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«Contra todas las conjeturas humanas, el padreFoucauld es un personaje de palpitante actualidad. Nadie pudo imaginarlo hace medio siglo, cuando caía asesinadoen pleno desierto del Sahara. Aventurero a lo divino, quiso

ser apóstol con el ejemplo más ien que con la pala ra enel lugar de menos atractivos humanos, compro ándose alca o de medio siglo la !ecundidad apostólica de su sangre.Su espíritu pervive en mu" numerosos seguidores e hijosespirituales. #ntresacados estos escritos de sus«$editaciones so re el #vangelio%, su correspondencia "sus apuntes diarios, constitu"en una revelación de suespíritu " de las tiernas comunicaciones que reci ía en sutrato con &ios en una oración moralmente continua%.'(evista El Pasionario).

«#s di!ícil sustraerse a la seducción que ejerce la !igurade Carlos de Foucauld. Nos ponemos a leer sus escritos eidenti!icamos de inmediato un alma ardiente, en)rgica "resuelta, con una vocación impresionante. * sentimos su presencia, una presencia ineludi le, que es unas vecesaliento e invitación a romper ciertas ligaduras " otras re+

proche " remordimiento por nuestra co ardía.Al !inal del prólogo, despu)s de espigar varias citasreveladoras del talante de Carlos de Foucauld, (en) a-indeja caer esta !rase, que es una recomendación «Se pueden, /a"0, leer muchos li ros sin encontrar una líneaque se acerque a )stas%.(Revista Agustiniana de Espiritualidad).

« Si el grano de trigo no muere...% 1ivió " murió Carlosde Foucauld, humildemente, calladamente, pero solo por&ios " para &ios. 2odría creerse que duraría poco sumemoria, cuando hace unos cincuenta a3os, moría solo enla inmensa soledad del Sáhara. 2ero ho" sus numerososhijos espirituales se van esparciendo por el mundo. 4a!ine-a de su !e, la generosidad de su entrega, su tierna piedad contagian al lector. 5iene párra!os admira les queson un canto a la soledad " !rases de !uego que le colocan

entre las almas más enamoradas de la cru-%.(RevistaCistercium).

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ESCRITOS ESPIRITUALES&#

CA(46S &# F67CA74&#($85A96 &#4 SA:A(A ; A2<S564 &# 46S 57A(#=

2re!acio de(#N> A?8N

&e la Academia Francesa

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B DE

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Nihil obstat:&o Al erto (. de (ivera,Censor.

Reimprimatur:

G @os) $aría, 6 . Aux. S. V.

5raducción reali-ada so re la segunda edición !rancesa, pu licada por @. de =8=6(& , de 2arís, " con su permiso, con el título

#SC(85S S28(857#4S &# C:A(4#S &# F67CA74&

B D E

NOTA DEL EDITOR

Carlos de Foucauld, el BH de noviem re de IJJK, !ue proclamadobeato por el cardenal @os) Saraiva $artins, pre!ecto en aquel momento de

la Congregación para la Causa de los Santos, durante el papado deenedicto L18.

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ÍNDICE

2(#FAC86...................................................................................................D

2(8$#(A 2A(5#....................................................................................BI#4 5(A2#NS#..........................................................................................BI

S#=7N&A 2A(5#...................................................................................HM

#4 S8(18#N5# &# 4AS C4A(8SAS......................................................HM5#(C#(A 2A(5#..................................................................................BB#4 SAC#(&65#, #4 #($85A96 #N #4 SA:A(A..........................BB

C7A(5A 2A(5#....................................................................................BEB#4 A2<S564 &# 46S $7S74$AN#S..............................................BEB$ # $ # N 5 6........................................................................................BKI

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PREFACIO

Antes de contar historia tan movida como la de Carlos de Foucauld, puedo decir ue ha!"a seguido d"a a d"a al explorador de #arruecos, alnovicio de $uestra Se%ora de las $ieves, al trapense de A!!&s, al servidorde las clarisas de $a'aret de erusal&n, al ermita%o de *eni A!!&s, al delas monta%as del +oggar, ue le ha!"a visto morir tan numerosos seguros eran los documentos puestos a mi disposici-n ' BO. +o , ue Carlosde Foucauld tiene muchos amigos por el mundo, &stos han ueridoconocer algunos de los escritos legados por &l a los Padres *lancos. #eescri!en de todos lados «P2or u& Qdice unoQ no editar los cuatrocuadernos del retiro hecho en $a'aret en /01234 56Est7 a impreso el8tinerario para acompa3ar a Nuestro Se3or @esRs %8tro pide las$editaciones so re el #vangelio. #uchos desear"an conocer la colecci-ncu o t"tulo hace recordar toda la lu' del Sur, toda su miseria la dul'urade Cristo #l #vangelio presentado a los po res del Sahara.

$o, a m" me ha parecido ue ninguno de estos documentos, ninguno

de a uellos ue han podido ser citados en las 9ltimas p7ginas de la!iogra:"a, en el "ndice de las :uentes consultadas, podr"a ser el o!;eto deuna pu!licaci-n integra. $ada ha sido escrito para ue el mundo loconociese. $ada :orma un tratado. En la pa' nocturna de <ierra Santa oen la de los desiertos de A:rica, cuando Carlos de Foucauld, en su ca!a%ao !a;o un techo de mim!re acerca!a a la 9nica ventana, una ca;a demadera ue le serv"a de mesa o cuando, para ahorrar aceite, escri!"a a lalu' de las estrellas, &l toma!a :recuentemente para meditar un temaantiguo, con el cual ha!"a recorrido las carreteras los senderos conocido las grande'as en los le;anos d"as de la <rapa. A menudo, de una :orma natural, la meditaci-n se convert"a en colo uio. Alimentado por lalectura de los santos, particularmente por las o!ras de San uanCris-stomo, de Santa <eresa de San uan de la Cru', se es:or'a!a enaplicar a su estado particular lo ue all" encontra!a en a!undancia dedoctrina en conse;o. El nom!re de te-logo no le es propio, pero en lainteligencia en el amor de la Cru', en la !usca de la Voluntad de =ios en el olvido de s" mismo, ha sido sin duda alguna igual ue varios

B Carlos de Foucauld, explorador de #arruecos, ermita%o en el Sahara, con unretrato, un !acsímil de autógra!o " un plano itinerario, por (en) i-in, de laAcademia Francesa. 7n peque3o volumen en .T, de EMJ páginas. 2arís, 2lon+Nourit.editores.

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maestros de estas ciencias di:"ciles, como &l :ue al mismo tiempo te-rico pr7ctico para ense%ar tan per:ectamente el arte de proveer a nuestroshermanos musulmanes, de vencer por medio de la caridad los seculares pre;uicios, de hacer !endecir el nom!re cristiano por a uellos ue le

persiguen, para traerlos poco a poco, con una in:inita ternura, a estaverdad de la cual &l +ermano Carlos era entre las tri!us n-madas eltestigo la 9nica vo'.

Apenas una o dos colecciones han sido destinadas a los sucesoresdesconocidos, ue durante toda su vida han llamado in9tilmente, ue novinieron nunca a vivir con &l, so!re una pista de caravana en la proximidad de un po'o, de los cuales &l anota!a en su &iario la pro:undidad la calidad del agua, no :alta!a nunca por a%adir si la capa

l" uida era pura constante 5>na :raternidad podr"a esta!lecerseventa;osamente a u".4Se puede uno imaginar ampliamente lo ue seria este #vangelio

presentado a los po res del Sahara si el ermita%o via;ero, &l 5gran sem!rador del ue nadie ha podido contar los pasos4, hu!iera sido almenos un 5autor4. <endr"amos una colecci-n de relatos evang&licoscontados a la manera oriental, el cuentista no olvidar"a ni el paisa;e nila :isonom"a de los autores n-madas ignorantes, ardientes cautelosos,

escuchando una historia. ?Pero al +ermano Carlos@ ? a idea de seme;ante o!ra no se le ha!"a ocurrido@ $unca pens- ni en la li!rer"a nien la gloria. e era su:iciente medio, seg9n su experiencia, la dosis deverdad ue los 5po!res del Sahara4 pueden soportar, lo ue las almas sumidas en las tinie!las pueden reci!ir de lu' sin contraerse cerrarse,como pupilas violentadas por el !rillo de la lu' del d"a, poner en ordenlas ense%an'as del cristianismo, para poder presentarlo me;or al mundomusulm7n. En la primera p7gina de estas veintiuna con:erencias ue

:ueron escritas en /1B en *eni A!!&s, puso &l mismo de!a;o del t"tulo5Pe ue%a introducci-n al catecismo.4 <odo &l inter&s de la o!ra consisteen el orden de los asuntos tratados. a primera lecci-n est7 consagrada a =ios, entendido como 8mnipotencia espiritual no se herir7 la :ecor7nica, as" los hom!res del Dslam comprender7n primero ue existeentre el catolicismo su religi-n un com9n dogma de =ios 9nico. #7starde, en la octava lecci-n expone el dogma de la <rinidad, ue choca alesp"ritu musulm7n en la octava, el de la Encarnaci-n m7s tarde vienen

los #andamientos de =ios, los #andamientos de la Dglesia, la explicaci-nde la Cru', todo, al :in, delante de los esp"ritus ue se suponen ganados para la :e o tentados por ella el misterio de los misterios ser7 revelado &l desierto oir7 ha!lar de la Santa Eucarist"a. Existe, lo repito, una granoriginalidad en el #vangelio presentado a los po res del Sahara. a :orma

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es sencill"sima, parecida a la de un catecismo elemental, existe, adem7s,un punto en &l ue se encuentra la costum!re de 8riente todas las veces

ue el nom!re de =ios es pronunciado, el autor, li!re el movimiento de sucora'-n seguro de ser comprendido, a%ade 5? ue l sea exaltado@ ?$o

ha m7s =ios ue l@4 G por esto, en la novena lecci-n evang&lica,ha!iendo contado la venida al mundo del +i;o de =ios hecho hom!re,repite, a:irmando esta ve', todo ;unto, el dogma de la >nidad, el de lastres Personas, el de la Encarnaci-n el de la Redenci-n 5? ue l sea glori:icado@ ?$o ha m7s =ios ue l@4 Estas aclamaciones, aun siendotodo lo !ellas ue son, no !astan al alma misericordiosa de Carlos de Foucauld. <emiendo ue la gente del desierto no comprenda todo el senHtido ue ellas encierran, a%ad"a otra comen'a!a cada una de lasveintiuna lecciones del catecismo por esta :-rmula«/&ios mío, ha- quetodos los hom res va"an al Cielo0% Dnnega!les !elle'as de detalle pero lao!ra, seg9n mi opini-n, no puede ser o!;eto de una pu!licaci-n en Francia en nuestro tiempo.

8curre lo mismo con los cinco cuadernos ue llevan por t"tulo8tinerario para acompa3ar a Nuestro Se3or @esRs. =esde su conversi-n,Carlos de Foucauld no ha!"a cesado de meditar los Evangelios losconoc"a a la maravilla en $a'aret , en su ca!a%a de madera, se puso a

copiar para &l mismo los textos ue pueden convenir me;or a cada d"a dela%o, comen'ando por &l primer domingo de Adviento. Frecuentementeun"a &l uno al otro por medio de :rases cortas. a campi%a de Ialileaesta!a delante de sus o;os m7s de una ve' la ha!"a recorrido, elconocimiento ue ten"a de la geogra:"a de <ierra Santa aparec"a en lasnotas de los itinerarios divinos. eo estas pala!ras, por e;emplo, en la :echa del J/ de diciem!re 5 a Santa Virgen San os& salen estama%ana de $a'aret para ir a *el&n. Atraviesan la llanura de Esdrel-n

reci!en pro!a!lemente al atardecer la hospitalidad en la regi-n de Engannim, hacia =;enin o Ke!alda... ?=e u& manera contemplan adoran a es9s, durante todo el tiempo, marchando en el al!ergue, d"a noche@4

$o sorprender7, pues, no ver ni el #vangelio presentado a los po resdel Saharani el 8tinerarioentre las :uentes de la presente colecci-n. Elvolumen ue pu!licamos, !a;o el t"tulo de #scritos #spiritualesest7compuesto de :ragmentos, tomados de las $editaciones so re el

#vangelio,de la correspondencia de los cuadernos de los retiros. Estos9ltimos :ueron uno de los grandes medios de perseverancia de avance enla vida espiritual, a los ue recurri- Carlos de Foucauld los hi'o antes dedecidirse a de;ar al mundo o!edecer la vo' ue le llama!a a un serviciom7s estrecho de Cristo los hi'o en $a'aret, erusal&n, E:rem, *eni

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A!!&s, Dn Salach, <amanrasset, por no decir ue todos los a%os. #omentos en ue desea!a ama!a, siendo un apasionado de la soledad Llos cuadernos est7n llenos del testimonio de la alegr"a del ermita%o 5al :in solo4 Q el tiempo necesario tam!i&n para el examen las

resoluciones. Pensad ue no ten"a ning9n conse;o o socorro moral ueesperase de los hom!res ue alrededor de &l el desorden de lascostum!res, la ignorancia, el orgullo, eran universales ue, por s" mismo por el !ien de sus :eligreses, ten"a siempre alguna decisi-n grave uetomar ue en ning9n momento la pa' no de!"a ser tur!ada la pa', toda su :uer'a, el !ien supremo, comprado al precio del a!andono de todos losdem7s. Entonces se retira!a, separado, cerra!a a los visitantes su ermita durante ocho o die' d"as esta!a delante de =ios con su alma atenta :erviente. ?=e u& modo gusta la ausencia de sus seme;antes la presencia de =iosUSe pueden leer las notas po&ticas de ue est7n salpicadas sus meditaciones cuando o e caer la lluvia so!re udea ocuando las estrellas via;an so!re las carreteras por donde pasaron los pastores, los #agos, el *autista las multitudes aclama!an al +i;o del +om!re.

Estas notas po&ticas no son, sin em!argo, comunes en los#scritos#spirituales. +u!ieran sido m7s a!undantes, sin duda alguna, si hu!iera

tenido la intenci-n de escri!ir una o!ra para el p9!lico hu!iera estadoen su manera de ser. S-lo uiero poner como prue!a los paisa;es so!rios, pero de !onito color de un ;usto relieve ue multiplic- en el li!ro de su ;uventud(econocimiento de $arruecos. Pero no son paisa;es, armon"as preciosas a los o"dos, im7genes, per"odos encadenados ue :orman unared en la cual las almas caen prisioneras en una pala!ra, no es laemoci-n de un gran estilo lo ue se vendr7 a !uscar en estas p7ginas, ueno son verdaderamente m7s ue ?la oraci-n ha!itual :amiliar de un

alma adoradora. El ermita%o no escri!"a m7s ue para &l solo, nodudando en repetir, citando de nuevo los textos, los temas ue le gusta!anm7s hacer por encima de ellos las re:lexiones ex7menes, a los cualesesta!a ha!ituado. +e de!ido escoger las p7ginas, reempla'ar por puntoslos pasa;es donde las pala!ras han sido suprimidas, hacer, en suma, una puesta a punto, de la ue &l no se ha!"a preocupado mucho.

Si se uiere de:inir en este momento el m&rito de los #scritos#spirituales, o har"a o!servar primeramente ue en ninguna parte se

encuentra una pala!ra dudosa o simplemente un cierto gusto deextenderse so!re los des-rdenes del pasado, so!re los peligros del mundoa!andonado, so!re los remordimientos, a9n m7s, por medio de los cuales parecer"a revelar una vaga complacencia. +e recorrido un n9meroinmenso de ho;as escritas por Carlos de Foucauld en el intervalo ue

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separa la conversi-n de la muerte, no he encontrado nada ue no sea per:ectamente puro. as teas del antiguo :uego esta!an apagadas. Fen-meno singular ue hace creer ue el o:icial de Ca'adores de A:rica,el d"a ue entr- inopinadamente en el con:esonario del Padre +uvelin, en

San Agust"n, :ue o!;eto de una gracia extraordinaria. $o tengo laautoridad ue ser"a necesaria vara ;u'gar, pero esto seguro ue muchoslectores han tenido el mismo pensamiento ue o indico a u".

os otros caracteres de estos escritos me parecen ser una :e :irme,invenci!le, romana, como &l dice una tierna piedad, parecida, en verdad,a la de los ni%os ue corren, los !ra'os manos levantados, hacia los ueellos aman. >na humildad total, :undada, al contrario so!re laexperiencia de la vida, en :in, pala!ras de !ravura de un tono mu

personal ue son numerosas en &l magni:icas. a diversidad de los santos es uno de los signos visi!les de laextrema ri ue'a espiritual de la Dglesia. En el e;ercicio de las virtudesrecomendadas a todos los cristianos pone en ellos algo de sutemperamento, de su sangre, de o:icio o vocaci-n, es necesario a%adir la gracia divina, de la cual el mundo ha salido con sus matices in:initos. $oexisten dos ho;as de 7r!ol ue se pare'can, no existe tampoco un santo

ue sea parecido a otro. Carlos de Foucauld ha dicho dos clases de

pala!ras ue merecen estar conservadas en los graneros p9!licos, dondelos hom!res van a !uscar el trigo puro, aventado, !ueno para la siem!ra. +a dos pala!ras dilectas, deliciosas del todo para saludar a los7ngeles, los santos, la Virgen #ar"a , ante todo, al #aestro, del cual &lera el ca!allero. Ca!allero lo era, como todos, por el *autismo, pero la gracia ha!la!a en &l le sosten"a tam!i&n. Varios de sus :amiliares,camaradas, amigos, me han contado ue nunca el ni%o, el o:icial, eltrapense, ni el ermita%o, tuvo miedo. =e ah" lan'adas en el texto de sus

meditaciones, retiros o cartas un !uen n9mero de :rases dignas dememoria, relevantes, heroicas, verdaderas divisas para almas menos :uertes, ue se es:or'ar7n en imitarle. uiero citar algunas. Fueronescritas en tiempo di:erente, pero ? u& unidad@

5Es necesario asirme a la vida de :e.45Esto (ir, en nom!re de Cristo, entre los in:ieles) de!er"a tentar a

!uen n9mero de almas, pues es casi la gloria la ue se les o:rece, siendolos peligros tan grandes...4

5$o ocuparse de la salud o de la vida m7s ue el 7r!ol de una ho;aue cae.4

5Reservar todas mis :uer'as para =ios.4«4a de!ilidad de los medios humanos es un motivo de :uer'a.4

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«@esRses el Se%or de lo imposi!le.45Esta es una de las cosas ue de!emos a $uestro Se%or, no tener

;am7s miedo de nada.4Se pueden, ?a @, leer muchos li!ros sin encontrar una l"nea ue se

acer ue a &stas.

(en) a-in.

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PRIMERA PARTEEL TRAPENSE

5res a3os despu)s de su conversión, el BD de enero de B J, elvi-conde Carlos de Foucauld entra a en la 5rapa de Nuestra Se3ora de las

Nieves, en ArdVche. 2idió que despu)s de seis meses de noviciado se leenviase al más po re " lejano monasterio del Asia $enor, " partió para la5rapa de A )s, en Siria, el BM de junio de B J. Allí estuvo hasta !e rerode B M.

4as cartas que siguen están tomadas de la correspondencia de Carlosde Foucauld, convertido en :ermano $aría Al erico.

5rapa de Nuestra Se3ora del Sagrado Cora-ón 'SiriaO, B de agostode B B.

A UN TRAPENSE

P2uede quejarse aquel que hace la voluntad de Nuestro Se3or P:a"alguna cosa más dulce en el mundo que hacer la voluntad de Aquel a quiense ama *, si en la ejecución se encuentra alguna pena, entonces /ladul-ura es do le0

A UN TRAPENSE ! "e #ebrero "e $%&$'

Nuestro descanso consiste en alegrarnos de la !elicidad in!inita de&ios ", mirando un poco más a ajo, de alegrarnos de nuestras cruces "desear más todavía, pues de ese modo tenemos la dicha de imitarle " de pro arle nuestro amor, /cosas tan queridas a un cora-ón que ama0 Ni la!elicidad, ni &ios, ni las cruces, nos !altarán jamás...

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A UN AMI(O )o* moti+o "el a*i+ersario "e su*a)imie*to' $, "e a-osto "e $%&$'

5odas las !echas parecen decir hasta la vista " ha lan del eternoretornoW todas parecen gritar que Nuestro Se3or @esRs no estaráeternamente escondido a sus po res hijos, " )sta de ho" ha la del Cielocon más !uer-a que las otras. #s conveniente decirse, asimismo, cuando sees, como "o so" a menudo, tan horri lemente !río, ti io " distraído delantedel 5a ernáculo, que llegará un día en que este Se3or que nosotrosquerríamos amar tanto se nos aparecerá en toda su elle-a, " que al !innosotros le amaremos... /Xu) ueno es dejar pasar los días0 PXui)n sa e loque nos queda de vida Xue sea poco o mucho, pueda Nuestro Se3or o rar>l mismo en nosotrosW que esto que reste de vida sea /todo para >l, todo por >l, todo por el consuelo de su Cora-ón0

.& "e *o+iembre "e $%&/'

Cuando se ama, querríase ha lar sin cesar del ser amado, o al menosmirarle sin pararW la oración no es otra cosaW es la conversación !amiliacon nuestro ien amado. Se le mira, se le dice que se le ama, se alegra unode estar a sus pies, se le dice que se quiere vivir " morir...

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Me"ita)io*es sobre el E+a*-elio

'#YtractosO

4as #editaciones, de las cuales damos aquí algunos eYtractos, sere!ieren todas a dos aspectos la oración " la !e. Carlos de Foucauld lasescri ió durante el tiempo que vivió en la 5rapa, particularmente, creemos,durante su estancia en Asia $enor en la 5rapa de AZ )s. Se notará quetoma de cada evangelista, primeramente en San $ateo, despu)s en San$arcos, más tarde en San 4ucas " San @uan, los teYtos que se re!ieren a laconversación del alma con &iosW igualmente hará con lo que se re!iere a la!e.

I

ORACI0N

Evangelio seg9n San #ateo, cap. DV, v. /B 5Adorar7s al Se%or tu =ios4, sois Vos uien nos lo dec"s.

/Se3or mío " &ios mío0 es la primera pala ra salida de nuestra oca,re!erente a la oración, que se encuentra en el #vangelioW es tam i)n lo principal, el !undamento en nuestras oracionesW adorar, ponerse a vuestros pies, ajo vuestros pies, como anonadado, como el polvo, ueno solamente para pisarse, pero un polvo que piensa, un polvo que ama, un polvo que os

admira, que os venera, que os ama apasionadamente, que esa " a ra-avuestros pies " estando pisoteado por ellos se deshace en amor "veneración delante de 1os...

:e aquí mi primer de er para con 1os, Se3or mío, " &ios mío, /mi$aestro, mi Creador, mi Salvador, mi &ios ienamado0...

#s para mi per!ección, " la per!ección de mi prójimo, por lo que hagoestas peque3as meditaciones. * esta do le per!ección "o no la quiero másque porque ella es lo que "o puedo hacer por vuestra gloria. &ignaos, pues, endecir, &ios mío, este peque3o tra ajo, este dulce tra ajo, hechoRnicamente por vuestra gloria, por " para la consolación de vuestroCora-ón. Sagrado Cora-ón de @esRs "o deposito en 1os este tra ajo,hecho para 1osW derramad so re )l vuestras =racias " que sea lo que 1os

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deseáis. Nuestra Se3ora del 2erpetuo Socorro, concededme en esto, comoen todos mis pensamientos, mis pala ras " acciones, vuestro socorrotodopoderoso " la gracia de pedíroslo sin cesar.

$adre mía, Santa $agdalena, San @os), San @uan autista, San

2edro, San 2a lo, uen ángel mío, santas mujeres, que ha )is preparadolos per!umes para em alsamar a Nuestro Se3or, tami-ad este tra ajo "tami-adme a mí tam i)n como un per!ume de agrada le olor para los piesde Nuestro Se3or...

San #ateo, cap. V, v. MM 5Pero Go os digo amad a vuestros

enemigos4, etc.(ogar por nuestros enemigos " perseguidores. 2ongamos

cuidadosamente, con el cuidado escrupuloso del amor, esta orden enejecución. * para estar ien seguros de no omitirla, !ij)monos tal o cualoración para decirla cada día por nuestros perseguidores " enemigos.Cuando nuestro ienamado deja caer un mandamiento de sus la ios, Pnoes lo menos que podemos hacer recogerlo " ejecutarlo con todoapresuramiento, todo el amor " toda la per!ección posi le

San #ateo, cap. VD, v. N 5Cuando or&is, entrad en vuestraha!itaci-n, estando la puerta !ien cerrada, orad a vuestro Padre en secreto.4

Nuestro Se3or nos da aquí el precepto de la oración solitariaWencerrarnos en nuestra ha itación " orar en soledad a nuestro 2adre, que

nos ve en lo secreto. Así, pues, al lado de la oración amada delante delSanto Sacramento, al lado de la oración en comRn, donde Nuestro Se3orestá en medio de aquellos que se reRnen para orar, amemos " practiquemoscada día la oración solitaria " secreta, esta oración donde nadie nos ve másque Nuestro 2adre celestial, donde estamos a solutamente solos con >l,donde nadie sa e que oramos, cara a cara, en un secreto delicioso, dondedejamos nuestro cora-ón en li ertad, lejos de todos los ojos, de rodillasdelante de nuestro 2adre...

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San #ateo, cap. VDD, v. 0 5 uien pide reci!e, uien !uscaencuentra.4

/Cómo de emos pedir la glori!icación de &ios, nuestra santidad " ladel prójimo, "a que estamos a solutamente seguros de o tenerla0... *, ene!ecto, Pno es natural que Aquel que nos ha amado hasta su!rir tanto pornosotros, nos ame lo su!iciente para escucharnos /Xu) responsa ilidadtenemos0 Si no oramos astante, somos responsa les de todo el ien que podríamos hacer por medio de la oración que no hemos hecho. /Xu)terri le responsa ilidad0 2ero /qu) ondad por parte de Nuestro Se3orhacernos así, de este modo, participes de su poderío, dando un tal valor anuestras oraciones0

San #ateo, cap. DO, v. JJ 5tu :e te ha curado4, dice nuestro se%ora la hemorroisa...

1emos que lo que Nuestro Se3or recomienda por encima de todo enla oración es la !e. 4a recomienda casi a cada línea... P2or qu) B.[ 2orquees lo que más nos !alta. I.[ 2orque cuando ella nos !alta, nuestra oración,no solamente no puede ser agrada le a &ios, sino que le es injuriosa./Cómo nos !alta "o lo veo demasiado, /a"0, por mi triste eYperiencia0 #llame !alta tan a menudo por dos motivos porque "o me miro demasiado amí mismo " no miro lo su!iciente a &iosW tengo los ojos !ijos en miindignidad, en lugar de tenerlos so re su ondad, so re su Amor, so re suCora-ón a ierto por mí, " porque "o miro mi petición demasiadohumanamenteW tengo delante de los ojos las di!icultades que presentan lasgracias que "o pido, la imposi ilidad de ser atendidas por los hom res, loso stáculos que se oponen a su cumplimiento, en lugar de tener delante delos ojos la omnipotencia de &ios, a quien todo le es !ácil... 5engamos, pues, sin cesar, ajo la mirada, el amor inmenso de &ios por nosotros, esteamor que a >l ha hecho soportar tantos su!rimientos por cada uno denosotros " que >l vuelve tan dulce, agrada le, tan natural, al concedernoslas más grandes gracias 'cuanto más grandes son las gracias, más le es a >ldulce hac)rnoslas, es la naturale-a del amorO " esta !acilidad in!inita por lacual >l puede hacerlas es lo que nos parece más di!ícil, lo más imposi le.

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San #ateo, cap. ODV, v. J 5Su!i- so!re la monta%a para orar, cuando se puso el sol esta!a solo ...»

Nuestro Se3or ora solo, ora por la noche. #n >l es ha itual. $uchasveces el #vangelio nos lo repite «>l se retiró solo durante la noche paraorar...% Amemos, queramos, practiquemos segRn su ejemplo la oraciónnocturna " solitaria..., cuando todo duerme so re la tierra, velemos "hagamos su ir nuestras oraciones hacia Nuestro Creador... /Xu) dulce esestar íntimamente con quien se ama en medio del silencio, del descansouniversal " de las som ras que cu ren a la tierra0 /Xu) dulce es ir en estashoras a go-ar de la intimidad con &ios0... :oras de incompara le !elicidad,horas enditas, que hacían encontrar a San Antonio las noches demasiadocortas... :oras en que, mientras todo se calla, todo duerme, todo estásumergido en las som ras, "o vivo a los pies de &ios, eYpla"ando micora-ón en su amor. &ici)ndole que le amo, " >l respondi)ndome que "ono le amar) jamás, por grande que sea mi amor, tanto como >l me quiere...A!ortunadas noches que &ios me permite pasar íntimamente con >l... /6h,Se3or mío " &ios mío, hacedme sentir como de iera el premio de talesmomentos0 :acedmedelectare in =omino,,. /:aced, siguiendo vuestroejemplo, que no tenga horas más suaves " más envidiadas, momentos másqueridos, de más verdadera tranquilidad que estas horas de oraciónnocturnas " solitarias0

/#nse3adme, cada ve- más, a prolongar estas horas en que, cuandotodo duerme, "o velo solo a vuestros piesW en que, sin que nadie sepa ni participe de mi !elicidad, "o go-o en la soledad de la noche de la presenciade &ios0 /6h &ios, qu) dichoso sería si estas vigilias solitarias "a!ortunadas pudieran devorar cada ve- más todas mis noches0 /Cuántossantos han tenido esta !elicidad0 *o s) ien que no la mere-co, pero "o nomere-co ningRn !avor " 1os me ha )is hecho tantos, " además s) que 1osme amáis. /&ios mío, si esto, como "o creo, está de acuerdo con vuestra1oluntad, hacedme esa gracia, "o os lo pido, por todas las gracias que "ame ha )is hecho " por vuestro Cora-ón0 Am)n...

Nuestra Se3ora del 2erpetuo Socorro, 1os, a quien jamás heinvocado en vano, o tenerme este !avor " tended vuestra mano so re mí para impedirme dormir, como "o lo hago tan a menudo, /a"0, cuando "oesto" a los pies de Nuestro Se3or " >l me invita a la oración para orar con>l, /a pasar una hora de intimidad con >l0

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San #ateo, cap. OVDD, v. /1 5Si tuviereis :e grande como un grano de mosta'a, nada os ser"a imposi!le.4

2odemos todo por la oración. Si no reci imos nada es porque o nos!alta !e o no hemos orado astante, o porque no sería conveniente paranosotros que lo que solicitamos nos sea concedido, o porque &ios nosquiera conceder otra cosa mejor que lo que pedimos. 2ero jamás noreci iremos lo que pedimos porque sea demasiado di!ícil de o tenerW nadaes imposi le de o tener... No vacilemos en pedir a &ios aun las cosas másdi!íciles, tales como la conversión de los grandes pecadores, de nacionesenterasW pidámosle más que todas, aquellas que son las más di!íciles, con lacon!ian-a de que &ios nos ama apasionadamente...W pero pidamos con !e,con insistencia, con constancia, con amor, con uena voluntad..., " este+mos seguros de que si pedimos así " con su!iciente con!ian-a, seremosescuchados, reci iendo la gracia solicitada o una mejor.

2idamos, pues, ardientemente a Nuestro Se3or las cosas másimposi les de o tener, si ellas son para su gloria, " estemos convencidosque su Cora-ón nos las concederá, tanto más cuanto más imposi les pare-can humanamente, pues dar lo imposi le es lo que más ama >l " le esmás agrada le a su Cora-ón, P" cómo nos ama >l

San #ateo, cap. OVDD, v. JB 5Este g&nero de demonios no seahu entan m7s ue por la oraci-n el a uno.4

No por oraciones " a"unos especiales, pero sí por una vida deoración " a"uno. Si, por tanto, queremos resistir a las tentativas deldemonio, nos es necesario vivir una vida de oraciones " de a"unos )stasson las dos armas que Nuestro Se3or nos indica... 2ara que nuestra vida

sea una vida de oración es necesario dos cosas primeramente, que ellaencierre en sí misma un tiempo su!icientemente largo cada día consagradoa la oraciónW despu)s, que durante las horas consagradas a otrasocupaciones quedemos unidos a &ios, conservando la presencia " vol+vi)ndonos a >l por !recuentes elevaciones de nuestros cora-ones "miradas...

San #ateo, cap. OVDDD, v. /M 5As" vuestro Padre, ue est7 en locielos, no uiere ue ninguno de es tos pe ue%os pere'ca.4

Nuestro Se3or ha venido a uscar lo que esta a perdido... >l dejaalgunas ovejas que están en el redil para correr tras aquellas que se han

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eYtraviado... :agamos como >l, " puesto que nuestras oraciones son una!uer-a, /cómo pueden estar seguras de o tener lo que piden0 Corramos, pormedio de nuestras oraciones, a la usca de pecadoresW hagamos, por mediode ellas, la o ra por la cual nuestro divino #sposo ha venido a la tierra... Si

no somos llamados a la vida apostólica, /cómo de emos orar por laconversión de los pecadores0 2ues la oración es casi el solo medio poderoso, grande, que tenemos para hacer el ien, para a"udar a nuestro#sposo en su la or de salvar a sus hijos, de sacar de un peligro mortal aaquellos que >l tan apasionadamente ama " que por su 5estamento nos haordenado amarlos como >l mismo nos ama... * si somos llamados alapostolado, nuestro apostolado será in!ructuoso si no oramos por aquellosque queremos convertir, pues Nuestro Se3or no da más que al que pide, "no a re más que al que llama... 2ara que &ios ponga uenas pala ras ennuestros la ios, uenos deseos en nuestros cora-ones, uena voluntad enlas almas de aquellos a quienes nos dirijamos, es necesario la gracia de&ios, " para reci irla es necesario pedirla... Así, pues, cualquiera que seanuestro g)nero de vida, oremos mucho, mucho, por la conversión de los pecadores, pues es por esto, so re todo, por lo que Nuestro Se3or tra aja,su!re " ora...

6remos cada día con toda nuestra alma por la salvación "

santi!icación de estos hijos eYtraviados, pero tan amados de Nuestro Se3or,a !in de que no pere-can, " sean !elicesW oremos cada día por elloslargamente, " con toda nuestra alma, para que el Cora-ón de NuestroSe3or sea consolado por su conversión " alegrado por su salvación...

San #ateo, cap. OOD, v. / 5#i casa es casa de oraci-n perovosotros la ha!&is convertido en una cueva de ladrones.4

#sto nos indica el respeto in!inito que de emos tener por cualquier8glesia " capillaW con qu) recogimiento " respeto es necesario estar allíW si este recogimiento era o ligatorio antiguamente, cuánto más necesario loes ahora, que Nuestro Se3or vive en nuestro 5a ernáculo...

4a pala ra de Nuestro Se3or nos dice además otra cosaW ella se aplicaa nuestra alma nuestra alma tam i)n es una casa de oraciónW la oraciónde e elevarse sin interrupción hacia el Cielo, como el humo del incienso, "/cuántas veces, /a"0, las distracciones, los pensamientos de la tierra, losque no son para la ma"or gloria de &ios, aun los malos pensamientos, laocupan, la llenan de ruido, de dudas " manchas " la hacen una cueva deladrones0 #s!orc)monos con todas nuestras potencias, hagamos quenuestra mente est) siempre ocupada en &ios " en aquello que >l nos

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encarga hacer en su servicioW " aun haciendo lo que nos encarga, echemosuna mirada hacia >l, sin jamás despegar el cora-ón de ninguna manera "los ojos lo menos posi le, no atando )stos a nuestras ocupaciones en tantoque sea necesario " nuestro cora-ón de ninguna maneraW que &ios sea el

(e" de nuestros pensamientos, el Se3or de nuestras ideas, que su pensa+miento no desapare-ca, " que todo lo que a >l digamos, hagamos, pensemos, sea para >l, sea dirigido por su Amor. Acord)monos de laeYpresión «dama de mis pensamientos% " que así nuestra alma sea siempreuna casa de oración, nunca una caverna de ladrones. Xue nada eYtra3otenga accesoW que ninguna cosa pro!ana entre, ni aun de pasada. Xue ellase ocupe sin cesar de su ienamado... Cuando se ama no se pierde de vistalo que se ama...

San #ateo, cap. OOD, v. /N 5... los ni%os... grita!an en eltemplo +osanna al +i;o de =avid.4

Nuestro Se3or da su apro ación a los ni3os que cantan «:osanna al:ijo de &avid.% &a su apro ación " quiere que se le ala e... No le essu!iciente que se le d) gracias, que se le pida perdón, que se le ruegue laconcesión de gracias. #sas tres pala ras, «gracias, perdón, socorrednos%,

tan indispensa les " que de en estar en cada instante en el interior denuestros cora-ones " so re nuestros la ios, no son su!icientes para orarcomo de emosW es necesario, además, ala arle. Ala ar es eYpresar suadmiración, " al mismo tiempo su amor, pues el amor estáinsepara lemente unido a una admiración sin reservas. 2or eso, ala ar a&ios es derretirse a sus pies en pala ras de admiración " de amorW esrepetirle ajo todas las !ormas que >l es in!initamente per!ecto, ama le ein!initamente amadoW que su elle-a, nuestra admiración " nuestro amor

son sin medidaW es decirle sin !in, sin poner t)rmino a una tan dulcedeclaración que >l es hermoso " que nosotros le amamos./&e qu) manera la ala an-a !orma parte esencial del amor0 Cómo,

por consecuencia, es parte indispensa le de nuestros de eres para con&ios, es !ácil de ver... 2ero ha" una segunda causa por la cual de emosala an-a a &ios es la de que nos permite dirigirle )staW es, por su parte, unincompara le !avor, permitir a cualquiera de nosotros decir, repetirnos ajo todas las !ormas, que nos ama. PNo es )ste el ma"or !avor que

podemos hacerle PNo es esto decirle que su amor nos gusta, nos esagrada le PNo es esto casi decirle que nosotros le amamos tam i)n &iosnos permite tendernos a sus pies murmurando un sin !in de pala ras, deadmiración " de amor. /Xu) gracia, qu) ondad, qu) go-o0 2ero /qu)ingratitud, si despreciamos tal !avor0 #sto sería despreciarlo sin

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aprovecharlo, " no solamente &ios nos permite este cRmulo de !elicidad,sino que nos lo ordena >l nos ordena decirle que le admiramos " que leamamos. P* nosotros no vamos a responder a una invitación tan preciosa "dulce /Xu) ingratitud0 /Xu) indignidad0 /Xu) grosería0 /Xu)

monstruosidad0 Se3or mío " &ios mío, ense3adme a encontrar toda mialegría en ala aros, es decir, repetiros sin !in que os amo in!initamente, =electare in =omino et da!it ti!i petitiones tuas, ha )is dicho. #nse3admea deleitarme en 1os, en la visión in!inita de vuestra elle-a " el murmulloincesante a vuestros pies de vuestras ala an-as... /Santa $agdalena, damela gracia de ala ar a Nuestro Se3or, nuestro comRn $aestro, como >lquiere que lo haga0

San #ateo, cap. OOVD, v. N 5Sentaos a u" mientras Go vo all7 aorar.4

PXu) hace el Se3or durante la Rltima hora que precede a su prisión "al comien-o de su. 2asión Se retira sólo para orar... Así, cuando tengamosuna grave prue a que soportar, un peligro, un su!rimiento que a!rontar, pas)moslo en oración, la oración solitaria en los Rltimos momentos, en laRltima hora que nos queda 'IO. #n todo acontecimiento grave de nuestra

vida hagámoslo así, prepar)monos, usquemos !uer-a, lu-, gracia, paranosotros " comport)monos así, empleando en orar, " en orar solos laRltima hora, el Rltimo momento que nos queda...

San #ateo, cap. OOVD, v. 0 5Esperad a u" velad conmigo.4

P#s solamente a sus tres Apóstoles a quienes Nuestro Se3or diceesto No, es a todos nosotros, a los que >l ama " ve durante su agonía, atodos nosotros, cu"a compa3ía !iel " tierna en estos momentos dolorososes para >l un consuelo. Seamos, pues, !ieles a esa práctica «de velar con>l% todos los jueves por la noche para acompa3arle, asistirle, consolarle,estar con >l con toda nuestra alma, durante su agonía... Xue esta vigilia del jueves por la noche, en unión con Nuestro Se3or agoni-ante, sea una denuestras más !ieles prácticas en toda nuestra vidaW no !altemos jamás a ella, por el amor del Cora-ón de Nuestro Se3orW >l nos lo pide !ormalmente poresas pala ras dichas a sus Apóstoles. P4e recha-aremos nosotros /6h,Santísima 1irgenW oh, ángel mío de la =uarda0, "o os lo suplico, para queno sea indigno " desprecia le de recha-ar a @esRs. Am)n.

I Carlos de Foucauld pasa en ese silencio que recomienda aquí las Rltimas horasque precedieron a su violenta muerte.

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nunca cederían a pasión tan aja " rutal como el sue3oW si ellos sintierancomo de ieran la !elicidad in!inita de orar a vuestros pies delante de 1os,Pno se quedarían inde!inidamente a orar en vuestra compa3ía sinaperci irse que el tiempo pasa " no teniendo otro temor en semejante

alegría que el de verla terminar /A", &ios mío0 /*o tam i)n so" de esosseres ajos, viles " groseros que tan a menudo se duermen a vuestros pies" son pere-osos para luchar contra el sue3o, cuando podría orar con 1os0/2erdón, perdón0 /Socorredme, &ios mío, a !in de que "o no recaiga jamásen una tan detesta le !rialdad, en una tan indigna in!idelidad0 /*o he caídotantas veces, "o detesto mi !alta, la tengo horror0... /2erdón, &ios mío, contoda mi alma0...

Evangelio seg9n San #arcos, cap. D, v. 5Saliendo demadrugada, se :ue a un lugar desierto all" ora!a.4

:agamos como Nuestro Se3or levant)monos de madrugada, cuandotodo está en calma alrededor de nosotros, cuando el silencio, las tinie las,las som ras envuelven todavía la tierra " a los hom res, " en medio de esterecogimiento universal, de este sopor en que todo está sumergido,levant)monos, velemos para &ios, elevemos hacia >l nuestros cora-ones "

nuestras manos, derramemos nuestras almas a sus pies, " a esta hora enque la intimidad es tan secreta " suave, estemos a sus rodillas " gocemosíntimamente con nuestro Creador... /Xu) ueno es >l al permitirnos estar asus pies cuando todo duermeW qu) ueno es al conceder a esta po recriatura esta intimidad con su so erana $ajestad, con su ine!a le

elle-a0... /Alegr)monos con toda nuestra alma de momentos tana!ortunados, de un !avor por encima de todas las pala ras, de un !avor, delcual ni hom res, ni santos, ni ángeles son dignos0 &urante toda nuestra

vida hagamos cada día esto, de lo cual Nuestro Se3or no da aquí elejemplo " que es el go-o de los go-os, una !elicidad divinaW levant)monos astante antes del día " de madrugada, cuando todo duerme en la som ra "el silencioW comencemos al mismo tiempo nuestra jornada " nuestrasoraciones " pasemos antes del día " del comien-o del tra ajo largas horasorando a los pies de &ios... Adelant)monos a nuestros santos compa3eros" usquemos, no solamente orar una parte de la noche, antes de nacer eldía, sino orar solos, ignorados de todos, en completa soledad, como

Nuestro Se3or... Si nos ha sido recomendada por >l la oración en comRn,tam i)n nos recomienda la oración solitaria " secreta " nos da el ejemplo.Sigamos los dos preceptos " los dos ejemplos.

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San #arcos, cap. VDD, v. JNH B 5?G ella le roga!a ue lan'ase eldemonio del cuerpo de su hi;a.4 es9s la di;o 5=e;o primeramentehartarse a los hi;os, pues no est7 !ien tomar el pan de &stos ech7rseloa los perros4... Ella le respondi- 5Si, Se%or pero los perrillos comen

de!a;o de la mesa las miga;as del pan de los hi;os.4 5Por lo ue hasdicho, vete el demonio ha salido de tu hi;a.4

Nuestro Se3or aprue a en alta vo- la oración de la mujer siro+!enicia", por consiguiente, nos la propone como modelo. PXu) vemos so re todoen esta oración Fe, humildad, constancia, revedad, sencille-. 4a !e " lahumildad son admira les. 4a constancia, a la que ninguna repulsa puedealterar. :agamos lo mismo, seamos sencillos, reves, de una humildad queencuentre natural comparar " oírnos comparar a los perrosW de una !e " deuna constancia que ninguna sequedad, ninguna di!icultad ni negativa, porrepetida que sea, ninguna lentitud en ver el cumplimiento de nuestra petición, nos desanime.

San #arcos, cap. ODV, v. 0 5Velad orad para ue no entr&is ententaci-n.%

2ara resistir a la tentación nos es necesario dos cosas B.T 4argas

horas consagradas a la oración diariamente, con una regularidadinviola le. I.T 4a continua oración durante el resto del tiempo, es decir,que durante las diversas ocupaciones que llenan el resto de la jornada esnecesario tener el espíritu unido sin cesar a &ios, los ojos continuamentevueltos hacia >l , sea por el sencillo pensamiento de la presencia, sea por lameditación, sea por medio de oraciones vocales, poco importa el medio,con tal que el alma mire a su ienamado. Cuando tra ajamos en una o raen presencia de un ser amado, Polvidamos un solo instante su presencia,

que nos vuelve tan dichosos, nos hace encontrar el tiempo corto " losmomentos tan !elices, sin levantar a cada instante los ojos hacia ella:agamos lo mismo con Nuestro Se3or @esRs, el &ivino #sposo de nuestrasalmas. 4a oración continua durante todo el día apartará de nosotros lastentaciones, la presencia de Nuestro Se3or las eYpulsa, impidiendo que nos perjudiquen...W las horas consagradas Rnicamente a la oración nos daráncada día la !uer-a, con la gracia de &ios, de conservar su presencia durantetodo el resto de la jornada " de dedicarnos a lo que llamamos «la oración

continua%.San #arcos, cap. OV, v. M 5?=ios m"o, =ios m"o, por u& me has

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#sta !rase nos ense3a dos cosas B.T #s necesario dirigirse a &ios conuna sencille- a soluta en todos nuestros pensamientos, " en nuestrasquejas, como en el restoW en la alegría, nuestros gritos de jR iloW en agradecimiento, nuestras acciones de graciaW en el arrepentimiento,

nuestros «perdones%W en el deseo, nuestras sRplicasW en el dolor, nuestrquejas. Como nuestro dolor lo permite >l, de emos, no solamentequejarnos a >l, sino tam i)n quejarnos de >l, como lo hace aquí NuestroSe3orW pero esto con el respeto, el amor " la sumisión, la con!ormidadamorosa e ilimitada con su 1oluntad que tenía por >l, su :ijo nico " quele de emos nosotros, sus hijos, tan colmados de gracias por este 2adre

ienamado e in!initamente ueno. I.T Nuestro Se3or emplea para ha larcon su 2adre dos pala ras de la #scrituraW sirvámonos de estas pala rasin!initamente santas, pala ras del #spíritu Santo, " emple)moslas ennuestras oraciones de cierta eYtensión, como hacían los antiguos judíos,como hace la #sposa de Cristo, la Santa 8glesiaW sirvámonos de ellatam i)n en nuestras oraciones, jaculatorias, como lo hace aquí NuestroSe3orW en varias ocasiones. >l mismo nos da d ejemplo, para mejor incul+carnos " ense3amos que esto era una cosa ha itual en >l, " que, porconsiguiente, esto mismo de emos hacer nosotros... No solamente >l sesirve de las pala ras de la #scritura para eYpresar los gritos de su alma,sino que se sirve de ellas, en los momentos más solemnes, en la tentaciónen el desierto " so re la Cru-W dos pala ras de un salmo son sus Rltimas pala ras antes de su muerte. /Cómo de emos seguir el ejemplo que >l nosda de una manera tan se3alada0... *, por otra parte, Pno es evidente que las pala ras de la #scritura, inspiradas por &ios, valen más que nuestras pala ras Nosotros no podemos o!recer a &ios nada más agrada ledespu)s del Cuerpo de su :ijo que las pala ras que su Cora-ón haderramado desde el cielo so re la tierra, las pala ras sagradas caídas de sus propios la ios.

Evangelio seg9n San ucas, cap. O, v. MJ 5#ar"a ha escogido lame;or parte no le ser7 arre!atada.4

4a mejor parte es la vida contemplativa, la vida de oración, la vidaque se desliga enteramente de las cosas materiales, para no ocuparse enotra cosa que contemplar a Nuestro Se3orW la vida donde el espíritu no se

ocupa nunca de cosas terrenas, está toda entera sumergida en el pensamiento de &ios, mirándole, escuchándole, ha lándole sin cesar, pormedio de un sentimiento perpetuo de su presencia, " una oración que puede variar en los di!erentes momentos del día, pero que no se interrumpe jamás... $aría vive como los demás, pero, haga lo que haga, sus ojos, su

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pensamiento " su cora-ón están siempre, enteramente so re @esRs >l estoda su vida,.. #sto es, la vida contemplativa, la vida del amor más apa+sionado, del amor de admiración... #sta es la mejor parte, la de laSantísima 1irgen " de San @os) en Na-aretW la parte de la Santísima 1irgen

durante toda su vida, la de San @uan autista en el desierto, la parte de$aría $agdalena en etania, en =alilea, en @udea " en 2roven-a. /Xue )sasea la nuestra0 8mitemos a nuestra endita $adre, " a Santa $agdalena,esta apasionada adoradora de @esRs.

San ucas, cap. OV, v. /B 5<al os digo ue ser7 la alegr"a entre los7ngeles del cielo por un pecador ue haga penitencia.%

4a alegría, " como consecuencia, tam i)n la acción de gracias, "aque todo ien procede de &ios... 4a acción de gracias de e ocupar un gran puesto en nuestras oraciones, pues la ondad de &ios precede a todosnuestros actos " circunda todos los instantes de nuestra vidaW no ha"momentos de nuestra eYistencia en que no reci amos una multitudinmensa de !avores, tales, que toda la eternidad no nos astaría paraagradecer astante cada uno de ellos... Cuando estemos delante delSantísimo Sacramento so re todo, que nuestra primera pala ra sea siempre«/=racias0 /=racias de estar a vuestros pies0 /Xu) !eli- so"0%, " cada ve-que oremos, sea en el sitio que sea, «=racias, una ve- más, gracias por permitirme ha laros, orar, miraros, ha lar con 1os, /Se3or mío " &iosmío, mi ienamado, mi dicha " mi vida0% No solamente agradecerle pornosotros, sino por todos los hom res, nuestros hermanos, vuestros hijos,&ios mío, que "o de o amar, que quiero amar tiernamente. =racias portodas las almas del purgatorio, por todos los ángeles, por todos los santos, por todos aquellos que 1os me pedís amar especialmente. =racias por laSantísima 1irgenW gracias por encima de todo, por 1os, Se3or mío " &iosmío, cu"a gloria " ienaventuran-a in!inita son mi !elicidad, !irme "segura, /manantial inagota le de alegría que nadie me puede quitar0

San ucas, cap. ODO, c. MB 5Si ellos callasen, gritar"an las piedras.4

/#s tan justo que se os ala e, Se3or @esRs0 /5an indispensa le es quevuestra ala an-a !orme parte de nuestro culto, de nuestras oraciones0Ala )mosle, pues, en nuestras oraciones, ador)mosle, no nos contentemoscon decir gracias, perdón, a"udadnos, sino que hagamos preceder estas tresinvocaciones tan necesarias de esta otra «6s adoro%, es decir, «6s amo%,os ala o, 1os sois in!initamente hermoso, in!initamente ama le. /4o

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proclamo con todas mis !uer-as " querría poder proclamarlosu!icientemente para que 1os pudieseis sacar gloria de ello, a pesar de que"o so" la nada, para que mi ala an-a !uese digna de vuestra elle-a,aunque esto sea in!initamente imposi le...0 /1os sólo pod)is ala aros, &ios

mío0 /*o me uno, pues, a 1os, /oh @esRs, Se3or mío0, para poder ala ar avuestro 2adre0 /*o me uno a 1os, /oh #spíritu Santo0, «que pon)is en mígemidos inenarra les%, para ala ar a @esRs0 /*o me uno a 1os, /oh 2adredel :ijo0, para ala ar al #spíritu Santo, vuestro igual " &ios mío0 Xue laadoración, el acto de amor, de ala an-a, est)n, pues, en todas nuestrasoraciones, " que ellas sean al comien-o, en primer lugar, como el acto derespeto " de amor, la primera cosa que na-ca en nosotros cuando nosacercamos a &ios...

San ucas, cap. OODD, v. M 5 leno de angustias ora!a m7sinsistentemente.4

/&ios mío, hacedme, "o os lo suplico, seguir vuestro ejemplo0Cuanto más su!rimos " más somos tentados, más necesario nos es orar enla oración está nuestro socorro, nuestra sola !uer-a, nuestro solo consueloWque el dolor, la !uer-a de la tentación, no la paralicen, pues el demonio

hace todos sus es!uer-os para detenerla en nosotros en estos momentosW pero lejos de ceder a esa tentaciónW lejos de ceder a la !ragilidad de lanaturale-a, que querría que el alma se a sor iera en su pena " no mirara aotra cosa, miremos a nuestro Salvador, que está allí, cerca de nosotros "ha l)mosle... >l nos dice que está allí, que nos ama " que nosotros notenemos una pala ra ni una mirada para >l. /Xu) indignidad0 $ir)mosle,ha l)mosle sin descanso, como se hace cuando se ama, como hace aquí Nuestro Se3or con su 2adreW cuanto más caemos en la angustia, más nos es

necesario precipitarnos en el seno de nuestro ienamado " apretarnos a >l por medio de una oración ininterrumpida... /&ios mío, hacedme estagracia, la gracia de seguir vuestro ejemplo, cumpliendo un de er tanimperioso " tan suave0...

San ucas, cap. OODDD, v. MN 5Padre m"o, en tus manencomiendo mi esp"ritu4

#sta es la Rltima oración de nuestro $aestro, de nuestroienamado... 2ueda «ella ser la nuestra... * que ella sea, no solamente lade nuestro Rltimo instante, sino la de todos nuestros momentos «2adremío, me entrego en vuestras manosW 2adre mío, me a andono a 1os, me

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con!ío a 1osW 2adre, 2adre mío, haced de mí lo que os pla-caW sea lo quehagáis de mí, os lo agrade-coW gracias de todo, esto" dispuesto a todoW loacepto todoW os agrade-co todoW con tal que vuestra 1oluntad se haga enmí, &ios míoW con tal que vuestra 1oluntad se haga en todas vuestras

criaturas, en todos vuestros hijos, en todos aquellos que vuestro Cora-ónama, no deseo nada más, &ios míoW en vuestras manos entrego mi almaW ola do", &ios mío, con todo el amor de mi cora-ón, porque os amo " porqueesto es para mí una necesidad de amor darme, entregarme en vuestras ma+nos sin medidaW me entrego en vuestras manos con in!inita con!ian-a, pues1os sois mi 2adre...% 'HO.

Evangelio seg9n San uan, cap. DDD, v. J1 5El amigo del Esposoue le acompa%a le o e, se alegra grandemente de o"r la vo' del

Esposo.4

PNo de o decir estas pala ras, &ios mío, mi Se3or @esRs, cada ve-que escuche algRn teYto inspirado, un salmo, el #vangelio, so re todo, el2adrenuestro, el Avemaría, en !in, cualquier teYto de los li ros inspirados#sta es la vo- del #spíritu Santo, que ha la cada ve- que las leo, que lasescucho. 2or tanto, de o decir estas pala ras de San @uan " a3adir «Así,

pues, en este momento, mi !elicidad es per!ecta...% #s en este jR ilo en elque de o vivir cada ve- que escucho, que leo, que recito algRn teYto, porcorto que sea, de la pala ra de &ios, de la pala ra del ienamado, de la pala ra del #sposo /tan apasionadamente querido0... #s en este jR ilo, eneste transporte de amor, en donde de o poner la vo- del #sposo, cuandode o "o recitar el 6!icio &ivino, decir el Santo (osario, leer la Santa#scritura. PAmamos, respetamos, veneramos, admiramos adoramos la pala ra escrita o ha lada de lo que se ama /Adoremos, pues, esemos,

queramos todas las pala ras del ienamado de nuestros cora-ones0...

San uan, cap. ODD, v. J2 5Padre, l"!rame de esta hora. #as, paraesto he venido o a esta hora. Padre, glori:ica tu nom!re.4

#s )sta, ajo una !orma distinta, aunque apenas di!erente de laoración de =etsemaní, la llamada pura " sencilla a &ios, la peticióneYpresada sencillamente de lo que desea la naturale-a, la naturale-a quesu!re " que tiene necesidad, " que rápidamente se so repone " se dice a sí

H #sta oración, aligerada de algunas repeticiones, es la que actualmente losdiscípulos de Carlos de Foucauld, los «:ermanitos de @esRs%, dicen al terminar el día" dedicarse al reposo.($. del < .O

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misma No, &ios mío, esto u otra cosa, poco me importaW la sola cosaimportante es vuestra gloria. /=lori!icad vuestro Nom re0 &adme lo quemás os glori!ique. #sto es lo que os pido, no otra cosa. No tom)is encuenta mi primera peticiónW la he hecho, " de ía hacerla, "a que 1os sois

mi 2adre " es mi de er eYponeros mis necesidades. 2ero, despu)s deha )roslo dicho sencillamente, "o os recuerdo, os repito, os digo " vuelvoa decir que tengo otra necesidad mil veces ma"or, mil veces más ardiente," es la de veros glori!icado. /#sta es mi verdadera " sola necesidad0 #staes la que "o os suplico que satis!agáis con todo el ardor de mi alma. /2adremío, glori!icaos en mí0 /2adre mío, glori!icad vuestro Nom re0... $i Se3or@esRs, permitid que vuestra indigna " misera le criatura se una a 1os "haga en unión vuestra esta oración &ios mío, "o os digo con mi Se3or @e+sRs, uniendo mi vo- a la su"a adora le «No lo que "o quiero, sino lo que1os queráis%W mi solo deseo es que 1os seáis glori!icado lo más posi leW)sta es mi sed. /2adre mío, haced de mí lo que os pla-ca, mas, sea lo quesea, 2adre mío, glori!icad vuestro Nom re0

San uan, cap. OV, v. 2 5Pedid lo ue uisiereis se os dar7.4

#sto os será concedido, o, como dicen los 2adres, "o os dar) otra

cosa aRn mejor... Nuestro Se3or promete escuchar todas nuestras peticiones 'puras " eYentas de pecado, ien entendido, las otras le seríanultrajantesO. >l se reserva una sola cosa cam iar el o jeto de nuestra petición en uno mejor, darnos más todavía de lo que pedimos. /6h, enditareserva " ien digna de 1os0, /oh, Cora-ón Sagrado de @esRs0 (eservadivina, por la cual 1os encontráis el medio de dar más de lo prometido./Xu) ueno sois0 /Cuán !elices somos0... /Cuán sa ia es vuestra previsión02ues somos tan ignorantes que, aun con las mejores intenciones, pedimos

!recuentemente cosas mediocres o peligrosas, cosas que sólo harían elmal... 2ero 1os, 2adre mío, &ios mío, 1os arregláis todo esto " nos dais loque más nos conviene.

San uan, cap. OVDD, v. / 5Padre, lleg- la hora glori:ica a tu +i;o para ue &l +i;o te glori:i ue.%

:e aquí la oración más larga de Nuestro Se3or, que nos haconservado el Santo #vangelio 'la oración de despu)s de la CenaO...#studiemos, pues, todas las partes " gra )moslas en nuestra mente parahacer de esta oración el modelo de las nuestras. Consideremos, so re todo,dos cosas el carácter general de esta oración " su sustancia en esteversículo. #l carácter es la con!ian-a, el a andono eYtrema sencille- de

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t)rminos, tierna !amiliaridad. «2adre%, es un :ijo que ha la con un!amiliar " tierno a andono a su 2adre... 4a sustancia es la glori!icación de&ios «para que tu :ijo te glori!ique%. :acemos notar que ese carácter "esa sustancia son los mismos de las primeras pala ras del Pater

«2adrenuestro, santi!icado sea el tu Nom re...% /&e qu) modo estacon!ian-a, esta tierna !amiliaridad, esta petición, en primer lugar, ante todo" por encima de todo, de la glori!icación de &ios, de e encontrarse entodas nuestras oraciones " !ormar su !ondo, la parte principal0

San uan, cap. OVDD, vv. J al 5Seg9n el poder ue <9 le diste so!re toda carne, para ue a todos los ue <9 le diste les d& l la Vida Eterna. Esta es la Vida Eterna, ue te cono'can a <i 9nico =iosverdadero a tu enviado esucristo. Go te he glori:icado so!re la tierra,llevando a ca!o la o!ra ue me encomendaste reali'ar. Ahora <9, Padre, glori:"came cerca de <i mismo, con la gloria ue compartocontigo antes ue el mundo existiese.4

#l carácter de la oración continua sigue siendo el per!ecto a andono,la sencille-, la !amiliaridad Nuestro Se3or «piensa en alta vo-% a los piesde su 2adre. 4a materia, la sustancia, lo que pide es la muerte, pido el

CieloW imit)mosleW que nuestras oraciones tengan este carácter dea andono !ilialW pensemos en alto a los pies de &ios " pidámosle a menudoel !in de nuestro eYilioW esta muerte que nos aproYimará al !in a >lW pidámosla, dese)mosla, ardentísimamente, para verle, go-ar con >l, poseerle, para amarle per!ectamente " no o!enderle másW pidamos mu"!recuentemente a &ios que nos arre ate de esta tierra, en la que leo!endemos " le amamos tan poco, en la que estamos separados de >l, "que nos condu-ca al Cielo, en donde le amaremos, no le o!enderemos "

estaremos a sus pies durante la eternidad...San uan, cap. ODO, v. B 5<odo est7 aca!ado.4

#sta es la Rltima pala ra de Nuestro Se3or a su 2adre que cita San@uan.

«:e cumplido todo lo que me ha )is encomendado.% /&ios mío, pueda esta pala ra ser la nuestra en la Rltima hora0 No en el mismosentido, ni con la misma per!ección nosotros somos unos po res hom resW pero sí al menos en la medida en que es posi le a nuestra miseria..., " paraesto, Pqu) es necesario hacer, &ios mío #s necesario que os pida qu) es loque de o hacer, que os pida hacerlo, puesto que de 1os procede toda la!uer-a. /Se3or mío " &ios mío, "o os lo suplico, hacedme conocer

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claramente vuestra 1oluntad0 * despu)s dadme la !uer-a de cumplirla, decumplirla !ielmente hasta el !in con gratitud " amor... $e parece que medecís su !uer-a, su constancia, su elle-aW prue a esto que me respond)is&ios mío «4a atracción que *o te he dado *o la quiero de ti... 2ero *o he

puesto a esta vocación eYcepcional una condición es la de que comiencesa convertirte " que des les primeros pasos en el camino de la per!ección...*o espero siempre " tR no das un paso, retrocedes más ienW marcha, pues,al !in, adelante, convi)rtete. *o espero hace mucho tiempo. $i pacienciano durará siempre.% /&ios mío, perdón, perdón de mi ti ie-a, de mico ardía, perdón de mi disipación, de mi orgullo, del apego a mi propiavoluntad, de mi !ragilidad e inconstanciaW perdón del desorden de mis pensamientos, perdón de acordarme tan poco a veces de que esto" envuestra 2resenciaW perdón, perdón, perdón de todas mis !altas, de todas las!altas de mi vida, " so re todo de aquellas cometidas despu)s delcomien-o de mi conversión0... /=racias de todas vuestras mercedes, &iosmío0 /&ios mío, socorredme, socorred al que 1os ha )is colmado detantos dones, a !in de que pueda convertirse " pueda aprovecharse de losdones maravillosos que todavía 1os le o!rec)is, a !in de que )l, que es tanindigno, haga plenamente lo que 1os quer)is, aquello a lo que vuestra

ondad ine!a le le llama0 /&ios mío, convertidme, por el nom re de miSe3or @esucristo0 /1os, que pod)is «de piedras hacer hijos de A raham%,1os, que sois 5odopoderoso, que estáis por encima de todas las criaturas,1os, que pod)is todo en mí, dadme un uen espíritu, la Sa iduría, queha )is prometido dar a aquellos que lo pidieran0 Convertidme " haced que"o os glori!ique lo más posi le, hasta el Rltimo suspiro " durante la eterni+dad, " "o os lo pido en el nom re de Nuestro Se3or @esucristo. Am)n.Am)n. Am)n.

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A adía de Nuestra Se3ora de las Nieves

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que despoja al mundo de su máscara " muestra a &ios en todas las cosasWque hace desaparecer toda imposi ilidad, que hace que todas estas pala ras, inquietud, peligro " temor, no tengan sentidoW que hace que seande por la vida con una calma, una pa- " una alegría pro!undas, como un

ni3o de la mano de su madre, que esta lece al alma en un desasimiento tana soluto de las cosas sensi les, en las cuales ella ve claramente la nada "la puerilidadW que da con!ian-a en la oración, la con!ian-a del ni3o, pidiendo una cosa justa a su padreW esa !e que nos muestra «que !uera de loque es agrada le a &ios, todo es mentira%W esa !e que hace ver todo como ajo otro prisma Qa los hom res a imagen de &ios, que hace !alta amar "venerar como retrato de nuestro ienamado " a los que es necesario hacertodo el ien posi leW a las otras criaturas como cosas que de en, sineYcepción, a"udarnos a ganar el Cielo, ala ando a &ios a este e!ecto,sirvi)ndole o privándonos QW esa !e, que haci)ndonos entrever la grande-ade &ios, nos hace ver nuestra peque3e-W que hace emprender sin dudar, sinenrojecer, sin temor, sin retroceder jamás, todo lo que es agrada le a &ios./6h, qu) rara es esta !e0... /&ios mío, dádmela0 /&ios mío, haced que "ocrea " que ameW os lo pido en nom re de Nuestro Se3or @esucristo0 Am)n.

San #ateo, cap. ODV, v. / 5+om!re de poca :e 6por u& hasdudado34

/Cuán grande es la !e que Nuestro Se3or pide de nosotros0 " en justicia... P&e qu) clase de !e no le somos a >l deudores &espu)s de la pala ra de Nuestro Se3or «1en%, 2edro no de ía temer más " marcharcon con!ian-a so re las aguas... Así, cuando @esRs nos ha llamado con todaseguridad a un estado o dado una vocación, no de emos temer nada, sinoen!rentamos sin titu ear con los más insupera les o stáculos. @esRs nos ha

dicho «1en%W tenemos gracia para andar so re las olas. #sto nos pareceimposi le, pero @esRs es el Se3or de lo imposi le... #s necesario tres cosas primeramente, hacer como 2edro, suplicar a Nuestro Se3or que nos llamea >l ien, claramenteW luego, despu)s de ha er entendido claramente el«1en%, sin el cual no tenemos el derecho de echarnos al agua 'ello sería presunción e imprudencia, arriesgar gravemente nuestra vidaW sería pecado" a menudo pecado grave, pues arriesgar la vida del alma es todavía máscriminal que aventurar la vida del cuerpoO, despu)s de ha er oído

claramente el «1en% de @esRs 'hasta ese momento nuestro de er es orar "esperarO, ha" que echarse al agua sin dudar, como San 2edro. #n !in, esnecesario, con!iando en el «1en% salido de la oca de &ios, andar hacia el!in so re las olas, sin som ra de inquietud, seguros que si andamos con !e" !idelidad, todo nos será !ácil en la vida a la que @esRs nos llama, " esto

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por la virtud de esta pala ra «1en%. Andemos, pues, por el camino que >lnos trajo con una !e a soluta, pues el Cielo " la tierra pasarán, pero su pala ra no pasará.

San #ateo, cap. OV, v. J0 5?8h mu;er, grande es tu :e@ +7gasecontigo como t9 uieres.4

Nuestro Se3or ala a a la cananea por ha er continuado rogándole, a pesar de sus negativas " por ha er tenido !e en >l, en su 2oderío, en su

ondadW ", a causa de esta !e " de esta insistencia, >l le concede su peticiónW es así como nosotros seremos escuchados cada ve- que se lo pidamos con !e e insistencia...

Nuestro Se3or no ha cam iado desde el tiempo en que >l recorría loscon!ines de 5iroW el hom re cam ia, pero &ios no cam ia. >l eseYactamente el mismo que antes la misma &ivinidad, el mismo 2oderío,la misma ondad, la misma compasión por los hom res, la misma uenavoluntad para escuchar la oración " la !e regu)mosle, pues...

Son #ateo, cap. OVD, v. 0 56 u& pensamientos son los vuestros,

hom!res de poca :e3 6 ue no ten&is pan34 Nuestro Se3or no permite la duda a sus servidores, de que ellos

puedan tener siempre el pan cotidiano en la medida que sea conveniente para sus almas... * es ien justo que les prohí a toda duda, inquietud, todocuidado ajo este puntoW es ien justo por dos ra-ones primeramente, porque >l les ha dicho « uscad mi (eino " mi @usticia " el resto os serádado por a3adidura.%

2or estas pala ras, Nuestro Se3or se ha comprometido a dar a todosaquellos que se hicieran sus discípulos, que a ra-aran la po re-a " la vidareligiosa, para seguirle, a darles todo lo necesario 'en la medida en que ellosea convenienteO, con tal que ellos gusten servirle ienW dudar, despu)s deesto, si se tendrá lo necesario, tener cuidado por las cosas temporales, es para los religiosos no creer en la pala ra de @esRs, es hacerle una injuriamortal...

#n segundo lugar, cuando se ama no se piensa más que en una cosa

en el ser amadoW no se inquieta uno más que por una cosa del ien del seamado, de su posesiónW en las demás cosas se es incapa- de !ijar el menor precio, la menor importancia... Cuando se ama, una sola cosa eYiste el seramadoW el resto del mundo es como una nada, no eYiste... Si un cora-ón

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ama a &ios, Ppuede encontrar lugar para las inquietudes " los cuidadosmateriales

San #ateo, cap. OD, vv. JJ, J , JM 5<ened :e en =ios... <odo loue orando pidiereis, creed ue lo reci!ir&is se os dar7.4

/Cuántas veces nos repetís estas pala ras, &ios mío, en todos los#vangelios " en los mismos t)rminos0... /Xu) importancia tendrán ellascuando nos las inculcáis con tanta insistencia0 :acedme esta gracia, &iosmío, de comprenderlo ien... 5odo lo que "o os pida, puesto que os lo pidocon !e, con con!ian-a, lo reci ir), 1os me lo conceder)isW con tal, siempre,que lo que os pida no sea pernicioso para mí, o sea un ien mediocre que

pare-ca grande a mis ojos " 1os queráis darme en su lugar otroverdaderamente ma"or... 1os sois un 2adre, " un 2adre todopoderoso ein!initamente sa io, así como in!initamente ueno " tiernoW 1os decís avuestro hijito, peque3ito, al uciendo apenas " no andando más que con laa"uda de vuestra mano «5odo lo que pidas te lo dar) con tal que me lo pidas con con!ian-a...% 1os se lo dais con !acilidad, con prisa, cuando las peticiones son ra-ona les, so re todo cuando )stas responden a vuestrosdeseos, a los sentimientos que 1os quer)is ver en )l, cuando ellas están

con!ormes con lo que 1os mismo deseáis más ardientemente que )l. Si )los pide juguetes cortantes " peligrosos, 1os se lo rehusáis por a!ecto a )lW pero 1os le consoláis dándole en su lugar otras dul-uras sin peligroW si )los pide con gran insistencia ir a un lugar en el cual 1os veis que )l noo tendrá ningRn ene!icio, 1os no le conced)is el !also ien que pide, perole conced)is el verdadero ien que )l pediría si viese claro, " le tomáis porla mano para conducirle, no donde )l tenía deseos de ir, pero sí adonde esmejor para )l que va"a.

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!in de que "o os consuele lo más posi le, durante todos los instantes de mivida...

8ntentar conocer mejor vuestra 1oluntad so re mí, para hacerla '"mejor aRn, procurar vuestro ienO, he aquí el do le !in de este peque3o

retiro... endecidle, &ios mío, que lo haga solamente por 1osW no por mí,sino por 1osW no por los demás, sino para 1os... *o de o amarme a mímismo " a los demás, pero por 1osW esto es lo secundario, pero 1os sois lo principal, mi &ios " mi 5odoW 1os, que sólo sois el Ser..., haced, &ios mío,que "o haga este retiro lo mejor posi le, en, por " para 1os " que )l mesirva para conoceros " para amarosW conocer vuestra 1oluntad, " hacerlaWtodo esto para consolar lo más posi le a vuestro Cora-ónW )sta es la solacosa que "o deseo. Am)n. Am)n.

DIOS6 SUS PERFECCIONES6 SU PRESENCIA

/&ios mío, qu) ueno sois0 #sta ma3ana esta a en esta queridaceldita, donde es tan dulce pasar a vuestros pies las horas silenciosas de lanoche, estar íntimamente con 1os, mientras que todo duerme so re latierra, sólo para adoraros " estar arrodillado delante de 1os, dici)ndoosque os amo, mientras que todo está sepultado en la oscuridad, el silencio "

el sue3o... #ste momento es la hora de las gracias... #sto" delante delSanto Sacramento, /" el Santo Sacramento eYpuesto0 /Xu) !elicidad0/#sto" cerca de 1os, junto a 1os0 /6h &ios mío0 :aced que "o sea comode o ser, dadme las ideas, las pala ras que de o tener en 1os, por 1os " para 1os.

/=racias, &ios mío, por comen-ar este retiro en un día de eYposicióndel Santo Sacramento0 1os quer)is no dejar pasar una sola gracia sinhac)rmela. /=racias, gracias0 /6h &ios mío, gracias por vuestras

mercedes, porque ellas son suavísimasW gracias porque siento lasnecesidades que tengo, " cómo mi miseria, mi co ardía, mi ti ie-aeYcepcionales, tienen necesidad de un socorro tam i)n eYcepcional0 1os proporcionáis vuestras a"udas, no a los m)ritos, pero si a las necesidades,a!ortunadamente. «1os ha )is venido para los en!ermos, no para lossanos.% /Xu) ien lo comprendo0 &e qu) manera, sinti)ndome amado,apretado so re vuestro Cora-ón, mi ienamado @esRs, mi &ios, mi$aestro, 1os, que me permitís llamaros mi divino #sposo, siento la

necesidad de vuestras ternuras, de vuestras caricias, a causa de mi!ragilidad in!inita.1os quer)is que en este retiro "o os considere primeramente a 1os

&ios " a 1os @esRs, &ios " :om re... Además, que considere lo que

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per!ecto, 1os mismo... /&ios mío, que estáis en mí, alrededor de míW miSe3or @esRs, mi &ios, que estáis tan cerca de mí en esta :ostia eYpuesto,ved, pues, lo que son vuestros pensamientos unamirada " un amor... 7namirada so re 1os solo, " con esta mirada so re 1os solo, veis todas

vuestras o ras. 7n amor so erano, in!inito, por 1os mismoW amornecesario, " que no puede dejar de ser, puesto que )l es la consecuencia devuestra justicia in!inita, " en este amor, 1os amáis vuestras o ras, por una parte por ser vuestras, porque proceden de 1os, son las o ras del Serin!initamente ama le " amadoW por otra parte, a causa de la elle-a queeYiste en ellas de la partícula del ser, del re!lejo de elle-a divina queha )is dejado caer en cada una de ellas " que es una cosa uena " ama leW por otra parte, en !in, por pura ondad,uoniam !onus, porque 1os sois ueno " a 1os es natural amaros...

PALA4RAS 7 ACCIONES DE DIOS

1os ha láis, &ios mío, a los hom res de dos maneras, so re todo enalta vo-, pudi)ramos decir, " en vo- aja... #n alta vo- por medio devuestros li ros inspirados, la Santa #scrituraW en vo- aja por todo lo quevuestras gracias inspiran, por todas las pala ras interiores que inspiráis a

los !ieles... P:a láis a los espíritus puros PCómo PA qui)n más ha láisaRn 4o ignoro, &ios mío. Sois in!inito, "o so" un punto, un átomo. PXu)s) "o de 1os 4o su!iciente para conocer que sois el 8n!inito, el Ser, la2er!ección, " esto asta para mostrarme que de o amaros sin medidaW portanto, me regocijar) de conoceros mejor en el Cielo, viendo mejor vuestras elle-as, os amar) aRn más...

5ESUS6 SU ENCARNACION6 SU NACIMIENTO

/ "e *o+iembre "e $%&!'

Se3or mío " &ios mío, /qu) jomada más dulce0 Sois 1os, mi Se3or@esRs, en el día de ho" el motivo de mis meditaciones...

Sí, &ios mío, 1os sois constante, !iel, continuáis vuestras mercedes,los santos " los ángeles continRan a"udándome... Solamente "o so" quienno me a"udo a mí mismo 1os me empujáis hacia el ien " me colmáis de

graciasW todo me a"uda en el Cielo " en la tierra... Solamente "o so" quien pone o stáculos por mi co ardía, !ragilidad " ti ie-a...4a #ncarnación tiene su raí- en la ondad de &ios... 2ero una cosa

aparece primeramente, tan maravillosa, rillante " asom rosa, que rilla

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como un signo deslum rador es la humildad in!inita que encierra talmisterio... &ios, el Ser, el 8n!inito, lo 2er!ecto, el Creador, el 6mnipotente8nmenso, so erano Se3or de todo, haci)ndose :om re, uni)ndose a unalma " a un cuerpo humano " apareciendo so re la tierra como un

:om re, " el Rltimo de los hom res...#n la estima del mundo, Pqu) es esto PConviene que &ios la usque 1iendo el mundo desde las alturas de la divinidad, todo es igual asus ojosW lo grande, lo peque3o, todo es como una hormiga " un gusano dela tierra... &esde3ando esas !alsas grande-as, que son, en realidad, taneYtremas peque3eces, &ios no ha querido revestirse de ellas... * como >lvenía a la tierra para rescatamos, ense3amos, " para hacerse conocer "amar, ha tenido a ien darnos, desde su entrada en este mundo " durante

toda su vida, esta lección de desprecio de las grande-as humanas, deldesasimiento completo de la estimación de los hom res... :a nacido,vivido " muerto en la más pro!unda a "ección " los Rltimos opro ios,ha iendo escogido una ve- para siempre, de tal manera el Rltimo puesto,que nadie ha podido estar más ajo que >l... * si ha ocupado con tantaconstancia " cuidado este Rltimo puesto, ha sido para instruirnos "ense3amos que los hom res " la estima de los mismos no son nada, novalen nadaW que no conviene despreciar a aquellos que ocupan las más

ajísimas situaciones, que los más po res " a "ectos no de enentristecerse de su vile-a ellos están cerca de &ios, cerca del (e" de(e"es de este mundoW esto es, para ense3arnos que nuestra conversación,no siendo de este mundo, no de emos hacer caso del mismo..., sino vivir para este reino de los cielos, que el &ios :om re veía desde aquí a ajo pormedio de la visión eatí!ica, " que nosotros de emos tener presente sincesar ajo los ojos de la !e, andando por este mundo como si no !u)ramosde este mundo, sin cuidado de las cosas eYternas, no ocupándonos más que

de una cosa contemplar, amar a Nuestro 2adre celestial " hacer suvoluntad... Resoluciones. Q#n mis pensamientos, pala ras " acciones sea por

mí, sea por el prójimo, no hacerning9n caso de la grande'a, de lailustraci-n, de la estima humana, sino apreciar a9n m7s a los m7s po!res

ue a los m7s ricos... 2restar más atención al Rltimo o rero que al príncipe, puesto que &ios ha aparecido como el Rltimo de los o reros... Para m", !uscar siempre el 9ltimo de los 9ltimos puestos, para ser tam i)n

peque3o, como mi $aestro, para estar con >l, marchar tras >l, paso a paso,como !iel criado, !iel discípulo, ", puesto que en su ondad in!inita,incomprensi le, se digna permitirse ha lar así, como !iel hermano " !ielesposo...

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En consecuencia, organi'ar mi vida para ser el 9ltimo, el m7sdespreciado de los hom!res, para pasarla con mi $aestro, mi Se3or, mi:ermano, mi #sposo, que ha sido la a "ección del pue lo " el opro io dela tierra, «un gusano " no un hom re...%

1ivir dentro de la po re-a, la a "ección, el su!rimiento, la soledad, ela andono, para vivir en la vida, con mi $aestro " mi :ermano, mi#sposo, mi &ios, que ha vivido así toda su vida " me da tal ejemplo desdesu nacimiento.

5ES8S6 SU 1IDA OCULTA

@esRs mío, que estáis tan cerca de mí, inspiradme lo que es necesario

que "o piense de vuestra vida oculta...«>l descendió con ellos " !ue a Na-aret " les esta a sujeto%... >ldescendió, se hundió, se humilló... #sto es, !ue una vida dehumildad&ios, 1os aparec)is como un :om reW :om re, 1os os ha )is hecho elRltimo de los hom resW esto !ue, una vida dea! ecci-n, hasta el Rltimo delos puestosW 1os descendisteiscon ellos para vivir su vida, la vida de los po res o reros, viviendo de su tra ajoW vuestra vida !ue como la su"a, po!re'a tra!a;o ellos vivían oscuramente, 1os vivisteis en la penum rade su oscuridad. Fuisteis a $a'aret, peque3a ciudad perdida, oculta en lamonta3a, de donde «nada de ueno salía%, segRn se decíaW esto era eretiro, el alejamiento del mundo " de las capitales. 1os vivisteis en esteretiro...

Vos esta!ais sometido, sometido como un hijo lo está a su padre " asu madreW esto era una vida de sumisi-n,de sumisión !ilialW o edecíais entodo lo que o edece un uen hijo. Si un deseo de vuestros padres no esta ade acuerdo con la vocación divina que 1os teníais, no le cumplíais. 1oso edecíais «a &ios antes que a los hom res%, como cuando os quedasteistres días en @erusal)nW pero, salvo el caso en que la vocación que teníais pedía que nos os prestaseis a sus deseos, os entrega ais en todo, siendo elmejor de los hijos, ", por consiguiente, no solamente o ediente a susmenores deseos, sino previ)ndolos, haciendo todo lo que pudiera causarleun placer, consolándolos, haci)ndoles la vida dulce " agrada le, procurando con todo el cora-ón hacerles dichosos, siendo el hijo modelo "teniendo todas las atenciones posi les para con vuestros padres, en lamedida, ien entendido, que permitía vuestra vocación... 2ero )sta era lade ser per!ecto, " 1os no podíais dejar de serlo, /oh :ijo eterno, oh :ijo de&ios0 5am i)n durante esos treinta a3os !uisteis el :ijo más tierno, previsor, sumiso, ama le " consolador, causando el ma"or placer posi le a

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vuestros padres, a"udándoles, sosteni)ndoles, animándoles en su tra ajocotidiano, tomando para 1os la ma"or parte posi le para permitirlesdescansar, no contradici)ndoles jamás, a menos que una necesidad para lama"or gloria de &ios lo eYigiera, " entonces, /con qu) dul-ura, ondad "

ternura lo hacíais, que volvía la contradicción más dulce que unaaquiescencia " la hacía ser como un rocío celestial, teniendo todas lasatenciones, gracias, delicade-as, previsiones, las ama ilidades que hacen lavida tan dulce cuando están hechas por una hermosa alma0... No omitiendonada de lo que pudiera consolar a vuestros padres " hacer de su casita loque ella era un Cielo...

/:e aquí lo que !ue vuestra vida en Na-aret, aquí, puesto que "otengo la in!inita dicha, la gracia incompara le de vivir en este Na-aret

querido0 /=racias, gracias0Vuestra vida era la de un hi;o modelo, viviendo entre un padre unamadre po!res o!reros. #sto era la mitad de vuestra vida, la que mira a latierra, aun esparciendo so re la tierra un per!ume celeste... #sto era la partevisi le. 4a parte invisi le era la vida en &ios, la contemplación en todoslos instantes. 1os tra aja ais, consola ais a vuestros padres, osentreteníais ternísimamente " santamente con ellos, ora ais con ellosdurante el día..., pero /cómo oraríais tam i)n en la soledad, en las tinie las

de la nocheW cómo vuestra alma se eYhala a en silencio0... Siempresiempre oraríais, oraríais en todos los instantes, pues orar es estar con&ios, " 1os sois &iosW pero cómo vuestra alma humana prolonga a estacontemplación durante las noches, cómo durante todos los instantes deldía, /ella se unía a vuestra divinidad0... /Cómo vuestra vida sería underramamiento continuo en &ios, una mirada continua hacia &iosWcontemplación constante de >l en todos vuestros instantes0... P* qu) eraesta oración que constituía la mitad de vuestra vida en Na-aret #ra,

primero " so re todo, laadoraci-n, es decir, la contemplaci-n, laadoraci-n muda, que es la más elocuente de las ala an-as<i!i silentiumlaudis esta nueva admiración, que encierra la más apasionada de lasdeclaraciones de amor, como el amor de admiración es el más ardiente delos amores... &espu)s, en segundo lugar " empleando menos tiempo,laacci-n de gracias, primeramente por la gloria de &ios, de )ste que es &iosde todas las gracias concedidas a la tierra " a todas las criaturasW el grito de perdón por todos los pecados cometidos contra &ios, perdón por los que

no lo pidenW acto de contrición por el mundo entero, dolor de ver a &ioso!endidoW la petici-n, petición de la gloria de &ios, que &ios seaglori!icado por todas las criaturas, que su (eino llegue a ellas, que su1oluntad se haga en ellas, como entre los ángeles, " que estas po rescriaturas reci an, en lo espiritual " en lo temporal, todo lo que ellas tengan

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necesidad " sean al !in li radas de todo mal en este mundo " en el otro... *que las gracias se derramen en particular, en a undancia, so re aquellosque la 1oluntad divina ha puesto cerca de @esRs, alrededor de >l sumadre, su padre, sus primos, amigosW las almas que le aman, aquellos que

se ligan a >l...

5ES8S6 SU 1IDA P84LICA

$i Se3or @esRs, /cuán suave será pensar todavía todo este día en1os0... 5odas mis jornadas de en estar ocupadas, tra ajando, orandosiempre, salvo cuando duermoW "o oro " de o pensar en 1os, miraros, puesto que estáis ahíW "o lo hago ien mal, pero deseo de tal manera

hacerlo mejor, que espero llegar por medio de vuestra gracia a elloW/conced)dmela0 2ero ho" es necesario no solamente hacer esto, sino que estam i)n necesario hacer otra cosa no solamente el miraros, sino que nohacer otra cosa que miraros. /Xu) dicha, qu) ueno sois, que me la dais0/Cuán !eli- so"0

&ios mío, heme aquí a vuestros pies en mi celdaW es de noche, todocalla, todo duerme. *o so" el Rnico, puede ser en este momento, que en Na-aret est) a vuestros pies... PXu) he hecho para merecer esta gracia

/=racias, gracias0 /Cuán dichoso so"0 *o os adoro pro!undamente, &iosmíoW os adoro con toda mi alma " os amo con todas las !uer-as de micora-ón. $e entrego a 1os, a 1os sóloW todo mi ser es para 1os, es vuestrosolamente, a pesar mí, " lo es voluntariamente con todo mi cora-ónW hacedde mí lo Xue os pla-ca, a"udadme a hacer este retiro como os pla-ca. «Sed per!ecto, como vuestro 2adre celestial es per!ecto%, me respond)isW ien&ios mío, a"udadme a hacerlo lo más per!ectamente posi le en 1os, por1os " para 1os. Am)n.

P1uestra vida pR lica, mi Se3or @esRs, qu) !ue «5rato de salvar loshom res por la pala ra " por las o ras de misericordia, en lugar decontentarme con salvarlas por medio de la oración " la penitencia, como lohacía en Na-aret... $i celo por las almas aparece al eYterior...%

«Sin em argo, mi vida, todo, aun resultando aRn mu" eYterna, guardauna parte de vida solitaria 'a menudo me retiro durante una noche, algunosdías enteros en la soledad para orarO, " resulta una vida de oración, de penitencia, de recogimiento interior. *, !uera de este tiempo, consagrado ala evangeli-ación..., una vida de soledad...

#sta vida !ue una vida de !atiga aquellas caminatas continuas, loslargos sermones, los retiros en el desierto, sin a rigo, no eran sin grandes!atigas...W sin su:rimiento material W la intemperie de las estaciones, las

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noches sin a rigo, la alimentación tomada irregularmente, segRn el tiempoque lo permitían los tra ajos, llevan consigo su!rimientos su:rimientosmorales la ingratitud de los hom res, sus oídos cerrándose a mi vo-, sumala voluntad, endurecimiento, todas las miserias humanas del cuerpo "

de las almas que diariamente eYperimentamosW el peque3o nRmero de lossalvados, el de los innumera les da3ados, los dolores humanos, lossu!rimientos de los justos, los de mi $adre, la visión creciente " próYimade mi 2asión, las persecuciones, las enemistades, respondiendo a mis pala ras de salvación, a mi amor o!recido a todos, la ingratitud, so re todode «esta ra-a in!iel " perversa%, todo esto hacía gemir a mi Cora-ón tierno" compasivo...W de persecuci-n *o esta a perseguido por todas partes " por todosW en @erusal)n " en Na-aret se me quería lapidar " despe3arme...2or todas partes, en las ciudades " pue los, !ariseos, escri as, saduceos,herodianos, usca an perderme. $e tendían trampas, me insulta an ensecreto " en pR lico, me llama an poseso, demonio, seductor, impostor,denunciándome a los sacerdotes... 4os gentiles me desprecia an lo mismoque a los israelitas... #n todos los lugares, mi vida esta a amena-ada, sea por :erodes, sea por los !ariseos. *o esta a o ligado a huir de lugar enlugar... 1arias veces han querido poner su mano so re $í " *o me salva ade milagro... #sta !ue la )poca delvalor, contra los hom res,reprendi)ndoles a iertamente sus !altas, " aun castigándoles,desenmascarando en pR lico a los hipócritas, proclamando la doctrinadivina !rente a sus ardientes " poderosos contradictores, gritando la verdadal rostro de una muchedum re amotinada, que la recha-a aW haciendo enmedio del 5emplo " de las sinagogas las mismas o ras por las cuales seme acusa a " me condena an. /Con qu) valor ha la a, en el 5emplo de@erusal)n, a todo ese pue lo que tenía continuamente una piedra en lamano para lapidarme, " en las sinagogas de =alilea, donde los !ariseosrechina an los dientes contra $í " urdían mil conspiraciones para perderme0...

Amor de la verdad, Go lo he tenido siempre *o, que so" la misma1erdad. /2ero de qu) !orma la he hecho presente, eYtendi)ndola con tantocelo, en medio de tantos peligros " penas0 /Cómo he hecho ver su valor0... +umildad *o he sido humilde, haci)ndome auti-ar por @uan..., humilde, prohi iendo a menudo a mis Apóstoles decir que *o era el :ijo de &iosWhumilde, ocultando mis ene!icios, mis milagrosW diciendo !recuentementea aquellos a quienes cura a que no dijesen nada a nadieW humilde, hu"endode ciudad en ciudad durante la persecución. *o, el omnipotente, que conuna pala ra podía '" con ra-ónO anonadar a mis enemigos.%

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5ES8S6 SU PASI0N

/1uestra 2asión, &ios míoW he aquí lo que 1os quer)is que meditehacedme pensar 1os mismo, "a que siempre me encuentro impotente antetales visiones0

*a 2asión... /Xu) recuerdos0 4as o!etadas " los golpes de loscriados de los pontí!ices «2ro!eti-a Pqui)n te ha dado % #l silenciodelante de :eredes " de 2ilatos... 4a !lagelación, la coronación de espinas.#l via crucis...4a cruci!iYión... 4a Cru-... «2adre mío, en tus manos en+trego mi espíritu.% /Xu) visiones, &ios mío, qu) cuadros0? u& l7grimas,"o que os amo0? u& remordimientos, si pienso que esto es por eYpiardignamente mis pecados por lo que ha )is su!rido así0? u& emoci-n, si pienso que si ha )is pasado por mí esos tormentos es porque lo ha )isquerido, que es para pro arme vuestro amor, para declarármelo a trav)s delos siglos0 /Xu) remordimiento por amaros tan poco0 /Xu) remordimientos por hacer tan poca penitencia de los pecados, por los cuales 1os ha )ishecho una tan grande0? u& deseo de amaros, en :in, a mi ve' " de pro aros mi amor por todos los medios posi les0... PCuáles son estosmedios, &ios míoW cómo amaros, cómo deciros que os amo ... «#l que meama es aquel que guarda mis mandamientos... No ha" ma"or amor queaquel que da su vida por el que ama.% Cumplir vuestros mandamientos, #andata , es decir, cumplir no solamente las órdenes, sino los consejos,adaptarse a los peque3os avisos, a los más peque3os ejemplos. #ntrevuestros consejos, uno de los primeros es el de imitaros. «Sígueme...Aquel que me siga no anda entre tinie las... *o os he dado el ejemplo paraque como *o lo he hecho, vosotros lo hagáis tam i)n... #l per!ectoservidor de e ser como su $aestro.%Seguir lo m7s exactamente posi!letodas vuestras ense%an'as vuestros e;emplos mientras ue vivimos morir por vuestro $om!re, he aquí el medio de amaros " pro aros que osamamosW sois 1os mismo quien nos lo ha dicho en el #vangelio, &iosmío... #l amor pide aRn más, " el #vangelio me lo dice tam i)n, no por pala ras, pero sí por el ejemplo de la Santísima 1irgen " de Santa$agdalena al pie de la Cru-Sta!at #ater. a compasi-n, llorar vuestrosdolores... #n verdad, es una gracia "o no puedo por mí mismo, a la vistadel espectáculo de vuestra Cru-, sacar gemidos de este cora-ón de piedra,/a"0, espantosamente endurecido... 2ero de o pediros esta compasión, " porque ella os es de ida, de o pedírosla para dárosla. &e o pediros todo, o de!o darme...

&ios mío, puesto que en los a ismos de vuestra misericordia, en lostesoros de vuestras misteriosas e in!initas ondades, me ha )is hecho estagracia, ajo el cielo " so re esta tierra que ha )is pisado " que ha )is,

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/a"0, regado con vuestras lágrimas, sudores " vuestra sangre, no me dej)isrecorrer sin lágrimas estos lugares, testigos de vuestros doloresW no medej)is esar sin lágrimas las huellas de vuestros pasos en =etsemaní, so rela vía dolorosa, en el pretorio, en el CalvarioW dadme un cora-ón de carne,

en lugar de mi cora-ón de piedra, ", puesto que me hac)is esta graciainaudita, me permito esar esta tierra tan santa, hac)dmela esar con elalma " el cora-ón, con las lágrimas que 1os quer)is que tenga, que es mide er tener. /6h, Se3or mío, mi (e", mi $aestro, mi #sposo, mi:ermano, mi ienamado, mi Salvador, mi &ios0...

Resoluci-n. Q Pedir, desear, si es agrada!le a =ios, pedir elmartirio, para amar a es9s con un gran amor ... Celo de las almas,ardiente amor por la salvación de las almas, que todas han sido rescatadas

a un tal precio. No despreciar a nadie, pero s" desear el ma or !ien a todoslos hom!res, puesto que todos están cu iertos como por un manto por lasangre de @esRs... +acer lo posi!le por la salvaci-n de todas las almas,segRn mi estado, pues todas han costado tan caro a @esRs " han sido " sontan amadas por >l. Ser per!ecto, ser santo, "o, por quien @esRs ha tenido talestima que ha dado por mí toda su sangre.<ener grandes deseos de per:ecci-n, creer en la posi!ilidad de todo, por la gloria de &ios, cuandomi con!esor me prescri e hacer una cosa. PCómo &ios me negará una

gracia despu)s de ha er dado por mí toda su sangre +orror in:inito del pecado de la imper:ecci-n ue ha conducido al mismo, pues esto hacostado tan caro a @esRs... =olor de los pecados de los otros de ha!ero:endido a =ios, pues el pecado le causa un tal horror que ha queridoeYpiarlos por medio de tales tormentos...Con:ian'a a!soluta en el amorde =ios, :e in ue!ranta!le en este amor, que >l nos ha pro ado, queriendosu!rir por nosotros tales dolores... :umildad, viendo todo lo que >l hace por mí " lo poco que "o he hecho por >l.

=eseo de su:rimientos, para devolverle amor por amor, para imitarle," no estar coronado de rosas cuando >l lo está de espinasW para eYpiar mis pecados, que >l ha eYpiado tan dolorosamente, para compartir su o ra,o!recerme a >l todo, la nada que "o so", en sacri!icio, en víctima, por lasanti!icación de los hom res...

5ES8S6 SU RESURRECCI0N6 SU ASCENSI0N

/1os resucitáis " su ís a los cielos0 /#stáis, pues, en vuestra gloria0 No su!rís más, no su!rir)is "a nunca más, sois dichoso " lo ser)iseternamente... /&ios mío, qu) dichoso so", pues os amo0 #s por vuestro ien por lo que "o de o cuidarme antes que nada. /Cómo no alegrarme,cuán satis!echo de o estar0... /&ios mío, sois ienaventurado por la

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eternidad, nada os !alta, sois in!initamente " eternamente !eli-0 5am i)n"o so" !eli-, &ios mío, pues es a 1os a quien "o amo ante todo.

2uedo deciros que no me !alta nada... Xue esto" en el cielo, que, paselo que pase " lo que me suceda a mí, "o so" dichoso, a causa de vuestra

ienaventuran-a. Resoluci-n.LCuando estamos tristes, desanimados de nosotrosmismos, de los dem7s, de las cosas, pensemos ue es9s est7 glorioso, sentado a la diestra del Padre, ienaventurado para siempre, " que si leamamos como de emos, el go-o del Ser in!inito de e estar in!initamente por encima de nuestras almas, so re las triste-as provenientes de estaragotados ", por consiguiente, delante de la visión de alegría de &ios,nuestra alma de e estar ju ilosa " las penas que la ahogan desaparecer

como las nu es delante del solW nuestro &ios es ienaventurado./Alegr)monos sin !in, pues todos les males de las criaturas son un átomo allado del go-o del Creador0 :a rá siempre triste-as en nuestra vida, de eha erlas, a causa del amor que llevamos " de emos llevar en nosotros mis+mos a todos los hom resW a causa tam i)n del recuerdo de los dolores de@esRs " del amor que sentimos por >lW a causa del deseo que tenemos qutener de la justicia, es decir, de la gloria de &ios " de la pena que de emoseYperimentar viendo la injusticia " a &ios insultado... 2ero estos dolores,

por justos que ellos sean, no de en durar en nuestra alma, no de en sermás que pasajerosW lo que de e durar esnuestro estado ordinario es a loue de!emos retornar sin cesar &sta es la alegr"a de la gloria de =ios, la

alegr"a de ver ue ahora es9s no su:re m7s no su:rir7 m7s, sino ue les dichoso para siempre a la diestra de =ios.

5ES8S EN LA SANTA EUCARISTIA

/$i Se3or @esRs, 1os estáis en la Santa #ucaristía0 /1os estáis ahí, aun metro de mí, en ese 5a ernáculo0 /1uestro Cuerpo, vuestra Alma,vuestra :umanidad, vuestra &ivinidad, vuestro Ser enteramente está ahí,en su do le Naturale-a0 /Xu) cerca, &ios mío, mi Salvador, @esRs mío, mi:ermano, mi #sposo, mi ienamado0... /1os no esta ais más cerca de laSanta 1irgen durante los nueve meses que ella os llevó en su seno que loestáis de mí cuando os depositáis so re mi lengua en la Comunión0 /1osno esta ais más cerca de la Santa 1irgen " de San @os) en la gruta de

el)n, en la casa de Na-aret, en la huida a #gipto, durante todos losinstantes de aquella divina vida de !amilia, que lo estáis de mí en estemomento " tan !recuentemente en este 5a ernáculo0 /Santa $agdalena noesta a más próYima a vuestros pies en etania que lo esto" "o al pie deeste altar0 /1os no esta ais más cerca de los Apóstoles cuando esta ais

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sentado en medio de ellos que lo estáis de mi alma, &ios mío0... /Xu)dichoso so"0 #star solo en mi celda " conversar con 1os en el silencio dela noche es agrada le, Se3or mío, " 1os estáis ahí como &ios, así como por medio de vuestra graciaW sin em argo, quedarme en mi celda cuando

podría estar delante del Santo Sacramento, es hacer como si Santa$agdalena, cuando esta ais en etania, os dejase solo..., para ir a pensaren 1os, sola en su ha itación... esar los lugares que ha )is santi!icado envuestra vida mortal, las piedras de =etsemaní " del Calvarlo, el suelo de la1ía &olorosa, las olas del mar de =alilea, es dulce " piadoso, &ios míoW pero pre!erir esto a vuestro 5a ernáculo es separarme de @esRs vivo a milado, dejarle solo e irme solitario a venerar piedras muertas donde >l noestáW es dejar la ha itación donde >l está " su divina compa3ía, para ir a esar el suelo de una ha itación donde >l estuvo, pero en donde ahora noestá... &ejar el 5a ernáculo para ir a venerar las estatuas, es dejar a @esRsvivo cerca de mí e ir a otra ha itación para saludar a su retrato...

Cuando se ama, Pno encontramos per!ectamente empleado todo eltiempo pasado al lado del amado PNo es )ste el tiempo mejor empleado,salvo aquel donde la voluntad, el ien, del ser amado nos llama por otra parte

«Allí donde está la Santa :ostia está &ios vivoW es tu Salvador, tan

real como cuando >l vivía " ha la a en =alilea " en @udea, " como estáahora en el cielo... No pierdas jamás una Comunión por tu culpa unaComunión es más que la vida, más que todos los ienes del mundo, másque el universo enteroW es &ios mismo, so" *o, @esRs. P2uedes pre!ericualquier otra cosa P2uedes, si me amas aunque sea poco, perdervoluntariamente la gracia que *o te hago de entrar en ti /\mame contoda la pro!undidad " toda la sencille- de tu cora-ón0...%

5ES8S6 SU 1IDA EN LA I(LESIA 7 EN EL ALMAFIEL

$i Se3or @esRs 1os estáis «con nosotros hasta la consumación delos siglos%, no solamente en la Santa #ucaristía, sino tam i)n por medio devuestra gracia... 1uestra gracia eYiste " vive en la 8glesia al igual que entoda alma !iel... 4a 8glesia es vuestra #sposa, el alma !iel lo es asimismo...PCuál «es la acción de vuestra gracia en ella ... :acerla semejante a 1os...

1uestra gracia o ra sin cesar en la 8glesia para hacerla más per!ecta más per!ecta por el nRmero creciente de sus santosW los nuevos se a3adenincesantemente a los antiguos, " esta corona de santos se completa cadadía con nuevos diamantesW más per!ecta, por la eYplicación cada ve- ma"orde sus dogmas, por la organi-ación más completa de su liturgia, su

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disciplinaW por las nuevas cruces que 1os la cargáis cada día " las victoriasque diariamente o tiene contra el príncipe de este mundoW por las persecuciones que soporta a trav)s de los siglos " que la vuelven, por lossu!rimientos, cada ve- más parecida a su #sposoW más per!ecta, por el peso

de los m)ritos de sus miem ros, a3adi)ndose a los de la vísperaW )sa es unasuma creciente de santidad incesante, una nueva suma de glori!icación de&ios, a3adi)ndose a la antigua, que está viva delante del Se3orW más per!ecta, por la multitud de Sacri!icios, 5a ernáculos, Comuniones, donde@esRs está cada día o!recido por la tierra a &ios, uniendo las nuevaso!rendas a las antiguasW porque la gracia acumulada a la de a"er no puededejar de hacer su ir a esta #sposa de escalón en escalón hasta más cerca desu #sposoW @esRs es el alma de la 8glesiaW >l la da todo lo que el alma dacuerpo la vida. 4a vida inmortal, volvi)ndola inconmovi leWla lu',haci)ndola in!ali le en la declaración de la vendadWo!ra por ella misma, "continRa por su mediación la o ra comen-ada en su cuerpo mientras >lvivía entre los hom resW la glori!icación de &ios para la santi!icación delos hom res.., #sta o ra es el !in de la 8glesia, como ella !ue la de Cristo@esRs la cumple en ella, a trav)s de los siglos...

Se3or mío 1os ha itáis en el alma !iel «1endremos a ella "haremos nuestra morada%W 1os convertido como en el alma de esta almaW

vuestra gracia la sostiene totalmente, ilumina su inteligencia, dirige suvoluntadW no es ella la que o ra, sois 1os, que o ráis en ella... 1os le daisla vida, la vida de gracia, semilla de la vida de gloria, con una a undanciacrecienteW 1os le dais la verdadW 1os la esta lec)is, le dais el gusto, le a ríslos ojos, le hac)is ver las cosas ajo la mirada de la !eW 1os la pon)is así enla lu- divina, ien alta, por encima de las tinie las del mundoW continuáisen ella vuestra o ra... #l !in de cada hom re, como el !in de la 8glesia,como vuestro propio !in, mi Se3or @esRs, es la glori!icación de &ios, es

decir, la mani!estación eYterior de su gloria " la santi!icación de loshom res... 1os nos amáisW cuanto más per!ectos seamos nosotros, másser)is 1os consoladoW de emos desear consolaros lo más posi le puestoque 1os ordenáis que os amemos con todas nuestras !uer-asW de emosdesear ser lo más per!ectos posi le... Convertid, pues, nuestros pensamientos, pala ras " acciones con!ormes con los vuestros, con!ormesa lo que 1os haríaisW vivid en nosotros, reinad en nosotros, que no seamosnosotros los que vivimos, sino que seáis 1os. &ios mío, el que viváis ennosotros " que, sirvi)ndoos de nuestro cuerpo " alma, que os hemosentregado sin reservas, continu)is por medio de ellos vuestra vida " o raen este mundo, la glori!icación de &ios " la salvación de los hom res en lamedida en que lo ha )is decretado 1os mismo en vuestros designioseternos, en 1os, por 1os " para 1os. Am)n. Am)n. Am)n.

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ojos... * en este estado me conserva ais aRnW conserva ais en mi alma losrecuerdos del pasado, la estima del ien, el a!ecto a ciertas hermosas " piadosas almas, durmiendo como el rescoldo del !uego, el respeto de lareligión católica " de los religiososW la !e ha ía desaparecido, pero el

respeto " el aprecio ha ía quedado intactos... /&ios mío, aRn meconcedíais otras gracias, me conserva ais el gusto por el estudio, lecturasserias, cosas ellas, la repugnancia del vicio " de la !ealdad... :acía el mal, pero "o no lo apro a a ni lo ama a0... $e hacíais sentir un vacío doloroso,una triste-a que no he eYperimentado más que entonces...W )sta volvíatodas las noches cuando me encontra a en mi alojamiento... $e teníamudo " a rumado durante lo que se llaman !iestasW las organi-a a, perocuando llega a el momento las pasa a en un mutismo, una repugnancia "un !astidio inaudito... 1os me da ais esa vaga inquietud de una concienciamala, que por dormida que estuviera, no ha ía muerto del todo. Nunca hesentido esa triste-a, ese malestar, esta inquietud, como entonces, &ios mío,esto era, pues, un don vuestro... /Cuán lejos esta a de sospecharla0... /Xu) ueno sois0... * al mismo tiempo que impedíais a mi alma, por medio deesta invención de vuestro amor de ahogarme irremedia lemente. 1osguarda ais mi cuerpo pues si "o hu iera muerto entonces hu iera ido alin!ierno... 4os accidentes de ca allo, milagrosamente evitados "!racasados. Aquellos duelos que ha )is impedido tuvieran lugar. Aquellos peligros en eYpediciones, de todos los cuales me ha )is apartado. Aquellos peligros en viaje, tan grandes " repetidos, de los cuales me ha )is hechosalir como por milagro. #sta salud inaltera le en los lugares más malsanos,a pesar de tan grandes !atigas... /6h, &ios mío, cómo ha )is cuidado de mí" qu) poco /lo sentía0 /Xu) ueno sois0 /Cómo me ha )is guardado0/Cómo me guarda ais ajo vuestras alas cuando no creía aRn en vuestraeYistencia0 * mientras que me guarda ais así, el tiempo pasa a, ju-ga aisque el momento se acerca a de hacerme entrar de nuevo en el redil...&esligasteis, a pesar mío, todas las malas ligaduras que me ha ían tenidoalejado de 1os... &esligasteis todos los uenos la-os que me hu iesenimpedido volver al seno de esta !amilia, donde 1os quer)is hacermeencontrar la salvación " que me hu ieran impedido un día darmeenteramente a 1os... Al mismo tiempo, me disteis una vida de estudiosserios, una vida oscura, una eYistencia solitaria " po re...

$i cora-ón " mi espíritu queda an lejos de 1os, pero vivían, sinem argo, en una atmós!era menos viciadaW esto no era la lu- ni el ien, esverdad... 2ero no era el !ango tan pro!undo ni un mal tan odioso... 4a pla-ase desescom ra a poco a pocoW el agua de la tierra la cu ría aRn, perodescendía cada ve- más " la lluvia no caía más... :a íais derri ado loso stáculos, suavi-ado el alma, preparado la tierra, quemando las espinas "

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-ar-as... 2or la !uer-a de las cosas me o ligasteis a ser casto, " pronto,encontrándome al !in del invierno de B D vuelto al seno de mi !amilia, en2arísW la castidad se convirtió en una dul-ura " una necesidad del cora-ón./Sois 1os quien hicisteis esto, &ios mío0 1os soloW "o no era nada /a"0

/Xu) ueno ha )is sido0 /&e cuántas tristes " culpa les recaídas me ha )ismisericordiosamente preservado0 1uestra sola mano ha sido en esto el principio, el medio " el !in. /Xu) ueno sois0 #sto era necesario para preparar mi alma para la verdad... 1os no podíais entrar, &ios mío, en unalma en donde el demonio de las pasiones inmundas reinase como due3o...1os queríais entrar en la mía, /oh uen 2astor0, " 1os mismo ha )iseYpulsado a vuestro enemigo, " despu)s de ha erlo echado por la puerta a pesar de mí, viendo mi !ragilidad " cómo "o solo era incapa- de guardarmi alma pura, esta lecisteis para guardarla un uen guardián, tan !uerte "suave, que no sólo no deja a la menor entrada al demonio de la impure-a,sino que me hacía sentir una necesidad, una dul-ura de las delicias de lacastidad... /&ios mío, cómo cantar) "o vuestras misericordias0... * despu)sde ha er vaciado mi alma de estas inmundicias ha )is pensado entrar, &iosmío, pues, despu)s de ha er reci ido tantas gracias, ella no os conocíatodavía. 1os o ra ais continuamente en " so re ella, la trans!orma ais conuna so erana potencia " una rapide- asom rosa, " ella os ignora acompletamente... #ntonces, le inspirasteis el gusto por la virtud, por la vir+tud paganaW me dejasteis uscar en los li ros de los !ilóso!os paganos, " enellos no encontra a más que el vacío, el asco... #ntonces hicisteis caer misojos so re algunas páginas de un li ro cristiano, " me hicisteis sentir calor" elle-a... 'EO. $e hicisteis entrever que podría encontrar, si no la verdad'"o no creía que los hom res puedan conocerlaO, al menos ense3an-as devirtud, " me inspirasteis el uscar lecciones de una virtud completamente pagana, en los li ros cristianos... $e hicisteis !amiliari-ar así con losmisterios de la religión... Al mismo tiempo, estrecha ais más " más losla-os que me unían a ellas almasW me ha )is hecho volver a esta !amilia,o jeto del a!ecto apasionado de mi juventud, de mi in!ancia... $e hacíaisencontrar por medio de estas mismas almas la admiración de otras veces, "a ellas las inspira ais el reci irme como al hijo pródigo, a quien da an, lasensación de no ha er nunca a andonado el techo paterno, les hacíaissentir por mí la misma ondad, como si nunca hu iera errado... *o meestrecha a cada ve- más a esta ienamada !amilia. 1ivía en una atmós!eratal de virtud, que mi vida cam ia a a simple vistaW esto era la primavera,volviendo la vida a la tierra despu)s del invierno ... #s por medio de estesuave sol por lo que creció en mí este deseo del ien, el asco del mal, laimposi ilidad de recaer en ciertas !altas, la usca de la virtud... 1os ha íais

E Creemos que se trata a de las Elevaciones so!re los misterios, de ossuet.

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eYpulsado el mal de mi cora-ónW mi ángel ueno ha ía recuperado su puesto " la ha íais a3adido, además, un ángel terrestre... Al comien-o deoctu re de B D, despu)s de seis meses de vida !amiliar, admira a, queríala virtud, pero no os conocía... P2or qu) medios, &ios de ondad, me

ha )is hecho conoceros P&e cuántos rodeos os ha )is servido P2or qu)suaves " !uertes medios eYteriores P2or qu) serie de circunstanciasasom rosas en que todas se han reunido para elevarme hasta 1os Soledadinesperada, emociones, en!ermedades de seres queridos, ardientessentimientos del cora-ón, regreso a 2arís como consecuencia de un sucesosorprendente... /* qu) gracias interiores0 #sta necesidad de soledad, derecogimiento, de piadosas lecturas, la necesidad de ir a vuestras iglesias,"o, que no creía en 1os, esta duda del alma, esta angustia, esta usca de laverdad, esta oración «&ios mío, si eYistís, hac)dmelo conocer0% 5odo estoera vuestra o ra, &ios mío, vuestra o ra solamente... 7na hermosa alma ossecunda a, pero por medio de su silencio, dul-ura, ondad " per!ecciónWella se deja a ver, era uena " esparcía su per!ume atra"ente, pero noo ra a. 1os, @esRs mío, mi Salvador, lo hacíais todo, tanto dentro como!uera. 1os me ha íais atraído a la virtud por la elle-a de un alma, en laque la virtud me ha ía parecido tan ella, que irrevoca lemente ha íaarre atado mi cora-ón... 1os me atrajisteis a la verdad, por la elle-a deesa misma alma. $e hicisteis entonces cuatro gracias la primera !ueinspirarme este pensamiento puesto que esta alma es tan inteligente, lareligión en que ella cree !irmísimamente no de e ser una locura, como "o pienso. 4a segunda !ue la de inspirarme este otro pensamiento puesto quela religión no es una locura, Ppuede la verdad, que no eYiste en ninguna parte de la tierra ni dentro de ningRn sistema !ilosó!ico, eYistir en ella 4atercera !ue decirme estudiemos, pues, esta religiónW tomemos un pro!esode religión católica, un sacerdote instruido, " veamos lo que ella es " si esconveniente creer lo que ella dice. 4a cuarta !ue la gracia incompara le dedirigirme para reci ir estas lecciones de religión al 2adre :uvelin 'KO.:aci)ndome entrar en su con!esonario, uno de los Rltimos días del mes deoctu re, entre el IM " el HJ creo, 1os me ha )is dado todos los ienes,&ios míoW si ha" alegría en el cielo a la vista de un pecador convirti)ndose,/la ha ha ido ciertamente cuando "o entr) en ese con!esonario0 /Xu) endito día, qu) día de endición0 * despu)s de este día mi vida no ha sidomás que una cadena de endiciones. $e ha )is puesto ajo las alas de esesanto. $e ha )is guiado por medio de sus manos, " esto no ha sido másque gracia so re gracia. *o pedí lecciones de religiónW )l me hi-oarrodillarme " con!esarme " me envió a comulgar acto seguido... No

K #l 2. :uvelin, antiguo alumno de la #scuela Normal Superior, convertido ensacerdote, " que ha dejado en 2arís el recuerdo de un alma santísima.

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puedo dejar de llorar pensando en ello, " no quiero impedir ahora el rodarde mis lágrimas. /Son tan justas, &ios mío0 /Xu) arro"os de lágrimasde erían correr de mis ojos en recuerdo de tales misericordias0 /Xu) uenosois0 /Xu) !eli- so"0 PXu) he hecho para esto * despu)s, esto no ha sido

más que una cadena de gracias ininterrumpidas... 7na marea su iendo,creciendo siempre la dirección espiritual, /" qu) dirección0, la oración, lasanta lectura, la asistencia cotidiana a la misa, hecha desde el primer día demi nueva vidaW la !recuente Comunión, la !recuente Con!esión al ca o dealgunas semanasW la dirección, convirti)ndose cada ve- más íntima,!recuente, envolviendo toda mi vida " haci)ndome vivir una vida deo ediencia en las más peque3as cosas, " o ediencia /a qu) maestro0 4aComunión convirti)ndose en casi cotidiana, el deseo naciente de la vidareligiosa a!irmándose... 4os acontecimientos eYteriores independientes demi voluntad, !or-ándome a desasirme de las cosas materiales que tenían para mí muchos encantos " que ha rían retenido mi alma, la ha rían atadoa la tierra. 1os ha )is roto violentamente estos la-os como tantos otros./Xu) ueno sois, &ios mío, por ha erlos roto0 /Xu) ueno sois, &ios mío, por ha er roto todo alrededor de mí, por ha er anulado lo que me hu ieraestor ado dedicarme a 1os solo0... #ste sentimiento cada ve- más pro!undo de lo que es la vanidad, la !alsedad de la vida mundana " de lagran distancia que eYiste entre el camino per!ecto, evang)lico " la vida quese vive en el mundo... #ste eterno " creciente amor por 1os, mi Se3or@esRs, este gusto de la oración, esta !e en vuestra pala ra, ese sentimiento pro!undo del de er de la limosna, el deseo de imitaros, la !rase del 2adre:uvelin en un sermón que «1os ha íais de tal manera escogido el Rltimo puesto, que nadie jamás os le ha ía arre atado%, tan pro!undamentegra ada en mi almaW la sed de o!receros el ma"or sacri!icio que me !uera posi le haceros, dejando para siempre una !amilia que era toda mi dicha "marchándome ien lejos de ella, /a vivir " a morir0... 4a usca de una vidacon!orme a la vuestra, en la que "o pueda participar completamente devuestra a "ección, vuestra po re-a, vuestro humilde tra ajo, vuestroanonadamiento, vuestra oscuridad, uscada " tan netamente di ujada en unRltimo retiro en Clamart... #l BK de enero de B J este sacri!icio see!ectua a " esta gran gracia me era dada por vuestra mano... /4a 5rapa0...4a Comunión cotidiana, lo que "o he aprendido durante siete a3os de vidareligiosa..., las gracias de Nuestra Se3ora de las Nieves..., la 5eología, laFiloso!ía, las lecturas, la vocación eYcepcional a una vida de a "ección "oscuridad. &espu)s de tres a3os " medio de espera, el reverendísimo 2adregeneral declara el IH de enero de B M que la voluntad de &ios es que "osiga esa atracción creciente, !uera de la 6rden de la 5rapa, hacia la vida dea "ección, de humilde tra ajo, de oscuridad pro!unda, de lo cual tengo la

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visión hace tanto tiempo. $i salida para 5ierra Santa... 4a peregrinación,la llegada a Na-aret...W el primer mi)rcoles que pas) allí me hicisteis entrar,&ios mío, por la intercesión de San @os), como criado en el convento deSanta Clara... 2a-, go-o, consuelos, gracias, maravillosa !elicidad que "o

dis!ruto... #isericordias =omini, in aeternum canta!o... Venite et videte,uoniam suavis est =ominus... No s) cómo no des!allecer ante talesmisericordiasW suplicar a la Santa 1irgen, a los santos " a todas las almas piadosas " agradecerlas por mí, pues "o sucum o ajo las gracias... /6h,#sposo mío, qu) no ha )is hecho por mí0 PXu) quer)is 1os de mí, paraha erme colmado de tal manera PXu) esperáis de mí para ha ermea rumado así /&ios mío, 'agradeceos 1os mismo en míW haceos a 1osmismo en mí el agradecimiento, la !idelidad " el amorW "o sucum o,des!alle-co, &ios míoW haced que mis pensamientos, mis pala ras " miso ras sean una acción de gracias en que 1os enteramente os deis gracias "seáis glori!icado en mí0 Am)n. Am)n. Am)n.

MI FUTURO SO4RE LA TIERRA; MI MUERTE6EL 5UICIO6 EL CIELO O EL INFIERNO

2erdón " «misericordias &omini in aeternum canta o%. :e aquí mi

pasado " mi presente... PCuál será mi !uturo PSerá largo o cortoPConsolador o doloroso PSanto como "o tanto lo deseo P4leno de pecados, de los cuales "o os pido preservarme Nadie lo sa e... Será como1os queráis, &ios mío... *o os suplico que no sea empleado parao!enderos 1os no lo quer)is, nos ha )is ordenado a todos ser per!ectos " ami me ha )is colmado de gracias incompara les, dici)ndome «A aquelque se le ha dado mucho le será pedido mucho...% Así, pues, cualquieraque sea mi !uturo, largo o de un solo día, consolado o doloroso, vuestravoluntad es que sea santo... PXu) har) para esto ...

«So" *o, *o solo, no vengas a etania para verme " ver tam i)n a4á-aroW ven para verme a $í, a $í solo... 2ídeme, que es lo que *o hacia,escudri3a las #scrituras, mira tam i)n a los santos, no para seguirlos, sino para ver cómo me han seguido " tomar de cada uno de ellos lo que tR pensarías que viene de $í, ser $ío, imitarme... * sígueme, a $í, a $ísolo... $írate como si estuvieras en la casa de Na-aret... 5e has dado a $í.*o te conducir) como sea más conveniente para mi ma"or gloria, para el

ma"or consuelo de mi cora-ón, puesto que tR no deseas " no pides másque esto.%Q/6h, sí0 /6h, sí0 Se3or " &ios mío, "o no deseo " quiero más que

esto. Conced)dmelo en 1os, por 1os " para 1os. Am)n. Am)n...

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%QA esta vida seguirá la muerte tR querrías la del martirio... Sa esque eres un co arde... 2ero sa es que puedes todo en quien te con!orta,que *o so" omnipotente en todas mis criaturas... 2ídemelo ma3ana " tar+de, pero poniendo la condición que ello sea mi voluntad, mi ma"or ien,

mi ma"or consolación, la cual tR quieres " pides antes que todo... " tencon!ian-a *o har) lo que me pides, lo que me glori!ique más... 2edir estoes una uena cosa, «)sta es la se3al del ma"or «amor, dar su vida porquien se ama%, " es per!ectamente justo que tR quieras darme la se3al delmás grande amor.

%5u eternidad, tu juicio, Pqu) serán ellos Será lo que ha"a sido tuvida... Si te has renunciado a ti mismo, si has llevado tu Cru- " me hasseguido, si comprendiendo las gracias, las maravillosas misericordias de

que te he colmado, has hecho !ructi!icar esos talentos que *o te hecon!iadoW si has sido !iel a tu hermosa vocación, si has o edecido a tudirector espiritual, si eres agradecido, !iel, amante, humilde " dulce, tu juicio será, consolador, tu eternidad ienaventurada... Si te dejas vencer por tu co ardía, tu sensualidad, tu pere-a, tu timide-, tu egoísmo, tusmentiras, por todas las malas pasiones que el dia lo sa rá ien prontodespertar en tiW si dejas un instante de velar " si mi mano no te sostuvieratan paternalmente, tu juicio " tu eternidad serían tanto más terri les cuanto

más has a usado de ma"or nRmero de gracias... Si el hijo pródigo sere elase contra su padre " le o!endiera odiosamente, despu)s de ha er sidoreci ido por )l como lo !ue, Pno sería esto a omina le 5u conducta losería mil " mil veces más, tR que, despu)s de once a3os, reci es casi cadadía mi divinidad como alimento so re tu lengua en tu cuerpo... Así, pues,«velad " orad%... pues el espíritu está pronto, pero la carne es !laca.%

7O6 MI 1IDA PRESENTE6 E<AMEN DE 1IRTUD6FE

#n todo, tener siempre presente a &ios sóloW &ios es nuestro Creador,nosotros somos posesión su"aW de emos dar !rutos para >l, como el ár ol para su due3o... &ios es el ser in!initamente amado, de emos amarle desdelo más pro!undo de nuestra alma, ", por consiguiente, mirarle sin cesar,tenerle constantemente presente " hacer todo lo que hagamos por >l, comocuando se ama se hace todo por el Ser amado... (eci imos todo de &ios el

ser, la conservación, el cuerpo, la menteW ha i)ndolo reci ido todo de >l, justo es que correspondamos en todo. «&ar al C)sar lo que es del C)sar " a&ios lo que es de &ios.% 4o que es de &ios es todo nuestro ser, todosnuestros instantes, los latidos de nuestro cora-ón, pues todo procede de >l" no es más que para >l.

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ninguna inquietud. «No est)is inquietosQdijo @esRsQW ved las !lores delos campos " los pájarosW *o los alimento " los visto... 1osotros val)is másque ellos... uscad a &ios " su @usticia " todo os será dado pora3adidura...%

4os sentidos están ligados a la guarda de la presencia de la !amilia, la posesión de los ienesW la !e se apresura a hacer desaparecer lo uno " lootroW «Aquel que ha"a dejado por $í a su padre, su madre, casa, campo,reci irá el c)ntuplo en este mundo " en el otro la vida eterna.%

Así, pues, la !e es iluminada totalmente por una nueva lu-, di!erentede la de los sentidos, más rillante " di!erente... Así, aquel que vive de la!e tiene el alma llena de ideas nuevas, de nuevos gustos " juiciosW )stos sonhori-ontes maravillosos, iluminados por una lu- celestial " hermosa de la

elle-a divina... #nvuelto de estas verdades enteramente nuevas, de lasque el mundo no duda, comien-a necesariamente una nueva vida, opuestaal mundo, al que estos actos parecen una locura... #l mundo está entinie las, en una noche pro!undaW el hom re de !e vive en plena lu-...

ESPERAN3A

/&ios mío, ha ladme de la esperan-a0... PCómo es posi le que deeste po re arro puedan salir ideas de esperan-a PNo es necesario quevengan del Cielo ... 5odo lo que creemos, lo que sentimos, lo que somos,nos prue a nuestra nadaW Pcómo podemos sa er que hemos sido creados para ser hermanos " coherederos con @esRs, vuestros hijos, si 1os no noslo decís $adre del Amor :ermoso, de la Santa #speran-a, rogad por mí avuestro :ijo @esRs, e inspiradme lo que de o pensar...

4a esperan-a de estar un día en el Cielo, a vuestros pies, Se3or mío,en compa3ía de la Santa 1irgen " de los santos, vi)ndoos, amándoos " pose")ndoos para la eternidad, sin que jamás nada me pueda separar unsolo instante de 1os, mi ien " mi 5odo, /qu) visión0 /6h0 Sí, es la visiónde la pa-, /la visión de la pa- celestial0 #sta esperan-a, que nos levanta detal manera, por encima de nosotros mismos, que está tan por encima denosotros mismos, de nuestros sue3os, no solamente nos la permitís, sino/que nos hac)is de ella una o ligación0 /2od)is ordenarnos un mandatomás suave0 /&ios mío, qu) ueno sois0 Se presenta a la esperan-a por unáncoraW sí, /qu) sólida áncora0 5an malo, tan gran pecador como "o so",de!o esperar que ir) al Cielo. 1os me prohi!"s desesperar tan ingrato,ti io " co arde como "o so", aun con los a usos que "o hago de vuestrasgracias, &ios mío, /1os me impon)is un de er, el de esperar vivireternamente, a vuestros pies en el amor " la santidad0 $e prohi ís no

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desesperar nunca a la vista de mis miserias " decirme a mí mismo «No puedo avan-ar, el camino del Cielo es demasiado escarpado, es necesarioque retroceda o rodar) hasta a ajo.% $e prohi ís decirme a la vista de mis!altas siempre renovadas, " de las cuales os pido diariamente perdón " en

las que recaigo sin cesar «No me podr) corregir nuncaW la santidad no estáhecha para míW Pqu) eYiste de comRn entre el Cielo " "o ... So" mu"indigno para entrar en )l...% $e prohi ís decirme tam i)n, a la vista de lasgracias in!initas de las que me ha )is colmado " de la indignidad de mivida presente «:e a usado demasiado de las graciasW de ería ser un santo" so" un pecadorW no puedo corregirme, es demasiado di!ícilW no so" másque miseria " orgulloW despu)s de todo lo que &ios ha hecho, no ha" en mínada de uenoW nunca ir) al Cielo.% 1os quer)is que "o espere, a pesar detodoW que espere siempre tener su!iciente gracia para convertirme " llegar ala gloria... P#l Cielo " "o, esta per!ección " mis miserias PXu) ha" decomRn entre ellos :a" vuestro Cora-ón, mi Se3or @esRs, vuestroCora-ón, que hace la unión de estas dos cosas tan di!erentes. #l Amor del2adre, que tanto ha amado al mundoW que le ha dado su :ijo Rnico... &e osiempreesperar, puesto que me lo ordenáis, " porquede!o creer siempreen vuestro Amor, que me ha )is tantas veces prometido, " en vuestro poderío... Sí, considerando lo que ha )is hecho por mí, de o tener tantacon!ian-a en vuestro Amor, que, por ingrato e indigno que me sienta,espere " cuente siempre con )l, esto" convencido totalmente que estáisdispuesto a reci irme como el 2adre del hijo pródigo, " aRn másW que nocesáis de llamarme, de invitarme " de darme los medios para ir a vuestros pies...

1ALOR

$i Se3or @esRs, es necesario que me ha l)is de valor " que me lodeis so re todo, pues 1os lo sa )isW es, puede ser, lo que más me !alta, si ien me !altan tantas cosas... #sta ma3ana todavía he !altado tres vecesdos veces me he despertado sin levantarme. /2erdón, perdón0 * al ta3idode la campana del \ngelus no he salido en seguida por miedo de lalluvia... /2erdón0... /Como si esto no !uera una gracia mil veces enditadespertarme temprano para estar antes cara a cara con 1os, para ponermeantes a vuestros pies, a vuestras rodillas, la ca e-a en vuestras manos, "deciros que os amo... Como si el despertador no !uera vuestra llamada...Como si en el despertador no rillasen delante de mi alma, en letraschispeantes, estas pala ras «/#s la hora de amar a &ios%...

... 5e es necesario el valor contra los hom res, contra sus amena-as "seducciones, contra las persecuciones, contra los halagos, contra los malos

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" contra los uenos " los santosW para soportar los malos tratos " no dejartea landar por los uenos, para ser en todo " con todos lo que *o quiero queseas, para reci ir las urlas, las contradicciones, los golpes, las heridas " lamuerte, como mi !iel soldado, para resistir al a!ecto, a la ternura, al amor, a

las uenas pala ras " a las atenciones, a las ala an-asW a los o sequios másdelicados, para no tener pena alguna, ni las de los demás, sino Rnicamentela $ía... 5e hace !alta valor contra el demonio contra los terrores, lastur aciones, las tentaciones, las seducciones, las tinie las, las !alsas luces,los espantos, las triste-as, disipaciones, quimeras, las !alsas prudencias, losmiedos so!re todo 'pues )sta es su arma ha itual, especialmente contigo,que eres tímido e inconstanteO, por medio de los cuales uscará arrancartede $í...

2UMILDAD

«Aprended de $í, que so" manso " humilde de cora-ón%, ha )isdicho, &ios mío... /* de qu) manera nos ha )is dado ejemplo0... /1os,siendo &ios, os /hicisteis hom re0 :om re os hicisteis, el Rltimo de todosWun humilde o rero en este peque3o Na-aret, en el cual tengo la dicha deestar, ", cuando pasasteis de la vida oculta a la vida pR lica, /qu) humildad

en vuestras pala ras, ense3an-as " en los ejemplos0... Cuando hac)ismilagros, recomendáis que no digan nada... Cuando os dejáis ver envuestra gloria a los Apóstoles, les recomendáis el silencio hasta vuestra(esurrección... Se os llama de la casa de un en!ermo " vais en seguidaW seos pide una cosa " la hac)isW se os persigue " os !ugáisW en nada os mostráis como &ios, (e" omnipotenteW se os interpela groseramente " vosrespond)is con dul-uraW se os echa " salís sin replicarW se os recha-a lahospitalidad, " vais a otro sitio... #n todas partes os empeque3ec)is... * envuestras ense3an-as decís /$aldición a los ricosW les será más di!ícilentrar en el Cielo que a un camello pasar por el ojo de una aguja0... #l :ijodel :om re es manso " humilde de cora-ón... Si no os hac)is como ni3osno entrar)is en el reino de los cielos... 4os que se ensal-an seránhumillados, " los que se humillan serán ensal-ados... Cualquierengreimiento es una a ominación delante de &ios... No os hagáis llamarmaestros... #scoged los Rltimos puestos... Aquel que se haga el menor "que sea el servidor de los demás será el ma"or entre vosotros... *o metengo entre vosotros como el que sirve... 6s lavo los pies para que vosotroshagáis lo mismo los unos a los otros.., Si os dan una o!etada so re unamejilla, o!reced la otra... Si os quieren quitar injustamente vuestro manto,dad la tRnica tam i)n... No resistáis al mal... *o no usco la ala an-a delos hom res...% /&ios mío, que ha )is ense3ado siempre la humildad, por

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medio de vuestras pala ras " ejemplos, de los cuales ha )is hecho una devuestras características más propias0... 2ara 1os, la humildad era unejemplo dado a los hom res, " veíais tan ien la di!erencia que eYiste entreCreador " criatura, que quisisteis que vuestra Naturale-a humana no !uera

más que una sola persona con vuestra Naturale-a divina, el homenaje deuna humildad in!inita a la divinidad, la cual veíais tan claramente, " de lacual comprendíais per!ectamente sin som ra alguna, la grande-a sinlímite... 2ero si ha )is querido ser humilde, como "o de o serlo, ", paraquien, como lo ha dicho tan ien San Agustín «4a humildad es laverdad.% Sí, verme como una nada, como un gusano de la tierra, peor queun demonio en cierta manera. No de una manera general, pero sí, en ciertomodo, por los mRltiples a usos que he hecho de vuestra gracia, por elnRmero de veces que os he o!endido, despu)s de ha erme perdonado./Cómo, para mí, esta humildad es la verdad0... &escon!iad de mí, "o, quecaigo a diario, a todas horas... 5ener un ajo concepto de mí, que so" tanmisera leW que mire mi pasado o mi presente, "o, que so" po re... ajosconceptos de mi espíritu, "o, que me he equivocado tan !recuentemente.../ aja conceptuación de mi virtud, "o, que veo mis !allos todos los días "sucum ir tan !ácilmente delante de tan peque3as tentaciones0

+umilde en ideas, conoci)ndome a mi mismo " mirando mis

miserias pasadas " presentes, los de!ectos que tengo " las virtudes que me!altan, las en!ermedades que tengo " los dones naturales de que care-co...Wsiendo humilde en los deseos, no teniendo ninguna am ición, ningRn deseode la estimación de los hom res, sino, al contrario, el deseo de que ellosest)n en la verdad, que me estimen en mi valor, es decir, como un gusanode la tierra " una nada, una especie de loco orgulloso, co arde, estial eingrato...W no dejándome llevar por ningRn ensue3o 'es tiempo perdidoO pero so re todo por ninguna enso3ación mala, llena de vanidad, de espíritu

mundano, de orgullo " de una mala levadura de am ición o de grande-a...&escon!iando de mí mismo, de mis juicios, de mi virtud, de mi valor...Watri u"endo sólo a &ios todo lo ueno que pueda ha er en mí, " a mí sólotodo lo malo que "o hago...

+umilde en pala!ra, ha lando poco, no diciendo nada de mí, norevelando nada, salvo en caso de gran necesidad, el ien que &ios hahecho en míW no diciendo nada que pueda dar una uena opinión de mí alos demás, salvo en caso que sea necesarioW ocultando tam i)n todos los

dones naturales " so renaturales 'aunque todos me vienen de &ios "ninguno de míOW ocultar el ien que hago " el que &ios hace por mimediación, «que tu mano i-quierda ignore lo que ha dado la derecha%.«Cuando a"unes, per!uma tus ca ellos.% «Cuando ores, cierra las puertas," que &ios sólo te vea...% :a lar humildemente, suavemente, no responder

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con altive- a las pala ras altaneras, ser humilde " manso, con los peque3os" con los grandes, ante los reproches, las ala an-as, los ene!icios " lasinjurias, los halagos " las amena-as, humilde siempre que ha les "humilde ante la muerte.

+umilde en acciones, no cre"endo ser capaces de ninguna acciónsuperior, puesto que @esRs ha sido treinta a3os, " @os) toda su vida,carpinteroW ante este ejemplo, considerar al contrario cualquier ocupacióncomo todavía demasiado uena para nosotros...W a racemos amorosamente" hasta con prisa, cualquier ocasión para humillamos, cualquieranonadamiento en imitación del de @esRs, " porque si nuestros pecados!uesen conocidos de los hom res, nada les parecería astante vil paranosotros...W hu"amos de cualquier ocupación o posición elevada, "a que

@esRs se hi-o peque3o " despreciado, no aceptemos ninguna grande-a,cualquiera que sea, salvo si la o ediencia nos lo impone, si vemos que esun de er o es la voluntad segura de &ios...

ORACI0N

$i Se3or @esRs... 6rar es miraros, ", puesto que 1os estáis siempreahí, si "o os amo verdaderamente, Pno os mirar) sin cesar Aquel que ama

" que está delante del ienamado, Ppuede hacer otra cosa distinta que te+ner sus miradas en >l ... «#ns)3anos a orar, como decían los Apóstoles.../6h, &ios mío0, el lugar " el tiempo están ien escogidosW esto" en una peque3a ha itación, es de noche, todo duerme, no se siente más que lalluvia " el viento, " algunos gallos lejanos que recuerdan, /a"0, la noche devuestra 2asión... #nse3adme a orar, &ios mío, en esta soledad "recogimiento.

QSí, hijo míoW es necesario que ores sin cesarW ora haciendo todo lo

que hagas le"endo, tra ajando, andando, comiendo, ha lando, esnecesario siempre tenerme delante de los ojos, mirarme constantemente "ha larme más o menos, segRn tR puedas, pero mirándome siempre.

a oraci-n es la conversación !amiliar del alma con &iosW la oraciónno encierra otra cosaW no es ni meditación propiamente dicha, ni oracionesvocalesW pero se acompa3a, en un ma"or o menor grado, de la una " de lasotras.

a meditaci-n es la re!leYión atenta so re cualquier verdad que lamente usca pro!undi-ar a los pies de &ios. 4a meditación está siempremás o menos me-clada de oración, pues es necesario llamar a &ios ennuestra a"uda de cuando en cuando para conocer lo que se usca, "

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tam i)n para go-ar de su 2resencia " no estar mucho tiempo tan cerca de>l sin decirle ni una pala ra de ternura...

Q5us oraciones vocales, 6!icio &ivino, (osario,Via Crucis, megustan, me honran. $e parece ien que sí, que los hagasW son un ramillete

que me o!reces, un onísimo divino regalo, aunque tR seas tan peque3o...«5R eres un ni3ito, pero, en mi ondad, te permito coger en mimaravilloso jardín las más ellas rosas para o!rec)rmelasW de tal suerte,que, siendo tan poca cosa como eres, en una media hora o tres cuartos dehora, " so re todo cuando es más, me haces un maravilloso ramo... P$ecomprendes ... * este ramo me gusta que venga de tus manos, queridomío, porque tR sa es que aunque seas poca cosa " est)s lleno de de!ectos,eres mi hijo ", por consiguiente, te amoW te he creado para el CieloW m

:ijo Rnico te ha rescatado con su SangreW te ha hecho más, hijo mío, te haadoptado por hermanoW te amo, " despu)s has escuchado su vo- " puedesdecir lo que "o mismo he dicho «Si te he amado cuando no me conocías,con ma"or ra-ón ahora, que, aun " todo siendo lo po re " pecador queeres, deseas serme grato.% 5R ves per!ectamente que *o so" grande " tR peque3oW *o, hermosoW tR, ien !eoW *o, riquísimo, " tR, po rísimoWsa io, " tR, ien ignoranteW sin em argo, deseo tu ramo cotidiano, tus rosasde la ma3ana " de la tardeW las deseo, porque estas rosas que te permito

coger en mi jardín son ellas, " las deseo porque te amo, aun todo lo peque3o " malo que eres, hijito mío.% Q/=racias, gracias, &ios mío0 /Xu) suaves " claras son vuestras

pala ras, " cómo veo ien lo que no ha ía visto del todo0... /=racias,gracias, &ios mío0 /Xu) ueno sois0

CASTIDAD

$i Se3or @esRs, decidme lo que de o pensar de esta divina virtud.../Cuánta necesidad tengo de aprenderla de 1os0 *o, tan misera le, tan ajo, hundido en el !ango, /cuán necesario es que 1os me ilumin)is paraque comprenda algo de la elle-a de esta virtud celestial0

Q:ijo mío *o he sido virgen, he escogido una $adre, un padrenutricio, un 2recursor, un discípulo predilecto, vírgenesW he querido que enmi religión todos los sacerdotes, todas las almas que me están consagradas, practiquen la castidad... * ha" un gran nRmero de santos que a partir decierto momento de su vida, si no siempre, han vivido castos...

2ara quien me ama verdaderamente, me ama apasionadamente, miamor es un la-o sagrado, un matrimonio, " cualquier pensamiento, pala ras, acción contrarias a la castidad es una in!idelidad al #sposo... 4a

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virginidad, la castidad, no son, pues, el estado de un alma que no est)casadaW es, al contrario, el estado de un alma unida a un #sposo ienamado, per!ecto, per!ectamente hermoso, santo " ama le. «1enid "ver)is cuán suave es el Se3or.% Cuando se ha entrevisto esto, Pcómo puede

o rarse de otra !orma que no sea desear apasionadamente pasar su vidacontemplándole, adorándole, en la práctica de todas sus voluntades, lejosde las vanidades del mundo NoW toda nuestra eYistencia está prisioneraWhemos visto al (e" de (e"es, ha seducido para siempre nuestros cora+-ones, le amamos, no queremos un amor terreno, tenemos un ienamado," no tenemos en nosotros lugar para dos... :emos entrevisto el cielo,hemos muerto al siglo..., queremos ser solamente para &iosW >l asta anuestros cora-onesW son ellos los que no llegan a rendirle todo el amor " laadoración que >l merece... No queramos estar separados deseemos serenteramente para >l, estar a sus pies, como hermanosW ser solamente para>l, todo para >l... PNo es nada, hijas mías, darse enteramente a &ios ,decía Santa 5eresa. Somos esposas, verdaderamente desposadas, por estomismo que deseamos serlo " porque le prometemos entregarnos siempre a>l... /Cuán dulce " humilde es >l0 >l, el (e" del Cielo, aceptar así poresposas su"as todas estas peque3as almas que se o!recen a >lW es di!ícil aveces encontrar un prometido so re la tierra, ", sin em argo, un prometidoterrestre es ien poca cosa, tan ín!imo, ceni-a " polvo... 2ero >l, el (e" delCielo, se le puede tener por prometido cuando se quiere... >l aceptacualquier alma... 4a más po re, la más desde3ada, culpa le " sucia, la quese o!rece a >l, con cora-ón sincero... >l las acepta todas " se da a lasmismas... /&ios mío, qu) ueno sois0...

#s la !e la que hace la vida de la esposa de Cristo... #lla es la lu-Wsa e, ve... 1e que es la esposa de @esRs, que su suerte es divina, que es ienaventurada, que su vida de e ser un perpetuo #agn":icat " que su

go-o es incomprensi le... ]Nuestro Se3or^ «* tR sa es a qu) grado, con qu) celo, es necesarioguardarse del menor, del más peque3o, del más impercepti le pensamientocontrario a la castidad delicada, " con ma"or ra-ón de toda pala ra oacción, puesto que se trata de la esencia misma de la !idelidad que de es atu ienamado, a este #sposo que amas apasionadamente, " que >l,asimismo, te ama con pasión, como te lo ha pro ado, muriendo por ti "concedi)ndote tantas gracias ", en !in, aceptándote para ser su prometida,

su esposa, en el tiempo " en la eternidad, en las luminosidades de la !e " enel in!inito go-o de la gloria. Resoluciones.QAgradecer !recuentemente a tal #sposo la gracia

in!inita que me ha hecho esclareciendo las luces de mi !e " haci)ndomever lo que representa ser la esposa del (e" del Cielo... Agradecerle hasta lo

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in!inito, mu" !recuentemente, por ha erme llamado " reci ido como suesposa, >l, tan grande, " "o, tan peque3o... =uardarme con celo in!inito detoda !alta, por impercepti le que ella sea, en pensamientos, pala ras oacciones contra la castidad, porque )stas son !altas directas contra la !ideli+

dad que de o a mi #sposo, " el horror que de o tener a tales !altas de eráestar en ra-ón directa del amor que "o tengo a mi #sposo...

PO4RE3A

/6h, mi se3or @esRs, he aquí esta divina po re-a0 /Cuán necesario esque me instru"áis0 /1os la ha )is amado tanto0 &esde el Antiguo5estamento ha )is mostrado por ella todas vuestras complacencias... #n

vuestra vida mortal ha )is hecho de ella vuestra !iel compa3era... 4aha )is dejado en herencia a vuestros santos, a todos aquellos que quierenseguirnos, a todos aquellos que quieren ser vuestros discípulos... 4a ha )isense3ado por los ejemplos de toda vuestra vida, la ha )is glori!icado, eati!icado, proclamado necesaria, por vuestras pala ras... 1os ha )isescogido a vuestros padres entre po res o reros... :a )is nacido en unagruta sirviendo de esta loW ha )is sido po re en los tra ajos de vuestrain!anciaW los primeros que os adoraron !ueron pastores... #n vuestra

presentación en el templo se o!reció el don de los po res... :a )is vividotreinta a3os como un po re o rero, en este Na-aret que "o tengo la dichade pisar, donde "o tengo la alegría indeci le, pro!unda, ineYpresa le, la ienaventuran-a de recoger esti)rcol... &espu)s, durante vuestra vida pR lica, ha )is vivido de limosna en medio de po res pescadores, que es+cogisteis como compa3eros... «Sin una piedra donde descansar laca e-a...% #n aquel tiempo, ha )is dicho a Santa 5eresa que!recuentemente ha íais dormido al sereno, por !alta de un techo ajo elcual co ijaros... So re el Calvario ha )is estado despojados de vuestrosvestidos, " lo Rnico que poseíais, los soldados se lo han jugado entreellos... :a )is muerto desnudo " ha )is sido enterrado de limosna poreYtra3os... «/ ienaventurados los po res0%

$i Se3or @esRs, /cuán presto se hará po re aquel que amándoos contodo su cora-ón, no podrá soportar ser más rico que su ienamado0... $iSe3or @esRs, /cuán presto se hará po re aquel que, pensando que todo loque se hace a uno de estos peque3os os lo hace a 1os, " que todo lo que no

se hace a ellos, se deja de hacer a 1osW aliviará todas las miserias que halleen su camino0... /Cuán presto se hará po re aquel que reci irácon :evuestras pala!ras «Si quieres ser per!ecto, vende lo que tienes " dáselo alos po res... / ienaventurados los po res, pues cualquiera que ha"a dejado

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sus ienes por $í reci irá aquí a ajo el ciento por uno " en el cielo la vidaeterna0...%, " tantas otras.

&ios mío, "o no s) si es posi le a ciertas almas veros po res " permanecer voluntariamente ricasW verse más grandes que su $aestro, que

su ienamado, " no querer parecerse a 1os en todo, aun en lo que dependede ellas, " so re todo en vuestras humillacionesW "o ien deseo que ellas osamen, &ios mío, pero, sin em argo, "o creo que !alta alguna cosa a suamor, ", en todo caso, "o no puedo conce ir el amor sin unanecesidad,una necesidad imperiosa, de con!ormidad, de parecido " so re todo de participación, en todas las penas, en las di!icultades " en todas las dure-asde la vida... Ser rico a mis anchas, vivir cómodamente de mis ienes,cuando 1os ha )is sido po re, sin dinero, viviendo penosamente de un

duro tra ajo 2or mi parte, "o no puedo, &ios mío... "o no puedo amarasí... «No conviene que el servidor sea ma"or que su &ue3o%, ni que laesposa sea rica cuando el #sposo es po re, cuando >l es voluntariamente po re, so re todo porque >l es per!ecto... Santa 5eresa, cansada de lasinstancias que la hacían para que aceptase rentas para su monasterio deAvila, esta a a veces a punto de consentir, pero cuando volvía a suoratorio " veía la Cru-, caía a sus pies " suplica a a @esRs, desnudo so reesta Cru-, de hacerle la gracia de no tener nunca rentas " ser tan po re

como >l... *o no ju-go a nadie, &ios míoW los demás son vuestrosservidores " mis hermanos, " "o de o amarlos, hacerles el ien " orar porellosW pero para mí me es imposi le comprender el amor, sin la usca de lasemejan-a " sin la necesidad de participar todas las cruces...

*, por otra parte, sus ienes son inmensosW el po re que no tienenada, que no ama nada so re la tierra, /tiene el alma ien li re0... 5odo lees igual que se le envíe aquí o allá poco le importaW no tiene ni quiere nadaen ninguna parte... #ncuentra por todas partes a Aquel de quien sólo espera

todo. &ios, que le da siempre, si es !iel, lo que es mejor para su alma.../Xu) li ertad la su"a0 /Cuán ligero está su espíritu para su ir al Cielo0 /&equ) manera nada entorpece a su alma0 /Cómo sus pensamientos,desligados de todos los la-os terrenos, vuelan puros hacia el Cielo0 /Cómolos pensamientos de las cosas materiales, peque3as o grandes 'pues las pe+que3as, aun las más peque3as, tur an tanto como las grandesO, le molestan poco en su oración0... /5odo esto no eYiste para )l0...

«A esto es a lo que ha )is llegado en la Santa aume, endita Santa

$agdalena #sa vo- que @esRs me ha entregado para ense3arme la po re-a, "o la siento... 4a po re-a completa, per!ecta, que no es solamente«no tener nada de más como posesión, ni en uso, que lo que tenga un po re o rero%, como "o he hecho el voto " lo pido a imitación de @esRs..#s más que esto la completa po re-a, es la po!re'a de esp"ritu que ha )is

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proclamado ienaventurada, mi Se3or @esRs, que hace que todo lo materialsea totalmente indi!erente, que se rompa con todo, lo mismo que Santa$agdalena en la Santa aumeW que no deje ninguna, ninguna atadura, " lodeje todo por &ios sólo. &ios lo llena entonces " reina soloW lo ocupa

enteramente " le pone por encima de >l, por >l, para >l, el amor de todoslos hom res, sus hijos. #l cora-ón no conoce ni contiene más que estos dosamoresW el resto no eYiste para )l " vive so re la tierra como si no eYistieraen continua contemplación de lo Rnico necesario, del solo Ser " enintercesión por aquellos que el cora-ón de &ios quiere tanto amar...

A47ECCI0N

$i Se3or @esRs, dignaos hacerme 1os mismo esta meditación. Sois1os el que ha )is dicho «No conviene que el discípulo sea ma"or que el$aestro...% 1os me ordenáis por esto no estar por encima de 1os a losojos de los hom res, en la vida de este mundo... PCómo será necesario que"o practique la a "ección ...

Q6 serva primeramente que despu)s de ha er dicho «el discípulono será ma"or que el $aestro%, *o he a3adido «2ero es per!ecto si essemejante a su $aestro%. Así, pues, no quiero que est)s por de ajo de lo

que "o he estado, no quiero tampoco que seas in!erior... Si eYisteneYcepciones, no es precisamente para ti, a quien tantas veces te he dado por vocación mi per!ecta imitación, imítame, e imítame a $í sólo...2rocura, pues, ser a los ojos del mundo lo que *o era en mi vida de Na-aret, ni más ni menos. *o he sido po re o rero, viviendo del tra ajo demis manosW he pasado por ignorante e iletradoW tenía por padres, prójimo primos, amigos, a po res o reros como *o, artesanos " pescadoresW lesha la a de igual a igualW esta a vestido " alojado como ellos, comía como

ellos cuando esta a entre los mismos... Como todos los po res, esta aeYpuesto al desprecio, " es por lo que *o, que no era a los ojos del mundomás que el po re «Na-areno% por lo que !ui tan perseguido " maltratadoen mi vida pR lica, que cuando ha l) la primera ve- en la sinagoga de Na-aret quisieron despe3armeW que en =alilea se me llama a elce R " en@udea demonio " poseídoW que se me trata a como impostor " seductor "que se me hi-o morir so re el patí ulo entre dos ladrones. Se me mira acomo un vulgar am icioso... 2asa por esto que *o he pasado, hijo míoW por

ignorante, po re, de nacimiento vulgarW para que lo seas realmente, sininteligencia ni talento, ni virtud, usca en todo las ocupaciones más ajasWcultiva, sin em argo, tu inteligencia en la medida en que tu directorespiritual te lo ordeneW pero que esto sea a escondidas e ignorado delmundo. *o era in!initamente sa io, pero se ignora aW no temas instruirte,

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es ene!icioso para tu almaW instrR"ete con celo para ser mejor, paraconocerme " amarme más, para conocer mejor mi voluntad " hacerla, "tam i)n para parecerte a $í, la Ciencia per!ectaW s) mu" ignorante a losojos de los hom res " mu" sa io en la ciencia divina al pie de mi

Sangrarlo... *o era humilde " desde3ado sin medidaW usca, pide lasocupaciones que te humillen más recoger esti)rcol, cavar la tierra, todo loque eYista de más ajo " vulgarW cuanto más peque3o seas en este sentido,más te parecerás a $í... PXue se te mira como loco /$ejor0 Agrad)celoin!inito a $í se me trata a lo mismoW es un parecido que *o te do"...PXu) te tiran piedras, que se urlan de ti, que te dicen injurias en lascalles /5anto mejor0 Agrad)cemeloW es una gracia in!inita que te hago, pues a $í Pno me hicieron otro tanto /Cómo de es considerarte dichososi *o te do" este parecido0 2ero no hagas nada para merecer este trato deeYc)ntrico " eYtra3oW *o no hice nada para ser tratado así, no lo merecía, ien al contrario, " a pesar de ello, me lo hicieronW tR ha- lo mismoW nhagas nada para merecerloW pero si *o te hago la gracia de someterte a eso,agrad)cemelo ienW no hagas nada por evitarlo o por que ceseW soporta todcon gran alegría " agradecimiento hacia mi mano, que te da esto como undulcísimo regalo de hermano... :a- todo lo que *o ha ría hecho, todo loque hiceW no hagas más que el ien, pero dedícate a los tra ajos más viles,los más humillantesW mu)strate en todo por tus vestidos, tu alojamiento, tuscortesías o sequiosas " !raternas para con los peque3os, al igual de losmás humildes... 6culta con cuidado todo lo que pueda elevarte a los ojosdel prójimo... 2ero delante de $í, en la soledad " el silencio del Sagrario,estudia, leeW estás solo, a puerta cerrada, Conmigo, mis santos 2adres " tumadre Santa $agdalenaW eYpansiónate a mis pies " ha- lo que te diga tudirector para ser mejor, más santo... 2ara mejor consolar mi Cora-ón.

TRA4A5O MANUAL&ios mío, inspiradme lo que quer)is de mí a propósito de los tra ajos

manuales... Q2ara esto, como para la a "ección " la po re-a, quiero de ti lo que

*o he querido de $í... 5R tienes una dichosa vocación, /hijo mío, qu) !eli-eres0... 5ómame sencillamente como modeloW ha- lo que pienses que *ohacía, lo que *o haríaW no hagas lo contrario... 8mítame... 5ra aja lo

su!iciente para ganar el pan cotidiano, pero menos que los o rerosordinarios. #stos tra ajan para ganar lo más posi leW pero *o " tRtra ajamos para ganar una alimentación eYtremadamente !rugal, vestido "alojamiento eYtremadamente po res " además para hacer peque3aslimosnas... No tra ajamos más porque nuestro desasimiento de las cosas

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materiales " el amor de la penitencia hacen que no queramos tener másque vestidos, alimento " aposento tan viles como sea posi le " solamentelo estrictamente necesario... 5ra ajamos menos que los demás o reros, porque por una parte tenemos menos necesidades materiales, " por otro

lado tenemos más espiritualesW de emos guardar el ma"or tiempo para laoración, la lectura, pues así se hacia en la Santa Casa de Na-aret... QPCómo tra ajar Q$irándome sin cesar, hijo mío, pensando sin parar que tra ajas

conmigo " por $í, entre $í, $aría " @os), Santa $agdalena " nuestrosángeles, contemplándome sin cesar con ellos...

RETIRO

&ios mío, a"udadme, asistidme, inspiradme, pues cuanto más mi peque3o retiro avan-a, más me siento impotente " vacío, más siento que esnecesario que todo venga de 1os... &ecidme, &ios mío, Pen qu) soledadde o "o vivir

Q#n aquella en que *o he vivido durante mi vida oculta, hijo míoWni más ni menos... $i vida era mu" retirada... No pienses que lo ha itualen mi $adre " *o !uera ir a las odas... Acu)rdate que mi $adre " San@os) ha ían a ra-ado los dos el camino per!ecto, los dos la virginidad, "que ellos vivían en el mundo como si no estuvieran en )l... #ran doso reros, pero Peran dos o reros corrientes Si @udith ha ía sa ido vivicomo !uera del mundo en su morada, /cuánto más ellos0 Si cualquier persona que comien-a a amarme se aleja del mundo en seguida " vive enun retiro, cada ve- ma"or, a medida que su amor por $í crece, Pen qu)retiro de ían vivir mis santos 2adres Cuando *o entr) en la vida, entr) eneste interior divini-ando, donde los días se pasa an en contemplacióncontinua, en el a"uno, la oración " el tra ajo acompa3ado de oracionesalmas que ha ían hecho esta vida, que no respira an más que por &ios, pues toda la conversación esta a en los cielos, que eran la una para la otracomo hermanos " no esposos, ha ían sa ido hacerse una vida tan solitaria" retirada en este peque3o Na-aret... *o entr) en esta vida " ella vino a serla mía. $i presencia estrechó todos los la-os que unían a $aría " @os)2ara estar siempre con &ios esta an siempre juntosW pero más que nada les pesa a todo lo que no !uera &ios, a quien tenían la dicha de ver...5eniendo tal tesoro, lo escondían entre ellosW no lo mostra an sinnecesidad a los pro!anos que no le conocían " trata an a su &ios como aun hom re... *o, que he dicho «*o no so" del mundo%W *o, que les ha íainspirado ese amor de la soledad, " que lo inspiro siempre a todas las

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almas, desde que ellas se acercan a $í, no tuve el cuidado de escoger otravida *o entr) en su vida escondida, retirada, solitaria " me sumergí conellos...

Cualquiera que ama, ama la soledad en compa3ía del ser amado...

Cualquiera que ama a &ios, ama la soledad a los pies de &ios... 5odos lossantos, sin eYcepción, han amado la soledad, pues todos me han amado, "desde que se me ama se desea necesariamente vivir íntimamente... &e eamarse mi ien, mi consolación, mi gloria más que todo, más que laalegría de estar conmigoW así desde que mi 1oluntad llama aquí o allá, esnecesario correr, volar, dejar la soledad, me-clarse con los hom resW perodesde que mi voluntad " mi conveniencia no ordenan que se est) me-cladocon los hom res es necesario o edecer a la le" del amor " volver a la

soledad, " cuanto más se me ama, más sed se tiene de estar solo conmigo,más se es capa- de quedarse largo tiempo en mi compa3ía, más se haceuna vida de oración solitaria...

#n tanto que &ios no nos mande predicar, quedemos en nuestrasoledad... No te !igures, pues, una vida de !amilia, rodeada del cari3o, lasvisitas de numerosos amigos " parientes...W no, nada de estoW sino la vidde dos o tres religiosos unidos en &ios para llevar juntos, en una casitasolitaria, una vida de recogimiento, de oración continua, de gran

penitencia, santas lecturas, continua contemplación, una vida de silencio,la vida de las almas que no están en la tierra, pues toda su conversaciónestá en los cielos. :e aquí lo que !ue mi vida de Na-aret soledad... :eaquí lo que de e ser la tu"a... (ecogimiento, silencio, pa-, conversacióncon &ios durante todos los momentos del día " a ser posi le durante lanocheW salir de casa lo más raramente posi le " solamente para las cosasindispensa lesW estar !uera lo menos posi le, saludar a todos los que seconocen, poner cara ama le a todosW no ha lar a nadie, o, si es necesario,

hacerlo con las menos pala ras posi les, pero siempre llenas de ondad "diciendo algo que haga pensar en &ios " condu-ca a >l...

PENITENCIA

Se3or mío " &ios mío, /cuán co arde so"0, tengo necesidad que meha l)is de penitencia, que me la hagáis amar, que me mostr)is su elle-a,que me hagáis ver cómo ella está unida, indisolu lemente ligada a vuestro

amor..., " despu)s, que me digáis lo que es necesario que haga... *, en !in,/que 1os me a"ud)is a hacerla0 Q:ijo mío, "a hemos ha lado de la penitencia. 1er su elle-a no

tienes necesidad... PNo te es su!iciente sa er que *o la he hecho toda mi

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vida, que la he practicado durante toda mi vida oculta " en mi vida pR lica,como el #vangelio lo muestra, que he a"unado durante la santa cuarentena" que he muerto en la Cru- #ste ejemplo Pno te es su!iciente para quecomiences con todas tus !uer-as la penitencia, sin ningRn otro motivo, por

puro amor " simple deseo de imitarme, de asemejarte, de participar en mivida ", so re todo, en mis penas ... * si tan poco me amas, si tampoco miejemplo no te asta, Pno tienes mis pala ras «:a- penitencia... Cuando el#sposo no estará más con ellos a"unarán... #sta clase de demonio no puede vencerse más que por medio de la oración " el a"uno...% * si misejemplos " pala ras te parecen oscuros, aunque ellos sean claros como eldía, Pno tienes el ejemplo de mis santos 5odos, sin eYcepción, puedenservirte de comentario " pro arte que quiero la penitencia... 2ero dentro delos ordes de la o ediencia. Si eres tan ti io que todo esto no asta, enton+ces mira lo que la penitencia es en sí misma...

Cada ve- que te privas de alguna cosa, por poco que sea, de unmovimiento de curiosidad, de mirar al aire, de comer un ocado más, ca-aruna mosca, de la menor comodidad, del menor deseo de tu voluntad, deuna nadería, si tR lo haces por mi amor, con el deseo de o!recerme unsacri!icio, me o!reces un acto de adoración " de culto elevadísimo, que mees mu" agrada le " me honra mucho. Con ma"or ra-ón cuando me o!reces

en sacri!icio cualquier cosa que te cuesta más que otra una !uertehumillación, una !uerte penitencia, una vigilia dura, un voto di!ícil deo servar...

Así, ve la suma maravillosa de honor que me puedes ocasionarhaciendo todas estas cosas con espíritu de sacri!icio, o!reci)ndome de lama3ana a la noche toda clase de morti!icaciones, grandes " peque3as, lomismo que aquellos que me aman " desean mi gloria me o!recensacri!icios, honrándome de la ma3ana a la noche... #llos no tienen

necesidad para glori!icarme, de predicar, de salir de su celdaW les asta privarse, su!rirW toda privación, todo su!rimiento soportado en mi honor "o!recido a $í es una gloria, un sacri!icio de agrada le per!ume...Comprende ahora las morti!icaciones de los santos, el deseo de su!rir delas almas ham rientas de mi gloria... Comprende cómo estas almas tancelosas por la gloria de &ios, como la $ía más que todas las otras, seecha an en la penitencia de la ma3ana a la noche, a cualquier hora, parao!recer a &ios la ma"or gloria posi le... #s en ese sentido que San 2a lo

ha podido decir tan ienW «*o no he conocido más que a @esRs, " a @escruci!icado... 5oda mi vida ha sido su!rimiento voluntario, porque toda mivida ha sido deseo devorador de la gloria de &ios, " la penitencia es unmedio de glori!icarle continuamente de una manera admira le...

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PComprendes ahora por qu) de es hacer penitencia hasta agotarte'siempre ajo la o edienciaO

2uesto que no es necesario, para que un acto sea un sacri!icio, que seo!re-ca en el mismo momento como tal, pues puede ha er sido o!recido

con antelación, "a que todos los actos, todas las pala ras, todos los uenos pensamientos, aun aquellos en que te detienes, pueden ser o!recidos a &iosen sacri!icio, no es necesario hacer a &ios una multitud de sacri!icios cadadía " pensar a lo largo del día " decirse a cada momento «:agamos unsacri!icio...% asta o!recer con espíritu de sacri!icio a &ios, en su honor,todos nuestros pensamientos, pala ras o acciones del día, nuestrosmovimientos, nuestro ser, rogándole que todo ello sea un sacri!icio deagrada le per!ume Seremos así una víctima perpetua " nuestro sacri!icio

durará todos los instantes del día.

RECAPITULACI0N DE LAS RESOLUCIONES

A ra-ar la humildad, la po re-a, el a andono, la a "ección, lasoledad, el su!rimiento con @esRs en el pese reW no hacer ningRn caso dlas grande-as humanas, de grado, estima de los hom res, sino apreciar mása los po res que a los ricos. 2ara mí, uscar el Rltimo de los puestos,

organi-ar mi vida de manera que sea el Rltimo, el más desde3ado de loshom res.Cuando esto" triste, desanimado de mí, de los demás, de las cosas,

pensar que @esRs está glorioso, sentado a la derecha del 2adre parasiempre, " eYultar de alegría... 2uedo tam i)n en estos momentos, parasumergirme en esta alegría, decir los misterios gloriosos del rosario...

]@esucristo^ «#n general, no te inquietes por las peque3as cosas,quie ra todo lo que es me-quino " trata de vivir mu" alto, no por orgullo, pero sí por amor...

#s necesario romper con todo lo que no sea *o... :acerte aquí undesierto, donde tR est)s tan sólo conmigo, como Santa $agdalena loesta a en el desierto conmigo. #s por medio del desasimiento por lo quellegarás a esto, es echando todos esos peque3os pensamientos, tanin!initamente peque3os que no son malos en sí mismos, pero que aca an por disipar de la ma3ana a la tarde, tu espíritu lejos de $í, en lugar decontemplarme.

$írame, tra ajando por $í... $írame orando, mírame sin cesar, " daa la oración o a las Santas 4ecturas que te unirán a $í, " por medio de lascuales te ha lar) como ha la a a mis 2adres " a $agdalena en Na-aret "en etania, todo el tiempo que te sea posi le... Cuando se ama, se mira sin

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cesar al amado, se ju-ga como ueno todo el tiempo empleado encontemplarle, " como perdido todo el tiempo durante el cual no se le ve...#ste es el tiempo que sólo parece contar... &urante el cual miramos la solacosa que en nosotros tiene ra-ón de ser... #l resto es el vacío " la nada...

&errítete en $í, pi)rdete en $í, ahógate en mi amor, piensa en elmomento que *o te he ordenado que esperes " en que estarás eternamenteapo"ado so re mi senoW ", puesto que te lo permito, te digo que comiencesdesde ahora a vivir una vida tan dulce, con la silenciosa $agdalena, misilenciosa $adre " el silencioso San @os), apo"a con ellos tu ca e-a so remi seno " aca a en esta dulce posición " en la dulce vida de Na-aret tu peregrinación.%

No perder jamás un instante, un solo instante de presencia delante del

Santo Sacramento, sean las que sean las di!icultades morales o materiales,los su!rimientos " los peligros a a!rontar por esa causa el universo enterono es nada al lado del &ue3o del mismo que reside en el Sagrario.

Ser humilde en pensamientos, pala!ras acciones. No uscar ni amar el aprecio de los hom res, sino amar su desprecio.Cuando se ama se es humilde, pues se encuentra uno peque3o, una

nada, al lado de lo que se ama.Cuando se ama se imita, " @esRs !ue dulce " humilde de cora-ón.4a humildad es el ornato de todas las virtudes, " es necesaria para

que sean agrada les a &iosW el orgullo las echa a perder...PSerá necesario vivir en Na-aret No más que en otro lugar. No

preocuparse más que de hacer la voluntad de &ios, de &ios sólo... &e oencontrar que vivir en Na-aret es una gran gracia, considerarme dichosoestando mu" reconocido, pero no apegado a elloW desde que esto deje deser la voluntad de &ios será necesario echarse hacia adelante "

valerosamente, sin una mirada atrás, hacia donde su voluntad me llame.]Nuestro Se3or^ «7no de los motivos por los cuales he querido sermás po re que el más po re de los o reros es porque *o he venido aense3ar a los hom res el desprecio de los honores, el desprecio de los ienes de la tierra " por lo que les he dado el ejemplo de la más pro!undaa "ección... 5R tienes los mismos motivos que *oW comprendido esteRltimo, entra, pues, en tu vocación la de pregonar el #vangelio so re lostejados, no por tu pala ra, sino por tu vida...%

PCómo podr) devolver a &ios lo que le de o despu)s de ha erreci ido tanto 2or el amor, por la o ediencia a todo lo que >l quiere demí, pues la o ediencia es la se3al del amor... 2or la per!ección en llenarmis de eres, los cuales están encerrados en la per!ecta o edienciaW en

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particular, por dos cosas, que en la medida en que de o "o o!recerlas, sonde consejo " no de mandamiento, pero son particularmente amorosas "signi!ican la ternura " el ardor del cora-ón estas dos cosas son el !ervor delas oraciones, que hacen un ramo de rosas cotidiano, " la penitencia, que es

el sacri!icio, el don, el peque3o calvario cotidiano, el per!ume de mirra quese o!rece cada día al ienamado para em alsamarle... 4a oración " la penitencia de en ser el !ondo de mi vida, como la de @esRs en Na-aret,como la de Santa $agdalena en la Santa aume.

No tener alegría, por lo que a mí respecta, de los alivios dados alcuerpo reci irlos con go-o, pensando en &ios, en &ios sólo, porque &ioslos quiere, pero no por placer personal. 2or gusto personal, no estandomani!estada la voluntad de &ios, pre!erir la penitencia, puesto que ella le

o!rece un sacri!icio ma"or, pre!erir antes que nada, antes que todo, lavoluntad de &ios, pues lo que más le honra es que se haga su voluntad. No es necesario que el deseo de o!recer la ma"or cantidad de

sacri!icios a &ios me haga estar molesto o triste... 5ener la santa li ertadde los hijos de &ios, gritando sin cesar A!!a Pater " vivir en la alegría de&ios... No detenerse por un miedo instintivo que el demonio inspirasiempre al comien-o de todas las uenas o ras «)l o ra por el miedo%, " usca desviar del ien, en particular de la penitencia, por el miedo... «&ios

ama a aquel que da con alegría.%

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RETIRO EN EFREM $%&%'

DEL LUNES DESPU=S DEL III DOMIN(O DECUARESMA AL LUNES DESPU=S DEL I1

DOMIN(O DE CUARESMA

8gnoramos si Carlos de Foucauld hi-o realmente este retiro en #!rem.2uede ser que meditando en su celda o en la capilla de Santa Clara de Na-aret se trasladara simplemente en espíritu a #!rem para escuchar lasense3an-as de Nuestro Se3or, como si hu iera vivido en tiempos de suvida pR lica " go-ado con los apóstoles " Santa $agdalena de la presenciadel $aestro. Aquí sigue el consejo de San 8gnacioVer& las personas delmisterio ue medito. Estar& en su presencia como un pe ue%o mendigo esclavito, indigno de aparecer delante de ellas. as considerar&, lascontemplar&, las servir& en sus necesidades con la prontitud el respetode ue so capa', como si me encontrase presente. En seguidare:lexionar& en m" mismo para sacar alg9n provecho. '#jerciciosespirituales. Segunda semana.O

unes, tres de la ma%ana. Q$i Se3or @esRs, gracias por ha ermedespertadoW gracias por ha erme llamado para velar con 1os entre la Santa1irgen " Santa $agdalena. /Xu) ueno sois0 5odo duerme todavía en lacasa " a!ueraW sólo 1os veláis con vuestra $adre " vuestra !ielAdoradora... /6h0 /Xu) ueno eres. &ios mío, por ha erme hecho levantar" llamado a velar con 1os entre ellas0... 1os estáis silenciosamente derodillasW 1os rogáis a vuestro 2adre, le contempláis, le o!rec)is loshom res por los cuales 1os ha )is venido so re la tierra los que os rodean primeramente, despu)s todos los demás, presentes " !uturos. 1uestra$adre " Santa $agdalena están de rodillas cerca de 1os, ien cerca de1os, junto a 1os, un poco retrasadas, de manera que os puedan ver " ellasse contemplen en 1os, no os pierden de vistaW mudas, os adoraninteriormente " su alma se a isma en 1os, en el amor de una adoración sin!in. #l cora-ón está repartido entre la alegría " el dolor tan pronto ellasgo-an pro!undamente por sentirse tan cerca " a solas con 1os, por poseeros, por veros tan cerca de ellas en esta soledad " silencioW duranteestas horas de calma, de pa- " oración...W como otras veces, una visión

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sangrienta pasa delante de sus ojos, " ellas se preguntan dolorosamentePdentro de veinticinco días dónde estará #ntre sus verdugos, ligado,a o!eteado, golpeado, ", algunas horas más tarde, todo este Cuerpo ienamado que adoramos tan dulcemente no será más que una mancha de

sangre. Será clavado en una cru- " morirá... * entonces vuestro dolor, /oh$adre mía, oh $agdalena0, es tan grande como el marW vuestros ojos sehumedecen " vosotras, ángeles de pa-, lloráis amargamente... /6h $adremía, $adre del 2erpetuo Socorro, " 1os mi querida Santa $agdalena0, ponedme entre las dos durante estas horas de vela, os do" mi alma,hac)dmela participar de vuestros sentimientos, de vuestro amor, de vues+tros go-os " doloresW haced lo que os pla-ca, "o no os pido más que unacosa, una sola /Servíos para hacer de ella lo que más consuele al Cora-ónde Nuestro Se3or0... $e entrego a vosotras para siempre, /oh $adres mías0/Xue "o consuele a Nuestro Se3or @esRs lo más posi le durante todos losmomentos de mi vida0...

/6h &ios mío, gracias por estar a vuestros pies0... =e:icit anima mea@1os sois divinamente ueno. 1os me amáis, Pno es locura pensarlo 1os,&ios per!ecto, amarme, Pa mí, criatura tan po re ", /a"0, tan malo " co+ arde, ca"endo mil veces por día No, esto no es locura, es verdad, es laverdad de vuestro Cora-ón divino, " vuestro amor está alejado de nuestros

amores, " vuestro Cora-ón lejos de nuestros cora-ones... Sí, es verdad,1os me amáis, aun siendo una nada " tan misera le como "o so"... 1osnos lo decís, dignaos decírmeloW eso asta... 2ero, aunque no lo ha"áisdicho, el solo hecho de hacerme levantar, de llamarme para velar con 1os,vuestra $adre " Santa $agdalena, Pno lo prue a su!icientemente /6h&ios mío, qu) ueno sois0 /Xu) !eli- so"0 /&ios mío, os amo, os adoro,hacedme, &ios mío, con vuestra $adre " Santa $agdalena, perderme "a ismarme en vuestra contemplación " vuestro amor0...

8cho de la ma%ana.Q#stamos alrededor de 1os, de la Santa 1irgen,Santa $agdalena, los Apóstoles " este ser indigno " misera le a quien 1os permitís estar a vuestros pies. 4a ha itación está cerrada, ningRn ruido de!uera llega, si no es el ruido de la lluvia. A rís la oca " ha láis, &iosmío... 5odos os miran, os escuchan, /con qu) amor " cuidado0... 1osha )is dicho 5odavía pasar) ocho días en #!rem. 2artir)is el martes próYimo, de ma3ana en ocho días, para ir a =alilea, donde 1os no har)ismás que pasar, pues del viernes en quince días estar)is de regreso en

etania, " del viernes en tres semanas, día de la inmolación de la 2ascua,será tam i)n el día de la inmolación del Cordero de &ios '/6h @esRs0O.PXu) decís 1os ... &urante estos ocho días de retiro vais a repasar convuestros hijos, que hacen círculo alrededor de 1os, los principales actos devuestra vida... 1os sois elcamino,la verdad la vida. 1os ser)is siempre

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por vuestra gracia " vuestros sacramentosla vida de las almas " entregáissiempre con largue-a esta vidaW en cuanto a laverdad al camino, 1os loha )is sido desde hace treinta a3os " continuar)is si)ndolo en la tierrahasta la Ascensión. 2ero entonces todo esto estará terminadoW es necesario

que la tierra viva de recuerdos hasta el !in de los tiempos.Vuestrasense%an'as vuestros e;emplos están juntos todos a la ve- " elcamino laverdad.

LA ENCARNACION

1ed, en esta #ncarnación,el amor por los hom!res,el amor que &iostiene por ellos ", por consecuencia, el que vosotros de )is tener siguiendo

su ejemplo para ser per!ectos, como vuestro 2adre celestial es per!ecto...#ste amor es activoW o ra pro!undo, hace !ranquear de un salto la distanciaque separa lo !inito de lo in!inito, empleando, para nuestra salvación, estemedio eYterno inaudito, la #ncarnación >l, &ios Creador, venir a vivir so+ re la tierra.

]Cristo^Ved esta a!negaci-n por los hom res " eYaminad cuál de eser la vuestra... 1ed estahumildad por el ien del hom re " aprended are ajaros para hacer el ien e id primero a las almas, como *o he sido el

primero en ir a ellas..., a haceros peque3os para ganar a los demás, a notemer descender, perder vuestros derechos, cuando se trata de hacer ien alas almasW a no creer que descendiendo se cae en la impotencia de hacer el ienW al contrarioW descendiendo se me imitaW descendiendo se emplea, amor de las almas, el medio que he empleado *o mismoW descendiendo por mi camino", por consecuencia, por laverdad, es el mejor modo paratener lavida " darla a los demásW pues el mejor puesto para esto es siempremi imitación. $e pongo al nivel de las criaturas por mi #ncarnación, al de

los pecadores por la circuncisión " el autismodescenso, descenso, humilHdad, humildad... &escended siempre, humillaos siempre, que aquellos queson los primeros se consideren siempre por medio de la humildad " de ladisposición de espíritu en la Rltima pla-a con sentimiento de descenso " deservicio... Amor de los hom!res, humildad, 9ltimo puesto, en tanto que lavoluntad divina no os llame a otro, pues entonces es necesario o edecerW lao ediencia ante todo..., la con!ormidad con la voluntad de &ios. Siendo el primero, estar en el Rltimo puesto por el espíritu, por la humildadW ocuparlo

con espíritu de servicio, dici)ndoos a vosotros mismos que no servís paraotra cosa que para servir a los demás " que, asimismo, si les mandáis nohac)is más que servirles, puesto que lo hac)is con el !in de santi!icarlos.

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MEDITACI0N SO4RE LA 1ISITACI0N

Evangelio seg9n San ucas, cap. D, v. 1.

«Apenas encarnado, ha ía pedido a mi $adre llevarme a la casadonde va a nacer @uan, a !in de santi!icarlo antes de su nacimiento... $e hedado al mundo por su salvación, en la #ncarnación... Antes de nacertra ajo en esta o ra, la santi!icación de los hom res... * animo a mi $adrea tra ajar conmigo... No es solamente a #lla a quien animo a tra ajar, asanti!icar a los demás desde que #lla me poseeW es a todas las almas aquien me do".% 7n día dir) a mis Apóstoles «2redicad%, " les dar) sumisión " les tra-ar) sus reglas... Ahora digo a las otras almas, a todasaquellas que me poseen " viven escondidas, pero que no han reci idomisión de predicar. 4as digo santi!icad las almas, llevándome entre ellasen silencioW a las almas de silencio, de vida escondida, viviendo lejos delmundo en soledad, les digo «5odas, todas, tra ajad por la santi!icación delmundo, tra ajad como mi $adre, sin pala ras, en silencioW id a esta lecervuestros piadosos retiros en medio de aquellos que me ignoranW llevadmeentre ellos " , esta leciendo un altar, un ta ernáculo, llevadles el #vangelio,no predicándole por la oca, sino predicándole por el ejemplo, noanunciándolo, pero si vivi)ndolo. Santi!icad al mundo, llevadme al mundo,almas piadosas, almas escondidas " silenciosas, como $aría me llevó a@uan...%

Cinco de la tarde.Q... #l tiempo pasa, &ios míoW las horas corren...WaRn no ha terminado el día, todavía una tarde por delante /A", a"0 /Xu) pocos son los días que os quedan por pasar aquí a ajo0 /Cuán pocos díasestaremos a vuestros pies0... &entro de veinticinco días, Pdónde estar)is aesta hora /A", &ios mío0 No estar)is vivo, " /con qu) dolores ha r)issalido de esta vida0 :a )is venido aquí a ajo por nosotros solos, &iosmío... * los hom res no os han reci ido cuando vuestro nacimiento " osharán salir violentamente del mundo, en medio de los más a!rentosostormentos... /&e esta manera la tierra ha reci ido a su &ios " los hom res asu Salvador " Creador0 #s verdad que es para entrar en vuestra gloria porlo que os vais de la tierra... #s verdad que dejáis de ser el :om re dedolores para ser el (e" de la gloria... /&ios mío, por qu) eYceso de tormen+tos vais a pasar antes de ocupar vuestro puesto a la diestra de vuestro2adre0... Cuando ha )is venido al mundo no se os ha reci ido, todas las puertas de el)n se han cerrado cuando nacisteis... :acía pocos días queha íais nacido " os han perseguido para haceros perecer... &urante lostreinta a3os que han seguido no ha )is encontrado la pa-, más queescondi)ndoos, o en país eYtranjero o en vuestro pue lo perdido entre las

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monta3as, sepultado en el silencio o en la a "ección... &esde que ha )issalido del silencio, os han perseguido, los primeros vuestrosconciudadanosW os han querido matar, " despu)s de tres a3os predicando,no ha ha ido más que amena-as de muerte por todos lados, " he aquí que

vais a permitir que )sta llegue, en e!ecto. /1ed cómo la tierra ha reci ido asu &ios0 /* no la ha )is maldecido, " cuando os vais lo hac)is endici)ndola0 * la endecís todos los días, " la endecir)is millones deveces cada día hasta la consumación de los siglos. * la colmáis "continuar)is colmando siempre de gracias magní!icas... /1os volver)is aella, no solamente volver)is, sino que estar)is en la misma hasta laconsumación de los siglos, no solamente en un sitio, sino en una multitudde sitios0 2ero ahora es la hora de la partida, que va a sonar, /&ios mío0/=racias por estar a vuestros pies0 /=racias de este retiro que me hac)is participar con la santa 1irgen, Santa $agdalena, vuestros santosApóstoles, vuestro Rltimo retiro, vuestros Rltimos viajes " días0...

LA NATI1IDAD

Evangelio seg9n san ucas, cap. DD, v. 2 5G ella dio a lu' a su primog&nito, le envolvi- en pa%ales le puso en un pese!re...4

«:e nacido por vosotros en una gruta, con !río, en el a andono, enmedio de una noche de invierno, en una po re-a desconocida para los más po res, en una soledad, en un a andono Rnicos en el mundo,.. PXu) es loque ense3o, hijos míos, por medio de este nacimiento A creer en miamor, *o, que os he amado hasta el más allá, a con!iar en $íW *o, que osamo tanto... 6s ense3o eldesprecio del mundo, del cual *o hago tan pococasoW la po!re'a, la a! ecci-n, la soledad, la humildad, la penitencia... 8sense%o a amarme, Go, tan amante, que no me contento con darme almundo en mi #ncamación, santi!icarle invisi lemente en la 1isitación,sino que, no astando a mi ternura, desde mi nacimiento "o me muestro avosotros, me do" completamente, me pongo entre vuestras manos. &esdeahora podr)is verme, tocarme, escucharme, poseerme, servirme,consolarmeW amadme, amadme. *o que esto" tan cerca de vosotros, queme entrego de tal manera a vosotros, que so" tan amanteW *o, que porinaudita ondad, no me do" a vosotros en mi nacimiento, por algunos díaso a3os, sino que esto" entre vuestras manos para estarlo desde ahora hastael !in de los tiempos... Considerad este go-o in!inito que os do" por mediode mi nacimiento de poderme servir, servirme sirviendo a la 8glesia,sirviendo al prójimo, servirme a $í, viviendo ahí cerca de vosotros, en el5a ernáculo... No solamente pod)is servirme, sino que pod)isconsolarme.

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*o he visto todos los instantes de vuestra vida, en todos los instantes de lamía, " mi Cora-ón humano, que os ama tan tiernamente, ha go-ado o su!ri+do en todos esos momentosW go-ado si ellos esta an consagrados al ienWsu!rido si esta an empleados en hacer el mal. /Xu) dicha para vosotros

poder consolarme en todos los instantes de vuestra vida0... :aci)ndomecomo un ni3ito, *o os digo suavemente /Con!ian-a, !amiliaridad0 /Notengáis miedo de $í, venid a $í, tomadme en vuestros ra-os, adoradme02ero adorándome, dadme lo que los ni3os piden esosW no temáis, no seáitan tímidos delante de un ni3ito tan dulce que os sonríe " tiende los ra-os.#s vuestro &ios, pero lleno de dul-uras " sonrisasW no temáis. Sed sumaternura, todo amor " con!ian-a... *o os digo tam i)n /6 ediencia06 ediencia no solamentedirecta a &ios, sino tam i)n indirectamente,o edeciendo por >l, " como a >l mismo, a todos los que os da como preceptores 2adres, superiores eclesiásticos, directores de conciencia, todaclase de superiores, cada uno en la medida en que &ios os pideo edecerle...

LA CIRCUNCISI0N

San ucas, cap. DD, v. J/ 5G ha!iendo llegado el octavo d"a, en

ue el $i%o de!"a ser circuncidado...4«*o he querido ser circuncidado " he querido reci ir el nom re de

@esRs, SalvadorW he querido tener el mismo rango que los pecadores parense3aros la humildad ved, hijos míos, cómo todos mis actos sonlecciones de humildadW la que tanto ten)is necesidad de aprender " practicar todos los días de vuestra vida. 2or orgullo, los ángeles se perdieron, por orgullo ca"ó Adán... 1osotros ser)is siempre tentados deorgulloW hundíos en la humildadW ahí está la salvación... 5am i)n hequerido daros mil veces el ejemplo $i Encarnaci-n, humildad in:inita, sin medida mi nacimiento,humildad todo es humildad en $í, *o so"manso " humilde de cora-ón.

... Con la humildad he querido, en la Circuncisión, ense3aros lao ediencia la o ediencia per!ecta a todas las prescripciones de la 8glesia,grandes o peque3as, o ediencia sin discusión, sin segunda intención deutilidad propia, o ediencia por o edecer.

... :e querido ense3aros la penitencia " daros un poco el amor. 4a penitencia a ra-ando este dolor, el amor eYtraordinario aprovechando estaocasión de derramar, desde el octavo día de mi vida, la sangre porvosotros.

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... :e querido ser llamado @esRs primeramente porque este nom re esla verdad, esta verdad que de )is tanto amar...W despu)s porque es pro!undamente tierno " dulce " eYpresa a la maravilla miamor porvosotrosW en !in, porque es apropiado para inspiraroscon:ian'a en $í para

llevaros a tenderme siempre la mano como se tiende hacia su Salvador, adirigiros siempre a $í, con el más con!iado " total a andono... #s esto loque *o quiero de vosotros... *o me he hecho cien veces vuestro 2adre...Aun siendo adorado como &ios, "o quiero de vosotros un amor de hijo "hermano a andono " con!ian-a...%

1IDA OCULTA

San ucas, cap. DD, v. 1 5... Ellos se volvieron a $a'aret, enIalilea, su ciudad...4

«&espu)s de mi presentación " mi huida a #gipto, me retiro a Na-aret...W allí paso los a3os de mi in!ancia, de mi juventud hasta lostreinta a3os... #s por vosotros, por vuestro amor, por lo ue lo hago,..PXu) es esta vida #s para instruiros por lo que la vivo durante esos trein+ta a3os no ceso de instruirme, no por pala ras, sino por mi silencio " mis

ejemplos. PXu) os ense3o 6s ense3o primeramente que se puede hacer ien a los hom res, mucho ien, un ien in!inito, un ien divino, sin pala+ ras, sin sermones, sin ruido, en silencio " dando uen ejemplo... /Xu)ejemplo0... #l de la piedad, el de los de eres para con &ios, amorosamentellenadosW el de la ondad para con los hom res, la ternura hacia aquellosque nos rodean, los de eres dom)sticos santamente cumplidosW el de la po re-a, el tra ajo, la a "ección, el recogimiento, la soledad, la oscuridadde la vida escondida en &ios, de una vida de oraciones, de penitencia, deretiro, enteramente perdida " sumergida en &ios. 6s ense3o a vivir deltra ajo de vuestras manos, para no ser una carga para nadie " tener de qu)dar a los po res, " do" a este g)nero de vida una elle-a incompara le...4a de mi imitación...

5odos aquellos que quieren ser per!ectos... &e en vivir po!remente,en la imitación la más !iel de mi po re-a de Na-aret... /Cómo predico en Na-aret la humildad, pasando treinta a3os en estos oscuros tra ajosW laoscuridad, quedando durante treinta a3os tan desconocido. *o, la lu- del

mundo lao!ediencia, *o, que he estado sometido durante treinta a3os amis padres, santos, sin duda alguna, pero hom res, " *o so" &ios0...PCómo podr)is, despu)s de ha erme visto ser tan o ediente durante tantotiempo, a aquellos a quien no de ía ninguna o ediencia, pues *o era elSe3or So erano, el Creador " el @ue-, recha-ar una per:ecta o!ediencia a

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noche, este día, todas mis noches " mis días dentro de vuestracontemplación " amor. /6h, &ios mío0 1os estáis ahí, estáis delante de mí,Pqu) quer)is que piense, qu) quer)is que os diga desde el !ondo delcora-ón

Q*o no te pido pensar mucho, pero sí amarme Qme respondevuestro #spírituQW adórame " ámameW mírame, dímelo " repítemelo queme amas sin cesar, que te entregas a $í, que tR quieres que todos mis hijosme amen " se entreguen a $í.

/5odo duerme, todo reposa0 /6h, gracias, &ios mío, por ha ermellamado para adoraros " amaros0 5ened mis ojos a iertos " a rid las puertas de mí alma hacedme perderme " sumergirme en el a ismo devuestra contemplación, vuestra adoración " vuestro amor.

MEDITACI0N DE LA 1IDA P84LICA

San ucas, cap. DV, v. MJ.

]Nuestro Se3or^ «#s así como he pasado delante de vuestros ojos lostres a3os de mi vida pR lica, pasando los días enteros instru"endo "curando, para hacer el ien a la almas primeramente " a los cuerposdespu)s. * al anochecer, Pqu) hacía A esa hora me retira a lejos de lamultitud, a la que durante el día me ha ía consagrado plenamente, ", uscando la soledad, me encerra a con vosotros en una casa hospitalaria o ien me i a a la monta3a, so re alguna cima desierta, " pasa a la noche enoración... &e todas !ormas *o pasa a la noche en el silencio, en elrecogimiento, separado de las multitudes, en vigilia " oración... #ste es elejemplo que os dejo. #s por vosotros por lo que o r) así *o, que so" astante !uerte, astante due3o de $í, para estar por todas partes como si

estuviera a solas con mi 2adre, puesto que le veo continuamente " esto"siempre con >l, no tengo necesidad de soledad para recogerme, ni de silen+cio para orar, ni de oraciones especiales para unirme a >l. #n medio de lasmultitudes, ha lando, esto" tan unido a >l como en la más pro!undasoledad. *o no tengo necesidad de meditar para conocerle, pues lecono-coW no tengo necesidad de !ortalecerme por medio de su con+templación, pues *o so" divinamente !uerte... No tengo necesidad desoledad, ni de vigilia, ni de silencio, ni de oración, pues dentro de $í la

oración es continua " per!ecta... #s para daros ejemplo por lo que he pasado tantas noches en una vigilia solitaria, re-ando a mi 2adre, ajo elcielo estrellado o en el secreto de una ha itación cerrada... 2uesto quehago esto pos vosotros, amadme, pues, " amaros los unos a los otros. *seguid mis ejemplosW dormid lo menos posi le " pasad la ma"or parte que

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1os contempláis a &iosW $aría $agdalena " los Apóstoles le contemplantam i)n, pues ellos os miranW sus ojos no se separan de su ienamado.(e-an en silencio, los ojos !ijos en 1os, el 5odo de su alma en el que el pálido " dulce rostro está d) ilmente iluminado por la tenue lu- de una

lamparilla. 6s miran, " la ma"or parte se pierden en esta contemplaciónvulgar, a ismándose a vuestros pies sin otros pensamientos, pero os miran" adoran con todo el amor de su cora-ón. Algunos sienten, mirándoos,elevarse dolorosos pensamientos en su alma... #ste @esRs ienamado, este&ios endito, este $aestro querido, Pcuánto tiempo le veremos aRn entrenosotros PCuántas noches pasaremos todavía así a sus pies en esta dulceoración &entro de tres semanas, a esta hora, le quedará un día " medio devida. /6h dolor de los dolores0 * dolor mil veces ma"or, Pen medio de qu)tormentos saldrá >l de esta tierra, que no le ha reci ido, que le echa, queno ha tenido para >l en toda su vida más que persecuciones /6h, &iosmío0, si ten)is tantos enemigos " verdugos " tan pocos amigos, haced almenos que )stos os sean !ieles, que sean animosos, ardientes en serviros,no retrocediendo delante de nada de lo que os pueda gustar, de lo que os esagrada le que ellos hagan, para que est)n dispuestos a todo por vuestroamor " servicio.

CURACI0N DEL 2OM4RE DE LA MANO SECAEN UN DÍA DE SA4ADO

San ucas, cap. VD, v. /B.

]@esRs^ «Acordaos del valor con el cual, en medio mismo de misenemigos, mientras que ellos conspira an para perderme, proclam) en sucara, gritándole ien alto, la doctrina de la verdad, " verdades que *o sa íaque ellos odia an " les eran insoporta les... Acordaos con qu) valor hacíadelante de ellos " en medio de los mismos, milagros, curaciones, actos queles en!urecían " les hacía jurar mi muerte... 4o he hecho por vosotros, porvuestro ien, a !in de predicar la verdad ien alto " a !in de dar a todos loshom res una lección de valor en el cumplimiento de los de eres religiososen particularW a !in de dar a los pastores de almas una lección de valor en la predicación. No ocult)is la verdad, cueste lo que cuesteW si sois mártires,tanto mejorW reinar)is más pronto conmigo en la casa de mi 2adre... 2eroacordaos del ejemplo que os do". *o so" la lu-W no tengo derecho aocultarme ajo el celemínW es necesario que ilumine a los hom res, aunquesea a pesar de ellos, hasta que mi 2adre haga sonar la hora de mi descansoWlo mismo que a vosotros, pastores de almas, os he puesto so re elcandelero, estáis o ligados a iluminar a los hom res, quieran o noW estáis

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o ligados a sem rar la semilla que os he con!iado, de pregonar so re lostejados la doctrina que *o os he dicho al oídoW gritad, sem rad, predicad,hacedlo para o edecermeW hacedlo con una alegría tanto más dulce que silo hiciereis, no solamente para o edecerme, sino por imitarme... Xue se os

escuche o no, predicad sin descanso " rogad siempre para que vuestras pala ras den !rutoW si ellas no lo dan, continuad sin triste-a ni desánimo,con un cierto go-o de esta !alta de )Yito, pues no teni)ndolo participáis demi suerte...%

LAS 4IENA1ENTURAN3AS

« ienaventurados los que tengan la po re-a de espírituW que no

solamente recha-an los ienes materiales, lo que es "a el primer grado,sino que su en más alto " vacían completamente su alma de toda atadura,de todo gusto " deseo que no condu-can a $í como !in... #sta po re-a deespíritu hace el vacío completo en el alma, vaciándola del amor de lascosas materiales, del amor del prójimo, del amor propio, echando de ellatodo a solutamente " no dejando más que un lugar enteramente vacío que*o ocupo entero... *o, entonces, les devuelvo divini-ado este amor de lascriaturas materiales que ellos han eYpulsado de su alma para dárseme a $í

enteramente... :a iendo eYpulsado de su alma estos amores, sólo *oocupo su alma vacía de todo " llena de $íW pero en $í " por $í, elloscomen-arán de nuevo a amar todas estas cosas, no para ellos ni por ellas,sino por $í esto será la caridad ordenada. Amarán a todas las criaturas por $í, " no amarán a ninguna por ella misma, pues me de en todo suamor, " de en perderse en $í " no tener nada que no sea por " para $í,tanto el amor como las otras cosas. / ienaventurados aquellos que serántan po res de espíritu, tan vacíos de todo " tan llenos de $í0...%

«/ ienaventurados aquellos que tienen ham re0% Aquellos que tienenham re de justicia, del reino de la justicia so re la tierra, de mi (einoso re la tierra, de mi gloriaW ham re de verme glori!icado por todas lasalmasW ham re de ver mi voluntad per!ectamente cumplida por todos loshom res...% 5ened, pues, siempre este gran deseo de la justicia, de verla per!ectamente cumplida por vosotros mismos " por todos los hom resW eldeseo de ver la voluntad de &ios per!ectamente hecha por vosotros " portodos los hom resW el deseo de vuestra per!ecta santi!icación " de la

per!ecta santidad en todos los santos, /)sta es el ham re que aprisiona mi po re cora-ón0... 5enedla cada ve- más, no por vosotros ni por los hom+ res, sino por &ios, por amor de &ios... / ienaventurados ser)is entoncesvosotros, pues estar)is per!ectamente unidos a mi propio Cora-ón0...

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« ienaventurados los que lloran porque son desgraciados, po res, enduelo, en!ermos, su!riendo del cuerpo o del alma, pro ados de cualquier!ormaW ienaventurados porque estos su!rimientos los desatan del mundo,de la tierra " les llevan a elevar los ojos hacía $í " a atarse a $í... $ás

dichosos aRn aquellos que lloran sus pecados... $ás todavía los que llorande triste-a de no verme " estar eYilados en este valle de lágrimas, lejos de$í... 5odavía más dichosos aquellos que lloran mis dolores, mi 2asión,todos los su!rimientos que *o he pasado so re la tierra... * más dichososque todos, aquellos que lloran por puro amor, que lloran porque me aman,sin otra causaW que lloran no de dolor ni de deseo, sino solamente porque pensando en mí, todo su cora-ón se derrite " no pueden retener suslágrimas.

/&ichosos aquellos a quienes los hom res odian " persiguen por micausa0 &ichosos, sí, pues ellos me imitan, ellos tendrán parte en misuerte... Como verdaderas esposas, participarán plenamente de la suerte desu #sposo... &ichosos, pues Pqu) cosa ha" más dulce que su!rir por quiense ama / ienaventurados, pues ellos tendrán este do le go-o, su!riendocon su ienamado " por >l0... dichosos, pues por sus mismos su!rimientosse acrecentará su amor por $í crecerá en la medida de los su!rimientosque su!rirán por $í, " este amor creciente no será pasajero, sino dura leW

durará por el tiempo " la eternidad... /6h, ienaventurados aquellos quesu!ren persecución conmigo " en los que el amor crece sin descansodurante estas persecuciones0 /No rechac)is, no temáis jamás las penas, losodios, las persecuciones su!ridas por $í reci idlas, al contrario, conalegría, con endiciones, con acciones de gracias, reconocidos a &ios " alos hom res, agradeci)ndomelas en el !ondo del cora-ón, rogando porvuestros enemigos " verdugos, uni)ndoos vosotros, ángeles terrestres, asus ángeles de la guarda, para pedirle su conversión " regocijándoos en el

!ondo del cora-ón de ha er sido ju-gados dignos de su!rir humillaciones "su!rimientos por mi amor0 No olvid)is que es así como "o trato a todosaquellos que amo con predilecciónW así he tratado a los patriarcas " a los pro!etas, así como trata a " trat) a mi $adre, así trat) a mi amado padre@os), así os trataría $agdalena, 2edro, @uan, Santiago, todos vosotros, mis ienamados... * así, so re todo, me trataría a $í mismo, *o, que de o serel primero en todo... /* cómo endecir) el !in de estos dolores0... Cuantomás ha r)is amado " su!rido en este mundo, cuanto más ha"áis sido perseguidos por $í, mejor me ver)is " me amar)is eternamente en elotro...

Cinco de la tarde.Q&ios mío, ha lad, vuestro servidor escuchaentre la Santa 1irgen " Santa $agdalena, delante de vuestros Apóstoles,

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que hacen un círculo, "o esto" aquí, empeque3ecido, acurrucándome,mirándolos " escuchando...

QAmad a vuestros enemigos... endecid a los que os maldicen,haced ien a aquellos que os quieren mal... Si os arrancan vuestro manto,

dad tam i)n vuestra tRnica... &ad a cualquiera que os pida... :aced a losotros lo que quisiereis que os hicieran a vosotros... Sed misericordiosos... No ju-gu)is " no ser)is ju-gados... 2erdonad " &ios os perdonará... Nomir)is la paja de vuestro hermano, sino vuestra viga...

5odos estos mandamientos son los mandamientos de la caridad, hijosmíosW no os pueden sorprenderW comprender)is una ve- para siempre quetodos los hom res no son más que una sola " misma !amilia en la que &ioses el 2adre comRn, Creador, Conservador, 2adre de todos del mismo

modo >l ama a todos los hom res incompara lemente más que el padremás tierno amaría a sus hijos... * >l quiere que entre sus hijos " !ieles,todos sin eYcepción tan tiernamente amados, reine la concordia, el amor, laternura, si es necesario la indulgencia " la dul-ura, pronta siempre a ceder,como un padre quiere reinar entre sus hijos... #s así como >l quiere quecedamos los unos a los otros, que nos a"udemos mutuamente sin medida,que cada uno ceda de su derecho, en lugar de reclamar nadaW que se cedaante el hermano injusto, para corregirle por medio de la dul-ura " man+

tener la pa- en la !amiliaW rogando especialmente por )l, a !in de que secorrija... #n !in, ved toda esta serie de recomendaciones que os hagoW notienen otro !in que el de mantener la pa- " el amor entre todos los herma+nos que componen la !amilia humana... =uardad siempre todas estas prescripciones " tened en el !ondo del alma gra ado pro!undamente este principio, del cual manan todos todos los hom res son verdaderamentehermanos en &ios, tu 2adre comRn, " &ios quiere que ellos se miren, seha len se traten siempre como hermanos unidos por el la-o de la ternura.

* compadeceos los unos de los otrosW ved cómo *o he tenidocompasión de vosotros, cómo su!ro, tengo piedad, compasión de todos losdolores, cómo suspiro con aqu)l, cómo lloro con el otro. 5engo compasiónde sus duelos, de sus en!ermedades, de sus inquietudes, de su ham re, desus !ragilidades " de su ignoranciaW no solamente hago ien a las almas " alos cuerpos, sino que mi Cora-ón tiene piedad, una compasión pro!unda por todos los males del alma " del cuerpo... 4a compasión !orma parte delamor en todo cora-ón mortal " en todo amor humano...

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LA TEMPESTAD APACI(UADA

San ucas, cap. VDDD, v. JM

«:ijos míos, en cualquier cosa que os ocurra, acordaos que *o esto"siempre con vosotros... Acordaos que visi le o invisi lemente, pareciendoo rar o pareciendo dormir u olvidaros, velo siempreW que esto" en todas partes " so" omnipotente. No tengáis nunca temor alguno, ningunainquietud esto" ahí, velo siempre, os amo 'no dud)is más de mi amorOW *oso" todopoderoso... PXu) más os es necesario 5odo lo que os ocurra es por permisión o voluntad mía, por permisión o voluntad de mi amor, paraque saqu)is ma"or ien, un ien que "o mismo os a"udo a sacar por mediode mi gracia... No temáis, pues, nada, pues nada os puede ocurrir sin mi permiso... No os a!lijáis por nada, al menos por un dolor que so repasaesos sentimientos de sensi ilidad instintivos, rápidos " pasajeros, que sonconsecuencia de la naturale-a " de los sentidos, sino con!ormad vuestravoluntad con la mía...

Acordaos de estas tempestades que *o he calmado por medio de una pala ra, haci)ndola seguir de una grandísima calma... Acordaos cómo hesostenido a 2edro, andando so re las aguas... *o esto" siempre tan cercade cada hom re como lo esta a entonces de vosotros " dispuesto asimismoa a"udarle, a socorrerle en todo lo que sea por el ien de su alma. 5enedcon!ian-a, !e, valorW vivid sin inquietud por vuestro cuerpo " alma, puestoque *o esto" con vosotros, todopoderoso " amándoos. 2ero no olvid)isque *o esto" allí " que vuestra con!ian-a no nace de la indi!erencia, de laignorancia de los peligros ni de la con!ian-a en vosotros o en otrascriaturasW no, vuestra situación es mu" grave, pues que no ten)is más quealgunos a3os, algunos días, para ganar una ienaventurada eternidad omerecer el !uego eterno... 4os peligros que corr)is son inminentes losdemonios, !uertes " astutos enemigosW vuestra naturale-a, el mundo os ha+cen constantemente una encarni-ada guerraW no tengáis ninguna con!ian-aen vosotros mismosW repasad en vuestro pensamiento vuestros pecadosdiarios, " este eYamen del pasado os mostrará pro!undamente lo que pod)is hacer en actos de virtud, vuestro espíritu " todo lo que os es personalW en cuanto a los demás, no pod)is contar con ellosW no pueden nhacer nada por vosotros ni salvaros, a pesar vuestro, " sin $í son tanimpotentes como vosotros... /6h0 #n esta vida la tempestad es continua, "vuestra arca está siempre próYima a -o-o rar... 2ero *o esto" allí "conmigo ella es insumergi leW descon!iad de todo, " so re todo de vosotrosmismos, pero tened en $i una con!ian-a completa que destierra lainquietud...%

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8cho de la tarde.Q/&ios mío, he aquí el retorno de la hora delsilencio0 4a noche envuelve la tierra, el cielo está negro " cu ierto denu es, no se o"en más ruidos que un canto lejano... /Xu) triste es estecanto que sale de cualquier casa mundana " que trae el viento0... /Xu)

!also es0... PCómo puede ser ueno el grito que lan-a la naturale-a humanacuando no está divini-ada por 1os, Salvador mío #ste canto, que querríaser un canto de alegría, " que, a pesar su"o, es tan lastimero, es la mRsicade los placeres humanos, que cuanto más hacen por ser alegres, más estánllenos de lágrimas. /6h, qu) dichosos somos, mi Salvador @esRs, al poderestar tan lejos de este triste mundo del cual apenas nos llega un eco lejanocon las rá!agas del viento0 /Xu) ueno es encerrarse cerca de 1os en estaha itación ien cerrada, entre vuestra Santa $adre, Santa $agdalena "vuestros ApóstolesW miraros, contemplaros, escucharos, " ahora que lanoche avan-a, quedar silenciosos a vuestros pies, entre estas santas almas" perdi)ndome con ellas en vuestra contemplación0... Se3or &ios " &iosmío, Pdónde estar)is dentro de tres semanas /A", a"0 A esta hora tendrálugar vuestra comida pascual, vuestra Rltima Cena... A esta hora estar)is"a en algunos momentos de vuestra agonía, de vuestra prisión... /6h &ios,hacedme pasar esta noche que dentro de tres semanas, en tal día como ho",será tan lamenta le, de tal manera que pueda consolaros lo más posi le0...

MULTIPLICACI0N DE LOS PANES

San ucas, cap. DO, v. /N.

]Cristo^ «:ijitos míos, acordaos que entre todos los milagros que hehecho en vuestra presencia, algunos han tenido un sello particular... :ansido la !igura de un gran misterio... 6s he eYplicado, así como a lamultitud, algunas cosas de este misterio en Ca!arnaRm, " estas verdadeshan sorprendido tanto a los hom res, que la ma"or parte no me han creído" muchos de mis discípulos se han apartado de $í, " desde entonces handejado de seguirme. Xuiero ha lar de la multiplicación de los panes, quees un presagio del Sacramento de mi Cuerpo " Sangre que *o instituiría lavíspera de mi muerte, en la Rltima hora " en la Rltima comida que har) "tomar) con vosotros... *o no puedo decidirme, hijos míos, a separarme devosotros completamente... No quiero dejaros hu)r!anos... 6s dejar) a estamisma hora, de ho" en tres semanas, pero volver) pronto entre vosotros,resucitado primeramente hasta mi Ascensión, " despu)s en el SantísimoSacramento del altar hasta el !in de los tiempos... Así, aun " todo su iendoal Cielo, quedar) en la tierra " estar) entre vosotros hasta la consumaciónde los siglos... 4o har) porque sois :r"os, para haceros ardientes,

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:ervorosos, amantes tiernos por medio de mi presencia, de la visión demi amorW "a que sois :r7giles, para haceros :uertes animosos, por elsentimiento de mi presencia, por la caridad de que *o esto" siempre convosotros...W "a que estáis sin esperan-a " sin con!ian-a, para daros

esperan'a con:ian'a, a la vista de mi amor por vosotros, de mi!amiliaridad con vosotros..., "a que estáis tristes " desanimados, paravolverosdichosos, alegres llenos de alegr"a, por el go-o de estar a los pies, de rodillas, de vuestro ienamado, de estar sin cesar en su presencia...W "a que os dejáis llevar por las cosas materiales, eYteriores,mundanas " pasajeras, por lo que concierne a vuestro cuerpo, para que, alcontrario, no os ocup)is más que de cosasespirituales, internas,celestiales eternas, concernientes a vuestra alma atra")ndoos a mi8glesia por medio de mi presenciaW haci)ndoos pasar los días al pie de misaltares, por devoción a mi presencia, llevándoos a orar, a dirigiros a $í,que me sentir)is tan cerca de vosotros en el 5a ernáculoW llevándoos a pasar los días enteros en contemplación delante de la santa :ostia, quesa )is que so" *o, verdaderamente @esRs, a quien amáis... #sto no es todoWdándoos este 2an celestial, no me pongo solamente delante de vosotros para ser adorado, aunque esta sola presencia sea "a un ien in!inito, un dondivino, per!ecto, el 5odoW dándoos así mi presencia en vuestros sagrarioshasta el !in de los siglos no os hago una primera donación in!inita..., sinoque os hago otras dos in!initas tam i)n... *o me do" a vosotros ensegundo lugar para ser vuestro alimento " en tercer lugar para ser o!recido por vosotros en mi nom re como sacri!icio a mi 2adre...%

LA DUL3URA

San ucas, cap. DO, v. N.

«6tra virtud que os he !recuentemente recomendado por medio demis pala ras, " mucho más todavía por mis ejemplos, es ladul'ura es porvosotros, por vuestro propio ien, por lo que os la he predicado tantasveces... 2racticar estadul'ura en vuestros pensamientos, alejando, echandocomo si !ueran inspiraciones del dia lo, cualquier pensamiento deamargura, dure-a, rigide-, violencia, cólera, rencor, de antipatía " de juiciosevero so re aquellos de los cuales no estáis encargadosW acoged "alimentad pensamientos dulces, tiernos, caritativos, los pensamientos desimpatía, de ondad " de agradecimiento... #nterneceos pensando en elamor que de )is tener por los hom res, hijos míos " ienamados hermanosvuestrosW el agradecimiento que de )is tener a todos, " que a todos oshacen algRn ien por medio de la Comunión de los Santos, por la gloria

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que todos me dan, de uen o mal grado, a $í, vuestro ienamado. #ntodos los hom res ten)is amigos tiernos " poderosísimos, pues ten)is conellos continuamente a sus uenos ángeles. Sed como la miel, ternísimos, pací!icos en vuestros pensamientos... * sedlo al mismo tiempo en vuestras

pala ras... Si a veces, por ra-ón del de er, os veis o ligados a pronunciar pala ras severas, en ese caso, que vuestra misma severidad deje ver, comoa trav)s de un velo transparente que cu riera un !ondo de eterna dul-ura,que aqu)lla no es más que pasajera " que terminará tan pronto lo pida el ien de las almas a quien se dirige, " que se disipará para dar lugar a ladul-ura.%

EL MA7OR MANDAMIENTO

«A menudo, hijitos míos, se me ha pedido cuál era el ma"or$andamientoW *o siempre he respondido el primer $andamiento es amara &ios con todo tu cora-ón, con toda tu alma, con toda tu mente, con todastus !uer-as... #l segundo es el de amar al prójimo como a ti mismo. PXu)es amarme así, hijos míos #s amarme totalmente, por encima de todo,tanto como podáis, tanto como os lo permita la gracia que *o os do"... P*qu) es amar Amar representa muchas cosas que di!ieren segRn los

caracteres " las gracias de &ios. &ios da tanto un sentimiento como otro,hace sentir a ciertas almas tal o cual cosaW hace sentir a otras unsentimiento determinado en un momento, " en otro momento otro di+!erente, " todo con intensidades distintasW estos sentimientos !orman partedel amor, siendo los e!ectos realesW pero nosotros los sentimos más omenos, segRn la voluntad de &ios, su gracia " la !idelidad en reci ir estamisma gracia. #ntre estos sentimientos que se pueden llamar innumera les" que !orman parte del amor, se pueden contar, so re todo,el deseo de ver,de conocer, el deseo de poseer al ienamadoWel deseo de ser amado de lel deseo de agradarle, de hacer el !ien, de ala!arle, la admiraci-n, eldeseo de imitarle, de ue l os muestre su apro!aci-n, de o!edecerle entodo, de verle :eli', el deseo de verle en posesi-n de todo lo ue es !ueno,lo ue es venturoso para l el deseo, en una pala!ra, de todo lo ue sea!ienestar el deseo de su:rir por con l, de tomar parte en sus tra!a;os,en su vida, en sus situaciones, de con:ormar, enteramente su alma con la su a, el de darse a l, no vivir ni respirar m7s ue por l, el de tra!a;ar por su servicio, el dolor de sus su:rimientos, la alegr"a de su go'o, el dolorde las cosas ue le causan pena, de con!ormidad con >l, tam i)nla aleH gr"a de las cosas ue le regoci;an..., etc., etc. 5odos estos sentimientos sone!ectos del amorW pero no todos son el amorW uno solo entre ellos everdaderamente la esencia del amorWes a uel ue consiste en desear

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apasionadamente, por encima de todo, de tal manera ue el resto nocuente como nada... ue no se viva m7s ue por el cumplimiento de este solo deseo..., &l !ienestar del Ser Amado...

* os he dicho que el segundo $andamiento es el deamar al pr-;imo

como a ti mismo... #n e!ecto, para amarme per!ectamente, ha )is hecho elvacío total de vuestra alma, no ha )is dejado nada, ni cosas materiales, nial prójimo, ni a vosotros mismosW os ha )is vaciado de todo " *o reinosolo, llenándola enteramente... 2ero, una ve- que *o reino plenamente "solo en vosotros, me esta le-co en vuestra alma " coloco todo lo quequiero " veo, como un propietario coloca en su casa el mo iliario cuandoquiere. *o coloco mis virtudes, mi ondad, " la primera de las cosas quecoloco en esta casa que es vuestra alma, " que ha )is hecho mía, que *o

quiero " que os pido conservar para $í, por " para mi uso, parao edecerme, es el amor a todos los hom res, el de vosotros mismos " el delos demás. Amor por todos al mismo nivel, puesto ue sois m"os un amor grand"simo por todos (vosotros comprendidos entre los dem7s), por ueme sois mu ueridos, como os lo he pro ado, hijos míos, " por todas lasgracias de las cuales los hom res se han visto colmados desde el origen delmundo, " por la gracia incompara le de la #ncarnación, de mi vida entera," por encima de todo, por lo que aRn le queda por dar " su!rir por vosotros,

/mis hijos ienamados, hijos de mi Cora-ón0...%S7!ado, nueve de la noche.Q:e aquí que ha llegado la noche. #lviento sopla como un huracán, de cuando en cuando la lluvia leacompa3a...W todos los ruidos se han callado, no se siente más que el vientoque sopla, " la lluvia que cae... 1os oráis inmóvil " silencioso, una lam+ parilla alum ra a vuestro rostro, tan hermoso, pálido, tranquilo " pensativo... Cerquísima de 1os, la Santísima 1irgen, Santa $agdalenaestán de rodillas " oran... 1uestros Apóstoles están ahí tam i)n,

silenciosos, recogidos, orandoW todos os miran sin que los ojos se cansende veros. /2onedme con ellos a vuestros pies, &ios mío0

LA ORACION

San ucas, cap. OD. v. / .

]Nuestro Se3or^ «$e ha )is pedido más de una ve- cómo es

necesario orar, hijos míos, " *o os lo he hecho ver... 4a oración es laconversación con &ios, es la llamada de vuestro cora-ón a &ios. #snecesario, pues, que ella sea una cosa a solutamente natural, a soluta+mente verdadera, la eYpresión de lo más hondo de vuestro cora-ón... Noson los la ios los que de en ha lar, no es vuestra mente, es vuestra

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manuales, " en el caso que no podáis levantar los ojos hada $í de cuandoen cuando, que esto sea lo menos a menudo posi le. Sería ien dulce " justo poderme contemplar sin cesar... No perderme de vista nuncaW peroesto no es posi le en este mundo a los hom res ordinariosW no lo podr)is

hacer más que en el Cielo. 4o que pod)is " de )is hacer es, durante eltiempo que empleáis en otras ocupaciones que no sea la oración, levantarlos ojos del alma hacia $í, tan a menudo " amorosamente como podáis, "aun tra ajando, guardar mi pensamiento en vuestra mente, cuanto os sea posi le, segRn vuestro g)nero de tra ajo... &e esta manera orar)is sincesar, continuamente, tanto como esto es posi le a vosotros, po resmortales.

8rar es, so re todo, pensar en $í, amándome... Cuanto más se me

ama, más se ora. 4a oración es la atención amorosa del alma !ijada en $ícuanto la atención es más amorosa, mejor es la oración.%

LA SANTIDAD

So4 ucas, cap. ODD, v. M0.

«* vosotros, mis queridos, mis !avoritos, mis privilegiados, mis

ienamados entre todos, mis elegidos, acordaos de esta !rase tan grave queos he dicho «Será pedido más a aquel que más ha reci ido.% 2ara vosotroses por lo que la he dicho, mis escogidos, a quienes "a os he dado todo,vosotros, los que ha )is reci ido tantas " tantas gracias... Cuanto másha"áis reci ido, más os será pedido... 4a cantidad de los !avores que os hehecho es el signo que *o mismo os do" de la calidad de la santidad que pido de vosotros... No tengáis, pues, la locura de creer que es orgullo porvuestra parte desear, esperar, querer llegar a una grandísima santidadW eso

no es orgullo, sino, al contrario, un de er " o ediencia. 4as gracias conque os he colmado " que sin ingratitud no pod)is dejar de agradecerme, esuna orden precisa por mi parte de aspirar a una grandísima santidad.Conceder muchas gracias a un alma por parte mía es como si la dijese«*o quiero que tR seas mu" santa..., te pedir) cuentas de estas grandesgracias que te he dado...%

2or poco que tengáis una som ra de ra-ón, mis gracias, mis !avores,acumulándose so re vosotros, no harán más que crecer en vosotros la

humildad " el temor. #n ve- de enorgulleceros, más reci ir)is, más ser)isllenos de temor, si os humillareis con el conocimiento de vuestra pro!unda aje-a. 4o que sería de temer más que el orgullo, si ten)is uen sentido, esel desánimo ", en e!ecto, )ste llegaría si no os hicieseis un de er, el deesperar siempre, a pesar de todo, de creer en mi misericordia in!inita " de

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echaros sin duda alguna en mi Cora-ón, por más misera les que os sintáis,como el :ijo pródigo se echa so re el cora-ón de su padre.%

CUARTO DOMIN(O DE CUARESMA

Seis media de la tarde. #l día adelanta. &ios mío. /A"0, este día en#!rem está "a casi terminado... /Xu) de prisa pasa el tiempo0 &entro detres semanas, a esta hora, ha r)is resucitado, /qu) pala ras0, /qu) deslum+ ramiento0 &ichoso, ienaventurado, in!initamente glorioso para la Santa5rinidadW todos vuestros su!rimientos, todos vuestros tra ajos estaránterminados... 2or toda la eternidad, 1os ser)is el (e" de la =loria... /Conqu) impaciencia " qu) alegría ver) llegar ese día, mi ienamado, si 1os no

hu ierais atravesado para llegar a )l tales su!rimientos0 2ero /a"0 #s pormedio de estos dolores por los que 1os de íais entrar en vuestra gloria, porlo que mi cora-ón se hiela " por lo que no puedo pensar sin que el !río dela muerte me envuelva... /6h, mi Se3or @esRs, será un viernes vuestroRltimo día del viernes próYimo en quince días0... /Cómo se acerca0 Xuetodos vuestros hijos os consuelen durante unos días, /oh, &ios mío0... /Xue"o os consuele durante todos los días de mi vida0... /Xue todos vuestroshijos os consuelen lo más posi le0... /Xue vuestra voluntad se haga en

todo0... Am)n.

EL CAMINO DEREC2O

«#ntrad por la puerta estrecha, pues la ancha lleva a la perdición...%#s decir, entrar por el camino de la morti!icación, de la o ediencia, so retodo, " el de la penitencia, pues el camino contrario, el del relajamiento, elde la vida muelle, cómoda, independiente, lleva al in!ierno... 5en)is, entre

muchos escollos que evitar en la vida, los que tantas veces os he se3alado,dici)ndoos «#vitad la levadura de los !ariseos " de los saduceos...% Elescollo de los :ariseos es aquel que consiste en uscar la per!ección, pero poni)ndola en las o servancias puramente eYteriores, en minucias, en!ormalidades, en lugar de ponerla en la práctica de las virtudes " en laimitación de mis ejemplos. #ste escollo nos hace caer en la hipocresía, enlos juicios temerarios " en la dure-a de cora-ón, a ismo donde el alma-o-o ra... El escollo de los saduceos es el relajamiento que, ajo el

preteYto de poner la virtud en la santidad interior del alma, recha-a toda práctica eYteriorW todo lo que !atiga al cuerpo declara como inRtil lamorti!icaciónW se convierte uno entonces en esclavo de sus sentidos,incapa- de someter su cuerpo " su alma a ninguna o ediencia " se recha-atodo lo que es cru- " humillación.

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«*o os tra-o el camino entre los dos escollos dici)ndoos «5omad elcamino estrecho%, " lo que )ste es "a os lo he eYplicado otras veces elcamino estrecho es aquel del que *o os he dado el ejemplo, el que os hese3alado diciendo «Si alguno quiere seguirme, que se renuncie a sí mismo

todos los días " me siga.% /:aced lo mismo, hijos míos, " vivir)is0Seguidme por este camino, guardándoos de los dos escollos del placer "de las seducciones...%

8cho de la tarde. $i Se3or @esRs, he aquí otra vela noche todocalla, las som ras " el silencio envuelven la tierra... 5odo duerme en el pue lo... No se o"e ningRn ruido... 1os veláis, vuestra $adre, Santa$agdalena, velan cerca de 1os, " os miran tristes, orando cuentan losdías... &ieciocho días hasta vuestra 2asiónW diecinueve días hasta vuestra

muerte... /1os muerto, @esRs mío0 /6h, 1os, pletórico de vida0 /1os, quesois la vida0 /* muerto en qu) tormentos0 /* voluntariamente0 /Con todoel amor de vuestro Cora-ón0 /6h, &ios mío, " mientras vuestro Cora-óntiene sed de ser auti-ado con este autismo..., el nuestro des!allece pensando en ellos0... /&ios mío, ved que se aproYima, que llega, que hallegado el !in de esta vida de treinta " tres a3os pasados so re la tierra0.../Xu) de prisa ha corrido0 /&e qu) ine!a les dul-uras la ha )is sa idollenar para mí0 /Xu) preciosas gracias ha )is derramado diariamente en

esta endita vida so re mí, so re nosotros los que os rodeamos " so retoda la tierra0... PXu) dir) "o &ir) lo que os han dicho "a una ve- «/A&ios no pla-ca, Se3or, que 1os su!ráis así0 No, "o no podr) tener otravoluntad que la vuestra, Se3or míoW os he entregado "a una ve- mivoluntadW no la volver) a tomar másW ella está para siempre perdida "sumergida en la vuestra que todo lo que queráis se haga, que todo lo quedeseáis suceda, cualquiera que esto pueda ser... /Xue vuestra voluntad sehaga, &ios mío0... *o s) que vuestra voluntad es vuestra gloria, es vuestro

ien... Xue ella se haga. /6h, &ios mío, haced solamente que "o, queaquellos de los cuales 1os me ha )is encargado particularmente, que todoslos !ieles de vuestra 8glesia, que todos los hom res, hagan en todo vuestravoluntad0 /Am)n0 /Am)n0

EL 4UEN PASTOR

San ucas, cap. OV, v. M.

]Nuestro Se3or^ «*o so" el uen 2astor, *o corro sin parar a la usca de las ovejas perdidasW os lo he repetido cien veces?Amadme@, puesto que amo tanto a mis ovejas,amaos los unos a los otros, puesto quevuestro 2astor os ama tan tiernamente. Sedme agradecidos por mis

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cuidados en uscaros, por mi ondad en perdonaros, por mi alegría cuandoos encuentro. A udadme en mi uehacer , imitadme, haced todos vuestroses!uer-os, conmigo " como *oW cada uno seguir las órdenes do vuestrosdirectores espirituales, para recoger el ma"or nRmero de ovejas

descarriadas... 2articipar en mis sentimientos " mis penas, cuando veocómo se pierden las ovejasW en mis alegrías cuando las encuentro...2articipar de mi constancia, de mi esperan-a, de mi indulgencia, uscándolasW de mi esperan-a, que no renuncia nunca a creer en la posi ilidad de su retorno, de mi indulgencia en perdonarlesW participar demi ternura por ellas cuando vuelven... Xue, lejos de hacerle reproches "castigarlas, *o las colmo de caricias, *o caigo so re su cora-ón como el padre del hijo pródigo.

Esperad, pues, siempre el retomo al ien de todas las almas viviendoen este mundoW tra ajad siempre en la medida !ijada por la o ediencia " sed tiernos para con los pecadores que retornan, como *o lo he sido antesque vosotros con tantas almas... #n una pala ra, que lo a arca todo5+aced por los pecadores lo ue uer&is ue Go haga por vosotros

LUNES DESPU=S DEL CUARTO DOMIN(O DECUARESMA

«:ijitos míos el día toca a su !inW *o no tengo más que algunas pala ras que deciros... 4a desnude- se acerca a $í, " este peque3o retirode #!rem está "a casi terminado... $a3ana por la ma3ana saldremos para=alilea... Xuiero, por tanto, deciros todavía tres cosas mientras queestamos recogidos en esta soledad primero, po!re'a, po!re'a po!re'a .Acordaos de mise;emplos pala!ras re!erentes a la po re-a Nacido enuna gruta, educado en una po re casa, hijo de padres po res, viviendo

po remente del tra ajo de mis manos, hasta el momento que pas) mis díasdedicados enteramente a predicarW despu)s de esto, aceptando, para podervivir, las limosnas de los !ieles, pero no aceptando más que lo que esnecesario para vivir po remente, como cuando *o era un o reroW sin poseer nada en el mundo, sin ninguna piedra en que poder reposar laca e-aW escogiendo mis compa3eros, mis Apóstoles entre los po res, predicando la po re-a. Acordaos de mis pala!ras «/ ienaventurados los po res0 /$aldición a los ricos0... Si quer)is ser per!ectos, vended lo que

ten)is " dadlo a los po res... Si no renunciáis a todo no pod)is ser misdiscípulos... No se puede servir a dos se3ores al mismo tiempo, no se puede amar a &ios " al dinero... #l po re 4á-aro !ue llevado por losángeles al seno de A rahamW aquellos que dejen todo para seguirmereci irán el c)ntuplo en este mundo " en el otro la vida eterna.% No quiero

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dejar terminar este día sin repetiros5?Po!re'a, po!re'a, po!re'a@... Fe enla oraci-n... +umildad .%

NOTAS ESPIRITUALES SUELTAS DE $%&! A $&??

#stas notas se encuentran agrupadas en dos cuadernos que llevanescrito el título que enca e-a este capítulo. Se re!ieren a los asuntos másdiversos de la vida espiritualW unos son seguramente de carácter personalWotros han sido escritos por Carlos de Foucauld en el curso de sus lecturas.Sa emos que acostum ra a a leer particularmente las o ras de Santa 5e+resa, las de San @uan de la Cru- " las de San @uan Crisóstomo. &e estosli ros no se separó nunca, " despu)s de su muerte se encontraron los

ejemplares, mu" usados, en la ermita de 5amanrasset.B.Q2entecost)s D de junio de B M.

&ios mío, Pqu) es lo que más os disgusta de mi alma #l espíritu deoración, la con!ian-a en 1os, el amor, la dul-ura, la !idelidad, lagenerosidadW todo me !alta... @esRs no está contento de mí... Sequedad tinie lasW todo me resulta penosoW Santa Comunión, oraciones, todo, todoaun el decirle a @esRs que le amo. #s necesario asirme a la vida de la !e. Sial menos sintiera que @esRs me ama... 2ero >l no me lo dice nunca...W loque me !alta, so re todo, es el olvido de mí mismo " un cora-ón !raterno para con los demás...

Q5R me pides en qu) me o!endes más... No amándomesu!icientemente, con pure-a Rnicamente... Amándote a ti mismo " a lascriaturas, por amor propio, por un amor humanoW en todo lo que hagas nome veas más que a $í soloW en todo pregRntate Rnicamente qu) hu ierahecho el $aestro " ha-lo. Así me amarás a $í solo Qde esta !orma *ovivir) en tiQ, así te perderás " vivirás de $í, no tendrás nada tu"o, mireino ha rá llegado a ti.

5<u vocaci-n.Q2redicar el #vangelio en silencio, como *o en mivida oculta, como $aría " @os).

<u regla. QSeguirme... :acer lo que *o haría. 2regRntate en todomomento «PXu) ha ría hecho Nuestro Se3or %, " ha-lo. #sta es tu solaregla, es tu regla a soluta.

<u esp"ritu.LEsp"ritu de amor de &ios " olvido de ti mismo en lacontemplación " la alegría de su dicha, la compasión " el dolor de missu!rimientos " la alegría de mis alegrías... #n el dolor de los pecadoscometidos contra $í " el ardiente deseo de verme glori!icado por todas lasalmas. #spíritu de amor al prójimo, por $í, que amo a todos los hom res

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#n todo momento, no quiero hacer más que su santa voluntad... /A"0Amo tan poco a @esRs que no oso darle el nom re de ienamadoW siem argo, "o deseo, quiero amarle más que todo lo que eYiste so re latierra " el Cielo. /2ara >l solo mi cora-ón " mi vida0

«Cuando os sintáis cansados, tristes, solos, presa del su!rimiento,retiraos dentro de ese santuario íntimo de vuestra alma, " allí encontrar)isa vuestro +ermano, vuestro amigo es9s, que será vuestro consuelo,vuestro sost)n " vuestra !uer-a...%

` ` `

Q2ara decírtelo todo en una sola !rase, deja todo, hijo mío, "encontrarás todo.

Q/6h, qu) !eli- so" ahora en esta querida soledad, lejos, lejos, ienlejos de este mundo, en el cual >l es tantas veces o!endido0 /Xu) !elicessomos solos con su amor, solos con su ternura0 *o no siento este amor, pero, sin em argo, >l sa e ien que le amo más que al mundo enteroW todo" siendo un misera le, mi cora-ón, mi alma, m vida entera, todo le pertenece hasta el Rltimo suspiro, /a"0 No, no le amo, al menos comode iera amarle... 4as pala ras no son nadaW es necesario o rar... 2edid paramí un amor generoso, !iel, ardiente...

` ` `

=esde el pecado de Ad7n, el hom!re no puede hacer so!re la tierraning9n acto !ueno dentro del orden material o espiritual ue en la medidade una pena proporcionada a ese !ien... Como los ienes espirituales sonde un orden in!initamente superior, como el amor de &ios es el ien de los ienes,ellos no pueden comprarse m7s ue al precio de penas ue llegan

hasta el dolor,hasta dolores que son tanto más pun-antes cuanto el ienhacia el cual tendemos es más alto. as oscuridades los doloresinteriores ue el alma su:re en su vida "ntima de amor divino son lo su:iciente cruci:icantes para poder servir como precio, como moneda oshar& decir, para la compra del amor divino, nuestro !ien supremo es porlo que no podemos llegar a amar a &ios más que a condición decomprarnuestro amor, por medio de las oscuridades " su!rimientos interiores, proporcionados al grado de amor al cual llegaremos.

` ` `

/&e qu) modo de emos desear que todos los hom res est)n en estadode gracia0 #s tanto como desear que eYistan otros tantos 5a ernáculos

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vivientes, otros tantos cuerpos " almas animados por @esRs como almaseYisten... /Cómo de emos desear que las almas en estado de gracia haganel ma"or nRmero de uenos actos posi les0 #s como desear lamultiplicación de los actos de @esRs, de los cuales cada uno glori!ica a

&ios in!initamente.` ` `

Elecci-n 'BE de noviem re de B M, !iesta del 2atrocinio de laSantísima 1irgenO.

B.T Adquirir por medio de la gracia divina, eldesasimiento completode todo lo que no sea &ios, la po!re'a de esp"ritu que no deja su sistir, ni peque3os pensamientos, ni peque3os cuidados, ni inquietudes, ni pensamientos de inter)s personal, sean materiales, sean espirituales, niconsideraciones, nada terreno, me-quino " vano vaciar enteramente elalma " no dejar su sistir más que el solo pensamiento " el solo amor de&ios...Vivir alto, no pertenecer a la tierra, vivir en el Cielo, como Santa$agdalena, en la Santa aume.

I.T Corregirme delmiedo que tengo a la Cru- " ser más generoso enla morti!icación... /&esear ardientemente amar a &ios con el ma"or amor0

` ` ` Na-aret, ID a ril B JJ.

2ara seguir a @esRs cruci!icado, mi vida de e ser una Cru-.

` ` `

Con!ian-a a soluta, que si "o so" !iel, la voluntad de &ios se

cumplirá, no solamente a pesar de los o stáculos, sino gracias a ellos.4os o stáculos son la se3al de que una cosa agrada a &ios. 4ade ilidad de los medios humanos es un motivo de !uer-a. &ios se sirve delos vientos contrarios para conducirnos a puerto...

#s la !rase de Nuestro Se3or a Santa 5eresa la que me anima!recuentemente en mis co ardías " mis ajos respetos humanos «6 iense me glori!icará o se te despreciaráW en los dos casos tR ganarás en ello.%

5engo un sentimiento pro!undo " creciente sin cesar de glori!icar a&ios " «hacer aquí a ajo la o ra del 2adre celestial%. #s necesario, antetodo, que "o prue e la Cru-, de la cual @esRs nos ha dejado el ejemplo.

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AL(UNAS CARTAS DE $%&! A $&??

Na-aret, HJ septiem re B M. A un trapense.

2rocuremos hacernos uno con @esRs, reproducir su vida en la nuestra, pregonar su doctrina so re los tejados, por medio de nuestros pensamientos, pala ras " acciones, haced que >l reine en nosotros " vivaen nosotros, />l viene a nosotros !recuentemente por medio de la Santa#ucaristía0 /Xue >l esta le-ca en nosotros su (eino0 Sí nos da alegrías,acept)moslas con agradecimientoW el uen 2astor nos da estos dulces pastos para !orti!icarnos " permitirnos seguirle despu)s por caminosáridos... Si nos da cruces, es)moslas «/ ona CruY0%, es la grada de las

gradas, es andar más que nunca asidos de la mano de @esRsW es aliviarlllevando su Cru- como Simón el CirineoW es nuestro ienamado, que nosinvita a declararle " a pro arle nuestro amor... 2enas del alma,su!rimientos del cuerpo, «regocij)monos " estreme-cámonos de alegría%@esRs nos llama, nos pide que le digamos que le amamos " repetírselo pormás que dure nuestro su!rimiento... Cualquier cru-, grande o peque3a,cualquier contrariedad, es una llamada del ienamado >l nos pide unadeclaración de amor, " una declaración que dure tanto como la Cru-. /6h,

cómo pensando en ella se querría que la Cru- dure siempre0... &urará lo +que @esRs querrá, por suave " amada que ella sea, no la deseemos mástiempo que lo que @esRs la quiera para nosotros... 1uestra voluntad, mihermano @esRs, " no la nuestra... No queremos pensar más en nosotrosmismos, como si no eYisti)ramos no pensamos más que en 1os, nuestro

ienamado. No queremos nuestro ienestar, queremos el vuestro... No pedimos nada para nosotros, pedimos vuestra gloria «... Santi!icado sea eltu nom re, venga a nos el tu reino, hágase tu voluntad% en todos vuestros

hijos, en todos los hom resW que ella se cumpla en nosotros, que osglori!iquemos constantemente durante nuestra vida... Xue hagamos vuestravoluntad, que seamos un consuelo para vuestro Cora-ón... #sto es todo loque deseamos, todo lo que nos es necesario... :enos aquí a vuestros pies,haced de nosotros lo que os pla-ca... #sto o aquello otro, como queráis... No tenemos voluntad, ni otro deseo que el cumplimiento de vuestravoluntad, que vuestro ien...

A un amigo.ID diciem re B M.

Sí, endigamos a &ios mil veces por las triste-as con que nos inundaW parece como si la tierra nos recha-ase. #sas triste-as " dolores, esta

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amargura de la cual parece todo impregnado aquí a ajo, es el premio quetuvo Nuestro Se3or... /Cuán !elices somos participando de >l. /Xue+ j)monos los !elices0... /Xuej)monos aquellos a quienes las alegrías, aun lasmás puras, las más legítimas, nos atan a la tierra0 /Xu) ueno es &ios, que

nos ha quitado todo, para que de esa manera podamos respirar mejor,volviendo la oca hacia >l0 /Xu) grande es su misericordia0 /Xu) ueno hasido >l, que nos ha quitado todo, arrancándonos todo, para que seamoscompletamente su"os0 /Cómo los desgraciados se tornan en dichosos "cuán ueno es &ios0... 4a triste-a me conduce a la acción de gracias...2uedan estos días !estivos " dolorosos traeros, no digo el consuelo, pero siel ienestar que la ondad de &ios se encarga de concederos. #l Ni3o@esRs no os traerá qui-á ma"ores dul-urasW >l las reserva para la !ragilidadsus manos no son menos generosas, sin em argo, para con usted, como para con los demás, en estos días de gracia, " >l derramará, aunque ustedlo sienta o no, a undantes gracias so re su alma...

A su hermana.HB de enero B M.

/Cuán ueno es, Pno es verdad , a andonarse al Cora-ón de @esRs,dejarse llevar por >l, pensar que todo lo que sucede, eYcepto el pecado, es por su voluntadW que, aun el mismo pecado, es «permitido% por >l, " quede todo, a solutamente de todo, aun de las !altas, se puede " se de e sacar provecho0... /Xu) suave es sentirnos en tales manos " apo"ados so re talcora-ón0 5enemos en @esRs un 2adre, un :ermano, un #sposo tierno,sa io, poderoso, /qu) !elices somos, nosotros, po res criaturas0 /Cuángrande es la ondad de &ios0 #isericordias =omini in aeternum canta!o.Xuerríase no decir otras pala ras durante toda la vida, como se dirán " sevivirá de ellas durante la eternidad... &eshagámonos en agradecimiento, en!elicidad, en endiciones, contemplando las ondades de &ios para contodos los hom res, su inaudito amor por cada uno de nosotrosWcontempl)mosle " digámonos que nosotros somos uno de esos peque3osseres que >l tanto ha amado " por los cuales ha vivido " muerto. />l hadado toda su sangre por cada uno de nosotros0 /Xu) amor0 /Xu) dicha seramado así0 * amado Ppor qui)n 2or el Ser in!initamente per!ecto, por la

elle-a in!inita " so erana... PXu) somos nosotros para ser tan queridos por &ios /Xu) consuelo da ha lar de esto, " vivir durante algunosminutos, juntos, de la vida del Cielo, esperando que por la granmisericordia de &ios podamos participar juntos por toda la eternidad0...

A un trapense.

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4unes, despu)s de la Ascensión de B .1uestra ocupación es la de vivir solamente con &iosW es la de estar

hasta vuestro sacerdocio como si estuvieseis sólo con &ios en el universo...#s necesario pasar por el desierto " vivir allí para reci ir la gracia de

&ios... #s allí donde se eYpulsa de sí todo lo que no es &ios... #s necesarioal alma ese silencio, recogimiento, ese olvido de todo lo creado, en mediode los cuales &ios esta lece en ella su reino " !orma en la misma elespíritu interior, la vida íntima con &ios..., la conversación del alma con&ios en la !e, la esperan-a " la caridad... $ás tarde, el alma producirá los!rutos en la medida eYacta en que el hom re interior se ha rá !ormado enella... Si esta vida interior es nula ha rá celo, uenas intenciones, muchotra ajo, pero los !rutos serán nulosW es un manantial que quisiera dar la

santidad a los demás, pero que no puede porque le !alta a )l no se da loque no se tiene. #s en la soledad, dentro de esta vida íntima con &ios, en elrecogimiento pro!undo del alma, que olvida todo lo creado, cuando &iosse da enteramente a aquel que se entrega enteramente a >l...

A un trapense 'que estudia a 5eología en (omaO. Na-aret, IB junio B .

#spero que vuestra vida continRe, cada ve- más perdida, sepultada,sumergida en @esRs, entre $aría " @os)... 1os estáis ahora en el período devida que representa la in!ancia de @esRs... >l aprende a leer so re lasrodillas de sus santos padres. No se ocupa todavía de la salvación de lasalmas, si no es por las aspiraciones interiores de su cora-ón, rogando a&ios, por la salvación de todos los hom res...W pero no se ocupa de ningRnalma en particularW >l es un ni3o. No a"uda a @os) en su tra ajo, no puedees un ni3o peque3o, peque3ito. Aprende a leer so re las rodillas de $aría,se sienta a sus pies " la sonríe, la a ra-a, se está quieto " tranquilomirándola. #sta vida le asta a >l, hijo de &ios, durante varios a3os. Xueella os sea su!iciente, mi querido 2adreW es la vuestra durante varios a3osvos ten)is cinco a3os, aprended a leer, estudiar poco a pocoW poro ediencia, haced todo lo que se os diga, como @esRs a la edad de cincoa3os hacía todo lo que le decían sus padres... $ás tarde, >l os llevará aldesierto, " de allí a =etsemaní..., " al Calvario... Ahora vivid con @esRs,$aría " @os), como si estuvieseis solo en el mundo, en su compa3ía, en el peque3o hogar de Na-aret.

A su hermana.@erusal)n, B noviem re B .

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Cuando se está persuadido que una cosa es la voluntad de &ios esagrada le hacer la voluntad del ienamado, que nada cuesta... >l está aquí,como en Na-aret, por todos ladosW Pqu) me importa estar aquí o allí 7nasola cosa me importa es la de estar donde >l me quiere, de hacer lo que

más le agrade... 6lvid)monos, olvid)monos " vivamos en @esRs, amándolecon todo nuestro cora-ónW pues tR lo sa es, cuando se ama se vive menosen sí que en aquel a quien se ama, " cuanto más se ama más se esta lece suvida !uera de sí " dentro de la de aquel a quien se ama...

Si amamos a @esRs, vivimos más en >l que en nosotros, olvidamos loque nos concierne, para no pensar más que en aquello que le concierne, "como >l vive en una pa- " una ienaventuran-a ine!a les, sentado a ladiestra de su 2adre, nosotros participamos en la misma medida de nuestro

amor de la pa- " la ienaventuran-a de nuestro divino ienamado...$e dices que pida la pa- para ti... $i querida, he aquí el secretoAma, ama, ama...

Sí, pedir) la pa-, o, mejor, pedir) para ti el amor de @esRs, que sólo puede dar la pa-, " que la da necesariamente, llevándola siempre con >l...2ídesela tam i)n, pide amarW di «*o os amoW haced que os ame más%W piensa, di, ha- todo lo que es segRn el amor, todo lo que pueda eYcitar en tiel amor, todo lo que pueda conducir a los demás a amar a este divino#sposo de nuestras almas...

Si tienes momentos de triste-a, recita el rosario meditando losmisterios gloriosos, " di a @esRs «Sí, "o vivo so re la tierra, po re,misera le " sacudida por la tormenta " la tempestadW pero 1os, @esRs, mamor, 1os ha )is resucitado " no conoc)is más el su!rimientoW he aquí a1os ienaventurado por la eternidad... 1os, @esRs, mi #sposo, estáissentado en lo más alto de los cielos, en una gloria " !elicidad so eranas...P#s a mí misma o a 1os a quien amo /6h0, no es a mí misma, es a 1os,mi ienamado, a quien "o quiero amarW 1os sois !eli- para siempreW Pqu)importa mi pena *o no quiero tener más que pala ras de endiciónW mi

ienamado. 1os sois !eli-, "o tam i)n so" !eli-. P2odr) quejarme cuandomi ienamado es in!initamente !eli- por la eternidad %

A un trapense. septiem re B .

Sea endita " esada, " mil veces esada, la voluntad de miienamado, mani!estada por mi superior. &ignaos hacerme conocervuestra voluntad por medio de la vo- de vuestro representante esta lecido por la 8glesia, vuestra #sposa a este e!ecto. /=racias, gracias, @esRs de mi

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Felices Navidades " A3o Nuevo, querida mía, a ti " a tus hijos.2edir) lo mejor que pueda al Ni3o @esRs por todos vosotros en estahermosa noche de Navidad... P5e acuerdas de las Navidades de nuestrain!ancia ...

Con!ío que harás a tus hijos un nacimiento " un ár ol... Son dulcesrecuerdos que se tienen durante toda la vida... /5odo lo que conduce aamar a @esRs, todo lo que hace amar el hogar paterno es tan saluda le...0#stos goces de la in!ancia, en donde en la religión se une lo que ha" en ellade más dulce con lo que tiene ma"or ternura en la vida de !amilia, causa un ien que dura hasta la veje-...

2ero ha rá Navidades más hermosas todavía serán las del cielo...Xuerida mía, ha- a tus hijos un hermoso nacimiento " ár ol " un uen

regalo, " ha- todo lo posi le para que sus !iestas de Navidad sean dulces "suaves, dejándoles ese recuerdo ine!a le, de una suavidad in!inita... 2ero,so re todo, prepáralos un uen regalo de Navidad en el cielo,santi!icándote lo más posi le " educándoles para ser santosW educándoles,no para ser del mundo, eso no vale la penaW el mundo pasa rápidamenteW por otra parte, no es digno de nosotros, no merece nuestro aprecio, ni aunnuestras miradas. #stamos destinados para algo mejor que esoW nuestrocora-ón tiene sed de más amor que el que el mundo puede darnosW nuestro

espíritu tiene sed de más verdad que la que el mundo puede mostrarnosWtodo nuestro ser está sediento de una vida más larga que la que la vida puede hacernos esperarW no eduques a tus hijos para lo que esdesprecia le...

A un amigo. ma"o B .

#ntro en mi vida «de o rero hijo de $aría%, anonadándome,empeque3eci)ndome, orando más que le"endo, poni)ndome con todas mis!uer-as a uscar este querido Rltimo puesto, el estado de Cenicienta,tra ajando, sirviendo, po re " desnudo.

A su hermana. Na-aret. ma"o B .

*ona Crux@ 2or medio de la Cru- es por lo que nos unimos a Aquelque !ue clavado en ella, a nuestro #sposo celestial... #s necesario reci ircomo un !avor todos los instantes de la vida, con todo lo que traiganconsigo, !elicidad o desgraciaW pero las cruces con ma"or agradecimiento

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que el resto /las cruces nos desatan de la tierra, " por eso nos atan a&ios0...

A su hermana. Na-aret. IB julio B .

No demos importancia a los acontecimientos de esta vida ni a lascosas materialesW son los sue3os de una noche en una posadaW aqu)llo pasarán tan de prisa como los sue3os " sin dejar huellas... PXu) es lo quenos queda a la hora de la muerte, sino nuestros m)ritos " pecados 1eamoslas cosas como son, a la gran lu- de la !e, que ilumina nuestros pensamientos con una claridad tan luminosa que nos hace ver las cosas conuna visión di!erente de la de las po res almas del mundo... /&e qu) modola !e, la costum re de mirar las cosas a la lu- de la misma, nos hacen su ir por encima de la nie la " del arro de este mundo0 /&e qu) !orma nos ponen en otra atmós!era, en pleno sol, en plena irradiación, en una calmaserena, en una pa- luminosa, por encima de la región de las nu es, de losvientos " de las tempestades, !uera de la -ona del crepRsculo " de lanoche0... 1ivamos de la !e, creamos en lo que esperamos en gracia,con!iando que lo poseamos en la gloria " amemos a Aquel que «seránuestra recompensa in!initamente grande% en todos los instantes de nuestraeYistencia, en el tiempo " en la eternidad...

A su hermana. Na-aret, B septiem re.

... /Xu) contento esto" al sa er que vives tan cerca de la iglesia delSantísimo Sacramento0... /#l Santo Sacramento, la $isa, la SantaComunión, qu) dichas, qu) gracias0... /#star a los pies de nuestroSalvador, reci irle0 /Xu) dichosos somos0... * además &ios está ennosotros en el !ondo de nuestra alma...W siempre, siempre, siempre allí,escuchándonos " pidi)ndonos ha lar un poco con >l... #nse3a a tus hijos aconversar con el divino :u)sped de su alma... (ecu)rdales a menudo que para nosotros, cristianos, no eYiste la soledad «4a soledad ha germinado "!lorecido como una a-ucena%, dice un salmo... 5engamos la seguridad deque esto es verdadero &ios, el dulce @esRs está dentro de nosotros... Nos podemos consolar sentándonos a sus pies " mirándolo como $agdalena en

etania.../6h, no0 Santa $agdalena no esta a sola en la Santa aumeW no

esta a más sola que lo podía estar en etaniaW en lugar de tener a &iosvisi le delante de ella ajo una !orma mortal, le tenía invisi le en el !ondo

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de su alma, pero >l no esta a menos presente esta a sentada a sus piestanto aquí como allá... #sta es, en tanto que lo permite mi de ilidad,miseria, mi indignidad, ti ie-a " co ardía, tam i)n mi misma vida, queridamíaW procura que sea cada ve- más la tu"aW ella no te separará ni desviar

de tus otras ocupaciones, no te ocupará un minutoW solamente, en lugar deestar sola, ser)is dos a cumplir tus de eres. &e cuando en cuando, aja tusojos hacia tu pecho, recógete un cuarto de minuto " di «1os estáis aquí,&ios mío, os amo.% #so no te tomará más tiempo que el decirlo, " todo loque harás será mucho mejor teniendo su a"uda, " /qu) a"uda0 2oco a poco,te ha ituarás " terminarás por sentir sin cesar en ti a ese dulce compa3ero,a este &ios de nuestros cora-ones...

#ntonces no eYistirá más soledad para ti. #staremos más unidos que

nunca, pues tendremos entonces eYactamente la misma vida...#l tiempo se nos pasará de la misma manera, con el mismo dulcísimoCompa3ero... 6remos el uno por el otro, a !in de que hagamos con lama"or ternura compa3ía a este querido :u)sped de nuestras almas.

... * que mi ejemplo te muestre que no podemos nunca sa er siseremos más !elices en tal o cual sitio, en un estado o en otro, por unara-ón ien sencillaW es &ios, &ue3o omnipotente de nuestras almas, el quenos da el consuelo " la alegría, donde " como >l quiere... #n un instantedestru"e los sue3os de la dichaW en un instante «hace germinar " !lorecercomo una a-ucena la soledad%, " >l hace de «la noche una lu- llena dedelicias%, como dice tam i)n un salmo...

A su hermana. Na-aret, H octu re B .

=racias por tu !elicitación con motivo de mi cumplea3os... Sí, he

llegado alegremente a mis cuarenta " un a3os, !eli- al ver al cuerpodisolverse " acercarse al !inal de la peregrinación. $e encuentro mu" ien, pero oigo la vo- del pro!eta «4a carne es como la hier a " pasa como la!lor de los camposW por la ma3ana está verde " por la tarde está seca, porque el soplo del Se3or ha pasado so re ella...%

endigo a &ios por concederte un hijo más, un alma más, un santo/Xu) alegría " qu) honor0... P ajo la protección de qu) ha itante de loscielos pondrás a este endito ni3o

Sí, querida mía, re-o, re-o cada ve- más por ti. /So re todo, no teinquietes..., no te inquietes0... Sí, s) sencilla, evita todo gasto inRtil,sepárate cada ve- más en tu manera de ser " vivir de todo lo que siente elmundo, la vanidad, el orgullo..., locuras que no sirven más que para

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disminuir nuestra !utura gloria en el Cielo, que para prolongar nuestro purgatorio, que para hacer pesar so re nosotros la responsa ilidad de unejemplo malsano dado a los demás, que nos hace solidarios de una manerade ser que la ra-ón natural condena, que reprocha aRn más la religión

cristiana, que no se sigue cuando se conoce, más que para hacer lo quehacen los demásW valdría más darles uen ejemplo que imitar su insensa+te-... Sí, suprime todo lo inRtil, todo lo que huela a mundo... 2ero no teinquietes, no temas por el !uturo...

No suprimas nada, nada, nada de lo que pueda contri uir a la uenaeducación moral e intelectual de tus hijos, ni mucho menos de lo que pueda ser Rtil a su progreso espiritual interiorW en cuanto a ti, nada de eco+nomía de uenos li rosW si las almas consagradas a &ios, los monjes, que

piensan en la per!ección de la ma3ana a la tarde, sienten hasta el !in de suvida la necesidad de leer " releer las o ras de los maestros de la vida espi+ritual " las vidas de los santos sus antecesores, Pcuánto más se ha de tenernecesidad cuando se vive en el mundo, en medio de tantas ocupaciones "distracciones ... Nada de economía en las limosnas, no suprimas nada porese lado, al contrario, aumenta «&ad " se os dará..., en la medida quehagáis a los demás se os hará..., lo que deis a los po res es a $í a quien selo dais...%

#l mejor medio de que no te !alte nada es repartir generosamente conlos po res, viendo en ellos los representantes de @esRs " a @esRs mismo...* despu)s con!ian-a «Aquel que da la vida, dará tam i)n el

alimentoW aquel que ha dado cuerpo, dará con ma"or ra-ón el vestido.uscad el (eino de &ios " su justicia 'es decir, la per!ecciónO, " el resto se

os dará por a3adidura.% #sto se ha dicho para todos los cristianos, " nosólo para los monjes...

Con!ian-a, con!ian-a... /6h, guárdate de toda inquietudW educa ien atus hijos para &ios..., " &ios dispondrá el porvenir, cien mil veces mejorque lo pudieras tR hacer " que pudieran hacerlo todos los hom resreunidos0

A un trapense. Na-aret, I enero B JJ.

$i queridísimo 2adre, mi uen hermano en @esRs estamos todavíaen el tiempo de Navidad. #n cuerpo esto" en Na-aret, pero en espíritu hacemás de un mes que esto" en el)nW esto", pues, al lado del pese re entre$aría " @os) para escri iros. /#s tan agrada le0 Fuera ha" !río " nieve,imagen del mundo...W pero en la peque3a gruta iluminada por @esRs, /qu

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ien se está0 /Xu) dulce, cálida " luminosa es0... Nuestro uen " querido2adre A ad quiere sa er qu) es lo que el dulcísimo Ni3o @esRs memurmura desde hace un mes, cuando "o le miro, cuando velo a sus pies,durante la noche entre sus santos 2adres, cuando >l viene a mis ra-os

so re " dentro de mi cora-ón por medio de la Santa Comunión... #l merepite «1oluntad de &ios... 1oluntad de &ios...% «:e aquí que *o vengoWestá escrito al comien-o del li ro de mis destinos que *o har)vuestravoluntad ...%

4a voluntad de &ios, " la voluntad de &ios por medio de lao edienciaW he aquí lo que me repite, me murmura dulcemente, la vo- ienamada del divino Ni3o @esRs...

A un trapense. Na-aret, mar-o B JJ.

/Xu) ueno es vaciar la memoria de todas las cosas visi les para nollenarla más que con la esperan-a de los ienes celestiales0... * desde aquía ajo, /qu) !elices somos0... Sin duda alguna, eYisten miserias, nuestros

pecados so re todo, con el largo cortejo de nuestras imper!ecciones "de ilidadesW pero cuando se piensa que nuestro ienamado @esRs estsiempre en nuestras almasW cuando se ve la Santa :ostia, Pqu) decir, sinoque la noche de esta vida ha perdido sus tinie las «1oY illuminatio meain deliciis meis % #sta po re tierra, tan negra, se trans!orma en unailuminación deliciosa ajo los ra"os de la divina :ostia, «lu- del mundo...,hasta la consumación de los siglos...% No para todos, muchos, /a"0, quedanen la som ra de la muerte, pero para nosotros privilegiados, para nosotros

los !avoritos, para nosotros, «que hemos sido escogidos " no hemosescogido los primeros...%, /ah, querido hermano en @esRs, qu) !elicidad0:a ladme de vuestra saludW no me a!ligir) si es malaW la vida o la

muerte, la salud o la en!ermedad, es un asunto de &ios, " no nuestroW loque >l nos da en esto es siempre lo que nos conviene. No ha" otra cosaque hacer, siempre, siempre que alegrarse...

A su hermana. Na-aret, BI !e rero B JJ.

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$i querida $imi aca o de reci ir el telegrama enviado a"er 'MO...:as de ido sentir pena por la muerte de este ni3o, " "o tengo tam i)n el pensamiento en la tu"a... 2ero te con!ieso que tengo asimismo unaadmiración pro!unda " entro dentro de un arro o lleno de agradecimiento

cuando pienso que tR, mi hermanita, po re viajera " peregrina so re latierra, eres "a la madre de un santo... Xue tu hijo, al que has dado la vida,está en ese hermoso cielo al que aspiramos, tras el que suspiramos... :eleaquí convertido, en un instante, el ma"or de sus hermanos " hermanas, elma"or de sus padres, el ma"or de todos los mortales. /6h0 /Xu) sa io es por encima de todos los sa ios0 5odo lo que nosotros conocemos enenigma, )l lo ve claramente... 4o que nosotros deseamos, )l lo go-a..., el!in que perseguimos tan penosamente al precio de una larga vida decom ates " su!rimientos, )l lo ha logrado desde el primer paso... #stasmaravillas «que el ojo del hom re no puede ver, ni sus oídos escuchar, nisu espíritu comprender%, )l las ve, escucha, se go-a W )l nada por toda laeternidad en una !elicidad sin !in, " se em riaga en la copa de las deliciasdivinas. Contempla a &ios en el amor " en la gloria, entre los santos " losángeles, en ese coro de vírgenes del cual )l !orma parte " que siguen alCordero por donde >l va...

5us otros hijos marchan penosamente hacia esa 2atria celestial,

esperando alcan-arla, pero sin tener la certe-a " aun pudiendo ser parasiempre eYcluidosW ellos no llegarán, sin duda alguna, sino que al precio demuchas luchas " dolores en esta vida, " puede ser todavía que despu)s deun largo purgatorioW )l, este angelito protector de tu !amilia, de un vuelo hallegado a la 2atria, " sin penas e incertidum resW por la li eralidad de Nuestro Se3or @esRs, go-a por la eternidad de la visión de &ios, de @esRde la Santa 1irgen, de San @os) " del go-o in!inito de los elegidos.../Cuánto de e amarte0... 5us otros hijos podrán contar así, como tR, con un

protector ien tiernoW tener un santo en la !amilia, /qu) dicha ser madre deun ha itante del Cielo0, /qu) honor " !elicidad0, repito, entra en unaarro adora admiración pensando esto se considera a a la madre de SanFrancisco de Asís ienaventurada porque viviendo ella asistió a lacanoni-ación de su hijoW /mil veces más dichosa eres tR0 5R sa es con lamisma certe-a que ella que tu hijo es un santo en los cielos, " lo sa esdesde el primer día de ese querido hijo, sin verle atravesar, para llegar a lagloria, todo un camino de dolores. /Cómo te lo agradecerá0 A tus otroshijos les has dado con la vida la esperan-a de la !elicidad celestial ", almismo tiempo, una condición sometida a muchos su!rimientosW a )ste lehas dado desde el primer instante la realidad de la !elicidad de los cielos,

M Carlos de Foucauld ha ía conocido el nacimiento " la muerte, casi seguidosdespu)s del autismo, de un ni3o de su hermana, (egis.

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sin incertidum res, sin espera, sin me-cla de ninguna pena... /Xu) dichosoes " qu) ueno es @esRs al recompensar a este inocente con una corona in+mortal " una gloria ine!a le sin que )l le ha"a o!endido nunca0 #s el preciodel santo autismo, es el precio de la Sangre de Cristo, >l que ha su!rido "

com atido tanto para tener el derecho de salvar a los su"os sin ningRnm)rito por su parte. >l tiene astante m)ritos para introducir a todosaquellos que quiere " a la hora que quiere en el (eino de su 2adre.

Xuerida mía, no est)s, pues, triste, sino repite más ien con la Santa1irgen «#l Se3or ha hecho en mí grandes cosas...W las generaciones mellamarán ienaventurada...%W sí, ienaventurada, porque eres la madre dun santo, porque aquel que has llevado en tu seno está a esta horaresplandeciendo de gloria eternaW porque lo mismo que la madre de San

Francisco de Asís, tR tienes todavía en vida un go-o penetrante " eYtasiadoal pensar que tu hijo es un santo, eternamente sentado a los pies de @esRs,apo"ado para siempre so re su Cora-ón, en el amor " la lu- de los ángeles" de los ienaventurados.

A su hermana.BE !e rero B JB.

Xue (egis tenga siempre un lugar en las conversaciones de la!amiliaW acordaos todos de )lW que no sea ni olvidado de sus hermanos nhermanas, ni dejado en silencioW que se ha le de )l !recuentemente, comosi vivieraW está más vivo que todos nosotros, que vivimos so re esta tierraW)l es el Rnico de todos tus hijos que está per!ectamente vivo, pues sólo )l posee la vida eterna que nosotros podemos perder, /a"0, como tantos otrosla pierdenW pero que este querido (egis nos a"udara a o tener... *o le re-oa menudo " con !ruto... 4e pido que me ense3e a orarW pídeselo tR tam i)n" ense3a a tus hijos a que se dirijan a )l en sus necesidades. /4os ama tanto" es tan poderoso0...

No, querida mía, no esto" contristado por las persecucionesreligiosasW pero pido a &ios, para los demás " para mí, el ánimo " lasvirtudes de !orma tal que las soportemos en el provecho que @esRs quieraque saquemos, pues >l no las permite, >l, todopoderoso " que nos amatanto, más que por el ien de las almas... «/ ienaventurados aquellos quesu!ren persecución por la justicia0% PCómo entristecernos cuando @esR

nos llama « ienaventurados% PNo sa e >l mejor que nosotros lo que esmás conveniente @esRs, que nos ama tanto, permite esto, como ha permitido su propia muerte, " las persecuciones que le han seguido desdeel pese re a la Cru-W como ha permitido el martirio de sus Apóstoles " deuna in!inidad de santos, como permite las prue as de los justos, no para la

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muerte, sino para que &ios sea glori!icado " que las almas que se depuran por el su!rimiento tengan la ocasión de practicar las grandes virtudes "entren en el reino celestial por el camino real de la Cru-, que despu)s de@esRs, es el Rnico que conduce al triun!o... 6remos, pues, pidamos

humildemente, la !uer-a, el amor, el amor so re todo, que contiene "ense3a todo, ", lejos de entristecernos, regocij)monos. @esRs nos lo ordenaW«Cuando os calumnien " cuando se os persiga, cuando os eYpulsen por micausa, entonces regocijaos, pues vuestra recompensa será grande en loscielos...% #s asimismo grande aquí a ajo, pues esta sola con!ormidad con@esRs, perseguido " doliente, es alegría pro!unda, de la que se go-a en lamedida del amor que se tiene por @esRs. El amor tiene necesidad deimitaci-n.

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TERCERA PARTEEL SACERDOTE6 EL ERMITA>O EN EL SA2ARA

Carlos de Foucauld !ue ordenado sacerdote por monse3or onnet,

o ispo de 1iviers, el de junio de B JB. &ecidió continuar viviendo comoun ermita3o, no en Asia, pero sí entre los pue los in!ieles mása andonados. 2artió para A!rica a principios de septiem re de B JB,esta leci)ndose en el eYtremo del Sud+6ranesado, en eni A )s, Rnicosacerdote, a cuatrocientos Zilómetros del más próYimo, en la Fraternidad,donde vivió de pan " ce ada cocida, donde durmió en el suelo,consagrándose a todos, orando día " noche... #n B JE penetró todavía másen el desierto " se esta leció en 5amanrasset, entre los<uaregs del

:oggar. $urió a mitad de la gran guerra, el primero de diciem re de B BD,asesinado por los Senussistas, que temían su in!luencia de sacerdote " de!ranc)s.

#n una carta al 2adre Caron, director del Seminario $enor de1ersalles, !echada el de a ril de B JK, el ermita3o de eni A )s da alas ra-ones de la elección que ha ía hecho. 4a reproducimos a la ca e-a delos di!erentes escritos espirituales que se re!ieren al periodo de B JB aB BD.

a ril B JK 'O.So" un viejo pecador que al día siguiente de su conversión Qhace de

esto cerca de veinte a3osQ ha sido atraído poderosamente por @esRs parallevar su vida de Na-aret. &esde entonces me es!uer-o por imitarle Q/a"0, ien misera lementeQ. :e pasado varios a3os en aquel querido " endito Na-aret, como criado " sacristán del convento de las clarisas. No he dejado

aquel endito lugar más que para reci ir, hace cinco a3os, las órdenes sa+gradas. Sacerdote li re de la diócesis de 1iviers, mis Rltimos retiros deldiaconado " sacerdocio me han mostrado que esta vida de Na-aret, mi

1er A >, $aY Carón En el pa"s de es9s adolescente. 2arís, :aton, B JK, cap.188.

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vocación, era necesario vivirla, no en la 5ierra Santa, tan amada, sino entrelas almas en!ermas, las ovejas más a andonadas. #ste anquete divino, delcual "o so" el ministro, es necesario presentarlo, no a los hermanos " parientes, a los vecinos ricos, sino a los cojos, a los más ciegos, a las almas

más a andonadas " !altas de sacerdotes. #n mi juventud ha ía recorridoArgelia " $arruecos en $arruecos, grande como Francia, con die-millones de ha itantes, no ha" ningRn sacerdote en el interior 'OW en elSahara argelino, siete u ocho veces grande como Francia, " más po ladode lo que antes se creía, no ha" más que una docena de misioneros. NingRn pue lo me parece más a andonado que )stosW he solicitado " o tenido delmu" reverendo pre!ecto apostólico del Sahara el permiso de esta lecermeen el Sahara argelino " de llevar en la soledad, la clausura " el silencio, enel tra ajo manual " la santa po re-a, sólo o con algunos sacerdotes olaicos, hermanos en @esRs, una vida tan parecida como pueda a la vidaoculta del ienamado @esRs de Na-aret... $e he esta lecido hace tres a3os" medio en eni A )s, en el Sahara argelino, so re la !rontera misma de$arruecos, tratando, ien misera lemente " ti iamente, vivir esta enditavida de Na-aret. :asta el presente esto" solo... «#l grano de trigo que nomuere queda solo...% 2edid a @esRs, para que "o muera a todo lo que no es>l " su voluntad. 7n peque3o valle es mi clausura, del que no salgo másque cuando un de er imperiosísimo de caridad me !uer-a Qen de!ecto deotro sacerdote 'el más próYimo está a cuatrocientos Zilómetros al NorteOQa llevar a @esRs a cualquier lugar. Así, me he visto o ligado, en B JE, aviajar astante... :eme aquí ahora, reingresado en mi clausura, al pie deldivino 5a ernáculo, para llevar, ajo los ojos del ienamado, una vida lomás parecida a aquella de la divina casa de Na-aret, tanto como la miseriade mi cora-ón me lo permita.

ELECCI0N DE RETIRO DE LA ORDENACI0N SACERDOTAL

Fiesta del Santísimo Sacramento, B JB.QNuestra Se3ora de las Nieves.

uis 'Pqui)n O. Aquel que de o seguir, imitar, a @esRs, el Salvador, el uen 2astor venido a «traer el !uego so re la tierra% " «salvar lo que se ha perdido%.

>!i 'Pdónde O. Allí donde sea lo más per!ecto. No donde ha"a más posi ilidades humanas de tener novicios, autori-aciones canónicas, dinero,

:o" loe !ranciscanos " las religiosas de la misma 6rden han comen-ado aesta lecer puestos de misioneros " de o ras de caridad en $arruecos.

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terrenos " apo"os, noW sino donde sea lo más per!ecto en sí, lo más per!ecto, segRn las pala ras de @esRs, lo más con!orme a la per!ecciónevang)lica, lo más con!orme a la inspiración del #spíritu Santo, allí donde@esRs iría... a la oveja la más descarriada, al hermano de @esRs má

en!ermo, a los más a andonados, a aquellos que tienen menos pastores, alos que están en las más espesas tinie las, en la som ra más pro!unda de lamuerteW a los que son más cautivos del demonio, a los ciegos, a los más perdidos. 2rimero a los in!ieles mahometanos " paganos de $arruecos "de los países limítro!es de A!rica del Norte.

ui!us auxiliis 'PCon qu) a"uda O. @esRs sóloW pues « uscad el(eino de &ios " su justicia, " el resto os será dado por a3adidura%, " «sivivís en $í " si mis pala ras viven en vosotros, todo lo que pidáis se os

concederá%. @esRs no ha dado ninguna a"uda a sus ApóstolesW si "o hagsus o ras tendr) sus gracias.Cur 'P2or qu) O. #s así como puedo glori!icar más a @esRs, amarle

más, o edecerle, imitarle... #s a esto a lo que me empuja el #vangelio, laatracción, mi director... 2ara dar a conocer a @esRs, el Sagrado Cora-ón, lasanta 1irgen, a los hermanos de @esRs que no le conocenW alimentar con lSanta #ucaristía a hermanos de @esRs que no le han gustado aRnW auti-arlos que son aRn esclavos del demonioW ense3ar el #vangelio, la historia de

@esRs, las virtudes evang)licas, la suavidad del seno maternal de la 8glesia,a hermanos de @esRs que no han oído nunca ha lar de ellos.uando 'PCuándo O. #aria o!iit in montana cum :estinatione 'BJOW

cuando se está lleno de @esRs, se está lleno de caridadW así, pues desde q"o est) ra-ona lemente dispuesto " que el espíritu de &ios sople, mi di+rector me dirá «$archad...%

... PNo sería mejor ir primeramente a 5ierra Santa $o. 7na solaalma tiene más valor que 5ierra Santa entera " que todas las criaturasirracionales revividas. #s necesario ir, no allí donde la tierra es más santa,sino donde las almas tienen ma"or necesidad...

5oda esta a "ección, Pno es ella un e!ecto " una tentación de amor propio " de orgullo No pues su e!ecto, en esta vida, será, no laconsolación ni el honor, sino muchas cruces " humillaciones «6 tR serásdespreciada o *o ser) glori!icadoW de las dos maneras, tR ganas% 'NuestroSe3or a Santa 5eresaO.

PCuál es la prue a de que esta elección eYprese la voluntad de &ios#stas dos !rases de @esRs «Sígueme...% " «cuando invit)is a comer..., noinvit)is a vuestros amigos " hermanos, ni parientes, ni a vuestros vecinos

BJ $aría... Se !ue apresuradamente al país de las monta3as 'San 4ucas, cap. 8, v.H O.

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que sean ricos... Sino que cuando hagáis un !estín, llamad a los po res, loslisiados, los cojos " los ciegos% 'San 4ucas. L81, BI+BHO.

RESOLUCIONES DEL RETIRO ANUAL DE $&?. 4ENI A4RES8. Preliminares.Q8mitar a @esRs, haciendo de la salvación de loshom res de tal manera la o ra de nuestra vida, que esta pala ra, @esRsSalvador, eYprese per!ectamente lo que somos, como verdaderamentesigni!ica lo que >l es... 2ara eso «Ser todo para todos, con un Rnico deseoen el cora-ón el de ganar almas para @esRs...%

«5odo lo que hagáis a uno de estos peque3os me lo hac)is a $í...Xue vuestras uenas o ras resplande-can delante de los hom res, a !in deque ellas glori!iquen a vuestro 2adre.%

Apasionado deseo de salvar almas hacer " ordenar todo para estoque el ien de las almas sea ante todo, haciendo nuestros máYimoses!uer-os para servirnos per!ectamente de siete grandes medios que @esRsnos da para convertir " salvar in!ieles. 6 laciones del Santo Sacri!icio, presencia en el 5a ernáculo del Santo Sacramento, ondad, oración, penitencia, uen ejemplo, santi!icación personalQ«5al pastor, tal pue lo%.«#l ien que hace un alma está en ra-ón directa de su espíritu interior%Q.4a santi!icación de los pue los de esta región está, pues, en mis manosserá salvada si "o llego a ser un santo.

«Si alguno quiere venir conmigo, que se renuncie a sí mismo, tomesu cru- " me siga...% #ntremos por el camino estrecho usquemos la cru- para seguir a nuestro #sposo cruci!icado para tomar parte en su Cru- " susespinasW cru-, sacri!icios, usqu)moslos, seamos golosos de ellos, comolos mundanos lo son de los placeres. «Si no aceptamos nuestra cru- nosomos dignos de @esRs.%

« uscad el (eino de &ios " su @usticia, " el resto se os dará pora3adidura%. «No os inquiet)is por vuestra vida, de qu) comer)isW ni porvuestro cuerpo, de qu) os vestir)is.% (egocijarnos grandemente cada ve-que nos !alta alguna cosa...

(epartir de ordinario mi tiempo de oración en dos partes durante launa 'al menos igual a la otraO contemplar, " si es necesario, meditarWdurante la otra, rogar por los hom res, por todos, sin eYcepción, " por

aquellos de los cuales esto" especialmente encargado. (ecitar el Santo6!icio con un cuidado eYtremoW es el ramo cotidiano de rosas !rescas,sím olo del amor siempre joven, o!recido cada día al ienamado, al#sposo...

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:aced mu" a menudo laComuni-n espiritual , sin otros límites nimedida que aquel de mi amor, llamando cien " mil veces por día al

ienamado Salvador de mi alma...«Xuien os escucha, me escucha.% «Aquel que se haga peque3o como

un ni3o será el ma"or en el (eino de los cielos...% #n la duda, inclinarsesiempre del lado de la o ediencia...:acer, tanto como sea posi le, actos de o ediencia, no solamente

para estar seguro de hacer la voluntad de &ios, sino para imitar a @esRs,sumiso en Na-aretW para o edecer a @esRs, que nos mandó hacernos comun ni3o peque3oW para amar lo más posi le a @esRs en el cieloeternamente, teniendo el mejor lugar para los que se han hecho los más peque3os de entre nosotros, por medio de la o ediencia a los otros

hom res, dentro de la humildad que esta o ediencia eYige...#sto" en la casa de Na-aret, entre $aría " @os), apretado comoun

hermanito, contra mi hermano ma"or @esRs, noche " día, presente en laSanta :ostia. 6 rar con el prójimo como conviene en este lugar, en estacompa3ía, como veo o rar a @esRs, que me da el ejemplo... #n la«Fraternidad% 'BBO, ser siempre humilde, dulce " servicial como lo eran@esRs, $aría " @os) en la santa casa de Na-aret. &ul-ura, humildad,a "ección, caridad, servir a los demás.

4avar la ropa de los po res 'particularmente el @ueves SantoO, limpiarsu ha itación regularmente, siempre que pueda, o mismo. :acer, en lamedida de lo posi le, "o mismo, " no otro, todos los quehaceres más ajosde la casaW mantener en estado de limpie-a los locales ocupados por losindígenasW tomar a mi cargo todo lo que es servicio " parecerme a @esRs,que esta a entre los Apóstoles en la actitud «del que sirve%... * seamosdulcísimos con los po res, " con todos los hom resW esto es tam i)n unahumillación. :acer la cocina de los po res cuando puedaW llevarles de e er " comerW no dejar este servicio a los demás...

#n cualquier en!ermo ver, no a un hom re, sino a @esRsW de dondeviene el respeto, amor, compasión, alegría " agradecimiento de tener conqu) cuidarle, celo " dul-ura... Servir a los en!ermos como a los po res, es+!or-ándome en hacer a unos " a otros los servicios más a "ectos, como@esRs lavando los pies de los Apóstoles... Soportar la presencia de losmalos, con tal que su maldad no corrompa a los demás como @esRssoportó a @udas. No oponerse al mal... Acceder a las peticiones, aun in+ justas, por o ediencia a &ios " para hacer por medio de estacondescendencia ien a las almas " hacer a los demás lo que &ios hace...

BB 4lama a así a su ermita de eni A )s. donde acogía las visitas de los nómadas" de la gente del pue lo. A )l le gusta a llamarse el +ermano >niversal.

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Continuar haciendo ien a los ingratos para imitar a &ios, que hace lloverso re uenos " malos... «Si no sois uenos más que para los uenos,Pdónde está vuestro m)rito % «Sed uenos para con los malos, para con losingratos, los enemigos, como &ios mismo.% «5odo hom reviviente, por

malo que sea, es hijo de &ios, imagen de &ios, miem ro de @esRs respetoamor, atenciones, ternuras, para el alivio materialW celo eYtremo por la per!ección espiritual de cada uno de ellos.%

No uscar poseer mucho para hacer grandes limosnas, lo que seríamu" contrario al ejemplo del Se3or. 2ero, como >l, vivir del tra ajo de mismanos " dar esto poco, como >l, a quien pide..., o tiene necesidad.

«*o he venido a llamar, no a los justos, sino a los pecadores...% Notener más que un deseo en el cora-ón, dar @esRs a todos... 6cuparme

especialmente de las ovejas perdidas, de los pecadores, de los malosW nodejar las noventa " nueve ovejas descarriadas para estarme tranquilamenteen el redil con la oveja !iel... 1encer esta severidad natural queeYperimento contra los pecadores, " tam i)n el disgusto, " reempla-arlos por la compasión, el inter)s, el celo " los cuidados solícitos dados a susalmas.

&esear, amar, estar contento por su!rir !río, calor, de todo para podertener un ma"or sacri!icio que o!recer a &iosW estar más unido a @esRs, secapa- de glori!icarle pagando además un tri uto de su!rimiento, parareci ir en la tierra " en el Cielo un ma"or conocimiento " amor de @esRs...Cuanto más todo nos !alta, más nos parecemos a @esRs cruci!icado...Cuanto más nos peguemos a la Cru-, más nos estrechamos con @esRs, queen ella está clavado... 4a Cru- es una ganancia, pues ella nos une a @esRs...

No tener nada más ni mejor que lo que podía tener @esRs de Na-aret.Alegrarse " desear tener menos, en ve- de más.

... En cual uier minuto vivir ho como si de!iera morir m7rtir estanoche.

«7na cosa es necesaria% :aced en todo momento lo que agrade mása @esRs. 2repararse sin cesar para el martirio " reci irle sin som!ra dede:ensa, como el Cordero divino, en @esRs, por @esRs " para @esRs...

... Alegrarnos, no de poseer, sino de la !alta de cosas, de la !alta de)Yito " de la penuria, pues entonces tengo la Cru- " la po re-a de @esRs,los ma"ores ienes que puede dar la tierra...

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4a o ediencia es la medida del amorW sed de una o ediencia per!ecta para tener una o ediencia asimismo per!ecta...

2ara tra ajar lo mejor que pueda en la glori!icación de &ios, porqueen lugares in!ieles alejados, donde nadie conoce a @esRs, donde las

ma"ores !iestas, Navidad, 2ascua, todo el a3o se desli-an sin una solamisa, sin una oración, sin que una oca pronuncie el nom re de @esRsW paque en esos lugares ha"a sagrarios " sacerdotesW para que se digannumerosas misas " los Sacramentos sean reci idosW para que su an al cielo!ervorosas oracionesW para que la vida cristiana derrame sus graciasW parque so re numerosos altares est) perpetuamente eYpuesta la Santa :ostia "sea día o noche adorada por !ervorosos religiosos " religiosas, un solomedio Santi:icarme lo m7s posi!le...

4a hora mejor empleada de nuestra vida es aquella en que amamosmás a @esRs...7n alma hace ien, no en la medida de su ciencia o inteligencia, sino

en la de su santidad...#nvolver a todos los hom res, a la vista de &ios, en un mismo amor

" olvido. No cuidarse de la salud " de la vida más que el ár ol de una hojaque cae.

Acordarnos de @esRs solo, pensar en @esRs solo, cre"endo serganancia de cualquier p)rdida, al precio de la cual hagamos en nosotros la pla-a más grande a la idea " al conocimiento de @esRs, al lado de todo locual el resto es nada.

«(eservar todas mis !uer-as para &ios.%Vigilia.Q«5e invito a quedar durante la noche en conversación

íntima conmigo... P5e niegas1elándome, contemplándome, dime que me amas, adórameW ruega

por todos los hom resW pídeme perdón por aquellos que pecan en estemomento " están en vela para o!enderme.%Siendo negligente en la vela " pere-oso para levantarme B.T, me

niego a ir a los pies de Nuestro Se3or a hacerle compa3ía íntimamentecuando >l me llama para elloW I.T, deseo mejor dormir que entrevistarmecon Nuestro Se3or, conversando con >l en la intimidad " la unión de#sposoW H.T, me niego a pasar a los pies de Nuestro Se3or una hora que novolverá nunca másW E.T, me preparo ien mal para el martirio «#llos nresponden nada no sa en qu) decir a su amigo @esRs,

a uellos ue con valeroso 7nimo aspira!an al martirio hanuedado mudos, pronto huir7n, perdidos.%

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#orti:icaci-n.Q2or la co ardía en morti!icarme, me niego a llevar laCru-. $e niego a ser víctima con Nuestro Se3or. $e niego a seguirledespu)s de ha erme dichoVeni. $e niego a a"udarle a llevar su Cru- conSimón de Cirene. $ientras que >l cae ajo la Cru-, por mí " a causa de

mí, me niego a tocarla con la punta del dedo. 4e veo su!rir " le dejo su!rirsoloW no quiero su!rir con >l, dejo la pla-a a otro, " "o me separo de >l.(esisto a su invitación interior, por la cual me invita a darle una se3al demi amor. $e niego a o edecer su orden. *o, que tanto le he dicho queo edecer era toda mi !elicidad. No le amo su!iciente para molestarme por>l. S) que cualquier pena " su!rimiento que le o!re-co es una se3al que >lha dado pre!iero mejor estar cómodo que darle esa prue a. Su!re por mí "a causa de mí el !río, el ham re, la sed, el calor, la !atiga, las di!icultades,la agonía " la 2asión..., " "o usco dejarle su!rir solo " evitar para mí todasesas mismas cosas... usco dejarle su!rir solo " evitar para mí cualquiersed, ham re, !atiga, di!icultad, !astidió, cualquier pena del cuerpo o delalma. >l me tiende la mano para hacer juntos el camino en la vida cogidode la su"aW "o recha-o su mano " le dejo partir solo " usco por mi cuentaun camino menos arduo. >l me pide o!recerle una o lación, un sacri!icio, ""o me niego...

1ida perdida en &iosQlo más per!ectoQ. Continuar en mí la vida de

@esRs 2ensar sus pensamientos, decir sus pala ras, hacer sus actos... Xusea >l quien viva en mí. Ser la imagen de Nuestro Se3or en su vida ocultaW pregonar por mi vida el #vangelio so re los tejados.5Veni es necesarioque el valor est) a la altura de la voluntad.% « Rscate en $í. Rscame enti.% «#s la hora de amar a &ios.% uscar a &ios solo. ondad, delicade-a,suavidad... Animo... :umildad...

C6((#S26N&#NC8A &# B JB A B BD

'#YtractosO A un trapense. Nuestra Se3ora de las Nieves. BM julio B JB.Con !idelidad he pensado en 1os durante este largo silencio...

Silencio, 1os lo sa )is, es todo lo contrario de olvido " de !rialdadinmeditatione exardescet ignis...#s en silencio cuando se ama másardientementeW el ruido " las pala ras apagan a menudo el !uego interiorquedemos silenciosos, mi querido 2adreW como Santa $agdalena " San@uan autista, supliquemos a @esRs que alum re en nosotros este gran!uego que hacía su soledad " silencio tan ienaventurado. /Cómo supieronellos amar0... $i primer paso al desem arcar, procedente de 5ierra Santa,

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ha sido su ir a la Santa aume. 2ueda esta querida " endita Santa$agdalena ense3arnos el amorW a perdernos totalmente en @esRs, nuestro5odo, " a estar perdidos para todo lo que no sea >l.

Si "o contase conmigo mismo, mis deseos serían insensatos, pero "o

cuento con &ios, que nos ha dicho «Si alguno quiere servirme, que mesiga%, que !recuentemente ha repetido tam i)n esta !rase «Seguidme%Wque nos ha dicho «Amad a vuestro prójimo como a vosotros mismos...,haced a los demás lo que quisierais que os hiciesen...% No me es posi le practicar el precepto de la caridad !raterna sin consagrar mi vida a hacertodo el ien posi le a estoshermanos de es9s, a quienestodo!alta, puestoque @esRs les !alta... Si "o me encontrara en el caso de estos desgraciadosmusulmanes que no conocen ni a @esRs ni su Sagrado Cora-ón, ni a $aría,

nuestra $adre, ni a la Santa #ucaristía..., nada de lo que hace toda nuestra!elicidad aquí a ajo, " nuestra esperan-a allá arri aW " si "o conociera mitriste estado, /oh0, /cómo querría que se hiciera lo posi le para sacarme de)l0 4o que "o quiera para mí, de o hacerlo por los otrosW «:a- lo quequisieras que te hagan...% * "o de o hacerlo por los más a andonados ir alas ovejas más perdidas, o!recer mi !estín, mi anquete divino, no a mishermanos, ni a mis vecinos ricos 'ricos del conocimiento de todo lo queestos desgraciados no conocenO, sino a los ciegos, a los mendigos, a los

lisiados, mil veces más dignos de lástima que aquellos que no su!ren en sucuerpo... * "o no creo poder hacerles ma"or ien que aquel de llevarles,como $aría a la casa de @uan cuando la 1isitación, a @esRs, el ien de los ienes, el supremo santi!icador, @esRs estará siempre presente entre ellosen el 5a ernáculo... @esRs o!reci)ndose cada día so re el santo altar por suconversiónW @esRs endici)ndonos cada tarde, despu)s de la #Yposición ela endiciónW he aquí el ien de los ienes, nuestro 5odo, ", al mismotiempo, aun callando, se hará conocer a esos hermanos ignorantes, no por

medio de la pala ra, sino por el ejemplo, " so re todo por la universalcaridad, lo que es nuestra santa religión, lo que es el espíritu cristiano, loque es el Cora-ón de @esRs.

Amemos a @esRs, perdámonos delante del Santísimo Sacramento allíestá el 5odo, lo 8n!inito, &ios...W comprendamos el a ismo que eYiste entreel Creador " la criatura es el 5odo al lado de la nada. $ientras que @esRsquiere em riagarnos de delicias por su presencia, su pensamiento, sucontemplación continua, no nos metamos en la asura de las cosas

pasajerasW no mere-camos el reproche de @eremíasWVesce!anturvoluptuose et amplexati sunt stercora... &ej)monos alimentar de volup+tuosidades por medio de la mano de @esRs en la contemplación " el amor "no nos pongamos a comer stercora... /6h, podamos perdemos "

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sumergirnos hasta la muerte en el oc)ano del amor de nuestro ienamado@esRs0 Am)n.

A su hermana.Sá ado, BE junio B JI.

PCuándo llegará para nosotros la hora de aparecer delante de @esRs "entrar en el Cielo, donde su Cora-ón nos quiere /Xu) endito momento0Sicut desiderat cervus ad :ontes a uarum ita desiderat anima mea ad <e, =eus@ /2or mucho tiempo que su voluntad nos quiera en este eYilio, queella se haga " sea endita0 2ero /qu) !elicidad cuando nos durmamos so reel cora-ón de nuestro divino #sposo0... /Xu) suave será encontrarnos allíarri a, en ese retiro de la lu- " del amor0 Nuestros cora-ones se amarántodavía mucho más que aquí a ajo, in!lamados como estarán por los!uegos de la eterna caridad.

#s tan cierto que esa querida alma 'BHO es !eli-, que ella está presenteen la estancia de la lu- " del amor eterno, que no de emos entristecernos,sino más ien alegramos juntos, dictándonos que aquella a quien amamoses "a dichosaW ella ha llegado a donde nosotros querríamos estar, hallegado al ienaventurado puerto, al que llegamos con el temor de noentrar en )l, de temores " de dolores... 1erla en ese país de la «eterna elle-a%, por encima de la región de las nu es, perdida en la in!inita lu- "en el in!inito amor. #s dulce pensarlo, dulce pensar que ella es tan !eli-Wsuave tam i)n pensar que la ma"or parte de aquellos que hemos conocido" amado están sumergidos como ella en este mar sin límites del amor " dela !elicidadW suave, pensando que estaremos allí en un porvenir que puedeser próYimoW suave pensar tam i)n que, a pesar de mi indignidad, esto"llamado a ir "o, asimismo.

A un amigo.K enero B JH.

/Cómo ha r)is su!rido0 /Cuántos, duelos " dolores0 *o diría /a", a"0," lloraría vuestros dolores, si no pensase que ellos son su eterno go-o,vuestro cielo, vuestra !elicidad sin !in de lu- " de amor " que vuestro#sposo ienamado @esRs os los da para eso. Aun participando en ellos "compadeci)ndole desde lo más pro!undo de mi cora-ón, no puedo decir,/a"0, cuándo es la mano, el Cora-ón de @esRs el que os lo da, " estashier as tan amargas que os da son para colmaros mejor de dicha durante laeternidad. /Xue la voluntad de @esRs se haga en usted0

BH Carlos de Foucauld hace aquí alusión a la muerte de uno de sus !amiliares.

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A una religiosa clarisa.

#n nuestras oraciones, pidamos amarle, " que todo el mundo le ameWo ien Q" )ste creo es el mejor sistemaQ digámosle cada ma3ana quetodo lo que le pedimos para nosotros lo pedimos para todos los hom res,sin eYcepción. *, despu)s de dicho esto, no nos ocupemos más de losdemásW hemos hecho de un solo golpe todo lo que podríamos hacer porellos despu)s de esto no pensemos más en las criaturas " no ha lemosmás al #sposo que de >l " de nosotros, como si >l " nosotros estuvi)ramossolos en el mundo... #ntremos en la intimidad con >l " no le ha lemos deotra cosa que de nuestro amor... 2erdamos de vista todo lo creado, despu)sde ha er hecho desde la ma3ana todo lo que podamos por ello... Cuantomás nos olvidemos de los hom res, más ene!icios les haremosW cuantomás pidamos al #sposo, en la intimidad, en el olvido de todo lo que no sea)l, cuanto más le amemos con todo nuestro cora-ón, más ien haremos a la:umanidad entera que lo que puedan hacer nuestras peticiones...

A su hermana.eni A )s, BK a ril B JH.

/Alelu"a0 Así es la vida cualquier alegría, aun las uenas " piadosas,es una cosa terrena, eYcepto aquellas que tienen su origen sólo en &ios "en su in!inito go-oW " )ste, aun por permisión divina, puede a vecesvelarse, aun en el alma más !iel en el cielo es solamente donde la alegríano tiene !in, es el alelu"a inmuta le " per!ecto... &esde este mundoentremos lo más posi le en la inmuta ilidad de la vida de los cielos elalma piadosa lo puede " lo de e hacerW pues tendremos allá arri a laevidencia, la claridad, la !e nos lo ense3a, " en la medida de nuestra !e " denuestro amor, de emos alegrarnos "a de esta inmensa gloria de @esRs quehace el go-o de los santos...

2ensemos a menudo que nuestro ienamado es !eli- "agrade-cámoslo a &ios con toda nuestra alma.

Si su!rimos " somos misera les, nuestro ienamado es !eli- ein!initamente per!ecto, santo " gloriosoW esto asta, pues es a >l a quienamamos " no a nosotros.

Si aquellos a quienes amamos aquí a ajo Q" de emos amar a todoslos humanos, nuestros hermanosQ su!ren o pecan, esto no evita a nuestroienamado el ser ienaventurado " glorioso en lo más alto de los cielosW

esto asta, pues es a >l a quien amamos «con todo nuestro cora-ón, con

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toda nuestra alma, con toda nuestra mente, con todas nuestras !uer-as " porencima decual uier otra cosa%...

&)mosle gracias sin cesar para su ma"or gloria, como la 8glesia lohace en la misa, alIloria in excelsis... 7námonos desde esta vida al coro

de los santos " de los ángeles del cielo, " con ellos digamos «Santo, santo,santo, /alelu"a0%

A su hermana.B a ril B JH.

2enas " alegrías, consuelos " prue as, todo procede de ese Cora-ón enditoW todo es concedido para tu ma"or ienestar, para tu santi!icación,

para aumentar en este mundo " en el otro tu con!ormidad con >l, tu unióna >l... «5odo es para el ien de los que aman a &ios...% 2i)rdeteenteramente en el Cora-ón de @esRs es nuestro re!ugio, nuestro asilo, lacasa del pájaro, el nido de la tórtola, la arca de 2edro para atravesar elmar en tempestad ahora >l es dichoso, no conoce el su!rimiento. Cuandosu!ras piensa en su dicha, dite que su !elicidad es la que quieres " no latu"a, a >l a quien amas " no a tiW " en el seno de tus a!licciones, de tustriste-as, inquietudes, dudas " prue as, regocíjate de su !elicidad in!inita einmuta le " de su inmensa pa-...W el pensamiento de la dicha " de la pa-,de la que >l go-a, en «la ienaventurada " tranquila 5rinidad%, te llene eneste mundo de dicha " pa-, esperando que su misión sea tu !elicidad " tu pa- eterna, /Alelu"a, alelu"a0 Nuestro ienamado es ienaventuradoW Pqu)nos !alta /Alelu"a, alelu"a0

A su hermana.D octu re B J .

Xuerida mía no me siento con !uer-a para ha larte ni de mi ermita,ni del huerto, ni del tiempoW todo esto pasa... 4as instalaciones se hundenantes de estar terminadas... /#s una pala ra tan eYtra3a " ridícula decirinstalarse para los hom res, que no tienen más que un día para pasar so rela tierra0... 5odo nos lleva hasta las cosas eternas, " es de ellas de lo que essuave ha lar es ha lar de la 2atria, de encontrarnos otra ve-... /#s ver+daderamente el todoW el resto es tan poca cosa0...

A su hermana.eni A )s, 4unes Santo, B JH.

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Cuanto más el alma se olvida de sí misma " entra en el arro amientodel go-o de @esRs, más entra en la pa-, que hace decir « ienaventuradoslos pací!icos...%

Al reverendo Padre Iuerin.2re!ecto Apostólico del Sahara.

$i)rcoles Santo, B JH./Xue @esRs convierta muchas almas0 /Xue un día llegue a donde

tantos sepulcros se a ren en que el alelu"a resuene en todos los lugares dein!ieles que usted recorre0

Al mismo.IM !e rero B JH.

So" un misera le sin !inW sin em argo usco algo ueno que tengo enmí " no encuentro otro deseo más que )ste Adveniat regnum tuum@Santi:icetur nomen tuum@$e pregunta si esto" dispuesto a ir a otro sitioque no sea eni A )s para la eYtensión del #vangelio. #sto" dispuesto, para ello, a ir hasta el !in del mundo " a vivir hasta el @uicio !inal...

No crea que mi g)nero de vida, la esperan-a de go-ar lo antes posi lede la visión del ienamado tenga otra ra-ón. No, "o no quiero otra cosaque hacer lo que a >l le guste más. Si practico el a"uno " la vigilia es por+que @esRs nos ha amadoW deseo sus noches de oración en las cum res de lmonta3as, querría estar en su compa3ía la noche es la hora de laintimidad, la hora de la charla amorosa, la hora de la vela so re el Cora-óndel #sposo... /A"0 So" tan !río, que no me atrevo a decir que amoW pero "oquiero amar... Xuerría esas intimidades nocturnas... :e aquí por lo queamo la vigilia...

6s repito que tengo tranquila la concienciaW que no me matoW lejos deello Q/so" tan co arde0QW pero, por o edeceros !ilialmente, vo", sinem argo, a mejorar mi pulmentum. * estad seguro que por @esRs esto"dispuesto a todo sin restricción...

*o os pido una cosa rogad por que ameW rogad /para que ame a@esRs0W rogad para que ame su Cru-W para que ame la Cru-, no por emisma, sino como el solo medio " camino de glori!icar a @esRs «#l grano

de trigo no produce !ruto si no muere... Cuando ser) levantado, entoncesatraer) todo hacia $í.% *, como hace notar San @uan de la Cru-, es a lahora de su anonadamiento supremo, de su muerte, cuando @esRs ha hechoel ma"or ien, cuando ha salvado al mundo... 6 tener, pues, de @esRs que"o ame verdaderamente la Cru-, pues ella es indispensa le para hacer ien

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Sacramento, el mejor de los amigos, a quien ha lar día " nocheW tengo a laSanta 1irgen " a San @os), a todos los santosW so" !eli- " nada me !alta.

/&e qu) manera &ios da a cada uno su Cru-0 #nroje-co de llevarlatan poco. /#s necesario que "o sea lo que es ien cierto un mal, co arde "

d) il servidor0

A un amigo.BK enero B JD.

/Xu) ueno será estar en el cielo0 &espu)s de esta vida llena detantas dul-uras, de una divina pa-, de tantos su!rimientos, de miserias " demales... 4a dul-ura " la pa- son tanto más pro!undas " divinas cuanto más

se hunde uno dentro del Cora-ón de @esRs " en su puro amor..., " el dolor "el mal son ma"ores desde que se sale un poco de )l " so re todo cuando sealeja uno del mismo0

Al reverendo Padre Iuerin.J a ril B JD.

/&ios os guarde0 So" el más !eli- de los mortales la soledad con@esRs es una intimidad deliciosa, pero "o querría que el ien se haga, seeYtienda, se propague siempre,non mea voluntas sed tua :iat.

a!ril /1BN.

/Cuán ueno es &ios cuando alivia así a las almas que >B ve próYimas a do larse ajo la carga0 PCómo sa e me-clar nuestra vida deconsuelos " dolores0 Su!icientes dolores para estar unidos a su Cru-, tantoscomo cada uno pueda llevar para poder recompensarle lo más posi leW "su!icientes consuelos para devolver las !uer-as a las almas agotadas " permitirlas Qdespu)s de un descansoQ llevar de nuevo la Cru-. /Cuántierno " suave es " cómo >l organi-a nuestra vida mejor que nosotros po+dríamos hacerlo0 /Cuán ajos " groseros somos, qu) po re polvo somos0 */cómo >l usca nuestro verdadero ien " sa e darnos a todas horas elalimento necesario0 /Xu) !elices somos al estar entre las manos de tal2astor0

A un amigo.BK julio B JD.

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Ahora que la vida está casi terminada para nosotros... 4a lu- endonde entraremos a nuestra muerte, comien-a a lucir " hacernos ver lo quees " lo que no es... #ste desierto me es pro!undamente agrada le. /#s tandulce " sano meterse en la soledad a la vista de las cosas eternas0 Se siente

uno invadir por la verdad. Sin em argo, me resulta duro viajar " a andonaresta soledad " silencio. 2ero la voluntad del ienamado, cualquiera quesea, de e ser, no solamente pre!erida, sino adorada, querida " endita sinmedida...

A un amigo.E septiem re B JM.

4a tierra no tiene más que horas de consuelo " de tregua. Xue @esRsos los d), si )sa es su voluntadW con todo mi cora-ón, le suplico os colmede gracias que os santi!ique a usted " a sus hijos... 2edirle que os consueleno me atrevo. >l os ama más que lo que os pueda amar un cora-ón humano" sa e mucho mejor que nosotros lo que le conviene, no so" "o, /po reoveja0, qui)n para dar consejos a semejante 2astorW que >l cumpla en ustedsu voluntadW >l, que tanto le amaW esto es lo que mi cora-ón cree másconveniente pedir para usted. $i vida interior es sencilla. 1eo mi caminoclaramente tra-ado. 5odo el tra ajo es corregirme de mis innumera les!altas " hacer ma3ana lo mismo que a"er, pero haci)ndolo mejor. #s la pa-, con una cierta triste-a proveniente del orgullo " del amor propio " dela co ardía de verme al atardecer de la vida tan misera le " ha iendo producido tan poco !ruto.

A un amigo.B noviem re B JM.

$i presencia Phace algRn ien aquí Si ella no hace nada, la presencia del Santo Sacramento lo hace mucho, ciertamente @esRs no puede estar en un sitio sin irradiar... Además, el contacto con los indígenasles !amiliari-a, les aprovisiona, hace desaparecer poco a poco sus pre+venciones " prejuicios. #s lento, " ien poca cosaW rogad para que "o hagamás ien " que o reros mejores que "o vengan a roturar este rincón delcampo del 2adre de !amilia. 2ara este Sahara, que es ocho o die- vecesmás grande que Francia, " que, sin estar más po lado, está ha itado portodas partes, no ha" más que die- o quince sacerdotes, todos en #l =olea oen 7argla... :a" di!icultades de todos g)neros " por todos lados... Se tiene pena, sin entristecerse, viendo el mal reinante por todos lados, el poco ien, los enemigos de &ios tan emprendedores, sus amigos tan vacilantes "

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vi)ndose uno mismo tan misera le, /despu)s de tantas gracias0... *, portanto, no es necesario entristecerse, sino mirar más alto, hacia nuestro

ienamado.

A un amigo. mar-o B J .

Navidad " la huida a #gipto son una de mis devociones másqueridasW tengo una gran necesidad, en mis idas " venidas, de pensar eneste viaje de @esRs " de sus padres para unirme a >l " tratar de imitarlos ensu amor, su contemplación, su adoración " su alegría nosotros tam i)ntenemos siempre con nosotros al ienamado.

Al reverendo Padre Iuerin.B julio B J .

:a" una pala ra de la Santa #scritura de la cual de emos, "o creo,siempre acordarnos es que @erusal)n ha sido reconstruidain angustiatemporum '&anielO. #s necesario tra ajar toda nuestra vidain angustiatemporum.4as di!icultades no son más que un estado pasajero que ha" quedejar pasar como una orrasca, para ponernos al tra ajo cuando el tiempoest) calmadoW no, ellas son el estado normalW es necesario pensar, vivitoda nuestra vida para las cosas uenas que queremos hacer,in angustiatemporum.

A un amigo.E junio B J .

#s necesario que todo el país !uese cu ierto de religiosos, religiosas "

de uenos cristianos de los que quedan en el mundo, para tomar contactocon todos estos po res musulmanes, para acercarlos suavemente, para ins+truirlos, civili-arlos, en !in, cuando ellos serán hom res " hacer cristianos.A los musulmanes no se puede hacerlos primeramente cristianos "civili-arlos despu)s. #l Rnico camino posi le es otro, mucho más lentoinstruir " civili-ar primeroW convertir despu)s... 2ero sería necesario paraesto un es!uer-o no será sin )ste como se puede llevar lentamente a @esRsa los cuatro millones de musulmanes de Argelia. #n esta parte del Sahara

en que "o esto", entre aquí " eni A )s, ha" cien mil almas... 5odostienen derecho a que se tra aje por la salvación de sus almasW los<uaregsmás todavía que los demás, si es posi le... 4as almas tienen todas elmismo precio, el de la Sangre de @esRsW pero no pudi)ndose ocupar ahorde todas, me parece que es necesario interesarse primero por las que dejan

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5enemos a @esRs con nosotros, " por d) iles que seamos, somos!uertes con su !ortale-a invenci le... @amás &ios ha !altado a los hom resWes el hom re el que !alta a &ios. >l no pide más que derramar sus gracias...

A un amigo.IB septiem re B BI.

(ogad tam i)n por todos los musulmanes de nuestro 8mperio Norte+6ccidental a!ricano, ahora tan vasto. 4a hora presente es tan grave para susalmas como para Francia. &espu)s de ochenta a3os que Argel nos per+tenece, se han preocupado tan poco de la salvación de las almasmusulmanas, que puede decirse que no se ha hecho nada. Si los !rancesesde la metrópoli no comprenden que su de er es evangeli-ar sus colonias,es una !alta de la cual darán cuenta, " esto será la causa de la p)rdida deuna multitud de almas que podrían ha er sido salvadas. Si Francia noadministra mejor que lo ha hecho hasta ahora a los indígenas de su colonia,la perderá, " esto será el retorno de estos pue los hacia la ar arie, con la p)rdida por mucho tiempo de la esperan-a de su cristiani-ación.

A un amigo.

E diciem re B BI.#l santo tiempo de Adviento siempre es suaveW lo es particularmente

aquí. 5amanrasset, con sus cuarenta hogares de po res cultivadores, esmu" ien lo que podrían ser Na-aret " el)n en tiempo de Nuestro Se3or.

Carta escrita por Carlos de Foucauld algunas horas antes de sumuerte, la ma%ana del primero de diciem!re de /1/N, a un amigo.

#stos su!rimientos, estas inquietudes antiguas " recientes, aceptadascon resignación, o!recidas a &ios en unión " por la intención de los doloresde @esRs, son, no la Rnica cosa, sino la más preciosa que &ios os o!rece para que llegu)is delante de >l con las manos llenas... Nuestroanonadamiento es el medio más poderoso que tenemos para unirnos a@esRs " hacer ien a las almasW esto es lo que San @uan de la Cru- repcasi a cada línea... Cuando se puede su!rir " amar, se pueda muchoW se

puede lo más que se puede en este mundo, se siente el su!rimiento, no sesiente siempre cuando se ama, " esto es un su!rimiento másW pero se sa eque se querría amar, " querer amar es amar... Se nota que no amamos astante Qesto es verdad, no se amará nunca!astante QW pero &ios, quesa e de qu) arro >l nos ha hecho, " que nos ama más que una madre

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podría amar a su hijo, nos ha dicho, >l, que no muere nunca, que norecha-aría a aquel que se acercase a >l.

Carlos de Foucauld en B JI, !otogra!iado junto con esclavos que aca a a de comprar

para de inmediato li erarlos

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CUARTA PARTEEL AP0STOL DE LOS MUSULMANES

Carlos de Foucauld deseó siempre volver a $arruecosW no para

aca ar su viaje de eYploración, sino para otra clase de descu rimientos "tra ajos el servicio de las almas. Con !echa de enero de B JH,encontramos en su &iario las líneas siguientes «5elegrama, reci o, carta,sigue la respuesta, suplico humildemente esta lecer una Comisión consede en $ontmartre para o tener esta conversión. @esRs irradia en$ontmartre. :e aquí mi humilde respuesta.% 8gnoramos, a pesar de las Rsquedas que hemos hecho, en qu) circunstancias nació este pro"ecto demisión en $arruecos. PXui)n lo !ormuló P#s Carlos de Foucauld P#s

otro P#s necesario creer que ha ha ido, entre los amigos del A!rica!rancesa, un hom re capa- de tal iniciativa, " que se ha"a dado cuenta quetendríamos a A!rica como una hermana, como una segunda Francia, si lacam iamos el cora-ón, " si hacemos renacer, de acuerdo con nuestramisión secular, el tiempo de San Agustín

No lo sa emos. Al pro"ecto no siguió nada. :e aquí, en todo caso, elteYto de la carta de Carlos de Foucauld

PRO7ECTO DE MISI0N EN MARRUECOS

«:a", pues, almas dispuestas a todos los sacri!icios " no teniendomás que una !e glori!icar per!ectamente a @esRs imitándole "o edeci)ndole per!ectamenteW )stas son las almas que harán las o ras delCora-ón de @esRs, que convertirán $arruecos, " a esta victoria seguiránotras.

Si sacerdotes+apóstoles, ardiendo con esta sed, dispuestos a morir " aque les !alte todo, con " por @esRs, quieren unirse al misera le que osescri e para tratar de imitar " glori!icar a @esRs, que vengan aquí, donde "otengo los medios necesarios para !ormar una peque3a vanguardia "lan-arlos so re $arruecos al primer momento.

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2ido humildemente que los sacerdotes+apóstoles tomen la iniciativade la conversión de $arruecos " nom ren inmediatamente una Comisiónescogida entre ellos para tra ajar en esta conversión...

8!ra de la comisión.Q#s!or-arse en atraer a $arruecos numerosas

!undaciones de sacerdotes, religiosos " religiosasW primero los 2adres delSantísimo Sacramento " las :ermanas de la Caridad, trapenses, cartujos,2adres lancos " :ermanas lancas.

#s conveniente, al principio, llevar mejor a las órdenes dedicadas puramente a la adoración del Santísimo Sacramento " a la ene!icenciaW ala contemplación, a la hospitalidad " a los tra ajos rRsticos, que no a lasórdenes dedicadas a la ense3an-a " predicación. 4a adoración de la divina:ostia prepara todoW la ene!icencia " hospitalidad, el ejemplo de las

virtudes evang)licas, so re todo las oraciones " la santidad de los siervos "siervas, " más aRn el gran nRmero de misas " de 5a ernáculos,comen-arán la o ra de la conversión... #ste período transcurridotranscurrirá tanto más de prisa cuanto más numerosos sean los sacerdotes "religiosos esta lecidos en $arruecos. #chad en este surco a todas las6rdenes de ense3an-a " predicaciones salesianos, jesuitas, dominicos,carmelitas, Sociedades de ense3an-a, etc)tera, etc.

... 4o que "o creo como mejor para la conversión de $arruecos esorgani-ar una peque3a legión de religiosos dedicados, a la ve-, a lacontemplación " a la ene!icencia, viviendo po rísimamente del tra ajomanual, cu"a sencilla regla se resumiría en tres pala ras adoración perpetua del Santísimo Sacramento eYpuesto, imitación de la vida ocultade @esRs de Na-aret, vida en los países de $isión. #sta peque3a legiónsería un equipo de vanguardia dispuesta a lan-arse so re el campo de $a+rruecos, " a cavar, a los pies de la Santa :ostia, " en nom re del SagradoCora-ón de @esRs, el primer surco en el cual se echaran en seguida, cuantoantes, los misioneros predicadores... Con esta intención, hace a3o " medio,he pedido " o tenido del reverendo 2adre pre!ecto apostólico del Sahara!ranc)s, animado por mi santo " ienaventurado o ispo monse3or onnet,o ispo de 1iviers, la autori-ación para !ijarme so re un lugar de su2re!ectura, vecino a la !rontera marroquí...

eni A )s, peque3o oasis del Sahara en la !rontera de $arruecos, esel lugar más propicio para a ordar dicho país. 4os po lados vecinos parecen menos mal dispuestos que los demás...

#n la Navidad Rltima me he sentido más presuroso en hacer un pasoen adelante, " he creído o edecer al Sagrado Cora-ón " llamando a laoración a las almas de quien puedo esperar el concurso, para a rir, pormedio de una cru-ada de oración, la guerra contra Satán.

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#n la medida de lo posi le, he o!recido $arruecos al SagradoCora-ón. :e pedido a la eata $argarita $aría que me o tenga la graciade cele rar, dentro de poco, el Santo Sacri!icio.

&esde mi llegada, he esta lecido relaciones con los indígenas, "

so re todo con los marroquíes. Cotidianamente, muchos indígenas vienena la Fraternidad del Sagrado Cora-ón, " entre ellos ha" marroquíes. #spero poder en un próYimo !uturo ir con alguno de )stos a su país... *o querríair, primero por algunos díasW despu)s por algunas semanas, más tarde poralgunos meses, " comprar una peque3a propiedad, donde se !ormaría unanueva Fraternidad del Sagrado Cora-ón.

Se iría así a un acercamiento. 4a limosna, la hospitalidad, el rescate "la li eración de esclavos, " aRn más, las o!rendas de la divina 1íctima,

conciliarán los cora-ones " a rirán los caminos a la predicación a ierta.#sta sonará tanto más pronto cuando esta vanguardia silenciosa sea más!ervorosa " numerosa...

#sto" solo, " esto es un estor o para el peque3o tanteo que esperohacer en $arruecos dentro de algunas semanas, pues sería mu" Rtil tenerun compa3ero de )lite para asistir a mi miseria, a !in de evitar cualquierinconveniencia o pro!anación... #sto de ería tentar a ien de almas, pueses casi la gloria la que le es o!recida, siendo los peligros tan grandes... A pesar de mi deseo de tener compa3ero, pre!iero estar solo que tener aquienes no est)n verdaderamente llamados por @esRs " ser verdaderosdiscípulos de su Cora-ón... :e pedido tres cosas a aquellos que quieranvenir B.T #star dispuestos a dar su sangre sin resistencia. I.T #stardispuestos a morir de ham re. H.T 6 edecerme, a pesar de mi indignidad.%

Al reverendo Padre Iuerin.

«#l peque3o recorrido 'BKO se prosigue sin incidente sin cam iar los pro"ectos... *a os lo he dicho el actual paseo es todo deaprovisionamiento $. (ousel se porta con su ha itual desasimientoW entodos los lugares donde sa e que eYiste campamento de nómadas instala elsu"o, en medio de ellos, pasando varios días, de manera que puedaesta lecer conocimiento con los mismos, aprovisionarlos, darles con!ian-a,las ma"ores prue as de amistad... *o le acompa3o viendo lo que ellos ven,ha lando con ellos, dándoles remedios " peque3as limosnas, tratando deesta lecer conocimientos " haci)ndolos comprender que so" un servidorde &ios " que les amo... 2uedo cele rar la santa misa cada día ajo la

BK Se va a ver que se trata a de «los recorridos de aprovisionamiento%, que ha íansido inventados " primeramente guiados por el general 4aperrine.

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viene a esta lecerse a los oasis si no es para hacerse comerciante dealcohol es una vergben-a.

Sería necesario que hu iera cristianos como 2riscila " Aquila,haciendo el ien en silencio, llevando una vida de po res comerciantesW en

relaciones con todos, se harían apreciar " amar de todos " les harían el ien... /Si pudiera enviarnos algunos peque3os comerciantes de esta claseganarían su vida sin es!uer-o0

$e encomiendo a sus oracionesW podría hacer muchos ene!icios si!uera lo que de oW pero esto" ien lejos de serlo. 4o poco que hagomuestra mi poca !idelidad...

Al Padre Caron.:oggar, a ril B JD.

$i o ra no es aquí, /a"0, más que una o ra de preparación, una primera roturaciónW es primero instalar en medio de ellos a @esRs, @esRsel Santísimo SacramentoW es instalar tam i)n en medio de ellos una ora+ción, la oración de la 8glesia, por mu" misera le que sea el que la o!rece...#s mostrar en seguida a estos ignorantes que los cristianos no son lo queellos suponenW que creemos, amamos " esperamosW es, en !in, hacerle

nacer la con!ian-a, la amistadW aprovisionarles, hacerse, si es posi le, susamigos..., a !in de que despu)s de esta primera roturación otros puedanhacer ene!icios a estas po res almas.

Al Padre Caron.5amanrasset, junio B J .

#l rincón del Sahara, que "o solo tengo que tra ajar, tiene dos milZilómetros de Norte a Sur, " mil de #ste a 6este, con cien mil musulmanesdispersos por este espacio, sin un cristiano, si no son los militares!ranceses en todos los gradosW estos Rltimos son poco numerososW noveno cien, diseminados en esta eYtensiónW pues en las tropas saharianas sólolos cuadros son !rancesesW los soldados son indígenas. *o no he hecho unasola conversión en serio desde hace siete a3os que esto" aquíW dos autismosW pero &ios sa e lo que son " serán las almas auti-adas un ni3 peque3o, que los 2adres lancos educan Q/&ios sa e lo que será0Q " una po re vieja ciega Pqu) ha rá en esa po re ca e-a " en qu) medida suconversión es real Como conversión en serio, cero, " aRn dir) alguna cosamás triste, " es que cuanto más vo" viendo, más creo que no ha" lugar a uscar hacer conversiones aisladas 'salvo casos particularesO, por elmomento, siendo la masa de un nivel tan ajo, el apego a la !e musulmana

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tan !uerte, el estado intelectual de los indígenas hace di!ícil, al presente,hacerles reconocer la !alsedad de su religión " la verdad de la nuestra.SalHvo caso excepcional, no se podría ahora uscar más que conversionesaisladas, conversiones interesadas " solamente aparentes, lo que es la peor

de las cosas. #n lo re!erente a los musulmanes, que son semi!7r!aros, elcamino no es el mismo que con los idólatras " !etichistas, gentes del todosalvajes "!7r!aros , teniendo una religión del todo in!eriorW ni como conlos civili'ados. A los civili-ados se les puede proponer directamente la !ecatólica, son aptos para comprender los motivos de credulidad " parareconocer la verdadW a los completamente!7r!aros, lo mismo, pues sussupersticiones son tan in!eriores, que se les hace astante !ácil comprenderla superioridad de la religión de un solo &ios... 2arece ser que con losmusulmanes el camino es civili-arlos primero, instruirlos, hacerles gentes parecidas a nosotrosW hecho esto, su conversión estaría casi hecha, pues elislamismo no se puede de!ender delante de la instrucciónW la :istoria " laFiloso!ía le hacen justicia, sin discusión cae como la noche ante el día. 4ao ra a hacer aquí, como con todos los musulmanes, es, pues, una o ra deeducación moral educarlos moral e intelectualmente por todos los mediosacercarse a ellos, tomar contacto, ligar amistades, hacer caer, por lasrelaciones diarias " amistosas, sus prevenciones contra nosotrosW pormedio de la conversación " el ejemplo de nuestra vida, modi!icar susideasW procurar la instrucción propiamente dicha, hacer, en !in, la edu+cación entera de estas almasW ense3arles por medio de escuelas " colegioslo que se aprende en los mismosW ense3arles por el contacto diario "estrecho lo que se aprende en la !amiliaW hacerse de su !amilia... 6 tenidoeste resultado, sus ideas serán modi!icadas in!initamente, sus costum resmejoradas por ellos mismos, " el paso al #vangelio se hará !ácilmente. Sinduda alguna, &ios lo puede todoW puede, por su gracia, convertir a los mu+sulmanes " lo que quiera en un instanteW pero hasta ahora no ha queridohacerloW parece, aRn más, que no est) en sus designios conceder estaconversión solamente a la santidad, pues si la reserva para la santidad,Pcómo es que San Francisco de Asís no la ha o tenido Xuedan poremplear los medios que parecen más ra-ona les, todo, " santi!icándose lomás posi le " acordándose que se hace el ien en la medida en que se es ueno. #stos medios, lentos e ingratos, con pue los que nos recha-an "desprecian, que nos llaman «salvajes% " «paganos%, que están tan alejadosde nosotros en costum res, lengua " en tantas cosasW estos medios lentos eingratos son la educación por el contacto " la instrucción. So re todo, esnecesario no desanimarse ante la di!icultad, sino decirse que cuanto más lao ra es di!ícil, lenta e ingrata, más es necesario ponerse apresuradamente ala o ra " hacer grandes es!uer-osW la !rase de San @uan de la Cru- «no se

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de en medir los tra ajos segRn nuestra de ilidad, sino nuestros es!uer-osen los tra ajos%, de e estar continuamente ante nuestros ojos.

PXu) hacer solo ante esta tarea 2or vocación de o tener una vidaoculta, solitaria " no una vida de predicación " de viajes. 2or otra parte, las

almas de estos lugares, para los cuales "o esto" solo, eYigen, en tanto queno ha"a otros o reros, ciertos viajes. 2rocuro conciliar las dos cosas.5engo dos ermitas, a mil quinientos Zilómetros una de otra. 2aso tresmeses en la del Norte, seis meses en la del Sur " tres meses en ir " venircada a3o. Cuando esto" en una de las ermitas, vivo en ella en clausura, procurando hacer una vida de tra ajo " oración, una vida de Na-aret. #n elcamino, pienso en la huida a #gipto " en los viajes anuales de la Santa Fa+milia a @erusal)n... #n las ermitas, como en el camino, procuro tomar

contacto, en tanto que me sea posi le, con los indígenas, haci)ndoles peque3os servicios, ha lando con ellos, divirti)ndoles como a los ni3os, por medio de estampas o cuentos, procurando empe-ar un poco esa partede la educación que se hace en el seno de la !amilia. #n la ermita, es lavida del claustro, pero en la !orma en que ella lo es para el :ermano portero, encargado de reci ir las personas " de hacerles el ien en lo posi le... 2ero, en suma, esto no es nada al lado de lo que sería necesariohacer. :aría !alta, no un o rero, sino un centenarW con o reros, " no

solamente ermita3os, sino tam i)n apóstoles, "endo " viniendo, tomandocontacto " asimismo instru")ndoles.#ste pue lo <uareg es particularmente interesante, puesto que

musulmán de nom re solamente, poco !erviente, está mu" cerca denosotros por sus costum res, su viva inteligencia " su !acilidad paraintimar. &esgraciadamente, está ien lejos de nosotros, por su eYtremaignorancia, sus prevenciones " su poco gusto por la instrucción... #snecesario tra ajar " rogar al 2adre de Familia que envíe o reros a su

campo.

Al mismo. !e rero B J .

Sus oraciones me son demasiado preciosas para que "o no se las pida, de cuando en cuando, para mí " para los po res in!ieles que merodean. #sta parte del reino de @esRs queda dolorosamente a andonada. #l

venerado " santo pre!ecto apostólico del Sahara no dispone más que dealgunos sacerdotes para unas po laciones dispersas so re inmensosespacios, " usted se dará cuenta que las di!icultades no !altan, viniendo detodas partes... #n este momento esto" al sur de 8n SalahW al !in del veranovolver) a eni A )s, cerca de la !rontera de $arruecos, " allí la miseria

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espiritual es ma"or todavía, pues numerosas gentes están en un a andonomás grande aRn... (ogad por tantas almas, que despu)s de mil novecientosa3os no han reci ido aRn la uena Nueva, o han perdido el conocimiento "el recuerdo despu)s de tantos siglos. (ecomendad estos pue los a las

oraciones de las almas piadosas. /:a" por aquí partes del campo del 2adrede Familias ien a andonadas0 4ugares donde las almas, desprovistas denuestros medios de salvación, esclavas del error " del vicio, caen en elin!ierno en masa... Cristo ha muerto por cada una de ellas... PXu) no de+ emos hacer por estas almas, de las cuales el precio es la Sangre de @esRs(ogad para que el 2adre de Familia envíe o reros, uenos o reros a sucampoW /" rogad por el po re " misera le o rero que so" "o, a !in que sealo que quiera @esRs0

Al mismo.BB mar-o B J .

&esde hace mucho tiempo, perseguido por la idea del a andonoespiritual de tantos in!ieles, " en particular del de los musulmanes ein!ieles de nuestras colonias, viendo, al mismo tiempo, el amor por los ienes materiales " la vanidad invadir cada ve- más al pue lo cristiano, he puesto so re el papel, despu)s de mi Rltimo retiro, hace un a3o, un pro"ecto de asociación católica, teniendo el triple !in de llevar a loscristianos a una vida de acuerdo con la del #vangelio, presentando comomodelo a Aquel que es el $odelo nicoW de desarrollar entre ellos el amorde la Santa #ucaristía, que es el ien in!inito " nuestro 5odo, " provocarentre ellos un movimiento e!ica- para la conversión de los in!ieles, "especialmente para el cumplimiento del de er estricto que todo pue locristiano tiene de dar educación cristiana a los in!ieles de sus colonias 'BMO.

BM

#sta Asociación Carlos de Foucauld, que ha tenido sucesivamente por presidentea $ons. 4ero", $ons. oucher, el canónigo &upin, $ons. &re"er " al :ermano(en) 1oillaume, ha tomado el nom re de Fraternidad Carlos de Foucauld, " tiene por prior al :ermano 1oillaume. prior general de los :ermanitos de @esRs.

=racias a $. $assignon, editó en B I el «&irectorio% que el 2adre &e Foucauldha ía remitido a sus primeros miem ros.

5iene un oletín trimestral, uniendo a trav)s de todos los países a sus miem ros,cu"o nRmero va creciendo sin cesar.

Su Secretariado está en «4a Source%+&ampierre 'S. et 6.O, Francia.

$. del <. Q ltimamente, en noviem re de B DK. en la ermita de eni A )s " ajola presidencia del ar-o ispo de AiY en 2rovence, " o ispos de $ontpellier " delSahara, así como del 2. 1oillaume, prior general de los :ermanitos de @esRs, se tuvouna reunión de los delegados de todos los grupos que de distinta manera siguen laespiritualidad del 2adre Foucauld, a !in de vigori-ar la actuación de dichaAsociación.

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No solamente por medio de dones materiales es como se de etra ajar por la conversión de los in!ieles, sino provocando elesta lecimiento entre ellos, a título de cultivadores, de colonos,comerciantes, artesanos, propietarios, etc., de eYcelentes cristianos de

todas las condiciones, destinados a ser preciosos apo"os para los misio+neros, a atraer por medio del ejemplo, la ondad " el contacto, a losin!ieles a la !e " a ser los nRcleos a los cuales puedan agregarse uno a unolos in!ieles a la medida que se conviertan. 4a Co!radía, con la intensidadde vida cristiana que de e desarrollar " el de er de convertir in!ieles, quede e ponerse continuamente ante los ojos, es apropiada tam i)n paramultiplicar las vocaciones de sacerdotes, religiosos " religiosasmisioneros. &e uenos cristianos viviendo en el mundo, la Co!radía haráuna especie de misioneros laicosW ella los llevará a eYpatriarse para sermisioneros laicos entre las ovejas más perdidas, mostrándolas cómo laconversión de ellas es un de er para los pue los católicos " cómo eshermoso " cristiano consagrar su vida a ellas.

4os de eres de los hermanos " hermanas que no son sacerdotes nireligiosos hacia los in!ieles son tanto más graves cuanto ellos hacen amenudo más que los sacerdotes, religiosos " religiosas. $ejor que ellos pueden entrar en relaciones, ligar la-os de amistad, me-clarse " tomar

contacto entre ellos. Como los in!ieles sienten una repulsión contra loscristianos, cuando tienen una religión que les inspira una !e pro!unda, lossacerdotes, religiosos " religiosas, les causan descon!ian-aW !recuente+mente a los sacerdotes " religiosos les !altan puntos de contacto, ocasiónde ponerse en relación con los in!ielesW además, la prudencia " las reglasde sus 8nstitutos les estor an algunas veces para so repasar ciertos límitesde intimidad, penetrar en el hogar !amiliar, entrar en relaciones estrechas.Aquellos que viven en el mundo tienen a menudo, al contrario, grandes

!acilidades para entrar en estrechas relaciones con los in!ieles. Sus ocupa+ciones, administración, agricultura, comercio, tra ajo, cualquiera que sea,les ponen, si quieren, en cualquier momento en relación. &e estasrelaciones, con la a"uda de la caridad, de la suavidad del trato que practiquen, pueden, si quieren, hacer nacer verdaderas amistades, dándolesacceso a los hogares " a las !amilias más cerradas. #l tra ajo de loshermanos " hermanas que no son ni sacerdotes ni religiosos no es instruir alos in!ieles en la religión cristiana ni aca ar su conversiónW sino de prepararla haci)ndose querer por ellos, haciendo caer los prejuicios por lavisión de su vida, haci)ndoles conocer, por sus actos mejor que por las pala ras, la moral cristianaW de disponerlos ganando su con!ian-a, sua!ecto, su amistosa !amiliaridadW de tal manera, que los misioneros

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encuentren un terreno preparado, almas ien dispuestas, "endo ellasmismas a ellos, " a las cuales pueden dirigirse sin o stáculos.

#s a los !ieles de los países cristianos a los que incum e el de er dela evangeli-ación de los in!ieles... Cualquier retardo, cualquiera !rialdad

por su parte en el cumplimiento de un de er tan grave, puesto que se tratade la salvación de tantas almas, " tan urgente, puesto que cada día lamuerte se lleva muchos delante del 5ri unal supremo, es unaresponsa ilidad de la cual cada uno tiene una parte proporcional. #l tiempose nos ha dado para santi!icarnos " santi!icar a los demás, " no para serinRtiles " malosW grave es la advertencia de @esRs «Será pedida cuenta el Rltimo día de toda pala ra inRtil%. Si &ios permite que algunosconserven rique-as, en lugar de volverse po res materialmente, como lo

hi-o @esRs, es para que ellos se sirvan de este depósito que >l les hacon!iado, como a servidores !ieles, segRn la voluntad del &ue3o, parahacer a los demás los ene!icios espirituales " temporales, dar recursosmateriales allí donde son necesarios para el cumplimiento de los ienesespirituales. #llos de erán dar cuenta del ien que ha rían hecho " que nohan hecho. &e qu) manera, en el Santo #vangelio, @esRs nos lo dice "repite «Amaos los unos a los otros...W haced a los demás lo que quisieraisque se os hiciese...W amad a vuestro prójimo como a vosotros mismos...% S

despu)s de estas !rases, tan !recuentemente leídas, oídas " meditadas, los!ieles, " so re todo los sacerdotes, los religiosos " las religiosas entregadosa las almas que están cerca de ellos son negligentes " a andonan a aquellasque están más alejadas, " de las cuales las necesidades son tan grandes " el peligro tan eYtremo, qu) reproches no tendrán que tener por una omisióntan grave por parte de Aquel que ha dicho «Cada ve- que no lo ha )ishecho a uno de estos peque3uelos es a $í a quien no se lo ha )is hecho.%$ás que nunca, en el sigloYY, la evangeli-ación de los pue los in!ieles se

ha convertido en un de er estricto para los pue los cristianos. 6tras veces,la ignorancia de los lugares ha itados por ellos, lo largo de los viajes " ladi!icultad de las comunicaciones, la imposi ilidad de entrar en relacionescon po laciones !anáticas o salvajes, eYpulsando o martiri-ando acualquier misionero, !recuentemente a cualquier europeo, eran otros tantosmotivos de eYcusa, retardando la evangeli-ación. :o" estas eYcusas noeYisten. 4os viajes, los más largos, se han convertido en cortos " !áciles.4os pue los in!ieles están en su ma"or parte sometidos a los europeos, " a

los demás les han !or-ado a respetarlos. So re todos los puntos del glo odonde ha" in!ieles, el contacto eYiste entre ellos " los europeos, " allídonde un misionero quiere ir puede hacerloW no lo puede hacer siemprellamándose a iertamente misionero, pero puede hacerlo en todo momento,disimulando lo que es, ajo apariencias de comercio, agricultura u otras...

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4a patria es la eYtensión de la !amiliaW &ios, poniendo en nuestra vidalas personas de nuestra !amilia más cerca de nosotros que las demás, nosha dado de eres especiales para con ellasW de una manera más ampliaocurre lo mismo con los compatriotas, ", por consiguiente, con las de las

colonias de la patria, que !orman parte de la gran !amilia nacional. #stemotivo incontesta le " !ortísimo es el primero por el cual de emos tra ajar particularmente por la conversión de los in!ieles de las colonias de nuestra patria. 6tra ra-ón se a3ade, " es que si somos negligentes ha" el temor quesean totalmente a andonados. 2or la misma ra-ón que pertenecen a nuestra patria, los cristianos de otros países no se ocuparán, dejándonos a nosotrosla carga. 4a conversión de los in!ieles es !recuentemente mu" di!ícil. 4o esso re todo cuando el go ierno local pone o stáculos " es adversario de lareligión católica. #sto no de e desanimarW al contrario, esto de e hacertra ajar con más ardorW los o stáculos demuestran que el )Yito pide unma"or es!uer-o... Cualesquiera que sean los ín!leles de las colonias de su patria, no serán más di!íciles de convertir que los romanos " los ár arosde los primeros siglos del cristianismoW por mu" opuesto que pueda ser a la8glesia el go ierno de su país, no lo será más que Nerón " sus sucesores.Xue los hermanos " hermanas tengan el mismo celo por las almas, lasmismas virtudes que los cristianos de los primeros siglos, " ellos harán lasmismas o ras. 4o harán como ellos, escondidos, disimulados, a ocultas, loque no puedan hacer a iertamente. #l amor hará encontrar los medios, "@esRs hará e!icaces los es!uer-os que inspira. &igamos de nuevo «#s nece+sario no medir nuestros tra ajos segRn nuestra de ilidad, sino nuestroses!uer-os en los tra ajos.% Si las di!icultades son grandes, apresur)monostanto más a ponernos a la o ra " multipliquemos más nuestros es!uer-os.

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M E M E N T O

Escrito so!re la primera p7gina de un cuaderno ue Carlos de Foucauld lleva!a siempre so!re &l

1ive como si de ieras morir mártir ho".

` ` `

Cuando todo nos !alta so re la tierra, más encontramos lo que )sta puededarnos como mejor la Cru-.

` ` `

Cuanto más a racemos la Cru-, más nos apretamos estrechamente contra

Torralba 83

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