Trabajo Prctico De Filosofa

Trabajo Prctico De Filosofa

Filsofos Pre Socrticos Docente: Gloria Fichera Alumnas: Noelia Palombarini

Viviana Collado

Ao 2012

UdemmFilsofos Pre Socrticos o FsicosSe sita el origen de la filosofa en el siglo VI a.c a mano de un grupo de pensadores de diferentes procedencias dentro de Grecia.

Estos nuevos pensadores se opondrn al pensamiento reinante hasta ese momento, el cul estaba basado en la creencia de los Mitos.Los mitos son relatos que contienen todo lo que se debe conocer para saber como proceder en la vida, es a partir de ellos que se toma conocimiento de la personalidad de cada uno de los dioses, quienes eran considerados instancias superiores que controlaban la vida humana.

el ser humano vivi muchsimo tiempo inmerso en este mundo mtico. Sin embargo comienza a perfilarse un tipo de palabra diferente se trata de la palabra lgico-racional. Dicha transformacin en la forma de entender la palabra y la verdad se impone en Atenas en siglo V a.c . Todo el desarrollo del conocimiento occidental se inscribe en este proceso de desacralizacin de la palabra Extracto de los comienzos griegos de las cs. Formales de Silvia Rivera, La Posciencia.Tales de Mileto es el primer exponente de los comienzos de la filosofa, aunque pertenece a un grupo ms amplio de filsofos considerados pre-Socrticos. Son divididos en subgrupos en funcin de caractersticas de escuelas y procedencias geogrficas. Tales de Mileto y sus discpulos son agrupados dentro de los filsofos Jnicos.La idea central del primer pensamiento filosfico es que todas las cosas pueden reducirse a un material fundamental, que a travs de diversas trasformaciones, va adquiriendo distintos aspectos. Se trata de un Monismo Materialista. Para Tales todo es agua, es el nico fragmento autntico.Si nos situamos en los trminos de la primera filosofa no es de extraar que todo sea aguaen el mundo de la naturaleza el agua es el elemento que intuitivamente mejor representa los tres estados de la materia: slido, lquido y gaseoso.El agua puede transformarse incesantemente y adoptar los aspectos ms diversos sin dejar de ser en el fondo: Agua.

Tales adems, agrega un carcter divino a este material. Afirma que todo esta lleno de dioses considerndolo as un pantesmo.Segn otros filsofos de la poca este elemento fue variando:

Para Anaxmones todo es aire, para Herclito todo es fuego, para Empdocles la primera materia son los cuatro elementos. Ellos se inclinan adems por la defensa del evolucionismo, al considerar que todas las cosas van mutando por combinaciones diversas para lograr una mejor supervivencia en el mundo.

En ellos suele estar presente tambin una explicacin mecanicista de la realidad: explican todas las cosas mecnicamente, por la simple agregacin de elementos materiales producida por el movimiento local.Anaximandro, discpulo de Tales, insiste en la idea de una nica materia a la que todo se reduce, y cada vez que alguna cosa en particular logra una supremaca sobre las otras y se impone, comete una injusticia que deber pagar, siguiendo una especie de regla de las cosas

Una concepcin semejante, pero ms moderna, es la que da Spinoza; quien sostiene en su tica que las cosas naturales hacen un esfuerzo por sobrevivir e imponerse en el mundo y es esto lo que les permitir mantenerse en pie.Segn este pensamiento, cientos de seres deben ceder su puesto en el mundo para que pueda edificarse la vivienda de un ser humano: insectos, plantas, tierra, etc..Se ve al hombre con un mximo de vitalidad, va creciendo y dejando su espacio para que crezcan sus hijos y as

A pesar de lo expuesto, el primer pensamiento filosfico, posee un inevitable optimismo, ya que la destruccin y la muerte son slo una apariencia.as como nada vive definitivamente, nada muere definitivamenteEl cuerpo no desaparece sino que se transforma en otras cosas y se incorpora a otros seres. Todo se deteriora y se renueva incesantemente.

Nueva visin acerca de la realidad : Yo racionalEn los primeros filsofos se revela un creciente desarrollo de la individualidad. El hombre se siente, al contar con su razn, con las fuerzas necesarias como para explicar la realidad en su conjunto a partir de sta, sin necesidad de apoyarse dioses o seres superiores. stos pierden su validez ya que slo es verdad aquello que Yo puedo explicar por razones concluyentes.

Gracias al surgimiento de este Yo racional surge el concepto de verdad.Los problemas acerca del origen de la realidad constituyen una problemtica fundamentalmente metafsica. El punto de partida de los pensadores del siglo VI era el problema del origen.Su inters fundamental era lo que denominamos metafsica. La ciencia racional de la naturaleza naci con el mismo movimiento, envuelta en una especulacin metafsica y solo gradualmente lleg a independizarse de ella.la f de la metafsica es la fe en el lenguaje. La creencia en la verdad se asienta en el supuesto poder del lenguaje de acceder a la realidad, del mismo modo, como supone la idea de un sujeto de conocimiento plenamente objetivo. El metafsico cree en el lenguaje como medio de estructuracin del mundo, confa en que l surge en funcin de la verdad, sin percatarse que su esencia, ms que el conocimiento, es la persuasin, la fuerza retrica. Extracto de Rubn Pardo, la ciencia como metafsica, de La Posciencia.Totalidad, sistematicidad y regularidadEn trminos de origen, lo que sostenan estos pensadores, es una concepcin del mundo como totalidad.

Adems esa totalidad posee una sistematicidad que puede ser investigada racionalmente. Las cosas desunidas, separadas e inconexas a nuestro mirar en realidad forman parte de una especie de mecanismo en el que se hallan articuladas entre si. El hombre puede explorarlas con precisin ayudado por la observacin y la inteligencia.

Sostiene adems que las interrelaciones de las partes del mundo siguen una regularidad, estn ordenadas por algo as como leyes que son conocibles para los seres humanos sin necesidad de intermediacin por parte de los dioses.Otras aportaciones Las condiciones sociales del origen del pensamiento racional

Para explicar la transformacin que presentan las concepciones filosficas respecto de las mticas, algunos especialistas dirigieron la mirada a sus condiciones de posibilidad y observaron que stas son de ndole social y econmica.Se piensa que debe haber ejercido una gran influencia la creacin de la moneda, el calendario, la escritura alfabtica, el rol de la navegacin y el comercio.

Tambin se enlaza el origen de la racionalidad griega con el progreso tcnico de las ciudades Jonias, gracias a la libertad que stas tenan respecto de la ortodoxia mantenida por una casta sacerdotal, como Egipto y Babilonia.

Pierre Vernant retoma estas consideraciones sobre las condiciones sociales que hicieron posible el advenimiento del pensamiento filosfico y las reformula. En lneas generales, acepta la idea del paso del mito al logos, pero enfatiza la conexin de los mitos cosmognicos con los ritos orientales de soberana, y ve que la filosofa Jnica es una transposicin de los elementos de estos mitos.

Pues entonces, si a la filosofa precede el mito como forma de pensamiento, el filsofo es precedido por el augur y por el poeta inspirado. La filosofa mantiene ciertos caracteres de saber revelado, lo que se ve claramente en el proemio del poema de Parmnides.Concluimos en que sea como sea que se entienda el inicio o el fin del perodo histrico aqu considerado, nos encontramos all con un grupo de pensadores que dista mucho de ser homogneo en sus intereses especulativos, en sus mtodos e incluso en sus formas expresivas.Muchos autores antiguos y modernos han ensayado diversas maneras de agruparlos y de entender la estructura y la evolucin de esta poca de la historia de la filosofa.

Material bibliogrfico Fundamentos de la Filosofa de Sergio Etkin

La Posciencia de Esther Diaz, Editorial BiblosPAGE 2