Tratado de Iroso Osamaro

8/11/2019 Tratado de Iroso Osamaro

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Sobre el autor.

Sr. C. Osamaro Ibie nació en la difunta Benin Ciudad de la capital de Imperio de Benin enMedio - Nigeria Occidental en el 29 de septiembre, 9!" a #efe $ Se%ora &'ompson IbieOdin. (l aclamo de una C'ristiana familia. Cuando el nombrando de ceremonia fue, sinembargo reali)*ndose oc'o d+as despu s de su nacimiento, e pertos en el an*lisis esot ricode los infantes de reci n nacidos, con referencia especial tarde a #efe Obalola deda$o,/ui n confirmó a periodistas cuando Ifism0 1os &raba os Completos de 3r4nm5l6 7ol. 8noestaba lan)*ndose en 9 :, predi o /ue ;ios creó al infante como un sir<iente a 3r4nm5l6,el propio sir<iente de ;ios $ di<inidad de sabidur+a, $ /ue el mundo iba a saber sobre3r4nm5l6 $ torcieron, falsificó $ fabricó <erdad sobre la <erdadera naturale)a del uno $ sólo buen ;ios a tra< s del infante cu$o estaban anali)*ndose problemas futuros $ perspecti<as.;e 'ec'o, el #efe Obalola confesó /ue l se preguntó por /u 3r4nm5l6 de aron el toda sutierra =oruba /ue su base, <enir a Benin /ue l <isitó primero pero no podr+a residir enescoger su <i<a <o).

Seg4n el padre del autor el augurio era totalmente ignorado como improbable por/ue el'ombre estaba 'ablando con una Cristiana familia /ue no podr+a imaginar ningunacone ión con 3r4nm5l6.

>l autor pasó por su educación primaria $ secundaria en Ciudad de Benin durante la /ue lgeneralmente operó como un 'ombre-ser<idor en la Iglesia católica. >n 9":, l unióalgunos de sus amigos para alistar en el sacerdocio de la Iglesia católica, pero su padreinter<ino con el Obispo insistir /ue su 'i o no estaba fuera cortado para el sacerdocioCristiano $ el Obispo difirió al deseo de su padre solt*ndolo.

>n la reali)ación de su educación primaria $ secundaria, el autor era empleado en elSer<icio del ?4blico @ederal Nigeriano donde l subió del poste de un @uncionario Clerical la posición alta de un @uncionario > ecuti<o en 9A9. l mismo tiempo, l ganó una Becaubernamental @ederal para leer >conom+a en 1ondres. (l fue a 1ondres en 9 D $ obtu<oun Segundo rado de Eonor de Clase en ambos en Strat'cl$de, lasgoF $ la 8ni<ersidadde 1ondres.

(l de<ol<ió al Nigeria el Ser<icio ?4blico @ederal donde l se fi ó como una Secretaria u iliar, el adecuado ;iputado ?ermanente de la Secretaria en 9:! $ la Secretaria?ermanente en 9:A.

(l se fi ó como un miembro del Nigeriano >conómico $ en el mismo a%o Comit de la@inan)as /ue se cobró con la dirección de la econom+a Nigeriana. l mismo tiempo, l sefi ó como un miembro del Nigeria la comisión ubernamental a la conferencia consulti<aintergubernamental entre los gobiernos americano $ Nigeria en los /ue l sir<ió entre 9: $ 9 D.

>ntre 9 D cuando l se retiró <oluntariamente del Ser<icio del ?4blico @ederal Nigeriano, $ 9 9, l operó como un analista económicoG escribiendo muc'os art+culos de periódico enlos imperati<os categóricos $ 'ipot ticos de pol+tica económica $ dirección. (l tambi n sedirigió <arios instituciones publicas del sector en las direcciones de pol+tica económica

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incluso el Instituto Nigeriano de Ban/ueros, las @abricas de la sociación de Nigeria, elInstituto Nigeriano de >studios >strat gicos, <arias instituciones educati<as terciarias, etc., ;e 9 A $ al presente, l 'a estado sir<iendo como un miembro del Concilio gobernante delobierno @ederal /ue tiene la 8ni<ersidad de Benin, en el >stado de >do.Subsecuentemente su ubilación del Ser<icio Ci<il en 9 D, l 'a comprometidoacti<amente en negocios en el sector pri<ado. (l estaba en 992 otorgó un Compa%erismoEonorario del Instituto de ;irección dministrati<a de Nigeria H@iamn-Eon. $ reconocidocomo un dministrador Certificado $ ;istinguido .

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Un padre con una diferencia.

#efe &'ompson Ibie Odin, el difunto Osague de Benin nació el ! de octubre del 9D! en8sen, un pueblo setenta $ dos Jilómetros de Benin. (l era el gran grande 'i o de >)omoEenua, el gran e rcito comandante-en efe de re$ las fuer)as armadas de O)olua del Beninde 9 " a 922. ;espu s de esto, l aprendió muc'as ocupaciones 'asta #efe de gbeleri, Sr.#osia' madasun H/ui n se murió en gosto 99A en su primeros no<enta /ui n se casó aIf*muse$e, lo consiguió empleado en la Oficina del Kesidente en Benin en 92 .

(l traba ó en ambas las Oficinas ;istrito $ Kesidente 'asta las 9A cuando l el sólo deórgano se retiró del ser<icio p4blico. pesar del 'ec'o /ue l se planteó en una casapagana, l era sin embargo, entrampado por la apelación de la religión anglicana para <ol<erse un Cristiano a tra< s de disimulo, por/ue no atre<e permitir el #efe de gbeleri, suamo, saber sobre su seducción a la religión del 'ombre blanco.

(l amparaba a una mu er llamada Imaruag'eru en 929, /ui n se puso embara)ada $ comoresultado de /ue l se la casó. >lla dio a lu) a mi ma$or 'ermano en el 2 de ma$o, 9!D. (lpartió maneras como consecuencia con su esposa cuando mi 'ermano era nue<e meses deedad, ser le<antado por la madre de mi padre /ue era de la familia real, 'asta /ue l secasara a mi madre /ue continuó planteando a mi 'ermano despu s de la muerte en 9!A demi abuela paternal, pronto despu s $o nac+.

Mi padre continuado con su Cristiana fe 'asta las circunstancias lo compelió encontrarse la#efe Obalola, primero en la casa de gbeleri, pero despu s en el medio de los <eintes,cuando el 'ombre preparó el camino para l poder afian)ar un traba o de ser<icio ci<il en92 , el a%o /ue l les 'i)o a sus propios If*. >l impacto /ue If* 'i)o en su <ida le 'i)o

gradualmente desasir de Cristiandad durante la Segunda uerra del Mundial. No era lpara esa con<ersación a Ifismo, $o esto$ seguro /ue $o no me 'abr+a tra+do dentro de ladistancia grani)ando de Ifism, $ el cuerpo de conocimiento al /ue se 'a impartido as+ le os atra< s de m+ el mundial podr+a 'aber sido un suceso. >l If* de mi padre era > i-Ogbe, el re$ de los diecis is Olodus de 3r4nm5l6. Siguiendo su ubilación del ser<icio p4blico en 9A , lgastó el siguiendo siendo cuarenta a%os de su <ida como un sacerdote de If* practicando enuna base de la ornada incompleta. ;espu s de mi madre, l las cinco otras mu eresseguidamente casadas entre 9!9 $ 9: /ue le dieron un total de ni%os del treinta $ uno,no<enta nietos $ cuatro gran grandes ni%os cuando l se murió en febrero de 99D.

;esgraciadamente, '*bil como mi padre era como un sacerdote de If*, $o no me d+ laoportunidad de aprendi)a e de l, por/ue $o estaba durante sus a%os acti<os, silencioencantado por la apelación sint tica $ e ótica de la Cristiandad, 'asta /ue la e periencia meense%ara la lección en 9 9. Mi padre ad/uirió su conocimiento estableciendo un club deIf* /ue inclu$ó entre otrosG efes de Obalola, ?aOlodipe, #efes igbedion $ ?a I$amu>ruogun, con l como Secretaria. =o siempre 'e re<ocado el dictamen de 3r4nm5l6 /ue lapeor cosa /ue puede pasar a cual/uiera ser* tra+da al mundo por los padres malos $ en elambiente malo. Lui)*s el pri<ilegio premiando dotó en m+ por ;ios, era darme el beneficiode mi lina e $ su entorno. =o a <eces me pregunto si $o los mere)co. =o tengo un consueloaun/ue. =o era capa) al re/uerir su in<ersión en m+ en los t rminos de la satisfacción /ue $oles d+ en el futuro en bien. 8na fuente ma$or de orgullo a mi padre - no mi madre /ue se

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esfor)ó a tra< s de espeso $ adelga)a para guardarme <i<o, para sobre<i<irla a /u era ella elm*s gran placer - era /ue l era el padre al tercer 'i o de Benin para subir a la posición deSecretaria ?ermanente, despu s de Sr. Matt'eF semota &oJunbo' Hel primer primo de mimadre $ Oba >rediauFa, en el Ser<icio del ?4blico @ederal Nigeriano. ntes de entonces, l'ab+a deri<ado satisfacción inestimable del 'ec'o /ue l le preparó a su 'i o ganar una becagubernamental @ederal para su educación terciaria en el Keino 8nido, durante el ocaso deadministración colonial en Nigeria. (l era la misma /uintaesencia de 'umanitarianismo/ue por/ue l siempre fue preparado usar cual/uier cosa /ue l ten+a $ supo para a$udar asus compa%eros. (l era un 'ombre de medios modestos, pero durante mi educación entre9"D $ 9!A, $o lo conoc+ nunca negarse a obligar cuando cual/uiera buscó su a$uda. =osólo me tiene esfuer)o durante los a%os para seguir sus e emplos en mi esfuer)o por ser ben <olo $ benigno en mis interacciones con naturale)a 'umana.

>st* entrando in4til en los detalles de sus actos innumerables de magnanimidad material/ue $o di testimonio, pero re<ocando sólo unos. Como un 'ombre nacido en 8sen $ /ui nperteneció a uno de los cultos confidenciales prominentes en el lugar, l era un e perto enencantaciones esot ricas.

>n 9" , una relación de el llamada Sr. Otote le en<ió un mensa e a mi padre /ue su esposaIsere estaba en labor, $ estaba al punto de muerte. Mi padre me pidió /ue encendiera sulinterna para seguirlo a la Calle de Igun. >n ese momento la cultura del 'ospital del 'ombre blanco no estaba toda<+a en boga. Mi padre era un e perto en el pre-$ cuidado postnatal demu eres embara)adas, conocimiento /ue l di o /ue l ad/uirió de sus padres. Nosotrosinmediatamente salimos para la Calle de Igun a apro imadamente 20!D es. Cuandonosotros conseguimos a Sr. la casa de Otole, la mu er era casi comatosa. Mi padre soltó surodilla i)/uierda $ empe)ó a repetir una encantación. Cuando l repitió la estrofa seis <eces,la mu er parec+a recobrar alguna conciencia. Como consecuencia un par de <arones ni%osgemelos salieron del 4tero de la mu er, ambos $a el muerto, pero la mu er estaba fuera depeligro.

3r4nm5l6 me 'a dic'o a menudo /ue $o no debo intentar con<encerles a los con<ertido /uepertenecer a l por/ue pudiera interferir in4tilmente con los caminos de su destino. (l sólome autori)ó escribir sobre l pero no predicar sobre l, por/ue cuando l entra en las <idasde personas, est* con el propósito de 'acerlos feli), próspero $ para <i<ir m*s muc'otiempo. Mi padre preparó If* para ning4n menos de un mil 'ombres $ mu eres cu$as <i<enalturas ma$ores como consecuencia logradas de cumplimiento, inclu$endo a los 'ombresmas prominentes de Benin.

(l reali)ó unas mara<illas algunos de los cuales me gustar+a resaltar en este libro. >n 9AD,despu s de su segunda esposa temporalmente lo de ó, 'ab+a confusión absoluta en su casa.8n d+a, l ten+a una discordancia con mi madre encima del dinero de la comida. (l se pusotan paranoico /ue l repitió la encantación para la mismo-inmolación $ l transcurrió en uncoma se 'abr+a muerto pero para la inter<ención de un t+o <isitante, efe Ironi de 8sen /uetu<o ito usando la encantación ant+doto para rea<i<arlo.

>n 9"9, uno de sus relaciones en la misma calle con l llamado Sr. Osifo, 'ab+a idodelirante enfadado. ;espu s de apu%alar a una mu er prominente $ 'i a de su <ecino, una

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reunión del propietario de la calle se celebró en la casa del #efe ;e cabe)a, I$amu >ruogunen /u 'acer sobre la amena)a de su primo enfadado. ;espu s de /ue la reunión dispersó,Sr. Osifo estaba esperando por la muc'edumbre delante de su casa a No. : >do ColegioCamino en Benin. >n cuanto l citara a mi padre, l lo acusó de traicionarlo a los no-parientes. >n cuanto l asaltara a mi padre, todos alrededor de fue pasmado para <er Sr.Osifo /ue se cae repetidamente a la tierra 'asta la s ptima, <e) cuando l no pudierale<antarse. >ra mi padre /ue ten+a /ue al)arlo a con su mano i)/uierda /ue el 'ombre lle<odentro de su casa. &res d+as despu s, l se ató en un asilo por el gobierno como resultado dela pu%alada 'ec'a /ue l 'ab+a infligido en una mu er llamó i$inomFan, en el Eospital de ro, donde l se murió muc'os a%os despu s.

>n 9AD, nosotros est*bamos aclarando el sitio de mi casa de la morada presente detr*s lacasa de mi padre en Benin, cuando su <ecino /ue est* disputando el l+mite con lGfurti<amente <enido detr*s de la casa de mi padre en Benin, usar un mac'ete en mi padre.Nadie notó su acción 'asta su mano derec'a /ue sostiene el mac'ete se traspasó en el aire $ cuando l empe)ó lament*ndose con cordones Sr. Odin, por fa<or a$4deme, permita mimano ba ar. >l 'ombre aprendió a respetar a mi padre de ese d+a 'asta /ue l se murieraunos a%os despu s, en medio de sus cuarentas $ antes de retirarse del Ser<icio ?4blico. los pró imos de la ilustración /ue $o les gustaba 'acer parecido de 'ombre mi padre fue, lo/ue l 'i)o para <ol<erle mi ma$or 'ermano a Benin despu s de /ue l 'ab+a 'ibernado en1agos con mi padre sólo 'ermana desde 9": a 9A durante los /ue l nunca asistió acual/uier escuela. >n su altruismo caracter+stico, mi madre se 'ab+a obsesionado con elsentimiento /ue si mi ma$or 'ermano no 'iciera bien en la <ida, $o tendr+a muc'osproblemas. >lla fue como consecuencia a un ugurer /ue le di eron /u sacrificio para'acer antes de aconse arle a su marido /ue 'iciera algo /ue traer su 'i o ma$or a casa.

8na noc'e, mi padre me pidió /ue lo siguiera al frente de la casa con una linterna. Cuandonosotros llegamos fuera, l despo ó en desnude) total $ empe)ó a repetir una encantación <arias <eces, agregando en idioma de Benin Si fuera este genital eso tra o OFeonriside Henombre de mi ma$or 'ermano el mundo l debe poner todo el resto al lado $ apresuradamente debe <enir casa de donde/uiera /ue l estaba dentro de los pró imos sieted+as. ;espu s de esto, l se puso elegante $ nosotros entramos para dormir durante lanoc'e. >so fue en 9A cuando $o $a estaba en Clase " en la escuela secundaria. =o fuiasombrado cuando $o <i a mi ma$or 'ermano despu s tres d+as. >so era cuando lreasumió su educación como consecuencia en ?rimero cinco, donde l salió fuera.

1a pró ima casualidad notable ocurrió en 9 durante la guerra ci<il Nigeriana. Su la masma$or 'i o de If* $ luego el <ecino de la casa, #efe semota Omoregie, el gran-du/ue deIguosodin-ni-gbemaba, el estaba enfermo $ 'ospitali)ado. Mi padre fue en su bicicletaempu ando para <isitar al 'ombre. Cuando l estaba saliendo de las <er as del 'ospitalespecialista en Benin, un automó<il le pegó. Mientras los pasa eros militares del automó<ilestaban buscando a la <+ctima del accidente, se pasmaron personas para <erle sentarse,indemne en el te ado del automó<il. >ra ese e<ento /ue me 'i)o comprar su primerautomó<il de segunda mano para l a un costo de cien $ sesenta libras.

1os 4ltimos e<entos espectaculares de su <ida digno de mención es las dos casualidades /uelo 'icieron morir a edad : en lugar de 92. 8n astrólogo indio me 'ab+a dic'o en Nue<a

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;el'i en 9: /ue mi padre iba a morirse a edad de 92. esta predicción se confirmó despu sa m+ por 3r4nm5l6 die) a%os en 9 , cuando la di<inidad de sabidur+a descubrió /ue $odebo estar poniendo en orden para el entierro de mi padre a edad 92, a menos /ue l acortósu palmo de <ida por acción deliberada.

1a predicción manifestó entre 9 9 $ 99D. ;espu s de /ue $o ten+a accidentecardio<ascular Hgolpe en 9 9 en mi camino a casa de una gira de la conferencia de los>stados 8nidos, las cosas empe)aron a pasar. ?rimero su tercera esposa se e tasió en 'aceruna confesión abierta, cuando ella era esot ricamente insensatamente en mencionar losnombres de las bru as demon+acas en nuestra familia. @uera de orgullo, mi padre se lainclinó poniendo una <ara llamada Odinmina eita o los sue%os mudos pero no puedenarrarlo. ;espu s de esto, la mu er /ue ten+a ninguna intención mala de ella propiopor/ue ella era acostumbrando por las di<inidades $ nuestros antepasados a e poner a los'acedores malos en nuestra familia, no di o una m*s palabra. Cuando nosotroscuestionamos a mi padre despu s, l e plicó /ue da%ar+a el orgullo $ nombre de la familia siel mundo supiera /ue 'ab+a 'abido un torrente de confesiones en la casa de del #efeOsague. Kesultó despu s /ue los antepasados no tomaron amablemente a la acción de mipadre por/ue ellos /uisieron e poner a los 'acedores malos /ue estaban 'aciendo su sumopara e tinguir las estrellas de la familia.

>l segundo factor /ue precipitó su muerte prematura era su determinación e terna para nopermitir ninguno de sus ni%os para morirse ante l. (l pensó /ue el golpe /ue me afligió ibaa terminar mi <ida ante l especialmente m*s a popa de sus primos, $ sacerdote de If* enOndo, se murió de golpe en la 8ni<ersidad de Benin el Eospital Instrucción el de febrerode 99D. Mi padre se murió el pró imo d+a. Cuando $o comprend+ /ue mi padre ten+a unasegunda ra)ón por in<itar muerte a terminar su <ida, $o insist+ $ momentos antes de /ue lse muriera, l me llamó solo $ me di o /ue aparte de m+, otro ni%o su$o era probablemorirse dentro de tres a%os $ l no deseó estar <i<o para <erle pasar. Sus predicciones se'icieron realidad en 992, menos de tres a%os despu s de su propia muerte. (se era el m*sgrande padre del /ue $o supe.

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Irosun - Ogbè Irosun - Gbagbe Loju

Irosun - Akeregbe.

I II II III II

El hizo adivinacion para Ugun y Elulu.

S'i #uum i o bari abore e. difa fun 8gun, abufun >lulu.

No ser codicioso si tu /uieres prosperar, fue el nombre del Fo /uien 'i)o adi<inación para8gun H8gu en Bini $ >lulu H>rimoni en Bini la dos 'i os de Oloore cuando ellos fueron aponer el orden ascender al trono de su padre. >llos dos fueron ad<ertidos de 'acersacrificio, >lulu fue el ma$or de los 'ermanos $ el fue dic'o por la adi<inación de 'acersacrificio con un mac'o cabrio, aJara, eJo, nue) de tierra, ma+) frito $ frutas de palmaHcoco $ poner una trampa en la urna de sP para atrapar la cabe)a del cabrio. 4n cuandoel era el 'eredero aparente, /uien tenia la primer en negarse el no aprecio por/ue eranecesario para el 'acer cual/uier sacrificio a cuenta de /ue tenia el derec'o del titulo. >lre'usó 'acer sacrificio 8gun, el o<en de los dos 'ermanos tambi n le fue dic'o 'acersacrificio, agregando una trompeta a el sacrificio. >l 'i)o el sacrificio concien)udamente.

;espu s del entierro de su padre, los 'i os ten+an /ue estar de luto por " d+as en separadosen secretos concla<es, sin tener comida o bebidas. Cada ma%ana, >su iba a alimentar a8gun con los materiales con los cuales el 'i)o el sacrificio. ?or su parte >lulu no tu<o nada/ue comer $ llego a estar mu$ enfermo por falta de comida.

>n el " d+a, >lulu fue in<itado por el re$ creador ir al palacio para la ceremonia decoronación. >l apenas pudo caminar, en su camino sin embargo el <io un atracti<a fruta depalma Hpalmera a un lado del camino. Como el iba <ia ando a caballo para el lugar de lacoronación, el decidió alcan)ar una fruta de palma Hcoco , sin saberlo l, el coco fue else%uelo de la trampa. Como el se estiro para atrapar el coco, su cuello fue atrapado. &ratode liberarse l mismo $ no pudo. 1a trampa subsecuentemente lo estrangulo 'asta lamuerte.

;espu s de esperar en <ano para <er a >lulu, los 'acedores del re$ en<iaron mensa e paratraerlo para la ceremonia de coronación. >llos se sorprendieron de <er su caballo sin el ellosdecidieron seguirlo 'asta su casa. >n el camino, sin embargo ellos lo encontraron muerto enla trampa, ciando los mensa eros reportaron sus 'alla)gos a los creadores de re$ ellosinmediatamente en<iaron por 8gun, /uien llego sin ning4n retraso. >llos le di eron a lacerca de la inesperada muerte de su 'ermano $ le di eron /ue era de turno de con<ertirse

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en Oloore de Ore. >l fue coronado $ despu s in<ito a sus adi<ino para un fest+nagradeciendo en tal canto0

magun #o$e Oloore mado doFi ise.

Cuando este If* aparece con 8ree en la adi<inación la persona deber* ser ad<ertencia de'acer sacrificio $ tener cuidado con la codicia Ha<aricia, gula . >l deber* tener pro'ibidocomer cocos $ ninguna fruta ro a. >l deber* 'acer sacrificio con gallo $ cone o. >l cone odeber* ser usado para sacrificio para los ancianos de la noc'e $ depositarlo en la unión ointer ección del camino cerca de su casa.

Si esto aparece a $eo, el adi<inador deber* 'acer sacrificio con un cabrio, cocos, aJara eJo,eJuro $ una trompeta, para lograr el me oramiento /ue <iene en camino $ rec'a)ar unamuerte repentina antes de el ito.

El hizo adivinaci n para Olobaghun y Idanigbo.

8roJe merun #ingini.Odifa fun Olobag'un, abufun Idanigbo.

8roJe con la morda) boca, 'i)o adi<inación para la tortuga e Idanigbo cuando ellos estabanconcursando para el titulo de efatura de su padre. >llos fueron ad<ertidos de 'acersacrificio con un mac'o cabrio $ %ame mac'acado Helo o Obobo . 1e di eron dispersar el%ame aplastado desde su casa 'asta el lugar de la coronación. >l 'i)o el sacrificio tal comole di eron.

>l sacerdote If* preparo el %ame aplastado con I$erosun del OdP $ se le dio para rociarloen la urisdicción del sitio de acción. Cuando los dos 'ermanos se fueron la siguientema%ana para el sitio o el lugar, la tortuga pregunto a Idabigdo por/ue el estabadispersando el %ame aplastado a lo largo de la ruta $ el contesto /ue el sabia lo /ue estaba'aciendo. Cuando el no pudo resistir el se%uelo del %ame aplastado la tortuga camino lento $ comen)ó a alimentarse con l. Como el iba comiendo el %ame aplastado, la tortugacomen)ó a cantar0

O$e o$e re o IdanigboIdanigbo ma de Fo danuO$e o$e re o Idanigbo.

>l le fue concedido el titulo para Idanigbo como el canto $ comió %ame aplastado a lo largode la ruta, Idanigbo llega a la sitio mientras no 'ubo ni rastro de la tortuga. Idanigbo fueentonces dado el titulo.

Si esto aparece como $eo en la adi<inación, la persona deber* dec+rsele /ue el deber*ol<idarse acerca de una posición por la cual el esta compitiendo. Si este es 8ree, deber*dec+rsele 'acer sacrificio para tener ito. Si el concurso es por un titulo de efatura o

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posición de autoridad, el deber* 'acer sacrificio con un carnero, una tortuga $ %amemac'acado para lograr el ito.

El hizo adivinaci n para !r"n#$l% cuando el es&aba rodeado por ene#igos.

Ino o oJe se ti oJun.Orun Fo si abata. difa fun 3r4nm5l6 baba mbe ni iragun ota.

>l fuego fue e tinguido por el agua del mar>l Calor fue eliminado por el pantano.

>sos fueron los 2 Fos /ue 'icieron adi<inación para 3r4nm5l6 cuando el estaba rodeadode enemigos. 1e fue dic'o 'acer sacrificio con un mac'o cabrio, mac'ete, garrote, cone o,pro$ectil de barro Hlodo HeJpaJpa en =oruba $ 8dugbe Fn Bini el 'i)o el sacrificio $ susenemigos comen)aron a morir uno tras otro.

Cuando este aparece como $eo en la adi<inación la persona deber* dec+rsele /ue el o ellatienen muc'os enemigos, pero ser*n <encidos si el sacrificio se 'ace. Si es 8ree, el podr*obtener a$uda de otras personas en cual/uier cosa /ue el este planeando 'acer.

'o#o !r"n#$l% resolvi el proble#a de sus ( ene#igos declarados.

Muerte, gua $ @uego estaban atacando a 3r4nm5l6 sus identidades $ conspiración lefueron re<elados a el en una ma%ana de adi<inación. >l entonces repitió el siguiente poema! <eces0

=o no 'e <isto lo /ue tu 'as contemplado, e cepto muerteG /ue es lo /ue nos pri<a denuestras pertenencias e ceptoG el rióG o no se /ue puede /uerer a cambio sin retribucióne cepto el fuego. 3r4nm5l6 sin embargo proclama /ue nada, ni muerte, gua o @uego puedetomar nada de el $ lle<*rselo. >l dio un cordero a su If*, /uien OlóJun se lle<o la Muertele os, el tambi n sir<ió a sP con un cabrio, OlóJun con paloma $ 3g4n con un allo.OlóJun paro cual/uier amena)a a 3r4nm5l6 de parte del agua $ 3g4n retiro la parte delfuego. >l fue de ado entonces en pa) $ tran/uilidad.

El hizo adivinaci n para Agbeni )ai#a.

Os'e ba ile ile, ofi s'e ana igiOs'e i$ale ile, ofi s'e o a I aJun gbo run dafa fun agbe-ni-ma-rima ti ns'e oJo Biggbo

gbeni Maima fue el sacerdote de If* /uien sol+a <ia ar al lado del mar para la practica de Fo. >l estaba le os de su casa la ma$or parte del tiempo practicando Fo. Cada <e) /ue el

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estaba le os, su esposa Bio e lo e tra%aba tanto /ue ella pensaba irse le os de l. susintenciones eran siempre re<elar a su esposo alg4n 'ec'i)o /ue el lle<ara consigo.

Cuando el <e+a la se%al de /ue su esposa estaba planeando irse, el usaba su OJpa-orereHosegan en Bini para darle dolor de estomago a ella en su casa. ;espu s de esto, ella estabacantando en alaban)a a su esposo, /uien subsecuentemente retornar+a para 'acerla sentir bien. &an pronto ella se sent+a bien el <ia ar+a fuera una <e) mas $ as+ subsecuentemente.

;espu s de tres e periencias, gbeni-maima pensaba en las constantes amena)as de suesposa para irse el decidió en una cuarta ocasión permitir /ue ella se complaciera. >l lepermitió irse $ ella <ago dentro del mundo $ nadie la <io nunca mas. Nadie supo de ellamurió o donde fue enterrada.

Si este OdP aparece para una mu er en la adi<inación ella deber* dec+rsele /ue no abandonea su esposo para /ue ella no pueda sufrir un inaudito <ia e. Si esto aparece para un 'ombre,el deber* ser ad<ertido /ue debe tener una practica franca con su esposa por/ue algunasfuer)as malignas la est*n impulsando a de arlo a el.

*izo adivinaci n para Ojiji.

>l 'i)o adi<inación para O i i cuando l era el efe adi<inador de Olófin. O i i era elresponsable de 'acer adi<inación diaria para Olófin, pero antes de ir al palacio del Oba, elsiempre 'acia adi<inación para el mismo, sus predicciones in<ariablemente se 'ac+anrealidad $ Olófin le tenia una inmensa confian)a.

>n una ma%ana de adi<inación para el, le fue re/uerido ser<ir a sP con un cabrio antes deir al palacio. No /ueriendo gastar su propio dinero para comprar el cabrio, el contemplo enpreguntarle a Olófin de pro<eerle un cabrio para su sacrificio al llegar al palacio.

Cuando el llego al palacio, el comprendió o inicio el d+a con la adi<inación $ le predi o Olófin /ue iba a ser un buen d+a, por /ue ! ca)adores se reportar+an a su palacio con>lefante, 1eón $ &igre $ /ue 2DD personas llegar+an a pagarle la renta $ /ue Olófin 'abr+auna entrega Keal del 'ar n en ese d+a. >l ustifico /ue si sus predicciones fallaban, eldeber+a ser e ecutado.

l medio d+a en ese d+a, nada 'ab+a pasado. ;espu s de la adi<inación, sP pregunto por/uien no 'ab+a reali)ado el sacrificio gritando Q gboR aIg''oroJo /uien le contestoQ faJanR $ anunciado /ue O i i fallo en 'acer sacrificio antes de ir al palacio de Olófin. sPreacciono tomando posición en el camino principal al pueblo donde el fi o dos estacas encada lado del camino $ ato folla e de palmera en ellos.

Cuando el ca)ador de elefante iba 'acia el palacio el fue detenido por sP. Cuando el e plico/ue iba al palacio a reportar /ue 'ab+a disparado a un elefante, sP le di o /ue Olófin 'ab+aescapado del palacio por/ue una dura guerra 'ab+a iniciado en el pueblo. ;e una manerasimilar, sP /uien asumió la postura de un 'ombre <ie o de estado, para el ca)ador de león $ tigre $ las 2DD personas /uienes iban a pedir audiencia con Olófin.

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l atardecer, Olófin en<ió por O i i para declararle /ue ninguna de sus predicciones se'icieron realidad. 1a esposa embara)ada de Olófin entro en labor pero sP la paro. >nconsonancia con la garant+a /ue el 'ab+a dado a Olófin ordeno /ue O i i deber+a seraprendido 'asta morir. ;espu s de ser aprendido por un largo tiempo el ca$o al suelo $ fuedado por muerto. sP tambi n peso /ue O i i 'ab+a muerto por/ue el subsecuentementeremo<ió el folla e de palma /ue 'ab+a puesto en el camino. ?rimero la esposa de Olófinentro al instante en labor $ dio a lu) a un bebe ni%o, despu s, todos los ca)adores ein/uilinos se reportaron al palacio aun/ue tarde por la ma%ana.

Cuando Olófin <io /ue todas las predicciones de O i i 'ab+an 'ec'o realidad de formatard+a, el salió precipitado de su silla para parar el castigo a O i i pero su pie pego en elmarco de la puerta $ empe)ó a sangrar en la 'erida del pie. Cuando el persuadió a O i i dele<antarse, su pie no pod+a soportarlo. Sin embargo aun estaba con <ida, pero solo pod+apararse en sus pies siendo apo$ado por otra persona el subsecuentemente se con<irtió en lasombra /ue no puede estar parado por si mismo.

Cuando este OdP aparee a Igbodu, la persona debera ser<ir If* con 2 patos $ sP con uncabrio. >n la adi<inación, la persona debera ad<ertirse ser<ir sP con un cabrio para lograr bien en su traba o.

*izo adivinaci n para Lankangbo an&es de ser rey.

un, ugun, omo eleFu mofin ala Jala maigbo, omo eleFe figo figo l orun, ati gun fon ni i$anda, aFo ile ade pele

>sos fueron los tres Fos /ue 'icieron sacrificio para 1anJangbo cuando el estabacompitiendo por en trono de Olófin. >l fue ad<ertido 'acer sacrificio con carnero $ ropa blanca. &ambi n le di eron 'acer su propio If*. >l 'i)o el sacrificio $ gunfon i$ada preparoIf* para el. >l sacrificio fue 'ec'o con la siguiente encantación0

1a rata 'ace sacrificio antes de entrar a su 'o$o>l pe) 'ace sacrificio antes de entrar al r+o1os p* aros 'acen sacrificio antes de <olar libremente1os animales 'acen sacrificio antes de entrar al bos/ue1a semilla 'ace sacrificio antes de entrar en la c*scara1os eres 'umanos 'acen sacrificio antes de entrar a su casa#ussto como t tu 1anJangbo 'as 'ec'o sacrificio antes de asumir el reinado1argamente tu reinas en pa) $ prosperidad sobre la tierra de ife

Cuando los 'acedores de re$ 'icieron adi<inación para <er /uien se con<ertir+a en elsiguiente Olófin. &odos un*nimemente di eron /ue 1anJangbo por/ue sP mientras tanto'ab+a e ercido presión con ellos para /ue eligieran a 1anJangbo. 1a adi<inación fue 'ec'apor dos Fos llamados Opo$e 1aJodi $ Omi dagba si $i fo. >llos fueron los sacerdotes

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/uienes confirmaron /ue era el turno de 1anJangbo de con<ertirse en re$. Cuando1anJangbo apareció en el auditorio, todos gritaron a-Bi-=e-Si-O.

el fue dado muc'as esposas $ pa es $ llego a ser mu$ prospero. >n el tercer ani<ersario desu coronación el in<ito a su principal adi<inador gunfon I$anda e 'i)o gran fiesta en su'onor.

Cuando este OdP aparee en la adi<inación, la persona se le dice /ue 'a$ un gran titulo en sufamilia o una gran posición en su lugar de traba o /ue ser* para l si 'ace sacrificio con ungran cordero $ ropa blanca. >l tambi n deber* arreglar tener su propio If* si el aun no lotiene. Se le deber* decir /ue el If* lo premiara generosamente si le sir<e consistentemente.

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+,%

abal /o !p in#or&alizado 0ros1n Ogbè 2Irosun-Agbè 3

S*6 eTsPS*6r* gedeb6gb6 tó U róJUVróJU gb6gb6 tóIl T mi U gba If* n+ d+d*3n6 TbPr4 ni If* 6 mi gb6&TJu tTJu mó ale dWIf* f4n 3pó&i + sWaFo lo dW+l On+F6t*3pó Fa n+ Xmbe3pó ti 6lT fWor+ J6n n+ WY6t*&i gbogbo a$a fi mb+ beerebe.

Nombre de un SabioNombre de un SabioNombre de un SabioNombre de un SabioIf* <ino a mi casa de una manera '*bil1os mensa es de If* <inieron a m+ de una manera clandestina di<inado por 3póCuando l estaba siguiendo If* el traba o misionero al palacio de On+F6t*ZCual 3pó es en referencia[>s el 3pó Hposte \palo, asta, m*stil] /ue es la se%ora de On+F6t* pagó 'omena eLu a su <e) 'abilita las esposas empe)ar a teniendo ni%os1as esposas est riles de On+F6t* empe)aron teniendo ni%os cuando ellos oraron al mismo3pó.

0&%n. If* dice todos de Oba Hre$ las reinas de On+F6t*, sobre 2D de ellos, 'an tenido problemateniendo ni%os. Como una espera, esto molestó al re$ grandemente, pero cada tiempo lconsultó If*, If* siempre aconse ó paciencia con la con<icción /ue l tendr+a muc'os ni%os.;ebido a su fe $ creencia en If*, Oba On+F6t* esperó pacientemente por el milagro de If*para pasar. (l guardó su consultación con If* constante e 'i)o todos los ebos /ue seprescribieron.

>n el futuro, era tiempo por las oraciones de Oba On+F6t* a manifestar, sin embargo, l nosupo esto en el momento. >staba por entonces el turno del Babal*Fo 3pó adi<ino para elOba. >l Babal*Fo 3pó consulto If*, $ VrosPn OgbT fue re<elado. 8no de la re<elación de Ifera el 'ec'o /ue Oba On+F6t* ten+a una se%ora. Con ese 'ec'o, If* recomendó /ue especial

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traba o de If* /ue 'abr+a 'acer a la se%ora ponerse embara)ada. >l Babal*Fo le di o a ObaOn+F6t* /ue una <e) la se%ora se <ol<ió embara)ada, todas sus reinas empe)ar+an teniendoni%os. 1as noticias de un 'eredero claro al trono Oba On+F6t* entusiasmo, $ l no gastótiempo 'aciendo el ebo prescrito. (l pidió /ue el traba o espiritual especial para su se%orase 'iciera inmediatamente.

>n cultura =oruba, Babal*Fo sólo <ers*tiles $ '*biles se califican a di<ino para los re$es. >nel pasado, un Babal*Fo /ue adi<inaba para un Oba fue e igido <i<ir en el palacio 'asta susmensa es de If* <inieran a comunicar. ?or consiguiente, seg4n esta costumbre, Babal*Fo3pó <i<ió en el palacio de Oba On+F6t* para con tal de /ue este tomara el la se%ora de Obapara ponerse embara)ada. &res meses despu s del ebo $ el traba o de If* especial para lase%ora de Oba On+F6t*, ella estaba embara)ada tal como predi o If*. 1a predicción de If*'abida <enida a pasar, era tiempo por el Babal*Fo 3pó salir. ?or consiguiente, l le di o alre$ /ue l estaba saliendo. >l re$ imploró a Babal*Fo 3pó para /uedarse muc'o m*stiempo, pero l no pudo por/ue 'acer eso significar+an /ue l 'ab+a desafiado lasinstrucciones de If*. Con repugnancia, Oba On+F6t* agradeció al Babal*Fo 3pó $ lo en<iófuera de con regalos reales caros. >l 'ec'o /ue su se%ora estaba embara)ada /ue era unaindicación /ue sus reinas tendr+an ni%os. >l Oba era tan agradecido para esta perspecti<a $ tan fa<orablemente impresionado por el poder del Babal*Fo 3pó /ue l decidióinmortali)arlo. (l pensó muc'o tiempo sobre /u 'acer o cómo lograr esto 'asta un d+a lconclu$ó /ue l nombrar+a el pilar a la entrada del palacio despu s a Babal*Fo 3pó. >l pilarde la entrada era nombra 3pó debidamente.

>n tradición de =oruba, la se%ora de un marido es normalmente un secreto abierto a todoslos miembros adultos de su familia /ue, por supuesto, inclu$e a su esposa o esposas. ?orconsiguiente, por esta tradición, la a<entura amorosa del secreto de Oba On+F6t* con suse%ora no estaba, despu s de todo, un secreto. &odas sus reinas supieron, pero ellos nopodr+an decir o podr+an 'acer algo sobre eso. >llos supieron /ue Babal*Fo 3pó consulto If*para la familia real, $ ese If* 'ab+a asegurado /ue todos 'abr+a de tener ni%os. ?ero elaspecto de la se%ora /ue es el primero en tener un ni%o no se re<eló a las reinas. 1a se%orano fue dic'o tampoco. Cuando el embara)o de la se%ora estaba bastante le os para cada-cuerpo saber, era f*cil para las reinas concluir /ue la se%ora estaba embara)ada por el Oba.>llos tambi n conclu$eron /ue el traba o de If* del Babal*Fo 3pó influ$ó en el embara)o.

'ora el Babal*Fo 3pó 'ab+an de ado el palacio de On+F6t*, pero sus mensa es de If* deesperan)a permanec+an en las mentes de las reinas. ;e <e) en cuando, ellos ir+an a pilar de3pó por el /ue 'ubo entonces de <ol<erse una urna, para propiciar al Babal*Fo 3pó por/ueellos cre$eron /ue su energ+a <i<ió dentro de l. 1as reinas orar+an a 3pó $ golpear+an suscabe)as en el palo en re<erencia. >sto continuado durante alg4n tiempo 'asta /ue derepente l amaneció en /ue las reinas, una por una, todas ellas estaba cantando lasalaban)as de Babal*Fo 3pó.

S*6 eTsPS*6r* gedeb6gb6 tó U róJUVróJU gb6gb6 tóIl T mi U gba If* n+ d+d*

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3n6 TbPr4 ni If* 6 mi gb6&TJu tTJu mó ale dWIf* f4n 3pó&i + sWaFo lo dW+l On+F6t*3pó Fa n+ Xmbe3pó ti 6lT fWor+ J6n n+ WY6t*&i gbogbo a$a fi mb+ beerebe.

Nota0 >l pueblo donde esta casualidad pasó es conocido como 3póm4l ró, $ este <erso deOdP de If* VrosPn OgbT nos dice /ue el nombre se deri<a anteriormente describe elincidente. >l significado lleno de 3póm4l ró H3pó-m4-il -ró es ?ilar-apo$o-la-casa-fuertemente . de 'ec'o, 3póm4l ró significa los Ni%os son el pilar de la casa de uno.

VrosPn gbT es el OdP gobernante para el pueblo de 3póm4l ró.

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Irosun - Oyekun Irosun - ariku

II III III IIII II

La adivinaci n 4ue el hizo an&es de dejar el cielo.

eJere aFo, pelu agba aFo. Fon me e i ióndifa fun 3r4nm5l6 ni o ti oFa $e

8n o<en Fo $ un <ie o Fo fueron los dos adi<inos /uienes 'icieron adi<inación para3r4nm5l6 al inicio del tiempo. >llos le ad<irtieron de ser<ir su *ngel guardi*n con una a<ede guinea $ 'acer sacrificio para sus enemigos con tres babosas. >l tu<o cubrir la boca delprimer caracol con lodo, el segundo con sal $ de o al tercer tal cual es. >l sacrificio tenia /ue'acerse para e<itar problemas de los enemigos en la tierra. >l 'i)o el sacrificio antes departir para el mundo.

1a primera adi<inación /ue 'i)o en la tierra fue para una mu er embara)ada. >l le ad<irtióla<ar su cabe)a con un mac'o cabrio sobre la urna de sP para e<itar tener problemasdurante el nacimiento. >lla 'i)o el sacrificio $ dio a lu) sin ning4n problema.

Mientras el estaba teniendo problemas con sus enemigos, pero a cuenta de la precaucióndel sacrifico /ue el 'i)o en el cielo, ellos no pudieron 'acerle nada a el. l <i<ir en la tierra elle fue ad<ertido de re)ar a sP $ ser<irlo cada d+a $ darle cual/uier sosa /ue el pudiera. >l lo'i)o tal como se le di eron $ <i<ió una larga <ida $ sobre<i<ió a sus enemigos.

Cuando este OdP aparece a 8gbodu o adi<inación el adi<inado debe ser<ir a sP siemprepor/ue sP lo a$udara a l o ella de sobre<i<ir a sus enemigos.

El hizo adivinaci n para una sacerdo&isa divina lla#ada Oye.

>l 'i)o adi<inación para O$e /uien estaba ansiosa de tener un 'i o. 1a mu er 'i)o sacrificio/ue recomendaron con una a<e de guinea a su cabe)a $ un mac'o cabrio a sP. >lla seembara)o $ dio a lu) a un ni%o /uien fue llamado IfamudeFa.

;espu s del tiempo la sacerdotisa fue capa) de darles medicina a las mu eres embara)adaspara dar a lu) sin problema. >n una ocasión ella dio medicina a dos mu eres pre%adas conel apo$o de 3r4nm5l6 para dar a lu) sus problemas ellas dos tu<ieron ni%as, /uienes le fuedado IJin Hude $ las dos fueron llamadas If*mudeFa.

8na de las dos mu eres era mu$ arrogante por/ue era una bru a. ;espu s del parto la mu er bru a no pago los sacrificios a 3r4nm5l6. >lla solo la <isitaba ocasionalmente a O$e /uien

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sin embargo le dec+a no ser desagradecida a su benefactor. Orosun-O$eJe no mu$ le ano eltiempo su 'i o se enfermo cuando ella fue con O$e. >lla de di o /ue fuera con 3r4nm5l6 conun a<e de uinea, " babosas, rata, pe) $ nue) de cola $ /ue cual/uier medicina /ue le dierona la ni%a la 'acia sentir bien. >lla fue con 3r4nm5l6 con los materiales, /uien 'i)o sacrificiopara ella. >n la adi<inación, el le di o /ue ella era responsable por la enfermedad de la ni%a.>l la acuso de crueldad por intentar matar a la ni%a, ella estaba mu$ ansiosa e 'i)o /ue lamu er admitiera la acusación $ prometiera liberar a la ni%a, 3r4nm5l6 entonces canto0

> ba mi dupe loFo mo O$eO$e mo Fa s'ere, o$e ta ni mo omo

Significado0

racias O$e por mi graciasO$e la bene<olencia por a$udar a sal<ar la propia <ida de la ni%a.

Cuando este If* aparece a 8gbodu, la persona deber* inmediatamente preparar sP con unmac'o cabrio $ ser<ir su nue<o If* con una a<e de guinea, cuatro babosas, rata, pe) $ nue)de Jola para sus 'i os. >lla deber ser ad<ertida de tratar siempre de ser 'umilde $ abstenerse de ser arrogante. >n la adi<inación, la persona debe ser<ir sP con un mac'ocabrio para e<itar perder su legitima posición de alguien mas. >l deber* tambi n ser<ir sucabe)a con una a<e de guinea.

El sacri,ico para ondean&es ,or&unas.

If* nio IJala$e Jpa$e, >mina MiJala$e pa$e.Oni Jaaso fun omo 3g4n, Jo tera ma ebo riru.Oun fo Jala$e Jpa$e, >mina mo fo Jala$e Jpa$e.If* ni Ja so fun omo 8 a, Jo tera me ebo riru3r4nm5l6 oloun se Jala$e Jpa$e, >mina fo Jala$e Jpa$e.Oni Ja so fun aJaJpo mi, Jo te ra me bo riru3r4nm5l6 oun so fuin Jala$e Jpa$e, >mina fo Jala$e Jpa$eOni Ja so fun omo orisa Jo te ra mebo riru.

8na situación en la cual una fortuna llega para sustituir a la e istente en lugar decomplementarla, es llamada la$e pa$e tal como perder aun 'i o tan pronto como otronace o perder una esposa despu s de casarse con una segunda.

?ara parar la tendencia de recurrir, 3r4nm5l6 ad<irtió a los 'i os de 3g4n, 8 a, 3r5s6 $ suspropios 'i os, 'acer sacrificio con un mac'o cabrio, gallo, ti eras, 'ilo negro $ blanco, enadición a las 'o as o p talos rele<antes /ue el sacerdote de If* decida.

>l mac'o cabrio se le da a sP, la sangre del gallo es usada para moler las 'o as $ marcaralrededor de la mu%eca. >l resto de la medicina es acomodada alrededor de la ti era $ atadaen un lugar para ser guardada en una bolsa para siempre.

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Cuando Irosun O$eJun aparece en la adi<inación la persona debe ser ad<ertida de 'acereste especial sacrificio para e<itar reempla)os en una fortuna por otra. Si esto aparece parauna mu er, le deber* decir de 'acer sacrificio para e<itar el peligro de no estar largo tiempocon su esposo. 1a misma <erdad es para un 'ombre.

5acri,icio para e#barazo y par&o saludable.

Mi Ji ^rososun ta Jele Julu. >mina miJi ^rosun taJele Julu>$i to ta Jele JJulu si Ju omo eJu omo e a, ati omo eni O$un1o fi ni, omo lofi ^bi

Irosun fue dic'o a transformar la matri) de la rata, pe) a una mu er para 'acerlasembara)ar $ escuc'ar ni%os. >llos fueron ad<ertidos 'acer el sacrificio necesario paraembara)o $ parto saludables. >l sacrificio se 'i)o con un gallo $ una gallina.

Si esto aparece en la adi<inación se le dir* a la persona /ue el tiene una mu er embara)ada asu alrededor /uien deber ser ad<ertida de 'ace sacrificio para tener dar a lu) a sal<o.

5acri,icio para pro&eger del peligro de #uer&e.

3r4nm5l6 Ji Irosun $e Ju, >mina ni Ji Irosun $e Ju.3r4nm5l6 ni Jini Irosun $i o fi $e Ju

3r4nm5l6 le di o a Irosun /ue mane ara la muerte fuera =o tambi n le di o a 3r4nm5l6 /ue mane e afuera a la muerte

3r4nm5l6 pregunto a Irosun /ue tenia /ue usar para ale ar la muerte. Irosun contesto /ue elno sabia /ue usar para ale ar la muerte. 3r4nm5l6 le di o a Irosun usar rata, pe), aJara, eJo ,cone o, gallina, gallo, Jola $ una botella de aceite $ una a<e de guinea.

Si esto aparece como $eo en la adi<inación, significa /ue la muerte persigue a la persona $ /ue debera 'acer sacrificio para protegerse del peligro. Si este es 8ree, 'acer sacrificio conpaloma Jara $ >Jo.

O&ro sacri,icio para alejar la #uer&e.

3r4nm5l6 di o /ue la gente 'abla de nosotros cuando, es prospero, se casa con una nue<aesposa, tiene un 'i o, se con<ierte en efe, constru$e una casa $ cuando uno muere.

>l entonces ad<irtió /ue para ale ar la muerte esto re/uiere sacrificio con eFe, Hborrego o gutan

gutan mo ri borigia Jimu Ju, Ma fi di le

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OlUrun ti le un, a o ni Ju si omode gidi mogbon $in, OlUrun ti IleJun.

=o tengo /ue usar un borrego para sacrificio?ara pre<enir mi <ida de morir =o usare el borrego para apaciguar el suelo, $ Suplicar a ;ios cerrar la puerta contra la muerte.Nosotros no debemos morir ó<enes. =o tercamente me re'usó $ Kuego a ;ios sellar el camino de la muerte.

Cuando este aparece en la adi<inación la persona debe ser ad<ertida de 'acer sacrificio parae<itar la muerte.

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Irosun - I/ori

II II II IIII II


>l fue ad<ertido en el ciclo de ofrecer sacrificio a una di<inidad el cual operaba a tra< s deun to/ue de /ueda HOro , con un gallo, nue) de Jola, $ <ino de palma $ ser<ir a sP con unmac'o cabrio. >l 'i)o los sacrificios. 1os 'ermanos gemelos Irosun e IFori entonces <inieron al mundo.

Mientras Irosun tramaba con A bru as de la noc'e para eliminar a IFori. Mientras dorm+auna noc'e, IFori tu<o un sue%o en la /ue el <io una c*mara de e ecución. Nocomprendiendo el significado del sue%o, el decidió ir para una adi<inación. If* le di o /ue elestaba punto de ser enga%ado, pero /ue esto podr+a fracasar si el le daba un mac'o cabrio asP $ ser<ia su If* con una gallina $ un pescado seco en<uelto, l lo 'i)o.

;e las personas in<olucradas en el complot en contra de IFori, dos murieron /uedando" de ellos. Subsecuentemente, los Fos le di eron /ue era su 'ermano menor /uien

in<ento el complot en contra de l. >l tu<o un 3s*n$5n HOsun.Og'irare en Bini con el cualfue capa) de <er /ue estaba pasando en las reuniones nocturnas de las bru as. ;espu s deser<ir con un gallo, %ame mac'acado sin aceite con semillas de engibre HIg'ere en =oruba $O)i)a en bini , el fue trasladado a la reunión de las bru as esa noc'e , en la cual el <io losin<entos de los " conspiradores.

1as bru as sin embargo sintieron la presencia de un intruso $ organi)aron una b4s/ueda.IFori fue descubierto $ fue acusado de esp+a. >l sin embargo desapareció despu s $ ellos nopudieron 'acerle nada.

Cuando el despertó en la ma%ana, el consulto If* /uien le ad<irtió /ue in<itara al sacerdotede If* para preparar 'o as para /ue tu<iera un ba%o. ;espu s de ba%arse, los conspiradores,conocidos /ue el sabia sus planes, desaparecieron $ lo de aron solo.

Cuando el If* aparece en la adi<inación, la persona debe ser ad<ertida de 'acer sacrificio asu If* con una gallina $ pe) enrollado Hrolled $ sP con un mac'o cabrio para desbaratarlas diabólicas ma/uinaciones de su 'ermano menor en contra de el. ;ebe dec+rsele /ue su'ermano menor es bru o.

El hizo adivinaci n para Akogun.

Cuando Jogun el comandante militar iba ala guerra, el fue con Irosun-O$eJu paraadi<inación el fue ad<ertido de 'acer sacrificio con un mac'o cabrio a sP, perro a 3g4n $

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gallo a su cabe)a antes de de ar su casa. Como en no pudo imaginar ninguna fuer)a /uepudiera desafiar su in<encible poder m*gico $ fuer)a f+sica a l no le importo 'acer elsacrificio. >l se fue a la batalla acompa%ado de su esposa. >n el frente de la guerra, el fue <ictorioso por /ue le tomo poco tiempo dominar a sus enemigos. Cuando el regresabatriunfante a su casa, el paso a tra< s de un r+o en donde un pitón estaba tomando un ba%o, emu$ peligroso para cual/uiera <er una pitón, d*ndose un ba%o. &omaba su ba%oenganc'ando su cabe)a en un *rbol de un lado del r+o mientras ataba su cola a un *rbol alotro lado del r+o, despu s esto, comen)aba a sacudir su cuerpo contra el agua $ resultaba unruido ensordecedor.

Cuando Jogun escuc'o el sonido, el se pregunto /ue nue<a batalla estaba lle<*ndose acabo enfrente de l, por/ue el ruido se o+a como tal. >l sin embargo pidió a su esposa ir a <er /ue estaba pasando. Cuando su esposa <io el pitón, ella corrió de regreso con lae clamación QIrosun Fo, IFori FoR /ue significa /ue su esposo deber+a <enir a <er por simismo, por /ue dos pares de o os <en mas /ue un par de o os. Cuando el <io la pitónteniendo su ba%o el estaba enfadado /ue su esposa lo in<itara a <er a una ordinaria boaconstrictor, una serpiente. >l se pregunto /ue pod+a 'acer una serpiente a un guerrero/uien sol+a estar en batalla en contra de oponentes armados,

Conforme el 'ablaba, la pitón sintió la presencia de intrusos $ se precipitó 'acia ellos. Comola serpiente lo alcan)o a el, el estiro sus piernas 'acia delante $ lo empe)ó a tragar. 1a pitónlo maltrato 'asta la cintura, antes de /ue el sacara su pu%al para saltar 'asta su boca alpunto /ue sus piernas 'ab+an alcan)ado el estomago de la pitón el fue sorprendido cuandoel libero sus piernas $ <io /ue estaban parali)adas. >n no pudo caminar a casa $ tu<o /ueser cargado por su esposa.

l llegar a casa el decidió /ue no pod+a <i<ir como un lisiado. >l se transformo en OdoloHI<ie-Ogun en bini /uienes los 'erreros usan para golpear ob etos $ transformarlos. >l'ab+a pagado un alto precio por su <anidad a re'usar 'acer el sacrificio.

Cuando el If* aparece en 8gbodu, la persona debe inmediatamente ser<ir, 3g4n con unperro, sP con un mac'o cabrio, su propia cabe)a con un gallo $ ofrecer comida Hcone o alos ancianos de la noc'e. >n la adi<inación, la persona deber* ser<ir 3g4n con un pero $ sucabe)a con un gallo si es 'ombre $ con a<e de guinea si es mu er.

>l 'i)o adi<inación para la gente de IFo$epomu s'eg'e, aFo Fon lo de IFo$e. Odifa fun Fon l odeIFo$e ni bi ti Fon t in fi omi o u s'u bere gbogbo ure

>l 'i)o adi<inación para la gente de IFo$e cuando ellos estaban ansiosos por prosperidad.1a gente estaba sufriendo de pri<aciones cuando ellos decidieron in<itar a pomus'eg'epara 'acer adi<inación para ellos. 1es ad<irtió a ellos 'acer sacrificio con D palomas, Dratas, D pescados, D gallinas, D gallos, D, CoFries D $ardas de tela $ una cabra.

;espu s de 'acer el sacrificio, todos los atributos de prosperidad los cuales 'ab+anabandonado al pueblo comen)aron a regresar. Cuando regreso la prosperidad, 'ab+a un

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regoci o general en el pueblo $ ellos comen)aron a cantar en alaban)a de pomus'eg'e conlas siguientes palabras0

pomus'eg'e, aFo IFo$e, gbogbo ure, a e, otunpelu omo ti e IFo$e, pomus'eg'e aFo IFo$e

Cuando este OdP aparece como $eo en la adi<inación para un indi<iduo se le debera decir/ue el no tiene esposa o si tiene una, /ue ella esta proponiendo de arlo a l, /ue su esposano es estable. >l deber* 'acer sacrificio con un gallo, gallina, paloma. Si este es 8re eldeber* ser<ir su cabe)a con un gallo $ paloma.

!r"n#$l% advier&e al adivinador cuidar sus pasos.

3r4nm5l6 ni Ji Irosun Fo Irin to ma rin riFo urinrin ni iJa fi Jpomo eJu, omo e e, omo eran, ti omo eni$an.

3r4nm5l6 ad<irtió a Irosun cuidar sus pasos por /ue la rata, pescado, ant+lope $ cabra /ueno obser<aron o cuidaron los mo<imientos /ue ellos 'icieron en la ma%ana, por lo cual ellosfueron <ictima de muerte antes del final del d+a.

3r4nm5l6 ad<irtió a Jpetebi cuidar sus pasos por/ue esta es la persona /uien fallo enobser<ar sus pasos en la ma%ana /uien fue muerta antes del final del d+a. >l sin embargoad<irtió cautela $ sacrificio con un mac'o cabrio a sP agregando mac'ete $ garrote.

Si este OdP aparece en la adi<inación la persona deber* cuidar sus pasos para e<itar muertes4bita o rec'a)ar un peligro /ue <iene /ue le puede lle<ar a la muerte. >n adición paraobser<ar $ saltarlo, el debera 'acer sacrificio.

>l pregunto de 'ace sacrificio a su casa ancestral.Irosun-IFori nació en IFo$e pero el decidió su <ida traba ando en Ife. Cuando su practicade If* estaba en decadencia, el fue con su sacerdote de If* llamado Otita mi omo di rbe paraadi<inación , le di eron regresar a su casa lugar de origen a IFo$e $ comprar una cabra parasacrificio. >l fue ad<ertido de in<itar a todos los Fos disponibles en IFo$e para /ueprepararan 'o as inclu$endo las 'o as usadas para en<oltura. >Jo, $ eJuru Hebieba en binipara la<ar su iJin $ ba%arse con ellas despu s.

>l 'i)o tal como le di eron $ sus negocios fueron mas prol+ficos $ con ganancias cuando elregreso a Ife. >n lo alto de su prosperidad el in<ito sus Fos para un fest+n donde el canto0Otita mi omu da irebe rebe,Odifafuun 3r4nm5l6 e sa lo so de IFo$e,If* Fe mi sa-o-ose IFo$e, re da ra o ose IFo$e,If* Fe mi da o ose IFo$e, Fe dara o ose IFo$e.

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>l estaba cantando en alaban)a a la eficacia del sacrificio 'ec'o por l por sus adi<inadores $ los Fos de IFo$e.

Cuando el OdP aparece en la adi<inación, la persona debe dec+rsele /ue tenga su propio If*.?ero si $a lo tiene, el deber* la<arlo con una cabra $ las 'o as apropiadas en le lugar en /ueel If* fue 'ec'o para el, as+ podr* prosperar.

A/eda adivinado para la gen&e de I/oye.

Feda fue el Fo /ue 'i)o adi<inación para la gente de IFo$e cuando ellos estabansufriendo de enfermedad llamada ogbogbo en $oruba, del cual ellos se a<ergon)aban dere<elar. >llos fueron ad<ertidos de 'acer sacrificio con muc'o abón negro, muc'as semillasde engibre Hginger , rata HeJu o ola$a . Feda preparo el abón para ba%arlo en el r+o.&odos ellos se recobraron de la enfermedad despu s de tener su ba%o en el r+o. Eab+a unregoci o general $ ellos comen)aron a bailar $ cantar en alaban)a de Feda con lassiguientes palabras0

Feda a/oe IFo$e, difa fun Fon l ode IFo$e Feda Jpele, aFo IFo$e If*.IFo ni $i o Fe mi da, Fo IFo$e Feda, Fo IFo$e.

Cuando esto aparece en la adi<inación la persona debera desr+cele /ue una mu erembara)ada esta cerca de l. >l sacerdote de If* deber* preparar las 'o as para el ba%o deella $ cuando el ni%o na)ca, el o ella debe ser llamado IfaFemida.

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Irosun - Idi

I III III III II

La adivinaci n hecha para el an&es de dejar el cielo.

8no despierta despu s de dormir, $ Me or le dice a un ni%o acerca de la sal<ación>n lugar de la muerte en la adi<inación.

>sos fueron los Fos /ue 'icieron adi<inación para Irosun-Idi cuando el iba a <enir almundo. el le fue dic'o 'acer sacrificio para su ito le iba a pro<ocar enemigos a sualrededor en la tierra. el le fue re/uerido ser<ir a sP con un mac'o cabrio. >l llego a serun sacerdote de If* $ mu$ efecti<o por cierto, el llego a ser tan prospero /ue su itopro<oco enemistar en la relación con otros adi<inos. Como el empe)ó a e perimentardificultades procuradas para l por sus enemigos, el fue para su adi<inación. 1e di eron'acer sacrificio con un mac'o cabrio a sP /uien e<entualmente lo a$udo a eliminar losmal<ados planes de sus enemigos.

El hizo adivinaci n para el ga&o6 ra&a y el pez.

>l gato la rata $ el pe) fueron a el para su adi<inación. >l le di o al gato 'acer sacrificio pararec'a)ar el $ugo acarreado por los problemas de alguna otra persona. 1e di eron 'acersacrificio a sP, su cabe)a $ su *ngel guardi*n. >l 'i)o el sacrificio a su cabe)a $ su *ngelguardi*n pero ol<ido ser<ir a sP.

>l tambi n ad<irtió a la rata 'acer sacrificio pero el ol<ido 'acerlo. Mientras tanto la rata seapro imo al gato para /ue lo a$udara a atrapar el pe) del r+o. >l gato replico /ue no sabianadar. >l gato sin embargo decidió 'acer un intento cuando la rata le prometió darle unagran comida si el tenia ito en atrapar pe) para el.

>l pe) tambi n fue con 3r4nm5l6 para adi<inación $ le di eron /ue enemigos estabantramando en contra de el. 3r4nm5l6 le di o al pe) 'acer sacrificio con HOJra, abón $ unagallina . >l r*pidamente 'i)o el sacrificio. 3r4nm5l6 le agrego eFe tete, iroroFo, $ odondonala oJra para preparar abón con el /ue el pe) se ba%ara con el despu s d esto, el pe) tomosu residencia en el agua donde su cuerpo se con<irtió <iscoso $ resbaloso.

Cuando el gato fue en busca de el pe) en el r+o, lo encontró dan)ando. >l gato lo ataco perola oJra en el cuerpo del pe) 'i)o imposible /ue le gato lo sostu<iera. >l pe) despu s nado enlo profundo del r+o libre de la amena)a del gato /uien regreso a casa desgastado. ;espu sde salir del agua, el gato 'ab+a tomado gran cantidad de agua. 1e tomo tiempo sacar el aguade su estomago. ;espu s de eso, fue con la rata a demandar la comida /ue le 'ab+a

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prometido, el de 'ec'o demandaba una cabra para agradecer a su cabe)a no perder su <idaen el r+o.

>n esta parte la rata argumento /ue l no tu<o ito en traer el pe) $ /ue no tenia derec'opara demandar la apuesta. >l gato entonces ataco $ mato la rata mientras los ni%os com+an.>sto es por lo /ue el gato desde entonces comen)ó a matar rata para comer a causa delsacrificio /ue el re'usó 'acer.

Cuando este OdP aparece a 8gbodu, el sacrificio especial Hono-If* o odi'a el cual fupreparado para el pe) deber* 'acerse para la persona, para protegerlo de poderososenemigos. Si esta aparece en la adi<inación la persona deber* ser<ir sP con un mac'ocabrio, su cabe)a con un gallo e If* con una gallina para eliminar la s consecuencias deproblemas de alguna otra persona.

El hizo adivinaci n para Onija#a Akoko.

Bi a$e ba $e Fon ton, iFa iba e niFon u'i. Odifa fun oni ama JoJo ti $io fi obinrin re mo oro

la altura de la prosperidad, algunas personas recurren a depra<ar las bases morales. >sefue el nombre del Fo /uien 'i)o adi<inación para Oni ama-aJoJo, un fuerte sacerdote deIf* /uien amaba tanto a su esposa /ue no 'ab+a ning4n secreto /ue el no de<elara a ella. ;e'ec'o l preparaba a su esposa para con<ertirla, diabólica $ esot ricamente tan fuerte comol. mbos pod+an transformarse en org*nico e inorg*nicas substancias. &an pronto como la esposa descubrió /ue no 'ab+a nada /ue su esposo 'iciera /ue ella nopudiera 'acer ella se <ol<ió engre+da $ despreciati<a. >n cual/uier momento /ue el estirabasus manos a su esposa, le llo<+an insultos de parte de ella. Si el se con<ert+a en tigre, ella con<ert+a en gorila. >l esposo pronto se <io incapa) de 'acer algo para reprimir lainsubordinación de su esposa.

Mientras tanto la di<inidad de OrU se enfureció por la rude)a de la esposa Oni ama. >so fuesolamente el culto por el cual Oni ama- JoJo no puede iniciar a su esposa por /ue espro'ibido para las mu eres conocer el secreto. >n cólera, la di<inidad de Oro <ino unanoc'e del bos/ue $ mato la esposa de Oni ama-aJoJo.

>n la adi<inación para una mu er, ella debe ser ad<ertida en comportarse con desprecio'acia su marido, ella podr+a morir una muerte repentina, sin ninguna enfermedad anterior.?ara un 'ombre, se le debe decir /ue l ama demasiado a su esposa de *ndole conocertodos los secretos $ por eso, el podr+a estar incitando la muerte de ella.

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El hizo adivinaci n para 7ika-7iku 4uien pudo revivir de la #uer&e.

Simi titi, Fo Simi &iti. Simi rere, Fo simi rere dafa fun #iJa-#iJu ti ns'e ore aJala.

>scólteme le os $ escólteme al punto /ue $o eli a, fueron los dos Fos /ue 'icieronadi<inación para #iJa-#iJu /ue se especiali)aba en de<ol<er la <ida de la muerte $ /uien fueamigable con una mu er llamada Jala. ;onde/uiera /ue alguien mor+a, el relato corr+a a#iJa-#iJu para de<ol<er sus <idas. >l aplicaba una medicina /ue le dieron sus colegas Hfa$en el cielo. >l mismo era el @a$. >l cobraba una gran cantidad de dinero por usar lamedicina para de<ol<er la <ida. >l sol+a aplicar la medicina en la cabe)a $ el pec'o de elmuerto despu s de lo cual ellos pod+an saltar despu s a la <ida. >l llego a ser mu$ rico en elproceso $ nadie mas fue al cielo nunca mas.

Mientras tanto, sus colegas empe)aron a preguntarse como el 'ab+a obtenido esa clase demedicina. Con el tiempo Jala, una mu er mu$ atracti<a decidió casarse con #iJa-#iJu paraencontrar el secreto. >lla fue a su casa a demostrarle amor a l. >l acordó casarse $ ellacomen)ó a <i<ir con el inmediatamente. >n cual/uier momento /ue el era in<itado parade<ol<er la <ida, ella se ofrec+a acompa%arlo. >lla se <ol<ió tal familiar con sus secretos /nada mas tu<o oculta para ella.

Eabiendo descubierto el secreto de la medicina. Jala se emprendió un programa pararobar el contenedor. 8n d+a, #iJa-#iJu in<ito a Jala a acompa%arlo a la gran a pero ella senegó a ir, tan pronto el partió para la gran a, Jala recolecto todos sus instrumento $ de o lacasa.

Mientras tanto #iJa-#iJu fue in<itado de la gran a cuando alguien mor+a. >l r*pidamenteregreso a la casa pero cuando el pregunto por Jala no 'ab+a nadie. ?ensando /ue susinstrumentos toda<+a estaban en la bolsa, el recogió la bolsa $ siguió a la gente /uien pidiósu a$uda. Cuando el llego a la casa de la persona muerta el busco en <ano por el contenedorde la medicina en su bolsa. >l corrió a casa para buscar la medicina $ Jala, fue in4til. >l nosabia donde buscar a Jala por /ue el nunca se preocupo por saber de donde <enia ella. >sofue el signo por el cual el tu<o /ue terminar su traba o en la tierra $ fue el tiempo /ue tu<o/ue regresar al cielo. Sin ninguna enfermedad $ sin tener su propia <ida, el murió lasiguiente ma%ana.

l recordar la adi<inación, el 'ab+a sido ad<ertido en contra de caer enamorado con unamu er sin conocer su 'ogar $ dar un mac'o cabrio a sP en caso de /ue cono)ca la mu er. >lno 'i)o el sacrificio $ la magia de Jala nublo totalmente su <isión.

Cuando este OdP aparece en la adi<inación para un 'ombre el debe ser ad<ertido de 'acesacrificio en contra de una mu er /ue podr+a ofrecer casarse con el. >l no deber+a de arlaconocer sus secretos por /ue ella podr+a burlarlo $ timarlo. Si esto aparece para una mu erella debe ser ad<ertida de no traicionar a ning4n 'ombre.

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Adivinaci n para A/ele 4uien preparo #uer&e con sus geni&ales.

Simi titi, Fo simi titi. Simi rere Fo simi rere Jo le simi titi Ja simi de le eni. difa fun Fele omo oni di oringe le to ma fi obo Jo agbon sile l ari s'e oJo.Obo Fele Ji e eJu, Ji e e a. Odidi eni l on e

Nadie escolta a un <isitante derec'o a su casa. @ue el nombre del Fo /uien 'i)oadi<inación para ad<ertir a Fule de tener cuidado de cómo ella usaba sus genitales, parae<itar matar con ellos. Su <ul<a no ralamente por ninguno de las dos ratas o pescados. >stoses la principal comida para seres 'umanos. >lla fue ad<ertida de 'acer sacrificio para e<itarmatar gente con sus genitales, pero ella re'usó 'acerlo.

Mientras tanto, dos amantes fueron concurrentemente sus amigos. 8n amante era sinembargo f+sicamente mas fuerte /ue el otro, pero el /ue era d bil, era mas atracti<o $ teniacabe)a $ 'ombros mas atracti<os. Fule preparar+a <isiblemente el mas apuestopretendiente. >l mas fuerte f+sicamente 'ab+a corte ado a Fule por un largo tiempo peroella no le concedió su preferencia. ?ensando en /ue parado entre el $ Fule estaba eladmirador mas guapo, el in<ento un plan para des'acerse de el.

8n d+a el afilaba su mac'ete $ le tend+a una emboscada en contra del o<en 'ombre.;espu s de pasar la noc'e con Fule, el mas atracti<o 'ombre, iba en camino a su sacacuando el fue atacado $ muerto por el pretendiente rec'a)ado. >ste fue el incidente /ue'i)o /ue Fule ganara el sobrenombre de la mu er /uien sus genitales alimentan a los seres'umanos.

Cuando este OdP aparece en la adi<inación para una mu er, ella debe ser ad<ertida de 'aceren sacrificio de tal forma /ue dos probables 'ombres no est n en una competencia fatal porsu mano. >lla debe 'ace sacrificio con gallina, gallo, cone o, rata, pescado, aJara $ eJo. Siesto aparece para un 'ombre, el debe ser ad<ertido de 'acer sacrificio con mac'o cabrio $ un mac'ete para e<itar perder su <ida a cuenta de una mu er.

El hizo adivinaci n para 5%nk%n 6 la divinidad de la epide#ia.

>l 'i)o adi<inación para S6nJ6n*, cuando fue in<itado por el Oba $ la gente de IJinmi parair $ asistir para poner los asuntos del pueblo en orden. >l fue ad<ertido de 'acer sacrificiocon un mac'o cabrio a sP $ un gallo a su cabe)a, antes de partir. Cuando el sin embargomiro, las fuertes armas m*gicas $ encantos en su bolsa, el conclu$o /ue ning4n obst*culopodr+a interrumpir su <ia e. >l decidió no 'acer ning4n sacrifico. >l entonces salió paraIJinmi.

Cuando a sP le di eron /ue S6nJ6n* re'usó 'acer los sacrificios preescritos, la mal<adadi<inidad uro /ue el nunca podr+a llegar a IJinmi. Instant*neamente sP se transformo enuna mu er /uien 'ab+a sido atacada con un mac'ete, del cual brotaba sangre se<eramentede entre sus pec'os. Cuando ella encontró a S6nJ6n*, ella le pregunto a donde iba el, el lecontesto /ue iba rumbo a IJinmi. 1a mu er le ad<irtió no ir a IJinmi por /ue una <iciosa

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batalla estaba <iolentando el lugar $ /ue el resultado de esta guerra ella 'ab+a sido 'eridadel pec'o.

S6nJ6n* sin embargo, saco su espe o m*gico de su bolso, con el cual obser<o dentro deIJinmi $ <io /ue la gente estaba esperando por el. >l no pudo reconciliar lo /ue le+a en elespe o con la 'istoria de la mu er 'erida. >l decidió ignorar a la mu er $ continuar su <ia e.

Cuando este If* aparece a 8gbodu, la persona deber+a inmediatamente preparar su sP conun mac'o cabrio para rec'a)ar 'acer un ignorado fa<or o no apreciado. 8n pollo debe seratado a la urna de sP para gritar $ morir. >n la adi<inación, la persona debe ser<ir sP conun mac'o cabrio $ 3g4n con un gallo para ser e itoso en la tarea /ue el esta a punto deemprender.

5acri,icio para aliviar di,icul&ades.

Cuando este OdP aparece en la adi<inación, debe decirle a la persona /ue ella esta teniendoproblemas pero con un sacrificio, las problemas se resol<er*n. >l sacrifico debe 'acerse contortuga, ti)a blanca $ camFood HOsun en $oruba $ 8men en Bini por/ue la ti)a no significadesgracia en Bini, usto con el camFood no <a 'a ser desgracia en O$o $ >Jiti

Ajanigboro-so-loku&e #ade adivinaci n para las di,icul&ades.

anigboro-so-loJutefue el Fo /uien 'i)o adi<inación para 3r4nm5l6 $ las otrasdi<inidades cuando ellos iban a tener un concurso de lan)amiento HOJpa-orere o Osongancon la muerte. >llos fueron ad<ertidos 'acer sacrificio con cone o.

@ue solamente 3r4nm5l6 /uien 'i)o el sacrificio cuando el tiempo de concurso llego, todosellos lan)aron sobre un suelo con piedras $ ninguno pudo pararse o cla<arse en la tierra.Cuando fue el turno de 3r4nm5l6 el 'i)o su lan)amiento, sP 'i)o /ue el cone o escapara dela tierra, con lo cual le dio a el la indicación de /ue este era el 4nico punto en el cual sulan)amiento podr+a /uedarse ele<ado $ /uedarse erecto. >l tiro su lan)amiento en el 'o$odel cone o $ este /uedo firmemente en la tierra. 1a muerte no estaba feli) de <er a 3r4nm5l6tener ito en el concurso. 1e pregunto por/ue 'ab+a decidido tener el concurso con lamuerte $ le contesto0

anigboro-so-Jute ni odifa fun oun 3r4nm5l6,Oni oun gbo riru ebo, oun ru,Oun so gbo eru tu Jesu, oun tuOni bi iJu ba so Jute.Bi Oba so Jute, emi $io ba so Jute, anigboro so Jute

>l e plico /uie el se a<enturo al concurso por/ue el fue para la adi<inación a anigboro-so-loJute$ el le prescribió el sacrificio, $ aun cuando el sacrificio se manifestara infalible paraa/uellos /ue lo 'icieron, este es el secreto de su audacia $ ito.

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Cuando este aparece en adi<inación, la persona debe decirle /ue la tentación o una fuerteprueba es inminente. >l debe 'acer sacrificio con un cone o para rec'a)ar o triunfar en el.

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Irosun - O/anrin

II III II II

I II

El hizo adivinaci n a !r"n#$l% cuando el ,ue condenado al os&racis#o.

OFan gogogo bi atinis'e. OJpo piJpo oni iba e.Oro to oba e eni fifo, aJe e e e lo bi dafa fun 3r4nm5l6 ni o o ti teJu te a ati e$e tiFonNiFon o ba s'e mo. >bo ni Jo ru.

>sto fue tan raro como poco com4n encontrar alguien /uien de buena gana accede a$udar aotros a prosperar.>sto fue mas com4n como la abundancia de la gente/uien rompe las fortunas de otros.>s me or estar en silencio en algo /ue no es f*cil de decir.

>sos fueron los Fos /ue 'icieron adi<inación para 3r4nm5l6 cuando las especies de ratas,pescado $ p* aros colecti<amente resol<ieron condenarlo al ostracismo $ sosteniendo alongitud de bra)os. >l fue ad<ertido de 'acer sacrificio con un mac'o cabrio, mac'ete, eJo $ aJara. >l 'i)o sacrificio despu s del cual. sP le di o /ue serian usadas ratas $ pescadospara ser<ir su If* $ para ser alimentados sus 'i os sobre la comida de p* aros.

Cuando esto aparece en la adi<inación la persona debe ser ad<ertida de 'acer sacrificiopor/ue ! de sus amigos o amigas se <ol<ieron en contra de el o ella. Si esto aparece como $eo, la persona deber* dec+rsele de rec'a)ar esos amigos una <e) /ue los identifi/ue. Sieste es 8ree ellos se presentaran en escena para regreso seguramente.

El hizo adivinaci n para Og"n-Ogege.

Ona a, OnaJo, adafa fun 8gun Ogege. ra lo de on los'a Fo fun Fon ni ilode.

>llos 'icieron adi<inación para Og4n-Ogege cuando el iba a practicar el arte de Fo para lagente de Ilode, al llegar a Ilode el se 'ospedo con un 'ombre /uien <i<+a en una desgraciadacasa. Nadie sabia noticias de Og4n sobre la cuenta de su 'orrible $ poco impresionantepersonalidad. &res d+as despu s de su llegada el salió $ se sentó en un lugar donde la gentese acumulaba. Mientras se sentaba $ obser<aba los e<entos /ue sucedieron, el cometióindiscreción en una con<ersación entre dos mu eres /ue estaban conclu$endo arreglos parade ar a sus esposos por no poder tener 'i os.

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>l reacciono in<it*ndolos a su posada despu s de tran/uili)arlas de /ue 'ab+a otra me oropción /ue abandonar su matrimonio a causa de /ue no ten+an 'i os. Cuando el llego a suposada el 'i)o adi<inación para ellas $ les ad<irtió 'acer sacrificio con dos babosas, un gallo $ una gallina. 1as mu eres no perdieron tiempo en 'acer los arreglos para el sacrificio.;espu s del sacrificio el les dio medicinas para usar al final del mes, ambas mu eres/uedaron embara)adas.

&an pronto como las noticias de la e periencia de las dos mu eres circularon por losalrededores mu eres con problemas similares comen)aron a ir con el $ el estu<o dispuestode a$udarlos por igual e itosamente. ?or otra parte se <ol<ió r*pidamente e<idente /ue elpod+a resol<er otros problemas aparte de la infertilidad. >l llego a ser el fa<orito de todo $gano muc'o dinero $ regalos los cuales lo trasladaron a la eterna fama $ fortuna. Cuando elfinalmente decidió regresar a casa aun /ue el Oba del pueblo le pidió /uedarse a losalrededores. >l le fue permitido regresar a su casa despu s de prometer regresar al pueblo.

&res a%os despu s, el regreso calladamente a Ilode, casi a 'urtadillas. nterior a su arribo,la gente lo 'ab+a estado esperando. &an pronto como la primer persona lo <io, el lo saludo $ le agradeció como su sal<ador. Eubo un regoci o general cuando las noticias de su llegadacircularon. >llos comen)aron a cantar sus alaban)as /ue la gente pod+a reconocer un buen Fo cuando ellos <ieron 8gun-Ogege.

Si este aparece como 8ree en la adi<inación la persona Hsi es 'ombre de If* deber*dec+rsele /ue aprenda el arte de If* $ practicarla si el $a tiene If*. Si no, el deber+a tener supropio If*. >l deber* tambi n preparar su propio 3s*n$5n por/ue 8gun usa ambos If* $ medicina para actuar sus milagros. Si el adi<inado es una mu er, ella deber* ser a<isada decasarse con un 'ombre If* o persuadir a su esposo de tener su propio If*.

La adivinaci n 4ue el hizo an&es de dejar el cielo .

Jira i o mu ro gbam gbam, fue el Fo /ue 'i)o adi<inación para 3r4nm5l6 cuando el iba a <enir a el mundo. >l fue ad<ertido de 'acer sacrificio a cuenta de los dificultades /ue elestaba destinado a encontrar en la tierra. el le fue dic'o ser<ir su *ngel guardi*n concarnero para un fest+n $ a sP con un mac'o cabrio una bolsa de monedas $ una canasta denue) de Jola. >l 'i)o el sacrificio pero antes de partir del cielo, el le di o a su *ngel guardi*n/ue si el tenia ito como un sacerdote de If* sobre la tierra, el regresar+a r*pidamente alcielo. Si el no lo 'acia, el prometió permanecer por largo tiempo en la tierra.

>l partió para el mundo $ llego al pueblo de 8larin. l llegar a 8larin el tomo el comercio $ solamente practicaba el Ifism como acti<idad suplementaria. >l pronto de o 8larin por otropueblo donde el recibió sus ganancias de los negocios. ;espu s de su partida de 8larin'ubo una epidemia de tumor en la garganta Holigbegbe en el pueblo.

Sacerdotes $ doctores de todos los lugares $ costas 'ab+an sido in<itados en <ano desdele os $ cerca para a$udarlos en ali<iar el problema. Cuando ellos recordaron /ue Irosun-OFanrin usaba la practica tangencialmente como un sacerdote If*, el fue in<itado por la

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gente de 8larin para a$udarles en el problema cuando el consulto If* le di o /ue regresara a8larin a a$udar a la gente.

l llegar a 8larin, el 'i)o adi<inación despu s del cual el recomendó sacrificio a0 HIf* conuna cabra $ gallina , $ H sP con un mac'o cabrio . >l fue al bos/ue a recoger las 'o as deIf*, agregando la sangre de la cabra $ el I$erosun de su If*. ;espu s de preparar lamedicina, el pregunto por todos en el pueblo para beberlo. ;espu s de la siguiente ma%anala enfermedad de todos desapareció.

ntes de partir a casa, el pregunto por la libación final de bebida $ Jola pero la genterespondió /ue ellos no <e+an necesario por /ue ellos estaba mu$ bien.

l llegar a su nue<o 'ogar, sP pregunto por Obita$in, ogoro &a$in Hel sacrificio posteriorde libación ola $ bebida el contesto /ue la gente de 8larin re'usó 'acerlo. Casiinmediatamente sP proclamo /ue el sacrificio /ue el 'i)o en 8larin no era aceptado. ntesde la siguiente ma%ana el tumor de garganta regreso a el pueblo. Cuando ellos in<itaron asus adi<inos, ellos les di eron /ue sus sacrificios fueron rec'a)ados por/ue no 'ab+an sidocompletados. 1os adi<inos declararon /ue solamente su sal<ación era persuadir alsacerdote de If* de regresar al pueblo a finali)ar los sacrificios. Cuando el recadero en<iópara in<itarlo llego a su casa, Irosun-Ogege sin rodeos re'usó regresar por/ue ellos ledieron una bofetadas de agradecimiento cuando el pregunto por el tradicional <ino $ Nue)de cola para el final. ;espu s de rogarle persistentemente para ablandarlo el les di o /uetenia /ue pagarle una bolsa de dinero por cada paso /ue el diera desde su casa 'asta 8larin.>llos estu<ieron de acuerdo con elG los cuales le dieron muc'o dinero en el proceso.

Cuando llego al pueblo, el pregunto por los mismos materiales con los cuales 'i)o sacrificiopre<iamente. >l preparo la medicina e 'i)o /ue todo mundo lo tomara. 8na <e) mas, laenfermedad se abatió antes de la siguiente ma%ana.

Cuando el pregunto por el fin de la ceremonia <ino $ nue) de ola, ellos r*pidamente laprodu eron $ el 'i)o el ritual final antes de partir a su casa. l llegar all* sP confirmo /uesu sacrificios fueron aceptados.

Su resonante ito en 8larin lo apresuro para tomar la decisión de <ol<er a tiempocompleto a la practica de If*, desde entonces ning4n otro negocio lucia igual de capa) deaparecer la clase de ganancia /ue el gano con la practica de Ifism. l mismo tiempo, la;i<inidad del Obst*culo H>lenini en =oruba $ Idoboo en Bini fue a su *ngel guardi*n parapresentar una propuesta en contra de la efecti<idad de Irosun-OFanrin como un sacerdoteIf* en la tierra.

Su *ngel guardi*n tran/uili)o a >lenini, /ue desde entonces su protegido le prometióregresar pronto al cielo si el la 'acia como sacerdote de If*, el tenia /ue pasar la deuda deregresar al cielo en corto tiempo.

Mientras tanto, el se <ol<ió famoso $ prospero en la tierra como un sacerdote If*. 1adi<inidad del Obst*culo indu o una gran disputa en un pueblo cercano a su propio pueblo,

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donde la gente estaba pele*ndose $ mat*ndose unos a otros, conociendo /ue la gentein<itar+a a Irosun-OFanrin para a$udarlos.

1a <erdad esperada se 'i)o realidad, el Oba del pueblo lo in<ito donde el 'i)o adi<inaciónpara ellos $ les di o de 'acer sacrificios con 2D calaba)as de aceite de palma, 2D calaba)asde <ino de palma, 2D caracoles de babosa, abón dignoH<alioso, caro 2D bolsas de dinero2D bolsas de sal, 2D bolsas de le<a de madera HcamFood , 2D pie)as de ropa blanca $ 2Dpa/uetes de eJo. >l 'i)o el sacrificio $ preparo medicina para ser salpicada alrededor delpueblo. ntes de la siguiente ma%ana, la pa) 'ab+a regresado al pueblo.

Cuando la gente despu s preparo comida para /ue el comiera, >lenini lo en<eneno. &anpronto el comió la comida el desarrollo un tumor en la garganta. 1a aflicción lo paro decompletar el traba o /ue estaba 'aciendo en el pueblo, por/ue el tu<o /ue salir corriendo asu casa. l llegar a casa, el in<ito a sus Fos /uienes le di eron /ue era el tiempo para el deregresar al cielo, /ue esto era su predestino. el le di eron /ue sin embargo si el /uer+aprolongar su estancia en la tierra el deber+a 'acer sacrificio con un cordero, calaba)a deaceite de palma $ una en<oltura o pa/uete de sal. >l proporciono los materiales para elsacrificio, como el fue re)ando con el cordero en la mano, el saltaba $ perforaba con elcuerno su garganta en el tumor 'asta /ue toda la pus salió, el /uedo inconsciente. >nestado comatoso, el instant*neamente se encontró as+ mismo ante su *ngel guardi*n en elcielo.

Cuando su *ngel guardi*n le di o /ue tra era otro cordero para >lenini el le di o /ue el teniaun cordero atado para sacrificio sobre la tierra. >n la puerta principal, su *ngel guardi*n ledi o /ue regresara a la tierra para completar el sacrificio. >se fue el punto en el cual el <ol<ióen si a conciencia en la tierra $ el cordero fue sacrificado sin ninguna tardan)a.

&an pronto como el estu<o bien, el abandono la practica de If* $ <ol<+a a tomar el comerci $ la gran a. >l consecuti<amente <i<ió una larga $ prospera <ida. Cuando este If* aparece a8gbodu, la persona debe ser aconse ado nunca practicar medicina o Ifismo si el /uiere <i<irpor largo tiempo.

El hizo adivinaci n para 5ango y Og"n cuando ellos peleaban por una #ujer.

Sin saber uno de otro Og4n $ Sango estaban contendiendo por la misma mu er. Cuandouna pelea se origino entre ellos, ellos in<itaron a 3r4nm5l6 para resol<er el asunto. >l lesrecordó /ue todos ellos tres inclu$endo a la mu er 'ab+an primero fallado el sacrificio. sPdespu s inter<ino /ue partieran a la mu er en dos partes iguales. Og4n tomo su mitad $ laenterró en suelo. l preguntarle /ue 'ab+a cubierto el di o /ue era I aran$in su esposa.I aran$in $a Og4n o 8 a.

>n su parte, Sango tomo su propia mitad $ empe)ó a re)umar Hescurrir, sudar, desprenderagua la cual llamo O$a.

Cuando este OdP aparece en la adi<inación para un 'ombre, el debe ser ad<ertido no tomarinter s en ninguna otra mu er de otro 'ombre o amante. Cuando este aparece para una

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mu er soltera, sus padres deben ser aconse ados de 'acer sacrificio para e<itar el riesgo deser golpeada mas tarde por su esposo por ra)ones de infidelidad. >l sacrificio debe ser'ec'o con mac'o cabrio $ su tocado_atado.

5u e8periencia en la granja.

>l tu<o inmenso ito en su negocio de la gran a tanto /ue el carnero $ el perro se acercarona el para /ue les ense%ara el secreto de la gran a. >l les dio tierra para culti<ar pero les di o/ue se ol<idaran de los principales cosec'as /ue el acostumbraba plantar en su gran a loscuales eran %ame $ nue) de Jola. >llos subsecuentemente iniciaron sus propias gran as.

8n d+a, el carnero persuadió al perro de comer la nue) de cola por/ue el $a 'ab+a comido el%ame. Sin saber de ellos Irosun-OFanrin tenia d+a $ noc'e guardianes cuidando la gran a.Cuando el guardi*n reporto las acciones de sus in<itados en la gran a, el 'i)o /ue el perrocorriera loco $ el cordero /ue perdiera su <o) al punto de no o+rse casi nada. mbos se <ol<ieron tontos $ no pudieron e plicarse /ue fue lo /ue les paso.

Cuando este If* aparece a 8gbodu, la persona deber+a ser<ir If* con un carnero $ Og4n conun perro. ;espu s de esto el deber+a ol<idarse de comer carnero.

>n la adi<inación la persona deber* ser<ir If* con una gallina $ Og4n con un gallo parae<itar comer lo /ue esta pro'ibido el deber* sin embargo tener cuidado de sus amigos.

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Irosun - Obara Irosun - Ega

I III III IIII II

*izo adivinaci n para Ega el rbol ,ru&al.

OJpe tiri, Fo ega,Odifa fun te ni ti ns'e $e$e ega.

OJpe lu u fue el adi<ino /uien 'i)o sacrificio para >ga cuando el estaba ansioso de tener'i os. 1e di eron /ue tenia /ue 'ace sacrificio con la cosec'a de la gran a. 1e di eron /ueagregara su <estido a el sacrificio de tal forma /ue los 'umanos no pudieran destruir a ella $ a su 'i o despu s de producido, ella 'i)o el sacrificio $ tu<o muc'os ni%os al mismo tiempo.

;espu s de tener sus 'i os, ella regreso con el Fo pe >lu u, para demandar /ue leregresara el <estido. ;espu s de regres*rselo, sP <isito a su 'i o con diferentes colores del <estido. sP tambi n fue con los 'umanos para decirles /ue los ni%os Hfrutas de >gaestaban e /uisitas para comer. >n consecuencia ella perdió todos sus 'i os para la'umanidad, el nombre en =oruba para ega es Jaare, la cual se refiere a todas las frutascomestible de las plantas.

*izo adivinaci n para Adaba para acallar la ,an,arronada de la &or&uga.

Ogbe Jpu le $in ori, > e suuru le$in orun. dafa fun dabaOn losi aFo u egbe re. >bo ni Jo ru, tori Ji a ma s'e a'e u

8na persona mac'eteada en el colodrillo derramara sangre por el cuello, fue el nombre del Fo /uien 'i)o adi<inación para el p* aro llamado daba cuando el se enga%o as+ mismocon la codicia. >l fue ad<ertido de 'acer sacrificio para e<itar desgracia $ turbación. 1edi eron 'acer sacrificio con rata, pescado, gallo, aJara, eJo, $ <ino de palma. >l no 'i)o elsacrificio.

>l 'ab+a desarrollado el 'abito de <estirse con un mac'ete de madera en su bolso el cual lataba alrededor de su cintura en cual/uier lugar /ue el atendiera las untas de todos losp* aros. >l lo usaba para intimidar otros p* aros amena)ando de sacar su mac'ete del bolso $ el in<ariablemente tenia ito en usar ese truco par con<encer a los otros en seguirlo para beber mas <ino, cuando sus colegas se disgustaron con el ambiente grosero, ellos fueronpara adi<inación para encontrar /ue 'acer para acallar las bra<atas.

>n la adi<inación, ellos fueron ad<ertidos de darle a sP un mac'o cabrio $ ellos 'icieron elsacrificio sin ning4n retardo. ;espu s del sacrificio del Fo les dio el I$erosun para ponerlo

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en la bebida la siguiente <e) /ue daba le amena)ara con su mac'ete de la bolsa. >l lesad<irtió de darle suficiente bebida 'asta /ue el se durmiera despu s d lo cual ellos dar+anuna mirada en su arma fantasma.

>n la siguiente reunión, despu s de su acostumbrada amena)a, ellos le permitieron tomar'asta /ue el /uedo totalmente borrac'o $ ca$o dormido. &an pronto el se dirimo, los otrosabrieron su actanciosa bolsa par <er su arma, solo para descubrir /ue conten+a un mac'etede madera. >llos lo regresaron a la bolsa $ decidieron esperar par la primera oportunidadde acabar con su fingimiento.

>n la siguiente reunión los otros p* aros comen)aron a beber sin esperarlo, cuando el llego $ se dio cuenta de /ue 'ab+an empe)ado a beber sin l. >l los reto para /ue le rindierantodas las bebidas /ue le 'ac+an falta a el. 1os otros reaccionaron dici ndole /ue no lesestaba diciendo cosas sin sentido $ /ue el deber+a retirarse si no estaba de acuerdo con lerepartición de las bebidas.

Cuando el amena)o con sacar su mac'ete, los otros lo retaron a sacarlo $ usarlo. >l estabaasombrado, ese fue el final de sus fanfarronadas.

Cuando este OdP aparece en la adi<inación la persona debe ser ad<ertida de 'acer sacrificiopara e<itar una desgracia as+ mismo en una reunión /ue el <a a atender.

>l debera decirle /ue 'a$ una persona a /uien el le teme /ue lo espanta cuando 'abla. Si laindicación es Iree, el debe ser ad<ertido de parar de temerle a la persona, por/ue no puede'acerle nada a el. Si esta OdP es $eo, el debe ser ad<ertido de 'acer sacrificio para e<itarser llamado fanfarrón. >l coco es un bru o. >l debe ser sacrificio con un gallo $ mac'ete. >lsacerdote de If* prepara el mac'ete con las apropiadas 'ierbas $ se lo dar* al adi<inadopara /ue lo guarde deba o de su almo'ada. Si el adi<inado es mu er se le dir* /ue ella esespantada mu$ seguido cuando un una mu er /uien no es mu$ alta 'abla en las untas $ reuniones. Si es 8ree debe ser ad<ertida de parar de temerle a la mu er pe/ue%a por/ueaun/ue ella es una bru a, no puede 'acerle ning4n da%o.

O&ra variaci n9 el hizo adivinaci n para la &or&uga y el p jaro &ejedor.

1a tortuga acostumbraba amena)ar gente con un <ie o mac'ete guardado en una bolsa $ amarrado alrededor de su cintura. Siendo un flo o 'olga)*n en lugar de traba ar para supropio mantenimiento el sol+a mo<erse de casa en casa con su mac'ete a su cintura parac'anta ear a la gente de darle comida.

8n d+a el encontró el p* aro te edor H>ue ega en =oruba $ aJ'a en Bini en una unta en lacual ellos estaban bebiendo <ino. Cuando el llego a la unta, el amena)o con sacar sumac'ete. Si los p* aros no le daban una bebida. Con el temor ellos r*pidamente le sir<ieron <ino, despu s de esto el acostumbro de aparecerse en las untas semanales de los p* aroste edores para obtener bebidas ba o falsas acciones.

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Cuando los p* aros te edores no sab+an /ue 'acer con el, ellos fueron en grupo con Irosun->ga para adi<inación, $ el le di o 'acer sacrificio con un mac'o cabrio a sP. ;espu s de'acer sacrificio Irosun->ga les di o /ue 'acer en la siguiente reunión. >llos fueron a<isadosde no ser <istos en la siguiente reunión e cepto por uno de ellos /uien retar+a a la tortuga aun concurso de bebidas durante : d+as.

>n la siguiente reunión todos los otros p* aros Htodos luc+an iguales se escondieron en einterior del cuarto $ solo uno de ellos estaba presente en la sala de conferencias. >l p* arote edor /ue estaba solo reto a la tortuga en un concurso de bebidas por : d+as. >lr*pidamente acepto el reto.

>n el s ptimo d+a, todos los otros p* aros /ue se 'ab+an escondido en el interior de cuartode ando a uno de ellos para el concurso con la tortuga. 1a tortuga le di o /ue se sir<iera $ /ue le sir<iera a el. &an pronto como el p* aro tu<o su bebida se e cuso para ir a orinar. >lfue inmediatamente rele<ado por otro $ el rele<o continuo de tal manera /ue cada p* arosolo bebió una <e). 1a tortuga con toda su agude)a no pudo descubrir como el estaba siendosuperado en estrategia por los otros p* aros te edores. Mientras los p* aros estabantomando $ rele<ando, la tortuga /uedaba ebria.

>n su estado de delirio, l saco su mac'ete de la bolsa para demostrar /ue era inofensi<o.1os p* aros se le abalan)aron todos $ lo golpearon $ e pulsaron con la ad<ertencia de no <ol<erlos a molestar.

Cuando este If* aparece a 8gbodu, la persona debe ser ad<ertida de nunca beber en lugaresp4blicos. >l debera ser<ir sP con mac'o cabrio $ ser mu$ cuidadoso en las reuniones. >ldeber+a rec'a)ar la tendencia de ser codicioso para poder <i<ir muc'o con 'onor $ respeto.>n la adi<inación, la persona deber* ser ad<ertida no tomar nada de alco'ol por : d+as. >ldeber* ser<ir Og4n <ino de palma $ %ame asado por /ue la gente esta 'aciendo complotcontra l con <ino. >l debera tambi n ser cuidadoso en las reuniones o untas.


Obata bale ra Og4n, le oun eba ira

@ueron los dos Fos /ue 'icieron adi<inación para Irosun Obara cuando el <enia del cielo.>l le fue dic'o lacar su cabe)a sobre la tierra con dos 'ue<os $ 2 caracoles de babosa $ ser<irsP con un mac'o cabrio $ su *ngel guardi*n con a<e de guinea. >l 'i)o todos los sacrificiospara e<itar el riesgo de tener paranoia en la tierra

un as+, el se <ol<ió mu$ err*tico cuando el llego a el mundo. 8na noc'e su *ngel guardi*nle ad<irtió repetir los sacrificios /ue 'ab+a 'ec'o en el cielo. >l lo 'i)o sin demora. >l la<o sucabe)a sobre tierra con dos 'ue<os $ dos caracoles mac'acados con eFe iroroFo $ otrassua<es 'ierbas de If*. ;espu s de esto, su cabe)a se 'i)o mas fr+a calmada $ comen)ó atener mas 'umanidad. >l consecuentemente llego a ser famoso $ prospero como sacerdotede If* en el pueblo de >ga.

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Cuando el Olo a de >ga o$o acerca de su forma, l en<ió por el. Su eficiencia le gano elpuesto de efe de adi<inador de Ole a de >ga. >l Olo a tenia una enfermedad por muc'otiempo lo cual sus tradicionales Babal*Fos doctores no pod+an curar. Cuando Irosun-Obarallego al palacio el le di o a Olo a despu s de la adi<inación /ue tenia un tra e caro /ue 'ab+a'eredado de su padre. >l le di o a Olo a /uF el tra e estaba siendo estropeado por losancianos de la noc'e $ /ue si el se lo ofrec+a a sP con un mac'o cabrio, el se pondr* bien. s+ es como Irosun `>ga llego a ser el efe real adi<inador de Olo a de >ga.

El hizo adivinaci n para Alaakpa cuando el viv:a en&re las rujas.

laaJpa tenia muc'os problemas causados por las bru as /uienes diariamente dorm+an $ sele<antaban con el. >l in<ito a 3r4nm5l6 $ el fue ad<ertido de 'acer sacrificio con un sapo ,una imagen de madera Homolangini en =oruba 'o as amargas c*scara de madera Hobo in $oruba $ Osa$in en Bini , el 'i)o el sacrificio, $ tenia /ue repetir la siguiente encantacióncada noc'e en el a$a o preparado para el.

Nadie nunca desaf+a tragar las emisiones del *rbol el ctrico.Ninguna bru a puede sobre<i<ir a un ata/ue de Obo Hc*scara de maderaNinguna bru a come 'o as amargas.Ninguna bru a puede matar una imagen de madera. 1a pro'ibición de los perros es comer sapos Hranas .

;espu s de esto, todas las bru as corrieron de el una tras otra $ el finalmente tu<o pa) $ tran/uilidad. Cuando este OdP aparece en la adi<inación, la persona deber* dec+rsele /ue elesta rodeado por bru as. >l deber* buscar un sacerdote If* para preparar una protecciónsimilar H $a o para el $ el ser* ale ado de ellas.

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Irosun - Okonron Irosun - Akara.

II III III III II

Adivinaci n hecha para el an&es de dejar el cielo.

Mo$en oru Jo geere le. Mo'+n faale geere le. binu ooni ara moobo $en. Fo meteta lo ndifa fun3r4nm5l6 ni o t on Jo le orun a$e.

Nombres bre<es nunca se matan uno a otro. >s una ganancia de la tierra. 1os enemigos deuno no desean /ue uno sobre<i<a a un uicio de prueba. >sos fueron los ! Fos /uienes'icieron adi<inación para 3r4nm5l6 cuando el iba a <enir a la tierra. >l fue aconse ado de'acer sacrificio por/ue el iba a e perimentar muc'a enemistad en el proceso de su pr*cticade If*. 1e fue dic'o ser<irG su cabe)a con un a<e de guinea, su If* con una cabra su *ngelguardi*n con ropa blanca. is $ una canasta de la palomas. = sP con un mac'o cabrio,mitad de calaba)a $ %ame mac'acado H>lo or obobo . >l 'i)o todos los sacrificios $ obtu<ola bendición de ;ios antes de partir para el mundo.

>l llegar al mundo, el se con<irtió en un sacerdote If* $ llego a se famoso por no prescribirelaborados materiales para sacrificios. >l dif+cilmente prescrib+a sacrificio con una cabra. >se especiali)o en 'acer aJpaJo o >bo con materiales f*ciles de obtener. Su ,modestia $ moderada actitud para sacrificar le gano la molestia de el sacerdote If* mas anciano, /uien <e+a al sacrificio como un sacrificado para <i<ir en el mundo sufrido de la 'umanidad. >lmu$ pronto lo acuso de ser un bru o por/ue se cre+a /ue solo los sacerdotes /ue eran bru oseran pri<ilegiados de prescribir sacrificios moderados.

?or e emplo, se cre+a /ue un Fo /uien no era bru o deber+a <er sus propios intereses,recomendar sacrificio con una cabra antes /ue el pudiera intentar sal<ar una <ictima deencanto de los ancianos de la noc'e.

Cuando el se negó a ser un bru o, le ordenaron ir para un uicio de prueba Hesto es para beber el breba e basado en cascarilla Hobo en $oruba e I$in en Bini . Mientras tanto, el fuepor adi<inación $ le di eron ser<ir sP con un mac'o cabrio, la carne de un ant+lope, $ unaestancia. >l 'i)o el sacrificio antes de ir a uicio. Como el rigor de un uicio no era mu$ fuerte, sus enemigos tambi n sobornaron asesinos para tenderle una emboscarlo paramatarlo si el sobre<i<+a al uicio.

>l tomo el breba e de la s pruebas $ nada le paso a el. ;espu s de <omitar la cascarilla, ledieron el gis blanco de la inocencia $ le di eron regresar a su casa triunfante. Cuando el ibacaminando a casa, usto antes de /ue alcan)ara la marca donde sus asesinos le tendieronuna emboscada, sP libero un ant+lope <i<o $ sus emboscadores abandonaron el principal

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ob eti<o $ persiguieron el ant+lope /uien por supuesto ellos no pudieron matar como ellosiban peleando unos con otros por permitir /ue el ant+lope escapara una pelea comen)ó.;espu s de pelear $ discutir, todos ellos fueron arrestados $ lle<ados ante el Oba porinterrumpir la pa). Cuando ellos fueron liberados del palacio de Oba 3r4nm5l6 estaba $a asal<o de regreso en su casa.

un despu s tan pronto como ellos abandonaron el palacio ellos toda<+a fueron a su casa $ le ordenaron cantar la canción del uicio de prueba como prueba de su sobre <i<encia. >l lesdi o /ue el no sabia ninguna canción pero canto su alaban)a del Fo /uien 'i)o adi<inaciónpara el. ;espu s de su triunfo sobre sus enemigos todos ellos comen)aron a profesarlelealtad.

El hizo adivinaci n para 5eni,iran.

Irosun ain ain, Babal*Fo Seni firan. Odifa fun Senifiran.

>l 'i)o adi<inación para Senifiran aconse *ndole 'acer sacrificio para /ue la muerte en sufamilia no siguiera a <arios otros. Se fue dic'o 'acer sacrificio con un eFe Ho<e a 'embra $ un pato. >l 'i)o sacrificio $ la muerte no golpeo a su familia.

Cuando el If* aparece en la adi<inación la persona debe ser aconse ada no /uedar en<ueltoen ninguna tarea o re/uerimiento colecti<o o esfuer)o de grupo. Si la adi<inación es parauna persona enferma, su gente debe ser aconse ada de 'acer sacrificio por/ue si el <a amorir, muc'os otros lo seguir*s al cielo. Si aun con el sacrificio, la persona muere, el o<e/ue no tiene plumas HoJpiJipi in Bini deber* ser usado para preparar medicina para serenterrado con el cuerpo en la tumba, para parar /ue la persona muerta se lle<e a otros conel.

Si la adi<inación aparece para una mu er /uien esta desesperada por un 'i o, ella deber*dec+rsele /ue se case con un 'ombre If* por/ue ella es la esposa de 3r4nm5l6 ella dar*primero a lu) un ni%o <arón.

El hizo adivinaci n para ;oibi cuando ella es&aba ansiosa de &ener un hijo.

>sunsun te JoJoJo dina,Onreti aJponda Jan Jan difa fun &oibi t onfi omi o u s'u bere omo turuutu.

>susun el blo/ueo del pasto, el pasa e del camino en el bos/ue en anticipación de el 'ombrecon un mu$ afilado mac'ete. >se fue el nombre del Fo /uien 'i)o adi<inación para &oibi/ue sus o os estaban ro os de llorar por no poder tener un 'i o. >lla fue ad<ertida d 'acersacrificio con una gallina, cuatro caracoles de babosa $ una paloma. >lla 'i)o el sacrificiodespu s del cual ella de o su esposo para casarse con un sacerdote de If*. >lla /uedoembara)ada el siguiente mes $ dio a lu) a un <arón, sigui ndole en sucesión por " ni%osmas.

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Si el OdP aparece en la adi<inación para un 'ombre debera decirle /ue el tiene problemaspara casarse. >l debe arreglar de tener su propio If* despu s de o cual el conocer* unamu er /ue no a tenido 'i os antas. Cuando aparece para una mu er, debe decirle /ue estadesesperada por tener un 'i o. >lla debe casarse con un 'ombre /ue tenga If* confirmadopor otra adi<inación.

ntes de /ue el 'ombre de If* se case con ella, el debe ser aconse ado ser<ir su If* con unacabra alternati<amente, si $a esta casada, ella debe ser aconse ada de persuadir a su esposode arreglar su propio If*.

Si la mu er no tiene problemas para embara)arse, debe decirle /ue trate de identificar unarelación de mu er /ue esta llorando para tener un 'i o $ aconse arle de casarse con unsacerdote de If* por /ue sus 'i os est*n con 3r4nm5l6.

El hizo adivinaci n para Agu,an#iyangan 4uien renuncio a su I, .

da-ni se'e Fo eba orun. dide ni s'aFo isale ile. difa fun gufanmi$angan to fi If* re si le t onlo ro oJo

>l gran murci lago HoFo en Bini and dani in =oruba es el Fo cerca del camino del cielo.>l pe/ue%o murci lago Heguen en Bini $ dani en =oruba es el Fo en la tierra. >sosfueron los dos Fos /ue 'icieron adi<inación para gufanmi$angan /uien abandono lapractica de If* para tomar la gran a, por/ue el se /ue aba /ue el Ifismo no le pod+a brindarlea el prosperidad. Su pobre)a se fue 'aciendo cada <e) mas dura cuando el se con<irtió engran ero. '+ fue cuando el decidió ir para adi<inación de los dos sacerdotes de If*. >llos lepreguntaron /ue si el no sabia de los muc'os beneficios de su practica de If* se 'ab+an <ueltos prósperos. >llos le amonestaron por la falta de paciencia para esperar la llegada desus d+as de prosperidad. 1os sacerdotes de If* cantaron canciones de If* para a<ergon)arlo.>l de o de ser un gran ero $ regreso a la practica de If* despu s de rogar a If* con unagallina nue) de Jola para personarlo. >l despu s fue mu$ prospero.

Cuando esto aparece en la adi<inación para un 'ombre, el deber* ser aconse ado der*pidamente tener su propio If*, el deber* decirle /ue aprenda como entender If*. ?ara unsacerdote de If*, el debe ser aconse ado de renunciar a cual/uier traba o /ue este 'aciendoalternati<amente $ concentrarse de lleno en la practica de If* por/ue el se esta des<iando dela l+nea. ?ara una mu er debe ser aconse ada de casarse con un 'ombre de If* si no estacasada o persuadir a su esposo de tener su propio If* si $a esta casada si la mu er se le pasóla edad de tener 'i os Hpos-menopausia ella debe ser aconse ada de aprender como usarcaracoles para adi<inación $ practicarlo para <i<ir de ello.

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El hizo adivinaci n para el parlanch:n viden&e.

>l 'i)o adi<inación para el parlanc'+n Fo llamado &abita /uien fue encontrado clamandose capa) de conocer $ <er cuales eran sus capacidades encontr*ndose mu$ seguido a simismo en aguas llenas de problemas.

>n una ocasión el fue al mercado para declarar /ue l pod+a decir como $ /uien fue elresponsable de la muerte del 'i o del Oba /uien acababa de morir cuando en efecto en notenia poderes esot ricos $ s+/uicos. >l prometió re<elar a el Oba como $ /uien era elresponsable por la muerte de su 'i o en el siguiente d+a de mercado.

>n el siguiente d+a de mercado, el fue al palacio pero no pudo re<elar como $ /uien fue elculpable por la muerte del pr+ncipe. >l sin embargo propuso /ue un montón de frutos depalma Hcocos deber*n suspenderse en una estaca $ /ue cuando los frutos comen)aron acaer del ramo, el culpable morir+a. ;espu s de un periodo de " d+as los cocos comen)arona caer al suelo pero nada paso.

Cuando el fue in<itado a e plicar la falta de sus predicciones $ e perimento, el mintió /ueuna mu er anciana /uien estaba en uno de los pilares detr*s del Oba era la responsable porla muerte del 'i o del Oba $ /ue ella deber+a ser e ecutada. >l Oba inmediatamente le cre$ó $ ordeno /ue la mu er fuera arrestada para e ecutarla

1a siguiente ma%ana una bandada de buitres descendió en el centro del palacio. >l Obainmediatamente in<ito a sus tradicionales adi<inos para descifrar el significado de la <isitade los buitres. ;espu s de la adi<inación ellos descubrieron /ue ellos <en+an a protestar lacondenación de una mu er anciana inocente, por /ue los buitres no permiten tratar mal alos ancianos. >l Oba inmediatamente cancelo la orden $ compenso a la mu er anciana porse in ustamente detenida $ acusada. >l Oba entonces dio ordenes de arrestar $ u)gar a&abita por actuar ba o falsas pretensiones antes de /ue la real polic+a llegara a su casa elescapo del pueblo $ nunca regreso.

Cuando este If* aparece a 8gbodu, la persona debe ser aconse ada de ale arse de la parlanc'iner+a. >l debera en cual/uier caso 'acer sacrificio de tal forma /ue las palabras de su boca no lo sa/uen de su traba o o lugar. >l deber* ser<ir If* con una cabra blanca con tresmeses de estar dentro de 8gbodu. ;espu s de esto el deber* ser<ir If* con un cocodrilopara e<itar crear problemas para el mismo en su ciudad. >l tambi n deber* ser<ir Og4n $ 8 acada uno con un gallo. >n la adi<inación, la persona deber* ser<ir su cabe)a, 3g4n $ 8 acon un callo cada uno, re)ando no caer dentro de problemas a tra< s de las palabras de su boca.

5acri,ico para evi&a guerra o con,usi n general .

3r4nm5l6 declaro /ue 'ubo <ictoria cuandoGOlota con/uisto Benin $ lo OcupoGKin-Kin con/uisto OFo $ lo OcupoG?epe con/uisto san $ lo OcupoG

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Orobo egi con/uisto Otun-moba $ lo OcupoGIbebe con/uisto JaJa en O$o $ lo OcupoG>runmole a ugotun $ >runmole a ugosi capturaron Ibodo $ lo OcuparonG mientras3r4nm5l6 recorrió el cielo $ permaneció en l.

3r4nm5l6 despu s declaro /ue si este OdP aparece en la adi<inación como $eo, $ presagioproblemas Ho I a la persona deber* 'acer sacrificio con un mac'o cabrio para escapar delpeligro pose+do por ello.

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Irosun - Ogunda Irosun - A&akpo

Irosun - Egede#ayan

I II II IIII II

>ste odu, llamado taJpo Memo 1ere, omo bu ule o, en el cielo fue especialista en 'aceadi<inación para gente /ue buscaba llegar a ser próspera en la tierra. Cuando el <io /uetodos sus colegas de 'ab+an ido a la tierra el decidió /ue era tiempo /ue el tambi n <inierapara el mundo.

ntes de partir, el <io libertad de parte de dios /uien le aconse o /ue para a$udarse a simismo como el lo 'ab+a 'ec'o para otros tenia /ue 'acerlo a tra< s de la adi<inación. >lrespondió al padre todo poderoso dici ndole /ue todos los Fos /ue el pod+a tener cerca deel lo 'ab+an de ado. >l le imploro al gran padre /ue lo bendi era $ el le dio sui bendición,pero le ad<irtió /ue el deber* completar su bendición con adi<inación $ sacrificio paraasegurar el ito para si mismo en la tierra, a cuenta del autoritario e influencia de sPsobre la tierra.

#usto antes de partir para la tierra, el fue con su *ngel guardi*n /uien le ad<irtió en contrade las consecuencias de partir a la tierra sin 'acer ning4n sacrificio. Su *ngel guardi*n sinembargo le aconse o /ue <ia ara con una bolsa llena de comida para dar a a/uellos /uienespodr+an abordarlo durante su <ia e para la tierra. Con ese simple a<iso el re'usó tenercuidado $ subsecuentemente partió para el mundo con las manos <ac+as $ sin 'acer ning4nsacrificio.

>n su camino 'acia el mundo, conoció a >mu, /uien le pregunto por comida. >l paso'allado de >mu adem*s de /ue no tu<o comida para darle. >mu despu s de esto re'usóseguirlo a el mudo $ el le di o /ue no estaba interesado en su compa%+a. ;espu s, elconoció a sP /uien le pregunto /uien pensó el /ue era para osar de ar el cielo e ir al mundosin feste ar a nadie en el cielo. >l prometió darle comida a sP al llegar a el mundo.

1a siguiente di<inidad /ue el se encontró fue >lenini HIdoboo el obst*culo /uien lepregunto por comida. 8na <e) mas el contesto /ue el no tenia comida para dar. @inalmente,el conoció a el lun*tico, /uien tambi n pregunto por comida pero el contesto /ue no teniacomida para ofrecer.

>l e<entualmente llego al mundo, donde el comen)ó por ensuciar su <ida entera. >l fue mu$ crudo en su medio ambiente, $ la gente le tomaba seriamente. Cual/uier lugar /ue ;ios leen<iaba un regalo, la di<inidad del obst*culo lo des<iaba para otra parte. sP tambi n lode o perple o en su <ida ad<irti ndole de tener cuidado de <estir &oga blanca $ re)ar cadama%ana $ por la noc'e con el falso aseguramiento /ue todo seria mu$ bueno par el. >se fue

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el complot de sP para 'acer imposible para el iniciarse en su practica de If*. Con la cual elpodr+a tener la oportunidad de ec'ar un <ista)o a sus problemas. 1os otros Fos lereprendieron por burlarse de Ifismo $ de no tener consideración para las di<inidades.

Mientras tanto la di<inidad del obst*culo le en<ió una esposa /uien dio en nacimiento unni%o enfermo /ue lo 'i)o gastar todo el dinero /ue el tenia. >n ese punto el ni%o muriódespu s de /ue el 'ab+a gastado 'asta su ultima moneda en el ni%o. '+ fue cuando eldecidió <agar por el bos/ue para cometer suicidio. l mismo tiempo sP decidió 'acerletener 'i os de p* aro para <er la <ida prospera /ue el podr+a tener $ disfrutar si el 'ubierapagado en el cielo.

ntes de /ue el pudiera cometer suicidio, sP le 'i)o desma$arse en un tasis de delirio.>n la aparición, el <io su 'i o muerto en una calle derramada con cual/uier tipo de salud $ prosperidad. >l se encontró as+ mismo en medio de la gente /uienes estu<ieron feste andocon el. >n ese estado de euforia el decidió establecerse en la fantas+a, en la cual seencontraba en el bos/ue. >l gasto siete d+as en tal euforia en el bos/ue, despu s de lo cualsP lo regreso a la dura realidad de el mundo en la /ue estaba actualmente despu s de'aber estado en su s ptimo cielo cobre el fuego $ el resultante infierno consumió todoe cepto su propio $o. sP lo desespero solamente para /ue se diera cuenta /ue estaba en elcora)ón del bos/ue.

>l entonces comen)ó a correr sin ninguna dirección, pero sP una <e) mas lo acosodemandando un mac'o cabrio para el. Su *ngel guardi*n /uien tenia reproc'es para el porfallar en escuc'ar el conse o antes de partir del cielo, el dio un mac'o cabrio para sP.

>l le dio el mac'o cabrio a sP , /uien le pregunto /ue donde /uiera /ue fuera prepararatener regalos para la gente mas fuerte /ue el. ;espu s de comer su mac'o cabrio, sP ledi o /ue se dirigiera a encontrar a 3r4nm5l6. >l repentinamente se encontró as+ mismo de <uelta en su casa.

l llegar a casa su esposa en<iada por >lenini le demando una cabra $ %ame mac'acado. >ltomo una cabra, la sacrifico e in<ito gente al fest+n. >l siguiente d+a el in<ito Fos a <enir $preparar If* para el cuando ellos <ieron If* para el le di eron acerca de la e periencia /ue eltubo en el bos/ue. >l If* fue preparado por un periodo de siete d+as, durante el cual el secaso con una segunda esposa /uien tu<o muc'os 'i os para el. Su esposa en<iada porIdoboo lo de o $ el comen)ó a prosperar modestamente $ <i<ió larga <ida en pa).

Cuando este If* aparece a 8gbodu, la persona es probable /ue 'a$a recorrido dentro de lacristiandad antes de tener su propio If*. >l deber* ser<ir >lenini con una cabra de tal forma/ue su primer esposa podr+a de arlo, el no podr* prosperar e tremadamente por /ue ella esel agente de la di<inidad del Obst*culo.

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El hizo adivinaci n para Aiye 2el #undo3.

Fere una ni i ogbo, ogbologbo Ola a ni fo dem dem difafun 3r4nm5l6 ni o t on lo s'e Fo fun ai$e ni si tori omo.

>ste es el fuego lento /ue /uema el arbusto. >ste es el poderoso re$ /ue 'ablo con fuer)a $ autoridad. >sos fueron los dos Fos /ue 'icieron adi<inación para 3r4nm5l6 cuando elestaba e ecutando If* para la mu er llamada i$e para poder tener 'i os. 3r4nm5l6 fueaconse ado de 'acer sacrificio con un mac'o cabrio. >l 'i)o el sacrificio antes de ir a laadi<inación de i$e.

>n la adi<inación, el le aconse o 'acer sacrificio en un eFe Ho<e a 'embra , una cabra $ unpato. ;espu s de 'acer el sacrificio el comen)ó a darle su medicina como resulto de lo cualella /uedo embara)ada. >n total ella tu<o tres ni%os llamados 0

• JiJan-gbago•

Olo Jo mu da Fa ra s' aJa• Oromu romu Os'oJpo.

>lla tambi n tu<o muc'os escla<os, pero el ma$or llamado >$in-uFa. 1os de o establecersecerca del mar. ;espu s de un tiempo /ue ellos le de aron, i$e murió $ sus pertenenciasfueron compartidos a sus tres 'i os. >llos se 'ab+an ol<idado de 3r4nm5l6, el benefactor desu madre $ >$in-uFa, el escla<o ma$or de su madre.

;espu s de la muerte de i$e 3r4nm5l6 fue con sus 'i os a preguntarles por /ue ellos nopod+an compartir alguna de las propiedades de su madre con el $a /ue el fue su adi<inador $ benefactor. >llos sin embargo le dieron una gran e plicación dici ndole /ue le os de

ol<idarlo, ellos ten+an en efecto una se%al de su madre, el escla<o >$in-uFa era para el, perellos no ten+an idea en como encontrarlo.

Sin saberlo ellos, >$in-uFa se 'ab+a instalado mu$ bien al lado del mar $ el llego a ser mu$ prospero. l llegar a casa, 3r4nm5l6 miro If* para saber como encontrar a >$in-uFa. 1edi eron darle un mac'o cabrio a sP despu s de lo cual el tubo /ue ser<ir su cabe)a con unacalaba)a de <ino de palma por el borde del camino.

>l 'i)o el sacrificio a sP. Subsecuentemente, el tomo una calaba)a de <ino de palma $ fueal camino principal 'acia el pueblo $ se sentó para ser<ir su cabe)a. Cuando el estabare)ando su cabe)a con nue) de cola $ el <ino de palma para el regreso de >$in-uFo el <io undesfile de inetes a caballo transportando e/uipa e. Mientras tanto algunos el la comiti<aescuc'aron lo re)os de 3r4nm5l6 los cuales mencionaron el nombre de su ancestro alprincipio del desfile. >llos pronto pusieron atento a su maestro de lo /ue el 'ombre sentadosobre el lado del camino esta diciendo.

;esde entonces >$in-uFa $ 3r4nm5l6 se conocieron una a otro. @ue el anterior /uienreconoció al segundo. Cuando el escuc'o el re)o de 3r4nm5l6, el se ba o de su caballo $ searrodillo para darle saludos a su nue<o Fo dici ndole /ue el estaba regresando a casa consu se/uito para darle lealtad a /uien fuera /ue iba a se su nue<o amo, despu s de la muerte

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de su se%ora ama i$e. 3r4nm5l6 estaba totalmente asombrado $ desconcertado de lose tra%os cuento s /ue estaban sucediendo. >llos pusieron a 3r4nm5l6 en un de sus caballos $ regresaron la procesión con el a la cabe)a de todos.

>$in-uFa /uien era un 'ombre mu$ prospero le rindió todas sus propiedades $ fortuna a3r4nm5l6, /uien se con<irtió al instante con muc'as posiciones.

1os 'i os de i$e fueron despu s sorprendidos al saber como 3r4nm5l6 encontró a >$in-uFa. Cuando este If* aparece en la adi<inación la persona debe ser aconse ada de cuidarmu$ bien a 3r4nm5l6. Si en no tiene toda<+a If*, el debera arreglar para tener uno. Si estoparece para una mu er /uien toda<+a no esta casada, ella deber* decirle /ue ella es la esposade 3r4nm5l6.

El hizo adivinaci n para Aluja&i6 el padre de los peces.

ga omode a$e. inrindin omo s'o orun. Bebele i'in, Bebele oun. difa fun Olu ati ti ns'e baba e a.

ga fue el 'i o de el mundo inrindin fue el sabio 'ombre de el cielo. >l lado cercano $ ellado le ano fueron los nombres de los Fos /ue 'icieron adi<inación para Olu ati, el padrede todos los peces. >llos le ad<irtieron de 'acer sacrificio para /ue los 'umanos nopudieran mata sus 'i os.

>l tenia /ue 'acer sacrificio con tres gallos, tres ratas, tres >Jo, tres Jara pero el se re'usó'acerlo. ?or eso fue /ue sP alerto a los seres 'umanos acerca de los <alores nutricionalesde los peces.

Cuando este aparece en la adi<inación, la persona debe ser aconse ada de 'acer sacrificiopara e<itar perder sus 'i os de las mal<adas ma/uinaciones de el mundo. Su destino detener 'i os $ perderlo. >l puede solo pararlo teniendo su propio If* $ si es mu er, cas*ndosecon un 'ombre /ue tenga su propio If*, ella deber* aconse arle de tener su propio If*, parapoder conser<ar a sus 'i os despu s de darle a lu).

Adivinaci n para !r"n#$l% para ganar la #ano de la hija de <ios.

;ios tenia una 'ermosa 'i a /uien se llamaba Olose Qla belle)a /ue lo o os perciben sinmaldadR /uien fue preparada para el matrimonio. 1as di<inidades de la Muerte $ Noc'e,cada cual /uer+a casarse con ella $ ;ios accedió de 'acer caso a su propuesta. 3r4nm5l6tambi n le pidió en matrimonio $ ;ios tambi n accedió. ;ios los llamo para resol<er elasunto de cual de los pretendientes estaba calificado para casarse con la muc'ac'a.

Mientras tanto, la di<inidad del obst*culo 'ab+a obtenido Qcarta blancaR de ;ios para usarcual/uier criterio /ue el eligiera in<ito los ! concursantes $ les di o /ue el mundo estabalisto para in<adirse con el mal /ue cual/uier cosa /ue pudiera 'acerse para despoblarlo

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se%a apropiado. 1a ;i<inidad del Obst*culo H>lenini proclamo /ue el er, pretendiente enentregar un premio de 2D cala<eras frescas de 'umanos de la tierra se casar+a con ella.

>l precio de la no<ia no causo problemas a la muerte $ la noc'e, e cepto para 3r4nm5l6/uien no /uer+a matar seres 'umanos al llegar a casa, el sin embargo sondeo su If* sobre/ue 'acer $ le di eron de 'acer sacrificio con un mac'o cabrio a sP $ ser<ir If* con un a<ede guinea $ caracolas de babosa. ;espu s de ser<ir If*, el tu<o /ue atar los capara)ones de las babosas en una 'or/uilla $ caminar al limite de el cielo $ tierra tanpronto como el er, gallo cra/ueara a la siguiente ma%ana mientras golpeaba el suelo conesto, el fue acompa%ado del sonido con una canción para efecto de /ue sise encontraba a lamuerte el podr+a pelear $ ganar.

>l 'i)o el sacrificio $ antes del amanecer de la siguiente ma%ana, el tomo la 'or/uillacargada con los caracoles de babosa $ de o su casa para el limite del cielo $ la tierra.

Mientras tanto, la cabe)a de 2D descabe)ados seres 'umanos e iba de regreso al cielo consus e/uipa es. Como la muerte se apro imo al limite del cielo $ la tierra, el escuc'o resuenes $ truenos. >l se pregunto /ue sonidos eran tan ensordecedores. un cuando la muerte estradicionalmente no temerosa de nadie ni nada, el siguió su camino con su caracter+stica bra<ata. Como el camino cerca del sonido el claramente escuc'o el desafiante mensa epro<ocado por la canción /ue acompa%aba el pulsante sonido el cual 'acia temblar el fondode la tierra.

Bi ma ruJu ma ba a, IFori Fo i, IFori Fo i Fo FoBi ma ruJu ma gbede, IFori Fo i, IFori Fo i Fo Fo etc. etc.

>l 'i)o el sacrificio $ antes del amanecer de la siguiente ma%ana, el tomo la 'or/uillacargada con los caracoles de babosa $ de o su casa para el limite del cielo $ la tierra.

Mientras tanto. 1a muerte estaba en la tierra para obtener la cabe)a de 2D descabe)adosseres 'umanos e iba de regreso al cielo con sus e/uipa es. Como la muerte se apro imo allimite del cielo $ la tierra, el escuc'o resuenes $ truenos, el se pregunto /ue sonidos erantan ensordecedores. un cuando la muerte es tradicionalmente no temerosa de nadie ninada, el siguió su camino con su caracter+stica bra<ata. Como el camino cerca del sonido eclaramente escuc'o el desafiante mensa e pro<ocado por la canción /ue acompa%aba elpulsante sonido el cual 'acia temblar el fondo de la tierra.

Bi ma ruJu maba a, IFori Fo i, IFori Fo i FoFoBi ma ruJu ma gbede, IFori Fo i, IFori Fo i FoFo .

Easta ese punto la muerte toda<+a pudo e<aluar la situación. >l comen)ó a con eturar /uefuer)a auda) era tan descaradamente /ue 'acia temblar la tierra $ lo pro<ocaba a el pelear.1a muerte estaba parado, el sonido fue mo<i ndose cerca $ mas cerca 'acia el.

?or primera <e) la di<inidad de la muerte sintió miedo, tanto /ue el se des'i)o de sue/uipa e de cala<eras 'umanas $ corrió de regreso asustado a la tierra. Cuando 3r4nm5l6

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llego donde la muerte de o los 2D cala<eras 'umanas el recogió su 'or/uilla con caracoles $ recolecto las cala<eras para presentarlas a >lenini como su propio tributo a la no<ia.

&an pronto como 3r4nm5l6 presento el tributo a >lenini Olose fue formalmente dado enmatrimonio a el /ue 'ab+a sido el primero en 'acer la presentación del tributo. 1a muerteregreso a buscar los 2D cr*neos 'umanos a la tierra por/ue el estaba seguro de ganarles alos otros aun con el moment*neo retraso /ue 'ab+a tenido. >l estaba satisfec'o /ue3r4nm5l6 no tenia manera de obtener los cr*neos 'umanos por/ue el era mu$ d bil paramatar a nadie. ?or otro lado, la ;i<inidad de la Noc'e tenia /ue espera por noc'esinterminables para despertar $ e cusarse por matar 'umanos antes de atre<erse a 'acerlo.

?ara su mas grande asombro, cuando el llego con >lenini, le di o /ue 3r4nm5l6 le acababade ganar a el. >ntre los 2 perdedores, ellos uraron destruir a 3r4nm5l6 por 'aberlesganado. Mientras tanto, 3r4nm5l6 en anticipación de la ine<itable reacción de sus enemigosoponentes decidió <er If* para instrucciones. >l fue aconse ado 'acer sacrificio con carnefrita de cone o $ depositarla en la ultima unión de carretera antes de su casa, el tambi ntu<o /ue rosti)ar pl*tanos con la c*scara $ ma+) $ depositarlo al lado del camino el tambi ntuco /ue rosti)ar un mac'o cabrio completo $ poner la carne en el mismo lugar.

;espu s de eso, sP sintió el aroma de el mac'o cabrio rosti)ado $ r*pidamente fue alfest+n. Cuando el <io los 2 otros sacrificios el decidió /ue darse a obser<ar /ue iba apasarles. 1a di<inidad de la Noc'e fue el en mo<erse para atacar a 3r4nm5l6. Cerca de lacasa de 3r4nm5l6 el <io comida de cone o frito $ no pudo resistir la urgencia de alimentarse,tan pronto como termino de comer, sP salió $ lo acuso de robar. Cuando la noc'epregunto a /uien se supone el 'ab+a robado, sP le contesto /ue la comida pertenec+a a3r4nm5l6, aun cuando la pena por robar es la e ecución la noc'e accedió abandonar su/uerella contra 3r4nm5l6 en <e) de la comida /ue el 'ab+a tomado.

>n las pe/ue%as 'oras de la ma%ana, Muerte estaba acec'ando la casa de 3r4nm5l6 con ungarrote en su mano. &an pronto como sP lo <io, el ilumino los pl*tanos asados $ el ma+)para /ue la muerte los <iera claramente siendo estos sus tab4es pro'ibidos. &an prontocomo la muerte <io los pl*tanos $ ma+) asados, el abandono sus malas intenciones en contrade 3r4nm5l6 $ corrió de regreso a casa para estar a sal<o. 3r4nm5l6 fue de ado libre paradisfrutar su matrimonio en pa) $ /uietud.

Cuando este If* aparece a 8gbodu, la persona debe tomar su If* 'onradamente $ r*pidamente $ a el le<a a ir mu$ bien en la <ida. >l tambi n esta en<uelto en una luc'a deamor de una mu er con 2 'ombres mas. >l debe 'acer sacrificios seme antes a los referidosa/u+. >l debe ol<idarse de los pl*tanos asados con la c*scara.

La encan&aci n para #a&ri#onio. 3r4nm5l6 ni atapo ni momo lere.Moni olomo ba ile o.Moron &ol4, MoJun Fon ton lerin. JuJo adi$e Ji ge igi, be ni Ji I gba emu

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tio fi ri i$aFoOgbo e$ele Ji ni Jan sun, Oun ta$a ni $io ma sun.Oun ta$a ni $io maa i.

Significa0

>l di<idendo de la in<ersión en el matrimonio>s el alumbramiento de un 'i o.>s una esposa producti<a la /ue lle<a la casa con ni%os&e tendr como esposa para /ue procreesEi os para mi.?or/ue el gallo nunca corta madera en fuegoO presenta regalo, antes de tener una esposa.8n o<en palomo no duerme solo>l duerme $ despierta con su esposa.

Ei os nacidos fuera del matrimonio deber*n ser llamados0- mosun, Ifatumise, Ifasanmi,Ifa$emisi, Ifa emite, Ifaponle, Ifa$emi, Ifagbemiga, IfaJolade.

Cuando este OdP aparece en la adi<inación para un 'ombre, el debe ser aconse ado /ue If*traer* a la mu er ideal para casarse. Si esto aparece para una mu er se deber* decir /ue el'ombre /uien actualmente le esta proponiendo matrimonio es el esposo correcto.

El hizo adivinaci n para la pi=a .

#e Ji mi fi di 'e. ; eme sentar apropiadamente, fue el nombre de el Foo /uien 'i)oadi<inación para la pi%a cuando ella estaba buscando por su apropiado $ propio domicilio.1e fue dic'o 'acer sacrificio con 2DD agu as, lana de algodón Hcotton Fool , cone o $ nue)de Jola.

;espu s de 'acer sacrificio, el sacerdote If* le dio a ella dos nueces de Jola para sostenerloscomo ella /uisiera 'acerlo. 1e di eron /ue donde/uiera /ue ella se sentara, ella deber+adecir a la gente Qpodr+a por fa<or permitirme sentarme $ ser<ir mi cabe)a a/u+R[. 1e di eron/ue /uien fuera /ue le diera permiso para sentarse seria su esposo /uien le dar+a pa)mental $ oportunidad de procrear 'i os.

>lla <isito diferentes lugares sin obtener permiso para establecerse. Mientras tanto, lacolina le di eron 'acer en la adi<inación 'acer sacrificio con 2 gallos a cuenta de una mu er/ue iba a llegar a 'acerle un re/uerimiento a el. ;espu s del sacrificio el fue aconse ado deacceder a cual/uier petición /ue la mu er le 'iciera.

Cuando la pi%a llego a la cima de la colina Hapata en =oruba ella <io $ obtu<o permiso dsentarse $ ser<ir su cabe)a. Mientras ella ser<ia a su cabe)a, sP uso la guata de algodóncon la cual ella 'i)o sacrificio para pegar su trasero a la colina. Cuando ella trato de pararsedespu s de ser<ir su cabe)a, ella descubrió /ue su trasero 'ab+a sido pegado a la tierra. 1a

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colina despu s le pregunto por/ue tenia tanta prisa por marc'arse, mientras la persuad+ade /uedarse sentada para acompa%arlo.

la 'ora de dormir, pata se le acerco $ le 'i)o el amor. >lla sin embargo le di o a pata/ue ella 'ab+a terminado su menstruación un d+a antes. >lla /uedo embara)ada esto es porlo /ue las pi%as crecen en las colinas.

Cuando esto aparece en la adi<inación para un 'ombre el debe ser aconse ado 'acersacrificio para /ue su predestinada esposa <enga a el. Si el 'ace sacrificio, el la reconocer* $ enseguida la aceptara sin temor, el la e tra%ara $ la ruta de su destino llegara. Cuando 'agael sacrificio el sacerdote If* agregara las 'o as de la pi%a a los materiales.

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Irosun-Osa

II II II III II

El hizo adivinaci n para el gallo an&es de casarse con la gallina.

>Je JuJuru, iJa gbooro. difa fun aJiJo mo gala a ni o& onlo s'e oJo abo.

>l 'i)o adi<inación para el gallo cuando el iba a tomar a la gallina por esposa. >l le di o algallo 'acer sacrificio con rata, pescado, aJara, eJo $ nue) de Jola. >l 'i)o el sacrificio $ lagallina no ofreció resistencia a la propuesta de matrimonio.

Cuando el If* aparece en la adi<inación la persona deber* dec+rsele de 'acer sacrificio parae<itar el riesgo de perder su <ida por una mu er. Si este aparece para una mu er ella deber*dec+rsele de 'acer sacrificio, de tal forma /ue dos 'ombres no <allan a pelear por ella $ porla sal<ación de sus 'i os.

El hizo sacri,icio para el cuchillo.

Irosun Sasasa Fo abe, odifa fun abe.

>l 'i)o adi<inación por el cuc'illo cuando el iba a rasurar la cabe)a de 3r5s6. >l le di eronde 'acer sacrificio para e<itar 'acer el traba o a la mitad, el no 'i)o el sacrificio. Sin 'acer elpartió al siguiente d+a a rasurar la cabe)a del 3r5s6.

>n su camino, sP lo encontró $ le propuso ganar dinero adicional si el primero le cortabael cabello. >l le di o a sP /ue su prioridad era rasurar el cabello de 3r5s6. ><entualmentesP tu<o ito en persuadirlo de cortar su cabello de sP, este iba creciendoinstant*neamente. >l corte duro todo el d+a $ toda<+a en no <e+a los resultados $ aanoc'ecer, el cabello de sP estaba igual /ue cuando empe)ó. Consecuentemente sPre'usó pagarle por/ue su cabello no estaba cortado.

>l cuc'illo sintió mareo por /ue el encontró una casual cone ión entre el sacrificio /ue el no'i)o $ su fallo en la e periencia /ue estu<o <i<iendo cuando el llego a su casa, el procedió areali)ar sacrificio.

;espu s de esto, el estaba listo para ir a la casa de 3r5s6 la siguiente ma%ana a cortar sucabellera, cuando 3r5s6 le pregunto por la falta del d+a anterior, el le e plico su in4tile periencia al camino a la sita con 3r5s6.

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Cuando esto aparece en la adi<inación, la persona debe ser aconse ada de 'acer sacrificiopara rec'a)ar cual/uier obst*culo en su traba o. ?ara una mu er, ella debe 'acer sacrificiopara e<itar problemas en su matrimonio con su esposo o 'i os.

El hizo adivinaci n para el ,uego.

Irosun sa ara ga. >l 'i)o adi<inación para el fuego aconse *ndolo de 'acer sacrificio pare<itar perder a su esposa ?o. 1e fue dic'o 'acer sacrificio con un gallo ro o, ropa ro a, $ aceite de palma. >l rec'a)o 'acer el sacrificio por /ue el no pod+a imaginar a su esposade *ndolo a el o a ning4n atre<ido para seducirla a ella.

Su esposa ?o, fue tambi n ad<ertida de 'acer sacrificio con su ropa para e<itar tenerproblemas. >lla tambi n re'usó 'acer el sacrificio. Subsecuentemente, ella corrió le os de lacasa de su esposo para unir con el pasto en el bos/ue. >l fuego no 'i)o ning4n mo<imientopor /ue el e<ento sucedió en la estación de llu<ia. >l espero por la estación de seca paraemerger al aparecer la estación seca, el fuego se puso su ropa ro a $ fue al limite del bos/ueo arbusto llamando al pasto para /ue le regresara su esposa o /ue enfrentara su furia elpasto le contesto /ue el pod+a 'acer lo peor. >l fuego reacciono /uemando todo, las plantas $ animales en el bos/ue.

Cuando este OdP aparece en la adi<inación el 'ombre debe ser ad<ertido de no seducir a laesposa de nadie por/ue le puede costar la <ida.

El hizo adivinaci n para el halc n 2Asa o Ahua3.

>l 'i)o adi<inación para el 'alcón cuando 3r5s6 saco su arma de ca)ar despu s /ue el 'ab+adado un par de ti eras a el 'alcón para /ue ca)ara para el. >l 'alcón sin embargo desarrolloel 'abito de <olar todo el d+a solo para reportar su misión incompleta a 3r5s6. ;espu s deesto el 'alcón proced+a a su propia cacer+a en la cual el tenia ito in<ariablemente. Cuando3r5s6 se dio cuenta /ue el 'alcón le 'acia trampa, el lo in<ito a traer su arma de ca)a pararestaurarla. 1e os de afilar las ti eras, 3r5s6 las agrando.

;espu s de esto el 'alcón comen)ó a morir de 'ambre por falta de armas para la cacer+a.Sinti ndose mu$ a<ergon)ado para regresar con 3r5s6 el decidió ir para una adi<inación. 1edi eron de 'acer sacrificio con un gallo $ un mac'o cabrio. 3r4nm5l6 le dio el gallo a Og4npara preparar un nue<o par de ti eras $ se las dio a 3r4nm5l6 /uien preparo el pegamentopara magneti)arlas como cual/uier coso o cosa se pegar+a a ellas.

Con esta nue<a arma, el 'alcón fue capa) de tener ito en la ca)a. Cuando esto aparece en8gbudu, la cabe)a de un 'alcón $ las apropiadas 'o as son usadas para preparar unasti eras de 'ierro sobre la cala<era de un gorila para la persona $ lo debe guardar en su tronode If* para permitirle a el logras sus ob eti<os en la <ida.

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MiJolig'o Jirin, mo Jo lig'o Jirin. Omo eJu oJirin Ja abareOduJuluJu odi baba eJa. Ono e a Jirin Ja aba re. Odi baba re#a. Mi Jo lig'o Jirin, mi g'rig'o Jirin. Oduro JpeJpe. OJirina aba re. OdP JuluJulu, odi baba re Jin.

Cuando el pregunto por el sacrificio /ue 'acer antes de de ar el cielo le di eronG feste a a tu*ngel guardi*n con un mac'o cabrio castrado, ser<ir sP con un mac'o cabrio $ Ogun conun gallo, tortuga $ perro. 1e di eron /ue el sacrificio era necesario para aminorar losproblemas /ue le esperaban en la tierra. el le di eron tambi n ser<ir a enemigosdesconocidos en el bos/ue con perro, gallo $ sus ropas desgarradas. >l 'i)o todos lossacrificios $ el <io $ obtu<o la bendición de ;ios antes de partir 'acia la tierra con ti)a, ropa blanca $ plumas de *guila. &ambi n le di eron 'acer sacrificio para la ;i<inidad delobst*culo pero el estaba tan cansado para recordar 'acerlo.

>l llego a el mundo para <er /ue $a estaba iluminado el no demostró /ue el era un Foaun/ue la gente sospec'aba /ue l lo era. >l comen)ó por dar ser<icio a sus amigos Fossin ignorar a ninguno de ellos. >l mas tarde se encontró a si mismo en la familia de l Obadel pueblo como su casero mientras en el palacio, el estaba practicando calladamente If*para otras personas. 1a di<inidad del obst*culo /ue el no sir<ió en el cielo comen)ó ainterrumpir sus acti<idades da%ando la cosas /ue estaba a su cargo en el palacio las cualeseran la medicina $ las protecciones diabólicas $ artefactos del Oba. Cuando el Obadescubrió el da%o 'ec'o a sus pertenencias mas /ueridas el le e igió una e plicación aIrosu-Osa. >l Oba no lo e ecuto siendo el un Fo, pero confisco todas sus pertenencias, loe pulso del palacio $ lo desterró al e ilio.

>l paso sus primeros meses del e ilio en el bos/ue por/ue el no tenia ropas para <estir enun ambiente 'umano. >l comen)ó a <i<ir con animales a los cuales el demostraba su bene<olencia cuando sP <io como el estaba sufriendo el fue con Og4n $ su *ngel guardi*nene le cielo para preguntarles por/ue le permit+an /ue sufriera tanta pri<ación en la tierra siel $a 'ab+a 'ec'o sacrificio antes de de ar el cielo. Su *ngel guardi*n e plico /ue el estaba adestinado a ser sacerdote de If*, pero /ue el abandono la practica de Ifismo $ comen)ó aser<ir otra gente cuando el deber+a ser el l+der.

sP subsecuentemente lo encontró para pedirle un mac'o cabrio, el cual el compro de suOJpo-mini eJun. ;espu s de comer el mac'o cabrio, sP lo dirigió a un sacerdote e If*/uien estaba <isitando la tierra $ <enia del cielo. >so era en el limite entre el cielo $ la tierra.>l Fo 'i)o adi<inación para Irosun-Osa $ le recordó /ue el uro en el cielo ser un sacerdotede If* en la tierra. >l Fo lo dirigió a regresar en el lugar donde el 'ab+a estado durmiendo. l llegar a'+, el <io un martillo con el cual Og4n le dec+a /ue se mantu<iera le os de el.

>l Fo del cielo le 'ab+a dic'o ser<ir cual/uier cosa /ue el encontrara con un gallo $ tambi n ser<ir su propio If* con un carnero, cuando el regreso a su lugar en el bos/ue el nopod+a encontrar sus semillas de If* HiJin . >l sin embargo <io algunos IJin regados como sellos 'ubieran sido preparados pero no tocados, el tampoco los recogió ni el martillo deOg4n /ue la 'ab+an regalado o el If* /ue el <io alineado. Mientras el dorm+a esa noc'e su

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*ngel guardi*n le di o /ue el pod+a recoger las semillas de If* /ue el <io por/ue eran su$as $ tambi n el regalo de Og4n /ue 'iciera sacrificio para ellos para marcar el comien)o de supractica de If*.

>l 'i)o los sacrificios $ comen)ó a practicar If* para cual/uiera /ue le 'ablara seriamenteera suficiente para /ue el fuera. &odas sus predicciones se 'ac+an realidad $ todos lossacrificios se manifestaban los cuales comen)aron a en<iarle mas $ m*s clientes a el. 1os Fos del cielo 'ab+an tambi n sido aconse ados de ser<ir la di<inidad del Obst*culo contodos los materiales comibles $ un perro, el finalmente 'i)o el sacrificio despu s del cual>lenini remo<ió el blo/ueo del camino con el cual el ped+a mantener su prosperidad en elcielo.

@ue un cambio mu$ remarcable en la fortuna para el despu s de /ue el 'i)o el sacrificio. 1a'i a de OlóJun <ino del cielo a conocerlo para una adi<inación. ;espu s de adi<inar paraella, la mu er re'usó de arlo ofreciendo casarse con el. Subsecuentemente la mu er tra otodos sus escla<os $ bienes de el palacio de su padre, los cuales los 'icieron bastantementesaludables. >l estu<o mu$ pronto con la posibilidad de construir su propia casa.

l mismo tiempo sP fue al pueblo donde el 'ab+a <i<ido con el Oba $ les causo muc'osproblemas a ellos. 1as dificultades duraron por tres a%os durante los cuales las solucionese ig+an las 'abilidades $ e periencia de todos los Fos in<itados. ><entualmente, el Fodel cielo conoc+a al Oba del pueblo $ le di o /ue los problemas <en+an a cuenta de el Fo/ue el castigo de sus dominios.

1e di eron /ue era solamente ese Fo /uien pod+a resol<er los problemas del pueblo. Casiinmediatamente, el Oba proclamo /ue Irosun-Osa deber+a ser buscado $ persuadido deregresar a el pueblo. Buscadores profesionales HuFamuFa en =oruba $ omu-ama en Binifueron en<iados para locali)arlo. 1os buscadores profesionales tu<ieron ito en locali)arlo $ despu s 'icieron una reunión con el.

Cuando ellos le di eron /ue el Oba /uer+a <erlo, el amablemente re'usó aceptar lain<itación. >l insistió en /ue el fue en<iado $ for)ado a ir al e ilio en circunstanciasdesde%osas por /ue >l Oba no tenia mas uso para el. >l e<entualmente le di o /ue antes departir al pueblo, el Oba deber+a en<iarle a el un mac'o cabrio castrado, perro, gallo, ropa blanca, rata $ pescado para el sacrificio.

Cuando el Oba recibió el mensa e r*pidamente ordeno /ue le en<iara los materiales a eldespu s de tenerlos, el sir<ióG sP con el mac'o cabrio, su If* con el mac'o cabrio castrado,rata, pe) $ Og4n con el gallo $ perro. ;espu s de esto el partió $ <io el Oba. l llegar alpalacio, el 'i)o la adi<inación para el Oba $ le di o /ue la di<inidad secundaria de el pueblollamada Osa no 'ab+a sido ser<ida por casi siete a%os desde la muerte del ultimo sacerdote.Su trono o santuario fue inmediatamente restaurado $ la di<inidad fue ser<ida con unacabra, carnero, gallo $ muc'a comida $ bebidas. Inmediatamente despu s de esto. 1osproblemas /ue estaban da%ando al pueblo comen)aron a abatirse siguiendo una grantormenta. Eab+an tenido se/u+a en el pueblo por tres a%os, e<entualmente, cuando elsacrifico empe)ó a 'acerse, alguien se posesiono $ profeso /ue la pa) $ prosperidad <ol<er+afinalmente a el pueblo si Irosu-Osa pod+a ser persuadido de ser el siguiente efe sacerdote

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de la reanimada di<inidad de Osa. ;espu s de ordenar construir una concerniente casapara el Oba tu<o ito en con<encer a Irosu-Osa de regresar al pueblo. Su regreso al pueblomarco el comien)o de la reaparición de pa) $ prosperidad para todos sin e cepción. >l <i<ióuna larga <ida en relati<a opulencia. >l se con<irtió en famoso por 'acer profec+as /ueinfaliblemente se 'ac+an realidad.

Cuando este If* aparece a 8gbodu , la persona deber* dec+rsele /ue 'a ignorado If* pormuc'o tiempo. >l inmediatamente deber* preparar sP $ Og4n para su If* $ ser<ir el enreanimado If* con un mac'o cabrio castrado. >l prosperara en la tierra donde nació.

5u ,inal adivinaci n para el Oba.

;espu s de siete a%os despu s de su regreso al pueblo de Igba o, el tu<o un sue%o curiosoen el cual el Oba era remo<ido de su trono. Mientras el estaba contemplando si alertar o noa el Oba con sus dudas, el decidió 'acer adi<inación en la cual le di eron ser<ir su cabe)acon ti)a $ sal implorando a su cabe)a permitirle lle<arlo a su destino final en la <ida . el 'i)oel sacrificio $ partió para el palacio.

l llegar all*, el 'i)o adi<inación para el Oba aconse *ndole ser<ir su cabe)a con la carde deun elefante para e<itar el peligro de ser remo<ido de su trono. >l Oba estaba tansorprendido /ue ordeno el arresto inmediato $ detención de Irosun-Osa por 'acer lapredicción de la remota posibilidad de su destrono.

>l Oba 'ab+a ol<idado como todas las predicciones pre<ias de Irosun-Oda se 'ab+an 'ec'orealidad con gran e actitud. >n lugar de 'acer lo /ue le prescribió de sacrificio, el Oba sesintió ali<iado despu s de encarcelar al adi<ino $ detenerlo.

Cinco d+as despu s, el pueblo de Igbado, los 'acedores de re$ fueron in<itados por la gentepara 'acer adi<inación para tener un nue<o Oba. &odos los siete adi<inos in<itadosrecomendaron por unanimidad /ue el Fo /uien estaba detenido deber+a ser liberado $ coronado como el nue<o Oba por/ue solo el podr+a traer pa) $ tran/uilidad de <uelta aIgba o.

Cuando este If* aparece a 8gbodu, la persona debe ser<ir inmediatamente su cabe)a con&i)a blanca me)clado con sal, coconut, Jola blanco $ gallo blanco. >l deber* dar a sPinmediatamente un mac'o cabrio $ perse<erar en cual/uier situación de encuentro por /ue;ios lo compensar* con un gran fa<or final. >n la adi<inación, la persona deber* ser<ir sucabe)a con un gallo para obtener un fa<or esperado.

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Irosun - Eka Irosun - Ayoka

II II III IIII II

Adivinaci n hecha para Esin y A,on. >ro ma sun l ara, >ron ma sun l6pa.ero ma sun mi l esa oboJun.O di le eleJa mogun.Omo erun ti n Ja oFo agada le ri,Omo erin ti n ti oFo i a fon $o. >llos 'icieron adi<inación para >sin $ fon cuando ellos estaban ansiosos por tener ni%os. Cada uno de ellos le fue dic'o 'acer sacrificio con cone o, caracol $ una gallina. fon ledió dinero a >sin para comprar los materiales de ambos para 'acer el sacrificio. >sin sólocompró los materiales para si misma $ procedió 'acer su propio sacrificio.

>lla en consecuencia /uedó embara)ada, condición con la cual ella en se estu<o ocultandode su amigo fon, 'asta /ue ella entregara al ni%o. Cuando fon <io /ue >sin tu<o el ni%oella empe)ó a llorar $ culparse a si misma por no 'aber ido a reali)ar el sacrificio para ella.Bastante despu s, ella fue por su propio sacrificio con un cone o, un caracol, un mac'ocabr+o $ manteca de cacao Hori-oFo . ;espu s de 'acer el sacrificio, los Fos prepararonmedicina para ella /ue deb+a frotarse en su cuerpo. l final del mes, el cuerpo de fon seempe)ó a inflar $ al cabo de d+as, ella empe)ó a tener ni%os por todo su cuerpo.

;espu s de tener sus ni%os, fon nunca le di o a >sin, ni le permitió poner su <ista denue<amente en cada uno. >so es por /u 'asta este d+a, tan pronto como >sin <e a fon ellasin duda cae enga%ado.

Cuando este Od4 aparece en la adi<inación, a la persona se aconse ar* para abstenerse de'acer mal. 1e aconse ar+an /ue 'iciera sacrificio primeramente para poder tener ni%osdespu s de casarse. Si es 'ombre el /ue se registra, a l se le dir* /ue 'aga sacrificio para/ue su esposa no llegue a tener problemas al momento de tener ni%os.(l debe ser ad<ertido de no pensar ni de 'acer cual/uier da%o o mal.

El hizo adivinaci n para !g"n.

OniJi irosun ma sunJa, niJi de >mina el Irosum maa sunJa.Odun o alagbedeJoo Jpale Ogun. difa el Ogun omo oni on di<ertidole de o ninguna o o t on lo fi ara re e olu si oJe ira.

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Irosun no duerme en donde /uiera. >l 'errero no fregó la casa de 3g4n a fin de a%o. /u llos fueron los nombres de los Fos /uienes 'icieron adi<inación para 3g4n cuando lfue para 'acerse a si mismo la regla de Ire. 1e di eron /ue 'iciera sacrificio con un perro $ un gallo. >l 'i)o el sacrificio.

Cuando l se encoleri)ó, se encontró a personas bebiendo <ino de la palma $ calaba)asparadas con <ino de la palma. ?ensando /ue 'ab+a toda<+a <ino de la palma en las calaba)asen pie Hel usualmente ment+a para <aciar las calaba)as lade*ndolas el se molestó cuando nofue in<itado a beber del <ino de palma. >n su estado de paranoia Hlocura , l sacó su espada $ mató a todos los presentes. Cuando l m*s tarde tomó Hal)ó las calaba)as, se dio cuenta/ue estaban <ac+as.

Cuando el re$ escuc'ó de la indiscreción de 3g4n, dio ordenes para /ue lo arrestaran. 8napelea aconteció en la cual Og4n luc'o a su manera en palacio, mató al re$ $ se 'i)o a simismo el nue<o re$ de puro cora e. >sto es, el por/ue /uien pelea con cora e se 'ace a simismo re$ $ esta por encima de todos ellos.

Cuando este Od4 aparece en la adi<inación, a la persona debe ad<ert+rsele para /ue sea'ospitalario Hamable con sus <isitas.

El hizo adivinaci n por !r"n#$l% para vencer a la #uer&e.

8Fo g'oro, emi ag'oro, Jini ella t oun foFo olima Fomi lara.

8sted es un sacerdote di<ino $ $o so$ un sacerdote di<ino, por/u me toca con las manossucias.

(se era el nombre del sacerdote de If* /uien 'i)o adi<inación para 3r4nm5l6 cuando ldetu<o el efecto de morir. 1a Muerte estaba asolando el pueblo a <oluntad $ el Oba in<itó a3r4nm5l6 para 'acer algo al respecto. >n la adi<inación el /ue se 'iciera sacrificio con pollope/ue%o HOromu-adi$e , el pl*tano frito Hasado con c*scara $ ma+) tostado $ poner esacrificio para /ue 'ubiera unión $ lidera)go para el pueblo.

Cuando la muerte estaba regresando para atacarlos nue<amente, ella <io todas las cosaspara ella pro'ibidas $ al pollo <i<o /ue estaba gritandouku ye, uku ye , lo cual fue como unainstrucción para la muerte de regresar sobre sus talones. >lla en consecuencia retrocediótemerosa al cielo, de ando al pueblo por fin en pa).

>n la adi<inación, a la persona debe aconse *rsele /ue est cerca de 3r4nm5l6 para /ue ateo lace a la muerte con la fuer)a de If*, $a /ue ella normalmente mata a personas de sufamilia $ por ello, no lo alcan)a a l.

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>l hizo adivinaci n para Eziza para hacerse indispensable.

(l le di o a >)i)a 'acer sacrificio para su *ngel de la guarda $ darle mac'o cabr+o a sP para/ue nada pasara en su comunidad Hfamilia o pueblo cuando l no estu<iera presente. (l'i)o el sacrificio.

Consecuentemente, cuando el Oba del pueblo /uiso reali)ar una ceremonia importante, ldio instrucciones /ue a todos los sacerdotes adi<inos deben in<it*rseles. Cuando todos losin<itados estaban reunidos, el Oba le di o a el Fo /ue comen)ara la ceremonia. >l Foinsistió /ue faltaba un sacerdote adi<ino, >)i)e no estaba presente. >l Oba dio órdenes paralo tra eran $ en caso necesario por la fuer)a.

Cuando los mensa eros llegaron a su gran a, lo encontraron comiendo. Cuando se le di o/ue el Oba /uer+a /ue fuera al palacio, l contestó /ue ten+a traba o por 'acer en su gran a.Cuando los mensa eros /uisieron arrestarlo, l se con<irtió en 'umo $ pudieronencontrarlo. M*s tarde, l continuó comiendo su platillo, despu s de la cual los mensa erosreales probaron por segunda ocasión arrestarlo $ l se con<irtió en el <iento.

Cuando este If* aparece para 8gbodu, a la persona debe aconse *rsele tener su propio >)i)a $ atender su cabe)a con un gallo. (l debe tener cuidado con de una reunión o unta grandeHamplia o conferencia, a la cual l sólo debe asistir despu s de 'aberle dado un mac'ocabr+o a sP. ?or la adi<inación, la persona debe atender a 3g4n $ >)i)a, $ su cabe)a, porra)ones de alg4n un e<ento /ue <a$a a tener en alg4n lugar o su pueblo.

La adivinaci n se hace an&es de dejar el 'ielo.

OJiti JpuJe aFo eba ono, fue el Fo /uien 'i)o adi<inación para Irosun- $oJa cuando lestaba <iniendo al mundo, le aconse aron /ue 'iciera sacrificio a su *ngel de la guarda conuna cabra, la cual fue usada para las fiesta de las di<inidadesG sP con un mac'o cabr+o,Og4n con un perro, gallo $ tortuga. 1e e igieron /ue 'iciera el sacrificio por/ue l estabadestinado a ser un próspero sacerdote en la tierra de If* $ /ue su ito le iba a pro<ocaranimad<ersión Hen<idias nue<amente contra l de sus compa%eros los Fos $ en susrelaciones personales. (l 'i)o todos los sacrificios antes de de ar la tierra.

(l consiguió el mundo $ comen)ó a practicar como un sacerdote de Ifa. (l era tan efecti<o/ue las noticias de su 'abilidad pronto se e tendieron a todo el mundo. (l fue bienconocido en el mundo. (l tambi n fue conocido en las cortes de los monarcas gobernantesde su poca. (l tambi n adi<inó para las di<inidades. Mientras tanto, comen)ó a tenerproblemas en su casa. Sus esposas no estaban en pa) de la mente Hpensamientos $ sus'ermanos $ 'ermanas tu<ieron /ue traerle material para el culto de bru er+a con unamirada frustrando sus esfuer)os.

Mientras l estaba pregunt*ndose /u 'acer respecto de sus problemas, su *ngel de laguarda se le apareció a l una noc'e para recordarlo /ue l no 'ab+a repetido en la tierra lossacrificios /ue l 'i)o antes de de ar cielo. ?or/ue fue /ue l a$udando a todos los dem*s a

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sobre<i<ir a tra< s del sacrificio, mientras l no estaba 'aciendo para s+ mismo. 1a ma%anasiguiente, l sonó OJeponrin $ su propio Od4 apareció.If* le di o a lG feste e su compa%eros Fos, 'ermanos $ 'ermanas con una cabra $ uncarnero, atienda a sP con un mac'o cabr+o $ todos los comestibles comibles $ atenderser<ir Og4n con perro, gallo $ tortuga. (l no perdió tiempo 'aciendo los sacrificios.

;os d+as despu s de 'acer la fiesta, la 'i a de uno de sus 'ermanos pregonó su sue%o $ /ueella ten+a algo /ue decirle a 3r4nm5l6. 1a muc'ac'a no descansar+a 'asta /ue ellaconsiguiera /ue 3r4nm5l6 le pusiera a ella los problemas en su lugar, as+ fue encontrando $ fue obteniendo por el culto de la bru er+a.

>lla mencionó a <arios sacerdotes di<inos populares, dos de sus esposas $ pr*cticamente atodos sus 'ermanos $ 'ermanas, inclu$endo a su propio padre. >lla re<eló /ue aun/ue lafiesta /ue l 'i)o fue bien recibida por las personas del d+a, l no la prolongó para todas laspersonas en la noc'e. 1a muc'ac'a le di o /ue debe 'acer una fiesta con el sacrificioadecuado a los ancianos de la noc'e.

(l actuó en concordancia al conse o de la muc'ac'a friendo una cabra, gallina $ cone o parala reunión de la noc'e. ;espu s de esto, dos prominentes sacerdotes di<inos en el pueblo/ue era sus enemigos m*s mortales se murieron.Sus 'ermanos $ 'ermanas pararon de molestarlo por/ue la confesión de la muc'ac'a fueinformada a Olófin, /uien in<itó a todo las personas mencionadas inclu$endo a dos de lasesposas para tomar uramento a la di<inidad de la tierra, nunca molestaron a 3r4nm5l6 niuna sola <e).

>l incidente refor)ó su popularidad como un efecti<o sacerdote de If*, por lo cual el ganó elsobrenombre Hapodo de Irosun-ala-$oJa. (l se <ol<ió prospero $ sus d+as en If* fueronmarcado por la prosperidad generali)ada, pa) $ tran/uilidad. Olófin e<entualmente lo 'i)osu segundo a bordo, una posición la cual disfrutó para una <e e) madura.

Cuando este Od4 aparece a 8gbodu, a la persona debe aconse *rsele 'acer el sP de su Ifasin tardarse, tener su propio 3g4n $ altar de >)i)a. (l ser* mu$ próspero en su traba o,pro<e+do para 'acer sacrificios especiales de los cuales el Od4 'ace sobre la tierra. (l debeestar a la e pectati<a pues puede tener problemas por en<idia de sus compa%eros detraba o, en relaciones $ disgustos con su esposa o esposas, por lo cual l debe 'acer unafiesta para todos $ todas. Su fama $ fortuna florecer*n despu s de 'acer la fiesta.

Cuando esto aparece en la adi<inación ordinaria, a la persona se le re/uerir* tener supropio If* $ atender a sP con un mac'o cabr+o obligadamente para prosperar en sutraba o.

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Irosun - E&urukpon

II III II IIII II

El hizo adivinaci n para el ,uego cuando el iba a venir a la &ierra .

Bi omode ba mu uFa u oFo s'i s'e, aamu e$in oFo danuOdifa fun una omo aFo liJo orun magbe e

Cuando una persona o<en traba a con el frente de sus manos, el deber* usar la parteposterior de ellas para esparcir cosas. >se fue el nombre del Fo /uien 'i)o adi<inaciónpara el fuego cuando el <en+a al mundo. l le di eron 'acer sacrificio con la ropa ro a /ueel <est+a $ un gallo ro o, de tal forma /ue sus buenos gestos $ modales fueran apreciados $mu$ recompensados. >l no 'i)o sacrificio.

?or eso es /ue las personas nunca aprecian o e presan gratitud al fuego por todo el traba o/ue l 'ace por la 'umanidad $ tambi n las di<inidades.

Cuando este aparece en la adi<inación, se le deber* decir a la persona de 'acer sacrificiopara /ue su magnanimidad sea apreciada $ no recompensada con ingratitud.

El hizo adivinaci n para !r$s%.

Irosun titu a lore. Odifa fun Orisa-turu-$egbe ni o&Xon sun eJun ari leni enimara

>l 'i)o adi<inación para Orisa turu$egbe cuando el se /ue aba de falta de lidera)go. >l fueaconse ado de 'acer sacrificio con %ame asado, <ino de palma, paloma $ gallo. >l 'i)o elsacrificio $ despu s de prepararlo, le di eron /ue lo depositara en el camino a su gran a, el lo'i)o tal como se lo indicaron.

;espu s de depositar el sacrificio, el se escondió para <er /ue es lo /ue pasaba. Og4n, /uien'ab+a estado le os en la guerra estaba regresando con tres mu eres. 8na de las mu eres erauna albina, la otra era co a $ la otra ten+a una oroba. Og4n $ sus seguidoras estaban mu$ 'ambrientos. Cuando ellos <ieron el sacrificio depositado por 3r5s6 turu$egbe, 3g4nagradeció a /uien /uiera /ue lo 'ubiera 'ec'o, $ ellos se alimentaron de eso, despu s de locual ellos tomaron el agua de coco.

Como ellos tomando el agua de coco, 3r5s6 turu$egbe salió para acusarlos de robar. ?arae<itar ser lle<ados a la corte de las di<inidades. 3g4n le rindió las tres mu eres a 3r5s6

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-uru$egbe, /uien tomó a las mu eres $ las lle<ó a <i<ir con l. >llas dieron a lu) 'i os /uienesno 'eredaron las deformidades de sus madres. 3r5s6 estaba mu$ feli) $ agradeció alsacerdote If* /uien 'i)o adi<inación $ sacrificio para l.

Cuando esta aparece en la adi<inación, la persona deber* ser ad<ertido de estar cerca de3r4nm5l6 adem*s de tener su propio 3g4n $ una di<inidad /ue no toma <ino. >lprobablemente se casar* con tres mu eres /uienes ser*n en<iadas a l por las di<inidades.

La adivinaci n hecha por ?l an&es de dejar el cielo.

ntes de de ar el cielo, a l le di eron en la adi<inación darle una cabra a su *ngel guardi*npara celebrar los grandes poderes $ darle un mac'o cabrio a sP para tener ito durante suestancia en la tierra, por/ue el iba a estar all* mu$ prematuramente. >l re'usó 'acer elsacrificio.

Cuando el iba regresando de donde le 'icieron adi<inación, el se encontró a 3g4n en sucamino. Cuando 3g4n le preguntó por comida, el le di o /ue no tra+a nada para darle.

Como el 'ab+a partido de la tierra, su *ngel guardi*n le ad<irtió /ue el no la iba a 'acer en latierra sin ning4n sacrificio.

l llegar al mundo, el constru$ó una casa cerca del rió $ se fue a practicar el arte de If*. >nel curso de su pr*ctica If* , el conoció a una mu er $ se casó con ella. '+ fue cuando sPdecidió encontrarse con l. sP partió de su palacio con una escolta de 'ombres $ unacalaba)a llena <ino de palma en<enenada la cual guardó en su bolsa antes de llegar a la casede Irosun-&utu, sP se /uedó atr*s $ le di o a su escolta ir con l para su adi<inaciónmientras sosten+a la calaba)a de <ino en su mano.

Cuando l 'i)o adi<inación por el 'ombre $ si propio Od4 apareció como $eoostensiblemente para ad<ertirlo de /ue se acercaba el peligro, l no pudo comprender elsignificado. 1a tradición es darle a If* Jola $ <ino tan pronto como este Od4 aparece en laadi<inación l comen)ó a buscar el <ino para usarlo. 1a di<inidad lo obliga a darler*pidamente la calaba)a de <ino /ue estaba sosteniendo en la bolsa. ;espu s de preparar suIf* l tomó el <ino de palma. &an pronto como el <isitante se fue de su casa l se enfermó. &odas las <enas en su cuerpose inflaron $ l estu<o mu$ enfermo. >l corrió a muc'os lugares para encontrar la cura perono fue posible. ><entualmente l conoció a Og4n /uien demandó sacrificio con "diferentes materiales animados e inanimados. >l produ o el sacrificio pero fue 'ospitali)adoen la caso de Og4n por tres a%os antes de ser completamente sanado. No obstante , l <i<ióuna <ida de pobre)a antes de morir. Cuando l regresó con su *ngel guardi*n en el cielo , lse /ue ó de /ue <i<ió una <ida miserable en tierra, su *ngel guardi*n le respondió como lpodr+a tener altas e pectati<as si l no le 'i)o caso $ /ue su mal e periencia en la tierra erael precio por re'usarse a ser el sacrificio antes de partir del cielo.

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Cuando este If* aparece a 8gbodu s se le deber* decir a la persona /ue prepare su propiotrono de Og4n adem*s de If* $ sP para poder tener respeto, de otra forma l no <a aprosperar en la <ida .

El hizo adivinaci n para @inridin . Irosun tutu, babaFo inridin, odifa fun inrindin ni o&Xon fi omi o u s'ubere a$a tuurutu

>l le di o a inridin 'acer sacrificio con una gallina, rata $ pescado $ el cr*neo de un gato.>l 'i)o el sacrificio $ 3r4nm5l6 preparó un cinturón m*gico HaJpalode para /ue lo usara.Mientras tanto 'ab+a un receso de la guerra en su pueblo $ todos corr+an a etreados .inridin de repente se encontró a si mismo tomando refugio en el palacio de Oba. >l

conoció a otros tres refugiados en el palacio. 8no de ellos pidió agua para beber $ se ladieron. >l segundo refugiado estaba 'ambriento $ rogó por comida $ fue alimentado. ?or suparte, inridin <io a una 'ermosa muc'ac'a en el palacio $ solicitó /ue se le permitiera'acer el amor con ella a4n cuando l fuera asesinado despu s del acto. 1e dieron una'abitación en la cual l 'i)o el amor a la c'ica .

Mientras l estaba teniendo se o el real e ecutor fue in<itado a estar listo para prepararlo al para sacrificio a Og4n, sabiendo /ue l iba a ser asesinado despu s de satisfacer su

urgencia se ual l se /uitó su cinturón m*gico $ tocó a la c'ica con l $ ella se <ol<ióinmediatamente una rata. Cuando l se puso una <e) m*s el cinturón en su cuerpo l secon<irtió un gato . ;espu s de estar esperando tanto tiempo para /ue el saliera el polic+a depalacio for)ó la puerta $ la abrió, solo para descubrir /ue no 'ab+a nadie a'+. >l gato $ elratón se 'ab+an escondido en le tec'o de la casa.

Mientras tanto, una alarma fue sonada en todo el palacio para alertar a los guardias /ue lo buscaran. >l gato tomó a la rata en su boca $ corrió le os del palacio. ;espu s de de ar losrecintos del palacio ellos se transformaron en seres 'umamos $ corrieron 'acia el r+o dondeellos encontraron un bote /ue estaba listo para ser usado. >llos llamaron al remero para/ue los recogiera pero el se re'usó. 1a 'i a del remero sintió l*stima por el 'ombre $ amena)ó a su padre /ue ella iba a saltar al r+o si l no lle<aba a la pare a . >llos abordaroncon el remero $ estu<ieron a sal<o . inridin prosperó con su esposa despu s de esto.

Si esto aparece a 8gbodu, la persona podr+a casarse en circunstancias cr+ticas. >l podr+aseducir a la esposa de una persona e tra%a $ 'uir con ella, si l sir<e a I@ con cuatro a<esde uinea, a sP con un mac'o cabrio $ un gallo de pelea para Og4n .

>n la adi<inación la persona deber* ser<ir a sP con un mac'o cabrio $ a Og4n con unallo, si esto aparece para una mu er, ella podr+a de ar a su primer esposos $ casarse conun segundo esposo.

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El hizo adivinaci n para el agua cuando su vida es&aba calien&e .

Irosun dindin bi eni sada. Be a Jo sadaOdu ti o ade la n Ji

>l 'i)o adi<inación para el agua cuando su <ida comen)aba a ser mu$ caliente. >l fuead<ertido de 'acer sacrificio con caracoles $ muc'a manteca de cacao Hori-o$o l 'i)o elsacrificio $ despu s la llu<ia comen)ó a enfriar el agua . >sa es la ra)ón por/ue alapro imarse al r+o este es generalmente mu$ fr+o.

Cuando este aparece en la adi<inación se le deber* decir a la persona /ue si <ida no esestable $ para e<itar llegar a enfermarse, l deber* 'acer sacrificio a Ifa con caracoles.

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Irosun - E&ura Irosun - Aajala

I III II III II

!r"n#$l% no#bra el arbol # s e8i&oso en el bos4ue. 3r4nm5l6 Ni o Jara . >mi na ni el Joro.3r4nm5l6 ni oni gba unmo a de. Moni tani oni gba umo.Moni iroJo Jon om be lo oJo o $i, moni oun lo gba umo.3r4nm5l6 ni iro ni, JiXns'e lo gba umo.

3r4nm5l6 le pidió al sacerdote de If* /ue nombrara el *rbol mas prospero del bos/ue. >lsacerdote Ifa nombro el *rbol de IroJoro. 3r4nm5l6 le di o /ue ese no era. Cuando el 'i)o lamisma pregunta de nue<o, el sacerdote If* le di o /ue no ten+a idea de cual era. 3r4nm5l6declaro /ue la palma de coco era el *rbol m*s próspero en el bos/ue, por/ue sus 'o as sondinero Hescobas su <ino es dinero H<ino de palma $ sus frutos son dinero Haceite de cocoel desperdicio de sus frutos despu s de producir aceite es tambi n dinero Hc*scaras /ueencienden fuego , sus semillas son dinero, Haceite de grano de palma la c*scara de sussemillas es dinero Hpara alimentar animales , $ las c*scaras de sus semillas son dinero pararefor)ar el traba o de la construcción, 3r4nm5l6 di o /ue no 'ab+a ning4n otro *rbol en el bos/ue cu$o cuerpo entero fuera productor de dinero.

Cuando este OdP aparece a la adi<inación, la persona debe tener su propio If* paraprosperar en la <ida. Si l no est* en una posición de tener su propio If*, l debe ser<irG If*con una gallina $ una paloma, $ sP con un mac'o cabr+o para poder prosperar $ serfamoso en la <ida.

La adivinaci n 4ue ?l hizo an&es de dejar 'ielo.

ala ai$e, a ala orun, fueron los dos Fos /ue 'icieron adi<inación para este Od4 antes de/ue l de ara cielo para tierra. 1e aconse aron /ue 'iciera sacrificio por/ue l iba a ser unsacerdote de If* practicando en la tierra, $ a cuenta de las dificultades l iba a encontrar enlas manos de los sacerdotes Fos ma$ores.

1e di eron /ue diera, un carnero, 2" palomas, una tortuga, la carne de cabra Hedu en =oruba $ oguon)iran en Bini $ semilla de %ame a su *ngel guardi*n, mac'o cabr+o a sP, $ obtenerla bendición de ;ios con un peda)o de tela blanca, 2 peda)os de ti)a blanca, plumas ro asde loro $ una cesto con 2D cocos. (l 'i)o todos los sacrificios antes de partir para elmundo.

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(l conoció muc'os Fos ma$ores en la tierra, pero estaba calladamente comprometido ensu propia pr*ctica.

>ntretanto, >l Oba de su pueblo OFo, se puso enfermo. >l Fo /ue tradicionalmentecuidaba del OFo era ana-oJo, un 'ombre mu$ <ie o. Cuando la enfermedad del Obasobrepasó los esfuer)os de ana-OJo, el ordenó /ue todos los sacerdotes accesibles fueranin<itados para a$udarle.

ana-oJo se le 'ab+a dic'o ser<ir sP con el mac'o cabr+o $ la carne de cabra , pero l no lo'i)o. (l fue al bos/ue un d+a $ <io /ue su trampa 'ab+a cogido una cabra. (l la tomó $ lle<ó asu casa para poner la carne a secar. l mismo tiempo, Irosun->tura le 'ab+an dic'o en unaadi<inación de la ma%ana /ue sir<iera sP con un mac'o cabr+o $ su cabe)a con 2Dpeda)os de coco $ una paloma, $ su If* con la carne de una cabra. >l 'i)o todos lossacrificios pero no pudo obtener ninguna cabra para ser<ir su If*. (l impro<isó porconsiguiente con <ino $ nueces de Jola, prometiendo usar cabra del arbusto en cuanto lpudiera conseguirla.

;espu s de comer su mac'o cabr+o de Irosun->tura despu s nombrado ana-8le, sP fuea ati)ar el ano de ala-oJo por no 'aber 'ec'o el sacrificio e inmediatamente despu s,mientras estaba en camino al palacio l desarrolló diarrea /ue pronto se <ol<ió en cólera.Cuando l llegó al palacio, l casi estaba muriendo. >l Oba escuc'ó la condición de ana-oJo $ l estaba deduciendo /u 'acer cuando sP disfra)ado de <isitante mu$ importante,le aconse ó /ue en<iara por un o<en Fo desconocido llamado Irosun->tura para a$udarle.>l Oba en<ió inmediatamente por l. Cuando l escuc'ó la in<itación del If*, l tu<o claro/ue ten+a /ue ir, por/ue l iba a <ol<er de all+ con 'onor $ dignidad.

l llegar al palacio, le pidieron inmediatamente /ue 'iciera lo /ue l pudiera para sal<ar la <ida de ana-oJo. Cuando terminó la bien<enida con nue) de Jola /ue le dieron $ lan)ópara la adi<inación, l declaró /ue ana-oJo falló en no 'acer el sacrificio prescrito por lde ser<ir sP con un mac'o cabr+o $ su If* con la carne de una cabra del arbusto. (l declaró/ue el 'ombre no 'i)o el sacrificio aun/ue l estaba secando a una cabra del arbusto enteraen su casa. ana-oJo estaba perple o por la precisión con /ue el Fo o<en apuntaba de susproblemas.

ana-oJo confirmó /ue l realmente estaba secando en su casa, la cabra del arbusto cogidapor su trampa. >l Oba dio órdenes inmediatamente para la cabra del arbusto secada de ana-oJo se utili)ara para el sacrificio mientras tambi n se le daba un mac'o cabr+o a sP.>n cuanto se 'i)o el sacrificio , ana-oJo se ali<ió.

;espu s de este notable ito /ue l ganó al curar a a-oJo , el Oba in<itó a Irosun->tura a <er su propia enfermedad . ;espu s de la adi<inación $ sacrificio, el o<en Fo al fin tu<oito al poner saludable al Oba. >l Oba estaba sorprendido de saber lo altamente

competente $ talentoso era el sacerdote If* /ue <i<+a en sus propios dominios sin el saberlo.>l Oba le dio el sobrenombre de ana-8le $ lo confirmo como el efe real del OFo. >l secon<irtió en mu$ popular. >n la altura de su ito, una mu er se le dio en promesa dematrimonio, /uien incidentalmente era una bru a, /ue estaba cooperando con sus enemigospara causarle problemas a l.

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Sus problemas comen)aron cuando su esposa le tiro bru er+as en su potencia masculina $ elno pudo m*s 'acer el amor. >n ese tiempo el no ten+a 'i os. Como el estaba durmiendo unanoc'e el tu<o un sue%o en el cual su *ngel guardi*n le preguntaba por/ue 'ab+aabandonado su pr*ctica de If* despu s de tomar su titulo de noble)a $ su casamiento. Su*ngel guardi*n le di o /ue encontrara /ue sacrificio 'acer dominar a su esposa por/ue amu er era demasiado poderosa para l.

Cuando el despertó por la ma%ana, el <io If* para el significado de su sue%o $ le fue dic'oser<ir a sP con un mac'o cabr+o, agregando llamas salidas de una 'oguera Hma ala en =oruba $ ebibi-erem en Bini , ma+) asado $ semillas de %ame. >l 'i)o el sacrificio $ lapreparación de If* fue atado en la entrada de su casa. ;espu s del sacrificio, sP fue al lareunión de las bru as $ causo malentendido entre ellas. &odas pelearon 'asta /ue el d+aterminó $ confesaron. Su esposa confesó /ue ella era responsable de 'aberle /uitado supotencia se ual a su esposo. >lla descubrió /ue 'ab+a sido for)ada a no regresar su potenciaa su esposo.

>l asunto fue remitido al Oba /uien ordenó /ue la esposa de ana-ule deb+a ser e ecutadaofreci ndola como sacrificio a la di<inidad de la tierra. Sus subsecuentes matrimoniosfueron felices $ producti<os. 1a esposa confeso los nombres de los ma$ores Fos /uienes lasobornaron para atacar a su esposo /uien les 'ab+a /uitado su ito. &odos los Fosmencionados fueron lle<ados a uicio $ todos fueron atrapados $ subsecuentementemuertos uno tras otro.

Cuando este If* aparece a 8gbodu, se le debe ad<ertir a la persona de nunca casarse conuna mu er /ue se le ofre)ca e cepto /ue sea la /ue l 'a elegido. >l problema de impotenciaes un especial sacrificio /ue el tiene /ue 'acer inmediatamente sin retraso. >l ser* mu$ e itoso en su traba o, pero el ito le generar* en<idias $ enemigos para l. >l deber* 'acersacrificio.

La adivinaci n hecha para !g"n.

Ofaso bo ri oso, Ogbe bu iJa ton agbalagba to Jpe ibu iJaOri, arare ni i$o 'ule. dafa fun Ogun ni o te a fun 3g4n

1a persona /ue cubre su cara con una tela cuando el aire le <iene. >l 'ombre /uien <iomaldad obtu<o maldad fueron los nombres de los Fos /ue 'icieron adi<inación para3r4nm5l6 cuando el se estaba preparando para If* para Og4n ante la insistencia de 3r5s6-Nla. 3r4nm5l6 se re'usó a 'acerlo por/ue el di o Q>Fe t*s'e JiXru, Oro to a mo tele JiXnilara Q /ue es Q 8na 'o a cortada no crece de nue<oR

8na información $a conocida no es dif+cil de narrarR. >se fue el discurso para predecir /ue3g4n de<ol<er+a el bien 'ec'o para el con ingratitud. la insistencia de 3r5s6- Nla,3r4nm5l6 preparó If* para 3g4n $ soportó su predicción, 3g4n le pagó con gran ingratitud.

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Cuando este aparece en la adi<inación, se le debe ad<ertir a la persona no pagar el bien coningratitud, a menos /ue el /uiera sufrir inmensamente $ ser maldito $ /ue no se le puedare<ocar esa maldad. Mu er u 'ombre el adi<inado es un ingrato.

La adivinaci n hecha por !r"n#$l% cuando !r$s% envi a !g"n a pelear conel.

fi igba Jorodo gbon odo ino ngbon le ori agbalagba i to ba gbeXbu iJa, $io 'u ni ori omo re ni ola.

>sos fueron los sacerdotes If* /ue 'icieron adi<inación para 3r4nm5l6 cuando 3r5s6-tula- $eb-gbe, el esposo de =emoFo le pidió a 3g4n pelear con 3r4nm5l6 'asta acabarlo. 1a fama $ popularidad de 3r4nm5l6 le 'ab+a ganado a l el disgusto de todas las otras di<inidades dealrededor. ;espu s de /ue su amigo sacerdote If* 'ab+a tratado $ fallado en pelear con l,era el turno de el efe de los adi<inos de ir con l. 3r5s6-tolu-$egbe procuró /ue el gransacerdote de la di<inidad 3g4n lo embarcara en una cru)ada para eliminar a Irosun->turapor robar el bienestar de todos.

>n su usual adi<inación de por la ma%ana. >l If* ad<irtió a Irosun->tura /ue poderososenemigos estaban en complot para pelear con l. 1e fue dic'o de 'acer sacrificio con ropa blanca, mac'o cabrio $ plumas de loro. >l 'i)o el sacrificio. Mientras tanto, 3g4n le di o a3r5s6-tolu-$egbe /ue el no conoc+a el camino a casa de 3r4nm5l6 en el pueblo de OFa.3r5s6-tolu-$egbe le dio a 3g4n la descripción de la casa de 3r4nm5l6 como una /ue ten+auna palmera en frente de la cuadra llamada Ona-Iran$a.

;espu s de disfrutar el sacrificio, sP alteró la descripción $ locación. 1o /ue 3r5s6-tolu $egbe no le di o a 3g4n fue /ue l el 3r5s6 tambi n <i<+a en la misma localidad. >n la noc'een /ue 3g4n iba a atacar, sP traspuso la palmera $ la ropa blanca enfrente de la casa de3r4nm5l6 en el frente de la casa de Orisa-tolu-$egbe.

&an pronto como el primer gallo cantó en las primeras 'oras de la ma%ana , 3g4n fue conOFo $ comen)ó a buscar la casa con una palmera enfrente en la calle de Ona-Iran$a. &anpronto como 3g4n locali)ó la casa, el comen)ó a matar a todos los presos /ue se lecru)aban. Cuando los 'i os de 3r5s6-tolu-$egbe <ieron a la c'ica de Onobule, sus amigosfueron a 'ablarle $ ganaron mas atención de parte de la 'i a.

&an pronto como Onobule comen)ó a sentir la frialdad de la c'ica, el fue con 3r4nm5l6 paraadi<inación $ le di eron /ue el 'ab+a perdido a su prometida con otro 'ombre a menos /ueel 'iciera el sacrificio. 1e di eron ser<ir a sP con mac'o cabrio, cone o a la noc'e $ ser<irsu cabe)a al pie de un *rbol de palmera con un a<e de guinea. >l 'i)o todos los sacrificios,sin saber /ue sus amigos eran los /ue estaban 'aciendo planeas para despo arlo de la c'ica,con su caracter+stica candide), el fue a contarle a sus amigos lo /ue le 'ab+an dic'o en laadi<inación.

Cuando el fue a la casa de la c'ica, el de nue<o in<itó a sus amigos /ue lo acompa%aran. lllegar all+, les sir<ieron <ino de palma. Como el amigo estaba bebiendo, sP le <endó los

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o os $ el se <ol<ió ac'ispado. >n su delirio, el confesó /ue el estaba tratando de seducir a lac'ica de Orobule. Su confesión eno ó a los padres de la c'ica $ le dieron la c'ica a Onobuleinmediatamente de nue<o. 1a noc'e 'i)o su propia apuesta 'aciendo /ue ca$eraprofundamente dormido cuando toda la ceremonia nupcial se estaba dando.

Cuando esto aparece a 8gbodu $ en la adi<inación, la persona deber* ad<ert+rsele no sermu$ confiado con sus amigos. >l deber* aconse *rsele de dar un mac'o cabrio a sP $ ser<ir su cabe)a con un a<e de guinea mientras esta retrocediendo de su trono If* de talforma /ue asociados cercanos no lo puedan pri<ar de sus derec'os /ue le corresponden.

La adivinaci n hecha para el an&es de dejar el cielo.

>fun fun lere fue el Fo /uien 'i)o adi<inación para 3r4nm5l6 cuando el estaba partiendodel cielo. el le ad<irtieron no practicar If* en la tierra para 'acer comerciar. 1e fue dic'ode 'acer sacrificio con palomas, una cabra, una pie)a de ropa blanca $ 2D CoFries, a su*ngel guardi*n. &ambi n le fue dic'o de ser<ir a sP con un mac'o cabrio, ma+), %ame,pl*tano $ coco$am. >l 'i)o todos los sacrificios antes de partir 'acia el mundo.

l llegar al mundo, el comen)ó a practicar Ifismo, pero no ten+a una <ida estable, el fue porotro lado mu$ efecti<o como sacerdote If*, pero el no prosperaba con eso. Cuando elsubsecuentemente fue por adi<inación, le di eron /ue el deb+a des<iarse del camino de sudestino, $ /ue se supon+a /ue el deb+a comerciar. l le fue dic'o ser<ir If* decorando suurna con ti)a blanco $ ropa blanca. 1e fue dic'o ser<ir a OlóJun con una paloma, una bolsade caFries, monedas $ ti)a $ ser<ir a sP con un mac'o cabrio, ma+), %ame, pl*tano $ coco$am. >l 'i)o todos los sacrificios.

Cuando OlóJun recibió todos los sacrificios, el recordó el sacrificio el cual Irosun-Ofun le'i)o al l en el cielo $ la cantidad de soporte /ue el recibió. OlóJun reaccionó despac'ando asu 'i a <estida en ropa blanca para lucir para Irosun-Ofun en O a-a igbomeJon. l mismotiempo, Irosun-Ofun fue dic'o <estir con ropa blanca cuando fuera al mercado. Cuando la'i a de OlóJun llegó al mercado, ella fue el centro de atención, pero no 'i)o caso a nadie.>lla estaba buscando al 'ombre <estido en ropas blancas /ue su padre le 'ab+a dic'o.

No mu$ le os de a'+, Irosun-Ofun, tambi n <estido en ropas blancas, conoció a la 'i a deOlóJun $ ellos ca$eron enamorados al mismo tiempo. Cuando ella se presentó as+ misma,ella se ofreció a seguirlo 'asta su casa. Cuando ella llegó 'asta su casa para <er ladecoración blanca $ todos los adornos alrededor, ella le di o /ue su lugar pro<e+a un lugaragradable para /ue ella estu<iera a'+. >l pronto descubrió /ue la 4nica comida /ue ella'ac+a era con gis blanco, lo cual le dio una idea de /uien era ella.Mientras tanto la mu er le ad<irtió a el <estirse siempre de blanco $ seguirla siempre almercado. Cada d+a de mercado, sus sir<ientes tra+an cosas del cielo par <ender en la tierradespu s de lo cual ella le daba el dinero obtenido de la <enta. l siguiente d+a de mercadosus sir<ientes <en+an con cuentas, o$as $ colmillos de elefante los cuales eran en<iados a lcasa de Orunmila. 1a ma$or+a de los materiales tra+dos por los sir<ientes de OloJun, no'ab+an sido pre<iamente <istos en ninguna parte de la tierra.

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>l Oba del pueblo fue atra+do por ellos $ el compró algunos al precio de 2DD 'ombres $ 2Dmu eres.

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Irosun - Ire&e Irosun - Okpini

Irosun - Ero

I I

I III III II

La adivinaci n 4ue ?l hizo an&es de dejar cielo.

perin nia moFodudu gbe toJo bo ri s'i o s'io

(sos fueron los dos Fos /ue 'icieron adi<inación para este OdP antes de /ue l de aracielo para tierra. 1e aconse aron /ue sir<ieraG sP con mac'o cabr+oG su *ngel guardi*n conuna cabra, gallina, paloma, tortuga, caracol, ratas, pecado $ a<e de guineaG $ la di<inidad deObst*culo con ma+), el pl*tano, %ame, gallo, calaba)a de agua $ un pa/uete de le%a a lunión del cielo $ tierra. (l 'i)o el sacrificio antes de <ia ar para el mundo.

>n llegar al mundo l estaba practicando arte de If* en un tiempo lleno base. (l tu<o muc'oito por/ue su generosidad $ racionalidad le tra eron muc'os clientes. Cuando los Fos

tradicionales /ue estaban cobrando a menudo cuotas e orbitantes por su traba o teniendono bastante e tenso por 'acer, sus enemigos en cielo fueron reportar a ;ios /ue l estabarompiendo la pa) del mundo. 1a di<inidad del Obst*culo H>lenini o Idoboo fue fi ado por;ios para <erificar la situación de cosas en tierra. ;espu s de esto, >lenini decidió <isitar elmundo para in<estigar lo /ue estaba pasando. ntes de de ar para el mundo, l en<ió unmensa e a todas las di<inidades /ue l estaba <iniendo a batallar con todos esos responsablepor permitir mal para florecer en la tierra.

Cuando 3g4n consiguió el mensa e de >lenini, l reunió un e rcito grande para 'acer ungolpe pre<enti<o contra el ata/ue inminente de >lenini. >n saber sobre la in<ención de3g4n para la acción pre<enti<a, l se sentaba en el camino $ tiró atr*s el /ue l estaballe<ando. 1a acción blo/ueó todo el pasa e, as+ impidiendo a cual/uiera atra<esar,efica)mente. 3g4n $ su e rcito llegaron para descubrir la barricada $ ellos no podr+anatra<esar, por/ue el asedio era prueba de 'ac'a-$-mac'ete

;espu s de esfor)arse en <ano llegaron por medio, ponerse cansados. >so era cuando>lenini <olteo su cara para preguntar lo /ue estaba intentando 'acer entonces. Cuando3g4n e plicó /ue ellos iban a luc'ar las fuer)as de >lenini del cielo, l ordenó 3g4n $ sustropas para con<ertirse en una 'o a /ue l contu<o su bolsa.

S6ngó era pró imo le<antarse la ocasión. ;onde l se encontró >lenini tambi n, l locon<irtió en una piedra /ue l contu<o en su bolsa. &odas las otras di<inidades ferocessufrieron el mismo destino en las manos de >lenini. >ntretanto, 3r4nm5l6 sondeaba If* en

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cómo tratar con las fuer)as celestiales acerc*ndose. &ambi n le aconse aron le<antar unaprocesión de bailarines, dar la bien<enida, en lugar de combatirlos.

Como consecuencia, los 3r4nm5l6 prepararon comida $ bebidas en casa $ guiaron sucompleta casa despu s de frotar ti)a de pa) en sus caras, $ ellos cantaron $ bailaron paraencontrarse a la di<inidad m*s fuerte creado por ;ios. >llos no sólo estaban cantando enalaban)a de >lenini pero tambi n estaban llam*ndolo el m*s fuerte de todas las di<inidades $ mortales. Cuando >lenini tu<o noticias el ruido de la dan)a $ cantos del s /uito de3r4nm5l6, l una <e) m*s <uelto su bonete Hgorro para blo/uear el camino.

3r4nm5l6 llego al blo/ue del camino sin saber /u 'acer. (l continuó cantando $ bailar'asta >lenini sin embargo /ue estaba satisfec'o /ue ellos no <inieron luc'ar pero 'acerpaces. (l se <ol<ió su cara como consecuencia para preguntar /uienes eran $ 3r4nm5l6contesto /ue l era la di<inidad de sabidur+a, $ /ue l <ino a darle la bien<enida a tierra.Cuando >lenini di o a 3r4nm5l6 entrar en su bolsa, l in<itó la di<inidad del Obst*culo a sucasa para la fiesta preparada para l. (l prometió entrar en la bolsa despu s de /ue l debede 'aber cenado $ agasa ó por/ue l debe de 'aber tenido 'ambre de su <ia e largo. >leniniestaba disfrutando entretanto el canto $ baile $ estaba bastante contento de acompa%ar a3r4nm5l6 a su casa.

(l llegó a la Casa de 3r4nm5l6 para encontrar a la mesa puesta para una fiesta suntuosa. (lcomió $ bebió a satisfacción de su cora)ón. ;espu s de comer $ beber, >lenini preguntópara una repetición e ecución del canto $ baile. Cuando ellos estaban todos dan)ando,>lenini enfrentó 3r4nm5l6, dici ndole /ue l <ino al mundo por/ue ;ios 'ab+a sido dic'o/ue l H3r4nm5l6 estaba estropeando la palabra. (l obser<ó /ue l estaba satisfec'o /uele os de estropea el mundo, l era el 4nico /ue estaba esfor)*ndose por 'acerlo 'abitable. (lconclu$ó /ue l estaba de *ndolo en tierra continuar con sus traba os buenos, pero /ue liba con todas las otras di<inidades en su bolsa al cielo.

;espu s de e presar su gratitud por apreciar sus gestos 'umildes, 3r4nm5l6 obser<o /ue lno pudiera disfrutar la <ida como un solitario en la tierra. (l rogó para el descargo de lasotras di<inidades. >lenini soltó el otro ad<irtiendo entonces ellos adelante refrenar deconducta mala en deferencia a las s4plicas de 3r4nm5l6.

Si este If* aparece a 8gbdu, la persona debe dec+rsele 'acer sacrificio detallado por/ue lfue destinado para ser mu$ adinerado, con tal de /ue l guarda un cora)ón bueno $ 'umanadisposición. Cuando aparece a la adi<inación para una persona /ue tiene un caso pendiente,le aconse ar*n /ue sir<a sP con mac'o cabr+o para recibir un uicio fa<orable.

La adivinaci n hecha cuando ?l iba a Olo,in. OJpini omosin, OJpini omo ora. OJpini oJpeWron#a le de. OJpini ofo aJpoJo loWJo. OJpini ofo Jpere le re. OJpini fo aJpe eJun gbogbo eJun eron e.

=o so$ el /ue puede poner sangre buena en el cuerpo de personas.

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=o so$ /ue el /ue puede 'acer pasar cosas.&o substantiate m$ assertion, a boa a p$t'on and tiger Fill be Jilled toda$.Si no manifiesta, $o tirar mis IJin $ otros instrumentos de adi<inación.

1a esposa fa<orita de Olófin no ten+a ning4n ni%o $ l 'ab+a in<itado a todos los Fosconocido en casa $ en el e tran ero para a$udar sin ito. Cuando l o$ó 'ablar del Irosun-Irete famoso de OJe- etti l lo in<itó.

Cuando Irosun-Irete consiguió el mensa e de Olófin, l sondeo If* en /u 'acer. 1e di eron/ue sir<iera If* con una cabra antes de seguir. Su esposa le di o /ue no esperara por elsacrificio antes de contestar la in<itación de Olófin $ /ue l pudiera 'acerlo en su retorno.(l aceptó la sugerencia de su esposa $ salió para el lugar sin 'acer el sacrificio.

>n llegar all+, l 'i)o adi<inación, despu s de la /ue l confirmó /ue la esposa de Olófin sepondr+a embara)ada dentro de tres meses, con tal de /ue l pudiera 'acer sacrificio a su If*con una Boa, una ?itón $ un &igre, $ ser<ir a sP con un mac'o cabr+o. Cuando Olófinestaba imaginando /ue cómo l iba a obtener los reptiles $ animal para el sacrificio, Irosun-Irete lo tran/uili)ó prediciendo /ue tres de sus ca)adores <ol<er+an con los tres materialesen ese mismo d+a. (l prometió tirar su IJin si su predicción no se 'iciera realidad. (lentonces <ia o para casa despu s decir a Olófin en<iarlo en cuanto el ca)ador se presentara. > acto a su predicción, tres de los ca)adores de Olófin mataron una boa, una pitón $ untigre realmente respecti<amente en ese d+a, pero castigar a la suplica por escuc'ar a suesposa sin 'acer sacrificio, sP se dirigió a los ca)adores en su camino a casa $ les di o /ueun sacerdote de If* 'ab+a predic'o a Olófin /ue ma%ana /ue cual/uier ca)ador /ue sereportara con una boa, una pitón $ un tigre en ese d+a, 'abr+a en adición de los uegos serusado para 'acer sacrificios para 'abilitar a la esposa fa<orita de Olófin llegar a serembara)ada. ?ara el miedo de perder sus <idas, los tres ca)adores tiraron sus presas $ tomaron refugio al pie de un *rbol grande.

;espu s de esperar en <ano por los ca)adores presentarse, Olófin se molestó $ en<ió porIrosun-Irete para decirle /ue su predicción no materiali)ó.

Casi inmediatamente despu s de eso, el sacerdote de If* tiró su IJin en el lago cercano delpalacio de Olófin. ;espu s de des'onrarlo $ permitirle tirar su principal instrumento deadi<inación. sP una <e) m*s transfigurado en un ca)ador $ fue a encontrarse a los tresca)adores reales en su escondite del palacio. ;espu s de intercambiar bromas, ellos seidentificaron $ le di eron a su ca)ador compa%ero por /u ellos estaban escondiendo pormiedo de perder sus <idas. >l sP-<ol<er-ca)ador les di o /ue no 'ab+a ninguna amena)a enabsoluto a sus <idas, $ /ue al contrario, Olófin 'ab+a estado esperando /ue ellosinformaran todo el d+a con sus presas. (l los tran/uili)ó diciendo /ue ellos <endr+an conesas presas en ese d+a $ /ue cada uno de ellos debe premiarse respecti<amente con dinero,una esposa $ t+tulo del #efe.

sP los dirigió a donde ellos 'ab+an descargado sus presas antes, $ despu s de recuperarlos,l los acompa%ó al palacio. Olófin estaba mu$ contento al <erlos $ ellos e plicaron su

llegada tarde diciendo /ue alguien <ino al bos/ue para enga%arlos con la información mala

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cuando ellos estaban <iniendo al palacio m*s temprano con sus presas. Casiinmediatamente, Olófin en<ió en seguida por Irosun-Irete. (l se negó a 'onrar laadi<inación en la tierra /ue 'abida tirado su If* sin embargo, l $a no iba a practicar comoun sacerdote de If*.

Olófin entró uno de sus marineros reales sin embargo en el lago a recuperar If* semillasHIJin . Como el marinero primero el buceo en el lago, l saco cinco semillas. Su segunda)ambullida sacó otro cinco, entonces tres, dos, $ finalmente, uno. (ste es el origen de cómoel sacerdote de If* selecciona semillas para la adi<inación de IJin. ;espu s de recuperar lassemillas de If*, Olófin le en<ió otro mensa e a Irosun-Irete para confirmar /ue su If* se'ab+a sal<ado con ito del lago.

>n el futuro, l de<ol<ió al palacio para reali)ar el sacrificio. l final de ese mes, la esposafa<orita de Olófin se puso embara)ada realmente. Olófin demostró su apreciación conregalos suficientes $ un t+tulo del efe. (l cantó entonces en alaban)a de 3r4nm5l6.

Cuando este If* aparece a la adi<inación, la persona debe decirse ser<ir a sP con un mac'ocabr+o antes de de ar para un compromiso importante.

5u &e#or con los superiores de la noche.

;ebido al 'ec'o /ue l tardó muc'as <eces 'acer sacrificios, por/ue l estaba en el '*bitode usar los materiales con los /ue sus clientes 'icieran sacrificios, 'acer sus propiossacrificios /ue por supuesto nunca se aceptaron. (l ten+a una gallina a la /ue acostumbróponer 'ue<os $ encubar pollos regularmente.

>n una ocasión, la gallina puso nue<e 'ue<os. >ntretanto, Fon I$ami OsorongaHsuperiores de la noc'e tambi n apiló sus 'ue<os cerca a a/u llos de su a<e. >l a<e guardólos 'ue<os de las bru as como consecuencia como propios. >n la ri%a resultante, las bru asrec'a)aron sus 'ue<os, l coleccionó todos los 'ue<os despu s a los superiores de la noc'e.;espu s de 'acer la ofrenda, l se puso bien. >ra desde a/uel momento /ue esos 'ec'ossacrificio a la noc'e fue e igido a menudo agregar tres 'ue<os, pagar por los 'ue<osrec'a)ados por Fon-I$ami Osoronga.

Cuando este If* aparece a 8gbodu, la persona debe en<iarles una gallina $ tres 'ue<os a lossuperiores de la noc'e. la adi<inación, la persona debe dar un mac'o cabr+o a sP.

>l hizo adivinaci n para Ariku. tori a budi. Odifa fun riJu nu o o ti o fe lo;a If* oun danu.

>l palo de la ardilla H8Fenriontan en Bini $ tori en =orPb* con una base espesa, era elnombre del sacerdote de If* /ue 'i)o adi<inación para riJu cuando l estaba a punto detirar su If* /ue riJu era mu$ pobre cuando le di eron /ue tu<iera su propio If*. ?uesto /ue

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l no ten+a dinero, l pidió prestado para consolidar la ceremonia. ;espu s de tener el If*, ledi eron /ue l empe)ar+a a prosperar despu s de tres a%os.

>ntretanto, a/u llos /ue le prestaron el dinero empe)aron a e igir reembolso. faltaban tresmeses al tercero a%o de tener su If*. >n esa fase, l se frustró $a as+ /ue l perdió confian)aen la <eracidad de la gestación de los &res-a%os.

>so era por/ue l no <io ninguna se%al de acercarse prosperidad. (l fue entonces al toruabudi gbe egi, el Fo preparó el If* para l /ue arse /ue l no <io ninguna se%al de unamanifestación inminente de su predicción. 1os 'i)o el aconse o /ue e erciera un poco m*spaciencia.

Cuando faltaban /uince d+as al tercero a%o de su If*, su paciencia 'ab+a alcan)ado sut rmino. (l coleccionó su If* $ lo empaco $ ndose $ tiro le os. >n el cielo, su *ngel guardi*nfue a recurrir a ;ios para otorgar permiso para ir $ ad<ertir riJu para no comportarse paraestropear su <ida est4pidamente. ;ios concedió su demanda $ el *ngel guardi*n secon<irtió en un p* aro al instante $ <oló para encontrarse con riJu en su manera a dondel iba a tirar su If*. ;espu s de <olar rode*ndolo, el p* aro empe)ó a pegar su cuerpo consus alas, mientras cantando0 riJu maa daWfu nu, en e, 'e tWoun fe bo le $in, en e, riJu maa daWfu nu, en e, $a tWonfe bole $in, en e riJu ma da fu nu, en e,Omo tWonfe bo le$in, en e, riJu maa difa nu, en e,bogbo ola re bo le $in, enge.

>l p* aro le aconse ó /ue no tirara su If* por/ue todos los ingredientes de prosperidadestaban camino a l.

Con esa certe)a, riJu de<ol<ió casa con su If*. >n el /uincea<o d+a, las personas <inieron al para la adi<inación, $ su predicción /ue todos <inieron a entregar. 1a 'i a de a e lle<ó ele/uipo a su casa para la adi<inación. (l le di o a la mu er /ue ella era la esposa de 3r4nm5l6 $ ella confirmó /ue ella <ino con sus seguidores a <i<ir con l como una esposa. ;entro deun periodo de tres meses l se puso mu$ adinerado. ntes del pró imo ani<ersario de su If*,l 'ab+a construido una casa $ 'ab+a tenido un ni%o de su esposa. Sus d+as de penuria

'ab+an terminado.

Cuando este OdP aparece a la adi<inación, la persona debe decirse 'acer sacrificio con unmac'o cabr+o, gallo $ gallina, $ di o e ercer paciencia por/ue su prosperidad est* en elapagadamente.

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>l hizo adivinaci n para Okpini cuando iba a Olo,in.

&iJpini, tiJpini aFo OJpini. difa fun OJpini ni o o tofe lo s'e aFo fun Olófin.

(l 'i)o adi<inación para OJpini cuando l iba a 'acer adi<inación para Olófin. 1e di eron/ue guardara %ames pe/ue%os suficientes en la casa, $ para estar asando uno para sPantes de comen)ar la adi<inación del d+a. ;espu s de 'acer los sacrificios durante seis d+as,all+ segu+a sobrando un %ame.

>n la ma%ana del s ptimo d+a, Olófin le en<ió un mensa e fren tico para informar en elpalacio sin cual/uier retraso. Sin asar el 4ltimo %ame para sP, l de ó al palacio de Olófin,prometiendo asarlo despu s de <ol<er del palacio. Cuando l llegó al palacio, Olófin le di o/ue 'iciera adi<inación para a<eriguar por /u sus asuntos no 'ab+an pagado ning4n'omena e por completo a un.

(l le di o a Olófin /ue 'iciera sacrificio despu s de la adi<inación, por/ue en ese d+a, susca)adores informar+an a l /ue ellos 'ab+an disparado aG boa constrictor, cier<o, b4falo $ un elefante. Olófin 'i)o el sacrificio r*pidamente con gallo, gallina, paloma $ caracol.OJpini 'i)o el sacrificio despu s del /ue l de<ol<ió a su casa.

>ntretanto, sP tomo posición en la entrada principal al pueblo Hubode o ug'e donde lempe)ó a ad<ertir a cada ca)ador /ue <a al palacio para no ir all+ por/ue algunos Fosestaban 'aciendo sacrificio para Olófin $ ten+an /ue cual/uier ca)ador /ue informara /ue l'ab+a disparado cual/uier presa en a/uel d+a, d baia ser usado para el sacrificio, con esaad<ertencia, todos los ca)adores tra$endo presas al palacio $ esos <inieron a informar /uanimales ellos 'ab+an matado en el bos/ue, detenido al <er a-manera para el miedo deperder sus <idas.

1as personas se pasaron la noc'e a 8bode, mientras sP se retiró para pasarse la noc'e ensu propia casa. 1a ma%ana siguiente, Olófin en<ió para OJpini para permitirle saber /ue supredicción no se 'i)o realidad. (se era el tiempo /ue l dio el 4ltimo %ame tostado a sP,despu s de un retraso de <einte-'oras. ?oco despu s 'ac'o el sacrificio, l consiguió elmensa e de Olófin $ de ó para el palacio, donde el Oba le dio la longitud de su lengua comoresultado del fracaso de sus predicciones manifestadas. (l se sent+a des'onrado tancompletamente por/ue Olófin lo llamó un timador $ mentiroso.

OJpini estaba tan deprimido /ue l fue al r+o de Os'un a &irar su If* antes de de<ol<er casa.>ntretanto, despu s de comer el d+a asó %ame de OJpini, sP cuando regreso a losca)adores /ue esperaban en 8bode $ los dio claridad. (l les di o los Fos 'ab+ancompletado sus sacrificios $ /ue ellos pod+an proceder seguros al palacio. &odos ellosllegaron simult*neamente al palacio para informar sus logros. Cuando Olófin pregunto /uepor /u ellos estaban todos llegando para entrar en el palacio para el miedo de sersimult*neamente usó para el sacrificio, continuación a la /ue todos ellos ten+an /ue pasarsela noc'e a 8bode.

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Olófin comprendió finalmente /ue las predicciones de OJpini se 'icieron realidad despu sde todo, $ as+ /ue en<ió m*s una <e) para l. (l estaba llegando simplemente casa del r+oOs'un cuando el mensa ero de Olófin llegó. >n llegar al palacio, Olófin en un 'umorconciliatorio, lo saludó con uruJere enti enti . (l se disculpó a OJpini por la manera /uel le 'abló el d+a anterior, pero preguntó si 'ab+a un sacrificio /ue l no 'ab+a 'ec'o. OJpiniconfirmó /ue l le deb+a un %ame asado a sP, antes de /ue l <iniera el palacio el d+aanterior.

Olófin le di o como consecuencia cómo sus predicciones manifestaron en el futuro aun/uedespu s de un retraso de <einte-'oras. (l fue dado adornar con cuentas <uelo $ batidoH8ruJere $ una cabra para reparar para su turbación, l coleccionó sus regalos de lase piaciones $ la casa <uelta. ;espu s de esto, l <ia o para el r+o de Os'un donde lrecuperó sus unidades de If* de, A, A, !, 2 $ lo tomó una b4s/ueda larga para el 4ltimo uno,/u l no pudiera recuperar por/ue un peces lo 'ab+an tragado. (l tomó un gui arroHgranodel r+o representando la semilla $ l sir<ió el If* con la cabra dada a l por Olófin. >so eracómo este OdP ganó el sobrenombre de Irosun-OJpini.

Cuando este OdP aparece a la adi<inación para un 'ombre, deben decirle /ue tenga supropio If*. Si l $a tiene If*, le dir*n /ue l no est* sir<i ndolo fielmente $ /ue l debeaprender If* por/ue se supone /ue l practica Ifism. Si aparece una mu er, le aconse ar*n/ue le diga a su marido a tener If*, pero /ue si l se negara, l ser* ef+mero o ella lo de ar*en el futuro. Si la mu er no 'a consiguió a un ni%o, le dir*n /ue ella tendr* sólo un ni%odespu s de matar tres cabras para If*, o si su marido est* de acuerdo en tener su propio If*.>lla tiene tres enemigos /ue son bru as $ /ue en el pueblo de su padre est*n tres *rbolesGIroJo, Koble, $ gbo o OJ'u, 'a$ tambi n un Osan agbalumo en el pueblo. 8n sacrificioespecial tiene /ue ser constituido ella al pie de esos *rboles llamando los nombres de lastres bru as - e 8mobi, e 8mosan $ e 8mag'un.

Cuando este OdP aparece para una mu er embara)ada o a una ceremonia de adi<inación, elni%o debe nombrarse Fo$emi si un <arón, $ Ifa$emi si una 'embra.

Adivinaci n para una #ujer es&?ril.

Bi inu ti nri, beni obi n$an, fueron los dos Fos /ue 'icieron adi<inación para 3r4nm5l6 $ para una mu er est ril. 3r4nm5l6 fue dic'o 'acer sacrificio con una gallina a If* a causa deuna mu er /ue estaba <iniendo a case con el. 1a mu er est ril se llamaba Os'un tambi n fuedic'o 'acer sacrificio con >Jure, aJara, eJo $ una paloma, le di eron /ue ella caminar+apara encontrarse a un sacerdote de If* /ue iba a ser su marido $ para /uien ella 'abr+a dar alu) ni%os. &ambi n le di eron /ue ella encontrar+a al 'ombre encima de un caballo Hoautomó<il en el lengua e moderno .

Cuando 3r4nm5l6 estaba montando encima de su caballo un d+a, l se encontró con unamu er /ue se negó mo<erse del camino para l. 1a mu er e plicó /ue esa <ida 'ab+a asidopara tener cual/uier significado para ella $ preferir+a ser pisoteado a la muerte por elcaballo.

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Cuando 3r4nm5l6 se apeno por a<eriguar su problema, ella lloró /ue ella simplemente se'ab+a encontrado con una gallina con sus pollos, $ una cabra con sus ni%os /ue 'icieron supreg4ntese lo /ue ella 'ab+a 'ec'o para 'acer ;ios niegue el placer de mo<er con esfuer)o aun ni%o.

3r4nm5l6 tomo su casa en el futuro para 'acer adi<inación /ue un ni%o estaba camino aella. >n el futuro, ella se pasó la noc'e con 3r4nm5l6 durante el /ue ellos 'icieron el amor.1a ma%ana siguiente, ella fue casa $ 3r4nm5l6 <ia o fuera para la pr*ctica de If*. >lla no <isu menstruación al final de su ciclo mensual. >lla se 'ab+a puesto embara)ada $ en lallenura de tiempo, dio a lu) a un ni%o masculino /ue fue nombrado Fo$emi. >lnacimiento del ni%o coincidió con la forma del retorno de su gira 3r4nm5l6. >llos estabanambos alegremente casado despu s.

Cuando aparece para una mu er est ril, le dir*n /ue a menos /ue ella se <a$a de su casapresente o ambiente, casarse a un m dico o doctor, ella no podr* tener un ni%o.

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Irosun - Ose Irosun - Akpere Irosun - 5ekpere

I III II IIII II

O'un Jon s'os'o la a a foOdifa fun ibola tXin ore ele$e

>ste es solo un sonido de cantos del gong. >se fue el nombre del Fo /uien 'i)oadi<inación para ibola cuando ella se estaba 'aciendo amiga de una bru a. ibola nosab+a /ue su amiga era una bru a. Cada <e) /ue ella estaba embara)ada, ella abortaba, sinsaber /ue la causa de su aborto era su amiga. Su amiga siempre estaba obser<ando parasaber cuando ella estaba embara)ada. &an pronto como ella sab+a, in<ariablemente ibolaperd+a su embara)o.

;espu s de perder muc'os embara)os, ella fue con 3r4nm5l6 para adi<inación. >lla fuead<ertida de 'acer sacrificio con un cone o, gallina $ paloma. ;espu s de 'acer el sacrificio,ella fue ad<ertida de nunca encontrarse con su amiga a menos de /ue ella pudiera <estirropa donde no se le notara el embara)o. ;espu s ella /uedó embara)ada sin elconocimiento de su amiga. >n el tiempo, ella supo /ue estaba embara)ada $ no pudo 'acernada al respecto. ibola dio a lu) a su 'i o $ tu<o muc'os m*s.

Cuando este OdP aparece para una mu er, se le debe decir /ue ella se enferma al inicio desus embara)os, $ se le deber* decir de nunca <isitar a sus amigas sin <estir ropas /ueoculten su embara)o, por/ue su amiga es una bru a capa) de destro)ar sus embara)os.

La adivinaci n hecha para ?l cuando &en:a un #al a#igo.

=io seJpere, mi o seJpere H! <ecesSeJpere ma nJon oFo eFu re e. =io s'eJpereMi o seJpere. Os'e Jpere ma oJun ubi o e lo a la u oOmo ara$e. =io s'eJpere mi o seJpere. Os'eJpere ma odurooJoJo o e olo a la Fu o iJin. =io oduro o e lo a JuFa u Ji aJun Je$in Je as'e tie.>l %ame produce un buen tub rculo. >l ma+) taladró las frutas, el pr+ncipe fue e itosocuando el 'eredó la corona de su padre. 1a principal semilla de If* Hoduro llegó a ser re$ desu amigo IJin. ;espu s de ser coronado re$ el tu<o seguidores al frente $ por detr*s.

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>ste OdP tiene la fortuna de dar ito en cual/uier cosa /ue traigas entre manos, pero elito <iene gradualmente $ no a torrentes. >l empe)ó siendo gran ero $ el siempre estaba

recolectando cosec'as prol+ficas.

8n d+a, su amigo le di o /ue de ara de culti<ar $ tomara el comercio. >l tambi n prosperócomo comerciante, $ rebaso a su amigo /uien tambi n comerciaba. 8na <e) m*s con laesperan)a de des'acerse de l, su amigo le sugirió /ue el deber+a ir a ca)ar. >l tomo elconse o de su amigo $ su cacer+a tambi n se <ol<ió una 'istoria e itosa.

><entualmente, su amigo le preparó unos encantos en contra /ue 'icieron /ue se sintieraenfermo. Cuando el consultó If*, le di eron ser<ir a sP con un mac'o cabr+o $ 3g4n con ungallo, de tal forma /ue sP traer+a un f+sico para curarlo. >l 'i)o los sacrificios.

l tiempo en /ue el estaba comerciando, 'ab+a un cliente regular llamado Odimidimi /uiensol+a comprarle muc'as cosas a l. Con la idea de comprarle m*s cosas a l, Odimidimi fue asu casa sin saber /ue el se encontraba comerciando. Cuando le di o a Odimidimi lo /ue el buscaba el fue capa) de pro<eerlo.

>l no sab+a /ue Odimidimi era un adi<ino $ f+sico. Cuando Odimidimi notó /ue el estabaenfermo $ /ue no pod+a pararse de la cama, el le propuso lle<arlo a su casa para darle untratamiento.

;espu s de la adi<inación, Odimidimi le di o /ue su amigo estaba tratando de matarle. >l'i)o sacrificio para l $ le preparó medicina para ba%arse durante : d+as. ntes de /ue los :d+as terminaran, el sanó. Mientras tanto, su amigo corrió mu$ le os del pueblo $ nunca lo <ieron de nue<o. >l llegó a ser mu$ prospero.

Cuando este If* aparece a 8gbodu, se le deber* decir a la persona /ue ella ser* mu$ prospera en cual/uier <ocación /ue eli a, por/ue ella esta destinada a tener ito encual/uier cosa /ue ella 'aga. >lla deber* ser<ir su nue<o If* con una cabra $ una gallina,darle un gallo a 3g4n $ un mac'o cabrio a sP. >l deber* sin embargo, tener cuidado de susamigos. Si sus instintos le dicen /ue debe 'acer algo $ sus amigos le dicen /ue no lo 'aga $ deber* tomar la decisión de 'acerlo, sin temer ning4n riesgo.

Si este aparece en la adi<inación, se le deber* decir a la persona no tener prisa por serprospero. >l ser* prospero lenta pero seguramente. 8n a%o el se <er* prosperando m*s /ueel a%o anterior. Si el no desarrolla esta tendencia, el llegar* a ser mu$ adinerado al final.

5acri,icio para prosperidad.3r4nm5l6 dice mara<illas $ $o digo mara<illas. >l di o /ue fue un a%o mara<illoso /ue 'i)o/ue lara prosperara m*s /ue el a%o anterior. >l ultimo a%o el <est+a una simple capa 'ec'ade tela. ?ero este a%o, el <est+a una corona de ri/ue)a con cuentas $ bellas plumas.Orunmila tambi n obser<ó /ue este a%o era me or a%o para ero /ue el a%o anterior. >la%o anterior el <est+a un simple <estido, pero este a%o el <est+a un rico <estido con cuen

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incrustadas. Orunmila di o /ue lo mismo era cierto para Orangun de Illa, /uien caminabadescal)o el a%o anterior, pero este a%o <en+a montando un caballo.

>so es por lo /ue 3r4nm5l6 recuerda este a%o como un a%o mara<illoso. Cuando a l lepreguntaron por el sacrificio, el mencionó una cabra grande, una rata grande, un pescadogrande para ser<ir a Ifa de tal forma /ue el nue<o a%o le traiga a la persona m*sprosperidad /ue el a%o anterior.

Cuando esto aparece en la adi<inación, la persona debe ser ad<ertida de 'acer sacrificio detal forma /ue el pró imo a%o el se encuentre m*s prospero /ue el actual a%o.

El hizo adivinaci n para araka6 el en#ascarado.

I an gba an, l agidi an, fueron los Fos /ue 'icieron sacrificio para ?araJa, elenmascarado, cuando los p* aros estaban molestando de su sue%o en la noc'e. >l fuead<ertido de 'acer sacrificio con una pie)a de ropa blanca, un mac'eteHa e , un bastón, ungallo $ un mac'o cabrio.

>l 'i)o el sacrificio, despu s de esto, >su sacó el tambor en la noc'e $ lo toco alrededor dela casa de ?araJa $ lan)ó fuera a las bru as /ue estaban teniendo reuniones en los *rbolesafuera de la casa por la noc'e. Cuando las bru as escuc'aron los tambores, /ue estabaanunciando /ue ?araJa estaba listo para la batalla con una 'ac'a en su mano derec'a . 1as bru as corrieron le os $ nunca m*s regresaron a la casa de ?araJa.

Cuando esto aparece en la adi<inación, se le debe informar a la persona /ue bru as est*nmolest*ndolo $ /ue 'a$ una diabólica a<e llorando cerca de su casa en la noc'e. >l deber*'acer sacrificio para ale ar las bru as /ue perturban su <ida.


pere lere mi Jpere fue el Fo /uien 'i)o adi<inación para 3r4nm5l6 cuando el iba a <eniral mundo.

1e fue dic'o en la adi<inación /ue 'iciera sacrificio a su propia mente por/ue el iba a tenerproblemas en la tierra los cuales iban a 'acer /ue el contemplara su <ida irse o partir. 1 edi eron ser<ir su mente con un a<e de guinea $ la mitad de un tub rculo de %ame, despu sde cortar su cabe)a $ cola. 1e di eron tambi n ser<ir su *ngel guardi*n con una rata llamadauJpere en =oruba $ ebete en Bini $ darle un mac'o cabrio a sP. >l 'i)o todos lossacrificios, despu s de lo cual su *ngel guardi*n le di o /ue su <ida iba a ser mu$ problem*tica en la tierra 'asta /ue no le entregara un e/uipo de uego de a$o HoJpan a$o en =oruba $ ogiurise en Bini . ;espu s de 'acer lo /ue le di eron, su *ngel guardi*n le aseguró/ue nadie podr+a 'erirlo o 'acerle da%o en la tierra. >l entonces partió para la tierrallegando a un pueblo llamado OJegon en la tierra =oruba.

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>l fue un 'ombre responsable $ un mu$ respetado sacerdote de If*. >l Oba de >gon le gustósu conducta. Mientras tanto, la di<inidad del Obst*culo, a /uien no le pagó mena e antes departir a la tierra pronto fue en su b4s/ueda. 1os miembros de la comunidad del Oba prontose <ol<ieron aficionados a l. Mientras un d+a el iba 'acia su casa >lenini encontró a unamu er /ue lo <isitaba de la comunidad Como el estaba a punto de 'acerle el amor a ella , su*ngel guardi*n le recordó del sacrificio /ue el 'ab+a 'ec'o a su mente en el cielo. >lsubsecuentemente re'usó 'acer el amor a la mu er. 1a mu er reportó el incidente a el Oba $ tambi n mintió /ue l le 'ab+a 'ec'o el amor a ella.

>l Oba se sintió mu$ decepcionado $ el inmediatamente llamó a una reunión con losconse eros m*s antiguos. 1a mu er, esposa de Oba, confirmó su acusación ante losconse eros, cuando el negó las acusaciones nadie le cre$ó. >l fue sentenciado a ser e ecutadoantes de : d+as, durante los cuales nadie podr+a <isitarlo en su casa.

>l comen)ó a llorar $ todas sus esposas e 'i os lo abandonaron, e cepto una /uien se /uedoa su lado. Mientras el lloraba, su 'i o el m*s o<en sacó su OJpele $ lo tiró al piso. uncuando el 'i o no sab+a /ue 'acer para leer e interpretar el If*, el pidió a su padre /ueec'ara un <ista)o. Su padre declino la oferta por/ue el no pod+a <er m*s.

Mientras, su 'i o recordaba la cabe)a cal<a del Fo /uien sol+a <isitar a su padre, elmuc'ac'o fue a <isitar al Fo llamado Jpere ni eJu agbo Hla rata come la piel de losanimales en peda)os para decirle a l /ue su padre 'ab+a sido condenado a la muerte poruna ofensa /ue el no cometió. >l Fo siguió al c'ico para encontrarse con su padre . >l loencontró llorando, pero cuando el <olteó a <er al If* en el suelo, fue su propio OdP Irosun-aJepere /ue apareció. >l le di o /ue sir<iera If* con un a<e de guinea $ la mitad de untub rculo de %ame, prometiendo darle una cabra si el sobre<i<+a a su condena. >l tambi nle di o ser<ir a sP con un mac'o cabrio. >l Fo le di o /ue al final el tendr+a un titulo denoble)a.

'+ fue cundo el <olteó la cabe)a 'acia el If* en el piso despu s del cual el tu<o un ali<io.&ambi n le di eron de darle un e/uipo de uego de a$o para su If*. >l r*pidamente 'i)otodos los sacrificios. ;os d+as antes del d+a de su sacrificio, sP <isitó todos los 'i os de Oba,el efe $ la polic+a celestial. >l efe cercano del Oba se sorprendió de <er a los 'i os del Oba ugando $o con el 'i o del condenado 3r4nm5l6 /uien 'ab+a sido nombrado persona nograta. >l 'i o fue inmediatamente a acusar al 'i o de Oba de desobedecerlos.

l mismo tiempo sP 'i)o /ue uno de los 'i os del Oba 'iciera el amor a la misma mu er/uien acusó a 3r4nm5l6. la instigación de sP, la mu er tambi n reportó el incidente alOba. Otra reunión se lle<ó a cabo para resol<er el alegato dela mu er. 1os ancianosobser<aron /ue 3r4nm5l6 'ab+a sido condenado a la muerte por la misma ofensa, la mismacondena deber+a ser aplicada al 'i o del Oba.

>l Oba re'usó aplicarle la sentencia de muerte a su propio 'i o, pero prometió /ue la mu erse casar* con su 'i o. 1os ancianos entonces argumentaron /ue si la <ida del 'i o de Oba erasal<ada, entonces la de 3r4nm5l6 tambi n deb+a ser sal<ada. >l Oba estu<o de acuerdo $con<encido /ue 3r4nm5l6 fue falsamente acusado $ /ue su 'i o era el /ue 'ab+a tenido

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relaciones con la mu er todo el tiempo. '+ fue donde la mu er confesó /ue 3r4nm5l6 no le'ab+a 'ec'o el amor a ella.

><entualmente, el Oba in<itó a 3r4nm5l6 a calmarse por ser falsamente acusado $ erróneamente condenado. >n adición a esto le dieron un titulo de noble)a, >l Oba le ofrecióa su 'i a ma$or a 3r4nm5l6. l final el estaba asombrado de cómo se 'ab+an desen<uelto lascosas. >l agradeció a su 'i o $ al Fo /uien <ino a sus rescate en los momentos m*sdif+ciles. >l e<entualmente feste o a su If* con una cabra.

Cuando este If* aparece a 8gbodu, la persona deber* ser<ir su nue<o If* con un a<e deguinea $ la mitad de un tub rculo de %ame, adem*s de ser<ir a sP con un mac'o cabriopara e<itar el riesgo de ser falsamente acusado de una ofensa /ue l no cometió. 1a personadeber* ser ad<ertida de no ser tentado de 'acerle el amor a la esposa de su padre.

>n la adi<inación, la persona deber* 'acer el mismo sacrificio para sobre<i<ir un problemama$or /ue <iene 'acia l.

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Irosun - O,un

II II III III II

La adivinaci n hecha para el an&es de dejar 'ielo. >fun-fun-lere - era el Fo 'i)o adi<inación para 3r4nm5l6 cuando estaba de ando cielo. 1eaconse aron no practicar If* en la tierra pero 'acer comercio. 1e di eron 'acer sacrificio condiecis is palomas, una cabra, un peda)o de tela blanca $ 2D CoFries a su *ngel guardi*n.&ambi n le di eron /ue sir<iera >su con un mac'o cabr+o, ma+), %ame, pl*tano $ coco$am.(l 'i)o todos los sacrificios antes de salir para el mundo.

>n conseguir al mundo, l empe)ó a practicar Ifism, pero no ten+a un <ida establecida. (lera por otra parte mu$ efica) como un sacerdote de If*, pero l no prosperó por esto.Cuando l fue como consecuencia por la adi<inación, le di eron /ue l se 'ab+a des<iadole os del camino de este destino, $ /ue se supon+a /ue l 'ab+a tomado a comerciar. 1edi eron /ue sir<iera If* decorando su urna con ti)a blanca $ la tela blanca. 1e di eron ser<irOlóJun con un paloma una bolsa de CoFries, dinero, $ ti)a $ ser<ir a sP con un mac'ocabrio, ma+), %ame, pl*tano $ coco$am. (l 'i)o todos los sacrificios.

Cuando OlóJun recibió el sacrificio, l recuerdo el sacrificio /ue Irosun-Ofun 'i)o a l encielo $ la prenda en con ropa /ue miro para Irosun-Ofun a O a-a igbomeJon. l mismotiempo, Irosun-Ofun fue dic'o <estir en ropa blanca al ir al mercado. Cuando la 'i a deOlóJun llegó al mercado, ella era el centro de atracción, pero no 'ablo a nadie. >lla estaba buscando al 'ombre <estido en ropa blanca como su padre le di o.

No largo despu s, Irosun-Ofun, tambi n <istió de blanco, encontrado la 'i a de OlóJun $ ellos se enamoraron en seguida. Cuando l se introdu o con ella, ella ofreció seguirlo a sucasa. Cuando ella consiguió <er decoración blanca $ adorno alrededor, ella le di o /ue sucasa mantu<o un ambiente con<eniente se /uedar+a. (l descubrió pronto /ue la 4nicacomida /ue ella comió era ti)a blanca de la /ue le dio una idea de /ui n ella era.

>ntretanto, la mu er le aconse ó siempre estar <istiendo en blanco $ estar sigui ndola almercado. >n todos los d+as del mercado, sus sir<ientes tra eron las mercanc+as desde elcielo para <ender en la tierra despu s de la /ue ella estaba dando el dinero reali)ado de las <entas. >n el d+a de mercado siguiente sus sir<ientes <inieron con las cuentas, o$as $colmillos del elefante /ue eran todos en<iados a la casa de 3r4nm5l6. 1a ma$or+a de losmateriales tra+do por los sir<ientes de OlóJun, no se 'ab+a <isto en cual/uiera pre<iamenteen la tierra. >l Oba del pueblo fue atra+do como consecuencia por ellos $ l compró algunosde ellos de 3r4nm5l6 a un precio de 2DD 'ombres $ 2DD mu er.

Cuando el otro Obas <io los adornos con el Oba de su pueblo, ellos tambi n, <inieron acomprar materiales similares de el. (l no tenia ninguna pisada en el camino de su destino $

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l se puso sumamente adinerado. propósito, la 'i a de OlóJun no ten+a ning4n ni%o paral.

Si este Odu aparece para un 'ombre de lu)-brillante a 8gbodu, no es probable /ue lprospere $ l no puede <i<ir muc'o tiempo, a menos /ue l encuentra un Fo competente/ue pueden reali)ar los sacrificios especiales re/ueridos Hen-If* de Odife para l. (l secasar* a una mu er lu)-desollada /ue le traer* prosperidad, l 'ar* negocio indudablementecon e tran eros.

Cuando en aparece a la adi<inación, la persona debe decirse preparar una urna de OlóJunpara su If* $ ser<ir >su con un mac'o cabr+o. (l siempre debe lle<ar <estidos con lucescoloreados.

>l hizo adivinaci n para la hija es&?ril de Orisa.

Onigo, Os'origo, Jilo a, Fon dafa fun @eJunFe, OJon biOmo Orisa, ni o tWoun fi omi o u ss'ubere omo tuurutu.

(sos fueron los tres Fos /ue 'icieron adi<inación para el feJunFe Huno /ue los ba%os conl*grimas , la 4nica 'i a de 3r5s6, cuando ella estaba desesperadamente ansiosa de tener unni%o. >llos le aconse aron /ue se casara con 3r4nm5l6 Hes decir, un 'ombre de If* paratener un ni%o. >lla lo 'i)o, $ como consecuencia empe)ó a tener ni%os.

Cuando aparece a la adi<inación para una mu er, le dir*n casarse a un 'ombre de If* $ estarsir<iendo una di<inidad en su familia para tener ni%os, $ para establecerse en la <ida. Si aaparece para un 'ombre, deben decirle tener su propio If* $ buscar una di<inidad en sufamilia $ debe comen)arse en l, $ est* sir<iendo en unto con If*.

!r"n#$l% declara bien el "nico salvador. >n un di*logo con sus seguidores 3r4nm5l6 les pidió /ue nombraran la fuer)a $ peder traeralegr+a $ satisfacción a la <ida de uno ellos mencionando las di<inidades $ ellos rec'a)aron.Cuando ellos no pudieran producir una respuesta apropiada, l declaró /ue era el Creador $ ?adre e clusi<amente de toda la creación eso puede traer pa) paciente $ prosperidad a susni%os. Cuando ellos pidieron el sacrificio, l les di o /ue sacaran caracoles, el Jola blancoc'iflado $ sal, para ofrecer gracias al dios. Cuando en aparece a la adi<inación, la persona sedir* estar usando ti)a $ sal para ofrecer oraciones $ gracias a ;ios tan a menudo como lpueda recordar.

>l hizo adivinaci n para O#onile cuando ?l es&aba viajando. >s'in s'e Jere Jere, >s'in la ibu are aG Ipale la nuo le so oro.

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(stos fueron los tres Fos /ue 'icieron adi<inación para Omonile cuando l estaba <ia ando. 1e di eron /ue 'iciera sacrificio con cuatro palomas, abón negro, cuentas,cual/uier semilla de un *rbol, ti)a blanca, fauces Hfaeces de los animales. (l 'i)o lossacrificios antes de embarcar en la ornada despu s de los sacerdotes de If* 'ab+apreparado el sacrificio $ medicina para l, para ba%arse. (l reali)o una suerte de beneficiosla ornada $ l se 'i)o rico. (l cantó entonces en alaban)a de su sacerdote de If*.

Cuando aparece a la adi<inación, la persona debe ser aconse ada /ue su prosperidad <ieneale *ndose le os de el, el pueblo de su nacimiento. (l debe pro<eer 2 palomas adem*s de losmateriales anteriores al sacerdotes de If* para preparar un abón para l estar ba%*ndosetodos los ue<es de la semana.

5acri,icio hecho para Adeyosola. s'e gini gbo, aJpa uba ni odan, ogbologbo araIgbo lo ns'e igi to tun fi e$in re Jo Fa le dafa fun adetosola omo ele$in is'aFeFe tWonfibogbo ara re di Jolo Finrin Finrin, ni o tWoun@i omi o u s'ubere omo tuurutu

1a persona /ue <a a sacar madera de fuego en el bos/ue, la persona /ue <a a sacarmateriales de una gran a <ie a, $ el 'ombre /ue se /ueda en el arbusto $ saca madera defuego Hcarbón $ lo lle<a casa en cabe)a o se ec'a sobre las espaldas, era los nombres de lossacerdotes de If* /ue 'icieron adi<inación para de$osola, la mu er bonita con marcastribales sobre todo su cuerpo, cuando ella estaba llorando por no tener ni%os. >lla fueaconse ada 'acer sacrificio con una gallina $ oc'o 'ue<os, $ para persuadir a su maridopara tener su propio If*. >lla 'i)o como le di eron $ acabó a teniendo cinco ni%os para sumarido.

>l hizo adivinaci n para el sacerdo&e divino y su a#igo. Ofene-sa g'arine. 8n 'ombre pobre no enumera lo /ue l pro'+be. Sacerdote del 3r5s6 $ suamigo lbino se pusieron tan amistosos /ue para e<itar cual/uier e/ui<ocación entre ellos,ellos se di eron lo /ue ellos pro'ibieran. >l sacerdote del 3r5s6 pro'ibió el <ino $ el lbinopro'ibió la sal.

8n d+a ellos dos asistieron a una reunión para la /ue duró muc'o tiempo /ue todos sepusieron 'ambrientos. >l sacerdote del 3r5s6 se e cusó buscar algo en el arbusto. Cuandoconsiguió al pie de un *rbol, l encontró una calaba)a de <ino de palma $ l bebió fuera demientras, el amigo lbino estaba mirando adelante. Cuando ellos estaban de<ol<iendo a lareunión, ellos fueron in<itados a compartir comiendo una gac'as de %ame preparadas consal. >llos dos comieron fuera de esto.

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;espu s, el lbino di o al sacerdote di<ino /ue l iba a re<elar /ue l le <io beber <ino depalma, pero el m*s tarde recordó a su amigo /ue l tambi n compartió en una comidapreparada con sal.

Cuando en aparece a 8gbodu, la persona debe decirse /ue 'a$ alguien en esta familia /ueest* mirando para des'acerlo fuera de en<idia. (l debe abstenerse de beber <ino, $ 'acersacrificio con gallina $ paloma. la adi<inación, la persona debe ser<ir If* con gallina $ caracoles. Si aparece para una mu er, deben decirle /ue ella 'a comprometido adulterio, $ /ue a menos /ue ella confesó el acto a su marido, ella no podr+a tener un ni%o.

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+je 0ros1n O,un 20ros1n-A,in3

II II III III II

VgbongbUn 6d* ni JU se fi Jan igi aJiJa lWó 4;W f* fun Ol4róunb+ omo S6lóró ni V Ts6$+ ti $ó fi enu ara rT fi omo re tWore fun VóJU 3gbU oJo OlPF r>l F4r W T >F4r b le l*gPnt6n W T 6gPnt6n bUlU UOl4róunb+ W T omo re pón-bi-epoS pWOl4róunb+#ain- ain 5róJ5#ain- ain

>l lado afilado de un mac'ete es peligroso 'acer balancear en el aire alrededor del pec'o di<inado para Ol4róunb+, un ciudadano de I esaLui n prometió ofrecerle su 4nico ni%o sagrado IroJo en gran a de OlPF r /u llos /ue ten+an cabras prometieron ofrecer o<e aOl4róunb+ le prometió su 'i a bonita eleganteZLui n persigue Ol4róunb+[>s el gran IroJo>s el gran IroJo

0&%n Cinco, die), <einte a%os en su matrimonio, Olóróunb+ toda<+a no 'ab+a tenido poconsiguiente un ni%o, ella se desesperó para resol<er el problema como la menopausiaestaba rodeando en ella. Su desesperación la lle<o a consultar el innumerable sacerdotes $ sacerdotisas. Sin embargo, a cada consultación, Olóróunb+ se di o /ue la ra)ón /ue ella no'ab+a tenido un ni%o era por/ue, cuando ella estaba escogiendo su destino, ella escogiótener ni%o en sus a%os m*s tardes de la <ida. ?or consiguiente, ella fue aconse ada paciencia $ siempre fue aconse ado para no 'acer nada tonto eso podr+a arriesgar la <ida del ni%ocuando ella tu<iera uno en el futuro. nteriormente a eso, ellos la aseguraron /ue el ni%o <endr+a en el momento destinado.

Olóróunb+ ese tiempo tambi n estaba le os. >n ese momento 'ab+a un 5róJU poderosonotado para su proe)a para bendecir a las mu eres sin 'i os con ni%os tambi n. Olóróunb+o$ó 'ablar de este *rbol del 5róJ5, $ un d+a /ue ella decidió consultar el 5róJ5 para un ni%>n ese momento, la falta de ni%os era considerada una maldición. ?ara traer a la realidad lamaldición as+ llamada, muc'as mu eres de falta de ni%os desesperadas ir+an al 5róJ5 suplicar+an apasionadamente, por fa<or me da ni%o aun cuando el ni%o se muere pocodespu s del nacimiento . 8n pro<erbio =oruba dice, una mu er est ril desesperada ora \a

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;ios] /ue ella no molesta teniendo un ni%o /ue se morir* nacimiento poco despu s - contal de /ue ella e perimente maternidad. Cosas as+ era la condición de Olóróunb+. Olóróunb+fue antes a 5róJU $ pidió ser bendecida con un ni%o apasionadamente. >lla prometió /ueella le de<ol<er+a 5róJU al ni%o como ofrecer una <e) ella HOlóróunb+ la maternie perimentada. ?uesto /ue era ob<io /ue Olóróunb+ no /uiso esperar por su tiempodestinado, los espiritus dentro de 5róJU sancionaron la demanda de Olóróunb+, $ prometerofrecerle el ni%o atr*s a Olóróunb+ se limo le os.

Olóróunb+ se puso embara)ada $ nue<e meses dan a lu) despu s a las muc'ac'as del bebsaludables, fuertes, bonitas. >lla nombró a la muc'ac'a pónb+epo. pónb+epo es unnombre d las muc'ac'as de los negro con piel m*s ligera. >n l mismo, el nombrepónb+epo medios negro $ brillante Olóróunb+ estaba contento para su bulto de alegr+a.

>l beb , Olóróunb+, creció a un adolescente. Sin embargo, durante el periodo, Olóróunb+ seol<idó de ella con<enientemente promete ofrecer a su ni%o, pónb+epo, a 5róJU.

7arios tiempos mientras pónb+epo estaba creciendo 5róJU e igido /ue era tiempo por elcumplimiento de Olóróunb+ a la promesa /ue se 'ab+a <uelto una cosa dif+cil entonces paraella 'acer cuando ella no tenia m*s pensamiento de usta la e periencia de maternidad,pero guardando a su ni%o <i<o

Cuando pónb+epo ten+a casi 2D a%os, 5róJU decidieron <isitar Olóróunb+ $ tom pónb+epo. VróJU Hpersonificó partió para la casa de Olóróunb+. Cuando l llegó all+, l di o a Olóróunb+ $o esto$ a/u+ para tomar a su ni%o pónb+epo . Olóróunb+ se dio cuentade peligro al instante $ clamó para a$uda. Simult*neamente, ella agarró pónb+epo por lamano $ al*ndola a correr. 1as dos de ellos empe)aron corren con 5róJU en persecucióncaliente. >llos corrieron a casa por casa buscando sal<ación. Olóróunb+, pónb+epo $ 5róJUestaban en esta persecución del escondite cuando llegó a la casa de 3r4nm5l6.

?or/ue 3r4nm5l6 $a supieron lo /ue el problema de Olóróunb+ con 5róJU era, l inter<ino.3r4nm5l6 suplico con 5róJU $ el nombre de Olóróunb+ $ 5róJU ofrecido una cabra grande intercambio para la <ida de pónb+epo. IroJo aceptó el ofrecimiento de 3r4nm5l6 $ salió,pero no sin una reprimenda fuerte a Olóróunb+. 3r4nm5l6 sal<ó la situación mala $ Olóróunb+ ad<ertido $ otros /ue podr+an ser tentados para 'acer cosas as+ prometen en elfuturo, no 'acer as+. Como un recordatorio, If* dice0

VgbongbUn 6d* ni JU se fi Jan igi aJiJa lWó 4;W f* fun Ol4róunb+ omo S6lóró ni V Ts6$+ ti $ó fi enu ara rT fi omo re tWore fun VóJU 3gbU oJo OlPF r>l F4r W T >F4r b le l*gPnt6n W T 6gPnt6n bUlU UOl4róunb+ W T omo re pón-bi-epoS pWOl4róunb+#ain- ain 5róJ5#ain- ain

se0

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If* ad<ierte /ue /uien/uiera /ue Irosun fin sale para cual/uiera /ue nace por el OdP, debee<itar 'acer una promesa /ue ser* dif+cil cumplir

If* dice /ue a la persona le falta algo mu$ importante en su <ida por otro lado, If* dice 'a$ una desesperada mu er por ni%os. (l no ad<ierte a la mu er $ al <arón una promesa dif+cil.

&ambi n, If* dice /ue la persona 'ab+a 'ec'o una promesa probablemente a una personadel poderosa o entidad. If* recomienda /ue tal promesa se cumplida inmediatamente. ?orotra parte, la persona estar* en problema serio.

If* recomienda /ue el ebo se 'iciera a sP, If* $ las bru as para conser<ar la <ida de un ni%o'embra, o la <ida de una 'embra adulto /ue sin la duda, es un 4nico ni%o de su madre.

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Tratado de Iroso Osamaro

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