Universidad de Los AndesFacultad de Humanidades y EducacinEscuela de Educacin Mencin Bsica IntegralCtedra: Educacin EstticaSemestre A-2015

Grupo #3Trabajo Grupal

Integrantes Grupo #3:Ramos Gitsy C.I. 19.421.794Rangel Yuraima C.I. 15.174.108Rojas Hilary C.I. 23.722.299Rojas Yuleidy C.I. 23.721.380Saldarriaga Mara C.I. 18.619.651Prof.: Betty OsorioIntroduccin

El presente trabajo nos lleva a la reflexin de que la cultura esttica del ser humano es el conjunto de estmulos que le conmueven en su interior en un proceso personal de objetivacin del estmulo. La felicidad humana se cultiva, en parte, atrada por los objetos estticos sin razn nica, con carcter ldico y espontneo son provocadores de la imaginacin.Es bueno mencionar que en este trabajo se encontrara todo lo relacionado con la formacin esttica corporal, cules fueron los pensadores filosficos ms resaltantes, tambin se habla del arte en el tiempo en este caso el arte Medieval, la psicologa, arte y esttica, cuales son los ejes transversales de 3er grado segn los currculos de la Educacin Primaria Venezolana y que es el diseo hermenutico y el diseo instruccional. Es por esto que el docente en formacin debe conocer y aprender para una mejor enseanza para sus futuros alumnos en primaria. Ya que es indispensable tener todo estos elementos a la hora de dar clases de una mejor manera, dinmica, recreativa y particular para que el nio se integre y tenga mas inters en ir a la escuela.

A continuacin se desarrolla muy sintticamente la formacin esttica Corporal que no es ms que la disciplina de las ciencias socialesque estudia la evolucin de las ideas estticas a lo largo deltiempo a partir de trabajos singulares, de una investigacin individualmente realizada.

ndiceIntroduccin Pg. Formacin Esttica Formacin Esttica Corporal..1-8Pensadores FilosficosGadamer..9Heidegger...10-11Arte y Tiempo Arte Medieval...11-21Transdisciplinaridad, interdisciplinaridad del arte y estticaPsicologa, arte y esttica21-23Tratamiento Curricular (3er grado)Ejes Trasversales o Integradores.24-40Tratamiento PedaggicoDiseo Hermenutico.41-42Diseo Instruccional43-45Conclusin..46Bibliografa.47

Desarrollo

Formacin Esttica

Formacin Esttica Corporal: La formacin esttica corporal o lenguaje del cuerpo es una de las formas bsicas para la comunicacin humana, y realizacin de ejercicios comunes. Se dice que en el ser humano, el cuerpo es el instrumento de expresin y comunicacin por excelencia. Utiliza como recursos expresivos al gesto y al movimiento. El gesto es necesario para la expresin y la comunicacin y el movimiento es la base que permite al nio desarrollar sus capacidades intelectuales, su bienestar fsico y emocional. La formacin esttica corporal es una actividad que desarrolla la sensibilidad, la imaginacin, la creatividad, y la comunicacin humana. Es un lenguaje por medio del cual el individuo puede sentirse, percibirse, conocerse y manifestarse. La prctica de la expresin corporal proporciona un verdadero placer por el descubrimiento del cuerpo en movimiento y la seguridad de su dominio. El lenguaje corporal permite transmitir nuestros sentimientos, actitudes y sensaciones, el cuerpo utiliza un lenguaje muy directo y claro, ms universal que el oral, al que acompaa generalmente para matizar y hacer aquel ms comprensible. Todos los otros lenguajes (verbal, escrito) se desarrollan a partir del lenguaje corporal. La formacin Corporal-Danza es parte del vivir del ser humano, es una forma ms de lenguaje, una manera ms que posee el hombre para comunicarse y expresarse con y a travs del cuerpo. (Aporte Colectivo de Hilary Rojas)Segn Rivas M. (2.012) La expresin corporal o lenguaje del cuerpo es una de las formas bsicas para la comunicacin humana; ya que muchas personas lo utilizan para el aprendizaje. Como material educativo, la expresin corporal se refiere al movimiento, con el propsito de favorecer los procesos de aprendizaje, estructurar el esquema corporal, construir una apropiada imagen de s mismo, mejorar la comunicacin y desarrollar la creatividad.Yenddy (2.012) considera que Como expresin artstica se basa en la forma en que se interpreta emociones por medio de nuestros movimientos: inconsciente y conscientemente, se caracteriza por la disciplina que lleva a expresar emociones. El propsito principal es sentir libertad en la ejecucin de cada movimiento artstico basado en los sentimientos que quieren expresar, ejemplo: si se quiere hacer una ejecucin de stas, se utiliza la creatividad para inventar formas y movimientos, adems de que tienen que sentirse en completa libertad. Maribel Rojas manifiesta que la habilidad corporal es la que se utiliza como la nica comunicacin a travs de los movimientos del cuerpo sin necesidad de usar la voz. Siempre debemos estar seguros de nosotros mismos. Nos sirve para poder comunicarnos sin usar el lenguaje oral como con las personas con discapacidades auditivas y visuales, que utilizando sus manos logran un muy efectivo medio de comunicacin, es por ello la importancia que tiene el manejo del cuerpo como una herramienta de expresin.(Aporte Colectivo de M a de los Angeles Saldarriaga)

Factores relevantes en la Formacin Esttica Corporal: El Gesto Corporal: Kristoff (2.012) Considera de gran importancia para la ejecucin natural de la expresin, El gesto corporal, que es el conjunto de movimientos del cuerpo, los gestos expresivos de cara y manos. La gesticulacin, tambin forma parte del gesto corporal como complemento del habla en la transmisin de un mensaje. Muchas personas acompaan sus explicaciones con gestos de brazos y manos. En el lado izquierdo se puede ver una persona haciendo diversas expresiones faciales. Yenddy considera evidente a partir del planteamiento anterior que, El gesto corporal no slo depende de las expresiones faciales, aunque stas juegan un papel muy importante, tambin el movimiento del cuerpo expresa sentimientos. Por ejemplo, una persona que se re slo con la cara y no el cuerpo, transmite slo el sentimiento de alegra ms no de felicidad. Existen gestos corporales que sin necesidad de ir acompaados de palabras dicen mucho, como mostrarle a alguien el puo, esto denota rabia y agresividad. La forma de caminar es muy importante, cada persona tiene una manera de caminar, y sta a veces depende del tipo de trabajo que realiza, el tamao del cuerpo, su peso, sexo o edad.Snchez (2.012) asume que dentro de las formas de expresin, el baile toma un papel de gran importancia ``el movimiento de caderas, pies, manos, brazos y piernas deben estar en ritmo con la msica y expresar lo que la letra y msica estn transmitiendo. La sincronizacin entre bailarines es tambin importante para dar al espectador un sentimiento de balance y armona.

Las Artes Escnicas: Las artes escnicas son el estudio y prctica de un conjunto de expresiones que requieren representacin y un pblico que la reciba. Las artes escnicas constituyen una forma de arte vivo y efmero. Las artes escnicas bsicamente comprenden el teatro, la danza y la msica.Rivas Y. (2.012), Se entiende por artes escnicas al estudio y la prctica de toda forma de expresin que requiera de una representacin, como el teatro, la msica o la danza, incluyendo la organizacin espacial y el espectculo. Es una forma de arte efmera y viva, que requiere de un pblico para completar la comunicacin. Las artes escnicas se pueden distinguir entre teatro (y sus variantes: dramtico, de pantomima, cabaret, etc.), danza (clsica, moderna, ballet, etc), msica (de cmara, moderna, etc Ana Karina (2.012), argumenta que las artes escnicas confieren la expresin de los sentimientos por medio del arte esperando la acepcin y/o comprensin del pblico o espectadores Las ms remotas formas de las artes escnicas son la msica y la danza, son manifestaciones dramticas que los magos de las tribus representaban en la prehistoria, con el fin de ahuyentar a los espritus malignos, etc.

Las voz en el gesto corporal y las artes escnicas:Maribel R. (2.012) destaca la importancia de la voz como un elemento que debe acompaar el gesto corporal Uno de los recursos ms importantes es la voz. sta debe estar en relacin con lo que se dice, con el sentimiento, cmo se dice y a quin va dirigido el dilogo. El actor no puede hablar siempre con el mismo tono y ritmo, ya que esto cansara al pblico. Se debe modular y adecuar la voz al lugar, espacio o personaje, aumentando o disminuyendo el volumen. La articulacin de las palabras es un factor importante para evitar que los espectadores pierdan el contenido de los dilogos, la conversacin entre los personajes, o monlogos, donde el personaje piensa en voz alta. Es importante utilizar la voz adecuada para cada personaje y para cada situacin.El mismo personaje determina como debe ser la voz, su edad, nivel educativo, cultura, trabajo, sexo o hasta pas de origen El espacio:Tomando en cuenta los elementos que intervienen en la presentacin del gesto corporal, Nazareth (2.012) seala la importancia del espacio en el que se desenvuelve el individuo o en este caso, el actor ste se refiere al lugar de la presentacin, est compuesto por el escenario donde se realiza la accin y la sala o auditorio. La ornamentacin o decorado, la iluminacin y la acstica o sonido, deben ser elegidos con mucho cuidado, de tal manera que entre ellos haya perfecta armona. El ensamblaje de estos elementos con la obra debe ser perfecto, la escenografa o el decorado tiene que ser como la prolongacin del personaje El Tiempo Escnico: Salas J. (2.012) hace referencia e hincapi al tiempo escnico, que resulta el espacio temporal en que se desarrollar el contenido a exponer, y este adems del gesto incluye otros elementos; Es el contenido de la obra, se distribuye en actos y estos en cuadros y escenas. El acto es cada una de las grandes partes en que se divide una obra teatral. El cuadro est formado por la sucesin de los hechos realizados sin cambiar decorado; y la escena, es la parte del acto en que acta uno o varios personajes hasta que llega otro u otros al lugar de la accin. La distribucin del tiempo en actos cuadros y escenas debe estar bien graduada a fin de crear un ambiente de inters constante y evitar la monotona.Rivas M. (2.012) considera que parte fundamental dentro de la produccin y para una buena ejecucin en la puesta en escena, el guion Es la herramienta fundamental sobre la que se construye una obra audiovisual. Es la materializacin en palabras del conjunto de imgenes pre visualizadas en la imaginacin del autor de la idea y con las que construir la historia. El Teatro y sus orgenes:Sosa, Y (2012) considera que los orgenes del teatro deben buscarse en la evolucin de los rituales mgicos relacionados con la caza, al igual que las pinturas rupestres, o la recoleccin agrcola que, tras la introduccin de la msica y la danza, se embocaron en autnticas ceremonias dramticas donde se renda culto a los dioses y se expresaban los principios espirituales de la comunidad. Este carcter de manifestacin sagrada resulta un factor comn a la aparicin del teatro en todas las civilizaciones. Rivas, Y (2012) seala El teatro africano, entre tradicin e historia, se est encauzando actualmente por nuevas vas. La vida cotidiana de los africanos transcurre al ritmo de variadas ceremonias, rituales o religiosas, concebidas y vividas generalmente como verdaderos espectculos. No obstante, aunque frica ha conocido desde siempre este tipo de ceremonias, cabe preguntarse si se trataba realmente de teatro; a los ojos de muchos, estos espectculos estn demasiado cargados de significado religioso para que puedan considerarse como tal. La fuerza y las posibilidades de supervivencia del teatro negro residirn, por lo tanto, en su capacidad para conservar su especificidad en el frica independiente est tomando forma un nuevo teatro. Segn (Salas, J. 2012) En Antiguo Egipto, a mediados del segundo milenio antes de la edad cristiana, se representaban ya dramas acerca de la muerte y resurreccin de Osiris. Se comienza el teatro por medio de mscaras y dramatizaciones con ellas. Ana Karina (2012) seala que El teatro griego surge tras la evolucin de las artes y ceremonias griegas como la fiesta de la vendimia (ofrecida a Dionisios) donde los jvenes iban danzando y cantando hacia el templo del dios, a ofrecerle las mejores vides. Luego un joven que resalt entre el grupo de jvenes se transform en el Corifeo o maestro del coro, quien dirigi al grupo. Con el tiempo aparecieron el bardo y el rapsoda, que eran recitadores. Snchez R (2012) considera que en las culturas americanas prehispnicas el teatro lleg a adquirir un notable desarrollo, particularmente entre los mayas, una de las obras ms representativas del Rabinal Ach el teatro maya es el drama quiche que se hallaba parcialmente vinculado a los ciclos agrcolas y a la pica de sus eventos histricos, y entre los aztecas e Incas, sociedades que en correspondencia con su estructura teocrtica dieron a sus actividades teatrales un matiz eminentemente guerrero y religioso. (Aporte Colectivo de M a de los Angeles Saldarriaga)

Pensadores FilosficosGadamer:Hans-GeorgGadamer (Marburgo, 11 de febrero de 1900 Heidelberg, 13 de marzo de 2002) fue un filsofoalemn especialmente conocido por su obra Verdad y mtodo (Wahrheit und Methode) y por su renovacin de la Hermenutica. El fenmeno del lenguaje es misterioso y atractivo al mismo tiempo, pues no es un cosa aislada, sino que refiere a nuestra condicin en el mundo, que es un "vivir en dilogo", "habitamos en la palabra.

Su pretensin fundamental es mostrar hasta qu punto ante la experiencia esttica las ciencias naturales y su mtodo particular topan con una barrera infranqueable. Uno de los motivos fundamentales es que en la experiencia esttica, segn Gadamer, se produce una disolucin del sujeto perceptor y el objeto, esto es, la obra de arte. La experiencia esttica se hace, se lleva a cabo, mediante un movimiento de vaivn en el cual transitan en un mismo sentido la obra y el sujeto que la disfruta, as por ejemplo, en la contemplacin de una obra de arte el espectador se ve sometido, l mismo, a los avatares de la trama y, con ello, se introduce en la misma obra a la vez que la obra opera sobre l. A esta nocin englobante la denomina Gadamer juego, posiblemente siguiendo, aunque en otro sentido, la estela del concepto de juego que estaba presente en Schiller. La temporalidad de la experiencia esttica se asemeja a la festividad, es decir, es una ruptura dentro de la nocin cotidiana de la temporalidad.(Aporte Colectivo de Yuleidy Rojas)

Heidegger:Hans-Georg Gadamer(Marburgo, Alemania, 1900 - Heidelberg, 2002) Filsofo alemn. Se licenci con una tesis doctoral en filosofa que dirigi Martin Heidegger en Friburgo (1922). Ense esttica y tica en su ciudad natal (1933), en Kiel (1934-1935) y de nuevo en Marburgo, donde fue nombrado profesor extraordinario (1937). Dos aos ms tarde consigui una ctedra en la Universidad de Leipzig, para trasladarse luego a las universidades de Frankfurt del Main (1947-1949) y Heidelberg (1949). Lleg a ser profesor emrito en 1968Su obra ms importante,Verdad y mtodo. Elementos de una hermenutica filosfica(1960), fij los presupuestos y objetivos de la corriente hermenutica, segn la cual no existeelmundo, sino diversas acepciones histricas demundo. A pesar del relativismo que conlleva esta concepcin, Gadamer remite siempre en sus escritos a una convergencia ltima en la que es posible la comunicacin y la expresin de un sentido.

Verdad y mtodoes, al mismo tiempo, la exposicin ms sistemtica de la filosofa hermenutica y el trabajo ms significativo de Gadamer; en este ensayo se muestra su adhesin a la hermenutica del ser de Heidegger y a la filosofa de Dilthey en su anlisis del problema de la verdad. La historia de la verdad que Gadamer reconstruye est marcada, a partir de Descartes, por el concepto de "adaequatio": la nocin de verdad se explica, en realidad, como mtodo para alcanzar la correspondencia "adecuada" entre hechos y proposiciones. La tarea de Gadamer consiste, en neta contraposicin con dicha postura, en un intento de descripcin de las posibilidades reales de la experiencia humana de la verdad.Los principios hermenuticos que el autor elabora no se limitan al estricto mbito filosfico, sino que son susceptibles de aplicacin a disciplinas tan diversas como la sociologa o la crtica literaria. La bsqueda de la verdad exige una redefinicin de la hermenutica (interpretacin de los textos), entendiendo por tal no una mera tcnica de comprensin, aunque sta sea cabal, sino una reflexin fundamental sobre las condiciones en que se llega a toda comprensin en general.En este mbito adquieren particular relieve los problemas que se desarrollan en torno a la experiencia esttica. Segn Gadamer, en tal tipo de experiencia se deja entrever una circunstancia de la verdad en la cual el propio sujeto de la experiencia resulta modificado. La contraposicin a las teoras filosficas en las que la nocin de verdad se identifica con el saber de las ciencias positivas se acompaa, pues, de una reivindicacin de la aportacin de verdad de aquellas experiencias del sujeto en contacto con la obra de arte, con la historia o con el dilogo personal.(Aporte Colectivo de Gitsy Ramos)

Arte y TiempoArte Medieval:El Arte Medieval es toda manifestacin artstica que se dio durante la edad media. En casi cinco siglos de la plena y baja Edad Media se exhibo en el arte dos estilos claramente definidos, el romntico y el gtico. Estos movimientos artsticos tienen su nacimiento en Francia y paulatinamente se van extendiendo por todo el continente. Sin embargo, hablar de estas dos corrientes sin mencionar al arte paleocristiana y bizantino no tiene sentido, ya que estos fueron pilares fundamentales para el auge del gtico y romano. Elarte medievales una etapa de lahistoria del arteque cubre un prolongado perodo para una enorme extensin espacial. La Edad Media del siglo XV supone ms de mil aos de arte en Europa, el oriente Media y frica del Norte. Incluye movimientos artstico principales y en distintos periodos, artes nacionales, regionales y locales, diferente gneros, periodos de florecimiento a los que se ha venido en llamar renacimientos, las obras de arte, los propios artistas (que en la Alta Edad Media permanecanen el anonimato de una condicin artesanal de poco prestigio social, como los dems oficios establecido en rgimen gremial, mientras que en los ltimos siglos de la Baja Edad Media, sobre todo en el siglo XV, alcanzaran la consideracin de cultivadores de las bellas artes, aumentando en considerando social y preparacin intelectual). En laAntigedad tardase integr laherencia artstica clsicadelImperio romanocon las aportaciones delcristianismo primitivoy de la vigorosa cultura "brbara" de los pueblos protagonistas de lapoca de las invasiones(procedentes de laEuropa del Nortepueblos germnicos, de la Europa oriental pueblos eslavos, magiares o de Oriente rabes, turcos, mongoles, producindose peculiarsimas sntesis artsticas. La historia de arte medieval puede ser vista como la historia de la interaccin entre elementos procedentes de todas esas fuentes culturales. Los historiadores de arte clasifican el arte medieval en periodos y movimientos: arte paleocristiano, arte perromanico, romnico, gtico (en Europa Occidental la cristiandad latina), arte bizantina (en el Imperio Bizantino la cristiandad oriental) y el arte islmico (en el mundo islmico), con influencias mutuas. Adems, identifican estilos locales diferenciados, como el arte carolingio o el arte vikingo; y estilos marcadamente sincrticos, como el arte hiberno-sajn, el arte rabe-normando, el arte mozrabe o el arte mudjar. El arte medieval se expreso en muy distintos medios a travs de diferentes disciplinas artsticas, tcnicas y gneros: arquitectura, escultura, orfebrera, manuscritos ilustrados (la miniatura y la caligrafa), frescos, pintura en tabla y mosaicos, en el que se incluyen artes y oficios no incluidos habitualmente en las bellas artes, como la confeccin de la indumentaria medieval. (Aporte Colectivo de Hilary Rojas)

Alta edad media:- El arte paleocristiano: cubre el perodo desde el siglo III (antes de ste no han sobrevivido muestras de arte cristiano), hasta el inicio del arte Bizantino (siglo V). Durante este perodo las obras de arte cristianas adoptaron las distintas tcnicas romanas de pintura, mosaico, talla y trabajo de los metales.- El arte bizantino: Durante el perodo de iconoclasia (730-843) la gran mayora de iconos fue destruida; tan slo han sobrevivido algunos ejemplos, destacadamente los mosaicos de Rvena.Despus de la reanudacin de produccin de iconos en 843 hasta 1453 la tradicin Bizantina de arte continu con relativamente pocos cambios, a pesar de, o debido a, la disminucin lenta del Imperio. Se le considera el arte ms refinado de la Edad Media en trminos de calidad de material y habilidad, con la produccin centrada en Constantinopla. El logro supremo del arte bizantino era los frescos monumentales y mosaicos dentro de iglesias abovedadas, la mayor parte de cual no han sobrevivido debido a catstrofes y la apropiacin de iglesias para su conversin en mezquitas.- El arte islmico: durante la Edad Media, adems de la produccin arquitectnica (las dems artes plsticas tienen un desarrollo menor al no permitirse la representacin de figuras) cubre una amplia variedad de artesanas incluyendo manuscritos ilustrados, textil, cermica, trabajo en metales y cristal. Son la muestra de la cultura material islmica en el Prximo Oriente, Espaa Islmica (Arte de Al-Andalus), y frica del Norte. Puede deslindarse una temprana etapa formativa (600-900) y el desarrollo de estilos regionales del siglo X en adelante.- El arte prerromnico: cubre el periodo del siglo V al siglo X en Europa Occidental. Las influencias clsicas y las germnicas son activamente absorbidas y se desarrolla la semilla de la que ms tarde surgira el arte romnico. Se divide en distintos estilos locales:- El arte del perodo de las migraciones es el de los pueblos germnicos y eslavos, de la Europa del Norte y del Este durante las invasiones brbaras o Perodo de Migracin de Pueblos (aproximadamente 300-900), incluyendo tambin el perodo temprano del arte Hiberno-Sajn en Gran Bretaa e Irlanda. Esta influencia actu recprocamente con el arte cristiano, as como el estilo animal y el estilo polcromo.- Distintos estilos locales desarrollados a partir del establecimiento de reinos germnicos en: a)Italia, con escasos monumentos ostrogodos (Tumba de Teodorico) y la ms decisiva presencia del arte bizantino.b)Espaa, principalmente el Arte visigodo, el Arte asturiano y el Arte mozrabe.c)Francia y las zonas centrales del Imperio Carolingio desarrollan el Arte carolingio a partir del reinado de Carlomagno (finales del siglo VIII).d)Alemania, el Arte otoniano, desde mediados del siglo X a mediados del XI.e)Irlanda (donde no llegaron a establecerse reinos germnicos) y Gran Bretaa (donde s), habitadas desde la antigedad por pueblos de origen celta, cuyas producciones de la poca pueden denominarse arte celta medieval; desde aproximadamente el siglo V -retirada romana-, a aproximadamente la introduccin del arte romnico en el siglo XII -con la conquista normanda.

Baja edad media: Romnico:El Arte romnico fue un estilo artstico predominante en Europa en los siglos XI, XII y parte del XIII. El romnico supone el arte cristiano, agrupando las diferentes opciones que se haban utilizado en la temprana Edad Media (paleocristiana, bizantina, islmica,del norte de Europa y prerromnica) y consiguiendo formular un lenguaje especfico y coherente aplicado a todas las manifestaciones artsticas. No fue producto de una sola nacionalidad o regin, sino que surgi de manera paulatina y casi simultnea en Italia, Francia, Alemania y Espaa. En cada uno de estos pases surgi con caractersticas propias, aunque con suficiente unidad como para ser considerado el primer estilo internacional, con un mbito europeo.Recibe el nombre de romnico por coincidir su floracin con la aparicin de las lenguas romances o romnicas. Otras fuentes afirman que fue en el siglo XIX cuando el arquelogo Charles de Gerville dio este nombre a la arquitectura cristiana occidental de los siglos V al X, por alusin a la arquitectura romana, en la que se supona que se haba inspirado. Arquitectura:Entre los elementos arquitectnicos que destacan en el estilo Romnico los ms caractersticos del mismo son: Elarco de medio punto. La cubierta de bveda de medio can y de arista. Los bsides semicirculares en planta de cruz latina en las iglesias. Piedra escuadrada pero no pulida

A continuacin otros de los elementos arquitectnicos propios el estilo: Capiteles decorados Frisos decorativos Escultura monumental aplicada a la arquitectura Gtico:El arte gtico es un estilo que se desarroll en Europa occidental durante los ltimos siglos de la Edad Media, desde mediados del siglo XII hasta la implantacin del Renacimiento (siglo XV para Italia, y bien entrado el siglo XVI en los lugares donde el gtico pervivi ms tiempo). Se trata de un amplio perodo artstico, que surge en el norte de Francia y se expande por todo Occidente. Arquitectura:A nivel arquitectnico, el estilo gtico naci en torno a 1140 en Francia, siendo considerada como el primer monumento de este movimiento la baslica de la abada real de Saint-Denis. Este arte se ha definido durante mucho tiempo de manera bastante superficial, exclusivamente por la utilizacin de uno de sus elementos, elarco apuntado, al que suele llamarse ojival, del que se deriva labveda de cruceraque permite desplazar los empujes a contrafuertes externos, que se alejan an ms de los muros mediante el uso dearbotantes. Eso permiti la construccin de edificios mucho ms amplios y elevados, y el predominio de los vanos sobre los muros. Los elementos sustentantes (pilares de complicado diseo) quedan mucho ms estilizados. Pero la utilizacin de un elemento no puede definir un estilo de forma global, se trata de un problema ms amplio, de una nueva etapa histrica, una nueva concepcin del arte y con el del mundo. Un elemento estructural, por importante que sea, no puede resumir un concepto global sobre la vida. La luz:Los nuevos edificios religiosos se caracterizan por la definicin de un espacio que quiere acercar a los fieles, de una manera vivencial y casi palpable, los valores religiosos y simblicos de la poca. El humanismo incipienteliberaba al hombre de las oscuras tinieblas y le invitaba a la luz. Este hecho est relacionado con la divulgacin de las corrientes filosficas neoplatnicas, que establecen una vinculacin entre el concepto de Dios y el mbito de la luz. Escultura:En la escultura gtica las tallas en piedra continan usndose para la decoracin de la arquitectura, adems de cumplir la funcin evangelizadora (el catecismo de los analfabetos, la inmensa mayora de la poblacin) pero cada vez se emancipa ms (paso del relieve al bulto redondo). La escultura gtica evolucion desde un estilo alargado y rgido, an en parte romnico, hacia un sentimiento espacial y naturalista a finales del siglo XII y principios del siglo XIII. La influencia de las esculturas griegas y romanas que an se conservaban se incorpor al tratamiento de las telas, las expresiones faciales y la pose. Pintura:Un estilo de pintura que pueda llamarse gtico no apareci hasta alrededor de 1200, o casi 50 aos despus del comienzo de la arquitectura y la escultura gticas. La transicin del romnico al gtico es muy imprecisa y no hay un claro corte, pero podemos ver los comienzos de un estilo que es ms sombro, oscuro y emotivo que en el periodo previo.Es usual indicar que, mientras en el romnico las representaciones figurativas son simplificadas e idealizadas, en el gtico se tiende a aumentar el realismo y naturalismo, aproximndose a la imitacin a la naturaleza que ser el ideal del renacimiento, incluyendo la representacin de paisajes, que, no obstante, sigue siendo poco usual. (Aporte Colectivo de Gitsy Ramos)

Las dos grandes pocas: La arquitectura romnica: Los edificios se caracterizan por sus macizos muros y contrafuertes para sostener una robusta bveda de can, basada en el arco de medio punto. Las estructuras, por comparacin con el gtico, son de escasa altura y con pocos vanos, lo que implica una menor entrada de luz, que se intenta compensar con el avecinamiento de las arquivoltas de prticos y ventanales. Subordinada al soporte arquitectnico, la profusa decoracin escultrica (capiteles, tmpanos) y pictrica (frescos en los bsides y paredes interiores), de lneas muy marcadas y colores planos, formas geometrizantes y hierticas, converta a los templos en verdaderos evangelios de los iletrados.

La arquitectura gtica:Nace a mediados del siglo XII en la regin francesa de Ile de France, con la renovacin de la iglesia de la abada de Saint-Denis: la introduccin del arco apuntado, la bveda de crucera y los arbotantes que desplazaban el peso de las bvedas a contrafuertes exteriores, dejando la posibilidad de aligerar los muros para conseguir construcciones de una altura extraordinaria y llenas de luz. La escultura gtica tambin se puede asociar al gtico arquitectnico francs que se extendi a todas partes de Europa. El siglo XIII permite hablar de un estilo internacional sustituyendo el arte romnico. El gtico internacional caracteriza al periodo de aproximadamente 1360 a 1430, despus del cual el gtico en distintas partes de Europa va combinndose con aportaciones del Renacimiento que est surgiendo en Italia; aunque en muchos lugares siguen hacindose edificios gticos hasta el siglo XVI, denominados con distintos nombres de estilo (en el norte de Europa gtico flamgero, gtico tardo o flamboyant y estilo Tudor, y en la Pennsula Ibrica gtico isabelino plateresco y manuelino). Los cambios pictricos no comenzaron a ser suficientes para hablar de un estilo diferente al romnico hasta comienzos del siglo XIII, caracterizado por una mayor expresin de sentimientos y un mayor realismo o naturalismo en la representacin de la realidad.

Transdisciplinaridad, interdisciplinaridad del arte y esttica La utilizacin del soporte tabla y la tcnica del temple se hace muy extensiva, produciendo retablos, dpticos, trpticos y polpticos, que permiten un tamao mayor o menor, la posibilidad de un arte mueble y su comercializacin, respondiendo al aumento de los clientes del mercado del arte, que ya no se reducen a las instituciones eclesisticas, sino que incluyen a las monarquas, las casas nobles y a la pujante burguesa. Al final del perodo se introduce la innovacin tecnolgica del grabado, que permiti el nacimiento de un nuevo medio de comunicacin a travs de las mltiples copias. En el siglo XV aparecer la pintura al leo, que permite un extraordinario detallismo.(Aporte Colectivo de M a de los Angeles Saldarriaga)

Transdisciplinaridad, interdisciplinaridad del arte y esttica

Psicologa, arte y esttica: Psicologa: es unaprofesin, unadisciplina acadmicay, en trminos generales, lacienciaque trata la conducta y los procesos mentales de los individuos,cuyo campo de estudio abarca todos los aspectos de la experiencia humana. Arte: es entendido generalmente como cualquier actividad o producto realizado por el ser humano con una finalidadestticaocomunicativa, mediante la cual se expresan ideas,emocioneso, en general, una visin delmundo, mediante diversos recursos, como losplsticos, lingsticos,sonoroso mixtos.El arte es un componente de lacultura, reflejando en su concepcin los sustratoseconmicosysociales, y la transmisin de ideas y valores, inherentes a cualquier cultura humana a lo largo del espacio y el tiempo. Esttica: la esttica es la rama filosfica que estudia e investiga el origen del sentimiento puro y su manifestacin, que es el arte, segn asientaImmanuel Kanten suCrtica del juicio. En el lenguaje coloquial denota en general lo bello, y en lafilosofatiene diversas definiciones: por un lado es la rama que tiene por objeto el estudio de laesenciay lapercepcinde labelleza, por otro lado puede referirse al campo de la teora delarte, y finalmente puede significar el estudio de la percepcinen general, sea sensorial o entendida de manera ms amplia. (Aporte Colectivo de Hilary Rojas)LaPsicologa del Artees el mbito psicolgico que estudia los fenmenos de la creacin y laapreciacin artsticadesde una perspectiva psicolgica. La psicologa del arte trata de elaborar teoras acerca tanto de la actividad creativa como de la perceptiva, utilizando los conceptos y principios en uso de la psicologa cientfica. En ingls, las referencias que podemos encontrar son abundantes; pero en espaol existe una menor cantidad de trabajos editados, tratndose en, la mayora de los casos, de textos basados en elpsicoanlisis.Una de las principales cuestiones que la Psicologa del Arte se plantea es el hecho de si el gusto individual es lo suficientemente inconcluso como para no permitir el desarrollo de la misma. Se pone como ejemplo de una visin del gusto como algo no inconcluso, que el gusto individual esta en muchas ocasiones determinado por cuestiones tnicas, sociales, econmicas o de edad, que hacen que cuanto ms se compartan dichas cuestiones los gustos coincidan.Multitud de psicoterapeutas han podido comprobar los efectos curativos del arte, a nivel individual y tambin grupal.En arte-terapia se libera la subjetividad de la persona. Se puede utilizar para la resolucin de conflictos, poniendo el nfasis en que se trata de una experiencia individual, pero con la posibilidad de crear lazos de comunicacin con los iguales.Arte-terapia es la nominacin genrica de un rea que incluye aquellas prcticas psicoteraputicas que utilizan la expresin artstica como mediacin. Tiene como base una concepcin de arte vigente a partir de la post-guerra y que niega por completo el mito del artista como genio. De hecho, esta rea ha tenido un gran desarrollo en la segunda mitad del siglo pasado y variados mbitos de los servicios sociales: educadores, asistentes sociales, psiclogos, etc., acuden a los trabajos y tcnicas artsticas en la actualidad como elementos que enriquecen aquellos recursos orientados hacia el cambio de la conducta subjetivada y las conexiones sociales.(Aporte Colectivo de Yuraima Rangel)El arte es entonces la exteriorizacin de la maravillosa experiencia que se ha generado en el proceso de socializacin, es la retribucin hecha a esa sociedad, es el grito descarnado que clama desde el lenguaje comn que se comparte, no simplemente un lenguaje cifrado en signos, sino un lenguaje universal como la sonrisa o el llanto. Es la expresin de la libertad y es la capacidad de volar y trascender. La conclusin mas precisa de lo que es arte no es solo la conceptualizacin de estos apartes, es el sentimiento puro e inters genuino que ha de despertarse con estas palabras que pueden no ser arte, pero son manifestaciones de un sentimiento global y eterno.(Aporte Colectivo de Hilary Rojas)

Tratamiento Curricular (3er grado)Ejes Trasversales o Integradores:Son mecanismos que permiten la interrelacin entre el contexto escolar, familiar y socio-cultural. As mismo garantiza la integracin de todas las reas acadmicas. Los ejes transversales se constituyen, entonces en fundamento para la practica pedaggica al integrar los campos del saber, hacer, del convivir, del ser a travs de los conceptos, procesos, valores y actitudes que orientan las enseanza y el aprendizaje, estos ejes transversales obligan a una revisin de las estrategias didcticas, aplicadas tradicionalmente en el aula al incorporar al currculo en todos sus niveles una educacin significativa para el nio a partir de la conexin de dichas disciplinas con los problemas ticos y morales presente en su entorno. Segn el Currculo Nacional Bolivariano de la Educacin Venezolana: Los Ejes Integradores.son elementos de organizacin e integracin de los saberes y orientacin de las experiencias de aprendizaje, los cuales deben ser considerados en todos los procesos educativos para fomentar valores, actitudes y virtudes. En los subsistemas del SEB estn presentes los ejes integradores: Ambiente y Salud Integral, Interculturalidad, las Tecnologas de la Informacin y Comunicacin (TICs) y Trabajo Liberador; cada uno de los cuales se describen a continuacin: Ambiente y Salud Integral: est dirigido a fomentar el sistema de valores que permita favorecer el bienestar y el equilibrio entre mente, cuerpo y alma; planteamiento que cobra importancia en estos tiempos de vida acelerada signada por el estrs colectivo y la prisa. Es necesario que todas y todos desarrollen hbitos de higiene, alimentacin, actividades fsicas, recreativas y relaciones personales armoniosas; todo ello, para fomentar estilos de vida saludables. En este contexto, el ambiente es asumido como proceso holstico que integra al ser humano desde su salud fsica, mental y espiritual. En este sentido, este eje fomenta la valoracin del ambiente como un todo dinmico en el cual se encuentra inmerso y toma decisiones conducentes al aprovechamiento racional, responsable, presente y futuro del patrimonio socio-cultural y los recursos naturales; la cultura de la salud en sus dimensiones de auto desarrollo, creatividad y participacin protagnica; as como minimizar escenarios de amenazas y riesgos fsico-naturales, en el mejoramiento de la calidad de vida como base del bienestar social. Interculturalidad: la sociedad venezolana es multitnica, pluricultural y plurilinge, por lo tanto, la Educacin Bolivariana parte de esa realidad que define la identidad del ser venezolano. La pluriculturalidad se expresa en la diversidad de culturas que coexisten en nuestro pas, definidas por la diversidad geogrfica y la diversidad tnica expresada en el origen de nuestra nacionalidad; as como en la existencia de los pueblos originarios, los pueblos afrodescendientes y de origen diverso. El SEB garantiza el respeto y reconocimiento de la pluriculturalidad originada por tal situacin concreta. Tecnologas de la Informacin y Comunicacin: la incorporacin de las TICs en los espacios y procesos educativos, contribuye al desarrollo de potencialidades para su uso; razn por la cual el SEB, en su intencin de formar al ser social, solidario y productivo, usuario y usuaria de la ciencia y tecnologa en funcin del bienestar de su comunidad, asume las TICs como un eje integrador que impregna todos los componentes del currculo, en todos los momentos del proceso. Ello, en la medida en que estas permiten conformar grupos de estudio y trabajo para crear situaciones novedosas, en pro del bienestar del entorno sociocultural. Trabajo liberador: la escuela, a partir de experiencias de aprendizaje en colectivo relacionadas con el contexto histrico social, debe promover el vnculo entre la teora y la prctica, desde una perspectiva social que permita contribuir en la formacin de una nueva visin del trabajo, entendido como elemento significador de todos y todas, y como forma de trascender al plano social. De all que, adems se busque revertir la concepcin del hombre y la mujer como mercanca, expresada en el consumismo y en la necesidad de acumulacin; por una concepcin que parta de la autorrealizacin del ser humano, como expresin de creatividad y talento. En este contexto, debe existir una unin indisoluble entre la educacin y el trabajo, como una dimensin plenamente humana que los lleve a reflejar desde la praxis el modelo de sociedad productiva y solidaria plasmado en la CRBV.Ejemplo con respect al 3er Grado de Educacin Primaria: Eje Integrador: Ambiente y Salud Integral rea de aprendizaje: Educacin Fsica, Deportes y Recreacin Componente: La educacin fsica el deporte y la recreacin como medios para la formacin integral del ser humano. Contenido: Desarrollo de habilidades motrices bsicas: correr, saltar, lanzar, trepar, reptar.

Segn el Currculo Bsico Nacional de la Educacin Venezolana: Los Ejes Transversales. La transversalidad en la educacin es un mecanismo que permite la interrelacin entre el contexto escolar, familiar y sociocultural. As mismo, garantiza laintegracinde todas las reas acadmicas. El enfoque transversal que se propone considera cuatro ejes en la primera etapa de Educacin Bsica:Lenguaje, Desarrollo delpensamiento,Valoresy Trabajo; y en la segunda etapa incluye Ambiente. En elModeloCurricular para el Nivel de Educacin Bsica (1997) se seala explcitamente que los ejes constituyen una dimensin educativa global interdisciplinaria que impregna todas las reas y que se desarrolla transversalmente en todos los componentes del currculo. Desde el punto de vista operativo es importante observar que los ejes transversales se materializan en elcurrculoen tres dimensiones interrelacionadas:

1. En la toma de decisiones sobre elsistemadevaloresen los que se va a centrar laaccineducativa. Estas dimensiones suponen unprocesode reflexin,dilogo, definicin, acuerdos y compromisos que debe explicitarse en elProyectoPedaggico de Plantel como uno de sus componentes esenciales.2. En la adecuacin de los reglamentos escolares conlos valoresseleccionados: Laorganizaciny el funcionamiento de la vida escolar debe ser coherente con aquellos valores que se han considerado bsicos para la convivencia humana.3. En los contenidos curriculares a travs deproblemasy situaciones que fundamenten unaprendizajesignificativo para el nio.

Como puede inferirse de los planteamientos anteriores, la inclusin de los ejes transversales en el currculo favorece tambin la "autonoma pedaggica" del docente en la bsqueda de respuestas ajustadas a las particularidades de laescuelay de los alumnos. Este hecho explica la orientacin del currculo oficial que slo propone los elementos bsicos nacionales en cada etapa deEducacinBsica, de forma que sean los equiposdocentesde cada escuela los que concreten lasaccionesa desarrollar de acuerdo con las particularidades regionales y estadales. Se valora de esta forma la accin del maestro, directivos yla familia, como responsables del equipo que, conjuntamente con los alumnos, harn realidad un proyecto educativo ajustado a su contexto sociocultural.Debe quedar claro que los ejes constituyen temas recurrentes que emergen de la realidad social, entretejidos en cada una de las reas que integran el currculo, lo que les asigna sucarctertransversal. En consecuencia, no pueden considerarse como contenidos paralelos a las reas sino comomediosque conducen a un aprendizaje que propicie la formacin cientfica humanstica y ticomoral, de un ser humano cnsone con los cambios sociales que se susciten.Los ejes transversales se constituyen, entonces, en fundamentos para la prctica pedaggica al integrar los campos de ser, el saber, el hacer y el convivir a travs de los conceptos,procesos, valores yactitudesque orientan laenseanzay el aprendizaje.

Lenguaje: La inclusin del Eje TransversalLenguajeen eldiseoobedece a su importancia para la vida y la formacin integral delindividuocomo ser social ubicado en un contexto cultural determinado. Asimismo, obedece a un contexto educativo donde se observan deficiencias alarmantes en el uso del lenguaje. As lo reflejan los resultados de los egresados de educacin bsica quienes no poseen las destrezas necesarias para la correcta utilizacin y la compresin del lenguaje oral y escrito, lo que amerita unaatencinde esta problemtica desde las distintas reas acadmicas del currculo. Elhombremediante el uso del lenguaje es capaz de tomar parte en procesos sociales de entendimiento que le permitan afianzar su propiaidentidad, interactuar en unasociedadespecfica y compartir una mismacultura. A travs de lacomunicacinlos individuos pueden desarrollar acciones que propicien transformaciones sociales. La oportunidad de dialogar, criticar, discernir y consensuar proporciona oportunidades para reflexionar y cuestionar, eliminar prejuicios y valoraciones preconcebidas. En el proceso dela comunicacines posible que los individuos cambien sus propias opiniones o construyan otras que podran ser introducidas a nivel social a partir de la actividad comunicativa y del consenso entre los individuos.Las ideas antes sealadas, aplicadas al campo educativo, propenden aldesarrollode unmodelocuyoobjetivoes crear situaciones ptimas para que se d el dilogo intersubjetivo (horizontal) en unambienteque promueva laigualdady lademocracia. Un proyecto educativo, entonces, ha de concebirse como un acto de entendimiento y de elaboracin conjunta de todos los elementos involucrados en el proceso educativo. El enfoque comunicativo establece que es necesario explicitar lo que se ha llamado el "currculo oculto" de tal manera que los participantes en el proceso educativo puedan fijar posicin sobre el modelo de sociedad ypersonaque se desea lograr.La educacin, desde esta dimensin, es responsable de la atencin al contexto sociocultural en el cual se desarrolle la accin escolar. Esta concepcin socio pedaggica est en sintona con las orientaciones que se formulan para la enseanza de lalenguay como fundamento del eje lenguaje en la nueva propuesta.La importancia del lenguaje en la vida es obvia: gracias a l se adquiere un conjunto de experiencias que permite la conformacin y desarrollo del individuo como ser social identificado cultural y afectivamente con sucomunidadregional y nacional. En este sentido, esmisinfundamental de la escuela enriquecer elconocimientolingstico que posee el nio al desarrollar sus capacidades para apropiarse progresivamente de los variados usos del lenguajeimpuestospor la cultura en la cual se desenvuelve.As, las orientaciones que se proponen en el eje lenguaje parten de un enfoque comunicacional - funcional (Verprogramade Lengua yLiteratura) que exige atender la variedad de usos verbales y no verbales que se utilizan en situaciones concretas de comunicacin: satisfacer necesidadesmateriales, intercambiar ideas, expresar puntos de vista, expresar su curiosidad acerca del por qu de las cosas, transmitir mensajes, manejarel lenguajede lasnormase instrucciones, inventar mundos posibles a travs de la palabra oral o escrita, leerimgenese ilustraciones,mapas,grficos,seales, jugar con las palabras... Es necesario, por lo tanto, que el maestro cree ambientes propicios, diseeestrategiasdidcticas que estimulen la potencialidad comunicativa de los alumnos.Ubicados en esta concepcin, se privilegia, didcticamente eltrabajo en equipocomo medio para fomentar el sentido desolidaridadyresponsabilidad, elrespetoa las ideas ajenas, la capacidad para evaluarse y evaluar a los dems, la capacidad para planificar actividades, capacidad para procesar conocimientos y participar activamente en su propio proceso de aprendizaje. Condiciones indispensables para formar ciudadanos democrticos, crticos y participativos. El eje transversal lenguaje, junto con los otros ejes, promueve laintegracinde todas las reas del currculo. Este hecho contribuye ala organizacinde actividades que favorezcan la participacin del nio en procesos deobservacin,anlisis,sntesis, comparacin, clasificacin, inferencias, parafraseo, anticipaciones... sobre la base de situaciones que permitan su crecimiento intelectual, afectivo y social. Esta integracin exige que el nio maneje contenidos conceptuales, procedimentales y actitudinales, indispensables para su desenvolvimiento posterior, no slo en otros niveles educativos sino tambin en la vida. Es indispensable acotar que elespaoldeVenezuelaha de ser la variedadlingsticaen la que se fundamentarn las actividades que se planifiquen en el Proyecto Pedaggico de Plantel y en el Proyecto Pedaggico de Aula. Esta variedad es la que han internalizado losniosen el contacto cotidiano con los miembros de su comunidad. Es la que usan para comunicarse. Adems de este factor eminentemente pedaggico y psicolgico, debe destacarse la importancia ideolgica de esta concepcin: el reconocimiento del espaol de Venezuela y sus distintas variedades como afirmacin de identidad regional y nacional.En sntesis, el eje transversal lenguaje, en conjuncin armnica con los otros ejes, tiene como propsito la formacin de hombres y mujeres que comprendan que el intercambio comunicativo debe fundamentarse en valores esenciales: el respeto a las ideas ajenas, la afectividad, la claridad en la expresin de mensajes coherentemente organizados, la adecuacin del lenguaje al contexto de uso, laconcienciade la validez de los usos lingsticos como expresin de lalibertada que tiene derecho todo ser humano.

Desarrollo Del Pensamiento: La incorporacin del Eje Transversal Desarrollo delPensamientoen el Diseo Curricular de Educacin Bsica, obedece al bajo nivel intelectual detectado en los alumnos ya que carecen de un conjunto deherramientasy de habilidades necesarias para el adecuado procesamiento de lainformacin, la resolucin de problemas, la transferencia de conocimientos, la toma de decisiones, entre otros. En respuesta a esta situacin, el Eje Desarrollo del Pensamiento permite considerar, en todas las actividades que se realicen en la escuela, el desarrollo de habilidades cognitivas y actitudes que propicien el uso adecuado de la informacin para tomar decisiones e interactuar efectivamente en el medio socio-cultural. Asimismo, este Eje Transversal persigue el propsito siguiente: asignarle tanta importancia a los procesos como a los contenidos. Se intenta as, erradicar la presencia de informaciones inconexas y ensear a pensar con rigor lgico,creatividady claros referentes. Se trata de sistematizar el desarrollo de procesos que conceptualmente estn presentes en las reas acadmicas del currculo venezolano pero que en la prctica no se enfatizan. En consecuencia, se diluyen en el quehacer educativo.Tal como plantea Palladino (1997), en la primera etapa de la Educacin Bsica no se deben encauzar los aprendizajes de las diferentes reas a la consecucin de especialistas en las mismas. Nadie pretender en estos niveles ensearhistoria, lengua,matemtica,esttica, para formar profesionales en estos campos, es decir, ninguna de estas materias constituye una finalidad en s misma, sino que todas ellas constituyen uno de los medios para alcanzar otras finalidades, entre las que podemos destacar el desarrollo de la capacidad de pensar y desenvolverse adecuadamente en el mundo que nos rodea. Al intentar el desarrollo del pensamiento, se pretende que los nios, al culminar la Primera Etapa de Educacin Bsica, se interesen en saber las respuestas a diversos planteamientos y en reproducir conocimientos, pero interesa an ms laactitudque se asume cuando no se conocen las respuestas y laproduccinde conocimiento con cierta autonoma intelectual. Para eldesarrollo sociales importante tener estudiantes que sean creativos, atentos, reconozcan discrepancias y averigen causas sobre los fenmenos, erradicando las actitudes pasivas de aceptacin sincrtica, donde el docente plantea problemas consolucionesinmediatas.Los educadores tienen la gran responsabilidad de propiciar el desarrollo del pensamiento en los estudiantes, suministrando condiciones, experiencias que conduzcan a valorar la accin inteligente, creativa y racional. Las conductas inteligentes pueden ser enseadas, practicadas y aprendidas. (Perkins, 1995). El tratamiento del eje "Desarrollo del Pensamiento" contribuir a formar una sociedad que responda a un avance social y tecnolgico, por tanto estar orientado a alcanzar las siguientes finalidades:

- Propiciar la capacidad general que tieneel hombrepara actuar intencionalmente, pensar racionalmente e interactuar creativa y eficazmente con su medio, (comportamientointeligente).- Desarrollar habilidades para procesar informacin que conlleve a latoma de decisionesy a la resolucin de problemas cientficos, sociales y cotidianos.

Valores: La presencia del Eje Transversal Valores en el Diseo Curricular del Nivel de Educacin Bsica se justifica por lacrisismoral que caracteriza la poca actual. En Venezuela es motivo de preocupacin la prdida progresiva de valores que se observa en los diferentes sectores que conforman nuestra sociedad. En este sentido, una educacin en valores debe promover cambios significativos que conduzcan a la formacin de un ser humano capaz de desenvolverse en una sociedad pluralista en la que pueda, de una manera crtica, practicar como norma de vida la libertad, latolerancia, la solidaridad, lahonestidady lajusticia.Diferentes autores, en distintas pocas, han tratado de definir qu son los valores. El tema por ser de gran complejidad, ha sido, es y ser objeto de polmica y discusin. Sin embargo, hay consenso en que los valores son realidades que permiten al hombre ubicarse a s mismo en relacin con los dems. Son tan importantes que llegan a ser condiciones esenciales de la vida humana. Los valores son una abstraccin propia de la mente humana. La belleza, por ejemplo, no "es" pero "existe". Los valores manifiestan sus propiedades en s mismos pero requieren siempre de algo o de alguien en que encarnarse; los valores son distinguibles entre s por su contenido propio y comparativo. Manifiestan jerarquas que cambian por circunstancias histricas o causales y pueden distinguirse por su propio contenido.En fin, los valores son aprehensibles en la experiencia pero no por la razn. Por otra parte, a todovalorcorresponde un anti valor que es un valor de signo negativo. Esto es conocido como un "hecho" que impone una polaridad. Para entender un valor en sus diferentes manifestaciones e interioridades se requiere, por oposicin, conocer el anti valor, por ejemplo: el respeto versus el irrespeto, el aprecio versus el desprecio. Los valores se clasifican y se jerarquizan. Adems, para los efectos de los currculos escolares debemos decir que se aprenden y se "internalizan", es decir, se adquieren por la experiencia, pero se concientizan cuando se aprenden por laconducta. Esto permite proporcionar la primera regla para la educacin de los valores en el contexto escolar: deben irse "internalizando", en el proceso de la enseanza a medida que el nio, el adolescente o adulto los "experimenta en su propia vida". Por ejemplo,el amorversus el desamor, laseguridadversus lainseguridad. No se puede hablar de valores de una forma terica, sin un contexto, sino a partir de situaciones de la vida real.De all se desprende una segunda regla: "la concientizacin" de los valores debe partir de la consideracin del "yo" para llegar al "nosotros" en la medida en que el desarrollo evolutivo de la persona lo exija. Aqu se hace necesario destacar que el aprecio por s mismo, natural en todo ser humano, debe educarse como un valor a partir del auto respeto. El que aprende a respetarse a s mismo e internaliza este valor, crea las bases para suxitoen la vida.La tercera regla para propiciar la internalizacin de los valores es la de lograr una paulatina identificacin del "yo" con el mundo exterior, de manera tal que pueda ser entendida por el educando en la medida en que sus experiencias le vayan planteando interrogantes. As por ejemplo, en el nio, el proceso desocializacinprimario se presenta al descubrir el egosmo frente al altruismo, elamorfrente al desamor.La cuarta regla es la bsqueda del aprecio de los valores positivos en contraposicin a los antivalores. En este sentido, se hace necesario sensibilizar al educando para que diferencie unos de otros y para que manifieste, en su comportamiento, que ha comprendido elpodercreativo de los primeros frente al poder destructivo de los segundosLa quinta regla es complemento de la segunda, pretende lograr el hbito de la reflexin sobre la importancia que los valores tienen en nuestra propia existencia al condicionar, estimular o entorpecer los propsitos que nos proponemos como metas que deben desarrollarse en los educandos.Por lo antes expuesto, se precisan algunas orientaciones que pueden facilitar laplanificacinescolar:

1. Un estudio y anlisis del contexto socio - cultural en el cual se ubica la escuela, en forma tal que el educador pueda sealar los valores que orientarn el diseo de losproyectosde plantel y de aula.2. Una racionalizacin y jerarquizacin de los valores con los cuales puedan establecerse relaciones sin desvirtuar el objetivo propio de cada rea. As, por ejemplo,el trabajoen equipo es ocasin oportuna para atender en cada una de ellas, valores relacionados con el respeto a las ideas ajenas, la solidaridad, ladisciplina...3. Los valores seirnconsolidando progresivamente. En una primera fase se enfatizar en los valores personales, sin descuidar los valores sociales y los que corresponden a la identidad nacional. Estos ltimos se internalizarn y racionalizarn en fases sucesivas.La escuela debe ser el complemento del hogar, el lugar donde se contribuye de manera sistemtica a formar el aprecio por los valores. Cuando las condiciones familiares del nio no sean favorables, la responsabilidad de la escuela aumenta considerablemente. En cualquier caso, la escuela debe ser inteligentemente dirigida, celosamente cuidada y meticulosamente evaluada. El nio viene a la escuela desde su hogar, pero vive inmerso en una sociedad que lo condiciona implacablemente, por lo que el aula y el ambiente escolar deben permitirle lograr dos cosas:

a) Un ambiente donde pueda tener sosiego para sistematizar sus conocimientos, analizar sus conductas, meditar sobre sus exigencias, apreciar sus valores y formular comparaciones y opiniones crticas.b) Una colectividad escolar que sea ejemplar en todas sus manifestaciones pero esencialmente en la conducta de sus directivos y docentes, de sus administrativos y obreros, y que ello se manifieste en su aparienciafsicaexterna, en su organizacin interna y en la armona de sus relaciones humanas tanto dentro de la escuela como fuera de ella.Los valores que se proponen en la reforma curricular atienden al contexto sociocultural venezolano y fundamentalmente a los consagrados en laConstitucinNacional de la Repblica de Venezuela y en laLeyOrgnica de Educacin. Se aspira as lograr la formacin integral del estudiante y la continuidad de nuestros valores culturales e histricos, razn primordial de nuestra existencia como pas.

Trabajo: Eltrabajodebe concebirse como parte de la vida del hombre. Es la expresin pura del hacer, ya que mediante la accin se identifica con lo que l hace o produce y participa, adems, en el entorno donde vive. En Venezuela, es necesario implantar un nuevoparadigmade trabajo que permita considerarlo como actividad humana la cual exige el ejercicio de las mejores virtudes de la persona. Desde esta perspectiva, se incorpora en el Diseo Curricular del Nivel de Educacin Bsica el Eje Transversal Trabajo, con el fin de lograr en el estudiante una formacin integral fundamentada en el hacer, inspirada en los valores democrticos bsicos necesarios para la vida, gestores del bien comn y de una convivencia que le permita la participacin activa y solidaria en la sociedad a la cual pertenece.El enfoque del Trabajo, como eje transversal, debe estar presente en todas las reas acadmicas que integran el currculo de la Primera Etapa del Nivel de Educacin Bsica, en la cual se hace nfasis en la Valoracin del Trabajo, la exploracin y orientacin vocacional. En tal sentido, el trabajo en la escuela debe estar vinculado con la realidad, sin constituirse en un simple apndice de contenidos tericos. Las experiencias de trabajo que se incorporen en el currculo, deben tener un propsito de exploracin de habilidades e intereses y de aplicacin en la comunidad que circunda al estudiante, tomando como base los conocimientos dela cienciay latecnologa.Lacalidadde la escuela est ligada ntimamente con la calidad de lapedagogaque la misma propone. Cuando se dice que toda educacin debe estar imbuida del trabajo, se est afirmando que el trabajo es el lugar, el espacio, el contexto donde ha de desenvolverse la prctica educativa. A aprender se aprende haciendo, observando, probando, manipulando, construyendo, recreando. As, las aulas se transforman en talleres y todas las actividades tienen la intencionalidad de producir algo significativo y til. Se fortalece as, la creatividad, participacin, curiosidad, responsabilidad comunitaria, elinterspor la obra bien elaborada y elservicio. Valores que el estudiante debe vivir y disfrutar en el contexto educativo.La preparacin hacia el trabajo implica elevar la capacidad para comprender y aplicar nuevos conocimientos; esto es una condicin que garantiza la calidad de vida, de esta manera se puede transformar elconceptode trabajo -productode laherenciacultural- que el venezolano tiene en la actualidad (Uslar Pietri, 1995). Slo se aprende a trabajar trabajando. Por lo tanto, es de urgente necesidad "ensear a aprender", "ensear a ser" y "ensear a hacer". Una adecuada educacin hacia el trabajo induce a aprovechar bien eltiempo, a ser disciplinado, responsable y organizado, a trabajar cooperativamente, resolver creativamente los problemas, seguir instrucciones y procesos, buscar calidad del producto, valorar al trabajador y reconocer que el trabajo debe estar siempre al servicio de la persona humana.Cabe destacar que la Educacin Bsica es un nivel de educacin general, por lo tanto, no puede ni debe tender a formar mano de obra especfica para puestos de trabajo, ya que su prioridad est en el desarrollo integral del ciudadano vinculndolo al mundo del trabajo a travs de la escuela. (Rodrguez, 1995). Sin embargo, la experiencia de trabajo real es necesaria para que los estudiantes posteriormente sepan desenvolverse en la sociedad y puedan comprender las relaciones sociales (Schwartz, 1986). Por eso, es preciso integrar los contenidos tericos con los de la vida cotidiana.La Educacin para el Trabajo "implica y exige la realizacin deexperimentospara comprobar lo que se dice, la demostracin en el terreno, la aplicacin de los conocimientos tericos a la solucin de los problemas de la realidad, la observacin directa, la manipulacin de instrumentos, la vivencia directa de las situaciones, la participacin en el trabajo de organizacin y funcionamiento de la escuela, lafamiliay el aula" (Rodrguez, 1995 p. 303).De acuerdo con las ideas de esta autora, el Eje Transversal Trabajo aspira que el educando valore el trabajo como actividad que dignifica al hombre, aprecie sus ventajas al aplicar los conocimientos cientficos y tecnolgicos para mejorar sucalidad de vida, defienda el trabajo cooperativo como un paso para el autoabastecimiento y vea con claridad la relacin que existe entre sus intereses habilidades y las oportunidades, educativas y ocupacionales que le ofrece el ambiente social en el cual se desenvuelve. A continuacin se muestran los nfasis, las dimensiones, alcances eindicadoresdel Eje Transversal Trabajo. nfasis del eje transversal trabajo en la primera etapa:

En esta etapa los aprendizajes presentan un alto nivel de interrelacin entre las diferentes actividades dirigidas a la satisfaccin de necesidades. Formacin de hbitos, actitudes cuidadopersonalyautoestima. Manipula materiales equipos, herramientas y otros instrumentos para la realizacin de trabajos creativos. Mantiene y organiza tiles y trabajos escolares Adquiere conocimientos en procesos elementales de trabajo y uso de materias primas.Ejemplo con respect al 3er Grado de Educacin Primaria: Eje Transversal: Trabajo Bloque: Bloque II El ritmo, el sonido en manifestaciones artsticas. Contenidos: Conceptual: Ritmo y movimiento en las expresiones plsticas, musicales y escnicas. Procedimental: Realizacin de composiciones simtricas y asimtricas utilizando elementos de equilibrio y armona. Actitudinal: Valora la proporcin y el equilibrio, de masas, colores, tonos en la composicin plstica.(Aporte Colectivo de Hilary Rojas)Eje transversal Desarrollo del Pensamiento (Ejemplo)DimensionesIndicadores

Pensamiento Lgico- Observacin- Descripcin- Clasificacin - Seriacin- Comparacin- Analoga- Reversibilidad- Razonamiento- Anlisis-crtica- Sntesis- Dominio de las nociones espacio-temporales

Pensamiento Efectivo- Flexibilidad del Pensamiento- Consciencia del pensamiento- Control de impulsividad- Aceptacin de las dudas y actuacin asumiendo la incertidumbre- Creatividad- Crecimiento en el deseo de exactitud.- Pensamiento crtico- Aplicacin de conocimientos a situaciones nuevas.- Solucin de problemas.- Anlisis de diferentes alternativas ante las mismas situaciones.

(Aporte Colectivo de Yuleidy Rojas)

Tratamiento Pedaggico Diseo Hermenutico:El ser humano por naturaleza es hermeneuta, porque se dedica a interpretar y develar el sentido de los mensajes y las situaciones que se presentan a lo largo de su vida, haciendo que su comprensin sea posible evitando con sus explicaciones los malos entendidos, favoreciendo adecuadamente su funcin normativa. (Aporte Colectivo de Yuraima Rangel)Se define como hermenutica al arte basado en la interpretacin de textos, en especial, de aquellas obras que se consideran como sagradas. Hermenutica viene del vocablo griego hermeneiaque significa el acto de la interpretacin. Desde sus orgenes, la hermenutica se transform en la base de la intelectualidad cristiana; ya que a partir de sta, se realizaron y se realizan en gran medida el anlisis de textos bblicos. Pueden distinguirse originariamente dos escuelas hermenuticas, la primera de ellas es la Escuela de Alejandra con un fuerte carcter especulativo filosfico; y, la segunda, corresponde a la Escuela de Antioquia caracterizada por el nfasis gramatical contextual utilizado en sus anlisis. (Aporte Colectivo de Yuleidy Rojas)Para Heidegger la hermenutica es una ontologa, no un mtodo ni una gnoseologa. El Dasein, como parte del ser, es aquel que se pregunta sobre el ser, pero no lo crea ni lo constituye ni apenas puede describirlo. Esta postura es claramente contraria al subjetivismo propio de la filosofa moderna. Lo esencial es el ser, no el hombre.La toma de conciencia del papel que juega la hermenutica es lo que puede posibilitar que las ciencias humanas abandonen las falacias naturalistas para poder estudiar al hombre tal y como es, pluridimensional. Por lo tanto El hermeneuta es, aquel que se dedica a interpretar y desvelar el sentido de los mensajes, haciendo que su comprensin sea posible.(Aporte Colectivo de M a de los Angeles Saldarriaga)A veces exgesis y hermenutica son usadas como trminos sinnimos, pero hermenutica es una disciplina ms amplia que abarca comunicacin escrita, verbal, y no verbal. La exgesis se centra principalmente en los textos. Hermenutica, como sustantivo singular, se refiere a un mtodo particular de interpretacin (ver, en contraste,doble hermutica). La hermenutica es considerada por algunos intelectuales, comoMurray Rothbard, un "sin sentido mistificante" e "incomprensible"."Consistencia hermenutica" se refiere al anlisis de textos para lograr una explicacin coherente de estos. Hermenutica, en filosofa, se refiere principalmente a lateora del conocimientoiniciada porMartin Heideggery desarrollada porHans-Georg Gadameren su libroVerdad y mtodo.(Aporte Colectivo de Hilary Rojas)

Diseo Instruccional:Es el proceso que funciona de manera continua y sistemtica para generar la prevencin de especificaciones instruccionales. En el diseo instruccional se hace un completo anlisis de las necesidades y metas educativas a cumplir y, posteriormente, se disea e implementa un mecanismo que permita alcanzar esos objetivos. As, este proceso involucra el desarrollo de materiales y actividades instruccionales, y luego las pruebas y evaluaciones de las actividades del alumno. (Aporte Colectivo de Yuleidy Rojas)El diseo instruccional implica una "planificacin" sobre el curso que se desea impartir (qu se pretende, a quin estar dirigido, qu recursos y actividades sern necesarios, cmo se evaluar y cmo se mejorar), para lo cual se requiere organizar informacin y definir objetivos de aprendizaje claros y medibles. El diseador instruccional debe pensar qu mtodos, estrategias, actividades y recursos deber utilizar para que los estudiantes aprendan y den sentido a la informacin que recibirn, al igual que deber plantearse objetivos de los siguientes tipos:1. Generales: expresan conductas ltimas y los conocimientos mnimos de la persona, estos objetivos deben plantearse con verbos de conductas no observables y se entiende como un objetivo a largo plazo2. Particulares: expresan conductas bsicas, se considera un objetivo a mediano plazo, y los verbos con los cuales se debe formular deben ser de conductas observables3. Especficos: expresan conductas observables, manifiestan que el individuo ha logrado un aprendizaje, y los verbos para formularlos siempre son conductas observables.(Aporte Colectivo de Yuraima Rangel) El Diseo Instruccional se nutre de las:

a. Ciencias Sociales: La psicologa a travs del estudio de las diferencias individuales. Teoras de la conducta humana a travs de las teoras conductistas, cognoscitivistas, y constructivistas.b. Ciencias de la Ingeniera: Teora de sistemas c. Ciencias de la Informacin (Informtica): Tecnologas del campo de la informtica: computadoras, programados, multimedios, telecomunicaciones, micro-onda, satlites, etc.d. Ciencias: Mtodo cientfico

(Aporte Colectivo de M a de los Angeles Saldarriaga)

Modelos de Diseo Instruccional:

Los modelos instruccionales son guas o estrategias que los instructores utilizan en el proceso de enseanza y aprendizaje. Constituyen el armazn procesal sobre el cual se produce la instruccin de forma sistemtica y fundamentada en teoras del aprendizaje. Incorporan los elementos fundamentales del proceso de Diseo Instruccional, que incluye el anlisis de los participantes, la ratificacin de metas y objetivos, el diseo e implantacin de estrategias y la evaluacin.

(Aporte Colectivo de M a de los Angeles Saldarriaga)

Conclusin

Si bien cada aspecto del arte es tan importante como la vida misma, al momento de estructurar o construir una educacin transformadora, el docente debe no solo poseer dichos conocimientos sino que tambin debe aduearse de un pensamiento holstico creativo que logre introducir a muchos nios y nias en un mundo complejo y perfecto que involucre todos los aspectos de la humanidad y de la belleza que tiene el mismo. Es por esto que sabemos que a los alumnos hoy en da ya no les vale solo estudiar. Es fundamental que desarrollen sus capacidades personales relacionadas con su imagen, su autoestima, su comprensin del lenguaje no verbal, sus dotes para la observacin y sus facultades creativas para adaptarse a cualquier entorno. Y es aqu donde debe tener un sitio muy importante el trabajo de la educacin expresiva, de la educacin esttica y de la educacin artstica.Finalmente y de gran importancia la educacin esttica procura el fomento de la conciencia esttica, en general, y de la artstica, en particular, de los seres humanos en un contexto social determinado. Esto, en cuanto a la comprensin y valorizacin de los objetos estticos, as como a la actividad que, dentro del terreno artstico, se genere. Toda educacin esttica responde a las exigencias y posibilidades dadas en una sociedad y una cultura determinadas, desarrollndose mediante las instituciones educativas. Es as como el receptor interacta y experimenta para que el proceso creativo y artstico d como resultado un aprendizaje completo y sobre todo con la formacin esttica corporal ya que abarca todo aquello que el nio realice con su cuerpo.

Bibliografa

Trabajos singulares del Grupo #3: Trabajo singular de Hilary Y. Rojas M. Trabajo singular de Yuleidy Rojas Trabajo singular de Mara de los Angeles Saldarriaga Trabajo singular de Yuraima Rangel Trabajo singular de Gitsy Ramos

48