro de #odas las com$inaciones del lo$o

a mul#i!licacin del nero "umano, !equea !or s% misma, !ero su!erior conmuc"o a los medios que la es#ril ' a$andonada na#uraleza orec%a !arasa#isacer las necesidades que cada 0ez ms se enreda$an en#re s%, ue lo quereuni a lo !rimeros sal0ajes as !rimeras uniones ormaron necesariamen#eo#ras !ara resis#ir a las !rimeras ' de es#e modo el es#ado de uerra se

#rans!or# desde el indi0iduo a las naciones

as le'es son las condiciones median#e las cuales los "om$res inde!endien#es' aislados, se unieron en sociedad, cansados de 0i0ir en un con#inuo es#ado deuerra, as% como de ozar una li$er#ad in6#il !or la incer#idum$re deconser0arla or eso, de$ieron sacriicar una !ar#e de su li$er#ad !ara disru#ardel res#o, seuros ' #ranquilos a suma de #odas es#as !orciones de li$er#adsacriicadas al $ien de #odos, es lo que orma la so$eran%a de una ;acin,siendo el so$erano su le%#imo de!osi#ario ' adminis#rador ero no $as#a$aormar es#e de!si#o era !reciso deenderle de las usur!aciones de cada"om$re en !ar#icular, !ues el "om$re #ra#a siem!re de su$s#raer del de!si#o,no slo su !orcin !ro!ia, sino que adems !rocura usur!ar las !orciones delos dems =ac%an al#a mo#i0os sensi$les que $as#asen a disuadir el nimodes!#ico de cada indi0iduo de sumerir en el caos an#iuo las le'es de lasociedad s#os mo#i0os sensi$les son las !enas es#a$lecidas con#ra losinrac#ores de las le'es


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las ms su$limes 0erdades $as#en !ara rerenar !or laro #iem!o las !asionese2ci#adas !or las 0i0as sacudidas de los o$je#os !resen#es


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Interpretacin de las leyes

Cuar#a consecuencia ;i #am!oco la au#oridad de in#er!re#ar las le'es !enales!uede residir en los jueces del orden criminal, !or la misma razn de que noson leisladores os jueces no "an reci$ido las le'es de nues#ros an#iuos!adres como una #radicin doms#ica ' un #es#amen#o que slo dejase a la!os#eridad el cuidado de o$edecerlo sino que le reci$en de la sociedad 0i0a, odel so$erano que la re!resen#a como de!osi#ario le%#imo del resul#ado ac#ualde la 0olun#ad de #odos es decir, que las reci$en no como o$liaciones de unjuramen#o an#iuo, nulo !orque lia$a 0olun#ades aun ine2is#en#es, e inicuo,!orque reduc%a a los "om$res desde el es#ado de sociedad al de re$ao, sino

como eec#os de un juramen#o, #ci#o o e2!reso "ec"o !or las 0olun#adesreunidas de los s6$di#os 0i0os al so$erano, como 0%nculos necesarios !ararerenar ' reir el ermen#o in#erior de los in#ereses !ar#iculares &al es laau#oridad %sica ' real de las le'es or consiuien#e Aquin ser el in#r!re#ele%#imo de la le' Ael so$erano, que es el de!osi#ario de las 0olun#adesac#uales de #odos, o el juez, cu'o oicio es #an slo de#erminar si #al o cual"om$re "a realizado no una accin con#raria a las le'es

l juez de$e "acer en #odo deli#o un siloismo !erec#o: la ma'or de es#esiloismo de$e ser la le' eneral la menor, ser la accin conorme o no a lale' ' inalmen#e, la consecuencia #endr que ser la li$er#ad o la !ena i el juezse 0e o$liado o !re#ende "acer, en 0ez de uno, dos siloismos, se a$re la!uer#a a la incer#idum$re

;o "a' nada ms !eliroso que el a2ioma com6n de que !recisa consul#ar eles!%ri#u de la le' s#e es al modo de dique ro#o !or el #orren#e de las o!iniones' me !arece demos#rada es#a 0erdad que !arece una !aradoja a losen#endimien#os 0ulares a quienes aec#a ms un !equeo desorden !resen#eque las unes#as, aunque remo#as consecuencias, que nacen de un also!rinci!io arraiado con una nocin

;ues#ros conocimien#os ' #odas nues#ras ideas man#ienen una cone2inrec%!roca ' cuan#o ms com!licados son, los caminos que a ellos conducen 'que de ellos !ar#en son ms numerosos Cada "om$re #iene su !un#o de 0is#a' en cada dieren#e #iem!o cada cual #endr el su'o dis#in#o l es!%ri#u de la le'ser%a, !or #an#o, el resul#ado de la $uena o de la mala lica de un juezde!endien#e de una cil o mala asimilacin de!ender%a del im!ulso de sus!asiones, de la de$ilidad del que sure, de las relaciones del juez con eloendido ' de #odas aquellas uerzas menudas que cam$ian las a!ariencias decualquier o$je#o en el nimo oscilan#e del "om$re /emos aqu% la suer#e de unciudadano cam$iar con recuencia en el #rnsi#o que !ueda "acerse a dis#in#os#ri$unales, siendo la 0ida de !o$res en#es 0%c#ima de alsos raciocinios o del

ermen#o ac#ual de sus "umores, cuando #oma !or in#er!re#acin le%#ima el0ao resul#ado de la conusa !ers!ec#i0a de nociones que se !resen#an en su


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men#e or es#o 0emos las mismas clases de deli#os !enados !or el mismo#ri$unal di0ersamen#e en #iem!os dis#in#os, !or "a$er a#endido a la erran#eines#a$ilidad de las in#er!re#aciones ' no a la cons#an#e 0oz de la le', siem!reija

l desorden que nazca de la o$ser0ancia riurosa de la le#ra de una le' !enal,no de$e com!ararse con los desrdenes que nazcan de su in#er!re#acin ?n#al momen#neo incon0enien#e im!ulsa a la cil ' necesaria correccin de las!ala$ras de la le' mo#i0o de su incer#idum$re !ero im!ide la a#al licencia derazonar de que nacen las con#ro0ersias 0enales ' ar$i#rarias Cuando un cdioijo de le'es que de$en o$ser0arse a la le#ra no deja al juez o#ra #area ms quela de e2aminar los ac#os de los ciudadanos ' juzarlos conormes odisconormes con la le' escri#a cuando la norma de lo jus#o ' de lo injus#o, quede$e diriir las acciones #an#o del ciudadano inoran#e como del sa$io, no esasun#o de con#ro0ersia, sino de "ec"o, en#onces los s6$di#os no es#n suje#osa las !equeas #iran%as de muc"os, #an#o ms crueles cuan#o menor es la

dis#ancia en#re el que sure ' el que "a de surir, ' ms a#ales que las #iran%asde uno solo, !orque el des!o#ismo de muc"os no es correi$le ms que !or eldes!o#ismo de uno solo, ' la crueldad de un ds!o#a es !ro!orcionada no a suuerza, sino a los o$s#culos que encuen#ra s as% como los ciudadanosadquieren la seuridad de s% mismos, que es jus#a, !ues s#e es el o$je#o ' elin que lle0 a los "om$res a la sociedad ' que es, adems, 6#il, !orque loscoloca en si#uacin de calcular con e2ac#i#ud los incon0enien#es de una malaaccin #am$in es 0erdad que de es#e modo, los "om$res adquirirn es!%ri#ude inde!endencia, !ero no !ara salirse de las le'es ' o!onerserecalci#ran#emen#e a los su!remos mais#rados, sino !ara o!onerse a quienesse "a'an a#re0ido a llamar con el sarado nom$re de virtud la de$ilidad deceder a las o!iniones in#eresadas o ca!ric"osas de los !oderosos

s#os !rinci!ios desaradarn a los que se "a'an creado el derec"o de#rasmi#ir a los ineriores los ol!es de #iran%a reci$idos de sus su!eriores &odode$er #emerse si el es!%ri#u de #iran%a !udiese conciliarse con el de la lec#urao sea con la ca!acidad de com!render lo le%do

Obscuridad de las leyes

i la in#er!re#acin de las le'es es un mal, es e0iden#e que ser o#ro mal lao$scuridad que arras#ra #rs de s% a la in#er!re#acin necesariamen#e ' el malser rand%simo cuando las le'es de un !a%s es#n escri#as en lenuae2#ranjera !ara el !ue$lo, !oniendo a s#e en#onces $ajo la de!endencia deunos cuan#os que en#iendan aquella lenua ' sin que !ueda juzar !or s%mismo cul ser%a el 2i#o de su li$er#ad o de sus !ro!ios miem$ros en unalenua que "aa de un li$ro solemne ' !6$lico alo casi !ri0ado ' doms#ico

Cuando ma'or sea el n6mero de los que en#iendan ' #enan en sus manos el

sarado cdio de las le'es, #an#o menos recuen#es sern los deli#os, !ues esinduda$le que la inorancia ' la incer#idum$re de las !enas a'udan a la


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elocuencia de las !asiones A8u de$er%amos !ensar de es#o, si #enemos encuen#a la in0e#erada cos#um$re de ran !ar#e de la cul#a e ilus#rada uro!a

?na consecuencia de es#a 6l#ima rele2in es que sin la escri#ura, una sociedadno !odr #omar una orma ija de o$ierno en que la uerza sea un eec#o del

#odo, ' no de las !ar#es, ' en que las le'es, inal#era$les slo !or la 0olun#adeneral, no deeneren al !asar !or la mul#i#ud de los in#ereses !ri0ados

a e2!eriencia ' la razn nos "an "ec"o 0er que la !ro$a$ilidad ' lacer#idum$re de las #radiciones "umanas disminu'en a medida que se alejan desu uen#e A8u no ser cuando no e2is#e nin6n monumen#o es#a$le del !ac#osocial ACmo resis#ir%an las le'es a la uerza ine0i#a$le del #iem!o ' de las!asiones

or es#o 0emos cun 6#il sea la im!ren#a que "ace de!osi#ario de las san#asle'es al !6$lico en eneral, ' no a unos !ocos, ' cuando #ena de disi!ado el

#ene$roso es!%ri#u de c$ala ' de in#ria que desa!arece an#e las luces ' lasciencias, a!aren#emen#e des!reciadas, !ero #emidas en realidad de lossecuaces de aquellas #endencias &al es la razn de que en uro!a "a'adisminuido la a#rocidad de los deli#os que "ac%an emir a nues#ros an#iuos!adres, unas 0eces #iranos ' o#ras escla0os l que conozca la "is#oria de "acedos o #res silos ' la nues#ra, !odr 0er como del seno del lujo ' de la molicienacieron las 0ir#udes ms arada$les, #ales como la "umanidad, la$eneicencia, la #olerancia de los errores "umanos @ del mismo modo !odr0er cules ueron los eec#os de aqulla que equi0ocadamen#e se llama an#iuasencillez ' $uena e: a "umanidad imiendo $ajo la im!laca$le su!ers#icin laa0aricia ' la am$icin de !ocos #iendo de sanre "umana las arcas del oro 'los #ronos del e' las #raiciones ocul#as, los !6$licos es#raos cada uno de losno$les #iranos de la !le$e, los minis#ros de la 0erdad e0anlica con las manosmanc"adas de sanre, aquellas manos que d%a !or d%a se alza$an "acia el


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ama !6$lica, la ua, la conesin e2#rajudicial, la de un com!aero de deli#o,las amenazas ' la enemis#ad cons#an#e del oendido, el cuer!o del deli#o 'o#ros indicios semejan#es, son !rue$as suicien#es !ara "acer que se de#ena aun ciudadano ero es#as !rue$as de$en es#ar es#a$lecidas !or las le'es, ' no!or los jueces, cu'as !ro0idencias se o!onen siem!re a la li$er#ad !ol%#ica,

cuando no son !ro!osiciones !ar#iculares de una m2ima eneral que cons#een el cdio !6$lico . medida que las !enas 0a'an siendo moderadas, que seaca$e con la desolacin ' escualidez de las crceles, que la com!asin de la"umanidad !ene#re a #ra0s de las !uer#as cerradas ' o$ierne a losine2ora$les ' endurecidos minis#ros de jus#icia, las le'es !odrn con#en#arse!ara de#ener a los ciudadanos con indicios que sean ms d$iles

?n "om$re que "a'a sido acusado de deli#o, encarcelado ' a$suel#o des!usno de$er%a lle0ar en s% no#a aluna de inamia DCun#os romanos, acusados dedeli#os ra0%simos ' a quienes se es#im lueo inocen#es, ueron re0erenciados!or el !ue$lo, ' "onrados con mais#ra#urasE Aor qu razn es #an dis#in#o en

nues#ro #iem!o el 2i#o de un inocen#e orque !arece que en el sis#emacriminal ac#ual, se6n o!inin de los "om$res, !re0alece la idea de la uerza 'de la !re!o#encia so$re la de la jus#icia, !orque se arroja conundidos en lamisma ca0erna a los acusados ' a los con0ic#os, !orque la !risin ms $ien esun su!licio que la cus#odia del reo ' !orque la uerza in#erna #u#elar de las le'esmarc"a se!arada de la e2#erna, deensora del #rono ' de la nacin, cuandode$ieran es#ar unidas as% a !rimera, !or medio del a!o'o com6n de las le'es,se com$inar%a con la acul#ad de juzar, !ero no de!ender%a de aqulla coninmedia#a !o#es#ad ' la loria que acom!aa a la !om!a ' el lujo de un cuer!omili#ar, cancelar%a la inamia, ms unida al modo que a la cosa, como #odos lossen#imien#os !o!ulares ' es# !ro$ado que en la o!inin com6n las !risionesmili#ares no son #an inaman#es como las orenses &oda0%a duran en el !ue$lo,en las cos#um$res ' en las le'es, ineriores siem!re en ms de un silo en$ondad a la ilus#racin ac#ual de una nacin, #oda0%a duran las $r$arasim!resiones ' las eroces ideas de los se!#en#rionales lono$ardos quee2!ulsaron a nues#ros !adres

Indicios y formas de los juicios

=a' un #eorema eneral mu' 6#il !ara calcular la cer#idum$re de un "ec"o: !orejem!lo, la uerza de los indicios de un deli#o Cuando las !rue$as de un "ec"ode!enden unas de o#ras, o sea, cuando los indicios slo se !rue$an en#re s%,cuan#o ma'ores sean las !rue$as que se aduzcan, #an#o menor ser la!ro$a$ilidad del "ec"o, !orque los casos que "ar%an allar las !rue$asan#eceden#es, "acen allar #am$in las su$siuien#es Cuando #odas las!rue$as de un "ec"o de!enden !or iual de una sola, no aumen#a el n6merode las !rue$as ni disminu'e la !ro$a$ilidad del "ec"o, !orque #odo su 0alor seresuel0e en el de aquella 6nica de que de!ende Cuando las !rue$as soninde!endien#es una de o#ra, o esa, cuando los indicios se !rue$an de o#ro

modo que !or s% mismos, cuan#o ma'ores !rue$as se aduzcan, #an#o mscrecer la !ro$a$ilidad del "ec"o, !orque la alacia de una !rue$a no inlu'e


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so$re la o#ra s#o' "a$lando de !ro$a$ilidades en ma#eria de deli#o,!ro$a$ilidades que de$en ser cier#as, !ara merecer !ena !ero se des0anecerla !aradoja !ara quien considere que, riurosamen#e considerada, lacer#idum$re moral no es ms que una !ro$a$ilidad, !ro$a$ilidad de #al neroque se llama certidumbre, !orque #odo "om$re de $uen sen#ido consien#e en

ella necesariamen#e !or una cos#um$re nacida de la necesidad de o$rar, 'an#erior a #oda es!eculacin or #an#o, la cer#idum$re que se requiere !araconsiderar reo a un "om$re, es la misma que de#ermina a #odo "om$re en losac#os ms im!or#an#es de la 0ida as !rue$as de un deli#o !ueden dis#inuirseen !erec#as e im!erec#as Considero !erec#as las que e2clu'en la !osi$ilidadde que aluien no sea reo de lo que se le a#ri$u'e e im!erec#as las que no lae2clu'en


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De los testigos

?n !un#o mu' considera$le en #oda $uena leislacin es el de de#erminar cone2ac#i#ud la credi$ilidad de los #es#imonios ' las !rue$as del deli#o &odo"om$re racional, quiero decir, que #ena cier#a cone2in en#re sus ideas 'cu'as sensaciones sean conormes a las de los dems "om$res, !uede ser#es#io a 0erdadera medida de su credi$ilidad, o sea de la a#encin que!uede merecer la de!osicin su'a, no es o#ra sino el in#ers que #ena endecir, o no decir, la 0erdad de suer#e que es r%0olo el mo#i0o de re"usar el

#es#imonio de las mujeres !or causa de su !ro!ia de$ilidad !ueril la a!licacina los condenados de los eec#os de la muer#e real a la ci0il e inco"eren#e lano#a de inamia a los inames cuando no #enan in#ers aluno en men#ir n#relos a$usos de la ram#ica que "an inlu%do no !oco en los asun#os "umanos,es no#a$le el que "ac%a nula e ineicaz la de!osicin de un reo 'a condenadoos jurisconsul#os !eri!a##icos dec%an que el reo 'a condenado es#a$a muer#oci0ilmen#e ' que un muer#o no es ca!az de accin aluna or sos#ener es#a$r$ara me#ora, se "a sacriicado a muc"as 0%c#imas ' mu' a menudo ' conseria rele2in se "a dis!u#ado si la 0erdad de$iera ceder an#e las rmulasjudiciales ACon #al de que las de!osiciones de un reo condenado no lleuen aun !un#o que cierre el !aso de la jus#icia A!or qu no "a$r%a de concederse,incluso des!us de la condena, #an#o a la e2#remada miseria del reo como alin#ers de la sociedad, un es!acio suicien#emen#e enrico que, aduciendocosas nue0as que cam$iasen la na#uraleza del "ec"o, !uedan jus#iicar al reomismo o a o#ro con un nue0o juicio as ormalidades ' ceremonias sonnecesarias en la adminis#racin de la jus#icia, #an#o !orque no dejen nada alar$i#rio de la adminis#racin cuan#o !orque dan idea al !ue$lo de lo que es unjuicio no #umul#uoso ni in#eresado, sino es#a$le ' reular, as% como #am$in!orque en los "om$res, que son imi#adores ' escla0os de las cos#um$res,"acen ms eicaz im!resin las sensaciones que los raciocinios ero a menosde correr un !eliro a#al, es#as ormalidades ' ceremonias nunca !odrn ser

ijadas !or la le' de una manera que !erjudique a la 0erdad, la cual, !or serdemasiado sencilla o demasiado com!licada, necesi#a de aluna !om!ae2#erior que la concilie con el !ue$lo inoran#e .s% !ues, la credi$ilidad de un#es#io #endr que disminuir en !ro!orcin con el odio, la amis#ad o lasrelaciones es#rec"as que medien en#re l ' el reo s necesario que "alla msde un #es#io, !orque mien#ras uno airma ' o#ro niea, nada "a' de cier#o '!re0alece el derec"o de que #odos de$en ser cre%dos inocen#es a credi$ilidadde un #es#io se "ace #an#o ms sensi$lemen#e menor cuan#o ms crece laa#rocidad de un deli#o, o la in0erosimili#ud de sus circuns#ancias &ales son, !orejem!lo, la maia ' los ac#os ra#ui#amen#e crueles s mu' !ro$a$le que los"om$res mien#an en la !rimera acusacin, !orque es ms cil que se

com$inen en 0arios suje#os la ilusin de la inorancia o el odio !erseuidor, queno que un "om$re ejerza una !o#es#ad que


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#odo ser creado


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que quien le rija sos!ec"e que #iene un enemio en cada uno de sus s6$di#os,0indose o$liado, !ara el re!oso !6$lico, a qui#rselo a cada cual

ACules son los mo#i0os que jus#iican las acusaciones ' las !enas secre#asAla salud !6$lica, la seuridad, el man#enimien#o de la orma de o$ierno

Dero qu e2#raa cons#i#ucin aqulla en que el que es dueo de la uerza 'de la o!inin, ms eicaz que aqulla, #eme de cada ciudadanoE Aaindemnidad del acusador n#onces es que las le'es no le deiendensuicien#emen#e ' que los s6$di#os son ms uer#es que el so$erano Aainamia del dela#or Dueo en#onces se au#oriza la calumnia secre#a ' secas#ia a la !6$licaE Da na#uraleza del deli#oE i las acciones indieren#es, si"as#a las que sean 6#iles al !6$lico se llaman deli#os, las acusaciones ' losjuicios nunca son suicien#emen#e secre#os Aodr "a$er deli#os, es decir,oensas !6$licas, en que al mismo #iem!o no sea de in#ers !ara #odos la!u$licidad del ejem!lo, o sea la del juicio @o res!e#o #odo o$ierno, sin "a$larde ninuno en !ar#icular &al es a 0eces la na#uraleza de las circuns#ancias, que

!uede #omarse como caso de e2#rema ruina su!rimir un mal cuando s#e seain"eren#e al sis#ema de una nacin ero si 'o #u0iese que dic#ar le'es nue0asen cualquier a$andonado rincn del ?ni0erso, an#es de au#orizar cos#um$recomo s#a me #em$lar%a la mano, #eniendo #oda la !os#eridad an#e mis ojos

=a dic"o Mon#esquieu que las acusaciones !6$licas son ms conormes a lae!6$lica, en que el $ien !6$lico de$e ser la !rimera !asin de losciudadanos, que a la Monarqu%a, en que es#e sen#imien#o es mu' d$il, !orrazn de la na#uraleza misma del o$iemo, ' donde es una ins#i#ucin !#ima lade crear comisarios que en nom$re !6$lico ejerzan la acusacin con#ra losinrac#ores de las le'es ero #odo o$ierno, sea re!u$licano o monrquico,de$e im!oner al calumniador la !ena que corres!onder%a al acusado

Preguntas sugestivas. Disposiciones

;ues#ras le'es !ro"i$en las !reun#as que llaman sugestivasen un !rocesoes decir, aqullas que, se6n dicen los doc#ores, in#erroan so$re la es!ecie,cuando de$en in#erroar so$re el nero en las circuns#ancias de un deli#o las

!reun#as, !or #an#o, que, #eniendo una cone2in inmedia#a con el deli#o,suieran al reo una res!ues#a inmedia#a e6n los criminalis#as, las !reun#asde$en, !or decirlo as%, en0ol0er es!iralmen#e al "ec"o, en 0ez de diriirse a len l%nea rec#a os mo#i0os de es#e m#odo o$edecen a no suerir al reo unares!ues#a que le e2!ona a la acusacin, o acaso #am$in !orque !arececon#ra na#uraleza que el reo se acuse inmedia#amen#e !or s% mismoCualquiera que sea el mejor de es#os dos mo#i0os, es de no#ar la con#radiccinde las le'es que au#orizan el #ormen#o a la 0ez que la cos#um$re de que"a$lamos, !orque A!odr "a$er aluna !reun#a ms sues#i0a que el dolorl !rimero de es#os mo#i0os se !resen#a en el #ormen#o, !orque el dolorsuerir al "om$re ro$us#o una #aci#urnidad o$s#inada, a in de cam$iar la !ena

ma'or con la menor, ' en cam$io, al "om$re d$il le suerir la conesin, !arali$rarse del #ormen#o !resen#e, ms eicaz en#onces que no el dolor 0enidero l


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seundo mo#i0o es e0iden#emen#e el mismo, !orque si una !reun#a es!ecial"ace conesar al reo, con#ra el derec"o de na#uraleza, los es!asmos del dolor!roducirn es#e mismo eec#o con ma'or acilidad !ero los "om$res seo$iernan ms !or la dierencia de los nom$res que !or la de las cosasinalmen#e, aqul que se o$s#inase en no res!onder a las !reun#as que se le

dirien, merece una !ena ijada !or las le'es, ' !ena de las ms ra0es que sele in#imen, !ara que los "om$res no "aan racasar la necesidad del ejem!loque de$en al !6$lico s#a !ena no ser necesaria cuando sea induda$le queun de#erminado acusado "a'a come#ido un de#erminado deli#o, de modo quelas !reun#as sean in6#iles, de iual manera que es in6#il la conesin del deli#ocuando "a' o#ras !rue$as que jus#iiquen la cul!a$ilidad del suje#o s#e 6l#imocaso es el ordinario, !orque la e2!eriencia ensea que en la ma'or !ar#e de los!rocesos los reos se man#ienen en una !osicin nea#i0a

De los juramentos

?na con#radiccin en#re las le'es ' los sen#%m%en#os na#urales del "om$re nacedel juramen#o que se e2ie al reo, !ara que sea 0eraz aqul que #iene el ma'orin#ers en ser also como si los "om$res !udiesen jurar con#ri$u'endo a su!ro!ia des#ruccin, como si la reliin no callase, en la ma'or%a de los"om$res, cuando "a$la el in#ers a e2!eriencia de #odos los silos "a "ec"o0er cun#o se "a a$usado de es#e !recioso don del Cielo A@ !or qu mo#i0o"a$r%an de res!e#arle los mal0ados, si los "om$res #enidos !or ms !ruden#es

le "an inrinido con recuencia on mu' d$iles, !or "allarse mu' remo#os delos sen#idos, !or lo menos !ara la ma'or%a, los mo#i0os que la reliincon#ra!one al #umul#o del #emor ' al amor a la 0ida os asun#os del Cielo serien !or le'es mu' dis#in#as de las que o$iernan los asun#os "umanos Aorqu com!rome#er los unos con los o#ros A!or qu colocar a un "om$re en la#eri$le condicin de al#ar a


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el deli#o, $ien !or causa de las con#radicciones en que "a'a !odido incurrir, o!ara descu$rir los cm!lices que !ueda "a$er #enido, o !or cier#a me#a%sica eincom!rensi$le !uracin de inamia, o, inalmen#e, !or o#ros deli#os en que!udiera "a$er incurrido, aun cuando no se le acusara de ellos

;o !uede llamarse reo a un "om$re an#es de la sen#encia del juez, ni lasociedad !uede su!rimirle la !ro#eccin !6$lica ms que cuando es#e resuel#oque aquel "om$re "a 0iolado los !ac#os con los cuales se le concedi lamisma ACul es, !ues, el derec"o, si no el de la uerza, que concede a un juezla acul#ad de !enar a un ciudadano mien#ras se duda si es 0erdaderamen#ereo o inocen#e ;o es nue0o el siuien#e dilema: o el deli#o es cier#o, o incier#o:si es cier#o, no le con0iene o#ra !ena sino la que es# es#a$lecida !or las le'es,siendo in6#iles los #ormen#os, !orque es in6#il la conesin del reo si el deli#o esincier#o, no se de$e a#ormen#ar a un inocen#e, !ues #al es, se6n las le'es,#odo "om$re a quien no se le "a !ro$ado deli#o aluno

ACul es el in !ol%#ico de las !enas l #error de los dems "om$res Aerocmo de$eremos juzar noso#ros las secre#as ' !ar#iculares crueldades que la#iran%a del uso ejerce so$re los reos ' los inocen#es >m!or#a que #odo deli#oe0iden#e no quede im!une ero es in6#il que se re0ele quien "a'a come#ido undeli#o que es# se!ul#ado en las #inie$las ?n mal 'a "ec"o ' !ara el que no "a'remedio, no !uede ser !enado !or la sociedad !ol%#ica ms que en cuan#oinlu'a so$re los dems con el a#rac#i0o de la im!unidad i es cier#o que esma'or el n6mero de los "om$res que res!e#an las le'es, !or #emor o !or 0ir#ud,que el de los que las que$ran#an, el rieso de a#ormen#ar a un inocen#e de$ea!reciarse #an#o ms cuan#o ma'or sea la !ro$a$ilidad de que un "om$re, eniualdad de #rminos, mejor las "a'a res!e#ado que des!reciado

ero adems, 'o aadir que es !re#ender conundir #odas las relaciones,e2iir que un "om$re sea al mismo #iem!o acusado ' acusador ' que el dolorse con0ier#a en el crisol de la 0erdad, como si el cri#erio de ella residiera en losm6sculos ' i$ras de un !o$re "om$re

a le' que ordena el #ormen#o, es una le' que dice: ombres! resistid el dolor"y si la naturaleza ha creado en vosotros un ine#tinguible amor propio! si os haconcedido un derecho inalienable a de$enderos! yo voy a crear en vosotros una$ecto enteramente contrario! es decir! un odio heroico hacia vosotros mismos!

y os mando que os acusis! diciendo la verdad! aunque sea entre eldesgarramiento de los m%sculos y el quebrantamiento de los huesos s#einame crisol de la 0erdad es un monumen#o a6n en !ie, de la leislacinan#iua ' sal0aje, cuando se llama$a&uicios de 'iosa las !rue$as del ueo 'del aua "ir0ien#e ' a la incier#a suer#e de las almas, como si los esla$ones dela e#erna cadena que inside en el seno de la azn rimera a cada ins#an#ede$iesen sol#arse ' desordenarse !or las r%0olas creaciones "umanas a6nica dierencia que media en#re el #ormen#o ' las !rue$as del ueo ' delaua, es que el 2i#o del !rimero de!ender siem!re de la 0olun#ad del reo,mien#ras que el de las seundas de$er a#ri$uirse a un "ec"o !uramen#e %sico' e2#r%nseco !ero es#a dierencia es slo a!aren#e, ' no real, !ues #am!oco el

"om$re es li$re de declarar la 0erdad en#re los es!asmos ' los des#rozos,como no lo era en#onces im!edir sin raude aluno los eec#os del ueo ' del


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aua "ir0ien#e &odo ac#o de nues#ra 0olun#ad es !ro!orcionado siem!re a lauerza de la im!resin sensi$le de que emana, !ues la sensi$ilidad de #odo"om$re es limi#ada or #an#o, la im!resin del dolor !uede crecer a medidaque, ocu!ndola #oda, no deje o#ra li$er#ad al a#ormen#ado que la de eleir elcamino ms cor#o !ara sus#raerse de la !ena en el momen#o !resen#e

n#onces la res!ues#a del reo es #an necesaria como las im!resiones del ueoo del aua en es#e caso l inocen#e que sea sensi$le, ser llamado reo,cuando l crea que con es#o !uede "acer cesar el #ormen#o &oda dierenciaen#re ello desa!arece !or la accin del mismo medio que se !re#ende em!lear!ara "allarla s#e es el medio seuro de a$sol0er a los mal0ados ro$us#os 'de condenar a los inocen#es d$iles &ales son los a#ales incon0enien#es dees#e !re#endido cri#erio de 0erdad, !ero cri#erio dino de un can%$al, que losromanos, $r$aros #am$in !or ms de un mo#i0o, reser0a$an #an slo a losescla0os, 0%c#imas de una 0ir#ud eroz demasiado ala$ada


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nue0amen#e =a' doc#ores ' "a' alunas naciones que no !ermi#en #an iname!e#icin de !rinci!io ms que !or #res 0eces !ero "a' o#ras naciones 'doc#ores que lo dejan al al$edr%o del juez

s su!erluo redo$lar la ilus#racin del caso ci#ando los innumera$les ejem!los

de inocen#es que se conesaron reos en#re los es!asmos del #ormen#o no "a'nacin ni edad que no ci#e los su'os !ero ni los "om$res cam$ian ni cosec"anconsecuencias ;o "a' "om$re aluno que "a'a im!ulsado sus ideas ms allde las necesidades de la 0ida, que aluna 0ez no corra "acia la na#uraleza, quele llama as% con 0oces secre#as ' conusas el uso, que es #irano de lasmen#alidades, le rec"aza, asus#ndole

l seundo mo#i0o es el #ormen#o a que se some#e a los !resun#os reos cuandoincurren en con#radiccin como si el #emor a la !ena, la incer#idum$re deljuicio, el a!ara#o ' majes#ad del juez, la inorancia com6n a casi #odos losmal0ados ' los inocen#es, no "u$iesen de "acer caer !ro$a$lemen#e en

con#radiccin as% al inocen#e que #eme como al reo que #ra#a de deendersecomo si las con#radicciones, comunes a los "om$res cuando es#n #ranquilos,no de$ieran mul#i!licarse en la #ur$acin del nimo, #odo a$sor#o en la idea desal0arse del !eliro inminen#e

&am$in se da #ormen#o !ara descu$rir si el reo #iene a su caro o#ros deli#osdis#in#os de aqullos de que se le acusa, lo cual equi0ale a es#e razonamien#o:+% eres reo de un delito! de modo que es posible que lo seas de otro ciento ycomo esta duda me atormenta! quiero salir de ella sirvindome de mi criterio deverdad, las leyes te atormentan porque eres reo! porque puedes ser reo!porque quiero que seas reo

e some#e a #ormen#o a un acusado !ara descu$rir los cm!lices de su deli#oA!ero si es# mos#rado que el #ormen#o no es medio o!or#uno !ara descu$rir la0erdad, cmo ser0ir !ara re0elar a los cm!lices, que es una de las 0erdadesque se #ra#a de descu$rir Como si el "om$re que se acusa a s% mismo, noacusara ms cilmen#e a los dems A@ ser jus#o en#onces a#ormen#ar anadie !or los deli#os ajenos Ano !odr descu$rirse a los cm!lices !or lasdeclaraciones de los #es#ios, !or la indaa#oria del reo, !or las !rue$as, !or elcuer!o del deli#o, en una !ala$ra, !or #odos aquellos medios que "an de ser0ir!ara com!ro$ar el deli#o del acusado or lo eneral, los cm!lices "u'en #an

lueo como cae en !risin su com!aero la inseuridad de su suer#e lescondena !or s% mismos al des#ierro ' li$ra a la nacin del !eliro de nue0asoensas, en #an#o que la !ena del reo, ac#uando con su uerza so$re l, o$#ieneel 6nico de sus ines, que es el de a#errorizar a los dems "om$res, alejndolesde semejan#es deli#os

F#ro rid%culo mo#i0o del #ormen#o es la !uracin de la inamia, se6n la cual el"om$re a quien se considera iname !or las le'es, de$e conirmar sude!osicin a cos#a de sus !ro!ios "uesos s#e a$uso no de$er%a #olerarse 'aen el silo H/>>> e cree que el dolor, que es una sensacin, lim!ia de lainamia que es una mera relacin moral A.caso el dolor es un crisol ' la

inamia un cuer!o mi2#o im!uro ero la inamia es un sen#imien#o que no es#some#ido ni a las le'es ni a la razn, sino #an slo a la o!inin l !ro!io


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acusado cu'a inocencia o cu'a cul!a$ilidad no cons#en, aunque sea !ues#o encondicin li$re !or al#a de !rue$as, !uede quedar some#ido o#ra 0ez ade#encin ' a indaa#oria !or causa del mismo deli#o, mien#ras no se ao#e el#iem!o de la !rescri!cin de s#e or lo menos, me !arece que s#e es el#em!eramen#o o!or#uno !ara deender la seuridad ' la li$er#ad de los

s6$di#os, !ues es mu' cil que la una no se a0orezca a e2!ensas de la o#rade modo que am$os $ienes, que orman el inaliena$le e iual !a#rimonio de#odo ciudadano, no es#n !ro#eidos ' cus#odiados, uno !or des!o#ismo a$ier#oo enmascarado, o#ro !or la al#eracin anrquica !o!ular

=a' alunos deli#os que a la 0ez son recuen#es en la sociedad ' di%ciles de!ro$ar ' en es#os deli#os la diicul#ad de la !rue$a ocu!a el !ues#o de la!ro$a$ilidad de la inocencia en cuan#o al dao de la im!unidad, que es #an#omenos a!recia$le cuan#o la recuencia de los deli#os en cues#in de!ende de!rinci!ios dis#in#os que el !eliro de la im!unidad, el #iem!o del e2amen ' el dela !rescri!cin de$en disminuir iualmen#e ;o o$s#an#e, los adul#erios, las

lasci0ias, que son deli#os de !rue$a di%cil, son los que, se6n los !rinci!iosreci$idos, admi#en las #irnicas !resunciones las cuasi-!rue$as, las semi-!rue$as (como si un "om$re !udiese ser semi-inocente o semi-reoo sea semi-punible o semi-absolvible) en que el #ormen#o ejerce su cruel im!erio en la!ersona del acusado, en los #es#ios, ' "as#a en #oda la amilia de un ineliz,como con inicua rialdad ensean alunos doc#ores que se seala al juez comonorma ' le'

n 0is#a de es#os !rinci!ios, !arecer e2#rao al que no rele2ione que la raznno "a sido casi nunca leisladora de las naciones, que los deli#os ms a#roceso los ms o$scuros ' quimricos, aqullos cu'a im!ro$a$ilidad es ma'or, sean!ro$ados !or conje#uras o !or las !rue$as ms d$iles ' equ%0ocas Como silas le'es ' el juez no #u0iesen in#ers en in0es#iar la 0erdad, sino en encon#rardeli#os como si en condenar a un inocen#e no "u$iese #an#o ma'or !elirocuan#o la !ro$a$ilidad de la inocencia su!era a la del deli#o

n la ma'or%a de los "om$res al#a el $r%o necesario #an#o !ara los randesdeli#os como !ara las randes 0ir#udes !or lo cual !arece que los unos 0ansiem!re con#em!orneos con las o#ras, en las naciones que se sos#ienen ms!or la ac#i0idad del o$ierno ' las !asiones que se dirien al $ienes#ar !6$licoque !or su masa ' la $ondad cons#an#e de las le'es n es#as naciones de que

"a$lo, las !asiones a#enuadas !arecen ms a!#as !ara man#ener que !aramejorar la orma de o$ierno @ de aquG se lora la im!or#an#e consecuencia deque no siem!re en una nacin los randes deli#os !rue$an su decadencia

Atentados, cmplices, impunidad

orque las le'es no cas#iuen la in#encin, no !or ello un deli#o que comiencecon al6n ac#o que man>ies#e la 0olun#ad de realizarle, deja de merecer una

!ena, aunque s#a sea menor que la de$ida a la ejecucin misma del deli#o aim!or#ancia de !re0enir el a#en#ado au#oriza la !ena !ero como en#re el


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a#en#ado ' la ejecucin !uede "a$er in#er0alo, la !ena ma'or, reser0ada !ara eldeli#o consumado, !uede dar luar al arre!en#imien#o F#ro #an#o diremoscuando "a'a 0arios cm!lices de un deli#o ' no #odos sean ejecu#oresinmedia#os, aunque !or una razn dis#in#a Cuando 0arios "om$res se unen!ara un rieso, cuan#o #an#o ma'or sea s#e, #an#o ms $uscarn que sea iual

!ara #odos, ' !or #an#o ser ms di%cil "allar quien se con#en#e con ser suejecu#or, corriendo un rieso ma'or que los dems cm!lices a 6nicae2ce!cin ser%a la del caso en que al ejecu#or del deli#o se le ijase un !remio,!ues en#onces, mediando una com!ensacin !or causa del rieso ma'or, la!ena de$er%a ser iual s#as rele2iones !arecern demasiado me#a%sicas alque no considere cun 6#il de$e ser que las le'es !rocuren los menos mo#i0os!osi$les de acuerdo en#re los com!aeros de un deli#o

.lunos #ri$unales orecen la im!unidad al cm!lice de un deli#o ra0e quedescu$ra a sus com!aeros s#e recurso #iene sus incon0enien#es ' sus0en#ajas os incon0enien#es son que la nacin au#oriza las #raiciones,

de#es#a$les "as#a en#re los mal0ados !orque son menos a#ales a una nacinlos deli#os de 0alor que los de 0ileza !orque los !rimeros no son recuen#es !orsus au#ores ' !orque slo es!eran una uerza $enica direc#ora que leencamine al $ien !6$lico en #an#o que los deli#os de carc#er 0il son mscomunes ' con#aiosos, concen#rndose siem!re en s% mismos .dems, el#ri$unal !one en e0idencia su misma incer#idum$re ' la de$ilidad de la le', queim!lora la a'uda de quien la oende as 0en#ajas, en cam$io, son la!re0encin de deli#os im!or#an#es que a#emorizan al !ue$lo !or ser maniies#ossus eec#os ' ocul#os sus au#ores adems de lo cual, con#ri$u'en a mos#rarque quien al#a a la e de las le'es o sea, al !6$lico, !ro$a$lemen#e al#ar a los!ar#iculares . m% me !arece que una le' eneral que !rome#iese la im!unidadal cm!lice que e0idenciara cuaquier deli#o, ser%a !reeri$le a lasdeclaraciones es!eciales en cada caso !ar#icular, !orque de es#e modo !odr%an!re0erse las maquinaciones con el #emor rec%!roco que cada cm!lice #endr%ade no e2!onerse ms que a s% mismo, !or lo cual el #ri$unal no acrecer%a laaudacia de los mal0ados que 0en solici#ada su coo!eracin en un caso!ar#icular in em$aro, es#a le' a que aludimos de$er%a arear a laim!unidad la !roscri!cin del dela#or, dejndole some#ido a $ando !ero en0ano me a#ormen#o a m% mismo !ara aca$ar con el remordimien#o que sien#o,au#orizando a las saradas le'es, monumen#o de la conianza !6$lica ' $asede la moral "umana, a la #raicin ' el d%simulo A8u ejem!lo se dar%a a la

nacin si se al#ase a la im!unidad !rome#ida, ' #ras laras ca0ilaciones, searras#rase al su!licio, con 0erKenza de la e !6$lica, al que "u$ieseres!ondido a la in0i#acin de las le'es ejem!los de es#a clase no son raros enlas naciones, como #am!oco son raros los que slo #ienen de una nacin laidea de una mquina com!licada en que los ms dies#ros ' !oderosos manejanlos resor#es a !lacer su'o: r%os e insensi$les a cuan#o orma el oce de lasalmas #iernas ' ele0adas, e2ci#an con im!er#ur$a$le zaacidad los sen#imien#osms caros ' las !asiones ms 0iolen#as, siem!re que !uedan ser 6#iles a susines, #aendo los nimos como los m6sicos los ins#rumen#os


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Mitigacin de las penas


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@o dir que la !rimera #emer #an#o a su !ena ma'or como la seunda ' si"u$iese aluna razn !ara #rans!or#ar a la !rimera las ma'ores !enas de laseunda, es#a misma razn ser0ir%a !ara acrecen#ar las !enas de la 6l#ima,!asando sensi$lemen#e desde la rueda a #ormen#os ms len#os ' es#udiados,"as#a los 6l#imos reinamien#os de una ciencia que es mu' conocida de los

#iranos

. medida que los su!licios se "acen ms crueles, el es!%ri#u de los "om$res,que, al modo de los l%quidos, se !one siem!re al ni0el con los o$je#os que lecircundan, es#os es!%ri#us, !ues, se irn endureciendo ' la uerza siem!re 0i0ade las !asiones "ace que des!us de cien aos de crueles su!licios, la ruedaa#errorice #an#o como an#es a#erroriz la !risin a !ro!ia a#rocidad de la !ena"ace a#re0erse #an#o ms !ara esqui0arla, cuan#o es ms rande el mal con#rael cual marc"a, "aciendo que se "a'a come#ido ms de un deli#o con es#e!ro!si#o os !a%ses ' los #iem!os de los su!licios ms a#roces "an sidosiem!re los de las acciones ms in"umanas ' sanuinarias, !orque el mismo

es!%ri#u de erocidad que uia$a la mano del leislador era el que re%a la del!arricida ' la de los sicarios el &rono dic#a$a le'es de "ierro a almas a#rocesde escla0os o$edien#es ' en la o$scuridad !ri0ada !al!i#a$a el es#%mulo ainmolar a los #iranos !ara crear o#ros

=a' dos unes#as consecuencias que deri0an de la crueldad de las !enas,con#raria al in mismo de !reca0er los deli#os a !rimera es que no es #an cilman#ener la !ro!orcin esencial en#re el deli#o ' la !ena, !orque aun cuando laindus#riosa crueldad de las !enas lleue a 0ariar muc"%simo la es!ecie des#as, no !ueden nunca #ras!asar la uerza 6l#ima a que es# limi#ada laoranizacin ' la sensi$ilidad "umana una 0ez que se "a lleado al e2#remo,no encon#rar%a 'a !ara los deli#os ms daosos ' a#roces una !ena ma'orcorres!ondien#e, como ser%a orzoso !ara !re0enirlos a o#ra consecuencia esque la !ro!ia im!unidad nace de la a#rocidad de los su!licios &an#o !ara el$ien como !ara el mal, los "om$res es#n encerrados en#re cier#os l%mi#es ' unes!ec#culo demasiado a#roz !ara la "umanidad, slo !uede ser un uror!asajero, no un sis#ema cons#an#e, como de$en ser las le'es ues si0erdaderamen#e s#as son crueles, una de dos: o se reem!lazan !or o#ras oa#almen#e la im!unidad nace de las le'es mismas

&erminar con la rele2in de que la mani#ud de las !enas de$e ser rela#i0a al

es#ado de la nacin misma Mu' uer#es ' sensi$les de$en ser las im!resionesso$re las almas endurecidas de un !ue$lo que a!enas "a salido del es#ado desal0ajismo ara a$a#ir a un len eroz que resis#e al dis!aro de un usil, senecesi#a un ra'o ero a medida que las almas se a$landan en el es#ado desociedad, crece la sensi$ilidad, ' al crecer ella, de$e mermar la uerza de la!ena, si quiere man#enerse cons#an#e la relacin en#re el o$je#o ' la sensacin

De la pena de muerte


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a in6#il !ro$a$ilidad de su!licios, que no "a ser0ido nunca !ara mejorar a los"om$res, me im!ulsa a e2aminar si la muer#e sea 0erdaderamen#e 6#il ' jus#aen un o$ierno $ien oranizado

ACul !uede ser el derec"o que se a#ri$u'en los "om$res de des#ruir a sus

semejan#es euramen#e no aqul del que deri0an la so$eran%a ' las le'esa una ' las o#ras son #an slo la suma de m%nimas !orciones de li$er#ad!ar#icular de cada cual, ' re!resen#an la 0olun#ad eneral, que es unaareacin de las !ar#iculares A8uin !odr ser aqul que "a'a querido dejara o#ros "om$res el ar$i#rio de ma#ar ACmo en el m%nimo sacriicio de lali$er#ad de cada cual !uede es#ar inclu%do el del m2imo en#re #odos los $ienes,que es la 0ida ' si as% uese Acmo !uede concer#arse #al !rinci!io con aquelo#ro que ensea que el "om$re no es dueo de darse la muer#e ues enrealidad de$iera ser>o 'a que "a !odido conceder a o#ros es#e derec"o, o a lasociedad en#era

or #an#o, la !ena de muer#e no es un derecho, !ues#o que "e demos#rado queno !uede ser>o, sino que es una uerra de la nacin con un ciudadano, en quese juza necesaria o 6#il la des#ruccin de s#e ero si lleo a demos#rar que lamuer#e no es ni 6#il ni necesaria, "a$r anado la causa de la "umanidad

a muer#e de un ciudadano slo !uede considerarse necesaria !or dosmo#i0os

l !rimero, cuando, aun es#ando !ri0ado de li$er#ad, #ena #oda0%a #an#asrelaciones ' #al uerza que su muer#e in#erese a la seuridad de la nacin esdecir, cuando su e2is#encia !ueda !roducir una re0olucin !elirosa en la ormade o$ierno es#a$lecida a muer#e del ciudadano se "ar necesaria cuando lanacin recu!ere o !ierda con ella su li$er#ad, o $ien en #iem!os de anarqu%a,cuando el desorden reem!lace a las le'es sa$el de Mosco0ia, en los cuales ella dio a los direc#ores de los !ue$losejem!lo #an ilus#re, que equi0ale a muc"as conquis#as com!radas con lasanre de los "ijos de la a#ria ( reerencia direc#a a >sa$el de rusia, "ija de edro el.rande, quien en diez aos con#inuos de su !eriodo de reinado, es#o es, de 1741 a 1751, no"u$o ninuna ejecucin) cuando #odo es#o no !ersuadiese a los "om$res a quienes

el lenuaje de la razn es siem!re sos!ec"oso, en #an#o que el de la au#oridad


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es siem!re eicaz, $as#ar%a consul#ar la na#uraleza del "om$re !ara sen#ir la0erdad de mi airmacin

;o es la in#ensidad de la !ena lo que "ace ma'or eec#o so$re el nimo"umano sino su e2#ensin, la duracin de la !ena misma, !orque nues#ra

sensi$ilidad es #al que ac#6an so$re ella con ma'or acilidad es#a$ilizadas lasim!resiones que, aun siendo m%nimas, se re!i#en median#e un mo0imien#o,aunque sea !asajero, ms $ien que uer#e l im!erio de la cos#um$re esuni0ersal, so$re #odo ser que sien#e ' como el "om$re "a$la, anda ' a#iende asus necesidades $ajo su a'uda, as% las ideas morales no se im!rimen en sumen#e ms que a #ra0s de sacudidas duraderas ' re!e#idas ;o es el #erri$le,!ero !asajero es!ec#culo de la muer#e de un mal0ado, sino el laro '!rolonado ejem!lo de un "om$re !ri0ado de li$er#ad que, con0er#ido en $es#iade cara, recom!ensa con sus ser0icios a la sociedad a quien "a oendido,como el reno ms uer#e con#ra los deli#os ues, en eec#o, a menudo nosre!e#iremos a noso#ros mismos !ala$ras como s#as: +ambin yo me verreducido a tan larga y m/sera condicin! si cometo iguales males , siendo s#auna idea ms !oderosa que la de la muer#e, que los "om$res 0en siem!re en,una o$scura lejan%a

a !ena de muer#e causa una im!resin que, con #oda su uerza, no su!le al!ron#o ol0ido, na#ural al "om$re "as#a en las cosas ms esenciales, ' que se0e acelerado !or las !asiones ela eneral : las !asiones 0iolen#assor!renden a los "om$res, !ero no !or laro #iem!o, !or lo cual son a!#as !ara!roducir re0oluciones como aqullas que "icieron de "om$res 0ulares o $ien!ersas o $ien lacedemonios !ero en un o$ierno li$re ' #ranquilo, lasim!resiones ms $ien de$en ser recuen#es que uer#es

a !ena de muer#e se con0ier#e en un es!ec#culo ' en un mo#i0o decom!asin desdeosa !ara alunos am$os sen#imien#os ocu!an ms el nimode los es!ec#adores que no el saluda$le #emor que !re#ende ins!irar la le'ero en las !enas moderadas ' con#inuas, el sen#imien#o dominan#e es el6l#imo, !orque es #am$in el 6nico que ins!iran l limi#e que el leisladorde$iera ijar al rior de las !enas, !arece consis#ir en el sen#imien#o decom!asin, cuando comienza a !re0alecer so$re cualquiera o#ro en el nimode los es!ec#adores de un su!licio, ms $ien "ec"o !ara ellos que !ara el reo

ara que una !ena sea jus#a slo de$e #ener los jus#os rados de in#ensidadque $as#en !ara a!ar#ar del deli#o a los "om$res ."ora $ien: no "a' nadie querele2i0amen#e !ueda eleir la !rdida #o#al ' !er!e#ua de su !ro!ia li$er#ad !or0en#ajosa que !ueda resul#arle la comisin de un deli#o


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mismas que le !ro#e%an, "ace una com!aracin 6#il de #odo ello con laincer#idum$re del 2i#o de sus deli#os ' la $re0edad del #iem!o en quea!ro0ec"ar%a sus ru#os

l ejem!lo con#inuo de aqullos a quienes 0e ac#ualmen#e 0%c#imas de su

!ro!ia im!re0isin, le causa a l una im!resin muc"o ms uer#e que eles!ec#culo de un su!licio que le endurece ms que le corrie

a !ena de muer#e no es 6#il !or el ejem!lo de a#rocidad que da a los "om$resi las !asiones, !or la necesidad de la uerra, "an enseado a 0er#er la sanre"umana, las le'es, moderadoras de la conduc#a de los "om$res, no de$er%anaumen#ar #an iero ejem!lo, #an#o ms unes#o cuan#o que la muer#e leal seo#ora con es#udio ' ormalidades Me !arece a$surdo que las le'es, que sone2!resin de la 0olun#ad !6$lica, que de#es#an ' cas#ian el "omicidio, come#anellas mismas #am$in uno, ordenando un "omicidio !6$lico !ara alejar a losciudadanos del asesina#o ACules son las le'es 0erdaderas ' ms 6#iles Ao

sern los !ac#os ' condiciones que #odos quisieran o$ser0ar ' !ro!oner cuandocalla la 0oz, siem!re escuc"ada, del in#ers !ri0ado o se com$inan con la delin#ers !6$lico

ACules son los sen#imien#os de #odos en cuan#o a la !ena de muer#eodemos leerlo en la conduc#a de indinacin o de des!recio con que #odosmiramos al 0erduo, inocen#e ejecu#or de la 0olun#ad !6$lica, $uen ciudadanoque con#ri$u'e al !6$lico $ien, ins#rumen#o necesario !ara la seuridad in#eriorcomo lo son los soldados !ara la e2#erior Aor consiuien#e, cul es el oriende es#a con#radiccin A' !or qu es indele$le en los "om$res #al sen#imien#o,a des!ec"o de la razn !orque los "om$res, en lo ms secre#o de su nimo,en aquella !ar#e del mismo que conser0a ms que o#ra aluna #oda0%a la ormaoriinal de la an#iua na#uraleza, "an cre%do siem!re que la 0ida !ro!ia de cadacual no es# en !oder de nadie, a no ser la necesidad con que su cen#ro de"ierro rie el ?ni0erso

A8u de$ern !ensar los "om$res cuando 0en a los sa$ios mais#rados ' a losra0es sacerdo#es de la jus#icia "aciendo arras#rar, con indieren#e #ranquilidadsu'a, a un reo "as#a la muer#e ' cuando un desraciado e2!ira en las 6l#imasanus#ias, es!erando el ol!e a#al, el juez, con insensi$le rialdad ' acaso conla secre#a com!lacencia de su au#oridad !ro!ia, se dis!one a us#ar de los

!laceres ' comodidades de la 0ida 23y4, dirn los desraciados, 2estas leyesno son m*s que prete#tos de la $uerza" y las meditadas y crueles $ormalidadesde la &usticia slo son un lengua&e convenido para inmolarnos con mayorseguridad como v/ctimas destinadas en sacri$icio al /dolo insaciable deldespotismo4 5l asesinato! que se nos predica como un terrible male$icio! ahorale vemos aqu/ usado sin repugnancia y sin pudor) 3provechemos el e&emplo)La muerte violenta nos parec/a una escena terrible seg%n las descripcionesque se nos hac/an! pero ahora vemos cmo es asunto de momentos) ( muchomenos lo ser* en quien! sin esperarla! se ahorre casi todo lo que haya en ellade doloroso

s#os son los unes#os !araloismos que, si no con claridad, conusamen#e !orlo menos, se "acen !ara su uso los "om$res dis!ues#os a los deli#os, en los


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cuales, como 'a "emos 0is#o, el a$uso de la reliin !uede ms que la reliinmisma

i se me o!usiese el ejem!lo de casi #odos los silos ' de casi #odas lasnaciones que im!onen la !ena de muer#e a alunos deli#os, 'o res!onder%a que

es#e ejem!lo se aniquila ren#e a la 0erdad, en con#ra de la cual no "a'!rescri!cin de ninuna clase ' que la "is#oria de los "om$res nos causa laim!resin de un inmenso !ilao de errores en#re las cuales lo#an alunas0erdades !ocas ' conusas ' a randes in#er0alos dis#an#es Aos sacriicios"umanos no ueron comunes a casi #odas las naciones ' quin !odre2cusarlos !or eso 8ue #an slo alunas !ocas sociedades, ' !or #iem!oescaso solamen#e, se "a'an a$s#enido de dar la muer#e como !ena, es ms$ien a0ora$le que con#rario a lo que 0eno sos#eniendo, !ues #al es la or#unade las randes 0erdades, cu'a duracin no es ms que un relm!ao en lalara ' #ene$rosa noc"e que en0uel0e a los "om$res ;o "a lleado #oda0%a la!oca aor#unada en que la 0erdad sea !a#rimonio del ma'or n6mero, se6n

"as#a a"ora es el error ' de es#a le' uni0ersal slo se "an e2ce!#uado "as#a eld%a las 0erdades que la a$idur%a >nini#a "a querido se!arar de las dems,re0elndolas

a !ala$ra de un ilsoo es demasiado d$il con#ra el #umul#o ' los ri#os deaqullos a quienes slo u%an las cos#um$res !ero los !ocos sa$ioses!arcidos so$re la az de la &ierra, me "arn eco en lo %n#imo de suscorazones ' si la 0erdad !udiese llear "as#a el #rono, a #ra0s de los inini#oso$s#culos que la alejan de un monarca, incluso a !esar de s#e, se!an queella ir unida a los deseos secre#os de #odos los "om$res, que callarn ren#e ala sanuinaria ama de los conquis#adores ' que la jus#a !ros!eridad lesconceder el !rimer !ues#o en#re los !ac%icos #roeos de los &i#os, .n#oninos '&rajanos

Deliz, la "umanidad si !or !rimera 0ez se le dic#asen le'es, a"ora que 0emoscolocados en los #ronos de uro!a monarcas $uenos, aman#es de las 0ir#udes!ac%icas, de las ciencias, de las ar#es, !adres de sus !ue$los, ciudadanoscoronados cu'a au#oridad aumen#ada cons#i#u'e la elicidad de sus s6$di#os,!ues#o que su!rime el des!o#ismo in#ermediario, ms cruel !or cuan#o menosseuro que sooca$a los deseos sinceros de los !ue$los, ' siem!re aus#oscuando !ueden llear "as#a el #ronoE i es#os monarcas, dir, dejan su$sis#ir

las le'es an#iuas, ello de!ende de la diicul#ad inini#a de $orrar en #aleserrores la aeja roa de muc"os silos s#e ser !ara los ciudadanosilus#rados un mo#i0o !ara desear, con ma'or ardor #oda0%a, el con#inuadoaumen#o de su au#oridad

Bando y confiscaciones

l que #ur$a la #ranquilidad !6$lica, el que no o$edece a las le'es, o sea, a las

condiciones $ajo las cuales se so!or#an los "om$res comerciando en#re s% '


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deendindose, los que de$an ser e2cluidos de la sociedad, "an de ser!reonados en $ando

arece que el $ando de$er%a ser !u$licado con#ra aqullos que, es#andoacusados de un deli#o a#roz, cuen#an con randes !ro$a$ilidades, aunque no

con la cer#idum$re, de ser realmen#e reos ero !ara es#o ser%a necesariola$orar un es#a#u#o lo menos ar$i#rario ' lo ms !reciso que uese !osi$le,condenando a $ando a #odo aqul que !usiera a la nacin en la a#al al#erna#i0ade #emerle o de oenderle, dejndole, no o$s#an#e, el sarado derec"o de!ro$ar su inocencia or consiuien#e, los mo#i0os de un $ando de$ieran serma'ores con#ra un nacional que con#ra un e2#ranjero, con#ra un incul!ado !or!rimera 0ez que con#ra quien 'a lo ue 0arias 0eces

ero el que "a sido some#ido a $ando ' es# e2cluido !ara siem!re de lasociedad Ade$er ser #am$in !ri0ado de sus $ienes s#a cues#in !resen#aas!ec#os dieren#es erder los $ienes es !ena ma'or que la del $ando de

modo que de$er "a$er alunos casos en que, !ro!orcionalmen#e con losdeli#os, se a!lique la !rdida de #odo o !ar#e de los $ienes, ' alunos o#roscasos en que no se a!lique

a !rdida de la #o#alidad de los $ienes, se !roducir cuando el $ando con quein#ima la le' sea #al, que aniquile #odas las relaciones que e2is#an en#re lasociedad ' el ciudadano delincuen#e en#onces muere el ciudadano, quedando#an slo el "om$re, en relacin con el cuer!o !ol%#ico, el $ando de$e !roducir elmismo eec#o que la muer#e na#ural arecer%a, !ues, que los $ienes que se lequi#asen al reo de$er%an !asar a sus sucesores le%#imos, ms $ien que alr%nci!e, !orque la muer#e ' el $ando de es#a clase son la misma cosa, enrelacin con el cuer!o !ol%#ico ero no es !or es#a su#ileza !or lo que 'o mea#re0o a desa!ro$ar la coniscacin de $ienes i alunos "an sos#enido que laconiscacin !ueda ser reno de las 0enanzas ' e2cesos !ar#iculares, no!iensan que, aun cuando las !enas !roduzcan un $ien, no !or ello son siem!rejus#as, !orque !ara ser #ales de$en ser necesarias ' una injus#icia 6#il slo!uede ser #olerada !or aquellos leisladores que quieren cerrar #odas las!uer#as a la 0iilan#e #iran%a, que "alaa con el $ien momen#neo ' la elicidadde alunos suje#os ilus#res, des!reciando el e2#erminio u#uro ' las lrimas deinini#os o$scuros ciudadanos as coniscaciones !onen !recio a las ca$ezasde los d$iles, "acen surir al inocen#e la !ena del reo ' a los mismos inocen#es

los colocan en el deses!erado #rance de delinquir Aodr "a$er es!ec#culoms #ris#e que el de una amilia arras#rada a la inamia ' a la miseria !or losdeli#os de quien es ca$eza de ella, cuando la sumisin ordenada !or las le'esim!idiera !re0enirlos, aun "a$iendo medios !ara ello

Infamia

a inamia es una seal de la desa!ro$acin !6$lica que !ri0a al reo de los

suraios !6$licos, de la conianza de la !a#ria ' de la es!ecie de ra#ernidadque la sociedad ins!ira ero la inamia no de!ende del al$edr%o de la le' or


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#an#o, !recisa que la inamia que a!lica la le' sea la misma que nace de lasrelaciones de las cosas, la misma que ins!iran la moral uni0ersal o la moral!ar#icular que de!enda de los sis#emas rela#i0os, leisladores de las o!iniones0ulares ' de la nacin en cues#in i la una es dieren#e de la o#ra, o la le'!ierde la 0eneracin !6$lica o las ideas de moralidad ' de !ro$idad se

des0anecern a des!ec"o de las reclamaciones, que nunca !ueden resis#ir alos ejem!los .qul que declare iname acciones que !or s% mismas sonindieren#es, disminuir la inamia de las acciones que 0erdaderamen#e seaninaman#es

as !enas cor!orales ' dolorosas no de$en im!onerse a aquellos deli#os que,undndose en el orullo, reca$an del dolor mismo loria ' !ro0ec"o, cuandomejor le con0endr%an el rid%culo ' la inamia !enas que rerenan el orullo delos an#icos con el de los es!ec#adores de las mismas ' de las cuales la !ro!ia0erdad se li$ra di%cilmen#e con len#os ' o$s#inados esuerzos


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que se !ueda l menor #iem!o de ella de$e ser medido !or la duracinnecesaria del !roceso ' !or la edad de quien #ena derec"o a ser juzadoan#es a es#rec"ez de la crcel slo !uede ser la necesaria !ara im!edir laua del delincuen#e o !ara que no ocul#e las !rue$as de sus deli#os &odo el!roceso de$e aca$arse con la ma'or $re0edad !osi$le Aodr "a$er con#ras#e

ms cruel que el de la indolencia del juez ' las ansias de un reo, que lascomodidades ' !laceres de un mais#rado insensi$le, !or una !ar#e, ', !or o#ra,las lrimas ' la demacracin de un !reso or lo eneral, el !eso de la !ena 'las consecuencias del deli#o de$en ser lo ms eicaces !ara los dems ' lomenos duras que sea !osi$le !ara quienes la suren, !ues no es !osi$le llamarsociedad leg/tima a aqulla en que no sea !rinci!io inali$le el de que los"om$res slo "an #ra#ado de some#erse a los menores males !osi$les

=e dic"o que la !ron#i#ud de las !enas es ms 6#il, !orque cuan#o menor sea el#iem!o que #ranscurra en#re la !ena ' el deli#o, #an#o ms uer#e ' duradera seren el alma "umana la asociacin de es#as dos ideas: deli#o ' !ena, de #al

suer#e que insensi$lemen#e se consideren, la una como razn, ' la o#ra comoeec#o necesario indeec#i$lemen#e s# demos#rado que la asociacin de lasideas es el cemen#o de #oda la $rica de la in#eliencia "umana, sin el cual el!lacer ' el dolor ser%an sen#imien#os aislados ' de nin6n eec#o Cuan#o msse alejan los "om$res de las ideas enerales ' de los !rinci!ios uni0ersales, esdecir, cuan#o ms 0ulares son, #an#o ms o$rarn !or las asociaciones msinmedia#as ' !r2imas, ol0idando las ms remo#as ' com!licadas, 6#iles slo!ara los "om$res uer#emen#e a!asionados del o$je#o a que #ienden, #oda 0ezque la luz de la a#encin aclara #an slo un o$je#o, dejando a los dems ao$scuras


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i los "om$res no se deciden en un momen#o dado a come#er los deli#os msra0es, la !ena !6$lica de una ran maldad se considerar !or la ma'or%acomo alo e2#rao e im!osi$le de realizar !ero la !ena !6$lica de los deli#osms le0es, a que el nimo es# siem!re ms 0ecino, "ar una im!resin #alque, al a!ar#arle de ellos, le alejar a6n ms de aquellos o#ros as !enas no

slo de$en ser !ro!orcionadas en#re s% con los deli#os en cuan#o a su uerza,sino en cuan#o al modo de inliirlas

Certidumbre de las penas. Gracias.

?no de los ms randes renos del deli#o no es la crueldad de las !enas, sinola inali$ilidad de las mismas, ', !or consiuien#e, la 0iilancia de losmais#rados ' la se0eridad de un juez ine2ora$le, 0ir#ud 6#il que, !ara serlo,de$e ir acom!aada de una leislacin mi#iada a cer#idum$re de un cas#io,aunque s#e sea moderado, siem!re causar ms im!resin que no el #emorde o#ro ms #erri$le al que 0a'a unida la es!eranza de la im!unidad, !orque losmales cuando son cier#os, aunque sean !equeos, asus#an siem!re el nimode los "om$res, ' la es!eranza, don del cielo que a #odos se e2#iende, aleja

siem!re la idea de los males ma'ores, so$re #odo cuando aumen#a su uerza laim!unidad que o#oran con recuencia la a0aricia ' la de$ilidad

.lunos se li$ran de la !ena de un deli#o le0e cuando la !ar#e oendida les!erdona: ac#o conorme a la $eneicencia ' a la "umanidad, !ero con#rario al$ien !6$lico, como si un ciudadano !ar#icular !udiese su!rimir con su remisinla necesidad del ejem!lo, a la manera que se !uede condonar el resarcimien#ode la oensa l derec"o de !enar no es slo de un ciudadano, sino de #odosellos ' del so$erano os !ar#iculares slo !ueden renunciar a la !orcin dederec"o que #enan !or 0i0ir en sociedad ' no !ueden anular la !orcincorres!ondien#e a los dems ciudadanos

. medida que las !enas se sua0izan, la clemencia ' el !erdn se "acen menosnecesarios Deliz la nacin en que es#os $ienes ueran unes#osE orconsiuien#e, la clemencia, 0ir#ud que a 0eces es !ara un so$erano su!lemen#ode #odos los de$eres del #rono, de$er%a quedar e2clu%da en una leislacin!erec#a, en que las !enas uesen sua0es ' reular ' cil el m#odo deenjuiciar

s#a 0erdad !arecer dura a quien 0i0a en el desorden del sis#ema criminalsis#ema en el cual el !erdn ' las racias son necesarias en !ro!orcin de lo

a$surdo de las le'es ' la a#rocidad de las condenas a racia, el indul#o, es la!rerroa#i0a ms "ermosa del #rono, el a#ri$u#o ms desea$le de la so$eran%a,


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la #ci#a desa!ro$acin que los $enicos dis!ensadores de la elicidad !6$licadan a un cdio que, con #odas sus im!erecciones, #ienen en su a0or el!rejuicio de los silos, el 0oluminoso e im!onen#e equi!o de inini#oscomen#aris#as, el ra0e a!ara#o de las e#ernas ormalidades ' la ad"esin delos ms insinuan#es ' menos #emidos semidoc#os ero de$e #enerse en cuen#a

que la clemencia es 0ir#ud del leislador, ' no del ejecu#or de las le'es, quede$e res!landecer en el cdio ' no 'a en las sen#encias !ar#iculares que"acer 0er a los "om$res que los deli#os !ueden !erdonarse o que la !ena no esconsecuencia necesaria de los mismos, es omen#ar la !romesa de laim!unidad, "acer creer que, #oda 0ez que las condenas !ueden !erdonarse, lasno !erdonadas son ms $ien 0iolencias de la uerza que emanaciones de lajus#icia A8u se dir lueo, cuando el !r%nci!e conceda la racia del indul#o, osea la seuridad !6$lica aun !ar#icular, el decre#o !6$lico de la im!unidad, conun ac#o !ar#icular de $eneicencia no siem!re acer#ada or consiuien#e, lasle'es de$en ser ine2ora$les e ine2ora$les los ejecu#ores de las mismas en loscasos !ar#iculares quien de$e ser sua0e, indulen#e, "umano, es, el leislador

emejan#e aun sa$io arqui#ec#o, el leislador de$e le0an#ar su ediicio so$re la$ase del amor !ro!io, de$iendo ser el in#ers eneral resul#ado de los in#eresesde cada ciudadano, ' as% no se 0er o$liado, con le'es !arciales ' conremedios #umul#uosos, a se!arar a cada momen#o el $ien !6$lico del $ien delos !ar#iculares, alzando el simulacro de la salud !6$lica so$re el #emor ' ladesconianza roundo ' sensi$le ilsoo, deje que los "om$res, sus"ermanos, ocen en !az de la !equea !ar#e de elicidad en el inmensosis#ema es#a$lecido !or la Primera Causa' de #odo lo que se !ermi#e ozar enes#e nulo del uni0erso

Asilos.un me quedan dos cues#iones que e2aminar, siendo una de ellas la de si sonjus#os los asilos ' si es 6#il, o no, el !ac#o que las naciones "acen dede0ol0erse rec%!rocamen#e a los reos


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enemio a la "umanidad en#era, con la e2ecracin uni0ersal, ' como si losjueces uesen 0indicadores de la sensi$ilidad de los "om$res, ' no ms $ien delos !ac#os que les lian en#re s% l luar de la !ena es el luar del deli#o, !uessolamen#e en l, ' no en o#ros luares, los "om$res se 0en orzados a oendera un !ar#icular !ara !re0enir la oensa !6$lica ?n mal0ado que no "a ro#o los

!ac#os de una sociedad de la que no era miem$ro, !uese ser #emido, ', !or lomismo, ser des#errado ' e2clu%do !or la uerza su!erior de aquella sociedadmisma, !ero no !uede ser cas#iado con las ormalidades de la le', que son0indicadoras de los !ac#os, no de la malicia in#r%nseca de las acciones

ero si sea 6#il en#rearse rec%!rocamen#e los reos en#re las naciones, no mea#re0er a decidirlo mien#ras las le'es ms conormes a las necesidades de la"umanidad, las !enas ms sua0es ' e2#inuida la de!endencia del ar$i#rio ' dela o!inin, no aseuren la inocencia o!rimida ' la 0ir#ud de#es#ada mien#ras la#iran%a no 0ena del #odo de la razn uni0ersal, que siem!re une los in#eresesdel #rono ' de los s6$di#os, coninada en las 0as#as llanuras de .sia .un

cuando la !ersuasin de no encon#rar un !almo de #ierra que !erdone a los0erdaderos deli#os, ser%a un medio eicac%simo de !re0enirlos

Del poner a precio la cabeza de los reos

a o#ra cues#in, de las dos a que alud%amos, es la de si es 6#il !oner a !reciola ca$eza de un "om$re conocido como reo, ', armando el $razo de cadaciudadano, "acer de ellos 0erduos F el reo se encuen#ra den#ro de losconines nacionales, o uera de ellos n el !rimer caso, el o$erano es#imula alos ciudadanos a come#er un deli#o ' les e2!one a un su!licio, come#iendo unainjuria ' una usur!acin de au#oridad en los dominios de o#ro, ' a la 0ezau#orizando de es#e modo a las dems naciones !ara que "aan lo mismo conres!ec#o a l n el seundo caso, mues#ra la misma de$ilidad l que #ieneuerzas $as#an#es !ara deenderse, no !rocura com!rarlas .dems, el edic#o!oniendo !recio a la ca$eza de un reo, #ras#orna #odas las ideas de moral '0ir#ud que el menor so!lo des0anece en el alma "umana ?nas 0eces, las le'esin0i#an a la #raicin ' o#ras la cas#ian Con una mano, el leislador a!rie#a loslazos de amilia, de !aren#ela, de amis#ad ' con la o#ra !remia al que losrom!e ' los des!recia siem!re con#radic#orio consio mismo, ora in0i#a a laconianza el nimo sos!ec"oso de los "om$res, ora siem$ra la desconianza

en #odos los corazones n 0ez de !re0enir un deli#o, "ace que nazcan cien#oss#os son los recursos de las naciones d$iles cu'as le'es no son ms quere!araciones momen#neas de un ediicio ruinoso que cruje !or #odas !ar#es .medida que crece la ilus#racin en una nacin, la $uena e ' la conianzarec%!roca se "acen necesarias en ella, #endiendo siem!re ms a conundirsecon la !ol%#ica 0erdadera os ar#iicios, las c$alas, los caminos o$scuros eindirec#os son ms !re0isi$les ' la sensi$ilidad eneral "umilla la sensi$ilidadde cada uno en !ar#icular =as#a los silos de inorancia, en los cuales la moral!6$lica o$lia a los "om$res a o$edecer a la !ri0ada, sir0en de ins#ruccin 'e2!eriencia a los silos ilus#rados ero las le'es que !remian la #raicin ' quesusci#an una uerra clandes#ina, es!arcen las sos!ec"as rec%!rocas en#re los

ciudadanos, se o!onen a #an necesaria reunin de la moral con la !ol%#ica, a


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que los "om$res de$er%an su elicidad, las naciones su !az ' el uni0erso al6nin#er0alo ma'or de #ranquilidad ' re!oso a los males que se ciernen so$re l

Proporcin entre los delitos y las penas

;o solamen#e es in#ers com6n que no se come#an deli#os, sino que sean msraros en !ro!orcin con el mal que causan a la sociedad or consiuien#e, loso$s#culos que de#enan a los "om$res de los deli#os, de$en ser ms uer#es amedida que sean con#rarios al $ien !6$lico ' a medida de los im!ulsos quearran#ren a ellos

s decir, que de$e "a$er !ro!orcin en#re los deli#os ' las !enas

i el !lacer ' el dolor son los mo#ores de los seres sensi$les si en#re losmo#i0os que em!ujan a los "om$res "as#a las o$ras ms su$limes, el in0isi$le

eislador !uso el !remio ' la !ena, de la ine2ac#a dis#ri$ucin del uno ' de lao#ra nacer la #an#o menos o$ser0ada con#radiccin cuando ms com6n es, deque las !enas de$en cas#iar los deli#os que "a'an "ec"o nacer i una !enaiual se im!one a dos deli#os que oenden a la sociedad desiualmen#e, los"om$res no encon#rarn o$s#culo ms uer#e !ara come#er el deli#o ma'or, sicon ello 0a unida una ma'or 0en#aja

or ejem!lo: aqul que 0ea es#a$lecida la misma !ena de muer#e a quien ma#ea un aisn ' a quien asesine a un "om$re, o a quien alsiique un documen#oim!or#an#e, la le' no es#a$lecer dierencia en#re #ales deli#os ' des#ruirsen#imien#os morales o$ra de muc"os silos ' de muc"a sanre, len#%simos 'di%ciles de !roducirse en el alma "umana, "as#a el !un#o de que se cre'eraque !ara la erminacin de ellos "u$iera sido necesaria la a'uda de losmo#i0os ms su$limes ' un ran a!ara#o de ra0es ormalidades >m!osi$le es!re0enir #odos los desrdenes !osi$les en el com$a#e uni0ersal de las !asiones"umanas s#os desrdenes, crecen en razn com!ues#a de la !o$lacin ' delcruce de los in#ereses !ar#iculares, de modo que no es !osi$le some#erlos auna direccin eom#rica !ara la u#ilidad !6$lica n 0ez de la e2ac#i#udma#em#ica, en la ari#m#ica !ol%#ica "a' que ser0irse del clculo de las!ro$a$ilidades i diriimos una mirada a la "is#oria 0eremos cmo crecen losdesrdenes con las ron#eras del im!erio ' mermando en la misma !ro!orcin

el sen#imien#o nacional, el im!ulso a delinquir crece en razn del in#ers que#oma cada cual en los !ro!ios desrdenes or es#o, la necesidad de ara0arlas !enas 0a aumen#ando siem!re a uerza, semejan#e a la ra0edad, quenos im!ulsa a nues#ro $ienes#ar, no se re#iene sino a medida de los o$s#culosque se le o!onen os eec#os de es#a uerza son la serie conusa de lasacciones "umanas i s#as c"ocan rec%!rocamen#e ' se oenden en#re s%, las!enas, a las que 'o llamar%a obst*culos pol/ticos, im!edirn el mal eec#o sindes#ruir la causa im!elen#e, que es la misma sensi$ilidad inse!ara$le del"om$re el leislador o$ra como un "$il arqui#ec#o, cu'o oicio es o!onerse alas direcciones ruinosas de la ra0edad, cola$orando con #odas las quecon#ri$u'en a la uerza del ediicio


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ma'or a#rocidad que el reicidio, !or ser la su!erioridad de la na#uraleza unacom!ensacin inini#a a la dierencia de la oensa

inalmen#e, alunos !iensan que la ra0edad del !ecado in#er0iene en lasmedidas de los deli#os

a alacia de es#a o!inin sal#ar a la 0is#a del que ms indieren#emen#ee2amine las 0erdaderas relaciones que median en#re los "om$res ' en#re los"om$res '


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con0encimien#o que orma las almas li$res ' uer#es ' las men#alidadesluminosas lo que "ace 0iorosos a los "om$res, 0ir#uosos, con aquella 0ir#udque sa$e resis#ir al #emor, ' no con la !rudencia acomoda#icia, dina #an slodel que !uede surir una e2is#encia !recaria e incier#a

&odo el que lea con mirada ilosica los cdios ' anales de las naciones,"allar casi siem!re que los nom$res de 0ir#ud ' de 0icio, de $uen ciudadano 'de reo, cam$ian con las re0olucione

Tratado de Los Delitos y de Las Penas - Cesar Becaria - 2003

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