TRABAJO COLABORATIVO 2PARADIGMAS DE LA INVESTIGACION SOCIAL

401526_60

YULIED PATRICIA QUINTERO CARRASCAL CODIGO. 37330149TORCOROMA ISABEL MARTÍNEZ NAVARRO CODIGO. 37333673

NELCY XIMENA ASCANIO CODIGO 37330190 SULEY TORCOROMA NAVARRO CÓDIGO 37332536

LORENA LOAIZA LASCARRO CAMARGO CÓDIGO 37512042

TUTOR: CARLOS PATIÑO MUÑOZ

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISNTANCIAESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES

OCAÑA 21 NOVIEMBRE 2013

biografía Ludwig von Bertalanffy  nace: 19 de septiembre de 1901lugar: Viena, Austria muere: 12 de junio de 1972 lugar: búfalo, new york, EE.UU. biólogo austríaco que hizo inmensas contribuciones en el campo de la educación, la historia, la filosofía, la sociología y la cibernética, pionero en la concepción organicista de la biología y recordado principalmente por la "teoría general de los sistemas". nacido en una distinguida familia de nobles húngaros, Ludwig von Bertalanffy estudió en su casa hasta los diez años, tras lo cual comenzó a recibir educación formal. aprendió historia del arte, filosofía y ciencias en la universidad de Innsbruck y más tarde en la universidad de Viena, donde fue discípulo de Robert reinante en 1926 recibió su doctorado y dos años después publicó su primer libro sobre biología teórica. en 1937 se trasladó a estados unidos con una beca de la fundación Rockefeller, permaneciendo dos años en la universidad de chicago y realizando sus primeras exposiciones sobre la teoría general de los sistemas. a comienzos de la segunda guerra mundial (1939-1945) y tras no presentarse como víctima del nazismo, debe abandonar estados unidos, retornando a Austria. en 1939, donde se incorpora como profesor de la universidad de Viena, allí permaneció hasta 1948, cuando tras una breve estancia en Londres ,se trasladó a Ottawa .entre 1950 y 1954 trabajó como investigador en la universidad de Ottawa y al año siguiente volvió a EE.UU., donde continuó con sus investigaciones en el "mount Sinaí hospital" de los ángeles hasta 1958. en 1961. se desempeño como profesor de biología teórica en la universidad canadiense de Alberta búfalo (1972). 

EDGAR MORIN(París, 1921) Sociólogo y antropólogo francés. Fuertemente crítico con los más media, ha analizado asimismo los fenómenos de propagación de la opinión. estudió en la Sorbona y en la Universidad de Toulouse. Licenciado en geografía e historia y en derecho en 1942, cursó posteriormente estudios universitarios de sociología, economía y filosofía, que se vio obligado a interrumpir por el estallido de la II Guerra Mundial. Fue militar de la resistencia francesa contra el movimiento nazi y, más tarde, miembro del Partido Comunista Francés hasta 1951, año en que fue expulsado por su anti estalinismo. Pese a que desde su abandono del PCF no militó en ningún partido, nunca dejó de interesarse y participar en la política. En 1970, antes de trasladarse a California, formó parte del llamado grupo de los diez, dirigido por el doctor Robín y que reunía a biólogos, cibernéticos, físicos y renombrados expertos en diversas áreas. En 1987 presentó en Estrasburgo Pensar Europa, un estudio sobre la pluralidad cultural y social del viejo continente. En dicho acto hizo un llamamiento a los intelectuales para que desempeñen "una misión catalizadora en una Europa cuyo nuevo enemigo es su desunión.

El mariscal Jan Christian Smuts (24 de mayo de 1870 - 11 de septiembre de 1950), condecorado con la Orden del Mérito y la Compañía de Honor, distinguido como Consejero del Rey, y miembro de la Sociedad Real, fue un prominente estadista de Sudáfrica y de la Mancomunidad Británica de Naciones, líder militar, naturalista y filósofo. Además fue varias veces ministro, fue Primer Ministro de la Unión Sudafricana desde 1919 hasta 1924 y desde 1939 hasta 1948. Sirvió como Mariscal de Campo británico en la Primera Guerra Mundial y en la Segunda Guerra Mundial.Como primer ministro, se opuso a la mayoría de los Afrikáners que querían que continuara y se extendiera el apartheid de facto de los años de entre guerras. Después de la Segunda Guerra Mundial, estableció y apoyó la labor de la Comisión Fajan, que abogaba por el abandono de toda segregación en Sudáfrica. Sin embargo, Smuts perdió las elecciones generales de 1948 antes de que pudiera implementas las recomendaciones, y murió en 1950, al tiempo que el apartheid de jure se comenzaba a poner en ejecución.

Dirigió comandos en la Segunda Guerra Anglo-Bóer para Transvasar. Durante la Primera Guerra Mundial dirigió las fuerzas británicas contra Alemania, capturando la colonia de África del Sudoeste Alemana y dirigiendo el Ejército británico en África del Este. Entre 1917 y 1919, fue también uno de los cinco miembros del Gabinete de Guerra británico, ayudando a crear la Real Fuerza Aérea. Se convirtió en Mariscal de Campo en el Ejército británico en 1941, y prestó servicios en el Gabinete de Guerra Imperial bajo Winston Churchill. Fue la única persona que firmó ambos Tratados de Paz al término de la Primera y la Segunda Guerras Mundiales.

PARADIGMAS EMERGENTES Nueva concepción de la “objetividad científica” basada en una renovada teoría de la racionalidad.Pone de relieve el carácter complementario, interdisciplinario.Surge como una concepción complementaria entre las ciencias experimentales, que crean y manipulan sus objetos, y las ciencias humanas, que tienen como problema la descripción del sentido que descubren en las realidades.El paradigma es la resistencia a cambiar algo, y si lo manejas con termino emergente es que tiene dos vías.

Un todo formado por diversas partes integradas.

PARADIGMA Y EDUCACION HOLISTICA

La modernidad muestra signos de una sociedad "anisogina"; al ser humano le resulta difícil adherirse al cambio, a un progreso permanente y vertiginoso, cuya rapidez lo perturba y desestabiliza. Emerge el desencanto, la abulia o el desenfreno; la exaltación de los derechos y, a la vez, una ingenua justificación que soslaya deberes inseparables a éstos.

Opciones de vida que trasuntan por una parte, una búsqueda de felicidad individual, con una valoración de placer, en un intento de ser mas que nada "el mismo", o bien el escape, la autocomplacencia, la enajenación, verse a si mismo como ajeno al mundo, incapaz de integrarse a él, desagregado.

que define y da sentido a sus elementos constitutivos, se encuentra, en similares términos, en los psicólogos "gestaltqualitat", Ehrenfels planteaba que en un todo organizado subsiste una cualidad particular "gestalqualitat", fuera y por encima de la suma de los componentes sensoriales, idea que recoge y profundiza Wertheimer al señalar que "las partes están, pues, subordinadas a la totalidad; por ello es imposible comprender un todo estructural a partir de sus ingredientes o partes, puesto que los atributos de estas, en la medida que son accesibles a una definición, quedan establecidas mediante sus  relaciones con la configuración total que integran.

PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD Desde el paradigma de la complejidad se pretende la búsqueda de un pensamiento que integre distintos contextos o diversos saberes. Hoy las instituciones de educación superior se han visto en la necesidad de transformar sus políticas educativas y sus modelos de enseñanza, hacia nuevas formas de pensamiento y actuación, orientadas hacia el conocimiento de la realidad y la adquisición de nuevos valores.

La complejidad, descrita por Edgar Morín (2004) en su obra Introducción al Pensamiento Complejo la describe como:

TEORIA DE LA COMPLEJIDAD

En él estudia de la Sociología del conocimiento, Morín (1994) desarrolla lo que denomina “el paradigma de la complejidad”. Aquí, Morín pide que esta disciplina tenga dos principios clásicos respecto a la condición antes socio histórico del conocimiento: el emancipacionismo y el determinismo. En la primera se encuentran las denominadas “sociologías optimistas” en donde la razón y la ciencia se separan del suelo social. Entre sus más destacados representantes tenemos a Max Weber, quien establece una relación entre las condiciones de surgimiento de la racionalidad moderna y la formación del capitalismo. Por otro lado, se encuentran las “sociologías pesimistas” que proponen un determinismo sociológico sobre la producción y reproducción del conocimiento. Entre sus representantes encontramos a Horkheimer y Adorno, quienes consideran que la racionalidad adquirida puede degradarse. Es de esta manera que la sociología se convierte en un producto histórico, atrapada en el hice nunc, por lo que no puede comprender la dinámica de la acción social, ni los requerimientos de un pensamiento sociológico complejo. Cuatro principios básicos del pensamiento simplificador mencionado por Morín. La disyunción: Que tiende a aislar, a considerar los objetos independientes de su entorno, no ve conexiones, no ve en las especializaciones la relación de unas con otras, etc. La reducción: que tiende a explicar la realidad por sólo uno de sus elementos: ya sea psíquico, biológico, espiritual, etc.; ve el mundo como una maquina perfecta; se siente satisfecho estableciendo leyes generales desconociendo la complejidad de la realidad y del hecho humano. La abstracción: Que se contenta con establecer leyes generales abandonando las particularidades de donde surgen. La causalidad:

 REFERENCIASModulo Paradigmas de la investigación social. UNAD. Bogotá. Colombia.http://datateca.unad.edu.co/contenidos/401526/Reconocimiento_U2http://datateca.unad.edu.co/contenidos/401526/Leccion_evaluativa_2http://paradigmasemergentes.bligoo.com/media/users/27/1380571/files/446908/teoria_de_la_complejidad_y_ciencias_sociales.pdfhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=4961194202http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=209014645023