Todo Sobre Los Filosofos-trabajo Jairo

8/17/2019 Todo Sobre Los Filosofos-trabajo Jairo

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EL MUNDO DE SOFIA

Capitulo 1EL JARDÍN DEL EDÉN

En este capítulo nos muestran a Sofía, una niña de quince años que vivía sola consu madre, pues su padre por ser capitán de la marina la mayor parte del tiempo lapasaba fuera de casa. Además vemos como Sofía de forma misteriosa se enfrenta apreguntas como: ¿ui!n eres" ¿#e d$nde viene el mundo", ¿ui!n era %ilde" &ascuales son un enigma para ella pues no sabe quien le está de'ando estos sobres conestas preguntas.

(. ¿ui!n eres"

)**: Soy en ser en camino o crecimiento a la perfecci$n. +i ser está relacionadocon mi esencia y mi acer con mi personalidad.

-. ¿de d$nde viene el mundo"

)**: no eiste una respuesta filos$fica para esto aun, pero la poblaci$n en general

está regida por dos posibles respuestas: el /ig /ang y la creaci$n por medio de#ios.

Capitulo 2

EL SOMBRERO DE COPA

Sofía refleiona sobre las preguntas y se da cuenta que lo que le an enseñado ensu instituto es muy poco y que ella quiere saber más, de c$mo se formo el mundo,quien es ella y regresa a casa y encuentra en su bu0$n, un curos de filosofía el cualinmediatamente lo lee.

Capitulo 3


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¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA

Sofía al leer la primera lecci$n sobre si eiste #ios o la vida despu!s de la muerte,queda muy confundida y sale de su escondite y mira el bu0$n y encuentra otro

sobre, pero no ve a nadie cerca, recoge el sobre y va a su abitaci$n en donde lolee.

Capitulo !

UN SER E"#RA$O

Al leer Sofía la carta se da cuenta que todos los seres tenemos que descubrirnos a

sí mismos, saber qui!nes somos y a que venimos a este mundo.

Capitulo %

LOS MI#OS

)elatos que permiten responder cuestiones filos$ficas, los cuales se transmiten degeneraci$n en generaci$n a trav!s de diferentes religiones tratando de aplicar el

principio de la vida.

Sofía luego de largo día de clases, regresa a casa en donde encuentra una carta desu padre y un sobre amarillo dirigido a ella el cual abre y lo lee.

Capitulo &

LA 'ISI(N MÍ#ICA DEL MUNDOSofía lee sobre como la 1nica de forma de 'ustificar la creaci$n del mundo son losmitos y que son los mitos que dan respuesta a la creaci$n del mundo.

Capitulo )LOS FIL(SOFOS DE LA NA#URALE*A


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&a madre de Sofía al llegar a casa le entrega una carta que llego para ella, Sofía laabre y encuentra preguntas las cuales le parecen absurdas2 pero la de'aron un pocoinquieta. ¿Eiste una materia prima de la que todo lo demás está eco" ¿El aguapuede convertirse en vino" ¿3$mo pueden la tierra y el agua convertirse en rana"

4. ¿Eiste una materia prima de la cual de la que todo lo demás este eco"

)**: podría decirse que la materia prima de la cual está compuesto todo es elátomo.

5. ¿El agua puede convertirse en vino"

)**: en realidad no. Ese es un relato bíblico que cuenta una a0aña reali0ada por

6es1s.

7. ¿3$mo pueden la tierra y el agua convertirse en rana"

)**: seg1n algunos fil$sofos, tenían en com1n varias cosas2 la creencia de queeistía una materia primaria origen de todos los cambios, en que tenía que aber algo de lo que todo procedía y a lo que todo volvía, poder entender los sucesosde la naturale0a sin tener que recurrir a los mitos tradicionales o sea, mediante el

estudio.

Capitulo +

EL PRO,EC#O DE LOS FIL(SOFOS

Sofía al volver del instituto encuentra otro sobre en su bu0$n y lo abre va a su lugar favorito nuevamente lo lee y se da cuenta de que los fil$sofos de la naturale0atenían gran inter!s por solucionar inc$gnitas del mundo, por lo tanto cada filosofo

tenía su propio y que cada filosofo tenía su propia manera de pensar y se da cuentacomo se ecluía a las mu'eres en esos temas.

Capitulo -

LOS FIL(SOFOS DE LA NA#URALE*A

Se les llamo fil$sofos de la naturale0a porque se interesaban por los procesos yfen$menos que la naturale0a enseñaba. Estos fil$sofos querían descifrar estos


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fen$menos sin recurrir a los mitos se independi0ándose de la religi$n y pensando deuna manera más científica y así dieron origen a las creencias naturales.

Capitulo 1.

#RES FIL(SOFOS DE MILE#O

8rimer filosofo

9ales de la colonia de +ileto: !l decía que el agua era el origen de todas las cosas,que la vida tenia origen en el agua y que la vida vuelve a convertirse en aguacuando se disuelve, el se imaginaba que la tierra estaba llena de g!rmenes de vida.

Segundo ilosofo:

Anaimandro: vivía en la colina de +ileto el penaba que eistían mucos mundoscomo la tierra, todos nacen y mueren invariablemente, la materia primaria no podíaser algo normal como el agua, sino algo indefinido.

9ercer filosofo

Anaímenes Apoyaba la teoría de 9ales, que la tierra, el agua y el fuego tienen comoorigen el aire y opinaba que todos los cambios que suceden en la naturale0a son en

base a una materia prima.

Capitulo 11

NADA PUEDE SUR/IR DE LA NADA

&os 9res fil$sofos de +ileto coincidían que tenía que aber una materia primaria de

la cual estaba constituido todo lo creado, y querían descifrar como era posible que lamateria se transformara en otra distinta a la original. ;tro filosofo que se preocupapor este problema fue 8arm!nides 5?= antes de 3risto@ !lpensaba que todo lo que ay a eistido siempre, nada surge de la nada. Ademásdecía que debíamos fiarnos de la ra0$n y no por los sentidos ya que estos nopodrían engañar.

Capitulo 12


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#ODO FLU,E

%eráclito 5= a.3@. El opinaba que los cambios constantesera los rasgos más básicos de la naturale0a, creía en lo que le decían sus sentidos,

y creía que las contradicciones eran el equilibrio necesario para la vida y que todo enla vida tiene una orden y todo lo que eiste en la naturale0a tiene una ra0$n ya quepara que pueda aber vida debe aber muerte, y que si tenemos, !l creía que dioses algo que abarca al mundo y lo llamaba Blogos o #iosC.

Capitulo 13

CUA#RO ELEMEN#OS

8arm!nides y %eráclito pensaban diferente:

8arm!nides decía nada puede combinar y las sensaciones no son de fiar. En basesen estos datos el filosofo Empedocles < 5D5 y 545 a.3@ El opinaba que los cambiosconstantes eran los rasgos más básicos de la naturale0a, creía en lo que le decíansus sentidos, y creía que las contradicciones eran el equilibrio necesarios para lavida, y que todo en la vida tiene un orden y todo lo que eiste en la naturale0a tiene

ra0$n ya que para que pueda aber vida deber aber muerte, y que si tenemossalud tambi!n eisten las enfermedades, !l creía que dios es algo que abarca almundo y lo llamaba Blogos o #iosC.

3uatro elementos:

8arm!nides y %eráclito pensaban diferente.

8arm!nides decía: ada puede cambiar y las sensaciones, no son de fiar.

+ientras %eráclito decía: todo cambia y todo fluye y las sensaciones son de fiar.

F en base a estos dos pensamientos el filoso Empedocles 545 a.3@ i0o supropia conclusi$n con la cual reca0o que en la naturale0a eistiera un soloelemento, y crey$ en la eistencia de cuatro elementos básicos la tierra, el aire,fuego y el agua las cuales al unirse en diferentes cantidades formaban uno nuevo, yque nada cambia, solo era la separaci$n de estos elementos tambi!n ya que elamor une y odio separa las cosas.

Capitulo 1!


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AL/O DE #ODO EN #ODO

Anaagoras 5-= a.3@ afirmo que la naturale0a está constituida por partículaspequeñas y las llamo semillas o g!rmenes, las cuales contenían algo de todo y que

abía una fuer0a responsable de la creaci$n de las cosas y que las ponían en ordeny a esa fuer0a la llamo espíritu o entendimiento.

Anaagoras fue el primer filosofo de Atenas fue acusada y epulsado por ateísmo !ldecía que el sol no era un #ios sino una masa ardiente, eplico que la una no poseíalu0 propia, y como se originan los eclipses.

Capitulo 1%

DEMOCRI#O

#em$crito demostr$ que todo estaba constituido por unas pie0as pequeñas eindivisibles a las que llamo átomos.

Sofía termino de leer la carta y empie0a a entender el sistema de las entregas de lascartas y como el fil$sofo solía entregarlas en el bu0$n y ese fin de semana

nuevamente recibe una carta con una pregunta y un 'uguete ¿8or qu! lego es el 'uguete más genial del mundo" Sofía observo las pie0as del 'uguete y vio que erafácil de ensamblar e indestructibles y concluyo que es fácil crear una cosa, destruirlay acer otra distinta.

G. ¿8or qu! el lego es el 'uguete más genial del mundo"

)**: el lego es el 'uguete más genial del mundo porque con el podemos armar ydesarmar las figuras que formamos cuantos veces queremos y volver a darlenuevas formas.

Capitulo 1&

LA #EORÍA A#(MICA

Sofía al otro día encuentra en el bu0$n un mont$n de o'as en un sobre amarillo lascuales lee enseguida.


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>#em$crito: 4?= a.3@ el crea una teoría la cual dice que el átomo está formadopor partículas elementales llamadas: protones, neutrones y electrones. #em$critoestaba de acuerdo con %eráclito y creía que la naturale0a fluye y nada más. Sofíadespu!s de leer concluye que #em$crito fue quien encontr$ la soluci$n al problemade la materia prima y el cambio problema que los fil$sofos anteriores abían podiosolucionar.

Capitulo 1)

EL DES#INO

Sofía encuentra una nueva carta en las escaleras y no el bu0$n, la cual tienepreguntas como:

¿3rees en el destino", ¿Son las enfermedades un castigo divino", ¿3uáles son lasfuer0as que dirigen la marca de la istoria" Sofía al leer estas preguntas refleionoy decide escribir al filosofo que le manda las cartas y la de'a en el bu0$n. En lanoce Sofía vigila el bu0$n y ve un ombre el cual se acerca al bu0$n de'a una cartay recoge la que allí estaba. Sofía, corre al bu0$n y saca su nueva carta y la lee.

Capitulo 1+

EL DES#INO

Sofía trata de descubrir la identidad de su maestro filosofo pero no lo logra, al leer su nueva carta que ve que su maestro la saluda y le anuncia su nombre AlbertoHno ella sigue leyendo la carta en la que se ve que el nuevo tema del curso es eldestino y la forma como los griegos podían conocer el destino a trav!s de diferentes

formas del oráculo.

?. ¿3rees en el destino"


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)**: en realidad nosotros si creemos en el destino, todo en nuestro universo estáregido por una especie de coordinaci$n, como siguiendo un proceso, en verdad,nada pasa por que sí.

. ¿son las enfermedades un castigo divino"

)**: en realidad no. &as enfermedades son algo que se da por las circunstanciasde la vida, no es algo que se de porque emos cometido alg1n error o algoparecido.

D. ¿3uáles son las fuer0as que dirigen la marca de la istoria"

)**: las fuer0as que dirigen la marca de la istoria son las del destino de toda laumanidad, ya que creemos que todo tiene un rombo y que Besta escritoC ennuestra vida.

Capitulo 1-

EL OR0CULO

&os griegos pensaban que podían enterarse de su destino a trav!s del oráculo de#elfos cuyo #ios era Apolo quien ablaba a trav!s de la sacerdotisa 8itia.

Encima del templo abía una inscripci$n: “Conócete a ti mismo” , esto significa queun ombre no es más que un ombre y que no puede escapar de su destino.

Capitulo 2.

CIENCIA DE LA IS#ORIA , CREENCIA DE LA MEDICINA

&os griegos creían que el mundo estaba dirigido por el destino e intentaban buscar

eplicaciones a los procesos de la naturale0a.


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&os griegos creían en que las enfermedades eran causa del desequilibrio físicopsíquico y el secreto para estar sano. Sofía ley$ sobre istoriadores griegos como%erodoto 5-5 a.3@ y 9uadides5== a.3@ y sobre la !tica que deben tener los m!dicos con sus pacientes se quedo dormida y al despertar crey$ aber visto alfilosofo %ip$crates, se sent$ en la cama y al mirar acia aba'o encontr$ algunaso'as escritas a máquina y un pañuelo ro'o de seda el cual tenía unas inícialesB%IEC.

Capitulo 21

S(CRA#ESSofía recibe un sobre pequeño el cual es la contestaci$n de la invitaci$n que ellaace a su profesor a toar caf! en su casa para conocersen personalmente, la cualestaba firmada por Alberto Hno, lee la carta y ve preguntas como ¿Eiste un pudor natural" +ás sabia es la que sabe lo que no sabe, la verdadera comprensi$n vienede adentro. uien sabe lo que es correcto tambi!n ará lo correcto. Sofía refleionasobre estas frases y es interrumpida por un perro quien tiene un sobre amarillo en suboca. Sofía recoge el sobre y lee su nuevo tema.

Capitulo 22

LA FILOSOFÍA DE A#ENAS

Sofía conoce su nuevo mensa'ero un perro, y empie0a a estudiar sobre los tresfil$sofos más grandes de la antigJedad. : S$crates, plat$n y Arist$teles.

Capitulo 23

EL OMBRE EN EL CEN#RO

Sofía lee como Atenas se convierta en el centro cultural del mundo griego, comosurgen los sofistas


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quienes vivían de enseñar a los ciudadanos y eran críticos de los mitos tradicionales,los sofistas crearon un debate en Atenas sobre lo que estaba determinado por lanaturale0a y lo creado por la sociedad.

Capitulo 2!

¿QUIEN ERA S(CRA#ES

Sofía lee sobre S$crates 4DD d.3@ persona'e más enigmático de la filosofía,S$crates naci$n en Atenas y se le consideraba una persona maravillosa, era feo

físicamente, pero interiormente era maravillosa y fue condenado a muerte por suactividad filos$fica.

Capitulo 2%

EL AR#E DE CON'ERSAR

Sofía lee como S$crates le gustaba que la gente ra0onara y que se diera cuenta desus propias fallas para que así la persona entendiera que era lo bueno y lo malopara así salir de su propio interior y no de'arse manipular por nadie. S$cratesbuscaba que sus alumnos ra0onaran y refleionaran.

Capitulo 2&

UNA 'OS DI'INA

Sofía lee como S$crates decía que tenía una vo0 divina en su interior y en el 4DD fueacusado por introducir nuevos dioses y llevar una 'uventud por caminosequivocados. S$crates acepto que lo condenaran, como lo i0o 6es1s.


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Capitulo 2)

EL COMODÍN DE A#ENASSofía entiende como S$crates se basaba en la ra0$n del ombre, con su fuerte fe enla ra0$n del ser umano y se interesaba por la vida y por conseguir la sabiduría.

Capitulo 2+

UN CONOCIMIEN#O CORREC#O CONDUCE A ACCIONES CORREC#AS

Sofía descubre como S$crates pensaba que el conocimiento correcto se lo logra atrav!s de la ra0$n y a que es allí en donde podemos distinguir entre lo que está bieny lo que se encuentra mal.

Capitulo 2-

A#ENAS

Sofía recibe una nueva carta con un video>casete el cual lo ve y se da cuenta queson imágenes de la ciudad de Atenas y tambi!n ve la imagen de un ombre demediana edad, de estatura ba'a, barba el cual se presenta era Alberto Hno suprofesor de filosofía, el cual le eplica todo lo que se vivi$ en la acr$polis, muestratemplos y lugares por donde S$crates busco con la gente sabiduría.

Capitulo 3.

PLA#(N

Alberto Hno cree que Sofía no a visto lo suficiente y decide presentarle por mediodel video a S$crates y a plat$n a Sofía, ella queda confundida !l le ace algunaspreguntas de tarea, Sofía refleiona que se queda dormido: ante tantos

interrogantes.


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Capitulo 31

LA ACADEMIA DE PLA#(NSofía recibe su nuevo tema de estudio el cual es la vida de 8lat$n y como fundo suescuela de filosofía a la que llamo academia, en ella enseñaba, filosofía,matemáticas y gimnasia.

&o eternamente verdadero, lo eternamente ermoso, lo eternamente bueno:

Sofía lee como los fil$sofos intentaban señalar lo que es eternamente verdadero,ermoso y eternamente bueno, que la ra0$n de los seres umanos es algo eterno e

inmutable y que en la ra0$n está la moral del ser umano.8lat$n 45? a. de 3@ tenía -D años cuando muri$ S$crates. Era discípulo deS$crates desde acía muco tiempo. &a primera acci$n de 8lat$n compa filosofo fuepublicar el discurso de defensa de S$crates, tambi!n fund$ su propia escuela defilosofía fuera de Atenas el cual llevaba el nombre de Academia por su ubicaci$n enuna arboleda que debía su nombre al !roe mitol$gico griego Academo. En la Academia se enseñaba filosofía, matemáticas y gimnasia. En esta Academia seconservan los escritos de 8lat$n.

Captulo 32

LO E#ERNAMEN#E 'ERDADERO LO E#ERNAMEN#E ERMOSO , LOE#ERNAMEN#E BUENO

&os sofistas y S$crates abandonaron las cuestiones de la filosofía de la naturale0a,para interesarse más por el ser umano y la sociedad, tambi!n se interesaba por larelaci$n entre lo eterno y lo permanente, por un lado y lo que fluye por el otro, se

interesaba por esto en lo que se refiere a la moral delos seres umanos y a las ideas


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o virtudes de la sociedad. A 8lat$n le interesaba lo que es eterno e inmutable de lanaturale0a y lo eterno e inmutable en cuanto a la sociedad.

(=. ¿u! era lo que 8lat$n le interesaba averiguar ante todo"

)**: Se puede decir que 8lat$n le interesaba la relaci$n entre lo eterno y loinalterable, por un lado y por el otro lo que fluye.

Captulo 33

EL MUNDO DE LAS IDEAS

Emp!docles y #em$crito decían que en los fen$menos de la naturale0a tienen queaber algo que no cambie nunca


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Seg1n 8lat$n la ra0$n nunca cambia mientras que los sentidos si, cambia2 8lat$n leinteresaba muco las matemáticas ya que estas nunca cambian. 3ada no ve elmundo de distinta manera.

Capitulo 3%

UN ALMA INMOR#AL

8lat$n dice que el conocimiento es importante, que los sentidos podemos decir quenada permanece. El mundo de las ideas, las ideas son eternas e inmortales. El ser

umano tambi!n está dividido en dos partes. 9enemos un cuerpo que fluye y queesta ligado a los sentidos quiere decir que no son eternos e inmutables. F el almainmortal, es inmortal ya que no es materia, 8lat$n opinaba, de la misma manera,todos los fen$menos de la naturale0a son solamente sombras de los moldes o ideaseternas.

Capitulo 36

AL CAMINO QUE SUBE DE LA OSCURIDAD DE LA CAVERNA

El mito de la caverna:

Son personas que abitan en una caverna subterránea en el cual están despaldas ala entrada, atadas de pies y manos de modo que miran a la pared de la caverna,detrás de ellas abía una pared alta en el cual abían unos seres que levantabanunas figuras y se refle'aban por la oguera que abía. Kn día uno de ellos sepregunto de donde venia esas figuras se solto y sali$ y vio el mundo como era2 se

devolvi$ a caverna y les di'o a los otros que salieran, a lo ultimo mataron a etapersona porque ellos decían que las sombras o estas figuras eran lo 1nico2 separece lo que le paso a S$crates.

Capitulo 3)

EL ES#ADO FILOS(FICO

Seg1n 8lat$n el cuerpo umano esta dividi$ en tres partes: cabe0a, peco y vientre.


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3uerpo alma virtud estado

3abe0a ra0$n sabiduría gobernantes

8eco voluntad valor soldadoLientre deseo moderaci$n productores

8lat$n se imaginaba un estado constituido eactamente de la misma manera que unser umano el estado tiene gobernantes, soldados y productores


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Sin uevo no ay gallina, pero sin gallina tampoco ay uevo quería decir que laidea de la gallina eisti$ en el mundo de las ideas mucísimo antes de que ubieragallinas en el mundo de los sentidos.

¿ace el ser umano ya con alguna idea"

)*N

El beb! aunque no tengo lengua'e no significa que tuviera la cabe0a de ideas, amedida en que uno crece va adquiriendo conocimientos.

¿3uál es la diferencia entre una planta un ser umano y un animal"

)*N Kn ser umano es una persona que ra0ona, una planta se reproduce porsemillas pequeñas que posibilitan su procreaci$n y un animal es aquel el cual no

ra0ona y puede ponerse o triste pero nunca se preguntara si dios eiste.

¿8or qu! llueve"

)*N Seg1n Sofía llueve porque el mar se evapora y porque las nubes se condensan,y tambi!n se podría decir que llueve para que las plantas y animales cre0can.

¿u! ace falta para que un ser umano viva feli0"

9odos los seres umanos necesitan comida calor, amor, y cuidados, todo eso, almenos, una especie de condici$n previa para poder alcan0ar la felicidad.

Capitulo 3-

ARIS#(#ELES

+ientras la madre Sofía dormía la siesta Sofía se fue al calle'$n a de'ar la carta parael filosofo no abía ninguna carta nueva, pero unos minutos más tarde escuco a%ermes, traía un paquete amarillo ella le dio un sobre rosado y %ermes se fue en elsobre amarillo venia, una nota suelta, era de Alberto. Sofía pensaba que estabaenfadado por lo que abía eco se llevo las o'as a su cuarto antes de que sumadre se diera cuenta, se acomodo en la cama y comen0$ a leer.

Capitulo !.


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FIL(SOFOS , CIEN#ÍFICOS

Arist$teles fue un alumno de la academia de 8lat$n durante veinte años. Arist$telesno era ateniense, era de macedonia y llego a esta academia cuando 8lat$n tenía G=

años, fue e gran bi$logo de Europa y no fue el 1ltimo gran filosofo griego. Arist$telesse preocupaba por los cambiados de la naturale0a 8lat$n solo usaba su inteligenciay Arist$teles usaba sus sentidos. 8lat$n era un poeta un creador de mitos losespíritus de Arist$teles son áridos y minuciosos. Arist$teles escribi$ (?= títulos en laantigJedad y se conservan 5?.

Capitulo !1NO A, IDEAS INNA#AS

8lat$n se baso en las ideas innatas. 8lat$n se baso en la naturale0a a trav!s de lossentidos. Arist$teles se baso en la inteligencia decía que uno nace vacio y que atrav!s del tiempo vamos desarrollando una mente intelectual, para 8lat$n nacemoscon una mente innata. Seg1n Arist$teles 8lat$n quedo BancladoC en una visi$n míticadel mundo en la que los conceptos del ombre se confunden con el mundo real.

Capitulo !2

QUE FORMAS SON CUALIDADES DE LAS COSAS

Arist$teles decía que la materia es el material que contiene un ob'eto o cosa y las

formas son las cualidades específicas de las cosas. Arist$teles se interesaba por loscambios que tiene lugar en la naturale0a, como por e'emplo cuando n escultoresculpe un caballo en una piedra de mármol2 el caballo es la forma y la piedra demármol es la materia.

Captulo !3

LA CAUSA FINAL


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Arist$teles tenía una visi$n muy particular de las relaciones causa>efecto en lanaturale0a.

3uando se abla de la causa de esto o de lo otro, se refiere a como algo sucede.

Arist$teles pensaba que abían varias clases de causas, para el abían cuatrocausas diferentes, pero abía una en especial a la que el llamaba Bcausa finalC.

8ara !l abía una causa material, una causa eficiente, y una causa formal, perotambi!n una causa final, esta 1ltima significaba la intenci$n de una acci$n.

Captulo !!

L(/ICA

Seg1n Arist$teles podemos clasificar las cosas u ob'etos seg1n su forma o materia,un e'emplo es unos caballos que tiene forma igual pero su materia es diferente yaque uno puede ser más alto o más grandes, etc.

9ambi!n que a trav!s de nuestras capacidades podemos clasificar las cosas como

por e'emplo si es del reino vegetal o animal, si es mortal o inmortal. 8lat$n cre$ el 'uego del escondite a oscuras, #em$crito creo el lego y Arist$teles cre$ el 'uego deque en una fiesta alguien se sale y el resto piensa en algo y al entrar esa personacomien0a a adivinas.

Captulo !%

LA ESCALA DE LA NA#URALE*A

Seg1n Arist$teles las principales cosas se dividen en dos grupos, el primero, eninanimadas como son piedras, gotas de agua y granos de tierra, son cosas no vivas,y la segunda, son las cosas viva, que pueden cambiar como las plantas y los seresvivos que se dividen en animales y seres umanos. En todas las cosas vivas y novivas abrá una diferencia.


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Captulo !&

É#ICA

Arist$teles pensaba que ay tres clases de felicidad:

>Es una vida de placeres y diversiones

>Livir como un ciudadano libre y responsable

>Kna vida en la que uno es un fil$sofo e investigador.

Captulo !)

POLÍ#ICA

Seg1n Arist$teles el ser umano necesita una sociedad, una familia, esto es paraque cubra las necesidades como el estudio, la comida y el calor pero esto lo debeacer el Estado. Arist$teles tenía formas de Estado.

>+onarquía: %ay un 'efe superior

>Aristocracia: Kn grupo de 'efes de Estado

>;ligarquía: &o que oy llamamos 6unta

Captulo !+

LAS MUJERES

Arist$teles tenía el pensamiento que la mu'er era solo para procrear. Arist$telesplanteaba que la mu'er era un Bombre incompletoC. #ico de una me'or manera, elombre da la BformaC y la mu'er contribuye con la BmateriaC.


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Captulo !-

EL ELENISMOEl profesor le envía las cartas al seto, Sofía como siempre miraba el bu0$n por lasmañanas el lunes. Iba por el camino por el camino cuando encontr$ una postal teníaunos sellos y era para %ilde, ella miro la feca, ella presentía que tenia la mismafeca que la postal de la playa y se devolvi$ corriendo a su casa y miro la postal quetenia la misma feca ( de 'unio, abía una elaci$n entre Sofía y %ilde las doscumplían el mismo mes y el mismo año. Sofía llego a centro comercial y se encontr$con 6orunn se fueron para el colegio y les icieron la evaluaci$n. Sofía contesto laevaluaci$n en relaci$n a los conocimientos que ella tenía por las clases de ilosofía.El segundo descanso el profesor llamo a Sofía y le pregunto sobre los conocimientosde las respuestas de las preguntas. F ella le di'o que abía empe0ado a leer sobreilosofía. Al llegar a la casa de de'o el bolso en una escalera y fue al calle'$n, abíaun sobre amarillo, entro a la casa le dio de comer a sus mascotas y al cuarto a abrirla carta de Alberto comen0$ a leer.

Captulo %.

EL ELENISMO

Este es un largo periodo de tiempo que abarca desde Arist$teles, a finales del sigloIL a. de 3., asta los principios de la Edad +edia, alrededor del año 5== d. de 3.,una de sus principales características fue el cristianismo.

Oracias a las batallas ganadas por Ale'andro +agno


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Antes de que )oma conquistara poco a poco los pueblos el!nicos, ya se abíaconvertido en una provincia de cultura griega2 por ello la cultura y filosofía griega

seguirían siendo importantes durante muco tiempo así su política quedara en elpasado.

Captulo %1

RELI/ION FILOSOFÍA , CIENCIA

Kna de las principales características del elenismo fue la uni$n de diferentesculturas y países. Fa que anteriormente los diferentes países que luego se unieronadoraban a sus diferentes dioses dentro de su religi$n de Estado. 8or todo losucedido anteriormente surgieron varias religiones que recogían dioses e ideas dealgunas de las antiguas naciones, esto es conocido como sincretismo o me0cla dereligiones.

8or la uni$n de estos países, las personas comen0aron a tener dudas y se sentía

insegura ante las visiones y conceptos de la vida. 8or eso esta parte de laantigJedad se vio caracteri0ada por la duda y la desintegraci$n religiosa y por elpesimismo.

Kna característica com1n de las nuevas religiones del elenismo fue laconformaci$n de una teoría en mucos casos secretas, si se seguía y aprendía estateoría 'unto con algunos ritos las personas creían tener esperan0a de obtener unalma inmortal y una vida eterna.

&a filosofía en este tiempo se movía más acia la salvaci$n y el consuelo. #e esta

manera se borraron los límites entre religi$n y filosofía. Ale'andría se convirti$ en elcentro de la ciencia. &a filosofía elenística sigui$ las ideas de Socrates, Arist$teles y8lat$n que intentaban buscar la manera más digna y me'or de vivir y morir para losseres umanos es decir, la !tica.

Oracias a estas ideas en la nueva sociedad mundial el proyecto filos$fico másimportante era ¿en qu! consiste la verdadera felicidad y como la podemosconseguir" 8or eso en los siguientes cuatro capítulos veremos cuatro corrientesfilos$ficas que se ocuparon de esto: los cínicos, los estoicos, los epic1reos y elneoplatonismo.


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Captulo %2

LOS CINICOS

&a filosofía cínica fue fundada por Antistenes en Atenas alrededor del año 5== a. de3.

&os cínicos enseñaron que la verdadera felicidad no depende de cosas eternascomo el lu'o, el poder político y la buena salud sino que la verdadera felicidad puedeser alcan0ada por todo el mundo ya que no depende de cosas materiales. Ademásno puede perderse cuando ya se a conseguido.

El más famoso de los cínicos fue #iogenes, que era discípulo de Antistenes, el cualdemostr$ que podía ser más feli0 y rico que un general pues tenía todo lo quedeseaba ya fuese solo una capa, un bast$n y una bolsa de pan.

&os cínicos opinaban que el ser umano no tenía que preocuparse por su salud ymuco menos por el sufrimiento y la muerte. #e la misma manera no debíanpreocuparse por el sufrimiento de los demás.

8or lo 1ltimo oy en día las palabras BcínicoC y BcinismoC se utili0an en el sentido defalta de sensibilidad ante el sufrimiento de los demás.

Captulo %3

LOS ES#OICOS

&a filosofía estoica naci$ en Atenas alrededor del año 4== a. de 3.El nombre BestoicoC viene del griego


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estado como el emperador romano marco Aurelio y el orador y político cicer$n quienformulo en concepto de umanismo, es decir, la idea que coloca al individuo en elcentro y por 1ltimo el estoico Seneca.

&os estoicos decían además que los procesos naturales como la enfermedad y lamuerte siguen las inquebrantables leyes de la naturale0a y por tanto, el ser umanodebe seguir su destino.

Ellos pensaban que el ser umano debe reaccionar con tranquilidad ante lascircunstancias felices de la vida2 en esto se parecían a los cínicos, que decían quetodas las cosas eternas no tenían importancia.

Incluso oy en día se utili0a el t!rmino Btranquilidad estoicaC cuando una persona nose de'a llevar por sus sentimientos.

Captulo %!

LOS EPICUREOS

S$crates tenía un alumno que se llamaba Aristipo, que a diferencia de los cínicos ylos estoicos que interpretaban la felicidad en el sentido de que el ser umano debíalibrarse de todo lu'o material, !l pensaba que, la meta de la vida debería serconseguir el mayor placer sensual. #e esta manera quiso desarrollar un arte de vivirque consistía en evitar toda clase de dolor.

Epicuro, fund$ una escuela filos$fica en Atenas


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Captulo %%

EL NEOPLA#ONISMO

&as anteriores tres ramas tenían sus orígenes en S$crates y en algunos fil$sofospresocráticos. 8ero la corriente más destacable de la AntigJedad era elneoplatonismo que estaba basada en la teoría de las ideas.

El neoplat$nico más destacado fue 8lotino que estudi$ filosofía en Ale'andría, ciudadimportante ya que durante cien años fue lugar de encuentro entre la filosofía griega yel misticismo oriental. El neoplatonismo e'erce una importante influencia sobre lateología cristiana.

8ara la formaci$n de esta corriente fue muy importante la teoría de las ideas de8lat$n, que distinguía entre el mundo de los sentidos y el mundo de las ideas, yacia una clara diferencia entre el ama y el cuerpo del ser umano2 ya que !l decíaque el ser umano era un ser dual.

8lotino que el mundo estaba en tensi$n entre dos polos. En el primer etremo era elde la lu0 divina, que !l llamaba BKnoC o B#iosC, mientras que el otro etremo era laoscuridad total.

8ero al contrario de la clara bipartici$n de 8lat$n de la realidad, las ideas de 8lotinoestán caracteri0adas por la unidad. 9odo es Kno, porque todo es #ios, asta lassombras tienen un tenue resplandor de Kno.

8lotino tuvo la eperiencia de ver su alma fundirse en #ios. A esto se le suele llamareperiencia mística y por lo general en cada cultura y en cada tiempo a abidopersonas que dicen a ver tenido esta eperiencia aunque de distintas formas.

Captulo %&

MIS#ICISMO

Kna eperiencia mística significa que la persona eperimenta una unidad con #ios.Pl o ella an tenido la eperiencia de aber sido absorbido por #ios o de aberseBfundidoC en !l. #urante brevísimos momentos la idea del ByoC de'a de funcionar ynos sumergimos en un Byo mayorC o #ios. El místico tiene la sensaci$n de perderseen #ios al momento de la eperiencia. Kna eperiencia mística no llega siempre aveces por su cuenta. A veces los místicos tienen que recorrer el camino de lapurificaci$n y de la iluminaci$n para llegar al encuentro con #ios.

En todas las grandes religiones encontramos corrientes místicas. En el misticismooccidental, es decir el 'udaísmo, cristianismo e islam, el místico dice que el dios conel que se encuentra es un dios personal. En el misticismo oriental, es decir el


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induismo, budismo y religi$n cina, es más abitual el encuentro entre el místico y#ios.

Kna eperiencia mística tambi!n puede tener importancia para la !tica. 9ambi!n

personas modernas que no pertenecen a ninguna religi$n relatan eperienciasmísticas. %an tenido de repente lo que llaman Bconciencia c$smicaC o Bsensaci$noceánicaC. %an tenido la sensaci$n de aber sido arrancados del tiempo y an vistoel mundo Bba'o el prisma de la eternidadC.

Captulo %)

LAS POS#ALES

Sofía 'unto con su amiga 6orunn deciden acampar el día antes de la fiesta nacionalen su país. Acampan cerca de la cabaña del +ayor, así que Sofía 'unto a si amigadeciden ir. Sofía decide llevarse el espe'o que se encontraba allá, mientras 6orunncon algo de curiosidad encuentra una ca'a llena de postales dirigidas a %ilde +ollerHnag, de parte de su padre que se encuentra en el &íbano, pero para su sorpresa enuna de ellas se encuentra el nombre de ambas así, que se llevan las postales 'untoal espe'o a casa.

Captulo %+

DOS CI'ILI*ACIONES

6es1s de a0aret, venia de una regi$n grecorromana y era 'udío. &os 'udíospertenecen a la civili0aci$n semítica. &os romanos y griegos pertenecen a la

civili0aci$n de los indoeuropeos. 8or ello, podemos concluir que la civili0aci$neuropea tiene dos raíces.

Captulo %-

INDOEUROPEOS

8or BindoeuropeosC entendemos todos los países y culturas que ablan lenguasindoeuropeas. 9odas las lenguas europeas incluyendo tambi!n la mayor parte de las


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lenguas indicas e iraníes, pero eceptuando las lenguas ugrofinesas


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&as tres religiones occidentales resaltan el abismo entre #ios y su 3reaci$n. Elob'etivo es salvarse del pecado y la culpa. &a vida religiosa en estas religiones secaracteri0a más por las oraciones, predicaciones y lectura de las escriturassagradas.

Captulo &1

ISRAEL

+uco antes de la eistencia de ninguna filosofía griega, oímos ablar de tres

grandes reyes de Israel. El primero fue Sa1l, luego vino #avid y finalmente Salom$n.9odo Israel estaba unido en una monarquía.

8ero Israel no tard$ muco en debilitarse, y pronto se dividi$ en un reino norte


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F finalmente llego 6es1s. 6es1s se distinguía de otros +esías en el sentido que de'omuy en claro que no era ning1n rebelde militar o político. Su misi$n era predicar lasalvaci$n y el perd$n de #ios para los ombres.

8ero no paso muco tiempo para que las personas se levantaron contra el enprotestas por las nuevas formas que implanto en la sociedad. Al cabo de pocotiempo iniciaron los preparativos para que fuera e'ecutado.

6es1s planteo nuevas formas de pensar y cambio el significado del Breino de #iosC,diciendo que debes amar a tu pr$'imo como a ti mismo, y que cuando te golpeendebes poner la otra me'illa y debes perdonar siempre al enemigo.

6es1s di'o que ning1n ombre puede acerse merecedor de la misericordia de #iospor sí mismo. En 6es1s podemos ver lo peligroso que puede resultar eigir un

incondicional amor al pr$'imo y un igualmente incondicional perd$n. Seg1n elcristianismo, 6es1s era la persona más 'usta que 'amás abía eistido. Seg1n elcristianismo muri$ por los ombres.

Captulo &3

PABLO

A pocos días de la crucifii$n y entierro de 6es1s, comen0aron a correr rumores deque abía resucitado. #e esa manera demostr$ que era algo más que un ombre. Aora todos los ombres podían tener la esperan0a de la resurrecci$n de la carne.

8ocos años despu!s de la muerte de 6es1s, el fariseo pablo se convirti$ alcristianismo. +ediante sus mucos via'es de misi$n por todo el mundogrecorromano convirti$ el cristianismo en una religi$n mundial. Sobre esto podemosleer en los %ecos de los Ap$steles. 8or las mucas cartas que pablo escribi$ a lasprimeras comunidades cristianas conocemos su predicaci$n y sus conse'os para loscristianos. 8ablo más tarde visito Atenas.

3uando ablamos de pablo en Atenas nos referimos a como el cristianismo secomien0a a infiltrar en el mundo grecorromano como algo distinto, como algo muydiferente a la filosofía epic1rea, estoica o neoplat$nica.

F pablo continuo sus actividades misioneras. 8oco tiempo despu!s de la muerte de6es1s ya abía comunidades cristianas en todas las ciudades importantes griegas yromanas, tales como Atenas, roma, Ale'andría, Pfeso y corinto. En el transcurso detrescientos o cuatrocientos años todo el mundo elenístico se abía cristiani0ado.


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Captulo &

POS# SCRIP#UM

3on la entrada del cristianismo en el mundo grecorromano acontece un encuentroconvulsivo entre dos civili0aciones. 8ero tambi!n se trata de uno de los grandescambios culturales en la %istoria.

Captulo &)

LA EDAD MEDIA

Se entiende por edad media al periodo de tiempo entre dos !pocas. En la edadmedia se configuro el sistema escolar, se desarrollaron naciones, con ciudades ycastillos, m1sica y poesía popular. Se abla constantemente de Edad +edia como

una cultura cristiana unitaria.

Su economía se caracteri0$ por el feudalismo. &os fil$sofos de la Edad +edia dieronmás o menos por sentado que el cristianismo era lo verdadero. Kn gran fil$sofo de laedad media fue San Agustín, que recorri$ varias religiones y corrientes filos$ficas, seesfor0$ al máimo para unir en pensar 'udío con el griego.

San Agustín introdu'o la istoria a la filosofía y planteo que la istoria trata de unaconstante luca entre el reino de #ios y lo terrenal.

&os árabes se sentían atraídos por los escritos de Arist$teles, otro fil$sofo importantede la Edad +edia, fue tomas de Aquino quien cristiani0o a Arist$teles como lo i0osan Agustín con 8lat$n.

9omas de Aquino creo una gran síntesis entre la fe y el saber. 9omas de Aquinopensaba al igual que Arist$teles que la mu'er era una especie de ombre imperfecto.

9omas opinaba además que los i'os eredaban las cualidades del padre. 8orque lamu'er era pasiva y receptiva y el ombre era el activo el que daba la forma.


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Captulo &+

EL RENACIMIEN#OSofía platica con 6orunn sobre su maestro de ilosofía, a la amiga no le agrada deltodo la situaci$n. 8or la noce, Sofía sueña con %ilde y un crucifi'o. Al despertar,encuentra el crucifi'o ba'o su almoada. El curso continuo en un etremo antiguo dela ciudad y con un maestro que recordaba 'ustamente al )enacimiento.

A finales del siglo QIL en Italia, surgi$ un renovado inter!s por el arte, la cultura y laciencia en general. Este %umanismo )enacentista era la clara respuesta a los siglos

pasados de dominio clerical. Aora, el centro de máima atenci$n y estudio es elombre mismo2 rápidamente, la inquietud se etiende por toda Europa y dura lossiglos QL y QLI. #urante el renacimiento surge la imprenta Ry la comunicaci$n delas nuevas ideas> y coincide con el fin del monopolio educativo de la iglesia. Surgenlos artesanos y comerciantes Rla futura burguesía>, y el individualismo.

)eaparece el desnudo en el arte, se profundi0a en la anatomía y sedescubre Am!rica. Saber es poder di'o el fil$sofo rancis /ac$n y durante elrenacimiento el saber era la máima aspiraci$n del ombre. 3op!rnico,

Hepler, Oalileo Oalilei y eton fueron los científicos que cambiaron para siempre, laconcepci$n del ombre sobre sí mismo. Al final de la clase, Alberto llama T%ildeT aSofía.

Al querer regresar a casa, Sofía se da cuenta que sali$ sin dinero. Sin embargoencuentra en la calle la cantidad eacta que necesita. Sofía regresa pensando en elmisterio.

Captulo &-

EPOCA BARROCA

El /arroco aparece en el siglo QLII, !poca de guerras y grandes contrastes. En elaspecto filos$fico, Se refuer0a el materialismo punto contrario del idealismo es decir,el supuesto de que la base de la eistencia era de tipo espiritual. En el materialismo,todos los fen$menos de la naturale0a son producto de magnitudes físicas concretas.&os continuos avances de la ciencia, refor0aron el punto de vista materialista de

aquellos tiempos. #os fil$sofos marcaron la pauta de la !poca.


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Captulo ).

DESCAR#ES

)ene #escartes (7DG>(G7= &uego de estudiar filosofía, descubri$ lo muco queignoraba2 al igual que S$crates, estaba convencido que s$lo la ra0$n, aseguraba unaut!ntico ingreso al conocimiento. Lia'$ por Europa y convers$ con toda clase degentes convencido de que la vida era la me'or escuela. 8ienso, luego eisto, resumeel pensamiento cartesiano: El pensamiento, cualidad innata del ombre, es lagarantía de una verdadera eistencia.

Captulo )1

SPINO*A

/aruc Spino0a (G4->(G?? 'udío ecomulgado por eterodoo y quienposteriormente fue calumniado y perseguido por sus críticas a la religi$n. 8araSpino0a, la /iblia no abía sido escrita ni inspirada por dios y 'u0go los dogmascomo 1nico sost!n de la fe. Abogaba por la tolerancia religiosa y la libre epresi$n. Además, Spino0a ponía en duda la misma creaci$n: #ios no abía creado lanaturale0a sino que pertenecía a la misma. Su obra más importante sería Pticademostrada seg1n el orden geom!trico.

Captulo )2

LOC4E

8osteriormente, el curso continu$ con los empiristas británicos. El empirismo, es elpunto de vista filos$fico de que no tenemos ning1n contenido en nuestra conciencia2primero, el conocimiento se filtra por nuestros sentidos y por la eperiencia. &osracionalistas del siglo QLII fueron pues cuestionados por los empiristas en elsiguiente siglo. 6on &ocMe (G4->(?=5 fue el primer ingles de !sta corriente. &ocMese preocupa fundamentalmente por el origen de las ideas y conceptos del ser umano y se pregunta si podemos fiarnos de lo que captan los sentidos. 8ara &ocMe,la conciencia se encuentra al nacer tan vacía como un pi0arr$n en blanco queempie0a de inmediato a llenarse de informaci$n. #istingue entre sentir y refleionar ysubraya que la conciencia no siempre es un receptor pasivo, sino que ordena ydistribuye las sensaciones que va asimilando. &as sensaciones en con'unto forman

conceptos. Su título más importante sería Ensayo sobre el conocimiento umanopublicado en (GD=.


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Captulo )3

UME #avid %ume (?((>(??G es el más importante de los empiristas. Su obra se basa enlos sentimientos por sobre la ra0$n. 8ara %ume, la ra0$n no conoce de sufrimientosni alegrías y por lo tanto, podríamos tomar decisiones equivocadas pues la ra0$ndicta por encima de nuestras emociones. %ume no era cristiano ni ateo pues noopinaba sobre nada que no guardara una absoluta certe0a de conocimiento. Oeorge/erMeley (G7>(?74 es el 1ltimo gran empirista.

I9);#K33I;

El libro el mundo de Sofía es una erramienta muy 1til para que '$venes y adultospodemos entender de una forma más fácil y entretenida todo lo que concierne a lafilosofía.

+ediante este traba'o podrán conocer de una forma más corta y resumida cadaparte de este maravilloso libro, que se divide en capítulos que cuentan de forma muydetallada pero resumida la vida de cada filosofo relevante en la istoria de la filosofíay como se desarrollo la filosofía en cada tiempo de la istoria2 además de conocerestos relatos por medio de la maravillosa istoria de una niña llamada Sofía.

En el resumen de cada capítulo podrán conocer lo que i0o diferente y 1nico a cadafil$sofo y como su comportamiento y pensamiento fue cambiando a medida que eltiempo pasaba, la istoria transcurría y las culturas y religiones cambiaban.


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EL MUNDO DE SOFIA

AIDER MATEO MEDINA RODRIGUEZ

BRENDA JELIDSSA NIETO MONTEALEGRE

MARIA PAULA TORRES TRUJILLO


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INSTITUCION EDUCATIVA TECNICA

ALFONSO PALACIO RUDAS

FILOSOFIA

10-1 J.M

HONDA

2013

EL MUNDO DE SOFIA

AIDER MATEO MEDINA RODRIGUEZ

BRENDA JELIDSSA NIETO MONTEALEGRE

MARIA PAULA TORRES TRUJILLO

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INSTITUCION EDUCATIVA TECNICA

ALFONSO PALACIO RUDAS

FILOSOFIA

10-1 J.M

HONDA

2013

CONCLUSIONES

#e este traba'o concluimos las diferentes corrientes filos$ficas de cada fil$sofo. Además de c$mo la filosofía comen0$ a desarrollarse poco a poco y muy pocaspersonas comprendían esta manera de ver el mundo.

Todo Sobre Los Filosofos-trabajo Jairo

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