Trabajo de Resignificación y Vínculo Madre e Hijo(a)
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TRABAJO DE RESIGNIFICACIÓN Y SENSIBILIZACIÓN DEL VÍNCULO MADRE-HIJO MIGRANTE DE LA COSTA PACÍFICA ANA MARÍA FERNÁNDEZ MAYOR PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA FACULTAD DE MEDICINA SANTIAGO DE CALI 2004
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TRABAJO DE RESIGNIFICACIÓN Y SENSIBILIZACIÓN DEL VÍNCULO MADRE-HIJO MIGRANTE DE LA COSTA PACÍFICA
ANA MARÍA FERNÁNDEZ MAYOR
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA FACULTAD DE MEDICINA
SANTIAGO DE CALI 2004
TRABAJO DE RESIGNIFICACIÓN Y SENSIBILIZACION DEL VINCULO MADRE-HIJO MIGRANTE DE LA COSTA PACIFICA
ANA MARÍA FERNÁNDEZ MAYOR
Monografía para optar el título de Especialista en Prevención del Maltrato Infantil
Director NAYA GUTIÉRREZ PINZÓN
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA FACULTAD DE MEDICINA
SANTIAGO DE CALI 2004
AGRADECIMIENTOS
Doy mis más sinceros agradecimientos a Dios por ser quien me guía e ilumina en el trascurso de mi vida, me fortalece y me da la sabiduría para ayudar a los otros.
A mi familia especialmente a Elsa, Luz Elena y Pablo Andrés, que son mi apoyo
incondicional y amor verdadero.
A mi tutora Naya Gutiérrez por sus consejos y orientaciones académicas que permitieron que este grado fuera una realidad.
A la Universidad Javeriana y al Centro Universidad Abierta.
A todos ellos ...
MUCHAS GRACIAS
Nota de Aceptación
Aprobado por la Pontificia Universidad Javeriana Facultad de Medicina Especialización en Prevención del Maltrato Infantil _____________________________
_____________________________
_____________________________ Fecha
CONTENIDO
Pág.
INTRODUCCIÓN 1 1. SITUACIÓN PROBLEMA 3 2. JUSTIFICACIÓN 7
3. OBJETIVOS 9
4. REFERENTES TEÓRICOS 10 5. METODOLOGÍA 16
6. DISEÑO METODOLÓGICO 18 7. HALLAZGOS 21
7.1 LA EXPERIENCIA DE SER MADRES EN CALI COMO MIGRANTES DE LA COSTA PACÍFICA 21 7.2 COMPRENSIÓN EN LA RELACIÓN MADRE-HIJO Y CÓMO INFLUYE EL VÍNCULO MATERNAL EN LOS PROBLEMAS NUTRICIONALES 25 7.3 LOS IMAGINARIOS DE INFANCIA 30 7.4 LA INTERVENCIÓN – CUIDANDO A USNAVY 36 8. CONCLUSIONES 39
9. RECOMENDACIONES 44
BIBLIOGRAFÍA 46
ANEXOS 47
LISTA DE ANEXOS
Pág. ANEXO 1. PRIMER ENCUENTRO - TALLER CON LAS MADRES 1
ANEXO 2. REGISTRO DE ENTREVISTAS –ENCUENTRO TALLER I 8
ANEXO 3. SEGUNDO ENCUENTRO TALLER MADRES 17
ANEXO 4. REGISTRO DE ENTREVISTAS II 27
ANEXO 5. TALLER “CUIDANDO A USNAVY” 29
INTRODUCCIÓN
Es común encontrar niños hospitalizados con enfermedades prevalentes en la
infancia, algunas prevenibles como la desnutrición. La mayoría de estos niños
carecen de los cuidados necesarios por factores de tipo social, económico,
afectivo y familiar, especialmente los que permanecen con la madre o algún
sustituto de ella. Cuando la relación madre-hijo se rompe, el vínculo afectivo
desaparece, el niño se torna invisible y se propicia un ambiente de abandono en
los cuidados de sostenimiento y amparo que se requieren para su supervivencia.
El presente estudio se dedicó a conocer qué aspectos incidían en la relación
madre-hijo que generaba cuidados de sostenimiento y amparo deficientes,
afectándose principalmente la parte nutricional, lo cual se observó en familias
migrantes de la Costa Pacífica a la ciudad de Cali. Para ello se planteó como
OBJETIVO identificar aspectos de la vinculación afectiva de la relación madre-hijo
que permitan cambios con relación al cuidado de sostenimiento y amparo de los
niños para reducir situaciones de desnutrición. En el Capítulo 4 se abordan los
REFERENTES TEÓRICOS que dan soporte a la investigación y permitieron
comprender los procesos descritos anteriormente. En el Capítulo 5 se expone la
METODOLOGÍA utilizada con un enfoque cualitativo que permitió mostrar los
aspectos y desarrollos de la investigación. En el Capítulo 6 se utilizó como
DISEÑO METODOLÓGICO el Taller, Grupo focal, Entrevistas semiestructuradas y
Observación a diez madres migrantes de la Costa Pacífica que tienen niños con
desnutrición y que se encuentran en la institución hospitalaria Club Noel de Cali.
En el Capítulo 7 se presentan los HALLAZGOS de la investigación divididos en
cuatro categorías. En los Capítulos 8 y 9 se hace un resumen de las
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES sobre el tema de investigación.
1. SITUACIÓN PROBLEMA
El Hospital Infantil Club Noel, institución que trabaja sólo Pediatría, se encuentra
en forma constante niños con enfermedades infectoprevenibles, en situación de
pobreza, que conviven con la violencia intrafamiliar, sus padres están
desempleados, muchos son analfabetas, tienen poco acceso a la salud, etc. Es
difícil esconder en términos de la salud, que un niño pueda llegar a un estado
físico tan grave como la desnutrición aguda, que desencadena en deterioro de su
piel y como ésta se cae por la falta de nutrientes, su desarrollo psicomotor se
atrasa, aparece la caída del cabello y el “signo de la bandera” propia del
desnutrido, pelagra, sus defensas disminuyen, está propicio a adquirir otras
infecciones como enfermedad diarreica aguda, problemas respiratorios,
infecciones y demás síntomas que conllevan a que la vida del niño se encuentre
en condiciones de alto riesgo, hagan crisis y lo puedan llevar a la muerte.
Se ha observado que muchos niños desnutridos son aquellos en los que no hay
preocupación maternal y su recuperación es lenta; se observan deprimidos y no
interactúan con ninguna persona. Cuando lo logran, su apego hacia él o ella,
especialmente al personal de salud, es ansioso.
Son varios los factores de tipo social, económico, familiar, laboral y cultural que
afectan los cuidados maternales. Como las madres cabeza de hogar que delegan
el cuidado materno a terceros, ya sea la guardería, una amiga, una tía o la vecina
con más hijos, algunos estudiando y otros dedicados a la mendicidad. La madre
que está lactando y suspende cuando tiene que ir a trabajar, deja a sus hijos más
pequeños donde la cuidadora y desconoce que puede extraerse en forma manual
la leche materna y dejarla para alimentar al niño; otras que no trabajan y se
dedican al cuidado de sus hijos también la suspenden por creencia cultural
utilizando como sustituto de la lactancia otros alimentos complementarios
inadecuados para la edad del niño.
Los profesionales que intervienen en estos casos dicen: “esto es maltrato”, “¡que
madre tan descuidada!”, “esta desnutrición es descuido de la madre”. Desde de mi
punto de vista como Trabajadora Social, con experiencia en estos casos tan
constantes me preguntaba: “Qué pasa con esta madre que tiene su niño
desnutrido hace meses y no se entera?” Estas situaciones no van a permitir
inferir en la lectura interior y con estas conductas ahondar en lo no visible, en el
mundo de los significados que no se evidencian en la cultura y mirar ¿Qué está
pasando?, ¿Qué cambios se generan, qué pasa en los procesos de migración, si
esto influye, si influye que la madre trabaje y delegue su rol a terceros? e ir más
allá. Son muchos los interrogantes que surgen cuando los niños llegan en esas
condiciones.
Esta mirada se trabajó sólo con la madre, quien es la única que está presente
durante el proceso de recuperación de su hijo y realiza un acompañamiento al
niño enfermo durante su permanencia hospitalaria. Su forma de interactuar con los
demás fue espontánea, en ocasiones tímida por sus dificultades ya sea por
característica de personalidad o de tipo escolar que le impiden expresarse, en su
comunicación no verbal se percibe desconfianza y temor al personal de salud.
En España, también se presenta en un grado importante el abandono y la
negligencia hacia los niños y aunque es un país con mayores recursos
económicos, superávit, mejor calidad de vida, etc. se presentan problemáticas
similares al nuestro; pero se han sensibilizado tanto, que hay leyes que sancionan
este tipo de maltrato.
La problemática anterior hizo que mi interés se centrara en conocer los aspectos
de tipo social y familiar que estaban alrededor de los niños que llegaban al hospital
en un grado III de desnutrición, de físico abandono, circunstancias que atraían
otras enfermedades prevenibles, cómo la madre “no se daba cuenta” de dicha
situación y a qué se debía dicha invisibilización, si era por desvinculación afectiva
o por la ausencia de medios económicos.
Esta investigación es muy importante porque va a permitir que muchos niños
además de recibir atención médica y nutricional en el hospital, la madre pueda
descubrir, durante el proceso de hospitalización que ella es la clave en la
recuperación emocional de su niño, tanto en el hospital como en la casa, y que
tiene la capacidad de darle el cuidado que el niño requiere, así sus roles sean
múltiples.
2. JUSTIFICACIÓN
El sentido de la investigación permitió que muchos de los profesionales de la
salud, de alguna forma pudieran ser más comprensivos, analíticos e ir más allá de
lo concerniente a la enfermedad física.
Es más fácil señalar a un niño desnutrido como maltratado, que hacer una
revisión paso a paso de qué sucedió con él antes de llegar a este estado
nutricional y catalogarlo de esa forma. Al propiciar un ambiente de confianza,
tanto el médico como los demás profesionales de la salud podrán intervenir de
manera integral en el manejo tanto del niño sano como del niño enfermo; la
consulta podrá ser más productiva e integral, conocer ampliamente y de forma
respetuosa la idiosincrasia de nuestra comunidad, conocer sus creencias el y
por qué las practica y respetarlas.
En este contexto específicamente, es importante conocer qué ha sucedido con
estos niños, comprender tanto a las madres como a su historia personal e iniciar
un proceso de intercambio cultural. Esto va a permitir que la madre cuando lleve a
su niño al hospital en ese estado no se sienta intimidada, señalada, juzgada sino
que sienta que todos los profesionales que los están atendiendo son parte del
sistema de salud y que velan por el bienestar de ambos.
Con esta sensibilización, se logrará que todas las madres que lleguen con sus
niños en iguales condiciones puedan participar en actividades de tipo lúdico que
permitan resignificar su vínculo afectivo y disminuir la desnutrición en los niños.
3. OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
Identificar aspectos de la vinculación afectiva de la relación madre-hijo que
permitan cambios con relación al cuidado de sostenimiento y amparo de los niños
para reducir situaciones de desnutrición.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
1. Indagar cuál es la imagen de niño en la madre.
2. Comprender los diferentes efectos que ha tenido la migración y cómo estos
factores afectan el vínculo madre-hijo.
3. Ofrecer, a través del conocimiento investigativo, alternativas de construcción
de la relación madre-hijo teniendo en cuenta los objetivos anteriores.
4. Propiciar experiencias de transformación en las madres, que permitan
vincularse a sus hijos haciendo del afecto más cercano, un vínculo seguro y
pautas de apego a través del Taller Permanente “Cuidando a Usnavy”.
4. REFERENTES TEÓRICOS
Algunos referentes teóricos que orientaron el desarrollo de la Investigación /
intervención fueron basados en los aportes de Winnicott fundamentalmente. Es
importante tener en cuenta que el entorno del niño favorece su desarrollo y el
vínculo existente entre madre e hijo. En estos supuestos teóricos, Winnicott
menciona:
Una de las razones más importantes es que la madre se involucre con su hijo es para lograr el conocimiento de su bebé y a la vez sus estados de satisfacción y sueño, y en aquellos de excitación para manejar los estadios por los cuales atraviesa el bebé y a su vez como éste reconoce a su madre a través de los sentidos logrando que la relación que se establece funcione como un sistema interactivo que busca multiplicidad y mantener una tendencia hacia el equilibrio. 1 Los cuidados maternales presumen la posibilidad para la madre de identificarse con su bebé, es decir de establecer una suficiente empatía para saber aquello que su hijo necesita. Dicha capacidad se suele desarrollar durante el embarazo, hasta alcanzar, hacia final del mismo, el estado, denominado por Winnicott preocupación maternal primaria.2
Es importante recordar que el rol en que se encuentra la madre durante los
primeros años de vida de su niño se da a través de la elaboración de una serie de
funciones que le van a permitir desarrollar capacidades de preocuparse por
satisfacer las necesidades fisiológicas y psicológicas del niño y lo que requiere es
la función de sostenimiento y amparo que consiste en..
1 TORRES, Nubia Esperanza, ROJAS URREGO, Alejandro. El Desarrollo Infantil. Módulo Especialización en Prevención del Maltrato Infantil. Modalidad a Distancia. Santa Fe de Bogotá. Facultad de Medicina. Centro Universidad Abierta, 2000. p. 23. 2 Ibid., p.35
La función de sostenimiento y amparo (holding), describe una conducta emocional de la madre respecto del bebé que involucra aspectos físicos y emocionales. El Bebé requiere ciertas condiciones ambientales que satisfagan sus necesidades fisiológicas, a la vez que necesita que este sostenimiento y amparo sea estable y digo de confianza.3
La madre y/o su cuidadora tiene el rol de satisfacer las necesidades de amor y
comprensión que el bebé no puede satisfacer, debido que no tiene la capacidad
para hacerlo por si mismo.
La posibilidad de la comprensión del vinculo y los cuidados de sostenimiento y amparo van a permitir definir la provisión ambiental para el niño, por esto, la conducta emocional de la madre respecto del niño que involucra aspectos físicos y emocionales. El niño requiere de condiciones ambientales que satisfagan sus necesidades biológicas y a la vez necesita que este sostenimiento sea estable y digno de confianza. Winnicott define la función de la “ madre suficientemente buena en donde hay un movimiento de flexible adaptación – desadaptación que acompaña los ritmos y cambios del bebe. 4
Si el amparo se interrumpe, fracasa la continuidad existencial y el sujeto vive
amenazado con angustias primitivas, que incluyen el sentimiento de aniquilación.
Se habla también sobre la capacidad de preocuparse por el otro, en donde el niño
ya conoce la existencia de la madre que lo mira, como una persona diferente a él,
al tiempo que el niño se reconoce a sí mismo con sentimientos e impulsos
negativos y positivos. Es la relación que tiene que ver con el sentido de
3 ROJAS URREGO, Alejandro, TORRES, Nubia Esperanza, URIBE, Miguel. El Sentido y la construcción de lo sujetivo. Módulo: Especialización en Prevención del Maltrato Infantil. Modalidad a Distancia. Santa Fe de Bogotá. Facultad de Medicina. Centro Universidad Abierta, 2000. p. 89. 4 TORRES, Op. Cit., p. 43.
responsabilidad respecto de las relaciones en las que ha encontrado impulsos
instintivos.
“para sobrevivir el niño debe experimentar la satisfacción suficiente de sus necesidades tanto físicas como psicológicas; la ausencia de cuidados inhibe el proceso de maduración de su funcionamiento psíquico, perturbando el curso de dicha maduración sin la cual el niño no logra manejar la intensidad de sus afectos” 5
La privación es aquel intercambio entre el sujeto y su medio ambiente que se
caracteriza por su pobreza, por las limitaciones, o incluso, por la separación y el
abandono
Son varios factores a los que se expone cuando hay posibilidad de una situación
de carencia de cuidados maternales. Esta situación se caracteriza por la
insuficiencia y la pobreza de las interacciones madre-hijo.
Estos factores que permiten estimular la relación madre-hijo, posibilitar y estimular
su desarrollo y maduración física y emocional como es el medio en el que vive, se
ajuste a unas condiciones óptimas a sus necesidades. La madre poco a poco se
ajusta en un proceso gradual, interviniendo aquí factores como la historia
personal, familiar, normas de tipo cultural, creencias mágicas y factores externos
como el trabajo.
5 ROJAS URREGO, Op. Cit., p.118.
“Existe niveles de regulación en la relación madre-hijo que surgen del sentido del
sí mismo en el contexto de las relaciones interpersonales, y como este proceso
comienza desde el mismo nacimiento o antes si incluimos las fantasías maternas y
la historia propia de los padres” 6.
La teoría del apego desarrollada por Jhon Bowlby, se basa en entender cómo se
establece y desarrolla el vínculo entre el niño y su figura de apego, en este caso,
la madre. Refiere que “Su teoría se basa, en parte, en los efectos de la
separación del niño y de su madre; la intensidad de las manifestaciones del niño
frente a la separación, en sus fases de protesta, depresión y desapego, indican lo
importante de ese vínculo con la madre” 7.
La relación con el niño se hace cada vez más fuerte en la medida en que ella
satisface las necesidades del bebé.
Virginia Gutiérrez de Pineda en su libro “Familia y Cultura en Colombia” habla que “cada ciudad, región o hábitat donde han ocurrido procesos históricos configuran unidades integradas por principios identificatorios propios. Cada conjunto demográfico describe infinidad de características de tipo social, étnico, político y cultural en donde operan imágenes, valores y pautas de comportamiento que describe una identidad y ésta se integra a las acciones de la comunidad. Cada subcultura o etnia, especialmente la citada para el estudio es denominada Complejo del Litoral Fluvio Minero. Éste se caracteriza por encontrarse un marcado subdesarrollo en la región fruto de múltiples factores: migración, falta de presencia del estado, no-inversión de las empresas, presencia de grupos armados al margen de la ley que
6 Ibid., p. 41. 7 Ibid., p. 50 - 51.
hace que esto se proyecte sobre la vida económica, social, las condiciones de salud, la vivienda y la educación.8
Se encuentra que las mujeres migran a la ciudad en busca de mejores
oportunidades, alternativas de vida para sus hijos y demás familiares debido a la
escasez de trabajo. Esto hace que la mujer al observar que su dinámica familiar
se desintegra, es decir, deja de ser madre soltera para después estar en unión
libre, posteriormente regresa a ser soltera y después vuelve a formar pareja, lo
cual conduce a delegar totalmente a la mujer su rol de madre, el papel cultural al
padre y a focalizar en ella la figura y rol de autoridad.
Con relación a la enfermedad prevalente en el estudio como la desnutrición, se
hace importante mencionar en el capítulo de Dificultades Alimentarias del libro “El
Niño, Otro Oprimido” en el proceso que se visualiza entre la madre y el niño y su
relación con la alimentación, se observa que la desnutrición es una enfermedad
poco visible, no es vista como una enfermedad aunque presente deterioro físico,
por ello el niño no es el centro de atención en el momento de deteriorarse. La
enfermedad se torna para la madre en una situación en donde nada se tolera y no
se permite al niño el mínimo aplazamiento de sus deseos, lo cual se relaciona con
las costumbres alimentarias de la primera infancia de la madre.
Cuando llegan a la ciudad, la publicidad y las propagandas de los diferentes medios de comunicación muestran los artículos de la canasta familiar ya sea para los productos procesados o naturales dado que no hay variedad de ellos en su tierra y a su vez sean los
8 GUTIERREZ DE PINEDA, Virginia. Familia y Cultura en Colombia. Instituto Colombiano de Cultura. Biblioteca básica colombiana. Santa Fe de Bogotá. 1989. p. 225.
preferidos. Por esto la variedad en los alimentos es necesaria para brindar una nutrición adecuada.9
Se observa que el niño durante la hospitalización “acepta con rapidez los
alimentos, sin importar su sabor, consistencia y preparación. No hay desperdicio
de alimentos que se le sirven. El niño no necesita, ni requiere ni exige alimentos
que se quiere comer, gracias a la costumbre a la cual se ha visto sometido” 10.
Para las madres se ha constituido en un pretexto para imponer hábitos,
compensar frustraciones y a la vez satisfacer una necesidad imposible e irreal.
Las madres, por la situación en que viven y por los factores estresantes debido a
necesidades básicas insatisfechas constantemente, (en la comida, en la casa, en
la relación con su compañero, etc.), se tornan impacientes, se les dificulta tolerar,
posponer, esperar, están en una posición de exigir y buscar sustitutos engañosos.
Las pequeñas molestias, disgustos e imprevistos de la cotidianidad se convierten
en mal genio. Pericchi dice que “Cuando el niño tiene hambre y se exaspera, su
actitud hace que la madre tenga que complacerlo en su necesidad pero a su vez
esto la incomoda, lo torna “invisible” y lo subvalora percibiéndolo como algo que
“puede esperar”11 .
El sentido del gusto es el único sentido que las madres estimulan en sus hijos, de
acuerdo al de ella, como si intuyeran que a través del desarrollo del estímulo se
conservara la dependencia del hijo.
9 COMPILACIÓN. El Niño, Otro Oprimido. En: Dificultades Alimentarias. 1986. p.75. 10 PERICCHI, Colette. El Niño Enfermo. Barcelona. Heder S. A.. 1986. 177. p.130. 11 Ibid. p.137.
5. METODOLOGÍA
En la Metodología se utilizó un enfoque cualitativo teniendo en cuenta que el tema
está centrado fundamentalmente en la parte biológica, es decir, en la desnutrición;
pero se involucran en el contexto aspectos de tipo afectivo que influencian a la
madre a no brindar los cuidados de sostenimiento y amparo del niño en la
alimentación.
La investigación permitirá identificar, describir y comprender qué circunstancias y
condiciones llevan a que un niño que llegue con desnutrición al hospital y su
cuidadora, en este caso la madre, no se apropie de su rol materno; a partir de
esto se elaboraran conceptos para dar explicación al fenómeno. A partir de aquí
se construirá con las madres un sentido a sus formas de interactuar con su hijo y
dar explicaciones comprensivas frente a la situación problema. Esto también
llevará posiblemente a la construcción de nuevas teorías y/o técnicas que ofrezcan
explicaciones comprensivas y entender cómo construir los problemas sociales.
A partir de esta investigación se pretende generar transformación de la
experiencia con las madres, idea de cambio de actitud hacia el niño y resignificar
su rol de madre frente al niño que padece de desnutrición. Además, no sólo se
trasformará la experiencia en la madre sino que también en los profesionales de la
salud se gestarán cambios para intervenir en el futuro, respetando las costumbres
y creencias.
Esto permitirá que los profesionales de la salud se preparen para entender esa
forma de vida, adaptarse al quehacer diario y reforzar los factores protectores del
grupo familiar.
6. DISEÑO METODOLÓGICO
Con relación al Diseño Metodológico, se tuvo en cuenta la población y sus
características, no es fácil trabajar con las madres primero por la dificultad en la
comunicación, pues ellas son poco expresivas y el hecho que la mayoría trabaje,
impide un acercamiento directo a las actividades propuestas. Es importante
mencionar que la población es fluctuante, así que se tratará de tomar al grupo de
muestra que tenga una estancia prolongada intrahospitalaria.
Para el estudio, inicialmente se contaba con una muestra de 15 madres, a quienes
se les explicó la importancia de su participación en el estudio, pero
desafortunadamente, el factor económico lo hizo difícil. Por tal razón se logró
concretar a 10 de ellas, muy constantes en los procesos y dispuestas a terminarlo.
En algunas ocasiones por motivación y para no perder el ritmo y el interés, se
subsidió pasajes de bus y refrigerio. Se iban a tomar como muestra 15 madres
jóvenes, migrantes de la Costa Pacífica que llevaran viviendo en Cali más de dos
años, fueran usuarias del Hospital Infantil y que sus niños presentaran
desnutrición grado II y III. Por esta razón la muestra representativa fue de 10
mujeres que cumplieran las características señaladas.
El estudio permitió mostrar que los aspectos psicoafectivos de la relación madre–
hijo, como los cuidados de sostenimiento y amparo, la vivencia de la niñez de las
madres, mitos y costumbres y la migración afectaron el crecimiento y desarrollo
del niño reforzando su rol dependiente hacia la madre lo cual no permite que se
generen cambios que conlleven a romper con ese patrón. Con los resultados
obtenidos se logró tener mayor comprensión, explicación a la situación por la cual
atraviesa tanto la madre como el niño y la posibilidad de resignificarse.
Las herramientas utilizadas en el estudio que permitieron desarrollar la
Investigación de una manera organizada y recolectar la información fueron las
siguientes:
Se utilizó la observación etnográfica como técnica que permitió apreciar lo que
no se dice en el lenguaje oral. En cada Taller se tomó nota y registró de los
acontecimientos en el diario de campo registrándose datos de ubicación, lo
observado y los comentarios hechos y el análisis de los mismos (Anexos I y II).
Se trabajó en dos Talleres con el grupo focal, herramienta con la que se
pretendía recolectar información cualitativa en donde a partir de la discusión con
las 10 madres expusieran sus opiniones y reflexiones sobre los temas frente a la
migración y la imagen de infancia guiadas por la entrevistadora.
Para ello se realizó una guía de preguntas y se utilizó como herramienta de
investigación el taller con el objetivo de producir nuevos aportes a partir de la
participación activa de las madres. Allí se generaron discusiones, opiniones,
sentimientos y se logró profundizar en los aspectos relevantes del estudio.
Posteriormente teniendo en cuenta las necesidades y captada la situación
problema, se diseñó el Taller de Resignificación “Cuidando a Usnavy”. Teniendo
en cuenta las condiciones lúdicas y de ambiente que permitieran privacidad y la
posibilidad de estar cómodos para la realización de los talleres se pidió prestado al
hospital un salón ubicado estratégicamente para que las madres no se perdieran,
y en algunas oportunidades se trabajó en el Salón de Juegos ubicado cerca de la
Sala de Pensionados.
A continuación se encuentra los hallazgos, en donde se clasifican las categorías
de análisis y su respectivo ensayo sobre lo encontrado en la investigación; y por
último cómo se llegó al Taller de Resignificación “Cuidando a Usnavy” con el que
se hace la intervención en la problemática.
7. HALLAZGOS
7.1 LA EXPERIENCIA DE SER MADRES EN CALI COMO MIGRANTES DE LA COSTA PACÍFICA “ La vida me cambió”
“Cuando llegué a Cali, la vida me cambió yo no quería tener a mi bebé en Buenaventura porque allá lo atienden a uno muy mal”
“la vida familiar me cambió de todas formas en lo económico”
“Mi esposo fue desaparecido hace 3 meses y las personas que habitaban se fueron y yo me sentí totalmente sola y desamparada, Dios me envió un ángel de la guarda que me apoyó y me ayudó a salir de donde vivía”
“Cuando llegué, mucha basura, mucho calor. Todo más caro, en los buses me mareaba mucho, todo era diferente, muy asustada pero uno se acostumbra” Se percibe que la migración es importante en la vida de estas madres, ha sido
marcada en un antes y después; con el sueño de conseguir trabajo, ayudar
económicamente a su familia o traerse a su grupo familiar.
Posiblemente sí hay cambios en la estructura familiar que han llevado a la
mujer a migrar a otra ciudad y que en dicho proceso la relación que se
estableció con sus hijos se haya modificado. Es importante anotar que el
padre, en la mayoría de los casos, es periférico en su relación parental y que
las funciones socialmente atribuidas a la mujer es la de cuidadora de los hijos y
cabeza de hogar.
La meta es llegar a la ciudad y conseguir un trabajo para tener bien a su
familia y garantizarle que tenga las necesidades básicas satisfechas, contrario
a lo que vivieron en su niñez; situación de pobreza, desempleo y violencia por
grupos armados. Algunas han sido criadas y traídas a la ciudad por las
madrinas, al parecer la madre delega su rol materno a dicha figura femenina
con el fin de brindar un mejor futuro a sus hijas. Su llegada a la ciudad marca
así que varias están aquí por este motivo y ninguna pensaba en ser madre, sus
metas eran otras.
La mayoría sienten el respaldo del grupo familiar pero al llegar a la ciudad,
muchos de sus sueños y expectativas se limitan a encontrarse con otra cultura
y forma de ver el mundo. Ya el sueño no es lo que era. Ahora la vida se
complica porque la parte laboral que se requiere es de tipo técnico y la
consecución de la vivienda y demás necesidades no se satisfacen por
encontrarse en desventaja en el ámbito educativo y no son competitivas en el
mercado.
En las experiencias vividas, cada una de las madres ha construido su relación
con el mundo de los adultos desarrollando habilidades de solidaridad, de
consuelo y de sentirse protegido. Cada etapa vivida, desde la niñez hasta la
etapa adulta, la capacidad de comprensión se desarrolla cuando se logra
comprenderse así misma.
“Las mamás proyectan su crianza en sus hijos” “En mi costa las mamás regañan mucho a los niños y sin embargo por acá en Cali también he visto que tratan a los niños con amor y cariño. En el campo a veces que los tratan con cariño y otras veces los tratan con desprecio “ “las madres de Cali varias no tienen paciencia con sus hijos y en él chocó tenemos paciencia con nuestros hijos y paciencia con las personas” “Mi mamá nunca llega del trabajo y nos dijo como estábamos, ella solo tiene hambre” “hay mejor forma de tratar ahora y más atención a los padres” “Que se le presta más atención, lo tratan bien, con delicadeza y lo miman” Se percibe que las madres reconocen que sí hay diferencias en la crianza, pero a
pesar del deseo de darle la propia continuidad a la crianza de sus hijos, cuando
ellas recuerdan su niñez, también la proyectan en sus hijos, su niño o niña ajusta
su comportamiento social a las emociones expresadas por ella o por otros
familiares. Inicia la búsqueda de un sustituto materno, alguien que supla las
necesidades del niño mientras ella trabaja; inicialmente confía en su grupo
familiar, que de alguna forma brinda las mismas pautas de crianza y permite
continuar con los cuidados que se venían siguiendo desde la casa. La madre, por
sus condiciones de vida de su lugar de origen le permite brindar a su hijo lactancia
materna a libre demanda, creando así un vínculo afectivo con el niño, ahora
deberá dejar sus hijos con terceros, cuidadores responsables o no de brindar lo
necesario mientras no está, temerosa de que estos cuidado no se den.
“Aquí se cría mejor”
“A sido mas o menos bien porque aún yo estado trabajando le he puesto cuidado aunque por las noches que llego al hogar le pongo atención haciendo bien y le doy cariño, etc.” “Para mí muy difícil la crianza de los hijos porque soy una extraña aquí en Cali para mí he observado que la crianza es diferente en todas las regiones todos tenemos diferentes modos de criar los hijos” “Mucho mejor de la forma que comparte uno mas con sus hijos y ellos le prestan más atención a las obligaciones y a las palabras de sus padres” Hemos observado que para un buen desarrollo de niño requiere de un ambiente
que lo posibilite y estimule sus potencialidades; el medio procura unas condiciones
optimas de ajuste a dichas necesidades, en su mayor parte se constituye este por
los cuidados maternos.
Las madres lograron que esos sentimientos despertaran y reflexionar hacia el
cuidado de sus hijos, comprendiendo que alguna vez también estuvieron en ese
lugar, con vivencias difíciles por la falta de comprensión de sus familiares y/o
cuidadores. Es posible lograr desarrollar esa capacidad de comprensión de
acuerdo a las experiencias previas en la niñez y que esto va a depender en gran
parte la forma de la relación que se establece entre el niño y el adulto.
7.2 COMPRENSIÓN EN LA RELACIÓN MADRE-HIJO Y CÓMO INFLUYE EL
VÍNCULO MATERNAL EN LOS PROBLEMAS NUTRICIONALES
La mujer migrante del Pacífico, tiene dificultad para reconocer el papel tan
importante dentro de su cultura y sociedad como figura principal en la crianza,
para después ser vista como madre y desempeñar su rol y establecer un vínculo
afectivo con su hijo que le permita ofrecerle una nutrición adecuada de acuerdo a
sus ingresos económicos, contacto, afecto, acercamiento y reconocimiento social.
Muchos de los niños que llegan al Hospital Infantil Club Noel donde se llevó a
cabo esta investigación están desnutridos, en muy malas condiciones generales.
Los profesionales en salud, por lo general, carecen de una mirada compresiva y
surgen muchos interrogantes que, a través del discurso materno se encuentra que
son familiares y que han sido victimas de una violencia silenciosa. Ellas saben qué
sucede con sus hijos, evidencian los cambios físicos que los niños han tenido y
durante la permanencia hospitalaria tienen dificultad para expresar lo que ven.
Es importante tener en cuenta que el entorno del niño favorece su desarrollo y él
vínculo existente entre madre e hijo. Winnicott menciona:
“Una de las razones más importantes es que la madre se involucre con su hijo es para lograr el conocimiento de su bebé y a la vez de sus estados de satisfacción y sueño, y en aquellos de excitación para manejar los estadios por los cuales atraviesa el bebé y a su vez como éste reconoce a su madre a través de los sentidos logrando que la relación que se establece funcione como un sistema interactivo que busca multiplicidad y mantener una tendencia hacia el equilibrio” 12.
Se encuentra que el vínculo madre-hijo que permite adentrarse en lo que sabe la
madre que requiere su hijo y los cuidados que el niño requiere y necesita para su
12 TORRES, Op. Cit., p.23
supervivencia, pero aún así no lo hace; entre el saber que hacer y el decir se
encuentra separado. En este espacio de separación, el niño se deprime por la
ausencia de cuidados maternos, por su relación selectiva con la madre, debido a
que no hay un ajuste gradual e identificación de ella con su niño. Freud habla
sobre la importancia del vínculo entre la madre el hijo y los efectos de la
separación, en este caso cuando la madre tiene que trabajar y delegar los
cuidados a terceros, la ausencia de la madre es angustiante para el niño ya que
no hay quien satisfaga sus necesidades en el momento en que se tornen más
intensas.
La posibilidad de la comprensión del vínculo y los cuidados de sostenimiento y
amparo van a permitir definir la provisión ambiental para el niño, por esto, la
conducta emocional de la madre respecto del niño que involucra aspectos físicos y
emocionales. El niño requiere de condiciones ambientales que satisfagan sus
necesidades biológicas y a la vez necesita que este sostenimiento sea estable y
digno de confianza. Winnicott define la función de
La madre suficientemente buena se adapta de tal modo a las
necesidades de su bebé, que durante los primeros meses éste suele sentir que vive en un mundo mágico, en el cual crea todo aquello que precisa. Quienes observamos desde afuera la interacción, sabemos que es la madre quien entrega al bebé aquello que él requiere, pero su ajuste es tan adecuado que el bebé cree que le basta con necesitar para que aquello que requiere aparezca. En los términos de Winnicott, se conoce dicha creencia con el nombre de experiencia de omnipotencia, esencial en su carácter repetido para que el bebé adquiera el sentimiento
de ser, base de su identidad y, por tanto, de la organización de su personalidad. 13
Por eso el taller logró que ellas descubrieran recuerdos de su propia maternidad,
vivencias, creencias y compromisos que habían caído en el olvido y que a través
del descubrimiento de sus “ hijos” lograran la conexión entre el hacer y decir.
Es importante recordar que el rol materno en que se encuentra la madre durante
los primeros años de vida, se da a través de la elaboración de una serie de
funciones que le van a permitir desarrollar capacidades de preocuparse por
brindar las necesidades fisiológicas y psicológicas del niño y que requiere es la
función de sostenimiento y amparo que consiste en..
La función de sostenimiento y amparo (holding), describe una conducta emocional de la madre respecto del bebé que involucra aspectos físicos y emocionales. El Bebé requiere ciertas condiciones ambientales que satisfagan sus necesidades fisiológicas, a la vez que necesita que este sostenimiento y amparo sea estable y digo de confianza.14
Si el amparo se interrumpe, fracasa y la continuidad existencial se interrumpe y el
sujeto vive amenazado con angustias primitivas, que incluyen el sentimiento de
aniquilación.
Hemos observado entre los profesionales que intervenimos en forma integral, que
la madre nativa de la costa pacifica que viene con su hijo y este requiere de
atención medica y ella se radica en la ciudad con sus hijos, hay una relación 13 TORRES, Op., Cit. p.42. 14 ROJAS URREGO, Op. Cit., p.89.
inversamente proporcional en sus valores y factores protectores hacia los mismos,
por ejemplo la madre de la costa brinda lactancia exclusiva y la otra lactaba pero
lo deja, Posiblemente su diario vivir se modificó y las prioridades de la madre no
son las prioridades del niño. Hay la necesidad de subsistir, de permanecer, de vivir
en búsqueda de un futuro promisorio que permita cubrir sus necesidades básicas.
Durante los talleres realizados con las madres se percibe ampliamente la relación
que la madre establece con sus hijos es inmediatamente relacionada con él
vínculo parental anterior; con sus propios padres y/o cuidador en su infancia, lo
vivido en áreas como carencias, su relación con la alimentación, la lactancia
materna y surge el deseo consciente de brindarle a su hijo los mejores cuidados
aunque en la realidad él vinculo existente es de apego ansioso. Cada una quiere
ser buena madre según cada figura en sus imaginarios y por imitación.
La madre y/o su cuidadora tiene el rol de satisfacer las necesidades de amor y
comprensión que el bebé no puede satisfacer por si mismo, debido que no tiene la
capacidad para hacerlo por si mismo
La posibilidad de la comprensión del vinculo y los cuidados de sostenimiento y amparo van a permitir definir la provisión ambiental para el niño, por esto, la conducta emocional de la madre respecto del niño que involucra aspectos físicos y emocionales. El niño requiere de condiciones ambientales que satisfagan sus necesidades biológicas y a la vez necesita que este sostenimiento sea estable y digno de confianza. Winnicott define la función de la “madre suficientemente buena en donde hay un movimiento de flexible adaptación – desadaptación que acompaña los ritmos y cambios del bebé.15
15 TORRES, Op., Cit. p.43.
Esto está muy ligado a los patrones de crianza y a la percepción de la sociedad
frente a la mujer y su condición de ser sola con hijos, y esto es una forma de
violencia. Es imperceptible, poco se nota, pero si se trata de violencia.
Biológicamente somos seres amorosos pero culturalmente hemos aprendido el
lenguaje de la guerra, las condiciones para la vida y la convivencia está dadas
pero culturalmente están negadas.
La intimidad que se facilitó en “Cuidando a Usnavy” entre las madres y sus “hijos”,
hizo que la conciencia individual y la conciencia social de la “niña” surgieran en
sus expresiones corporales, sus “hijos” se hicieron visibles para sus madres.
Posiblemente, es un proceso de adaptación y conocimiento al rol parental, no hay
una aceptación del cuerpo del hijo hasta que la madre no acepta su cuerpo, así se
ve demostrado en la interacción de la corporalidad, la danza con sus hijos, la
conciencia de tocar y posiblemente ser tocado. Analizo que muchos de los
movimientos de las madres, se han acercado a su infancia, han involucrado todo
su cuerpo, se han sincronizado algunas con movimientos repetitivos, con
sentimientos repetitivos hacia sus niños
Que cada una a través de a corporalidad hacen posible que la niña (madre) asocie
su forma de vivir con el mundo en donde operan y que hacen posible su relación
maternal y con conciencia de seres humanos y sociales.
Prestar atención, mas cuidado, mas acercamiento a niño o la niña, permite a cada
una de las madres, que el daño que hacemos inconscientemente con el desarrollo
físico, cognitivo y espiritual, nos lleva a reflexionar sobre nuestro quehacer, a
cuestionarnos, a pensar y observar al niño porque por un lado hemos legitimado
la violencia, nos hemos introyectado en nosotros mismos y no permitimos que otro
llegue a cambiarla
7.3 LOS IMAGINARIOS DE INFANCIA “El niño como regalo de Dios” “Un Niño es un don que Dios da a todas las mujeres para que los queramos les brindemos todo el amor y el cariño y toda la comprensión que necesitan” “Es un regalo de Dios para nuestras vidas por el cual tenemos que responder ante Dios por ese ser” Es un hecho natural y biológico que una madre que se encuentre embarazada,
presente fantasías y ansiedades hacia ese ser que aún no ha nacido, sus
pensamientos van más allá de lo biológico; se conjugan varios sentimientos, entre
ellos, el temor y el deseo, que si bien son diferentes, tienen mucha relación. Por
tal, es una incógnita que existe. Por ello la madre construye una imagen del niño,
su forma de ser, actuar, comportarse, la misión que tiene, etc.
Estas representaciones son muy particulares y se familiarizan con la cultura
actual. La connotación religiosa permite ver al niño como un ser especial, que es
del otro mundo y sin la intervención divina no fuera posible la vida humana. La
relación con la divinidad y la reproducción en algunas culturas permite mostrar el
desconocimiento de cómo es la sexualidad y los mitos que existen frente a la
fecundidad, es una forma de dar explicación a un fenómeno natural del cual
desconocen y que sus madres no les explicaban durante el período de la
adolescencia.
El niño es visto como de origen divino, del que hay que agradecer porque está en
el mundo y la madre ha esperado que este regalo llegue a su vida. Por ello,
cuando este “niño regalo” llega a su vida, a la madre se le dificulta interpretar,
reconocer e identificar cuáles son las necesidades que tiene: hambre, frío, sueño,
cambio de pañal, etc., es decir lo relacionado con lo que requiere.
Se observa que la relación que ese establece con el niño es de tipo propiedad-
poder, en donde aparece la madre que no puede ser mujer por dedicarse a sus
hijos. Por esto muchas de las que participan son madres jóvenes y algunas
solteras. ¿Qué tanto tendrán que pagar estos niños en su adultez por el “sacrificio”
de la madre? ¿Cuánto será? Será emocional o tendrán que entregarles su vida
entera para compensar esa parte de la vida de la madre, la cual no tuvo sus
necesidades básicas satisfechas? Estas frases están cargadas de mucho
sentimiento, de dolor y angustia, posiblemente sea una circunstancia que conlleva
a culpabilizar al niño y de alguna forma cometer negligencia y abandono en sus
cuidados de sostenimiento y amparo, especialmente en su alimentación.
Cuando el niño tiene hambre y se exaspera, su actitud hace que la madre tenga
que complacerlo en su necesidad pero a su vez esto la incomoda, lo torna
“invisible” y lo subvalora percibiéndolo como algo que “puede esperar”.
“El niño ángel” “Para mí es muy especial, es una etapa muy hermosa donde comienza a expresar sus primeras palabritas, sus primeros pasos, es muy tierno verlos reír para mí son Ángeles que me mandó el señor Jesús” “El niño es un ángel de la madre y su padre y quienes lo rodean” “Es algo que Dios nos dio al mundo es semilla, ellos son angelitos” Existe una connotación natural de ver al niño como un angelito, con significados
de tipo religioso, por encima del bien y del mal en donde el niño es propiedad de
sus padres, porque ellos lo rodean. Sin embargo se contradice con la realidad que
presenta el niño ángel, es idealizado, se genera una doble experiencia en la
madre: representa para la madre un ser muy especial, le inspira ternura, afecto, y
deseo de estar allí con él, pero al encontrarse con la enfermedad que padece, la
desnutrición, que trae consigo varios síntomas físicos evidentes, la enfermedad se
tornó invisible para ella.
Vemos como el niño y la niña son obligados a adaptarse al mundo social de los
adultos, donde los intereses y reglas permanecen externas a él, no tienen éxito, al
igual que los adultos, en satisfacer las necesidades afectivas e intelectuales de su
personalidad. Cómo es más importante el poder de dominación que se ejerce con
las palabras que el acto en sí sobre los niños.
Las creencias mágicas en las madres se interpretan, especialmente cuando “Dios
dio al mundo la semilla” semilla que hay que alimentar.
Frente al maltrato infantil es fácil encontrar palabras e imágenes que nos acercan
a los niños y la posibilidad de que tales imágenes legitimen el maltrato: se ve al
niño como un ángel, una mercancía, una forma de poder, de dominación, una
obligación no deseada, un adulto en miniatura.
Es importante generar movimientos en el pensamiento interior en el concepto
materno que permitan cambiar las ideas e imágenes con el fin de identificar al niño
como el ser que requiere de un ambiente de armonía y vinculo afectivo dejando a
un lado el poder, la norma y el egoísmo.
Por lo tanto existen creencias mágicas hacia los alimentos en donde la publicidad
refuerza actitudes inadecuadas y muestran el reemplazo de la lactancia materna,
acto propicio y cultural en la costa pacifica que permite él vinculo afectivo entre
madre e hijo y que al migrar a la ciudad, esta práctica alimentaria natural se pierde
por la gama de complementos nutricionales que ofrecen las amigas, las vecinas y
las abuelas sobre las supuestas ventajas de los alimentos procesados como el
Nutriplátano y la Farina que pueden dar “fuerza y salud” a sus niños.
“El niño importante”
“Para mi un niño es alguien muy importante, es una persona muy especial para mí es un ser que queremos como darles todo el amor del mundo hay que darles cariño y comprensión” “Para mi un niño es alguien muy importante es una personita demasiado especial que hay que darle todo el amor del mundo la comprensión el apoyo, por mas que tarde van a ser como sus padres lo trataron, si fueron agresivos así serán”
El pensamiento de las madres sobre el concepto de la niñez coloca el significado
dentro de dos marcos de referencia distintos: “niño” como referencia a una fase
del desarrollo y a las características biopsicosociales relacionadas con ésta. Y la
otra es el “niño“ entendido como un termino que indica una estructura particular de
relaciones sociales como un elemento del sistema de parentesco.
Se puede decir, que según las creencias y representaciones que cada adulto
tenga sobre sus hijos, traen en forma implícita imágenes e ideas que predisponen
a los padres, sobre cómo desean y quieren que sean sus hijos, como
aspiraciones, sin tener en cuenta el grupo de edad al que pertenecen. Muchos de
sus pensamientos parecen lógicos y se olvidan que el niño o la niña es un sujeto
de derechos.
El niño es importante porque necesita de otro, de su madre y/o de su padre para
sentirse amado. Tiene sus necesidades propias, requiere ser amado y como existe
la necesidad de dar amor, sus padres satisfacen ese deseo, a su vez por el estado
en que se encuentra de salud. También se da la necesidad de liberarse de ese
“niño importante”, de la dependencia que éste produce, entonces se presenta una
situación ambivalente porque al mismo tiempo que hay que cuidarlo y conservarlo
por lo valioso e importante que es en sus vidas a la vez se requiere dejar de
prestarle atención.
7.4 La Intervención – “Cuidando a USNAVY”
La idea de cómo realizar la intervención surge desde el segundo taller con las
madres sobre la imagen del niño. El taller, como herramienta, sirvió para recopilar
la experiencia con todas las madres utilizando la lúdica para llegar a conocer el
objeto de investigación. Se reflexionó sobre la infancia, sus vivencias en la niñez y
cada una recordaba que su aprendizaje más que ser enseñado por su madre, era
aprendido de otras madres escuchándolas hablar o participando de las
celebraciones donde las expresiones eran de tipo corporal (la danza).
El nombre del taller surge de que el nombre común de las niñas y niños que
proceden de la Costa Pacifica es Usnavy. Usnavy es el nombre de los barcos
procedentes de Estados Unidos pertenecientes a la Armada de dicho país que
desembarcan en el puerto de Buenaventura. Es un nombre unisex que permite
llamarlos como quiera. La idea era lograr que las diez madres pudieran sentir y
pensar en todo lo que significa para ellas el niño a través de la danza.
A cada una de ellas se le entregó un muñeco, un bebé de plástico que simulaba
un niño y que representaban las diferentes razas (negro–mestizo).
Posteriormente se introdujo música suave que les permitiera movilizarse en un
espacio lo suficientemente amplio, y se sugirió al grupo que interactuara con el
niño, le pusieran nombre, le dieran sentimientos y le hablaran mentalmente o
verbalmente si lo preferían sobre lo que esperaban de él. Cada cierto tiempo se
cambiaba la música suave por una más fuerte o movida, con el fin de observar
conductas de las madres.
Terminada la actividad se agruparon en círculo, se comentó sobre cómo se
sintieron, qué obstáculo se les presentó durante el taller, cómo se sintieron
bailando y a la vez relacionándose con el objeto que representaba a un niño. Se
generó entonces discusión sobre la experiencia, se registraron las impresiones
finalmente se llegó a las sugerencias.
Algunas madres manifestaron sentirse “bien” durante el taller; sin embargo, lo que
realmente se vio fue sentimientos de dolor y de angustia, unas porque al estar con
el objeto (muñeco) simulando ser la madre, generó en ellas la intimidad con sus
“hijos”, hizo que la conciencia individual y la conciencia social surgieran en sus
expresiones corporales, sus “hijos” se hicieron visibles a ellas. Posiblemente, se
inició un proceso de adaptación y conocimiento del rol materno, la danza permitió
la aceptación del cuerpo del hijo, la conciencia de tocar y posiblemente ser
tocado.
A través de este “diálogo corporal”, se percibe que las madres tienen problemas
para reconocer la demanda de sus hijos y a su vez esto genera incapacidad de
darle respuesta a sus necesidades y por ende no comprende qué le pasa, es
porque no lo conoce.
La experiencia para ellas fue como regresar a través del tiempo, han tenido
memoria de su niñez, visualizaron sus propios recuerdos, la de sus hermanos y la
de sus hijos. Han resignificado cuál es su papel frente a sus hijos y a ponerse en
el lugar del otro, tocándose con sus propios recuerdos.
Se estimó que el tiempo de duración fuera aproximadamente de una hora media,
en el salón de la Universidad Libre ubicado en el Hospital pero llevó más tiempo
puesto que surgieron momentos difíciles, llanto, recuerdos olvidados de sus
propias infancias, debía continuar la intervención para darle un cierre adecuado.
8. CONCLUSIONES
La migración ha afectado de alguna forma la relación madre – hijo. Casi todas las
madres han migrado de sus sitios de origen del Pacífico con el sueño de conseguir
trabajo, mandar dinero a su familia o traer a su grupo familiar. La meta es venir a
vivir a Cali, conseguir un trabajo para tener bien a su familia y satisfacer las
necesidades básicas, contrario a lo que vivieron en su niñez. Muchas han sido
criadas y traídas a la ciudad por las madrinas y no por sus madres con el fin de
brindar un mejor futuro sin pensar en la maternidad como alternativa de vida. Su
preocupación radica en el mejor futuro para la familia, y en este transcurrir, delega
su rol materno a terceros, sin supervisar los cuidados de sostenimiento y amparo a
dicha cuidadora.
Se encuentra que hay mecanismos en el vínculo madre-hijo que permiten a la
madre adentrarse en lo que sabe que tiene que brindar al niño en cuanto a los
cuidados que necesita para su supervivencia, como norma de vida, pero aún así
no lo hace. El saber qué hacer y el decir se están separados; por eso el taller
logró que ellas descubrieran recuerdos de su propia maternidad, vivencias,
creencias y compromisos que habían caído en el olvido y que a través del
descubrimiento de sus “ hijos” lograran la conexión entre el hacer y el decir.
Se observó que la comunicación corporal era la forma de comunicarse con los
otros, especialmente asociado al recuerdo de infancia y de alguna manera, lo
reproducen con sus hijos. Es importante mencionar que la comunicación madre-
hijo es de tipo corporal más que verbal, hay poca comunicación verbal pero sí
gestual y a partir de esto el vínculo afectivo y la preocupación maternal se
establece entre madre e hijo. A través del taller y las reflexiones que se hacen,
logran comprender que ellas son eje importante en los cuidados de sostenimiento
y amparo. Resignificando en ellas, utilizando como herramienta el Taller
“Cuidando a Usnavy” el vínculo afectivo entre madre e hijo a través de esta
expresión artística fue posible que se contactaran los sentimientos y sensaciones
agradables y desagradables, teniendo en cuenta las creencias que tienen de los
niños y sus percepciones.
La imagen que la madre tiene del niño está relacionada con la imagen religiosa.
Ésta permite ver al niño como un ser especial, que es del otro mundo, un ser
afectivo y sin la intervención divina no fuera posible la vida humana. La relación
con la divinidad y la reproducción en algunas culturas permite mostrar el
desconocimiento de la sexualidad y los mitos que existen frente a la fecundidad,
es una forma de dar explicación a un fenómeno natural que desconocen y que sus
madres no les explicaban durante el periodo de la adolescencia. Las
representaciones que las madres hacen de sus hijos como ”el niño regalo de
Dios”, “el niño ángel” y “el niño importante” la imagen del niño bueno priva al niño
de ser humano y de no tener su propia identidad; creencia materna que se
relaciona sobre cómo le gustaría que fuera su hijo.
Muchas madres ven que sus hijos son importantes para sus vidas, por esto el
imaginario que tiene de un niño, de sus hijos y de ellas cuando eran niñas va
determinado por el concepto de una madre suficientemente buena que logra
adaptarse a su bebé y sus necesidades. ¿Será que sí se adapta a las
necesidades de su bebé? Posiblemente no se ha creado el mecanismo para
identificar cuándo la madre puede aumentar o disminuir sus cuidados a medida
que el niño va creciendo y necesitando de ella o no y su relación con los
alimentos.
Los niños se ligan con su madre para lograr sentimientos de amor con las
personas que le dan placer y una situación confortable que se conecta con las
experiencias tempranas de alimentación. Muchas lactaron a sus hijos sólo cierto
tiempo porque el resto tuvo que recurrir a otro tipo de alimentación, así que
aquella satisfacción que se deriva de amamantamiento es pobre y el vínculo es
menos fuerte. Posiblemente todas quieran ser buenas madres y brindar lo que sus
padres y madres no le brindaron a cada una de ellas: satisfacer sus necesidades
biopsicosociales.
La madre, tiene dificultad para reconocer el papel tan importante dentro de su
cultura y sociedad para después ser vista como madre, tener su rol y establecer
un vínculo psicoafectivo con su hijo, de ser quien le provee nutrición física, afecto,
acercamiento y reconocimiento social.
La conducta del ser humano es la suma de experiencias aprendidas. Esto explica
el comportamiento de las madres con sus hijos. Porque actúan como damnificadas
por la violencia y que ante la repetición de estímulos, como es el caso del
deterioro de sus hijos, ha perdido a capacidad de asombrarse y de motivarse al
observar que su hijo está enfermo, que las necesita, que tiene un apego ansioso y
que su indiferencia ante el observar que en su alrededor esto es común, llegan a
un estado de saturación como si hubiesen perdido la capacidad de respuesta.
El apego corresponde a una función básica del ser humano que asegura la
protección y seguridad necesarias para la supervivencia. Las madres del grupo de
trabajo tienden a proyectar sus ansiedades y temores hacia sus hijos; los cuidados
necesarios, propios del niño y que requiere como la alimentación, predominando la
negación de sus propias necesidades como mujer y las del niño reflejándose en
que no tiene la capacidad de captar lo que él necesita.
La experiencia compartida dio la posibilidad de construir un encuentro de historias
de vida de cada una de las madres participantes del proyecto. Dialogar y
entrelazar sus experiencias para acercarlas a la zona del encuentro, del espacio
transicional que promovió varios aspectos relacionados con sus hijos y la
comprensión del vínculo que se establece entre ellos.
Se trató de conservar, en lo posible, los testimonios de las madres participantes
del Proyecto, tanto escritos como los que surgían en los talleres sobre sus
percepciones y frases sobre los niños, su vida de pareja, familiar, la ciudad, lo que
les sucedía a ellas cuando se reencontraron con ese “niño “ en el último taller, que
las hizo reflexionar sobre sus propias experiencias y las fortalezas que podría
desarrollar. A veces era difícil concentrarse porque muchas tenían otras
actividades, trabajaban para sostener su hogar, unas con red de apoyo familiar
otras no.
Sin la valiosa participación de cada una de las madres esta investigación no sería
una realidad. Cuando se cerró la fase de la intervención, dos de ellas quisieron
continuar asistiendo a orientación familiar. Se les mostró lo encontrado durante
este tiempo, se hicieron las sugerencias del caso, se les brindó apoyo y asesoría
por parte del equipo médico de cada sala en donde estuvieron sus niños,
apoyando su sensibilización a acercarse al hospital. Esto contribuyó a modificar el
reflexionar y el actuar hacia ellas; ahora la actitud hacia su problemática social y
personal es más comprensiva.
9. RECOMENDACIONES
Esta investigación abre la posibilidad de trabajar con el personal de salud y
sensiblizarlos sobre los resultados obtenidos con el fin deshumanizar al equipo de
trabajo y que puedan comprender la problemática social que aqueja a las usuarias
y a la comunidad en general, y con ello darle continuidad a la prevención de las
enfermedades.
Esta investigación no solo produjo la posibilidad de comprender al otro como
elementos de análisis, de cambios, de otra mirada diferente sino cambios de
actitud hacia mis compañeros de trabajo. Para el Hospital esta investigación ha
significado la posibilidad de humanizar al equipo de salud, de estar más cerca del
paciente y su familia, de comprender las problemáticas sociales que aquejan a la
comunidad en general y así poder educar de otra forma a las familias para
prevención de las enfermedades.
Obviamente esta sensibilización ha tenido sus detractores; sin embargo esto es un
camino, un proceso que se ha empezado y que llevará poco tiempo comprender y
apoyar a estas madres.
Con la experiencia del taller “Cuidando a Usnavy“ surge la inquietud de darle
continuidad en forma permanente, con ello abarcando no solo la madre de los
niños hospitalizados con diagnóstico de desnutrición sino trabajar con las madres
que hacen parte de varios programas que funcionan en el Hospital relacionados
con el tema: Programa de Recuperación Nutricional, Programa de Atención
Integral al menor de cinco años y el Programa Lactancia Materna.
Para dar continuidad a la actividad lúdica se orientará a los Pediatras Especialistas
de la consulta, sobre la importancia del taller como complemento del tratamiento
integral, que remita a las madres a Trabajo Social los casos de niños con
desnutrición para la inscripción gratuita al Taller.
Se proyecta, para finales del presente año, enviar a una ONG internacional esta
propuesta de intervención con las madres para solicitar recursos y abarcar otros
sectores de la ciudad; con este propósito ya se han hecho algunos contactos y su
ayuda inicialmente será con equipos médicos.
BIBLIOGRAFÍA
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ESCUDERO DE SANTACRUZ, Cecilia, RAPACCI GÓMEZ, María Lucía. La Realidad Social. Módulo Especialización en Prevención del Maltrato Infantil. Modalidad a Distancia. Facultad de Medicina Centro de Universidad Abierta. 2002 GUTIÉRREZ DE PINEDA, Virginia. Familia y Cultura en Colombia. Bogotá. Instituto Colombiano de Cultura. Biblioteca Básica Colombiana.1989. __________. Consideraciones Generales sobre la Estructura de la familia en Colombia. Ponencia oficial presentada en el Congreso Nacional de Psiquiatría. Cartagena. Octubre de 1982. Revista de Psiquiatría. Vol. XI, No. 4, 1982. GUTIÉRREZ PINZÓN, Naya. Desarrollo de Proyectos I y II. Módulos Especialización en Prevención del Maltrato Infantil. Modalidad a Distancia. Santa Fe de Bogotá. Facultad de Medicina Centro Universidad Abierta. 2003. PERICCHI, Colette. El Niño Enfermo. Barcelona. Heder S. A., 1986. 177p. SOCIEDAD COLOMBIANA DE PEDIATRIA. Cruzada Nacional por el Buen Trato a la Infancia. Compilación. Segunda Edición Septiembre 2001. TORRES, Nubia Esperanza, ROJAS URREGO, Alejandro. El Desarrollo Infantil. Módulo Especialización en Prevención del Maltrato Infantil. Modalidad a Distancia. Santa Fe de Bogotá. Facultad de Medicina. Centro Universidad Abierta, 2000. ROJAS URREGO, Alejandro, TORRES, Nubia Esperanza, URIBE, Miguel. El Sentido y la construcción de lo sujetivo. Módulo Especialización en Prevención del Maltrato Infantil. Modalidad a Distancia. Santa Fe de Bogotá. Facultad de Medicina. Centro Universidad Abierta, 2000. TORRES, Nubia Esperanza, GARCIANDÍA, José Antonio. Vínculos 1 Aspectos Generales y Vínculo de Amor. Vínculos 2 El Vínculo de Odio. Módulos Especialización en Prevención del Maltrato Infantil. Modalidad a Distancia. Santa Fe de Bogotá. Facultad de Medicina Centro Universidad Abierta. 2000.
ANEXOS
ANEXO 1. PRIMER ENCUENTRO- TALLER CON LAS MADRES Hora: 2:0 pm Asistentes: 10 madres Lugar: Salón de Juegos Antecedentes
Días antes me había comunicado con las madres comprometidas con el trabajo
sobre la resignificación de la infancia. Ya el grupo era consciente del papel tan
importante dentro de la investigación pero múltiples factores hicieron que
cambiaran momentáneamente la muestra inicial para la investigación: falta de
recurso económico para transportarse desde sus casas hasta el hospital, no había
quien cuidara de sus hijos mientras estaba en la actividad, diligencias pendientes,
etc.
De las 15 madres se logró enganchar a 10 de ellas para trabajar con dos cada día,
en el horario que ellas pudieran y se realizó la entrevista semiestructurada.
Cuando llegaban una a una se les recordaba lo importantes que eran para esta
investigación y que al participar en ella contribuía a crear nueva ciencia,
pensamientos y formas de ver el mundo y poderlo entender, resignificar valores y
las relaciones con los demás, especialmente con sus hijos. Cuando se les
preguntó cómo seguían sus niños, si había tenido continuidad en el tratamiento,
cómo se habían sentido durante la hospitalización, si había signos de alarma, se
pudo percibir que para cada una de ellas era importante que se les preguntara por
ellas y sus asuntos personales. Su actitud frente a la entrevista y al proceso de
hospitalización que vivieron al lado de sus hijos, era distinta, ahora estaban más
radiantes, más alegres sin estrés aunque dos de ellas manifestaron temor al entrar
al hospital, que posiblemente se deba al imaginario de muerte que tuvo durante la
enfermedad de sus hijos.
Descripción de los hechos y análisis
Llegan las madres al sitio acordado a través de las llamadas telefónicas, que era
el Salón de Juegos. “Chocó” como cariñosamente le dicen a Octavia Victoria, llega
hablando y hablando junto con Maria Jesús, Yolaici, Dilia y Luz Emma. Todas son
de Barbacoas, Chocó y Tumaco. Comentan entre sí sobre las cosas que han
sucedido en el día y después caen en la cuenta que estoy allí. Para mí fue
satisfactorio que su saludo fuera tan efusivo, con besos y abrazos, tanto que no
pasé inadvertida, personal de salud del hospital pasaba por allí y se quedaban un
rato mirando qué estábamos haciendo. Posteriormente llegan las demás:
Francisca, la más tímida y analfabeta, es desplazada por la violencia, Aris, Noemí
y Lisbet.
Comenzaron a contarse entre ellas lo que habían hecho para llega como pedirle
plata prestada a las amigas, que el calor que estaba haciendo era horrible, que si
se vieron Protagonistas de Novela, etc. Todo giraba a charla de tipo social. Inicie
con ellas con una dinámica sobre “Qué decirle y hacerle al bebé“, dinámica que
consistía en que inicio yo cargando al bebé, le decía algunas palabras y le hacía
algo al bebé, fuera cargarlo, acostarlo, tirar, etc. y después pasarlo a cada una
haciendo lo mismo. Al final de la ronda yo iniciaba haciendo y diciéndole a la
compañera del lado lo mismo que le hice al bebé y así sucesivamente y
posteriormente llegar a la actividad de reflexión. Pero OH sorpresa que no lo pude
hacer, la madre observó que en una de las mesitas infantiles estaba el fólder que
uso para guardar todo y lo llevo a todas las salas, así que me imagino que tenían
ellas inquietudes con respecto a las entrevistas realizadas con anterioridad.
Octavia quien es la más habladora, quería que se contara cómo les había ido en la
entrevista, petición a la que se unieron las otras madres. Les dije que las
respuestas que cada una daba estaban bien tendiendo en cuenta que cada una es
una persona distinta y con vivencias sociales y familiares diferentes, que nada de
lo que habían dicho y escrito distaba de la realidad que cada una vivía. Me
pidieron que se las regresara para mirar. Creo más bien que pensaron de les
había asignado un número o calificación porque cuando las entregué vi en su cara
el descontento.
Una de ellas se reía de su letra y ortografía, después se lo mostró a otra y le dijo
“si que eres bruta“ hubo risas y empezaron a conversar sobre algo muy
importante: su vida familiar. Comentaban entre todas que se sentían bien en Cali,
lo más difícil para ellas era el cambio de sus pueblos, su mar, su río, su pescado y
las papachinas (papa típica del Chocó). Para las de Tumaco, como María Jesús
lo difícil era dejar su familia, sus padres pero que no se arrepiente porque “aquí lo
que Cali me ha dado ha sido tan grande que compensa lo que no tuve allá, yo les
mando cuando puedo porque estoy criando mis hijos”
Yolaici, con voz más tímida al igual con Francisca, sólo escuchaban y después
comentaban entre sí. Las invité a participar del análisis que estaban haciendo sus
compañeras. Francisca ha llegado recientemente está contenta pero le da miedo
la gente; dice que la gente de Cali no le gusta. Las otras madres se miran entre
sí, unas murmuran y otras le manifiestan que es normal que se sienta así porque
no conoce la ciudad. Francisca dice que si no fuera por la guerrilla ella estaría en
su pueblo al lado de sus amigos. Aris es de Buenaventura y vive ahora con su
hermano, refiere que se le ha dificultado conseguir trabajo pero que le gusta
porque hay más dinero. En ese momento todas comentan, que el trabajo es difícil
pero que la paga es mejor y todo es barato; que en sus pueblos llevan las cosas
de la ciudad y las venden 15 veces más caras, la libra de arroz que valle 900
pesos allá se consigue en 1900 pesos, los zapatos, la ropa en fin todo. Lisbet dice
que la vida por el contrario aquí es más cara, el transporte, el taxi, la comida, hay
que comprarla porque allá se podía pescar y sembrar su huertita pero en las casa
no tienen a donde.
Casi todas comentan que han llegado con el sueño de conseguir trabajo, mandar
a su familia o traer a su grupo familiar. Yo observo que la meta es venir a
conseguir un trabajo para tener bien a su familia y que tengan las necesidades
básicas satisfechas; contrario a lo que vivieron en su niñez, muchas han sido
criadas y traídas a la ciudad por las madrinas, al parecer la madre delega su rol
materno a dicha figura femenina con el fin de brindar un mejor futuro. Así que
varias están aquí por este motivo. Ninguna quería ser madre. En este aspecto
aparecen las risas entre ellas cuando Aris dice que lo último que esperaba era ser
madre, que no sabía que eso era tan fácil. Ahora sí todas ellas se ríen, refieren no
conocer sobre la anticoncepción porque allá se hace a través de unas yerbas de
la abuela de la comunidad o porque la mujer cuando tenía el hijo, inmediatamente
se volteaba boca abajo y la matriz también se volteaba. Esta es una creencia
mágica que ha pasado de generación en generación perpetuada cada día.
Yorladis menciona que muchas jóvenes de su edad ya son madre y tienen hijos
porque no les dan educación, es normal tener muchos hijos, donde comen dos
comen tres y cuatro. Ahora vivo con mis hermanitos porque a mi familia la
amenazó la guerrilla y por eso nos vinimos a vivir aquí. No terminé el estudio
porque no me gustó pero mi hija si lo va a hacer. Allá la vida es mejor porque hay
pescado fresco, no como el de aquí que sabe a podrido con químicos y todo lo
que le meten, aquí interviene francisca, Aris y Chocó, quienes refieren que lo que
dice Yorladis es cierto, la comida allá es fácil de conseguir y aquí hay que
comprarla. Por esto los niños los dejan donde sus amigas de confianza. Luz
Emma refiere que ella le pesó haber dejado su hijo con la abuela porque ella lo
desnutrió. Chocó le dice que no es culpa de la abuela. Le pregunta que si lacta al
niño como ella lo hace no hay problema porque por eso esta flaca pero su hijo
sano. Luz Emma dice que casi no le baja la leche, que eso si le ha sido difícil
porque ha tomado muchas aguas y nada, entonces la abuela le daba caldos y
coladas.
Nuevamente refieren que llegar a la ciudad fue difícil, debido a la inseguridad que
les generaba llegar a una ciudad desconocida, sin su familia para algunas, otras
sin saber nada de ella y tener que trabajar para mandar plata, vivir aquí y cuidar
los hijos.
Sugerencias
Para dar final a la discusión, se les sensibiliza frente a la importancia de acudir a
las redes de apoyo más importantes, de confianza, entre ellos su grupo familiar de
origen, la escuela, las ONG que trabajan con las diferentes poblaciones y la
importancia de lograr empatía con su comunidad para lograr apoyo cuando se
tengan dificultades de tipo económico, afectivo, familiar y laboral.
Se les comenta que en la próxima reunión se va a trabajar otros temas
relacionados con sus hijos, la percepción de los mismos y lo importante que ha
sido para la continuidad del trabajo.
ANEXO 2. REGISTRO DE ENTREVISTAS I –ENCUENTRO TALLER
RELATO I.
1. ¿Cuando llegó a Cali qué le pasó? “Vine a vivir a Cali para conseguir trabajo. Mi familia también se vino porque iban a matar a mi papá trabajo barriendo calles en Cali. En Cali todo es barato, en Barbacoas todo es caro, la comida y el resto lo traen de Cali”
2. ¿Cómo le ha cambiado la vida familiar? “En todo. Aquí no puedo salir antes paseaba e iba por el campo. Mi marido vivía aquí pero se fue porque no consiguió trabajo, él está en barbacoas, estoy contenta de que él este allá, él es mal marido”
3. ¿Qué es ser madre en Cali? “Me siento bien, quiero mucho al niño, antes no lo quería. Nunca fui al medico me di cuanta que estaba embarazada porque me creció la barriga. En barbacoas los niños nacen por partera, aquí nació en hospital y él medico me regaño”
4. ¿Cómo ha sido la crianza de sus hijos en Cali? “Los hijos son más groseros en barbacoas que aquí. Le tiran piedras ala madre y ellas los corretean y los asustan otras les pegan. Hace falta la escuela no hay educación. Aquí es bueno”
5. ¿Qué diferencias hay en el cuidado y la relación con los hijos a la llegada a Cali? Diferenciando la crianza de los niños en Cali y la que llevaba a cabo en su región?
“Mi mama no consentía nada con ninguno delos hijos. No le gustaba que le pegaran, intentaba mi abuela y tía. Ella peleó con mi papá pero por esto y no se hablaban. No estudie porque no había profesora. Mi hermano mayor si le dieron estudio en barbacoas y lavaba platos, ropa, pescaba camarón de río. Mi mama me mandaba a raspar hoja de coca. Yo no le pondría a hacer nada a mis hijos, lo mandaría a estudiar y lo haría respetuoso”
6. ¿Cómo ha sido ser madre desde que llegó a la ciudad?
“Ha sido fácil. Es duro conseguir la comida, ropa y para el arriendo. No me gusta la gente de aquí. Le brindo cariño al niño y le doy seno”
RELATO II
1. ¿Cuándo llegó a Cali qué le pasó? “Llegue 10 años nada repaso nos quisimos venir”
2. ¿Cómo le ha cambiado la vida familiar?
“me cambio para bien y antes fui bien al pueblo era muy sano por que teníamos un rancho sigo contada mi familia tiene el apoyo de mi familia no me siento sola”
3. ¿Qué es ser madre en Cali? “ser madre es una responsabilidad muy grande me parece que una experiencia muy bonita”
4. ¿Cómo ha sido la crianza de sus hijos en Cali? “Asido mas o menos bien por. Las noches que llego al hogar lo asido bien y le doy cariño ante todo”
5. ¿Qué diferencias hay en el cuidado y la relación con los hijos a la llegada a Cali? Diferenciando la crianza de los niños en Cali y la que llevaba a cabo en su región?
“La relación bien por que yo las trato de en tender justo en Cali la crianza es mas complicada por que abecés toca pagar arriendo o no tiene quien le cuide los bebés a pesar de todo a pesar de todo asido muy buena por que aquí en la ciudad lo hay todo como sobrevivir una persona”
6. ¿Cómo ha sido ser madre desde que llegó a la ciudad? “asido muy bien por que ser madre es lo más lindo que le puede pasar a una mujer además de una responsa bilis dad grande así ellos hay que brindarle lo mejor de uno”
RELATO III
1. ¿Cuando llegó a Cali qué le pasó? “llegué a Cali en el año 1984 por conocer me gusto por que conseguí trabajo”
2. ¿Cómo le ha cambiado la vida familiar? “mi vida a mi familia y a mí nos cambio y me ciento muy feliz cambio
3. ¿Qué es ser madre en Cali “como madre en Cali resentido muy bien por que en realidad gracias a Dios soy una madre muy feliz”
4. ¿Cómo ha sido la crianza de sus hijos en Cali? “la crianza de mis hijos en esta ciudad maravillosa por que Tengo 3 hijos lindos que Dios me dio son personas pobres pero muy educadas”
5. ¿Qué diferencias hay en el cuidado y la relación con los hijos a la llegada a Cali? Diferenciando la crianza de los niños en Cali y la que llevaba a cabo en su región?
“en mi familia gracias a Dios hasta hoy día son unos hijos maravillosos yo entiendo que los hijos son según la crianza que los padres le den a sus hijos”
6. ¿Cómo ha sido ser madre desde que llego a la ciudad? “como madre me a tocado trabajar muy fuerte mis hijos me han correspondido muy bien mi opinión es que de la ciudad de Cali no tengo nada que decir” RELATO IV
1. ¿Cuando llegó a Cali qué le pasó? “llegué el sábado me paso que me mandaron a Cali por que el niño estaba bajo de peso y des nutrido también tenia”
2. ¿Cómo le ha cambiado la vida familiar? “La vida familiar me cambio por que gracias a Dios tengo una familia normal amo a mis padres especial mente a mis hijos esa es mi familia gracias Dios”
3. ¿Qué es ser madre en Cali?
“ ser madre en Cali es ser una madre llena de alegría dale amor a sus hijos darle todo el amor que él necesita”
4. ¿Cómo ha sido la crianza de sus hijos en Cali “La crianza asido de mi hijo asido bien porque a pesar de que mi hijo llega enfermo gracias a Dios por ahora esta bien de salud”
5. ¿Qué diferencias hay en el cuidado y la relación con los hijos a la llegada a Cali? Diferenciando la crianza delos niños en Cali y la que llevaba a cabo en su región?
“En mi costa las mamas regañan mucho alo niños y sin embargo por acá en Cali he visto que tratan halos niños con amor y cariño mas en el campo hay unas veces que lo tratan con cariño y otras con desprecio”
6. ¿Cómo ha sido ser madre desde que llego a la ciudad? “Ser madre desde que llegué a la ciudad es ser una madre responsable a mi hijo por que he aprendido muchas cosas en el hospital” RELATO V
1. ¿Cuando llegó a Cali qué le pasó? “Cuando yo llegué Cali me atendieron muy bien la atención a aquí en Cali es muy buena me sentí alegre por que yo noquearía tener mi bebe en buenaventura porque hállalo atienden muy mal lo gritan hiló dejan solo sin saber en que momento puede dar a luz por eso estoy feliz de estar aquí”
2. ¿Cómo le ha cambiado la vida familiar? “La vida me cambio detodas las formas en lo económico por que me mucho porque uno comienza a conocer persona amables y com. buenos sentimiento bajaron el costo de la salida y como no-tenia la facilidad de pagar la toda pague la mitad en lo personal porque como me atendieron me dieron ánimos por que yo estaba muy deprimida por que buenaventura me habían dicho que mi bebe se iba a morir aquí me dijeron todo lo contrario”
3. ¿Qué es ser madre en Cali?
“es bueno es algo especial al menos para mí por que me asentido may feliz haber dado a luz aquí por que si lo hubiera sido en buenaventura creo que mi hijo no estaría vivo”
4. ¿Cómo ha sido la crianza de sus hijos en Cali? “Tengo uno solo primero pero gracias Dios como lo tratan el se siente bien por que no llora ni mantiene inquieto”
5. ¿Qué diferencias hay en el cuidado y la relación con los hijos a la llegada a Cali? Diferenciando la crianza de los niños en Cali y la que llevaba a cabo en su región?
“Que le prestan mas atención lo tratan bien con delicadeza y lo miman”
6. ¿Cómo ha sido ser madre desde que llego a la ciudad? “Asido bueno me ciento bien hasta el momento siento confianza y he tomado un poco mas de responsabilidad sobre las cosa que ago” RELATO Vl
1. ¿Cuando llegó a Cali qué le pasó?
“Por motivo que la niña requería una cirugías, me quedé con unos acudientes míos para lograr a recuperación de mi hija porque los medico decían que ya no había que hacer”.
2. ¿Cómo le ha cambiado la vida familiar? “Me cambio mucho por que me toco dividirme en dos pensar en la familia del choco y en evelin se vinieron muchos problemas”
3. ¿Qué es ser madre en Cali? “ser una madre muy pila pensando en todo sola no tengo ninguna familia me toco muy difícil correr y correr y le doy gracias al hogar de paso por esa ayuda tan grande que medio con tenerme con ellos y al trabajo social por ayudarme en todo”
4. ¿Cómo ha sido la crianza de sus hijos en Cali? “para mí muy di difícil por que soy una extraña aquí en Cali para mí he observado que la crianza es muy dura en todas regiones todos tenemos diferentes formas de criar los hijos”
5. ¿Qué diferencias hay en el cuidado y la relación con los hijos a la llegada a Cali? Diferenciando la crianza de los niños en Cali y la que llevaba a cabo en su región?
“la diferencia es que toca tener mucho cuidado por que aquí es una ciudad muy grande y peligrosa y en el choco es muy tranquila por que es un pueblo”
6. ¿Cómo ha sido ser madre desde que llegó a la ciudad? “una madre mucho más cuidadosa” RELATO Vll
1. ¿Cuando llegó a Cali qué le pasó? “Legué en el día de hoy viene hacer una diligencia medica”
2. ¿Cómo le ha cambiado la vida familiar? “de la forma que ahora mas unión”
3. ¿Qué es ser madre en Cali? “es ser mas preocupada por la seguridad de sus hijos”
4. ¿Cómo ha sido la crianza de sus hijos en Cali? “mucho mejor de la forma que comparto uno mas con sus hijos y ellos ya prestan mas atención a las obligaciones y a las palabras de sus padres”
5. ¿Qué diferencias hay en el cuidado y la relación con los hijos a la llegada a Cali? Diferenciando la crianza de los niños en Cali y la que llevaba a cabo en su región?
“hay mejor forma de trabajar y más atención hacía los padres”
6. ¿Cómo ha sido ser madre desde que llegó a la ciudad? “siente uno mas unido a los hijos le dedico mas tiempo y como hay mas sitios de diversión comparto uno mas y así se sienten con mayor amor hacia ellos” RELATO Vlll
1. ¿Cuando llegó a Cali qué le pasó? “mucha basura mucho calor todo mas caro en los buses memorizaba mucho todo era diferente muy asustada pero uno se va a acostumbrando pero fue muy pero fue muy triste pensé que era limpia pero mucha basura”
2. ¿Cómo le ha cambiado la vida familiar? “mucho más plata mas comida pero Dios dijo donde comen dos comen cinco mas siendo madre soltera”
3. ¿Qué es ser madre en Cali? “muy difícil por que yo pienso que en parte el trabajo es muy difícil conseguir pero en otras cosa es muy bueno por la a cogida de salud por los niños en la ciudad”
4. ¿Cómo ha sido la crianza de sus hijos en Cali? “yo siendo padre en Cali me a tocado muy duro en mi tierra la comida es más sana la plata rinde pero puedo tener mas oportunidad para mi hija para que se cure”
5. ¿Qué diferencias hay en el cuidado y la relación con los hijos a la llegada a Cali? Diferenciando la crianza de los niños en Cali y la que llevaba a cabo en su región?
“Nariño mi mama nunca llego del trabajo y nos dijo como es tas solo era tienen hambre solo era eso para ella pero en Cali nos trataba muy bien pendiente del colegio de nuestra salud era más tierna con nosotros”
6. ¿Cómo ha sido ser madre desde que llegó a la ciudad? “me pare ce muy may malo por la s situación del país uno piensa que llega ala ciudad atener mas oportunidad de trabajo pero no las cosas cambian las pandillas
RELATO IX
1. ¿Cuando llegó a Cali qué le pasó? “Me sentí protegida por las personas que merodeaban y sentí que es taba cuidada por las personas que me brindaron amor y dedicación a mí y mi hijo”
2. ¿Cómo le ha cambiado la vida familiar? “mi esposo fue desaparecido ase tres meses y las personas que habitaban donde yo estaba ce fuero yendo yo me sentí total mente sola y desamparada gracias a Dios que me mando un ángel de la guarda que me apoyó y me ayudo a salir de don de vivía”
3. ¿Qué es ser madre en Cali? “me asentido muy bien por que gracias a Dios estoy al lado de mi hijo lastima que no tiene papá yo hago de padre y de madre”
4. ¿Cómo ha sido la crianza de sus hijos en Cali? “Ha sido muy bien porque está atenta a mí hijo lastima que se me enfermo pro yo le doy gracias a Dios halos dotores que me lo es tan cuidándole esa terrible enfermedad alas enfermeras que Me dan el apoyo”.
5. ¿Qué diferencias hay en el cuidado y la relación con los hijos a la llegada a Cali? Diferenciando la crianza de los niños en Cali y la que llevaba a cabo en su región?
“que las madres de Cali barias no tienen paciencia con sus hijos en el choco tenemos paciencia con nuestros hijos y con todas las personas”
6. ¿Cómo ha sido ser madre desde que llegó a la ciudad? “Ha sido maravillosa gracias a Dios
ANEXO 3. SEGUNDO ENCUENTRO TALLER MADRES
¿Qué es para usted un niño? Lugar: Sala San Roque Asistentes: 10 madres Hora: 11:00 AM Antecedentes
En la anterior reunión se logró conocer más de cerca su problemática social y
familiar, que de una u otra forma fueron desencadenantes de la migración a la
ciudad y posteriormente se presentaron cambios en la estructura familiar que han
afectado la satisfacción de las necesidades básicas.
Nos encontramos otra vez en el Salón de Juegos con las madres, pero encuentro
que hay una dificultad: el salón no está limpio y si me quedo ahí podría perder
tiempo y el interés de ellas, pero por lo que veo están entusiasmadas, las veo
contentas y lo manifiestan; preguntan, sobre todo Chocó, qué es lo que vamos a
hacer hoy.
Metodología
En esta oportunidad, se va a trabajar de la misma forma que en el taller anterior
pero con una pregunta importante dentro del proceso que puede arrojar
información valiosa: ¿Qué es para usted un niño? A cada una de ellas se le va a
entregar la hoja con la pregunta, ellas tendrán el tiempo suficiente para responder
y a partir de ahí se iniciará la discusión teniendo en cuenta lo que se escribió.
Descripción de los hechos y análisis
Octavia (Chocó), Yolaici y Noemí, llegan a tiempo y las encuentro en el salón de
juegos. Manifiestan que fue difícil venir por la dificultad del transporte y la hora.
Todas trajeron los niños. Espero que las demás no lo hagan, se podría dificultar la
concentración en el taller y esto podría alterar el trabajo que se desea realizar.
Mientras arreglaban el salón, aproveché para preguntarles cómo les había ido
desde el taller anterior a la fecha, qué cosas en sus vidas veían de diferentes.
Ellas estaban de acuerdo que no se habían preguntado porque se vinieron a Cali,
situación que se pudiera interpretar como normal porque todo el mundo de la
región piensa en venirse a Cali, motivos hay muchos como dice Yolaici, por la
violencia, pero si se puede comparar la vida mejor es allá no aquí porque todo hay
que comprarlo, pero aún así es un mal necesario. ¿Cómo se ayuda a las familias
de allá si no es trabajando aquí? Termina de llegar el resto: Lisbet que está ahora
en el Hogar de Paso, Aris, Gabriela, Luz Emma después de trabajar en el
semáforo, Francisca, Dilia Y María Jesús.
En la sala y nos sentamos todas en el suelo. Para iniciar la dinámica de trabajo,
les propongo una relajación, que ellas aceptan. Así que las hago acostarse en el
suelo. Pongo música clásica y despacio, con tono de voz suave, hago una
descripción de un sitio que van a recorrer mentalmente mientras escuchan la
música. Se les pide que se destensionen y cierren los ojos para lograr el efecto
deseado. Veo que muchas están muy tensas así que mientras narro lo hermoso
del paisaje, las montañas, el río y los animales y el contacto con la naturaleza, las
voy observando y a la vez masajeando el cuello y los hombros (que tiesas están!!).
Todo esto es debido al estrés que manejan y a los pocos espacios que tienen
como éste para relajarse, la vida de cada una es muy compleja debido que sus
necesidades no están satisfechas.
Después de 20 minutos, la relajación se termina; noto en sus rostros que si hubo
descanso y posiblemente haya mejor disposición para trabajar.
Les explico que el taller de hoy será parecido al anterior pero con una pregunta
diferente: ¿Qué es para usted un niño? Y recuerden que tenemos compañeras
que tiene dificultad para escribir así que les ayudamos. Todas refieren que sí.
Reparto las hojas a cada una y les entrego el lapicero.
Cada una se acomoda y empiezan a escribir. Veo que algunas se miran y se ríen.
Interpreto que se les dificulta describir la frase y expresarla, se angustian por ello.
Les digo que tienen tiempo suficiente, que escriban con sus palabras lo que crean
que puede surgir, lo que se les ocurra. Veo por lo que refleja el rostro de Francisca
(recordar que es analfabeta) que no entiende, así que me acerco le pregunto que
para ella quien es un niño, así que verbalmente me dice que es lo que más quiere.
Le pido a otra madre que le escriba en su hoja para que después lo podamos
compartir entre todas. De todas formas Francisca sigue haciendo cara de “no
saber cómo hacer las cosas”. Al mirar a Gabriela me doy cuenta que está
copiándole a otra madre sus apuntes sobre el tema. Ella se da cuenta que la miro
y se ríe, muy tímidamente me dice que no sabe qué escribir. Le digo a ella y al
resto nuevamente que escriban lo que piensen, lo que se les ocurra con esa
palabra. Que no es fácil expresar a veces lo que sentimos o pensamos pero que
se arriesguen a hacerlo.
Pasan alrededor de 20 minutos, y ellas continúan escribiendo. Algunas con sus
miradas me dicen que ya terminaron así que lo verbalizo: “las que vayan
terminando se acercan y nos hacemos en círculo para compartir la experiencia”.
Varias se acercan, cogen sus hojas y las muestran a las demás. Llegan las otras
madres y se acomodan al circulo. Les pregunto cómo les fue en la experiencia y
casi la mayoría dice que fue difícil porque se habla y se piensa sobre cualquier
cosa u objeto o problema y se analiza pero pensar qué es un niño, dificulta las
cosas. Cada una empieza a leer lo que escribieron y encuentro varias constantes,
entre ellas de tipo religioso: “son un regalo de Dios a la madre“, “son unos ángeles
que me mandó el señor Jesús“, “son un regalo inocente”, “es un regalo que Dios
da a todas las mujeres para darles amor y cariño”. Estas representaciones son
muy particulares y se familiarizan con la cultura actual. La connotación religiosa
permite ver al niño como un ser especial, que es del otro mundo y sin la
intervención divina no fuera posible la vida humana. La relación con la divinidad y
la reproducción en algunas culturas permite mostrar el desconocimiento de cómo
es la sexualidad y los mitos que existen frente a la fecundidad, es una forma de
dar explicación a un fenómeno natural del cual desconocen y que sus madres no
les explicaban en el período de la adolescencia.
Hay otras frases muy particulares como: “Para mí los niños son llenos de ternura
y mis hijos me llenan de alegría”, “es mi razón de vivir es algo muy hermoso que
podemos tener nosotras las mujeres”, “es algo que Dios le da a la pareja, es parte
de mi vida”, “es el sacrificio de una madre”. Son connotaciones muy especiales
para analizar. Por ejemplo que observa que la relación que ese establece con el
niño es de tipo propiedad-poder, en donde aparece la madre que no puede ser
mujer por dedicarse a sus hijos. Por esto muchas de las que participan son
madres jóvenes y algunas solteras. ¿Qué tanto tendrán que pagar estos niños en
su adultez por él “sacrificio” de la madre? ¿Cuánto será? Será emocional o
tendrán que entregarles su vida entera para compensar esa parte de la vida de la
madre la cual no tuvo sus necesidades básicas satisfechas? Estas frases están
cargadas de mucho sentimiento, de dolor y angustia, posiblemente sea una
circunstancia que conlleva a culpabilizar el niño y de alguna forma cometer
negligencia y abandono en sus cuidados de sostenimiento y amparo,
especialmente en su alimentación.
Con respecto a las intervenciones, hubo una madre que leyendo su respuesta,
termina de leer su relato en un mar de lágrimas. Las demás la miran y también se
ponen sentimentales. Por su descripción infiero que proyectó su infancia. Relata
que su madre la maltrataba, le decía que no servia para nada, le pegaba con lo
que encontrara, no le permitía escucharla sino que le pegaba a ella y a sus
hermanos. Se sintió sin afecto y sin amor durante su niñez. Cree haber superado
esto y no quiere repetirlo en su hijo. Ella se considera agresiva porque así fue su
madre; no le dio apoyo ni la fuerza para luchar. Chocó cuenta que su madre era
muy dulce y tierna, más no su padre quien maltrataba a todos los hijos, y les daba
con un palo. Ahora entiende que no puede hacer eso con su hijo.
Maria Jesús relata que su infancia fue muy parecida; ella recuerda que aprendió a
hablar escuchando a otros, incluida su madre, que no es como acá, que le dicen a
uno cómo debe acariciar al niño, que le hable, que le haga; no señor, allá nadie se
dedica a los hijos así. Aprendió a hablar escuchando a los otros. Si la mamá o el
papá hablaba, había que hacer caso lo más pronto posible. Recuerda que las
señoras lavan en el río y llevan sus hijos, los grandes juegan y se bañan y
mientras cantan, conversan entre ellas pero a uno lo ignoraban. Los niños se
quedan al pie de la madre, sin participar. Es como una forma de socializarse sin
hablar, sólo escuchando lo que los demás hablan. No hay interacción con el niño.
Chocó y Yolaici mencionan que igual les pasaba. Que no se hablaba mucho, se
hacía muchas celebraciones, pero si se hacia lago indebido, se atenían a las caras
que ponían los padres y demás familiares.
Encuentro que la comunicación corporal es la forma de comunicarse con los otros,
especialmente, lo que ellas relatan y recuerdan de su infancia. De alguna manera,
lo reproducen con sus hijos. Lo traigo a mención, recordando que la queja del
personal de salud es que las madres del Pacífico especialmente, no hablan con
sus hijos, los cargan o los dejan en la cuna y ellas se quedan cerca, tampoco los
miran a los ojos, el contacto visual es muy pobre. No hay comunicación verbal
pero sí gestual. Es algo importante porque sí se comunican con ellas pero de otra
manera. El vínculo sí se establece pero es no verbal y corporal. Ahora sí
entiendo a Francisca. Ella, con su rostro me dice todo, sólo lo interpreto, le pongo
palabras y lo expreso y ella me dice su conclusión.
Continúa Maria Jesús contando que ella recuerda a sus hermanas, que la forma
de conquistar al otro era con el contoneo, por eso los noviazgos son fugaces al
igual que las relaciones. Las relaciones y los vínculos se establecen con el cuerpo
y sus movimientos. Por eso para nosotros es importante el contacto visual y
verbal, establecemos el vínculo con el que nos habla pero con el que no nos
habla, hay que utilizar otra forma de comunicación. Además se le atribuyen otras
connotaciones para el que no habla: “antipático”, “mudo”, “antisocial”, etc. Igual se
podría pensar de las madres: “mala madre”, “no lo quiere, ni lo mira”. Por eso
estos datos que encuentro han sido de gran importancia para entender cómo se
establecen los vínculos y luego qué pasa con los hijos. Las prácticas culturales se
entienden como una forma de tomar posesión sobre aquellas prácticas de crianza
que fueron utilizadas por las generaciones anteriores y significativas desde la
perspectiva del desarrollo de los niños y ponerlas al servicio de las nuevas
generaciones en este caso, en las madres hacia sus hijos.
Noemí habla que lo máximo en las niñas de ahora en su tierra (Buenaventura) es
irse para Italia y los jóvenes para Estados Unidos como polizones en los barcos.
Ellas saben que se van como “ladysnight” y consiguen dinero. Sus sueños son de
tipo económico por la situación que viven con sus familiares. También observan
que las que vienen de allá traen ropa nueva, de marca, y construyen casas muy
lindas. Esta es la motivación, mejorar las condiciones de vida de los suyos.
Comenta que la vida de los niños y las niñas dependen en gran parte de la crianza
y valores que se les dé y la importancia del buen ejemplo. Con este comentario,
muchas susurran y comentan entre sí; algunas tiene amigas que se dejaron tentar
por propuestas no decentes y ahora su vida las rodea tragedia y angustia aunque
también solvencia económica, es una vía fácil, menciona Gabriela.
Creo por lo que cada una ha leído sus escritos, que parece una proyección de su
infancia, de lo que desean de sus hijos y de lo que ellas mismas desean con sus
hijos. Muchas de ellas ven que sus hijos biopsicosociales.
Sugerencias. Son importantes para sus vidas, por esto el concepto que tiene de
un niño, de sus hijos y de ellas cuando eran niñas va determinado por el concepto
de una madre suficientemente buena como lo describe Winnicott que logra
adaptarse a su bebé y sus necesidades. Será que si se adapta a las necesidades
de su bebé? Creo que no se ha creado el mecanismo para identificar cuando la
madre puede aumentar o disminuir sus cuidados a medida que el niño va
creciendo y necesitando de ella o no y su relación con los alimentos. El niño o la
niña se liga con su madre para lograr sentimientos de amor con las personas que
le dan placer y la confortación que se conecta con las experiencias tempranas de
alimentación. Muchas lactaron a sus hijos solo cierto tiempo porque el resto
tuvieron que recurrir a otro tipo de alimentación, así que aquella satisfacción que
se deriva de amamantamiento es pobre y el vínculo es menos fuerte.
Posiblemente todas quieran ser buenas madres y brindar lo que sus padres y
madres no le brindaron a cada una de ellas: satisfacer sus necesidades.
Para dar final a la discusión, se les sensibiliza frente a la importancia de que la
experiencia humana, el vivir el día a día nos lleva a olvidarnos que en alguna
oportunidad fuimos niños y niñas. Las actividades como el juego y dinámicas de
construcción de pensamiento y compartirlos nos lleva también a lograr
comprender desde el concepto de niño a generar la capacidad de preocupación de
nuestros roles parentales de pasado, de presente y de futuro y especialmente a
entender cómo establecemos el vínculo con los niños.
ANEXO 4. REGISTRO DE ENTREVISTAS II 1. ¿Qué es para usted un niño? 1. “Para mí es muy especial, es una etapa muy hermosa donde comienza a expresar sus primeras palabritas, sus primeros pasos es muy tierno verlos reír, para mí son dos Ángeles que me mando el señor Jesús. Para mí es muy triste verlos enfermos por que me gusta verlos sonreír y alentados. Es muy hermosa su niñez, le doy gracias a DIOS por darme esos dos hijos tan preciosos y le pido a él que me ayude a sacarlos adelante sin necesidad de un padre”. 2. “Un niño es la primera etapa de la vida es el momento donde se necesita el calor de un hogar. Es la etapa de desarrollo de los sentidos, donde se necesita amor de los padres, un niño es lo más lindo que puede pasar a uno como mujer. Es la alegría que le da al hogar la felicidad que hay en una pareja, un niño significa sacrificio, paciencia y tranquilidad”. 3. “Es un regalo de DIOS para nuestras vidas por el cual tenemos que responder ante DIOS por ese ser. Un niño debe ser el fruto del amor de dos personas, es formar desde pequeños un ser para el mañana dotados de amor, tolerancia, disciplina, derechos y responsabilidades. Un niño es una semilla por la cual debemos cultivar”. 4. “Para mi un niño es una persona inocente quien aprende hacer todo lo que uno día a día le enseña. Un ser indefenso lleno de amor y ternura. Para mí los niños son llenos de ternura pero en especial mis hijos que me llenan de alegría. Mis hijos me llenan de alegría, ternura y sin ellos están felices así me siento yo”. 5. “Un niño es un don que DIOS nos da a todas las mujeres para que los queramos le brindemos todo el amor, el cariño y toda la comprensión que necesiten. Es el don más lindo que DIOS nos puede dar a nosotras las mujeres es una razón de vivir es algo muy hermoso que podemos tener nosotras las mujeres”.
6. “Para mi un niño es alguien muy importante, es una persona muy especial para mí, es un ser que queremos darles todo el amor del mundo, hay que brindarles cariño y comprensión estar en las buenas y en las malas. Un hijo para mí es muy importante es un ser que hay que querer y entenderlo, darles calor todo el apoyo que necesitan, poderles dar lo mejor a su hijo, poderles dar lo mejor en la vida”. 7. “Para mi un niño es alguien muy importante, es una personita demasiado especial que hay que darle todo el amor del mundo la comprensión el apoyo, por que más tarde van a ser como sus padres los trataron, si fueron agresivos así serán, por ejemplo veo a mi hijo tan enfermo y él me da la fuerza para darle el apoyo que necesita y estar siempre con él, que no se sienta solo el me produce la alegría si el esta bien soy muy feliz, para mi un niño es la vida de uno mismo”. 8. “Es algo que DIOS le da a una pareja es lo más lindo que DIOS le da a una mujer es algo especial para una madre y un padre, es algo divino para los que lo rodean, es un regalo muy importante para mí es una parte de mi vida. Es lo más importante para mí, es lo más hermoso que puede tener una madre un niño es un detalle muy importante, para mi un niño es un sacrificio de la madre, un niño es un ángel de la madre y su padre y quien la rodean. Los niños son lo más lindo que DIOS le dio a la madre sin un niño una pareja no es feliz”. 9. “Es algo que DIOS nos dio al mundo, es semilla ellos son angelitos”. 10.“Un niño es la prolongación de la existencia de todo ser humano, y el ideal principal de toda pareja que conforme un hogar”.
ANEXO 5. TALLER DE RESIGNIFICACIÓN “CUIDANDO A USNAVY”
I. OBJETIVO
1. Permitir a través de la expresión artística, que las 10 madres jóvenes
puedan estar en contacto entre lo que sabe que tiene que hacer y no lo
hace hacia el niño o la niña para mejorar el vínculo y por lo tanto el cuidado
de la madre a sus hijos e hijas.
2. Resignificar el vínculo afectivo entre madre e hijo a través de la expresión
artística, situación que pueda contactar los sentimientos y sensaciones
agradables y desagradables teniendo en cuenta las creencias que tienen
del niño o la niña.
II. METODOLOGÍA
El nombre del taller surge de que el nombre común de las niñas y de los niños que
proceden de la Costa Pacifica es Usnavy; es un nombre unisex que permite
llamarlos como quiera. La idea es lograr que las 10 madres puedan sentir y
pensar en todo lo que significa para ellas el niño a través de la danza.
A cada una de ellas se le entregará un muñeco, un bebé de plástico que simule un
niño. Posteriormente se pondrá música suave que les permita movilizarse en un
espacio lo suficientemente amplio. Se sugerirá al grupo que interactúe con el niño,
le pondrá un nombre, le asignará sentimientos y le hablará mentalmente sobre lo
que espera de él. Cada cierto tiempo se cambiará la música suave por una más
fuerte o movida, con el fin de observar conductas de las madres.
Terminada la actividad, se agruparán en círculo, se comentará sobre cómo se
sintieron, qué obstáculo se les presentó durante el taller, cómo se sintieron
bailando y a la vez relacionándose con el objeto que representaba a un niño.
Discusión de la experiencia y sugerencias.
III. LUGAR: Salón de la Universidad Libre – Hospital Club Noel
IV. TIEMPO DE DURACIÓN: 1 hora y media
V. PARTICIPANTES: 10 madres
VI. RECURSOS.
Humanos: Trabajadora Social
Logísticos: Salón de la Universidad Libre
10 muñecos de plástico
Grabadora
Música clásica y movida
Económicos: Refrigerio a cargo de Trabajo Social
Antecedentes
En la anterior reunión se percibe ampliamente que la relación que la madre
establece con sus hijos es inmediatamente relacionada con el vínculo parental
anterior; sus carencias, su relación con la alimentación, la lactancia materna y el
deseo consciente de brindarle los mejores cuidados aunque en la realidad el
vínculo existente es de apego ansioso. Cada una quiere ser buena madre según
cada figura en sus imaginarios y por imitación.
En dos oportunidades se había citado para participar en el taller pero uno fue por
falta de recursos y lo otro fue el incendio que ocurrió días antes de la cita previa.
Dos de ellas resultaron damnificadas así que las envié a dos ONGS de apoyo a la
población menos favorecida. Afortunadamente recibieron ayuda humanitaria,
situación que va a permitir la continuidad del trabajo con ellas.
Nos reunimos en el salón de la Universidad Libre, sitio más amplio, cómodo, con
la posibilidad de apagar la luz y con ambiente de tranquilidad, necesario para
cumplir con los objetivos del taller. Les explico la metodología del mismo, cómo lo
vamos a realizar y que lo más importante era que participaran activamente.
Descripción de los hechos y análisis
Todas llegaron tarde, cada una con su excusa, pero lo más importante fue que
Octavia (Chocó), Yolaici, Noemí, Aris, Gabriela, Luz Emma, Francisca, Dilia, Lisbet
y Maria Jesús. Cuando hago el diario de campo siempre pienso en Octavia,
porque es la que más participa, además creo que la desnutrición que presentó su
hijo era muy grave. A veces pienso que tiene sentimientos de culpa.
Coloco la grabadora cerca al suelo y pongo el casete de música clásica, la cual
varía, tiene melodías muy suaves como otras que invitan a moverse más. Le
explico la dinámica del taller, les da risa cuando les digo que a cada una le voy a
entregar a su “niño”, y que van a hacer con su cuerpo lo que la música les diga. Se
les sugiere que interactúen con el niño, le pondrán un nombre, le asignará
sentimientos y le hablará mentalmente sobre lo que espera de él y así mismo se
estará atento a las conductas de las madres.
Cada una mira su muñeco, son de todo tipo (de raza, muñecos de pelo negro,
negrito o canelito, rubio, pequeños, grandes, blancos). Se ubicaron muy cerca
entre ellas, puse la música y apagué la luz quedando una resolana que permitía
verse que hacían. Al principio, no se pararon del suelo, una de ellas se acurrucó,
sentadita y acomodó al bebé como si estuviera lactando, otra lo miraba fijamente
con los brazos al frente, y después de un rato, sólo lloraba. Yolaici y Gabriela
después de más o menos 10 minutos se pararon y cargaron a sus bebés, iban y
venían hasta que hubo un momento en que sin palabras, solo actuando la parte
corporal, caminaban como si estuvieran marchando en forma sincrónica. Una iba
hacia un lado en línea recta y la otra iba en la misma línea, sin chocar. Muy
concentradas, cargaban al bebé simulando dormirlo.
Lisbet y Aris, se quedaron en el suelo contemplando a sus hijos, y se mecían,
acunando a los niños y con su cuerpo erguido hacia delante daba la sensación de
protección. Lo mismo hacían Maria Jesús y Francisca, aunque esta última habla
más con su cara que con la voz, percibo que hay tranquilidad y a la vez angustia,
parece que simula un arrullo pero creo que el niño “no se le duerme”.
La melodía continúa, cambian de posición, varias tienen cara de tranquilidad, otras
continúan con el llanto. Creo que han proyectado de sus vidas o algún recuerdo
tendrá.
Se apaga la música, se enciende las luces, y nos sentamos otra vez en círculo.
Muchas suspiran, abren los ojos, hablan poco, creo que la actividad movió
sentimientos.
Nos sentamos a compartir la experiencia. Comencé por las que lloraban. Una de
ellas dijo que ese muñeco era su hijo, que sintió a su hijo en sus brazos, que le
hacía falta, que sabía que si algo le pasaba ella se moría, por eso lo tenía cerca
de sí. Esta experiencia le mostró que su hijo era indefenso, que sólo dependía de
ella y si acaso del padre, que la única responsable era ella. Tenía miedo de que en
un futuro no tuviera que brindarle. Siente desconfianza a su alrededor. Octavia,
Aris, y Maria Jesús compartían la misma opinión pero con una diferencia: que
saben que no cumplen con sus funciones. Les pregunto qué quiere decir eso, qué
tipo de funciones creen que no cumplen y si es así qué podrían hacer ellas desde
su realidad? Ellas manifiestan que todo lo que son como madres lo han aprendido
de sus propias madres, que son “brutas y torpes” para educar. Que los castigos
van desde no ser valoradas como mujeres por sus compañeros hasta el rechazo
por ser madres solteras. Que nadie las quiere con hijos porque son “estorbo” para
trabajar. Veo que esto está muy ligado a los patrones de crianza y a la percepción
de la sociedad frente a la mujer y su condición de ser sola con hijos, y esto es una
forma de violencia. Es imperceptible, pero si se trata de violencia. Biológicamente
somos seres amorosos pero culturalmente hemos aprendido el lenguaje de la
guerra, las condiciones para la vida y la convivencia están dadas pero
culturalmente están negadas.
La conducta del ser humano es la suma de las experiencias aprendidas. Por esto
muchas de estas madres son con sus hijos así. Porque actúan como
damnificadas por la violencia y que ante la repetición de estímulos, como es el
caso del deterioro de sus hijos, han perdido a capacidad de asombrarse y de
motivarse al observar que su hijo está enfermo, que las necesita, que tiene un
apego ansioso y que su indiferencia ante el observar que en su alrededor esto es
común, llegan a un estado de saturación como si hubiesen perdido la capacidad
de respuesta.
La mujer, no tiene esa capacidad de reconocer el papel tan importante dentro de
su cultura y sociedad para después ser vista como madre y tener su rol y
establecer un vínculo psicoafectivo entre la madre que le provee nutrición física,
afecto, acercamiento y reconocimiento social.
Creo que la intimidad de ellas y sus “hijos”, hizo que la conciencia individual y la
conciencia social de la niña surgieron en sus expresiones corporales, sus “hijos”
se hicieron visibles para sus madres. Posiblemente, es un proceso de adaptación
y conocimiento al rol parental, no hay una aceptación del cuerpo del hijo hasta que
la madre no acepta su cuerpo, así se ve demostrado en la interacción de la
corporalidad, la danza con sus hijos, la conciencia de tocar y posiblemente ser
tocado. Analizo que muchos de los movimientos de las madres, se han acercado
a su infancia, han involucrado todo su cuerpo, se han sincronizado algunas con
movimientos repetitivos. Ellas han ido a través del tiempo, han tenido memoria de
su niñez, de la de sus hermanos y la de sus hijos. Han resignificado cuál es su
papel frente a sus hijos y a ponerse en la situación del otro, tocándose con sus
propios recuerdos.
Con el trabajo realizado se pudo observar que se les dificulta ese estar juntos, el
diálogo corporal; las madres tienen problemas para conocer la demanda de sus
hijos y a su vez esto genera incapacidad de dar la respuesta y por ende no
comprende qué le pasa a ella, por qué no lo conoce. Por esto el vínculo afectivo
permite comunicación y goce. Cuando hago la devolución de mis percepciones
como observadora del proceso, le muestro que la relación entre madre e hijo no es
tan difícil como nos imaginamos, que la dinámica de hoy ha sido un facilitador, un
espacio de juego en donde hay todo tipo de movimientos y que así mismo es la
vida de ellas, que todo es circulante, nada es estático. Que cada una a través de
la corporalidad hace posible que la niña asocie su forma de vivir con el mundo en
donde operan y que hacen posible su relación maternal y con conciencia de seres
humanos y sociales.
Yolaici interviene mencionando que ella tenía la sensación de que su hijo se iba a
morir. Que tuvo un embarazo difícil, que el médico le dijo que su hijo no nacía,
después que nació de siete meses, volvió a escuchar lo mismo del médico, que lo
más probable era que se moría, que no se iba a salvar, y ahora que lo ve, en su
dinámica, dice ser una descuidada, que siempre pensó en la muerte, y que en sus
imaginarios estaba que los únicos que podrían hacer algo por su hijo eran los
médicos, que ella no. Ahora a través del proceso, ha entendido que su
responsabilidad es cada día más grande. Reconoce su invisibilidad y la no
aceptación de otro por tratar de seguir con la profecía autocumplida, y que si no se
pone las pilas, se hubiera cumplido: el niño hubiera muerto por desnutrición.
Todas casi se sienten identificadas con la reflexión que hizo. Les muestro que
construir esa relación les va a permitir crecer en la confianza, en la aceptación
total de ellas y sus hijos que el proceso del vínculo no requiere de muchos
esfuerzos, ni grandes compromisos.
Retomando lo que una de las madres decía de su hijo, significaba que era un ser
indefenso, que necesitaba de ellas, que sentía mucho dolor al verlo Así, que su
intención no era dejarlo por ahí con hambre, sino que siente que le “faltó”, que
tuvo que ser más atenta a todo pero que no escuchó qué quería su hijo. Otras
están de acuerdo con ellas porque les ha pasado lo mismo pero sólo Francisca
menciona lo difícil que es estar todo el día con la niña. Significa para ella una
dedicación exclusiva. ¿Cómo tornarlo para ella y las demás en una situación
positiva? Resignificando en ellas, el vínculo afectivo entre madre e hijo. A través
de la expresión artística ha sido posible que se puedan contactar los sentimientos
y sensaciones agradables y desagradables teniendo en cuenta las creencias que
tienen del niño o la niña y sus percepciones.
Prestar atención, más cuidado, más acercamiento al niño o la niña, permite a cada
una de las madres, que el daño que hacemos inconscientemente con el desarrollo
físico, cognitivo y espiritual, nos lleva a reflexionar sobre nuestro quehacer, a
cuestionarnos, a pensar y observar al niño porque por un lado hemos legitimado
la violencia, nos hemos introyectado en nosotros mismos y no permitimos que otro
llegue a cambiarla. Resignificar la relación permite construirle compromiso
histórico a cada una de ellas, recuperar el afecto hacia sus hijos y el juego como
guía permiten una nueva manera de vivir.
Varias, comentan que sí hay la posibilidad de cambio, de ser distintas y que sus
experiencias, escuchándose, sin prejuicios, sin que nadie les diga que lo que
piensan es poco posible, que no vale la pena, que el niño o la niña se crían solos y
si se cría es porque son para este mundo.
Cada una de ellas, vivió esta dinámica como una reflexión, de su niñez y de sus
temores, de sus apegos y de su falta de vínculo con sus propias madres.
