U N I V E R S I D A D D E L A C U E N C A D E L P L A T A

Cátedra de Estrategias de Intervención Psicológica y PsicoterapiasProf. Lic. David A Martínez

Trabajo Práctico N° 2

Tema: La Psicoteraoia gestáltica de F Perls

PERLS, FRITZ: “El enfoque Guestáltico” Cap.- 3-4. Ed. Cuatro Vientos

Consigna: Responda a las siguientes interrogantes.

• ¿Qué son los medios de manipulación y que función cumplen en la neurosis? Pp.56.

• ¿Qué relación existe entre las resistencias y el autoconcepto? Pp. 57/58

• ¿Cuál es la crítica que realiza Perls a las terapias convencionales en relación con la interpretación? Pp.60 y 62

• ¿Cuál es la postura de FP respecto de la transferencia?

• ¿Porqué habla de revivenciar los problemas y traumas como medio terapéutico? Pp.70 y 71.

• ¿Cómo funciona el darse cuenta en términos prácticos [psicodrama]? 72 y 73.

• Qué conclusiones extrae en torno al análisis del dolor de cabeza como manifetación psicosomática [Terapia de concentración.

Integrantes del equipo

• Aguilera, Soledad

• Fernandez, Cecilia

• Garcia Rey, Nur

• Izuel, Belen

• ¿Qué son los medios de manipulación y qué función cumplen en la neurosis?

Los medios de manipulación son aquellos que el neurótico trae consigo a la terapia, a demás de sus modos de movilizar y usar al ambiente para que haga el trabajo que le corresponde a él. Sus medios de manipulación son múltiples y variados, más que nada con disociaciones y con preguntas. El autor afirma que pueden hablar muchas veces ahogándonos con sus palabras.

En el neurótico la capacidad para manipular es su mayor logro, su punto fuerte, y su incapacidad para enfrentar su crisis existencial es su punto flaco.

• ¿Qué relación existe entre las resistencias y autoconcepto?

El temor del paciente a que la terapia en lugar de ayudarlo lo hunda más a fondo, se relaciona con el fenómeno de la resistencia. El autor aclara que no debemos caer en la trampa de creer que las resistencias son malas y que el paciente estaría mejor sin ellas. Por el contrario nos son valiosas. El paciente lo que teme con espanto es el rechazo, la desaprobación y la eventual alta por el terapeuta. Y así el paciente maneja al terapeuta. Al mismo tiempo podrá tener una autoestima muy precaria, podrá ser muy sensible a la crítica real o imaginaria. Y aquí entra en juego aquello sobre lo cual el paciente ha trabajado mucho: proveerse de un autoconcepto. Éste suele ser un concepto completamente erróneo de sí mismo, cada rasgo representa el opuesto exacto de su realidad. El apoyo ambiental, apoyo externo, necesidad de ser estimado y apreciado por los demás es buscado para el autoconcepto.

• ¿Cuál es la crítica que realiza Perls a las terapias convencionales en relación con la interpretación?

La crítica que realiza el autor a las terapias convencionales se encuentra en relación a la innecesaria búsqueda de porqué en hechos pasados de los cuales fue participe el paciente. Siguiendo el ejemplo que da el autor, si un hombre es neurótico “porque” su madre murió en el parto y el fue criado por una tía severa que no le dio oportunidad alguna para hacer lo que quería y esto lo obligó a reprimir ciertos deseos ¿de qué manera una explicación en que la tía parezca como la villana va a resolver su problema? Esto solo le da al paciente permiso para proyectar sus dificultades en la tía

• ¿Cuál es la postura de FP respecto de la transferencia?

El autor nos dice que para el terapeuta ortodoxo la transferencia es la explicación del proceso terapéutico. De acuerdo con Freud, el neurótico le transfiere al terapeuta emociones y actitudes que el paciente alguna vez tuvo en sus relaciones con alguna persona. Por lo tanto, está exteriorizando una forma de engaño; lo que cree que es un contacto personal con el terapeuta en verdad es algo que evita el contacto. Porque este implica percibir lo que el otro realmente es, no lo que uno lo hace ser Perls sostiene que la transferencia, con sus relaciones de sensaciones actuales, mas las esperanzas fantaseadas, del paciente a demás del apoyo anhelado proviene de su “falta de ser”

y no de lo que fue y ha sido olvidado.

• ¿Por qué habla de revivenciar los problemas y traumas como medio terapéutico?

El autor nos dice que la terapia guestaltica es una terapia vivencial. Se le pide al paciente que no hable de sus traumas y problemas del pasado, sino que revivencien sus problemas y sus traumas (Asuntos inconclusos en el presente) en el aquí y ahora. Si el paciente ha de cerrar alguna vez el libro de sus problemas del pasado, lo hará en el presente. Debe tomar conciencia que si sus problemas realmente son cosas del pasado, ya no serian problemas, y ciertamente no serian del presente. La técnica guestaltica exige del paciente que se vivencie a si mismo lo mas posible y que se vivencie tan plenamente como pueda en el aquí y ahora.

• ¿Cómo funciona el darse cuenta en términos prácticos [Psicodrama] Darse Cuenta?

En términos prácticos el “darse cuenta” le da al paciente un sentido de sus propias capacidades, habilidades y de su equipamiento sensórico e intelectual. Sin la capacidad de darse cuenta no hay cognición electiva. Ya que esta abre nuevas posibilidades de acción. Por lo tanto en terapia guestaltica se le exige al paciente que hable psicodramaticamente a aquello que lo aqueja, lo angustia. Por ejemplo, su madre muerta. La técnica de concentración (el darse cuenta focalizado) nos da una herramienta de terapia en profundidad. Concentrándose en cada síntoma, en cada área del darse cuenta el paciente aprende muchas cosas de sí mismo y de su neurosis: lo que esta vivenciando realmente, cómo lo está vivenciando, y cómo sus sentimientos y comportamiento en un área, se relaciona con sus sentimientos y con su comportamiento en otras áreas.

• ¿Qué conclusiones extraen en torno al análisis del dolor de cabeza como manifestación psicosomática [Terapia de Concentración]?

A esta clásica manifestación psicosomática muchas veces los pacientes lo citan como uno de sus síntomas más molestos. Desde el enfoque guestaltico se le pide que tomen menos aspirina y más responsabilidad. Hacen esto pidiéndoles que descubran mediante la vivencia como se producen estas cefaleas. En primer lugar se les pide que localicen el dolor y que permanezcan con él, que se sienten, o se tiendan en el diván, pero siempre con su dolor. Se les pide que se concentren en él y no se deshagan del mismo. Si el paciente al menos aprendiera a decir “lo que está tratando de hacer es una tontería”, estaría dando un pequeño paso hacia delante. Con esto se estaría transformado una partícula de “IT” en una función de contacto, en una auto-expresión. Esto le daría la oportunidad de sacarse de encima mucho de su tácito escepticismo,

desconfianza, etc. Y todo es parte de sus asuntos inconclusos que se están evitando su participación total en el presente. Segun el autor, finalmente el paciente será capaz de quedarse con su dolor de cabeza y con sus dolores, que ahora ya puede localizar. Este “quedarse con” es una apertura a la posibilidad de desarrollar contacto con el sí mismo. Suponiendo que descubre que sus dolores están asociados a contracciones musculares, verá entonces que puede crear e intensificar voluntariamente sus propios dolores puede que ahora, en vista de sus descubrimientos, diga “Es como si se me estuviera contrayendo la cara para no llorar”. El terapeuta podría preguntar entonces, “¿te gustaría llorar?” y luego se le pedimos que nos dirija esta afirmación directamente a nosotros, puede que estalle en llanto. Aparentemente su dolor de cabeza era una interrupción de la necesidad de llorar. Ha transformado un síntoma psicosomático en una expresión total de sí mismo. El proceso terapéutico debe llevar al paciente al punto en que ya no se siga interrumpiendo a sí mismo, es decir, hasta el punto en que ya no es neurótico. Concentrándose en las interrupciones per se y en los “cómo” de ella y no en los “por qué” el paciente llega a darse cuenta del hecho de que se está interrumpiendo a sí mismo y de lo que está interrumpiendo. También llega a ser capaz de disolver sus interrupciones y a vivir y concluir una experiencia inconclusa.