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TITULO

EL MUNDO DE LOS NIÑOS SUBNORMALES

AUTORES:

Hayder Giovana Espinoza Mejía

Claudia Juliana Dávila García

Trabajo de Grado para optar el título de Magister en Alta Dirección

de Servicios Educativos

Patricia Gómez Etayo

DIRECTORA DEL TRABAJO

UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA

FACULTAD DE EDUCACION

MAESTRIA EN ALTA DIRECCION DE SERVICIOS EDUCATIVOS – MADSE

Santiago de Cali

2014

2

TABLA DE CONTENIDOS

I. PRESENTACIÓN…………………………………………………………………… 3

II. CONTEXTO TEÓRICO – CONCEPTUAL DEL PROBLEMA DE

INDAGACIÓN………………………………………………………………………. 8

PRIMEROS TRAZOS DE LA RUTA INVESTIGATIVA………………………… 8

FASES DEL PROCESO ARQUEOLÓGICO……………………………………… 12

FASE UNO: Búsqueda e indagación de fuentes documentales……………………. 13

FASE DOS: Clasificación de la masa documental…………………………………. 15

FASE TRES: Decodificación de los documentos………………………………….. 17

III. ANÁLISIS

CAPÍTULO I : MONSTRUO HUMANO: impedido, loco y débil mental ………. 22

Figura del Monstruo Humano ……………………………………………………... 26

Figura del Incorregible y el Masturbador …………………………………… …….. 34

CAPÍTULO II: EL PELAFUSTAN: De lo médico a lo pedagógico……… …..… 53

CAPÍTULO III: PALABRAS DE ESPERANZA: Una escuela para todos……… 71

CAPÍTULO IV: CUESTIÓN DE DERECHOS…………………………………….. 79

IV REFLEXIONES FINALES ………………………………………………………….. 94

BIBLIOGRAFÍA

ANEXOS

3

I. PRESENTACIÓN

El escrito que se presenta nace de la inquietud e interés de las autoras por investigar sobre

“cuerpo anormal”. La búsqueda del mismo conllevó a múltiples interrogantes y estos a su

vez fueron dando horizonte hacia nuevos caminos para la realización de diferentes

exposiciones durante el proceso de formación en la Maestría en Alta Dirección de Servicios

Educativos (MADSE). En su orden de presentación dichos escritos se denominaron:

a. Trabajo documental inclusión – exclusión

b. Un breve recorrido sobre la historia de la discapacidad y la normatividad

c. Discapacidad e inclusión escolar: normatividad y prácticas actuales.

d. Manifestaciones y prácticas administrativas para el cuerpo anormal.

Los avances y retrocesos que se presentaron en los documentos indagados son el resultado

de la organización de estos escritos. En este sentido, para hallar dicha información las

autoras se dirigen al encuentro de las nociones inclusión – exclusión, pero en este trasegar de

ir y venir por la masa documental se hizo necesario hacer un alto en el camino para

comprender de dónde surgen dichas nociones, por ello, toma un lugar preponderante husmear

en la historia, las manifestaciones y prácticas del cuerpo anormal.

Los anteriores escritos fueron expuestos ante la directora del trabajo de grado y ante el

grupo de estudio Cuerpos y Educación1 de la Universidad San Buenaventura Cali (al cual se

pertenece); tras sus respectivas correcciones y sugerencias, el escrito se fue nutriendo y re-

1 Conformado por profesores y estudiantes de la MADSE y Doctorado de la Facultad de Educación de la USB,

dirigido por Harold Viafara, director de la Maestría. En este espacio la línea de estudio el Cuerpo y el Educarse realizan análisis y estudios que parten de las lecturas de Michel Foucault.

4

elaborando hasta obtener el escrito titulado “El Mundo de los Niños subnormales: De lo

Médico a lo Pedagógico”. Este emerge después de un trabajo realizado durante dos años, del

año 2012 – 2014, e hicieron parte en la formación del escrito: la dispersión del contenido de

los documentos, el contacto directo, puntual e íntimo con la masa documental en donde se

tiene en cuenta la historia, entonces “la historia es lo que transforma los documentos en

monumentos, y que, allí donde se trataba de reconocer por su vaciado lo que había sido,

despliega una masa de elementos que hay que aislar, agrupar, hacer pertinentes, disponer en

relaciones, construir en conjuntos”. (Foucault M. , 2011, pág. 17)

La investigación se torna en una unidad descriptiva, que contiene información de fuentes

primarias con limitaciones, aplica el método cualitativo compuesto en este documento de

estrategias de búsqueda, localización y consulta de información de material bibliográfico o

documental (Foucault M. , 2011, pág. 16) “Es el trabajo y la realización de una materialidad y

documental (libros, textos, relatos, registros, actas, edificios, instituciones, reglamentos,

técnicas, objetos, costumbres, etc.)” (Foucault M. , 2011, pág. 17)

No se hizo necesario que el grupo investigador participara de forma directa del contexto,

este no sufre transformaciones en el análisis que se hace de las situaciones ni tampoco en el

tipo de relación que se encuentran. En este sentido “puede ocurrir que la búsqueda de

documentos transcurra por senderos no siempre previstos, y que el desarrollo de la

investigación vaya mostrando nuevas posibles alternativas”. (Galeano, 2012, pág. 117)

Por lo tanto, no se pretende en este documento un proceso metodológico que se enmarque

en un diseño investigativo, el abordaje del trabajo se constituye en los problemas

metodológicos

5

Entre ellos se puede citar: la constitución de corpus coherentes y homogéneos de

documento (…), el establecimiento de un principio de elección (según se quiera

tratar exhaustivamente la masa de documentos (…)); la definición del nivel de

análisis (…), la especificación de un método de análisis (tratamiento cuantitativo

de los datos (…)); la determinación de las relaciones que permiten caracterizar

un conjunto. (…) Todos estos problemas forman parte en adelante del campo

metodológico de la historia. (Foucault M. , 2011, págs. 21-22)

En este sentido, la investigación devela la masa documental encontrada permitiendo poner

en escena tres capítulos que aparecen del encuentro con el objeto de estudio, a saber:

CAPÍTULO I: MONSTRUO HUMANO: impedido, loco y débil mental

Iniciar con el monstruo humano a través de las nociones y situaciones del mismo es dar

paso para el entendimiento de la historia del anormal, referida como aquel sujeto que en el

tiempo irrumpe la normalidad hacia lo impensable en lo físico y mental de los seres humanos.

Se retoma a Michel Foucault desde sus escritos de Los Anormales como también Vigilar y

Castigar, libros de punto de referencia para este capítulo, además de algunos autores que

Foucault menciona, haciéndose necesario ir a la búsqueda de ellos para abrir el campo del

conocimiento frente a la percepción del Monstruo en diferentes épocas.

Posteriormente, es indispensable mencionar el incorregible que despierta interés en cuanto

a las prácticas de estudio que se realizan sobre él para conocer el porqué de su proceder, la

forma en que se someten posturas religiosas, médicas y jurídicas, para darle una forma de

castigo o de ubicación en la sociedad al “loco”; entre situaciones dadas en las anomalías del

monstruo se refiere circunstancias que poseen las familias y que los producen, causante de

ello el alcoholismo, la desnutrición y las enfermedades infecto contagiosas.

6

CAPÍTULO II: EL PELAFUSTAN: De lo médico a lo pedagógico

En razón de la atención requerida al sujeto anormal suscitan inquietudes de diferentes ámbitos

para su estudio. Las Familias, la industria y la sociedad reconocieron desordenes que impiden

una vida sana, relacionando específicamente el alcoholismo. Por ende, desde una perspectiva

generalizada se hace necesaria la instrucción frente a este problema que degenera la evolución

y que hace hombres débiles, dicha instrucción además pública es apoyada por diferentes

psiquiatras que reflexionan con sus estudios sobre el tema.

La medicina toma un lugar importante frente a la investigación del idiota y frente a la

higienización que inicia en la escuela con el fin de tomar exigencias para una inspección

médica e impedir la propagación del mal. La práctica del médico escolar se torna

fundamental y sus capacidades le transcriben funciones de gran importancia para la higiene

intelectual, física y moral en la escuela.

Se pretende en el desarrollo del capítulo conocer la irrupción del médico en la escuela. La

inferencia de este en los programas educativos que conllevan a prácticas de normalización

para los golfos o gamines, formas de rendimiento escolar, descripción de anomalías en el

aprendizaje y detección de retrasos académicos. Por lo tanto, se hace necesario la creación de

instituciones especiales que admitan estos sujetos para instruirlos de una mejor manera, a fin

de que sean útiles para la sociedad.

7

CAPÍTULO III: PALABRAS DE ESPERANZA: Una escuela para todos

Los pelafustanes o gamines, el sub-dotado y el tonto, el ciego y el sordo, requieren ser

atendidos en la ciudad, de allí que personas interesadas en ayudarles crean centros especiales

que hoy en día son catalogados de gran importancia. Por lo tanto, para el desarrollo de este

capítulo se anexan documentos de prensa que permiten entrever el origen de estas

Instituciones, como también comprender el sentir de la época a través de las crónicas que se

muestran sobre el mundo subnormal.

Las prácticas de los subnormales y su entorno convergen en estos centros especiales, en

donde además se le instruye hacia la práctica deportiva. Nace por parte del Estado un ente

gubernamental que permite ayudar a la familia, al niño abandonado y maltratado, creando

figuras de madres sustitutas.

Los derechos del niño empiezan a florecer y se da una mirada normativa para la inclusión

del mismo en todos sus ámbitos.

CAPÍTULO IV: CUESTIÓN DE DERECHOS

La Constitución Nacional alberga artículos que dan por sentado los derechos de las personas

en la Nación, de igual forma a nivel Internacional se presentan diferentes organizaciones que

fundamentan los derechos universales de las personas. Para cubrir esta necesidad de hacer

valer los derechos a “todos” trascienden leyes y normas que brindan a las personas con

8

discapacidad en la forma de validar su inclusión en diferentes entornos sociales, culturales,

políticos, económicos y de estar inherente en todos los aspectos en los que incurre la vida.

Este capítulo denota aquella normatividad que las personas con necesidades especiales

requieren para movilizarse, estudiar, formarse y desarrollarse como persona en un ambiente

familiar, laboral y social.

II. CONTEXTO TEORICO CONCEPTUAL

PRIMEROS TRAZOS DE LA RUTA INVESTIGATIVA

En la revisión arqueológica genealógica de los documentos se encuentran una serie de

prácticas en relación al sujeto anormal en la Época Antigua, Medieval, Moderna y

Contemporánea, que subyacen para develar el fenómeno de ruptura de las manifestaciones del

cuerpo anormal con las prácticas médico jurídica y pedagógica.

Tal como lo reconoció Michel Foucault en su clase del 22 de enero de 1975 en el Collège

de France: “En una palabra digamos que el anormal (y esto hasta finales del siglo XIX y tal

vez hasta el siglo XX (…)) es en el fondo un monstruo cotidiano, un monstruo trivializado”

(Foucault M. , Los Anormales, 1999, pág. 63).

9

Así mismo Ríos Beltrán2 expone que para Foucault

Los anormales son considerados como aquella gran familia imprecisa e

indeterminada que atemorizo de forma perturbadora a la sociedad en general de

finales del siglo XIX y que asincrónicamente se establecieron a partir de tres figuras

a saber: el monstruo humano, el onanista o el pequeño masturbador, y el individuo a

corregir o niño difícil. (Yarza & Rodriguez, 2007)

En este orden de ideas se puede sospechar que existen una serie de paradigmas que

emergen de las diferentes concepciones del sujeto anormal en distintos espacios, para ello se

pretende indagar sobre: el objeto a investigar y la época de análisis, en consecuencia:

¿Cuál es la descripción del fenómeno de la ruptura del sujeto anormal con respecto al sistema

donde está situado el objeto de análisis?

Entre tanto se pretende describir en un sembrado de problematizaciones que surgen en

adelante acerca de la ruptura de lo médico a lo pedagógico en donde convergen instrumentos

de poder “leyes” y prácticas discursivas de las cuales subyacen y se correlacionan a unas

nociones.

En este sentido para poder dar inicio al proceso de análisis se requiere acercarnos a él por

medio de diversos interrogantes:

¿Dónde buscar la información que develan el objeto de estudio? ¿Cómo analizar la

discontinuidad de la histórica del sujeto anormal? ¿Cómo cambia el discurso del sujeto

anormal en cada época? ¿Cómo identificar las categorías que implica el análisis del sujeto

anormal? ¿Cuáles son los acontecimientos que muestra el objeto?

2 Rafael Ríos Beltrán, profesor Universidad de Antioquia, Prologo Educación y Pedagogía de la Infancia Anormal

1870 - 1940, junio de 2007

10

Para ello se relaciona:

El problema que se plantea entonces y que define la tarea de una historia general es

el de determinar qué forma de relación puede ser legítimamente descrita entre esas

distintas series; que sistema vertical son capaces de formar; cual es, de una a otra,

el juego de las correlaciones y de las dominantes; qué efecto pueden tener los

desfases, las temporalidades diferentes, las distintas remanencias; en que conjuntos

distintos pueden figurar simular ciertos elementos; en una palabra no solo que series

sino que “series de series”(…). Una historia general desplegaría, por el contrario, el

espacio de una dispersión. (Foucault M. , 2011, págs. 20-21)

Para dar respuesta a la mayéutica se hizo uso de los documentos que soportan este escrito

teniendo en cuenta

El documento no es, pues ya para la historia esa materia inerte (…) trata de definir

en el propio tejido documental unidades, conjuntos, series, relaciones. (…) El

documento no es el instrumento afortunado de un historia que fuese en sí misma y

con pleno derecho memoria; la historia es cierta manera, para una sociedad, de dar

estatuto y elaboración a una masa de documentos de la que no se separa. (Foucault

M. , 2011, pág. 16).

En este sentido el presente escrito aborda el punto de vista arqueológico.

Hubo un tiempo en que la arqueología, como disciplina de los monumentos mudos

de los rastros inertes, de los objetos sin contexto y de las cosas dejadas por el

pasado, tendía a la historia y no adquiría sentido sino por la restitución de un

discurso histórico; podría decirse, jugando un poco con las palabras, que, en nuestros

días, la historia tiende a la arqueología, a la descripción intrínseca del monumento.

(Foucault M. , 2011, pág. 17).

Como también pretende un acercamiento a las fuentes documentales, que darán cuenta de

momentos que irrumpen en el tiempo, y la cual se describe un devenir de los sucesos

históricos en ocasiones de forma discontinua, como lo expresa:

11

Para la historia en su forma clásica lo discontinuo era a la vez lo dado y lo

impensable: lo que se ofrecía bajo la especie de acontecimientos dispersos

(decisiones, accidentes, iniciativas, descubrimientos) y lo que debía ser, por el

análisis, rodeado, reducido, borrado, para que apareciera la continuidad de los

acontecimientos (…) es en fin el concepto que el trabajo no cesa de especificar. (…)

La discontinuidad es una noción paradójica ya que es a la vez instrumento y objeto

de investigación; ya que delimita el campo cuyo efecto es; ya que permite

individualizar los dominios, pero que no se la puede establecer sino por la

comparación de estos. (Foucault M. , 2011, págs. 18-19)

Sin embargo, emergen inquietudes que dieron las pautas para abordar el problema

El problema no es ya de la tradición y el rastro, sino del recorte y el límite; (…)

vemos entonces desplegarse todo un campo de preguntas (…). En suma, la historia

del pensamiento, de los conocimientos, de la filosofía, de la literatura parece

multiplicar las rupturas y buscar todos los erizamientos de la discontinuidad (…)

Estos problemas se pueden resumir con una palabra: la revisión del valor del

documento. (Foucault M. , 2011, pág. 14)

Por lo tanto, no se convoca el planteamiento anterior para hacer un análisis de lo ya

investigado sobre el cuerpo anormal con el fin de no introducirse en un equívoco “No se trata

de transferir al dominio de la historia, y singularmente de la historia de los conocimientos, un

método estructuralista que ya ha sido probado en otros campos de análisis” (Foucault M. ,

2011, pág. 27).

A su vez, en la lectura de los documentos subyacen otros discursos que con el paso del

tiempo algunos se han transformado y otros se han legitimado en la actualidad bajo otros

discursos medico pedagógicos. Lo anterior permite dar un primer rayo de luz hacia la

comprensión del tema a investigar, del cual surgen un abanico de interrogantes:

12

¿Cómo emerge la noción del sujeto anormal a través de la historia? ¿Cómo se legitiman las

prácticas en los discursos médicos jurídicos y pedagógicos? ¿Cuál es el papel de las

Instituciones frente al sujeto y objeto de análisis?

En el transcurso de la investigación se van discerniendo las preguntas para encontrar la

minucia de los documentos que permitieron ir moldeando cada avance que se realizó, quizá

ha sido el inicio de la búsqueda de otras investigaciones como Educación y pedagogía de la

infancia anormal 1870-19403, realizado por Lorena Rodríguez y Víctor Alexander Yarza, y de

otro lado, Los Anormales de Michel Foucault.

FASES DEL PROCESO ARQUEOLÓGICO

Para una mayor comprensión y organización de los documentos se plantean tres fases que

toma la siguiente estructura. (Figura 1)

3 Este trabajo de formación inicialmente se nutrió de los y las estudiantes de los ciclos complementarios de las

Escuelas Normales Superiores de Antioquia, en especial la de Copacabana. Sin embargo, en la actualidad este trabajo se extiende a otras escuelas normales del departamento. p. 23.

13

Figura 1: FASE UNO: Búsqueda de Fuentes Documentales

FASE UNO: Búsqueda de fuentes documentales

En la exploración e indagación de la información se encontraron conceptos que aunque

pertenecen a un mismo tiempo y no difieren de su significado, se contextualizan por sí

mismos en una estructura de utilización en donde se dispersan y no forman una lógica común,

por ende ¿Qué correlación existe entre las fuentes documentales y el sujeto anormal?

Para ello, se realizaron visitas a bibliotecas, hospitales, Instituciones, Fundaciones que

convergen en la Ciudad de Cali. Por lo tanto, en la búsqueda de las fuentes documentales se

relaciona:

14

Visitas a instituciones:

a. Archivo Histórico de Santiago de Cali4: se encuentra adscrito a la secretaria de

Cultura y turismo de la ciudad; aunque allí se encuentran fondos documentales que

permiten la conservación y difusión de los mismos, la visita realizada por el grupo

investigador se describe con un panorama critico por la inexistencia de información

sobre el sujeto anormal en la ciudad.

b. Instituto de Niños Ciegos y Sordos5 de la ciudad de Cali: se describe como uno de los

sitios significativos para la atención escolar de niños con esta situación; en donde se

sospecha que reposa material que guarda información considerada importante y

trascendental para la investigación, sin embargo, en el momento de acercamiento a

este lugar existe una negativa de parte de las Directivas del Instituto, debido al sigilo

con que se guardan los expedientes históricos de los pacientes, lo que constituye una

barrera para el acceso a los archivos.

c. Instituto Tobías Emanuel6: En donde se tuvo la oportunidad de tener acceso a registros

fotográficos, revistas, manuales, guías de atención al usuario y datos estadísticos sobre

discapacidad.

d. Biblioteca Departamental Jorge Garcés Borrero7: Se visita la hemeroteca que

contribuye al inicio de hallazgos en periódicos y revistas, que datan desde 1955 y dan

cuenta de momentos históricos para enriquecer la ruta investigativa.

4 Archivo Histórico de Santiago de Cali, está ubicado en el edificio Centro Cultural de Cali, inicio labores a cargo

del archivista Tomás Martínez Perea, mediante Decreto No. 378 del año 1958. 5 Instituto para niños ciegos y sordos: Centro de Educación Especial. Fundado en 1942 en Santiago de Cali.

6 Instituto Tobías Emanuel, fundado en 1965. Especializados en atención integral en personas con discapacidad

intelectual. Hoy en día constituido como una ONG.

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Tipos de documentos:

Inicialmente se realizó la búsqueda en documentos de prensa en donde se encuentran

fotografías, opiniones de médicos y psiquiatras, campañas publicitarias, actividades

deportivas, de higiene, de alimentación, curiosidades y clasificados, en los cuales se percibe

una estilo del discurso que dan cuenta de hechos y situaciones entorno a la subdotación. Con

base en este preámbulo los registros de la prensa nos conducen a la búsqueda de otras fuentes

documentales de gran valor histórico como tesis de doctorado en medicina, psiquiatría y

ciencias naturales, escritos sobre alcoholismo, alimentación, higiene y médico escolar; así

mismo se hallaron sentencias, decretos, legislaciones, y reformas, como también se encuentra

el aporte y registro de las disposiciones de los diferentes organismos internacionales.

De forma simultánea se encontraron libros que sustentan lo teórico conceptual de la

temática abordada, destacando entre ellos: Los Anormales de Michael Foucault (1999),

Vigilar y Castigar: nacimiento de la prisión Educación de Michael Foucault (2005),

Pedagogía de la Infancia Anormal 1870-1940 de Rodríguez y Yarza (2007), Verdades,

Mentiras sobre la Escuela de Alberto Martinez Boom (2012), Práctica Corporales: juego y

jugar en sujetos con discapacidad de Laura M. Sosa, Mirc y Rodríguez (2012), e Infancia

Políticas y Discapacidad de Marisol Moreno (2001).

7 Biblioteca Departamental Jorge Garcés Borrero, inaugurada oficialmente el 13 de junio de 1954,

convirtiéndose en la segunda biblioteca pública de la ciudad. Posee la más completa colección de periódicos, revistas y folletos con información general o científica realizada. Se constituye en la principal área de consulta hemerográfica del Sur Occidente del País. Entre las publicaciones que es posible encontrar esta: el Correo del Cauca desde 1903, Diario del Pacífico desde 1941, El Relator desde 1954, El País desde 1950, El Occidente 1962, El Pueblo desde 1965, El Tiempo desde 1980 y El Espectador desde 1980.

16

FASE DOS: Clasificación de la masa documental

El grupo investigador denota dispersión de los hallazgos en los tipos de documentos de la

fase uno, y entre líneas se entrecruzan datos y series marcados por la similitud, diferencia o

transformaciones, Sin embargo entre los libros, tesis y demás documentos, permitieron

encontrar en su mayoría puntos de encuentro con respecto a los orígenes del cuerpo anormal,

de las prácticas médico - legales y pedagógicas; a su vez estas involucran la evolución de la

normatividad que en la discontinuidad dieron cuenta de la legislación que se crea a través del

sujeto en diferentes espacios con respecto a las concepciones del cuerpo anormal en entornos

familiares, educativos, sociales, deportivos culturales, laborales.

Por su parte, la clasificación de los documentos condujo a la realización de un ejercicio

académico sugerido por el grupo de estudio Cuerpo y Educación, espacio en el que se

estudiaba sobre las categorías denominada en una clasificación de sujeto, noción,

instituciones y práctica (descrito en la Fase Tres). En este sentido:

Los procedimientos que juegan un tanto en calidad de principios de clasificación, de

ordenación, de distribución, como si se tratase en este caso de dominar otra

dimensión del discurso: aquella de lo que acontece y del azar (…) en resumen puede

sospecharse que hay regularmente en las sociedades una espacio de nivelación entre

discursos: los discursos que se dicen en el curso de los días y de las conversaciones

y que desaparecen con el acto mismo que los ha pronunciado; y los discursos que

están en el origen de cierto número de actos nuevos de palabras que los reanudan,

los transforman o hablan de ellos, en resumen, discursos que, indefinidamente, más

allá de su formulación, son dichos, permanecen dichos, y están todavía por decir.

Los conocemos en nuestra sistema de cultura: son los textos religiosos o jurídicos,

son también esos textos curiosos, cuando se considera su estatuto, y que se llaman

“literarios”; y también en cierta medida los textos científicos.

Es cierto que esta diferencia no es ni estable, ni constante, ni absoluta. No existe,

por un lado, la categoría dada ya de una vez para siempre, de los discursos

17

fundamentales o creadores; y después, por otro, la masa de aquellos que solo repiten,

glosan o comentan. (Foucault M. , 1996, págs. 25-26)

FASE TRES: Categorización de los documentos

De la decodificación inicial que se realiza de la masa documental nace un ejercicio

académico con documentos de la prensa, documentos antiguos y libros. Las autoras

agruparon de manera especial lo que se encontró en ellos para darle una mayor comprensión a

los mismos, surge entonces la Matriz de categorías en documentos de prensa, la tabla

acontecimiento de prácticas en documentos antiguos y la gráfica cíclica de la lectura de los

libros.

Descripción de la matriz de categorías en documentos de prensa:

Para ello se tomaron los documentos de prensa y se realizó la lectura de los periódicos de

manera minuciosa haciéndose indispensable agruparlos por temáticas. Por lo tanto, para

mayor facilidad y orden, las autoras proponen dar una referencia (Ref.) que se compone de la

letra “P” (de periódico) y una numeración, dando como resultado desde P1 hasta P7,

denominadas: p1 enfermedades mentales, p2 judicial, p3 malformaciones, p4 curiosidades, p5

instituciones, p6 deportes, p7 clasificados. Dicha referencia además se relaciona con el año,

el tipo de documento, cita y categorías anteriormente mencionadas. Se resaltó con un color

diferente cada categoría para destacar la misma en el documento. En este orden de ideas, esta

organización condujo a la esencia del mismo permitiendo una mayor comprensión. (Tabla 1).

18

CATEGORIA DE DOCUMENTOS DE PRENSA

Ref.

AÑO TIPO DE

DOCUMENTO

CITA CATEGORÍAS

SUJETO NOCION INSTITUCION PRACTICAS

P1

1968

Revista

Dominical del

Diario Occidente.

“(...) La palabra subnormal quiere enmascarar una debilidad del

problema; el psiquiatra habla de

oligofrenia o debilidad mental; el vulgo habla de tonto, idiota,

imbécil (…). El concepto de

subnormal no es un término médico, no es un diagnóstico

clínico, no es una enfermedad o

deficiencia determinada, sino un conjunto de ellas muy diversas,

que tienen por consecuencia la

dificultad del niño, para adaptarse a la vida familiar, escolar, laboral y

social”. (...) Existe otro grupo

numeroso de débiles mentales que tienen que ir a “instituciones

especiales” donde se alojen, cuiden

y traten. (...) Por otra parte, se ha descubierto ya, la anomalía

constitutiva, que produce el

mongolismo.”

Subnormal Psiquiatra

Vulgo

Tonto Idiota

Imbécil

Oligofrenia o debilidad

mental

Anomalía constitutiva

Mongolismo

Familia Escuela

Laboral y social

Diagnóstico clínico Adaptación a la

vida

P2

1955

El País

Por auto de proceder fechado el 10

de marzo de 1954, el juzgado 2°

superior abrió causa criminal contra Díaz Hurtado, de 20 años y

soltero, por “delito imperfecto de

homicidio”. El Tribunal Superior confirmo la providencia del juez.

En la audiencia privada que se le

hizo al procesado por trámites ordinarios y sin intervención de

jurados, Díaz Hurtado fue

condenado, por lo cual el juez de la

causa acaba de proferir sentencias.

Los familiares del joven agresor

del juez 20 de policía, informaron a las autoridades que él había

estado en el asilo San Rafael de

Pasto, que es un establecimiento para locos y otros anormales

psíquicos. Igualmente hay

constancias que indican que Díaz Hurtado es un “elemento de mucha

peligrosidad” pues a pesar de su

temperamento esquizofrénico acostumbra la marihuana.

juez jurados

familiares

joven agresor - locos -

anormales

psíquicos - elemento de

mucha

peligrosidad

Temperamen

to

esquizofrénico

Marihuana

Juzgado 2

Tribunal

Superior Asilo San Rafael

de Pasto

(establecimiento para locos)

delito imperfecto

de homicidio -

audiencia privada - proferir sentencias

P3

1976

El Tiempo

Girardot: - Gustavo Zea Martínez,

quien nació deforme, vive y estudia en el Amparo del Niño,

donde se ha distinguido como un

buen alumno. El Club de Leones,

a cuyo cargo ha estado siempre,

adelantará una campaña para

rehabilitarlo totalmente haciéndole una prótesis del brazo y la pierna

Gustavo Zea

Martínez

Deforme

Buen alumno

Escuela Amparo

del Niño Club de Leones

Campaña para

rehabilitarlo Hacer prótesis del

brazo y la pierna

P4

1995

El País

Los niños con dificultades

necesitan atención profesional para determinar sus problemas. En

muchos casos la terapia se

comienza por desarrollar habilidades manuales

Niños con

dificultades

Habilidades

manuales

Atención

profesional Terapia

Determinar sus

problemas

19

P5

1955

El País

En el departamento de protección

escolar quedarán centralizadas todas las campañas de salud

pública infantil del Valle del

Cauca, con la colaboración de “Sendas”, institución que

establecerá una seccional

próximamente en Cali, manifestó el médico Fortunato Alure, jefe del

mencionado departamento de

protección”

Médico

jefe

Departamento de

protección escolar -

Sendas”,

institución que establecerá una

seccional

próximamente en Cali -

campañas de salud

pública infantil del Valle del Cauca

P6 1979 El País OLIMPIADA DE LOS NIÑOS

ESPECIALES, SE HARÁ

ELVIERNES: El próximo viernes 8 de junio a las 7 de la noche, en el

Coliseo Evangelista Mora, serán

inauguradas las Segundas Olimpiadas para Niños Especiales

(…) El comité organizador ha

confirmado la asistencia de seiscientos veintiocho participantes

que estarán en competencias de

atletismo (…) lanzamiento de pelota, fresbick, y salto largo (…)

En las actividades de conjunto se han incluido el baloncesto y el

futbol. Esta reglamentación se

hizo teniendo en cuenta la edad física y mental de los participantes,

quienes en su totalidad presentan

problemas de retardo. Las edades límites de participación se acordó

entre los ocho años hasta la edad

de cuarenta.

Niños

especiales,

Participantes entre ocho

años hasta la

edad e cuarenta.

problemas

de retardo

Coliseo

Evangelista Mora

Comité organizador

Segundas

Olimpiadas

Competencias de

atletismo,

lanzamiento de pelota, fresbick, y

salto largo -

baloncesto y el futbol

Reglamentación teniendo en cuenta

la edad física y mental de los

participantes

P7

1975

El tiempo

Niños Especiales CENLER: Capacite a su hijo con cursos

efectivos de lectura, escritura o

matemática, dirigidos por personal

especializado.

Niños especiales -

personal

especializado

lectura, escritura o

matemática

CENLER capacitación

Tabla 1: Categorización documentos de prensa

Descripción de la tabla acontecimiento de prácticas en documentos antiguos:

En la búsqueda de los documentos se hallaron desde la Edad Antigua cuando surgen las

primeras civilizaciones. Para efectos de la tabla 2 se están relacionando en ellos temas de

higiene, alcoholismo, degeneraciones, como también el decreto de instrucción pública que

data de 1870 que se relacionan con el cuerpo anormal. Estos describen prácticas de la época

que fue de carácter importante resaltar. Para ello se realizó el ejercicio académico que

describe los documentos y para lo cual se dio una enumeración (para efectos de

20

ejemplificación se realiza de 1 a 6), nombre del documento, acontecimiento y práctica del

acontecimiento, los dos anteriores se citan tal cual como aparece en el documento. La

organización da como resultado:

ACONTECIMIENTO DE PRÁCTICAS: EN DOCUMENTOS ANTIGUOS

No.Doc NOMBRE DEL

DOCUMENTO

ACONTECIMIENTO PRACTICA DEL ACONTECIMIENTO

1 Los manuales de Higiene: instrucciones

para civilizar al

pueblo. Año 1871.

Los manuales de higiene producidos en Colombia entre las décadas del 20 y del

40 del siglo XX constituyen un

documento particularmente significativo en la historia de la

educación y la pedagogía nacional.

En este sentido, el valor histórico de estos documentos tiene que ver con su carácter de superficie, en donde se

registró, de manera particular, la fuerte irrupción que, por

aquella época, hizo la medicina en los territorios de la educación y la pedagogía.

2 Higiene. El

Alcoholismo. Año

1850

En 1905 Enriqueta Laferriere de

Duarte, expresa sobre HIGIENE “El

alcoholismo”.

Los hijos de alcoholistas presentan dos clases de

manifestaciones intelectuales y físicas. Comprenden las

primeras poco desarrollo intelectual, tartamudez; sordomudez, irascibilidad, nerviosismos, impulsiones de

todo género, imbecilidad e idiotez. Hay, además, gran

decadencia moral: predisposición al crimen, a la pelea y a las acciones más viles; vagabundez, haraganería, suicidio,

etc.

3 Contribución al estudio de la higiene

escolar. Año 1922

La vigilancia en el desarrollo del escolar ha venido a construir una

verdadera ciencia, por lo cual hemos

escogido este punto en esta tesis realizada en 1922.

Antiguamente se confiaba el dominio del maestro solo a la educación física e intelectual del niño; hoy es el médico el

llamado a contribuir con todos sus conocimientos a dirigir

esta importante labor. El médico labor debe ser el primer factor en una escuela moderna.

4 Tesis

“Degeneraciones de

Evolución” Año 1896

El Peligro de las alianzas

consanguíneas en 1856 fue señalado

por Meniere en una memoria leída ante la Academia de Medicina de Paris

El peligro de las alianzas consanguíneas es una causa de

degeneración de las especie, y que los imbéciles, los

idiotas y los sordomudos son casi siempre el producto de estos matrimonios”

5 Comité de Expertos en

Servicios de Higiene Escolar. OMS 1950

La Segunda Asamblea Mundial de la

Salud reconoció la importancia de la salud de los niños de edad escolar y

aprobó el programa de la OMS para

1950, el cual incluía la reunión de un comité de expertos en servicios de

higiene escolar.

El comité se dedicó al estudio del problema de la salud del

niño de edad escolar. Que los servicios de higiene para los niños de este grupo se organizan usualmente en

cooperación con el sistema escolar y se refieren a ellos

“servicios de higiene escolar”

6 Decreto Orgánico.

Instrucción Pública. Nov. 1/1870

Sección Segunda. Medios para ser

efectiva la concurrencia a las escuelas.

Art. 102. La Comisión de vigilancia debe eximir a los

individuos que tengan niños a su cargo de la obligación de matricularlos en la escuela primaria, siempre que se

compruebe algunas de las escusas siguientes. (…) 2°. Que los niños están físicamente impedidos para

concurrir a la escuela, que son cretinos o que padecen otra

enfermedad que los hace inhabilidades para el estudio.

Tabla 2: Acontecimiento de prácticas en documentos antiguos

Descripción del diagrama cíclico de la lectura de los libros:

21

Los libros que se consultaron muestran una serie de práctica de inclusión – exclusión en

diferentes momentos de la historia y estos a su vez fueron dando paso a la comprensión

hipotética sobre los diferentes estadios por los cuales atravesaron los sujetos, las nociones y

las prácticas; de allí la necesidad de realizar un diagrama cíclico que de manera inicial

ubicara los diversos modelos: bio-médico, medico pedagógico y modelo social, de acuerdo a

la historia, las normas e instituciones que vinculara o rechazara a los sujetos problemas. Lo

anterior se expresa así:

Figura 2: Diagrama cíclico de la lectura de los libros

ESCUELA PARA

NORMALES

EXCLUSIÓN MODELO

RELIGIOSO MODELO

MÉDICO –

PEDAGÓGICO

MODELO

SOCIAL INCLUSIÓN

NORMATIVIDAD ESCUELA PARA

ANORMALES

INTEGRACIÓN

22

III. ANALISIS

CAPITULO UNO

MONSTRUO HUMANO: impedido, loco y débil mental

www.google.com.co/search?q=AMPUTACIONES+EN+LA+ERA+NEOLITICA

23

El monstruo es, en cierto modo, la forma espontánea, la forma brutal,

pero por consiguiente la forma natural de la contranaturaleza

(Foucault M. , Los Anormales, 1999)

Para describir esta investigación se hizo necesario realizar un recorrido arqueológico a

través de condiciones de posibilidad que permitieron comprender el valor de las épocas de la

historia universal en donde se registra, de manera particular la fuerte irrupción en la evolución

y transformación de las diversas nociones del cuerpo anormal en las prácticas médicas,

jurídicas y pedagógicas, sin dejar de tener en cuenta que el discurso religioso de una u otra

manera seguirá estando presente.

En un primer momento, se retoma la idea del discurso religioso, teniendo en cuenta la

unidad documental Antropología de la Discapacidad, en donde el autor permite esbozar: en la

historia existen pruebas de realizaciones de amputaciones en los rituales religiosos; para la

edad antigua, las deformaciones y deficiencias físicas así como las alteraciones mentales, eran

una muestra del castigo divino por pecados que manifiestan la malignidad del sujeto; por lo

tanto, para las primeras civilizaciones la fuerza física caracterizó la época y una persona con

limitación física era considerada poseída o inservible, se creía que tenía un carácter ofensivo

(niño deforme) y no se permitían miembros no válidos que de acuerdo a su cultura eran

lanzados desde un monte, exterminados o expulsados, por ejemplo en Roma eran

abandonados en las calles para ser utilizados como esclavos o como mendigos profesionales;

originando un comercio de niños deformados. En el paso por la Edad Media que inicia en el

siglo V hasta el siglo XV refiere el autor la deformidad es vista como un castigo divino y la

24

enfermedad obra del demonio. Es por ello que la época del medioevo se caracteriza por

pinturas con imágenes del diablo. (Gomez, 2001) .

Figura 3. Arte Medieval (El diablo del medioevo)

En este contexto “las observaciones de las “nuevas formas” del misticismo y del discurso

religioso aparecidas en la cumbre de la sociedad cristina en virtud de la insistencia de la

dirección del alma sobre los fieles y la propagación de sus técnicas están apenas esbozadas

pero son muy convincentes” (Foucault M. , 1999, pág. 316). Siguiendo esta línea de la

religiosidad en La Historia de la Locura en la época clásica:

Aunque se retire al leproso del mundo y de la comunidad de la Iglesia visible, su

existencia, sin embargo, siempre manifiesta a Dios, puesto que es marca, a la vez, de la

cólera y de la bondad divinas. “Amigo mío – dice el ritual de la Iglesia de Vienne – le

place a Nuestro Señor que haya sido infectado con esta enfermedad, y te hace Nuestro

Señor una gran gracia, al quererte castigar por los males que has hecho en este mundo.”

(…) y aunque sea separado de la Iglesia y de los santos, sin embargo, no está separado

de la gracia de Dios.” (…) Por que tengas paciencia en tu enfermedad; pues nuestro

25

señor no te desprecia por tu enfermedad ni te aparta de su compañía; pues si tienes

paciencia te salvaras…” El abandono le significa salvación; la exclusión es una forma

distinta de comunión.. (Foucault M. , 1998, pág. 8).

Un segundo momento, retoma la idea del discurso de la anomalía, teniendo en cuenta la

unidad documental Los Anormales en cuanto que hace referencia a nociones que el autor

describe en tres elementos o figuras:

“La primera de las figuras es la que llamaré el monstruo humano. El marco de la

referencia de éste, desde luego, es la ley. La noción de monstruo es esencialmente

una noción jurídica (…). Es, en un doble registro, infracción a las leyes en su misma

existencia. El campo de aparición del monstruo, por lo tanto, es un dominio al que

puede calificarse de jurídico biológico (…). Digamos que el monstruo es lo que

combina lo imposible y lo prohibido. (…) La segunda, a la que volveré más

adelante y que también forma parte de la genealogía de la anomalía y el individuo

anormal, es la que podríamos llamar la figura del individuo a corregir (…). El

individuo a corregir es en el fondo, un individuo muy específico de los siglos XVII y

XVIII. (…) El marco de referencia del individuo a corregir es mucho más limitado:

es la familia misma en el ejercicio de su poder interno o la gestión de su economía; o

a lo sumo la familia es en su relación con las instituciones que lindan con ella o la

apoyan. El individuo a corregir va a aparecer en ese juego ese conflicto, ese sistema

de apoyo que hay entre la familia y la escuela, el taller, la calle, el barrio, la

parroquia, la policía, etc. De modo que ese es el campo de la aparición del individuo

a corregir. (…) En cuanto al tercero, es el masturbador. El masturbador, el niño

masturbador es una figura novísima del siglo XIX y su campo de aparición es la

familia. Podemos decir, inclusive, que es algo más estrecho que ésta: su marco de

referencia ya no es la naturaleza y la sociedad como el monstruo, ya no es la familia

y su entorno como el individuo a corregir. Es un espacio mucho más estrecho. Es el

dormitorio, la cama, el cuerpo; son los padres, los supervisores directos, las

hermanos y hermanas; es el médico: toda una especie de micro célula alrededor del

individuo y su cuerpo.” (Foucault M. , 1999, págs. 61 - 63 - 64)

Un tercer momento se enfocó en la descripción de cada figura “tres círculos dentro de los

cuales, poco a poco, va a plantearse el problema de la anomalía” (Foucault M. , 1999),

mostrando el análisis tautológico8, que contribuyó a la intensión de ir y venir en los

documentos para dejar entrever las prácticas discursivas entre las cuales se fue reflejando

diferentes categorías donde convergen el sujeto y el objeto de análisis, en toda la

8 Para ampliar el concepto remitirse a Los Anormales, p.63.

26

problemática de la anomalía dada de manera amplia a finales del siglo XVIII y extendida

hasta el siglo XX, sospechándose que en el presente siglo las nociones siguen merodeando el

actual discurso médico, jurídico y pedagógico del individuo anormal.

FIGURA DEL MONSTRUO HUMANO

“Se refiere a una historia natural esencialmente centrada en todo de la distinción

absoluta e infranqueable de las especies, los géneros, los reinos, etc. (…) Este, en efecto

contradice la ley. Es la infracción, y la infracción llevada a su punto máximo. (…).

Monstruo no como noción médica sino como noción jurídica. En el derecho romano,

que sirve como segundo plano a toda esta problemática, se distinguían con cuidado,

sino con toda claridad, dos categorías: la de la deformidad, la lisiadura, el defecto (el

deforme, el lisiado, el defectuoso: es lo que se llamaba portentum u ostentum) y la del

monstruo propiamente dicho. (…) Desde la edad media hasta el siglo XVIII que nos

ocupa es, esencialmente, la mezcla. La mezcla de dos reinos, reino animal y reino

humano (…). Es la mixtura de dos sexos: quien es a la vez hombre y mujer es otro

monstruo. Es una mixtura de vida y muerte: el feto que nace con una morfología tal que

no puede vivir, pero que no obstante logra subsistir durante algunos minutos o algunos

días es un monstruo. Solo hay monstruosidad donde el desorden de la ley natural toca,

trastorna, inquieta el derecho, ya sea el derecho civil, el canónico o el religioso.

(Foucault M. , 1999, págs. 67 - 68 - 69)

Otras nociones también definen el monstruo humano, para Isidoro de Sevilla (siglo VII)

monstruos se origina de mostrare, porque designa algo que se muestra (se manifiesta).

Foucault cita a Ambroise Paré9 (1617) explicando que para este el monstruo es una figura

mitad bestia mitad humana; para E. Martin (1870) el monstruo se aplica a cualquier ser que

no tenga forma humana. En su obra “Des Monstres et Prodiges” Paré describe al semihombre

y semibestia, nacidos de sodomitas y ateos que engendran monstruos horrendos y

9 Ambroise Paré Nacido en Francia entre 1509 y 1517 (según sus diversos biógrafos) y muerto en 1590. (…).Paré fue el primero en describir

una fractura expuesta tratada con éxito sin amputación. (…) Paré compartía muchas de las supersticiones de la época: creía que las brujas

causaban desgracias, que los astros influían en las enfermedades, que la plaga se debía a la voluntad divina. Con sus conocimientos de

alquimia se animó a efectuar bestiarios fabulosos, y en sus incontables viajes recopiló mitos tradicionales de cada región y los corporizó en

varios grabados. (http://www.biblioteca.anm.edu.ar/pare.htm)

27

grandemente vergonzosos. Observándose una mixtura de dos reinos, renio animal y reino

humano.

En este sentido se presentan algunos grabados que corresponden a la noción de monstruo

humano ilustradas por Paré.

Figura 4: Estas son algunas de las ilustraciones que muestra Ambroise Paré en su obra más célebre y fundamental

“Des Monstres et Prodiges” (Pare, 1617)

De Igual forma en la investigación realizada se tuvo en cuenta a Jorge Ledo10

quien

retoma “La Vida de Johannes Valerius”. Ledo soporta la narración de la siguiente historia con

la investigación de S. Pender11

.

10 Jorge Ledo Durante los últimos años se he dedicado a formarme como investigador en distintos campos relacionados con la historia y la cultura renacentista y medieval. Tras finalizar sus estudios en Filología Hispánica en la Universidad de Coruña (2002), se trasladó a la

Universitat Autònoma de Barcelona para cursar los estudios de postgrado en Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, centrándosé

fundamentalmente en la poética renacentista del diálogo. Recibió Diploma de Estudios Avanzados (D.E.A.), la Suficiencia Investigadora y título de Máster en 2005. En verano de 2009 finalizó la tesis doctoral (“Prolegómenos para el estudio del diálogo y la conversación en el

28

Renacimiento europeo”) en la University of Aberdeen (Centre for Modern Thought), bajo la dirección de Alberto Moreiras y con el apoyo

de un impresionante grupo de intelectuales. La tesis fue defendida y aprobada el 9 de septiembre de 2009.

11 S. Pender, «In the Bodyshop: Human Exhibition in Early Modern England», en Helen Deutsch y Felicity Nussbaum en su “Defects”:

Engendering the Modern Body, Ann Arbor: University of Michigan Press, 1999, p. 102.

La extraña vida de Johannes Valerius EN EL EXTRAÑO LONDRES DE FINALES DEL SIGLO XVII HUBO UN PERSONAJE DE ENORME FAMA

TANTO POR SU DEFORMIDAD FÍSICA COMO POR SUS CURIOSAS HABILIDADES. Johannes Valerius había nacido sin brazos en la Alemania de 1667. Tanto entonces como ahora, esto hubiera supuesto

llevar una vida enormemente limitada y compleja, pero Valerius demostró desde su infancia una

gran capacidad para adaptarse a sus circunstancias y sorprender al mundo con su habilidad no solo para realizar por sí mismo las tareas más cotidianas, sino también otras mucho más atípicas.

Durante el siglo XVI habían proliferado en toda Europa historias de monstruos que servían para marcar o anunciar determinados eventos políticos, guerras, desastres, etcétera. Incluso se fundó una

ciencia especializada en la adivinación y el análisis de estos acontecimientos atendiendo a estos

prodigios y deformidades, y se llamó Teratoscopia. Sin embargo, pocas pruebas nos han llegado, salvo la rumorología popular y los tratados mismos sobre estos acontecimientos y prodigios, de su

existencia. El siglo XVII y XVIII europeo sí parece haberse encontrado, sin embargo, con la

presencia real de algunos monstruos y prodigios que ha sido probada de manera feaciente. Y dentro

de este grupo se sitúa Johannes Valerius.

Los “monstruos” del siglo XVII tienen una naturaleza bien distinta de los renacentistas. Se trata de

un grupo de personajes más o menos amplio que podían encontrarse en distintas exhibiciones en

toda Europa y que llegaban a alcanzar una fama notable y buenas ganancias. Probablemente esto fue

lo que animó a un

Valerius de 31 años a trasladarse a Londres, donde residió durante bastante años haciendo alarde de sus habilidades prodigiosas. Dentro de ellas

las había más típicas, como el dominio de varias lenguas, patrimonio que poseían entre muchos otros la niña sin pies de Bohemia o el chico sin

piernas de Viena. Frente a ellos, Valerius era capaz de escribir en cinco lenguas valiéndose indistintamente de uno u otro pie, lo que llamaría la

atención de Ralph Thoresby, de la Royal Society, que en 1709 recogería muestras de estos escritos, y que en 1710 iría a visitar a otro alemán de

40 años, Hans Valery, falto de ambos brazos pero capaz de escribir distintas caligrafías valiéndose de sus pies o su boca.1

Valerius, sin embargo, demostraba una habilidad sorprendente para llevar una vida normal e, incluso, dominaba muchos ámbitos reservados a la aristocracia: no solo era capaz de vestirse valiéndose de sus piernas; de afeitarse, calarse el sombrero o jugar a las cartas con sus pies o de beber

sin ayudarse de ninguna parte de su cuerpo; disponía también de una notable puntería con las armas de fuego y era un hábil espadachín, como

podéis observar en las imágenes siguientes.

Quizás fueran estas habilidades, y el cariño y admiración del público londinense, los que llevaran a Valerius a manifestar su deseo de servir a la Corona inglesa, como repetiría en una de sus últimas exhibiciones en París, en 1714.

29

Para dar mayor entendimiento a este archivo12

que se extrae de la Matriz categorización de

documentos de prensa, en donde se clasifican las categorías: sujeto, institución, noción y

práctica; ello con el objeto de dejar hablar el documento en cuanto a su contenido, a su época,

sus acontecimientos, a sus creencias tanto medicas como religiosas o como sociales. Ahora

bien:

En el año 1955 el Periódico El País pone en evidencia características de la figura de la cual

se ha venido describiendo; también el periódico El Tiempo en los años 1976 y 1980 y más

recientemente en el 2014 por la página web laprensa.hn, como se muestra a continuación:

Figura 5: José Vicente Cano es un agricultor residente en el Queremal, tiene un pequeño hijo de nombre Álvaro Obdulio, quien cuenta con

7 años, teniendo gran dificultad para caminar ya que es un chapín (...) se le acerco una mujer quien mostro gran interés por el

“chapincito”. (El Pais, 1955)

12 Para Foucault el archivo es en primer lugar la ley de lo que puede ser dicho, el sistema que rige la aparición de los enunciados como

acontecimientos singulares. Pero el archivo también es lo que hace que todas esas cosas dichas no se amontonen indefinidamente en una

multitud amorfa, ni se inscriban tampoco en una linealidad sin ruptura y no desaparezca al azar solo de accidentes externos… (Arqueologia del Saber, 2011, pág. 170)

30

Figura 6: YO TAMBIEN PUEDO: Parece decir el joven Rusty Redfern, de 17 años, al realizar 99 golpes en un

campeonato de golf para amputados, efectuados en Florida. Rosty, que nació sin los dos brazos (El Tiempo,

1980)

Figura 7 Girardot: - Gustavo Zea Martínez, quien nació deforme, vive y estudia en el Amparo del Niño, donde

se ha distinguido como un buen alumno. El Club de Leones, a cuyo cargo ha estado siempre, adelantará una

campaña para rehabilitarlo totalmente haciéndole una prótesis del brazo y la pierna (foto El Tiempo, de Célico

López) (Tiempo, 1976)

31

Los documentos de prensa anteriores permitieron comprender y encontrar nociones como

aquella del monstruo humano como fue llamado en la antigüedad; estas unidades

documentales permitieron mostrar en la figura 5 a un sujeto utilizando la noción de chapín o

chapincito a quien se refiere como aquel de gran dificultad para caminar, tanto que en la

figura 6 describe la práctica de un deporte a través de un campeonato de golf para

amputados, y en la figura 7 se observa a un sujeto deforme que deja a un lado su lisiadura y

demuestra que no le ha impedido destacarse como un buen alumno, como lo referencia el

escritor de la noticia Célico López. En el año 2014 se presenta un relato de vida de los

siameses, que permite retomar a Paré quien los describía como monstruos por su condición de

pertenecer a un mismo cuerpo; nociones que han ido y venido en la historia, pero que se van

viendo transformadas o estáticas según los discursos. También evolucionan pues no es solo

la noción por la nominación sino el carácter que este representa en una práctica de ese

discurso y que lo valida o invalida ante la sociedad.

¿Estaríamos entonces, frente a un monstruo humano parados aún, de cara a un discurso

religioso?

En vía de lo anterior, se dejará para juicio del lector, reflexionar sobre los avances y

retrocesos que se han suscitado a través de la historia y que es ella misma la que lo muestra.

Observemos entonces.

Shivanath y Shivram Sahu son noticia en la India y no precisamente por su condición, sino,

por su negativa a ser separados mediante una operación

32

Figura 8: HISTORIA: india Los hermanos siameses. (La Prensa.hn, 2014)

Los médicos informaron a los siameses de 12 años, que comparten dos

piernas y cuatro brazos, que era posible separarlos mediante una

intervención quirúrgica, sin embargo ellos prefieren seguir unidos. La

operación es posible debido a que si bien comparten un estómago poseen

pulmones, corazón y cerebro independientes, por lo que el riesgo

disminuye. “No queremos que nos separen. Vamos a seguir así, incluso

cuando seamos viejos. Queremos vivir como nosotros, “, señaló Shivram al

Daily Mail. El padre de los menores, Raj Kumar aseguró que respetará la

decisión de sus hijos de no ser separados. “Dios los ha creado así, entonces

tienen que caminar como lo hacen. Ellos permanecerán así. No quiero nada

más (...) No tengo ningún interés en el dinero. Yo soy el que va a trabajar

duro para nutrirlos. Yo no necesito ninguna ayuda, dijo. http:// (La

Prensa.hn, 2014)

Según los registro revisados, las nociones que subyacen del monstruo y que así lo expresan, lo

ponen tangible, suponen cierta flexibilidad en el tiempo, es decir; pueden estar y permanecer

intactos por un largo periodo en él, pueden ir y venir presentando cambios en el ejercicio del

poder. Cabe mencionar que hasta aquí el derecho religioso estaba bien marcado y aún lejos de la

práctica médica, aunque la práctica jurídica acompañara a la religiosidad; pues era la iglesia

como institución inicial la que juzgaba y tenía tanto el poder como la libertad de decidir y llevar

a cabo prácticas de muerte. Las prácticas pueden ir y venir como noción y como práctica al

tiempo, sin que estas sugieran otras formas o maneras de ser y de entenderse, pueden ir y/o por

33

el contrario logran momificarse, quedarse en los recuerdos, en los rincones de las calles, en la

infraestructura de las ciudades, en los libros, en las imágenes; pueden quedar como herencia para

la evolución de las generaciones plasmadas o esculpidas en piedra o en el imaginario.

En este orden de ideas, hablar del invalido, de aquel que nace sin brazos, del mocho, del manco,

del lisiado, del amputado, de aquel ser deforme; hablar del sujeto que nace pegado a otro por

cualquier parte de su cuerpo, es seguir evocando al monstruo humano, es romper con las reglas de

la naturaleza, de lo no pensado, de lo no posible, nombrarlo y nominarlo de manera insignificante,

con diminutivos como chapincito, mochito, cojito, nominado como el pobre ser desgraciado por su

condición, por su religión por tener la fortuna o la desgracia de haber caído en un cuerpo ajeno; es

continuar con el imaginario de la monstruosidad, y de la anomalía, pues, ha permanecido en la

historia como han permanecido las nubes y las estrellas, el día y la noche, en un discurso no tanto

religioso pero si jurídico y médico; más amplio de comprender en adelante, cuando se aborden las

prácticas médicas, jurídicas y porque no decirlo; pedagógicas.

En medio de este escenario que se ha descrito, se presenta un informe de la Organización

Mundial de la Salud (OMS) figura internacional que ha estado presente desde finales del

siglo XIX hasta nuestros días y se ha dedicado a la preservación de la salud física y mental de

las Naciones al igual que la Clasificación Internacional del Funcionamiento, de la

Discapacidad y de la Salud (CIF)13

que proporciona una descripción de situaciones

relacionadas con el funcionamiento humano y sus restricciones; abarca los diferentes aspectos

de la salud, y constituye una importante herramienta para la identificación y clasificación de

la discapacidad. En tal sentido:

13 CIF es una actualización aprobada en mayo de 2001 de la Clasificación Internacional de Deficiencias, Discapacidades y Minusvalías

(CIDDM) de 1980. Fuente que se toma del plan nacional de atención a las personas con discapacidad. MANUAL OPERATIVO. Consejería Presidencial para la Política Social- septiembre de 2002

34

…Los defectos congénitos forman un grupo heterogéneo de trastornos de origen prenatal

que pueden obedecer a la presencia de un solo gen defectuoso, a alteraciones

cromosómicas, a una combinación de factores hereditarios, a teratógenos presentes en el

medio ambiente o a carencias de micronutrientes. Para la OMS, cada año cerca de 3

millones de fetos e infantes nacen con alguna anomalía congénita mayor, que generan

alrededor de 500.000 muertes en todo el mundo. Grandes estudios poblacionales sitúan la

prevalencia de anomalías congénitas mayores en un 2 a 3 % de todos los nacimientos vivos

(NV) en países desarrollados, cifra que se estima puede llegar hasta un 7% en países en

desarrollo; en los nacimientos muertos, la prevalencia de anomalías congénitas mayores,

aunque no está definida por el sub-registro, se piensa que es aún más alta. (CEMECE)

Nadie tiene derecho a hablar de aquello que no ha investigado, de tal forma pues, que son

los documentos los que permiten sospechar de esta revelación. Terminado el análisis de esta

primer figura del monstruo humano, damos paso a la figura del incorregible.

FIGURA DEL INCORREGIBLE Y MASTURBADOR

Solo entre los siglos XVIII Y XIX la figura del monstruo humano como sujeto deforme y como

aquel que le jugó una mala pasada a la naturaleza por romper las leyes de lo no estéticamente bello

y perfecto, tomó sobremanera una mirada distinta al emerger con más fuerza la práctica médica y la

práctica jurídica para entrar a dar respuesta a las conductas incorrectas tanto del cuerpo como de la

mente.

“Lo que define al individuo a corregir por lo tanto es que es incorregible. Y sin

embargo, paradójicamente, el incorregible, en la medida misma en que lo es, existe en

torno de si cierta cantidad de intervenciones respecto a las técnicas conocidas y

familiares de corrección y domesticación, es decir, una nueva tecnología de

recuperación, de sobrecorrección. De manera que alrededor de este individuo a corregir

vemos dibujarse una especie de juego entre la incorregibilidad y la corregibilidad. (…)

El incorregible, por su parte, se define y va a precisarse, transformarse y elaborarse a

medida que se ordenen las funciones de familia y de desarrollo de técnicas

disciplinarias. El incorregible, por su parte, se refiere a un tipo de saber que en el siglo

XVII se va construyendo lentamente: el que nace de las técnicas pedagógicas, de las

técnicas de educación correctiva, de formación de aptitudes”. (Foucault M. , Los

Anormales, 1999)

35

Es aquí donde la figura del incorregible se ubica en una institución que permita moldear ese

cuerpo inquieto, ese cuerpo indócil, ese cuerpo perezoso, en otras palabras, ese sujeto con un cuerpo

indócil que requiere de regulaciones, de autocontrol de sus emociones en espacios determinados ya

por instituciones tanto médicas como judiciales; medicas porque lo empezaron a ubicar en el plano

de la enfermedad, médica porque se hizo necesario el estudio de su cuerpo y de su mente, su

comportamiento. En este sentido converge la institucionalización, como espacio para hacer las

correcciones pertinentes a estos sujetos que causaron incomodidad a la sociedad y que en algún

momento de la historia de la cual hemos venido hablando, se hicieron necesarias prácticas de

encierro, prácticas de castigo hacia un cuerpo aun impuro, necio, desobediente; verse en la

necesidad de recurrir a técnicas industrializadas con prácticas que causaran dolor, miedo y

vergüenza al cuerpo; técnicas que ejercieran poder sobre él para que ese cuerpo indócil quedara o se

creyera, pudiera volverse dócil y manejable. Como lo relaciona Foucault.

Lámina 29. Máquina de vapor para la corrección celerífera de las niñas y de los

niños. “Se avisa a los padres y madres, tíos, tías, tutores, tutoras, maestros y maestras

de internados y a todas las personas en general que tengan niños perezosos, golosos,

rebeldes, revoltosos, insolentes, pendencieros, acusones, charlatanes, irreligiosos, o

36

con cualquier otro defecto, que el señor Croquemitaine [Todos éstos son personajes de

la mitología infantil truculenta francesa. T.] y la señora Briquabrac acaban de instalar

en cada cabeza de distrito de la ciudad de París una máquina semejante a la

representada en este grabado, y que reciben todos los días en sus establecimientos,

desde las doce de la mañana hasta las dos de la tarde, a todos los Niños malos que

necesitan ser castigados. Los señores Loupgarrou, el carbonero Rotomago y Mange

sans faim, y las señoras Penthere furieuse, Ganache sans pitié y Bois sans soif, amigos

y parientes del señor Croquemitaine y de la señora Briquabrac, instalarán en breve

Máquinas semejantes para enviarlas a las ciudades de provincia, a las cuales se

trasladarán cuanto antes ellos mismos para dirigir su funcionamiento. Lo barato del

castigo aplicado por la Máquina de vapor y los efectos sorprendentes que produce

animarán a los padres a servirse de ella siempre que la mala conducta de sus hijos así

lo exija. También tenemos internado para los niños incorregibles, a quienes

alimentamos con Pan y Agua.” Grabado de fines del siglo XVIII

(Colecciones históricas del I.N.R.D.P.) (Vigilar y castigar nacimiento de la prisión,

2005)

En el año de 1896, el doctor José María Rodríguez Piñeres escribió en su Tesis para el

Doctorado en Medicina y Cirugía en la contribución al estudio de las Degeneraciones de

Evolución – IDIOTEZ- una gran variedad de conceptos médicos y psiquiátricos con respecto

a las conductas y características mentales de sujetos a los que él denominó idiotas. En sus

profundas investigaciones retomó varios autores como: Linne, Willis, Sauvaje, Foderé,

Gullen, Vogel, Esquirol, Morel, Dagonet y griesinguer, desplegando de la aproximación de

sus estudios hacia el incorregible un abanico de nociones y prácticas médicas dentro de las

cuales se describe.

37

Figura 9 Clasificación que se sintetiza y se organiza. Tomado de tesis Lombana. Referenciando a Dagonet y

su.Traité des maladies mentales

La tesis mencionada presentó una serie de nominaciones para los sujetos y para sus

enfermedades, entre esas se extrajeron: idiota idiotez, demencia, debilidad mental,

degenerados, hombre normal, ambiciosos, perseguidos, eróticos, místicos, imbécil, tipo de

criminal, anómalos, perversos, maniacos excitados, peligrosos, lentos, perezosos, poco o nada

educables, por debajo del bruto, tan inepto como el animal, monstruos condenados,

desgraciados, estado de embrutecimiento.

De ella se retoma el siguiente relato:

OBSERVACION I. – R. B., de 23 años de edad, es natural de Bogotá. Su madre es

histérica y de una inteligencia mediana; a los 45 años de edad dio a luz a nuestro

°Lagunas en el funcionamientode las facultades.

|puede aprender con dificultades.

°disposiciones para el arte, la musica, la plastica.

°excepcionales en unos aspecto y carente en otros.

°memoria muy desarrollada pero parcial

°puede aprender un arte u oficio.

°presenta un desarrollo medio a normal.

°presenta algunas facilidades cognitivas pero no para la convivencia en sociedad.

°la creatividad es nula.

°su actitud esta acompañado de manias, melancolias que le pueden provocar la muerte

°talla baja.

|desarrollo impefecto de las facultades.

°malformacion fisica.

°lentos

°perezosos.

°no prestan atencion.

°no hacen nada bajo su voluntad, no la tienen.

°son agresivos pero en los asilos cuando son bien tratados, son dociles.

°ausencia plena de facultades intelectuales.

°por debajo de lo bruto.

°generalmente nacen con malformaciones fisicas

DEGENERCIONES DE LA EVOLUCION

DEBILIDAD

MENTAL

IMBECILIDAD IDIOTISMO AUTOMATISMO

38

enfermo; ha habido entre sus ascendientes algunos casos de locura. (…) sus facultades

mentales han estado en un desequilibrio permanente; (…) no puede seguir una

discusión, habla de todo y cambia de tema con la mayor facilidad, sin fijarse en nada,

sus conocimientos son muy limitados: apenas sabe leer, escribir, algo de aritmética

(…); Su carácter es de lo más extravagante: unas veces es dócil, obediente, otras veces

enfurece sin motivo, tiene instintos perversos, encuentra especial placer en hacer daño

a sus compañeros y en maltratar a los animales. (…) Pasa repentinamente del amor al

odio. (Rodriguez Piñeres, 1896, pág. 6)

Del documento se relacionó la categoría de enfermedades entre las que se encontraron

cifosis, lordosis, escoliosis, espina bífida, macrocefalia, hidrocefalia, deformaciones

craneanas, anomalías, hipertrofia, microcefalia, platicefalia, braquicefalia, idiotez sifilítica.

Trayendo a colación:

OBSERVACION II. – A.V., de 18 años, natural de Bogotá, presenta caracteres de

imbecilidad; su talla es de 1 metro 20 centímetros; la circunferencia de la cabeza mide

58 centímetros; fuera de su pequeñez, no presenta ninguna otra anomalía. La piel es de

un color moreno, sus cabellos son abundantes y de color negro; los ojos pequeños,

negros, no carecen completamente de expresión. Los dientes son desiguales: los del

maxilar superior son muy grandes, inclinados hacia adelante y cariados; los miembros

guardan proporción entre sí.

No tiene antecedentes hereditarios dignos de mencionarse. Hace 14 años tuvo una

disentería que le duró largo tiempo y que lo enflaqueció muchísimo. Por la misma

época se principiaron a notar los primeros desórdenes psíquicos; era apático, dócil, y

estaba siempre aislado de sus compañeros en un mutismo completo; aprendía con suma

dificultad; sin embargo, sabe leer, escribir y contar, pero no ha pasado de esto.

Actualmente nuestro enfermo permanece casi siempre en un estado de inmovilidad.

Para sacarlo de él es necesario darle una orden cualquiera, pero en alta voz y

repitiéndosela varias veces; guara la posición que se le dé, aun cuando sea la más

incómoda, hasta que la fática lo vence y vuelve con lentitud a su posición primitiva.

Todos sus movimientos, con excepción de los necesarios para comer, los ejecuta con

una lentitud desesperante. Cuando se le obliga a ejecutar un movimiento al cual tenga

repugnancia o se le molesta, lanza gritos inarticulados que más parecen de bestia que

voz humana.

No pronuncia nunca espontáneamente ninguna palabra; parece que no tenga idea

alguna que expresar; cuando se le hace alguna pregunta, es necesario repetirla varias

veces para obtener alguna respuesta, corta en lo general, algunas veces detallada y sin

aparta la mirada del que lo interroga. (Rodriguez Piñeres, 1896, pág. 9)

En un intento adicional afirma el autor en la tesis: la idiotez fue la degeneración más

frecuente en las familias de alcohólicos y esta a su vez fue una de las causas más frecuente de

la locura.

39

OBSERVACION III. – Antonio Gómez, de 25 años de edad, natural de Zipaquirá, es

un idiota; entró al Asilo de esta ciudad el 18 de Mayo de 1894. Su padre murió en el

Asilo, donde estaba por locura alcohólica; su madre es histérica y de una inteligencia

escasa y se expresa con gran dificultad al pintarnos el estado de su hijo. Tiene dos

hermanos que están vivos y gozan de buena salud.

Antonio es de pequeña estatura; su cabeza es enorme, debido a la hidrocefalia (…).

Su inteligencia, o, mejor dicho, su instinto, se han ido desarrollando muy lentamente, a

fuerza de la repetición de los mismos actos (…). Sus conocimientos son tan limitados,

que apenas conoce una que otra letra del alfabeto; puede contar hasta ciento, pero se

equivoca a menudo. (Rodriguez Piñeres, 1896, pág. 17).

La situación generalizada por el consumo excesivo de alcohol demuestra según estudios de

laboratorio en donde experimentan con ratas, que estas presentan anomalías y enfermedades

cardiovasculares que afectaron el cerebro. En relación con lo anterior la situación más grave

se presenta en madres gestantes alcohólicas, para 1968 se reporta según documento de prensa

encontrado en La Revista Dominical del Diario Occidente, una investigación de las causas y

consecuencias del síndrome alcohólico fetal, que desde 1896 se había pronosticado una

natalidad exuberante de idiotas por el problema del alcoholismo. Premonición que se observa

en el siguiente documento de prensa.

40

Figura 10. Síndrome Alcohólico Fetal

41

No se puede entrar en todos los detalles de este tipo de práctica desenfrenada del consumo de

alcohol de la madre gestante; parece que eso solo aumentaría las emociones fuertes y sufridas

por la madre durante su proceso de gestación, los cuales puede ocasionar traumatismos,

afecciones o daños severos al feto, situaciones que se entrevén solo hasta después del

nacimiento y durante su desarrollo.

Se sospecha que esas prácticas de consumo desaforado del alcohol dieron al mundo niños y

niñas en condiciones de idiotas e incorregibles, empezándose a notar serias preocupaciones

desde la medicina y pensándose en cómo curarlas. Pero a la vez:

No se podrá hacer de un niño idiota un hombre inteligente que piense y se dirige por

sí mismo, pero si se puede por medios higiénicos y pedagógico, hábilmente

aplicados, desarrollar el resto de vida psíquica que le queda, se puede así transformar

un ser deseado, peligroso, insociable e inútil, en un individuo aseado, inofensivo y

capaz de pensar a la sociedad algún servicio en cambio de los cuidados y de la

protección que reciba”. (…) Una comunicación permanente con el mundo exterior,

las relaciones con sus maestros y sus camaradas, las recompensas y los castigos,

despiertan en su imaginación, inerte en apariencia, una noción confusa del bien y del

mal, del placer y del dolor; despierta sensaciones afectuosas y aviva el amor propio.

Se hace así, por la educación, de un ser embarazoso e inútil, un ser soportable y

algunas veces útil. (…) Es por esto que la educación debe ante todo estribar sobre un

solo punto, hacer que preste atención. El vigor de la inteligencia está en proporción a

la fuerza de la atención de que se dispone. (…)Los efectos saludables de la

educación no van hasta hace la inteligencia del idiota comparable a la de un hombre

ordinario, si hay lugar a la comparación, esta no puede ser hecha sino entre un

idiota bien educado y otro abandonado a sí mismo. Estos desheredados de la

naturaleza deben ser el objeto de todas las señales posibles de abnegación y de

afecto, de manera que a la larga se pueda hacer de ellos seres útiles para la sociedad

que los proteja. (Rodriguez Piñeres, 1896, pág. 38)

Ya analizado y expuesto por este médico en sus investigaciones sobre la necesidad de iniciar

en la atención a la población enferma de la mente y a propósito de otras enfermedades o

epidemias que empiezan fuertemente a aparecer; aflora también la figura de medico escolar

en la escuela para que sea este, el que controle la entrada de los niños sin enfermedades a

ella. En este sentido hubo pretensiones por parte de la medicina en realizar algunas prácticas

quirúrgicas que curaran a los débiles mentales. Y en 1872, cuenta el doctor Piñeres en una

42

cita registrada en su tesis que en Montreal un doctor llamado Fuller se atrevió a practicar por

primera vez una craneoctomía con el objeto de demostrar que la falta de desarrollo del

cerebro era por falta del desarrollo del cráneo, práctica que no tuvo mucho éxito siendo esta

de dudosa reputación que algunos casos causó la muerte a quienes la practicaron; concluye

Piñeres que la idiotez es a causa de una alteración profunda en la nutrición. Ahora bien, en

otros archivos consultados y los cuales se relacionan a continuación se observa que estas

prácticas ya se realizaban desde la antigüedad y por ende se han continuado como forma de

evolución hacia la medicina específicamente en el campo de la neurocirugía. Hay evidencias

en la historiografía de este tema que data desde el año 50014

. Este es un ejemplo de

trepanaciones y /o craneotomías15

y sus técnicas.

En la siguiente investigación se presenta una breve explicación sobre el abordaje médico

que se realizaba en la antigüedad tal como lo muestra la figura 11 y cómo éste fue

evolucionando con nuevos aparatos tecnológicos pero con unas prácticas ya antes realizadas,

para las cuales la anestesia estaba a base de coca y el opus en grandes cantidades para que

aquellos con malformaciones o enfermedades de la mente pudieran soportar el procedimiento

o como diríamos en estos tiempos, la cirugía de cráneo o craneotomía.

14

Para ampliar esta investigación remitirse en http://www.revmatanzas.sld.cu/revista%20medica/ano%202011/vol7%202011/tema05.htm 15

Craneotomía o trepanación es una técnica neuroquirúrgica que se practica desde la antigüedad como forma de curar algunas enfermedades antes de la mente y ahora del cerebro.

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Figura 11. Ejemplos de prácticas médicas realizadas en la época clásica y en la actualidad.

Esta investigación la llevaron a cabo la Dra. Letier Pérez Ortiz16

Dra. Annette Hoyos

Mesa17

en un estudio realizado en Cuba titulado: EL INICIO DE LA CIRUGIA

CEREBRAL EN CUBA -The beginning of the brain surgery in Cuba.

16 Especialista de II Grado en Neurocirugía. Profesor Asistente. Hospital Provincial Clínico Quirúrgico Docente José R. López Tabrane.

Matanzas. 17 Especialista de I Grado en Cirugía. Profesora Instructora. Hospital Provincial Clínico Quirúrgico Docente José R. López Tabrane. Matanzas

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La trepanación del cráneo es el más antiguo de los procederes quirúrgicos que se conoce. Los

primeros cráneos trepanados fueron encontrados en el Perú 500 o más años a.n.e. Desde

entonces ha existido un largo camino en la realización de reportes sobre procederes

neuroquirúrgicos en la historia de la humanidad. En Cuba, desde la primera mitad del siglo

XIX, comenzaron a aparecer artículos sobre pacientes con patologías neurológicas, pero no fue

hasta 1891 en que la realización de un proceder neuroquirúrgico figuró en la prensa médica

cubana como un suceso memorable. Objetivo: Profundizar en el discurso histórico de la

Neurocirugía, a través de la revisión de fuentes bibliográficas y documentales de prestigiosas

instituciones provinciales, nacionales e internacionales, relacionadas fundamentalmente con las

neurociencias. Desarrollo: Se hizo un bosquejo general sobre el recorrido de la Neurocirugía

desde sus inicios hasta el reconocimiento de la misma como especialidad médica, a principios

del siglo XX. Se investigó acerca del primer trabajo de carácter científico, aparecido en la

literatura médica cubana; referente a un proceder sobre el cerebro. Su autor es el Dr. Manuel

Moreno de la Torre. La discusión clínica del caso, así como los pormenores de la intervención

quirúrgica, aparecen en el volumen 17 de la revista Crónica Médico-Quirúrgica de La Habana,

de 1891 bajo el título “Abceso cerebral, trepanación, curación, residiva y

muerte”. Conclusiones: La autora espera que la investigación motive a médicos e historiadores

a indagar sobre las raíces de cada una de las especialidades médicas, hermoso e instructivo

método de respetar a nuestros predecesores. (Pérez Ortiz L, 2011)

Lo anterior despliega todo un abordaje investigativo sobre las enfermedades a las cuales

se les atribuía, eran causadas por el alcoholismo, las cuales se abordarán páginas más

adelante, así como la atención a los que las padecen.

Pero no se crea que el alcoholismo fue la primera causa en desencadenar este tipo de

enfermedades de la mente; se sospecha que en simultáneo aparecieron las enfermedades

dejadas por la lepra y que recorrieron gran parte del continente americano según cuenta la

historia, con las prácticas de esclavitud. Enfermedades como la sordera por ejemplo, fueron

más desarrolladas en personas negras que en la población blanca, a la cual se refiere aquí:

(…) El peligro de las alianzas consanguíneas fue señalado primero por Meniere en una

memoria leída ante la Academia de Medicina de París en 1856. (…) “En 1840 se contaban en

el territorio de Yowa (Estados Unidos) dos sordo-mudos por 10.000 blancos, y 212 sordo-

mudos por 10.000 esclavos”. (Rodriguez Piñeres, 1896)

45

En estudios realizados por Carmen Viqueira y que coinciden con los elaborados por

Foucault en sus libros; se observa una emergencia de instituciones como “centros lunáticos”,

“asilos para locos” o “manicomios” que surgen en la Edad Moderna aunque hay datos que

estas instituciones ya existían épocas atrás sin que se tengan muchos documentos de ellos

pero que como lo refiere Viqueira, el más antiguo existió en 1229, un hospital llamado Santa

Cruz en la ciudad de Barcelona y otro fundado en 1412 especial para albergar a sacerdotes

enajenados.

Para estas investigaciones sustentadas por estos dos autores, los leprosarios eran

instituciones para enfermos con lepra, enfermedades venéreas y débiles mentales;

instituciones que fueron siendo ocupadas rápidamente por incurables y locos, cuyos bienes de

los leprosos empezaron a ser destinados a obras de beneficencia y a establecimientos

hospitalarios.

Todos esos sucesos se desarrollaron en épocas, ciudades y continentes distintos pero que

con el intercambio cultural que existió desde el periodo de la colonización y los continuos

desembarques y compra de esclavos, estas enfermedades y anomalías físicas y mentales se

proliferaron con rapidez. Situaciones que despertaron en la sociedad reacciones para unos

más rápidas que para otros no solo de internarlos o excluirlos para limpiar las calles sino para

curarlos en casas especiales, función que empezó a desarrollarse a finales del siglo XV

refiere la autora y que siendo el hospital de Valencia el primero en quitar las cadenas a los

locos, también fue el primero en tener practicas más humanas con ellos, así entonces dieron

un tratamiento moral, con ejercicios, juegos y ocupaciones, entretenimiento, dietas e higiene.

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Suele tomarse como punto de origen de los manicomios modernos la reorganización

llevada a cabo por Pinel durante la Revolución francesa, de las salas para dementes de

los hospitales generales de Paris, Bicêtre y La Salpêtriere, que habían sido fundado en

la época de Luis XIV. Se acepta, generalmente que la innovación principal de Pinel

consiste en haber establecido un régimen de vida para los internos inspirados por

consideraciones médicas y haber mostrado que la persuasión y el mantener a los

enfermos activos en alguna ocupación permitieron orden interno superior al que se

obtenía mediante restricciones física tales como ligadura, encierros y castigos

corporales. No cabe duda de que el régimen interno establecido por Pinel en los

manicomio parisinos, que apareció unido a los ideales de la revolución francesa,

produjo un movimiento de grandes alcances en la reorganización de las instituciones

para enfermos mentales en todo el mundo occidental. El efecto más importante de la

reforma de Pinel fue, quizá, el despertar la conciencia social hacia la situación de los

enfermos mentales en las instituciones públicas. (Viqueira, 1965)

También refiere la autora citando a Iberti en su investigación

“ En 1773 el primer asilo Angloamericano dedicado enteramente a dar atención en

cuidados a los enfermos mentales, lunáticos e idiotas o cualquier tipo sin juicio moral

no brindaba cuidados médicos, es decir no era de figura clínica no hospitalaria .En 1788

escribió el médico italiano Iberti que visito Zaragoza el siglo XVII (P. 41): “ en

relación a estos tratos afectuosos, que sería lo único que podría compensar, si tal cosa

fuera posible, a estos pobres infortunados de la pérdida de su razón, debemos citar el

hospital de Zaragoza uno de los más importantes, y quizá el primero de Europa, donde

una tierna humanidad ha tratado de procurar a los insensatos todos los socoros y todos

los consuelos que están en su poder(…) se emplean los baños de agua dulce,

refrescándolos, pero estos métodos son generalmente infructuosos. Es incluso difícil

aplicarles los remedios durante sus accesos, sobre todo las sangrías, ya que pueden

quitarse los vendajes.” (Viqueira, 1965)

En otro párrafo cita a Murillo ya antes citado por Gorriz, (1936, p.246)

que en 1615 en el hospital de Zaragoza habían dos cuartos grandes para locos y locas.

Eran estos de todas las naciones. Uno de los cuartos albergaba a los hombres y el otro

a las mujeres, y cada cual con su refectorio y dormitorio muy capaces; y en ellos, para

gobernarlos y tenerlos sujetos, hay personas muy prudentes y cuerdas; que es menester

mucha prudencia y cordura para gobernar locos, especialmente siendo tantos que los

hombres llegan de ordinario a 120, y las mujeres pasan de 180. Son estos locos y locas

de mucho provecho, porque las locas lavan los paños y hacen las coladas y otras cosas

en las cuadras de las mujeres, y los locos sirven a algunos ministerios tan asquerosos

que si tuvieran juicio con dificultad se aplicarían a hacerlos si no tuvieran muy grande

caridad (Viqueira, 1965)

47

Nos adentramos en un momento complejo, pues no vamos a hacer todo un análisis sobre el

nacimiento de las prisiones y de la forma como se juzgaba o se hacían pagar las penas o los

castigos a los que lo cometían como lo hizo Foucault, seria irrisorio y una falta de respeto

intentar hacer aclaraciones de las cuales no se ha tenido profundidad ni conocimiento

investigativo, pero lo que si podemos entender de lo analizado por este autor en sus escritos

en las clases del college de france es que el marco legal y jurídico que se implantó a los

sujetos que cometían alguna infracción evolucionó en el sentido que no pudieron estar

separados lo medico de lo judicial, aunque como lo expresó Foucault cada uno quiso marcar

su poder por separado pero que a través del tiempo bajo circunstancias de aplicar o no la ley

en su totalidad, como lo era la pena de muerte; esta se fue mostrando soportada de la

necesidad de la valoración de la pericia médica.

A partir de ese momento, a partir de esa aritmética, de ese cálculo de la prueba el tribunal

debía tomar su decisión. Y en esta, al menos hasta cierto punto estaba atado a esa

aritmética de la prueba. Además de esta legalización, de esta definición legal de la

naturaleza y de la cantidad de la prueba, al margen de esta formalización legal de la

demonstración, estaba el principio de que los castigos debían establecerse de una manera

proporcional a la cantidad de las pruebas reunid”. (….) Si tenemos simplemente tres

cuartos de prueba y no una prueba plena, eso no quiere decir, no obstante, que no haya que

castigar. A tres cuartos de prueba, tres cuartos de castigo, a media prueba, media pena.

(Foucault M. , Los Anormales, 1999, pág. 20)

Lo anterior fue manifestando que si no se tenían las pruebas suficientes el juez no podría

aplicar la pena plena que era la muerte, como lo establecía el código penal de 1810 en su

Art. 64 “no hay crimen ni delito cuando el acusado se encuentra en estado de demencia en el

momento de la acción o cuando es obligado por una fuerza a la cual no puede resistirse”, en

este sentido la pericia medica se encargaba únicamente de decir si había o no conductas

irregulares, si el individuo se encontraba en estado de demencia o no, para que el individuo

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acusado pudiera ser considerado culpable o inocente de sus hechos. En tal sentido “la pericia

medica permitió trasladar el punto de aplicación del castigo, de la infracción definida por la

ley a la criminalidad evaluada desde el punto de vista psicológico moral” (Foucault M. , Los

Anormales, 1999, pág. 31). Para tal sentido y para dar connotación al discurso se retoma la

pericia que se narra del siglo XVIII:

La peticionante había vuelto a casarse luego de tres años de viudes para asegurarse

un pedazo de pan, atendiendo un negocio de mercería; creyo conveniente admitir

nuevamente su hijo en su casa. Este libertino le prometio satisfacerla para que le

diera un certificado de aprendiz de mercero. La peticionante quería tiernamente a su

hijo pese a todos los pesares que este le había ocasionado; lo hizo aprendiz y lo alojo

en su casa; desdichadamente para ella y sus otros hijos, aquel recidio allí dos años,

durante los cuales le robaba diariamente y la había arruinado si se hubiera quedado

mas tiempo. Por creer que en la casa de otro tendría mejor conducta, ya que estaba

al tanto del comercio y era capaz de trabajar, la peticionante lo instalo en lo del

señor Cochin, hombre probo, comerciante mercero en la puerta de Saint – Jacques;

aquel libertino fingió durante tres meses y a continuación robo 600 libras, que la

peticionante se vio obligada a pagar para salvar la vida de su hijo y el honor de su

familia. No sabiendo este bribon como embaucar a su madre, simulo ser religioso y

a cuyo efecto interpelo a varias personas de probidad, quienes, creyendo lo que este

pillo les decía, colmaron a su madre de buenas razones y le dijeron que respondiera

ante Dios de lo que le pasara a su hijo si se oponía a su vocación. La peticionante

que conocía desde hacía varios años la mala conducta de su hijo, no dejo de caer en

la trampa y le dio generalmente todo lo que necesitaban para entrar al convento de

Yverneaux. Ese desventurado solo permaneció tres veces en él, aduciendo que esta

orden no le agradaba y que le gustaría mas ser premonstratense. La peticionante que

no quería tener nada que reprocharse, dio a su hijo todo lo que este le pedía para

entrar en la casa de Premontre: el tomo allí los hábitos; pero este miserable, en

realidad que no procuraba otra cosa que engañar a su madre, dio a conocer muy

pronto la trapacería, lo que obligo a esos señores a expulsarlos de su casa luego de 6

meses de noviciado. (…) La peticionante apela a vuestra bondad, Monseñor, y os

suplica muy humildemente que le faciliteis una lettre de Cachet para encerar a su

hijo y enviarlo a las islas a la primera oportunidad sin lo cual ni ella ni su marido

podrán descansar jamás y su vida nunca estará segura” (Foucault M. , Los

Anormales, 1999, pág. 45).

Plantea entonces Foucault que “la pericia permite pasar del acto a la conducta, del delito a la

manera de ser, y poner de relieve que esta última no es otra cosa que el delito mismo, pero en

cierto modo, en el estado de generalidad de la conducta de un individuo” (Los Anormales,

1999).

49

En las época de 1810 a 1830 el “psiquiatra se convirtió en un juez, hace un acta de instrucción

y no en el nivel de la responsabilidad jurídica sino de su culpabilidad real (…) y a la inversa

el juez asume al sujeto infractor con el doble jurídico moral. (Foucault M. , Los Anormales,

1999)”

Ya en 1903 se aplicó una reformulación al papel de los psiquiatras jurídicos pero enmarcados

por el código penal en donde era la responsabilidad de ellos firmar para emitir el castigo o no,

para 1905 se reformulo el código y el nuevo código de procedimientos penales entro en

vigencia en 1958 en donde ya no era responsabilidad del psiquiatra definir la responsabilidad

jurídica de un infractor sino de constatar con pruebas si existen en el infractor anomalías

mentales que puedan relacionarse con el sujeto.

“En otras palabras, en lo sucesivo, una técnica de normalización tendrá que encargarse del

individuo delincuente. Lo que llego a constituir la pericia psiquiátrica, entre muchos otros

procedimientos, es esa transformación, esa sustitución del individuo jurídicamente

responsable por el elemento correlativo de una técnica de normalización.” (Foucault M. , Los

Anormales, 1999).

De manera que tenemos, finalmente, dos nociones que se enfrentan y de las que podrán

advertir enseguida que cercanas y vecinas son: por una parte, la de perversión, que permite

coser una a otra la serie de los conceptos médicos y la serie de los conceptos jurídicos; por

la otra, la noción de peligro, de individuo peligroso, que permite justificar y fundar en

teoría la existencia de una cadena ininterrumpida de instituciones médico judiciales.

Peligro por lo tanto y perversión: es lo que constituye, creo, la especie del núcleo esencial,

el núcleo teórico de la pericia médico legal. (Foucault M. , Los Anormales, 1999)

Según lo encontrado en la masa documental acerca de este abordaje teórico y conceptual, se

observa que el poder médico y el poder judicial tuvieron una reivindicación a finales del

siglo XIX y durante el XX organizando un especie de poder medico judicial en los que se

tuvieron en cuenta estas manifestaciones. En este orden de ideas se observa que la

psiquiatría da paso a una rama mas especializada como lo fue la higiene publica puesto que

50

fue ella la encargada de la protección social, e higiene del cuerpo social en su totalidad, es

decir, debía encargarse de la locura como enfermedad;

Tuvo que patologisar los desórdenes, los errores, las alucinaciones de la locura (…);

fue preciso llevar a cabo análisis que aproximaran lo más posible a la higiene

publica e incluso a la precaución social (…). Hubo codificar a la locura como

peligro (…) por ello, la psiquiatría, en la medida en que era el saber de la

enfermedad mental, podía funcionar efectivamente como lo hizo la higiene oral”. En

términos generales la psiquiatría, por un lado, hizo funcionar toda una parte de la

higiene publica como medicina; y por el otro, hizo funcionar el saber, la prevención

y la curación eventual de la enfermedad mental. (Foucault M. , 1999).

Narra el documento del año 1955 del periódico El País que existió un esquizofrénico que hirió

a un juez con arma corto – punzante, por ello permaneció en un manicomio criminal por ser

reconocido como esquizofrénico simple por delito imperfecto de homicidios. Los familiares

del joven informaron que él había estado en el Asilo San Rafael de Pasto, que es un

establecimiento para locos y otros anormales psíquicos. Igualmente hay constancias que

indican que Día Humberto es un elemento de mucha peligrosidad.

Figura 12. El esquizofrénico que hirió al Juez 20 de Policía Condenado a 2 años. Periódico El País. 1955

51

De acuerdo con el seguimiento realizado a Foucault y las situaciones reales, se presume

que la psiquiatría mezcla la locura y el crimen, el loco presume formas de comportamiento,

formas de su poder, y por ende algunos diagnósticos como el citado en la figura 12 arrojan

peligro social, de allí deviene la ciencia de la higiene pública y la protección social.

Ante el poco uso de prácticas de higiene, en el año 1955, se habla de iniciar en el país una

campaña de higiene mental, que resulta conveniente. Estas se daban a conocer a través de

documentos públicos como la prensa titulada curiosos y generalidades en donde se además se

planteaban preguntas para considerarse que anda bien de la mente, entre ellas se encuentra:

¿Tiene usted gusto de vivir? ¿Conserva usted su dignidad? ¿Sufre los desengaños con

entereza?

Figura 13. Curiosidades y generalidad (El País, 1955)

52

Los documentos muestran los planteamientos que Foucault sustenta frente a unas prácticas

médicas con respecto al manejo y al cuidado que se le empezaron a dar a estos sujetos en

otros lugares y épocas. Se observa los cambios que se empiezan a dar con respecto a nuevas

políticas y mandatos de los gobernantes hasta nuestros tiempos, prácticas que dan paso a otros

discursos médico, legales y pedagógicos.

53

CAPITULO DOS

El PELAFUSTAN:de lo médico a lo

pedagógico

54

www.google.com.co/search?q=AMPUTACIONES+EN+LA+ERA+NEOLITICA

En el reconocimiento de la historia el recorrido arqueológico se ha tenido en cuenta

referentes bibliográficos que permiten sospechar que en el proceso evolutivo de las épocas y

de la sociedad, han existido sujetos curiosos, preocupados y con sentido humanitario al poner

al servicio sus conocimientos los cuales han propendido por una mejor condición de vida a los

sujetos anormales; por ejemplo han suscitado estudios referidos a la idiotez, otros con

prácticas médicas a través de experimentos para la rehabilitación del cuerpo, otros como

Piñeres por ejemplo que se preocupó por una obra de vida a las comunidades para que

residieran conocedoras de la degeneración en la sociedad. En este sentido se retoma

Si recorremos la historia de las poblaciones afectadas por la degeneración de la

evolución, veremos que este ha ido desapareciendo con el desarrollo de la

civilización y con el establecimiento de mejores condiciones de vida y de higiene.

Esta disminución progresiva se ha venido observando desde fines del siglo último, a

medida que la industria y el comercio, llevando a esas poblaciones una vida más

activa y más animada y aumentando las relaciones sociales, han impedido que sus

habitantes ya degenerados, se casen entre sí mismos, aumentando así la

degeneración. A medida que sus habitantes se instruyan, se levante su nivel

intelectual y comprendan mejores sus deberes sociales, la degeneración ira

desapareciendo poco a poco.

La educación, la higiene, las medidas de salubridad general, en una palabra, la

civilización, se pueden oponer de una manera eficaz a la propagación de la

degeneración.(…) establecer escuelas para educar al pueblo, y asilos especiales

donde educar a los niños que presenten síntomas de degeneración.(…) las escuelas,

y en general los habitaciones, en los lugares donde reine la degeneración, deben ser

espaciosas, bien aireadas, en una palabra, deben reunir todas las condiciones de una

buena higiene. Los niños que nazcan en lugares afectados por la degeneración,

deben ser educados en una localidad sana. (Rodriguez Piñeres, 1896)

En vía de la afirmación y el análisis realizado por este estudioso de la medicina, se van

observando aspectos a través de los documentos que concadenadamente hablaran por si

solos en los siguientes abordajes.

55

En un documento elaborado por Enriqueta Laferriere de Duarte presenta al sueco Magnus

Huss en el año 1850 como el primero que empleó el término alcoholismo en varios de sus

escritos para referirse a la higiene, es este en el que enfatiza los sujetos alcoholistas que van a

tener herencia de locura, idiotez, tuberculosis, degeneración intelectual y física. La autora

refiere en este sentido

Comprende las primeras poco desarrollo intelectual, tartamudez, sordomudez,

irascibilidad, nerviosismo, impulsiones de todo género, imbecilidad e idiotez. Hay,

además, gran decadencia moral: predisposición al crimen, a la pelea, y a las acciones

más viles; vagabundez, haraganería, suicidio, etc. (…) en su primera infancia sufren

convulsiones y aun ataques meníngeos que por lo general terminan con la muerte.

La tuberculosis, la descrófula y el raquitismo son casi seguros en esa descendencia

(…) en vez de hombres fuertes, tendremos despoblación, aumento de débiles,

enfermos e imbéciles, que solo servirán para llenar hospitales y asilos. (Laférrieré,

1905)

En 1905 Laférrieré mencionó doce cláusulas que aminorarían el mal del alcoholismo, en

este caso se abordaron solo tres: 8°. Fomentar la creación de sociedades de templanza para

niños adultos y mujeres. 10°. Crear asilos e internados para hijos de padres que se hagan

alcoholistas, a fin de sacarlos del mal ejemplo y encaminarlos. 11° Hacer obligatoria en los

establecimientos de educación la enseñanza antialcohólica. (Laférrieré, 1905)

Con su investigación dio la antesala a este escrito para concebir la importancia del médico

en la instrucción a través del alcoholismo, ya que el tener hombres sanos implicaba una mejor

economía, de allí la necesidad de orientar al obrero para no degenerar sus hijos a través del

mal ejemplo.

Bajo la misma línea del anterior párrafo se describen algunas prácticas, nociones y sujetos

que se hallaron en una revista pedagógica y de cultura general hacia la educación la ciencia y

56

el arte denominada Institución Libre de Enseñanza, en ella se encuentra un boletín con un

sumario pedagógico en el que se resalta el escrito La inspección médica escolar por el Dr.

Ricardo Rubio18

en el artículo se encuentran antecedentes que relatan que la inspección

médica es otra de las nuevas exigencias de la escuela moderna, de la inspección médica

escolar, de los médico higienistas, de los problemas higiénicos de la escuela, de múltiples

estudios el sistema de escuela, además narra que el médico escolar nace en Alemania, se

menciona como el padre de la doctrina de la higiene escolar en 1780 a Johann Peter Frank

dando valor a esa rama de la higiene, para 1877 aparece la frase medico escolar empleada por

primera vez por el Dr. Ellinger en su trabajo El inspector escolar médico, como regenerador

de nuestra abandonada juventud escolar, y tiene en cuenta que en 1880 Cohn presento un

informe sobre los problemas de escritura a causa de la miopía; Rubio resalta que la literatura

alemana sobre la inspección médica es muy abundante en revistas, libros y folletos, destaca la

Ley de Instrucción primaria de 1886, así como el decreto orgánico de 1887 que dan mayor

precisión al cargo de médico escolar.

Para el nombramiento el inspector médico escolar debía poseer competencias especiales en

higiene escolar, en las escuelas se hacía mediante concurso y debían tener título de doctor en

medicina. Para la organización y centralización de esta práctica médica se creó La Comisión

de Higiene Escolar encargada de:

1° Estudiar todas las cuestiones que interesan a la inspección médica de las escuelas

y a la higiene escolar.

2° De centralizar todos los documentos que procedan de la inspección médica de la

escuela.

3° De prescribir las medidas de orden higiénico y médico que deban aplicarse por

los médicos inspectores: examen de la visión, de la audición, de las vías

18

Dr. Ricardo Rubio. La inspección médico escolar, p.65. Subdirector del museo pedagógico nacional.

57

respiratorias, etc.; hojas sanitarias escolares; higiene de los locales; ejercicios

físicos; niños anormales; enseñanza de la higiene en las escuelas.

4° Esta comisión estará conformada por consejeros municipales, higienistas,

representantes a la administración y médicos inspectores de las escuelas. (Rubio,

1909)

Como también se hace necesario destacar del artículo las funciones principales del médico

escolar, de las cuales se transcribe fiel copia:

1. Examinar a todos los niños a su ingreso en la escuela, sobre su constitución

corporal y sobre su estado de salud, para determinar si necesitan una asistencia

médica duradera o si hay que observar con ellos especiales consideraciones

durante la enseñanza escolar. Si aparece algún defecto o anomalía se

consignara en la hoja sanitaria19

.

2. Después y durante las 6 u 8 semanas del curso, deben hacer otra revisión

médica con el objeto de descubrir las enfermedades contagiosas o los parásitos,

así como para que no se devuelvan a sus casas niños aptos a la escuela.

3. A cada escolar se le lleva durante todo el periodo de su escolaridad un

certificado u hoja sanitaria.

4. Los niños cuya constitución general es considerada como “mala”, están sujetos

a la observación médica hasta que el inspector exprese en la correspondiente

hoja que ya no lo necesita.

5. Cada clase debe ser visitada al menos una vez por semestre; todos los niños se

someterán individualmente a la inspección. El maestro dará, en caso necesario,

al médico los datos recogidos por su observación. Si hay algún niño que deba

ser objeto de investigación especial, será llevada a la sala de consulta médica.

6. Esta visita debe servir también para la revisión de los locales y de las

instalaciones, así como para la inspección del caldeo, de la ventilación, de la

iluminación, etc.

7. Fuera de estas visitas, no será llevado a la consulta del médico escolar ningún

alumno, sino solo en casos urgentes, especialmente por sospechas de

enfermedades infecciosas. En ningún caso, el tratamiento del alumno enfermo

será de cargo del médico escolar. Solo le corresponde avisar de su necesidad a

los padres, por medio del director de la escuela.

8. Inmediatamente, por la familia, o por el médico de la familia, o por la policía,

sepa el director de la escuela la existencia de alguna enfermedad contagiosa, en

particular la escarlatina y la difteria, lo pondrá en conocimiento del médico

escolar. Quien deberá hacer enseguida una minuciosa inspección en la sección

y especialmente en la clase en que el niño enfermo estaba.

9. Todos los escolares que parezcan sospechosos serán enviados a sus casas por

varios días, para tenerlos en observación.

10. Si hay que tomar otras disposiciones por ejemplo: clausura de la escuela,

desinfección de locales, etc., el médico escolar más antiguo se dirigirá al efecto

a la autoridad local.

11. Los médicos escolares están obligados a remitir un informe sobre el

cumplimiento de su misión durante el año escolar, al inspector médico

superior. Este a su vez, debe presentar después a la autoridad municipal esos

informes individuales, acompañados de un corto resumen de lo que las

observaciones le sugieren. (Rubio, 1909)

19

En el manual de Sajonia – Meiningen (Alemania) aparece una función adicional que no es tenida en cuenta en el Manual de Funciones del médico escolar, pero que para la investigación se hace importante resaltar.

58

Se enuncia de manera explícita que el médico escolar estarán directamente relacionadas con

sus funciones de higiene y no se le tendrá en cuenta a este, en aspectos pedagógicos como por

ejemplo la distribución de las horas de clase, la duración de ellas, ni la extensión de los

descansos entre otros. El documento da a entender que estos manuales sobre las Funciones

del médico escolar varían de acuerdo a la necesidad de la región en donde estuviese

circunscrita la escuela, por lo que cabe destacar que en algunas hojas sanitarias o formularios

que diligencian los médicos escolares contienen o suprime, entre otros:

Constitución general, estatura, peso, circunferencia mamilar y umbilical,

enfermedades cutáneas y parasitarias, columna vertebral, y extremidades, ojos y

agudeza de la visión, orejas y oído, boca, nariz y lengua, observaciones especiales y

posiciones para su tratamiento en la escuela, dentadura, capacidad intelectual,

comunicación a los padres, observaciones al maestro, la atención a determinadas

enfermedades: escrofulismo, tuberculosis pulmonar, epilepsia, etc. (Rubio, 1909)

En concordancia con las investigaciones anteriores se encontró en un documento de prensa

del año 1955 el siguiente artículo

Figura 14. Problemas de la infancia, Los niños y el curso escolar. Diario Occidente, 1967

59

Figura15: Centro de Rehabilitación Visual. El País, 1955

Estos recortes de prensa describen entre líneas la atención que se debe tener a la conducta del

niño e invita a los padres a estar atentos, ya que un cambio en el comportamiento puede ser

una señal de alarma de bajo rendimiento escolar, imponiendo para su mejora la visita médica.

Así mismo, la práctica de la normalización de los incorregibles se evidencia en la descripción

de quien escribe al llamar al sujeto en este caso el niño con nociones como mal alumno, buen

alumno, niño insoportable, dócil, desgraciado, con mal comportamiento, criatura, irregulares,

y como el que se distrae fácilmente. Mostrando prácticas discursivas que han atravesado la

historia y en este momento es el médico escolar quien debe hacerse cargo de este tipo de

conductas a corregir.

Por otra parte, el Dr. Alfredo Vallecilla20

en su tesis Contribución al estudio de la higiene

escolar” expone que

La higiene tenía que ver tanto con enfermedades no contagiosas como la miopía y la

escoliosis, la primera se describe como una anomalía que empieza en la temprana

edad observándose una tendencia hereditaria en su desarrollo; la segunda muestra

que la principal causa es la mala actitud tomada por el niño en la escuela durante las

20

Alfredo Vallecilla O. Inspector de sanidad del municipio de Bogotá. 1922

60

horas de estudio presentándose en la columna una incurvación lateral; Como

también con enfermedades infectocontagiosas como la varicela, viruela, sarampión,

peste, gripas, catarros, tuberculosis, paperas, tosferina, sarampión fiebre tifoidea,

difteria, escarlatina, pelada, el favus, tricofitia, el piojo del pubis, la phtiriasis, sarna;

para su tratamiento se aislaba al enfermo por lo menos 40 días en asilos especiales y

se enviaba una vacunación obligatoria en todas las escuelas, y la revacunación cada

cinco años. (Vallecilla, 1922)

Desde luego, para reincorporarse en el ámbito escolar se debía presentar un certificado

médico siendo esta una práctica profiláctica que comprobará la sanidad del estudiante. Este

tipo de práctica han permanecido en el tiempo; se sustenta con la fotografía que en el año

1955 se realizó la vacunación contra la tuberculosis en el Valle del Cauca, como lo menciona

el artículo, tuvo gran éxito en la población.

Figura 16: Miles de gentes vacunadas contra la tuberculosis. El País, 1955

61

Se resalta del documento de prensa que la Comisión Antituberculosa fue enviada por el

Ministerio de Higiene, órgano que se describe como una institución de control y vigilancia

hacia dicha prácticas médica y de salubridad.

Lo anterior da pie a la introducción de un nuevo documento Los Manuales de Higiene:

Instrucciones para civilizar al pueblo ubicándose entre el siglo XIX y XX en el cual destaca

que desde 1913 el Ministerio de Instrucción pública y de salubridad editó la Cartilla

Antialcohólica21

. Dicha cartilla está dirigida especialmente a los médicos y niños de la escuela

pública. Desde esta mirada higienista se enrumbo la nación al progreso de las costumbres con

estrategias de higiene hacia la población populares para “civilizar el pueblo”. Entiéndase por

higiene según la perspectiva del ingeniero sanitario Alberto Borda Tanco, citado por Carlos

Ernesto Noguera22

como

(…) el objetivo de la higiene no es solo la preservación del ser, sino su

perfeccionamiento. Pero conservación y perfeccionamiento y conservación de ese

ser no puede ser entregada a los impulsos del instinto y, por tanto, exige una

vigilancia y una disciplina constantes, inspiradas por una ciencia precisa. La higiene

es esta ciencia; ella es la que fija las reglas propias para asegurar un buen desarrollo,

una buena conservación y un buen funcionamiento del organismo. Aplicables a

todas las funciones tanto psíquicas como físicas, aplicables a todos los momentos de

la vida, estas reglas conducen como último fin al perfeccionamiento del individuo y

a su mayor utilidad para la sociedad.(1913, 18) (Nogera, 2002)

Tiende a aparecer unas prácticas de higienización hacia el cuerpo y la mente, entre ellas la

higiene intelectual, la higiene física e higiene mental, para entender cómo se sumerge la

práctica médica a la práctica pedagógica es indispensable retomar el concepto de cada una de

ellas según el texto: “La higiene intelectual consiste en conservar esencialmente la salud del

21

Martín Restrepo Mejía. Cartilla Alcohólica. Edición oficial para el uso de las escuelas primarias de la República. Es un ilustrado de 112 páginas, narra la historia de dos hermanos: Luis el juicio ejemplo de bondad y virtud y Tomas el borracho que representa lo contrario. . Bogotá, 1913. 22

Profesor Universidad Pedagógica Nacional. Investigador Sociedad Colombiana de Pedagogía. Ponencia presentada al seminario “los manuales escolares como fuente para la historia de la educación en América Latina. Un Análisis comparativo” Madrid, (UNED). 1996.

62

educando a través de los estudios tareas y programas escolares, con tal de que no haya fatiga

ni cansancio … (Lanao, 1935, 47)” por su parte “La higiene física (…) vigilar con criterio

científico el desarrollo de ese organismo que exige el sostenimiento de sus fuerza diarias, de

aplicación inmediata y el vigor suficiente para luchar con éxito con el medio en el futuro

(Muñoz, 1944, 146)”, Finalmente

“La higiene moral encargada de vigilancia. El instructor está obligado según todos

los documentos, a ejercer la más sólida inspección y vigilancia en toda la escuela,

durante las recreaciones (…) especial vigilancia sobre la palidez y flacura general y

especial del rostro triste (…) frecuente soledad buscada por el niño cuando

diabólicamente padece de masturbación u onanismo… (Lanao 1935, 71)”. (Nogera,

2002)

En el informe Comité de expertos sobre higiene escolar de la Organización Mundial de la

Salud (OMS) de 1950, se despliega información referida a la importancia de ejercer la

higiene de las Instituciones desde otros puntos más específicos como el crecimiento y el

desarrollo del niño como también la responsabilidad de la comunidad y de los sectores

públicos y privados, así como lo que puede y deber hacerse en cada una de las naciones con

respecto a estas prácticas de higienización, dentro de las que se tienen en cuenta no solo las

funciones del médico escolar en particular sino que también se instruye para detectar focos de

enfermedades en la escuela, evolucionando de esta forma a unas prácticas dirigidas hacia

programas de alimentación para el desarrollo físico, se analizan problemas para evaluar el

estado nutricional y del crecimiento, planteamiento que se despliega por todas las naciones

como un política de higiene con el objeto de tener a futuro niños más sanos y felices. (OMS,

1950).

63

Finalmente, en la evolución de la higienización “el valor histórico de estos documentos

tienen que ver con su carácter de superficie, en donde se registró, de manera particular, la

fuerte irrupción que, por aquella época hizo la medicina en los territorios de la educación y la

pedagogía” (Nogera, 2002).

Sin embargo, se encuentra que en la investigación La Niñez en el Siglo XX está inmersa

en la práctica pedagógica la figura del médico escolar ejerciendo estas funciones que como las

autoras manifiestan:

La inferencia de los médicos en la escuela y la protección y defensa que hicieron del

niño iba más allá de lo puramente higiénico, clamaron por métodos racionales de

enseñanza, exigieron programas educativos no recargados que dejaran tiempo de

descanso al niño y alertaron sobre horarios mal distribuidos. Criticaron los médicos

empleados para desarrollar las cualidades morales y la disciplina de los alumnos y

frecuentemente hicieron llamados para estudiar los casos de los niños “holgazanes”

quienes seguramente, opinaban ellos, solo eran niños enfermos. Pidieron tratar de

manera especial el caso de los niños enchichado “victimas infelices de la mala

educación de sus padre” que fueron tan frecuentes en la época y que tantos

problemas le causaron a los maestros (Cecilia Muñoz y Ximena Pachon, 1991, págs.

165 - 166)

Entonces, en la irrupción de la higiene en la escuela ¿Dónde se ubicaron a los niños

holgazanes, que el médico determinó como niños enfermos? ¿Qué prácticas e instituciones

surgen para higienizar a los degenerados e idiotas a causa del síndrome alcohólico fetal?

Un Informe de la Comisión especial para la creación de escuelas para los niños anormales

en Paris hacia 1909 informa “En los distritos de la periferia los retrasados existirían en

número suficiente como para crear en cada distrito una escuela de niños y otra de niñas. En

los distritos del centro, en los que la población vive con más holgura y donde el alcoholismo

es menor así como en los lugares donde los anormales son menos numerosos, la escuela

64

podrá ser mixta”.23

En la comunicación al II Congreso de educación social, Bordeaux,

informa que en Paris se abren varias escuelas “situadas en barrios bastante poblados, asisten a

ella en gran parte pequeños empleados y obreros” (G. Baguer 1907). En Burdeos los

resultados del censo de anormales en las escuelas públicas arroja que “las proporciones

elevadas corresponden con bastante exactitud a los barrios de nuestra ciudad habitados por

una población que ignora la higiene, entregada cada vez más al alcoholismo y en la que se

ceba cruelmente la tuberculosis” (Dr. V. Abadie, 1907).24

La clasificación de las escuelas públicas en Paris hizo necesario traer a colación la relación

de los niños degenerados en la Nueva España, por la investigación basada en los discursos

psiquiátricos y medico sociales de la infancia y la locura a finales del siglo XIX y principios

del XX de Gonzalo Rodríguez Lafora y José Sánchez Banús en donde Rafael Huertas realiza

un análisis de las posturas de los anteriormente mencionados. En síntesis este documento

deja ver los movimientos sociales y legislativos de la protección hacia la infancia y la

prevención de la delincuencia infantil distinguiéndose entre niños en peligro y niños

peligrosos, infancia abandonada e infancia culpable, vistos como una lacra social (Huertas,

1998); en donde Manuel Tolosa Latour25

, expresa “Aunque, finalmente, acaba aceptando

que cuando es imposible corregir al niño por ser francamente epiléptico, imbécil o idiota, la

sociedad debe recogerle en asilos adecuados, donde la ciencia proteja a los sanos de sus

terribles impulsos”. Y posteriormente el sociólogo Julián Juderías afirma “Los delincuentes

23

Boletín de la Société pédagogique des directeurs et directrices d’écoles publiques de Paris. 24

Dr. V. Abadie, “Recensement des enfants anormaux des écoles publiques de garçons de la ville deBordeaux”, Annales de l’Alliance d’hygiène sociale , 6, 1907; Recensement des enfants anormaux desécoles publiques de filles, Bordeaux, imprimiere de l’avenir de la mutualité, 1908. 25

Manuel Tolosa Latour (1857 - 1919), uno de los principales inspiradores y artífices de la Ley de protección a la infancia promulgada en España el12 de agosto de 1904.

65

jóvenes proceden generalmente de las clases inferiores de la población, es decir, de aquellas

cuya existencia oscila entre el trabajo embrutecedor y la amenaza del hambre, entre el alcohol

y la fábrica, los niños pertenecientes a estas clases sociales están expuestos a cometer delitos,

porque nadie corrige sus malos instintos y porque el ambiente que respiran es el más a

propósito para su degeneración moral como lo es para su degeneración física” (Huertas,

1998)

De este estudio de los niños degenerados resultan nociones como el niño golfo o niño

callejero no escolarizado quien fue descrito por José Sanchis Banús

“(…) un niño rebelde, no sujeto a la acción de sus naturales tutores, parásito de las

grandes urbes en cuyas calles vive libre e ineducado, burlando la disciplina social,

vistiendo sucios harapos, comiendo sobras o proporcionándose alimentos a costa del

pordioseo, del hurto o de pequeños servicios y trabajos que realiza siempre en la vía

pública y que suele abandonar cuando le han rendido producto suficiente para

satisfacer sus diarias necesidades.”

De manera similar estas situaciones de problemáticas sociales se evidencian de alguna

forma en Colombia, para las cuales se llevan a cabo distintas actividades gubernamentales

que se registraron en diferentes medios masivos de comunicación, a saber:

CAMPAÑA DE NUTRICION ESCOLAR SE LLEVARA A CABO EN EL

VALLE “El departamento de protección escolar quedarán centralizadas todas las

campañas de salud pública infantil del Valle del Cauca, con la colaboración de

“Sendas”, institución que establecerá una seccional próximamente en Cali,

manifestó el médico Fortunato Alure, jefe del mencionado departamento de

protección”. (El País, 1955)

PREVENTORIO INFANTIL SE CONSTRUIRA EN LA CIUDAD "En forma

oficial hemos sido informados de que la secretaria nacional de asistencia social,

“Sendas” acordó crear en Medellín un moderno preventorio infantil en vista de que

los servicios que actualmente se prestan a los menores delincuentes en esta ciudad

no son satisfactorios del todo (...) El nuevo establecimiento, según esos mismos

informes, se denominará “Casa del Niño”, nombre que, como puede verse es

menos drástico e inspira más familiaridad que el otro" (El País, 1955)

EL INSTITUTO DE BIENESTAR FAMILIAR Y LA NUTRICION “Uno de los

problemas más graves de Salud Pública que afronta la población del departamento

del Valle del Cauca es la desnutrición, la cual afecta principalmente a los niños

66

menores de 6 años, constituyendo la Desnutrición Proteico Calórica Infantil. (…)

Esta carencia de alimentos básicos para el crecimiento y la formación del organismo

del niño, ocasionan una notable disminución en sus defensas orgánicas y constituye,

además un serio factor de retardo físico y mental y es causa directa o indirecta de

alta morbilidad y mortalidad. Estudios realizados por el Servicio Seccional de Salud

del Valle, indican que la desnutrición infantil es un problema de salud pública que

merece especial atención. (…) En consecuencia con lo anterior, el Instituto

Colombiano de Bienestar Familiar en coordinación con el gobierno del

departamento del Valle y del municipio de Cali, desarrollan el Programa Integrado

de Nutrición Aplicada, PINA, desde 1969. A través de ese programa, se aúnan

esfuerzos y recursos de los sectores de salud, educación, agricultura y bienestar

social. En el presente año, para el funcionamiento del PINA del Valle del Cauca, el

Instituto colabora con la designación del personal técnico (dos médicos de Salud

Pública y nueve Nutricionistas – Dietistas), asesoría en aspectos específicos,

canalización de ayuda en alimentos proveniente del Programa Mundial de

Alimentos, PMA y del UNICEF…” (Redacción, EL Pais, 1971)

Figura 17: LOS GAMINES DE CALI (Diario Occidente 1967). Los pelafustanes de

Cali, mal llamados gamines, son los encomendados de Colombia. No pecaría usted de

exagerado si les dominara la oligarquía de los hijos de nadie que deambulan por estas

calles de Cali.

PRIMERA DAMA INAUGURO OBRA PARA LOS GAMINES: Nydia Quintero

de Turbay inauguró ayer en Cali los lugares de rehabilitación de menores (gamines)

“Bosnia” y “Beato Marcelino” obras realizadas y construidas con los aportes del

Instituto de Bienestar Familiar, la Gobernación del Valle y la Alcaldía de Cali, (…)

poseen todos los elementos necesarios para rehabilitar los niños, es decir, internado,

talleres, piscinas, granja, teatro y canchas de juegos. (…) el director de la asociación

67

“Mejor Futuro” agradeció a la ciudadanía y a las autoridades el logro de esta obra.

(El País, 1975)

La Tesis y los documentos relacionados hasta el momento denotan en España nociones

hacia el sujeto en términos de golfería, a los cuales se refieren como niños inadaptados, extra

sociales, vagos, golfos, pordioseros, anormales, y normales; en Colombia algunas de estas

nociones se utilizan y además de hacer referencia a estos golfos también llamados

pelafustanes, gamines o hijos de nadie.

Refiere el autor que a tan solo un año después de su publicación sobre el niño golfo

Gonzalo Rodríguez Lafora da a luz el libro “Los niños mentalmente anormales” en 1917

quien inicialmente enfatiza que “la escuela obligatoria fue la primera en pronunciar casos

sobre el bajo rendimiento escolar situaciones que permitieron al autor fundarse en niños

sospechosos de retardo intelectual” dado por Binet26

de quien dice en texto, que en compañía

de su amigo Theodore Simón, publicó una serie de trabajos donde describían un método en

orden de complejidad para medir la inteligencia en niños de acuerdo a su edad cronológica,

de esta manera las dificultades escolares presentes en los retrasos académicos de los niños que

iban a la escuelas empezó a ser cada vez más notorio después de instauradas estas técnicas de

valoración por parte de prácticas médicas psiquiátricas, iniciándose la formulación novedosa

del “diagnóstico de infancia anormal sustituyendo el termino infancia degenerada” (Huertas,

1998) a principios del siglo XX. En el encuentro con la práctica pedagógica Lafora asienta

“Es por tanto de gran importancia para el educador, que ha de resolver todas

estas dificultades, el estudio del diagnóstico y de la pedagogía de los niños

mentalmente anormales. No lo es menos para el criminalista, quien

constantemente, al ocuparse de los niños delincuentes y vagabundos, en los

26

Alfred Binet (1857 – 1911). Psicologo que desarrolla actividad en las escuelas una intensa actividad en las escuelas como consecuencia de una campaña iniciada en 1899 por la Societe Libre.

68

que se presentan degeneraciones físicas o mentales, inadaptación al medio,

influencias extrañas, etc., tiene que decidir si se trata de un niño enfermo o

de un vicioso”

Este autor en otros de sus escritos menciona las habilidades que los maestros de los anormales

deben poseer. Evidencia de ello se observa en la siguiente imagen.

69

70

Figura 18. Perfil del Maestro para atender Anormal. (Lafora, 1907)

Figura 19. Diario Gerundense. Órgano de los maestros públicos de la provincia. 1915

71

El documento muestra un curso breve que se abrió como convocatoria para dar

cumplimiento al Artículo 5 del Real Decreto del 24 de abril de 1914 y el Artículo 6 del 2 de

marzo del año corriente. La Página pedagógica es una muestra de lo que se empezó a pensar

para los maestros públicos, la institución que emerge sobre el patronato nacional estaba

lanzando un proyecto piloto para recibir una conferencia sobre el tratamiento hacia los

anormales el cual se dio en 1914. El documento también da a entender que ya en esta fecha se

había establecido un Instituto que atendiera este tipo de población.

72

CAPITULO III:

PALABRAS DE ESPERANZA: Una escuela para todos

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73

En la ciudad de Cali suscitan diferentes Instituciones para atender sujetos en condición de

niños de la calle, rehabilitación y/o discapacidad intelectual. Entre los más antiguos centros

se encuentran el Instituto de Ciegos y Sordos fundado en 1942 por Luisa Sánchez bajo

Resolución Ejecutiva No 078 del Ministerio de Gobierno, ofrece diagnóstico y estrategias de

rehabilitación para niños ciegos o sordos y favorecer especialmente a los más pobres. El

Cottolengo fundado en 1959, atendido por el Fraile Alonso Londoño que se ha entregado a la

labor social de protección con ayuda de otras entidades de la nación como la Policía Valle que

colabora estrechamente en la labor educación.

Figura 20. Fray Alonso Londoño atiende el Cottolengo. (Diario Occidente, 1967)

LIBERTAD “En el Cottolengo las personas, con especialidad los

niños que llegan tienen completa libertad para realizar sus actos.

Corrientemente viven en comunidad. Todos participan en

74

conferencias, reuniones, charlas y escuchan los consejos que su

máximo protector, el fraile Alonso Ocampo les brinda, quien ha

querido hacer de su institución un hogar donde se viva tranquilamente,

sin complicaciones, pero cumpliendo las reglas que cualquier persona

normal ejecuta diariamente. El día que ellos crean conveniente tienen

libres las puertas para abandonar el Cottolengo, ya que esta como

repetidamente señalamos, no es una cárcel ni un reformatorio

obligado”. (Diario Occidente, 1867)

En 1965 fue fundado el Instituto Tobías Emanuel, especializados en atención integral en

personas con discapacidad intelectual. Hoy en día constituido como una ONG, que ha

cambiado en las dos últimas décadas el enfoque hacia las personas con discapacidad, dejando

atrás el enfoque médico, asistencial o caritativo para comenzar a ser vistas como sujetos

portadores de derechos, según la Constitución Nacional de la República de Colombia.

Para cumplir con el objetivo que los inspira estos centros especiales inician convocando a

la sociedad y a sus representantes gubernamentales, civiles y eclesiásticos para que los niños

reciban rehabilitación, apoyo pedagógico y atención de problemas de aprendizaje. Nacen de

la idea de personas con un corazón sensible con ánimo de ayudar al prójimo; con el tiempo

han afianzado su objetivo vinculando más niños a consultas y/o tratamientos, ofreciendo

servicios más especializados.

Sin embargo, el auge de estos centros especiales por la época permite la reflexión de

algunos cronistas en torno a la rehabilitación de personas sub-dotadas en la ciudad y el

impacto que esto representa para la nación; expresado en diferentes diarios de la ciudad se

tuvo en cuenta de manera especial la crónica de Cielo Díaz lo cual refiere:

75

Figura 21. El Mundo Nuevo para los Niños Sub-Dotados. (Diario Occidente, febrero 1968). “El comportamiento

de los niños subdotados es un reflejo de la actitud que a veces tienen algunos padres y la sociedad en general.

La subdotación resta al país de un gran potencial humano que estimulado y aprovechado puede constituirse en

fuente de ingreso al tesoro nacional”

FACTORES QUE AFECTAN EL NIÑO: el comportamiento del niño subdotado es

un reflejo de actitud que a veces tienen algunos padres y la sociedad en general.

Especialmente los sentimiento de culpa han hecho a estos pequeños se les mire con

desprecio y lastima.

PROBLEMAS QUE CAUSA LA SUBDOTACION

La sub-dotación resta al país un gran potencial que estimulado y aprovechado puede

constituirse en fuente de ingreso al tesoro nacional o disminuir en parte las

actividades costosas de supervisión del niño, la nación pierde diariamente

$5.283.622 teniendo en consideración que la mayoría de los retardados mentales son

improductivos y continuaran siendo dependientes sino se les da una rehabilitación

especial. La población nuestra referente al retardo mental es una característica. No

hay que olvidar que existen conocimientos éticos y técnicos que cambian la

fisonomía nacional y el estado de salud del pueblo.(Diario Occidente, 1968).

76

En todo caso, la mirada que se le da a los subdotados para la utilidad de la

nación permite entrever que sus características mentales requieren de mayor

atención. No obstante, la institucionalización de los subdotados es requerida para

la búsqueda de un mejor desempeño de ellos como personas que sienten y viven

en su mundo, pero que necesitan aliento y esperanzas dentro de él. El Dr. Ernesto

Arango García, Psiquiatra Infantil hizo una reflexión en cuanto a estos.

77

Figura 22: El mundo de los subnormales por el Dr. Ernesto Arango García, Siquiatra Infantil

(Diario Occidente, 1968)

Pues bien el problema de los niños subnormales en Colombia si es algo que

sobresale y que todos tenemos delante, con la obligación de solucionar pronto y

bien. (...) La palabra subnormal quiere enmascarar una debilidad del problema; el

psiquiatra habla de oligofrenia o debilidad mental; el vulgo habla de tonto, idiota,

imbécil. Empleando estos vocablos más como insultos que, como apelativos de una

realidad; si el móvil para la introducción de la palabra “subnormal” fuera el deseo de

evitar el carácter de los otros vocablos, ya estaría la palabra justificada. (...) El

78

Presidente Kennedy (...) y su propia familia dio el ejemplo fundando una Fundación

para Investigar Científicamente a los niños subnormales. El concepto de subnormal

no es un término médico, no es un diagnóstico clínico, no es una enfermedad o

deficiencia determinada, sino un conjunto de ellas muy diversas, que tienen por

consecuencia la dificultad del niño, para adaptarse a la vida familiar, escolar, laboral

y social. (...) Existe otro grupo numeroso de débiles mentales que tienen que ir a

“instituciones especiales” donde se alojen, cuiden y traten. (...) Por otra parte, se ha

descubierto ya, la anomalía constitutiva, que produce el mongolismo. Se ha

reconocido la influencia de la rubeola en las embarazadas, en la producción de

embriopatías y subnormalidades. (...) Si hemos hecho mención de la investigación

médica no debemos olvidar los adelantos de la investigación socio psicológico que

en la actualidad es de gran significación. (...) la PRIVACIÓN AFECTIVA es una

nueva enfermedad que atrapa e infecta al niño y que es la causa de los grandes

problemas que el niño encarará cuando llegue a la adolescencia. En los orfelinatos

en donde muchas veces falta el calor de hogar y la atmosfera afectiva, se ha visto

que los niños enferman no solo psíquicamente si no también corporalmente. Una

nueva enfermedad se ha descubierto en estos niños que los hace profundamente

infelices la “depresión anaclítica”. (...) Estamos en una época en que por la

tecnificación de la vida y por el aumento del conocimiento científico parece que la

única dimensión humana valiosa es la inteligencia. (...) Para esto es necesario crear

los llamados talleres protegidos, para facilitar la inclusión de los subnormales en el

medio social. (...) Si se habla de la creación de una escuela de padres para hacer

frente a la crisis educativa de la juventud actual. (...) Posiblemente no existe nada

más terrible que cuando la esperanza se centra en un desvalido. (...) Lo importante

pues, es formar a estos niños débiles mentales desde un punto de vista humano;

educarlos como a seres humanos. La presencia en el mundo de los niños

subnormales es una llamada a nuestra conciencia. (Autor: Dr. Miguel Ernesto

Arango García, Squiatra Infantil. (Diario Occidente , 1968).

Algunas nociones utilizadas por el Dr. Arango como los niños subnormales, débil mental,

tonto, idiota, imbécil, desvalido, son utilizados de acuerdo a las expresiones que estos niños

reciben de la sociedad, y que a través de diferentes prácticas como la tecnificación de la vida

y la inclusión de los subnormales en el medio social permite a las Instituciones entrelazar un

campo investigativo y de atención a través de la Fundación para investigar científicamente,

instituciones especiales, talleres pedagógicos y escuelas de padres con el fin de educarlos para

ser útiles a la sociedad y para su vida misma.

Pero no son aisladamente los médicos y las Instituciones las que hicieron alusión a la

preocupante avalancha de niños subnormales. El Estado Colombiano crea en 1968 el

Instituto Colombiano de Bienestar Familiar

79

Trabaja por la prevención y protección integral de la primera infancia, la niñez, la

adolescencia y el bienestar de las familias en Colombia. Entre otros objetivos

importantes en razón del bienestar de las familias en Colombia, el ICBF guarda

estrecha relación con la nutrición de los niños, ya que la falta de esta, genera retardo

físico y mental, morbilidad y mortalidad.” (El País, 1979)

Ahora bien, de este entremanado de circunstancias que rodean al subnomal en diferentes

aspectos médico y pedagógicos, empieza a tenerse en cuenta de manera viva en la práctica

deportiva al inaugurar en 1979 las Olimpiadas Especiales.

Figura 23. La Olimpiada del coraje. (El País, 1979)

80

Figura 24: Compiten los niños subdotados, (El País, 1979)

El Instituto Tobias Emanuel es el encargado de organizar las Olimpiadas Especiales, su

inauguración se realizara en el Gimnasio Evangelista Mora de la ciudad de Cali, precedida por

la Sra. Hilda Lourido de Caicedo quien en su discurso pronuncio

“LOS NIÑOS ESPECIALES SON LOS MAS DESVALIDOS: cumplo con el

encargo de pronunciar unas palabras en nombre de la junta organizadora de las

Segundas Olimpiadas Especiales para niños diferentes. (…) Es una manera palpable

y objetiva de comprobar que pueden valerse por sí mismos, trabajar y ganarse su

propio sustento para dejar de ser una carga para sus familiares y para el Estado, si se

les ofrece la oportunidad de salir de las tinieblas y la incomprensión”. (El País,

1979)

Después del año internacional del niño celebrado con las Olimpiadas especiales, después del

reconocimiento al subnormal y al desvalido en su ardua participación en los juegos, hacia

81

1980 se empieza a hacer la reflexión frente al maltrato infantil como un problema que crece,

según se manifiesta:

Figura 25: Y después del Año Internacional del Niño… ¿qué?

EI CBF atiende casos de abandono de hogar, madre cabezas de hogar, madres

solteras, negación de paternidades. A las cuales se refiere que todas las acciones

legales emprendidas por el Instituto tienen un denominador común: el lograr la

integración y el bienestar de la familia y la protección de la madre y el niño. Por lo

tanto, el ICBF tiene varias campañas con el lema de “salvar la niñez” (El Tiempo,

1980)

Dentro de las soluciones esbozadas para “arreglar el problema infantil”, figuraron en el

Año Internacional del Niño, las instituciones para menores abandonados, los hogares

sustitutos, en los que las familias se hacen cargo de los niños y reciben por parte del Instituto

una asignación mensual, la adopción y finalmente la prevención de la desintegración familiar.

82

CAPITULO IV:

CUESTION DE DERECHOS

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83

Para el siglo XVIII y XIX la cárcel, los manicomios, los asilos y los hospitales se situaron

como “instituciones” donde se enviaban a la personas que representaran algún tipo de peligro

para la sociedad, estas instituciones se dispusieron respectivamente para aquellos a los cuales

se les asignaba un calificativo de acuerdo a la época y al lugar en que se encontraran;

delincuentes, enfermos mentales y locos, leprosos, degenerados, revoltosos, insolentes,

pendencieros, charlatanes, lisiados, inválidos, desvalidos, desgraciados, monstruos, enfermos

y anormales, eran algunos de esos apelativos a los que tuvieron lugar. Existía entonces un

abandono del otro como ser, un rechazo del otro como otro; es decir que existía una carencia

un nosotros en los otros; posicionándolas como el “desecho de la sociedad”. En este sentido

se proporciona un espacio, un lugar en el cual los otros no hicieran parte de un nosotros. Una

ubicación que considerara una ley que cobijara a las especies y las razas inferiores o

peligrosas sin que perturben la sociedad.

Comprender las diferentes concepciones de las que es objeto la discapacidad y sujeto el

discapacitado ha tenido su complejidad instaurada desde el mismo momento de sus orígenes.

Por ello se intenta puntualmente hacer una ruptura partiendo de los tres modelos que

atravesaron el plano de la anormalidad. En este sentido, se hablaba a finales de la Antigua y

la edad Media toda una historia penetrada por asuntos y creencias religiosas las cuales

marcaron un gran momento histórico con respeto a la vida y a la muerte de aquellos que

nacieran con algún tipo malformación o monstruosidad, aunque para algunas civilizaciones

estas fueran presencia divina, allí se arraiga con gran fuerza lo que llaman el modelo

tradicional o como lo nomina Agustina palacios “el modelo de la prescindencia” (Palacios,

2008). El cual denotaba asistencialismo al pobre enfermo, al inútil, al desvalido o al

84

monstruo humano. A ese ser incompleto y carente, deficiente en su cuerpo y en su mente, en

lo imperfecto es decir en el individuo como “problema” pasando a ser un alguien con

necesidad de “asistencia,”

A finales del siglo XIX y principios del XX se inicia todo un movimiento en torno al

modelo medico biológico el cual llega hasta la década de los años 80. Este tenía su base en la

normalización. La solución estaba en manos de los especialistas ,en manos de la ciencia; es

decir en la medicalización pasando a ser paciente, con necesidad de corrección del defecto,

con derecho a que el otro ejerciera sobre él el poder de corrección de la malformidad, En este

sentido nace la atención del sujeto rehabilitador sobre el sujeto-objeto de rehabilitación,

necesitado de profesionales que de una manera médica, psicológica, psiquiátrica, terapéutica

y pedagógica, la discapacidad pueda corregirse o al menos normalizarse para que de esta

forma, el sujeto logre estar integrado aunque no reconocido en un lugar, un espacio pensado

por la sociedad y los gobiernos sobre sus derechos y sus deberes aunque estos estuviesen en

construcción. Finalmente estas prácticas de exclusión han ido evolucionando hasta posibilitar

en el siglo XX y en adelante el nacimiento del modelo social, esté acompañado de políticas y

legislaciones más aterrizadas al campo de derechos, al campo de oportunidades, a la

visibilización, al campo de la inclusión, al campo de la participación, no de un manera

totalizadora pero que continua insistente hacia la promulgación y el ejercicio de sus derechos,

valorados, respetados, como seres y sujetos diversos y a la espera de continuar siendo

reconocidos como tal en todas las esferas del mundo.

85

Para el anterior panorama se presentan el principal Marco Legal Internacional como

Nacional, en el que se exponen sus textos con sus respectivos planteamientos con relación a

los derechos de las personas con discapacidad y los deberes que la sociedad tiene para con

ellos.

En el Contexto Internacional, la Conferencia Mundial de Jomtiem de 1990 (UNESCO)

fija el objetivo de la educación para todos, más adelante, en Junio de 1994, en el marco de la

Conferencia Mundial sobre las Necesidades Educativas Especiales: Acceso y Calidad, se

aprueba el principio de la educación integradora, mediante el documento denominado

Declaración de Salamanca que, en la última década, se ha convertido en la carta de

navegación para la atención educativa de esta población y para los procesos de

transformación institucional.

Así mismo, en Abril de 2000, durante el Foro Mundial de la Educación de Dakar, se

señala la urgencia de brindar oportunidades educativas a aquellos estudiantes vulnerables a la

marginación y exclusión. El marco de acción mundial de la educación inclusiva, cuyo

fundamento es el derecho humano a la educación consagrado en la Declaración Universal de

los Derechos Humanos de 1.948, involucra dos procesos estrechamente relacionados entre sí:

el de reducir la exclusión de estudiantes que están escolarizados en las escuelas regulares y el

de aumentar la participación de todos los y las estudiantes, incluidos aquellos que tienen

discapacidad en las culturas, currículos y comunidades de dichas escuelas. Igualmente, apunta

a eliminar las barreras para el aprendizaje y la participación de todos los y las estudiantes que

86

pueden estar en situaciones de desventaja o ser vulnerables a la exclusión, que son muchos

más que aquellos que tienen una o varias discapacidades, siendo ésta una herramienta que

orienta los procesos educativos adecuados para todos los niños y niñas.

Dentro de ese contexto normativo también se encuentran:

1948 DECALARACION UNIVERSAL DE LOS DERECHAOS HUMANOS

1976 PACTO INTERNACIONAL DE DECERECHOS ECONOMICOS, CULTURALES Y SOCIALES.

1976 PACTO INTERNACIONAL DERECHOS CIVILES Y POLITICOS

1971 DECLARACION DE DERECHOS DE LAS PERSONAS CON RETARDO MENTAL

1975 DECLARACION DE LOS DERCHOS DE LOS IMPEDIDOS

1979 DECALARACION DE LA PERSONAS SORDOCIEGAS

1982 RESOLUCION3752 DECENIO DE ACCION MUNDIAL PARA LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD

PROGRAMA DE ACCION MUNDIAL PARA LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD (señala objetivos que tienden a una concepción integral para comprensión y manejo de la discapacidad definiciones conceptuales y fijando acciones e los campos de la prevención, la rehabilitación y la equiparación de oportunidades.

1991 PRINCIPIOS PARA LA PROTECCIÓN DE LOS ENFERMOS MENTALES Y PARA EL MEJORAMIENTO DE LA ATENCIÓN EN LA SALUD MENTAL.

1993 RESOLUCION.4896. NORMAS UNIFORMES SOBRE LA IGUAL DE OPORTUNIDADES PARA PERSONAS CON DIACAPACIDAD. ONU

1989 CONVENCIÓN SOBRE LOS DERECHOS DEL NIÑO. ONU

RECOMENDACIÓN SOBRE LA ADAPTACION Y READAPTACION PROFESIONALES DE LOS INVALIDOS DE LA OIT

1980 CLASIFICCAION INTERNACIONAL DE DEFICIENCIAS, DISCAPACIDADES Y MINUVALIAS (CIDDM)OMS

2001 CLASIFICCAION INTERNACIONAL DE FUNCIONAMINETO DE LA, DISCAPACIDADY DE LA SALUD (CIF)OMS

2002 CONVENCIÓN INTERAMERICANA PARA LA ELIMINACION DE TODAS LAS FORMAS DE DISCRIMINACION CONTRA LAS PESONAS CON DISCAPACIDAD.RATIFICADA POR LA LEY 762.

2001 DECLARACION DE CARACAS

1992 DECLARACION DE CARTAGENA 2 SOBRE POLITICAS INTEGRALES PARA LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD EN EL AREA IBEROAMERICANA.

2000 DECLARACION DE PANAMA “ L DISCAPACIDAD UN ASUNTO DE DERECHOS HUMANOS: EL DERECHO A ALA EQUIPARACION DE OPORTUNIDADES Y EL RESPETO A LA DIVERSIDAD

Tabla 5: Contexto Normativo Internacional

87

CONTEXTO NACIONAL

En el marco del Contexto Nacional el Decreto Orgánico de Instrucción Pública27

de 1870

es uno de los documentos más importantes de la historia educativa en Colombia. Introdujo la

legislación innovaciones que probablemente se habían considerado antes como posibilidad,

porque hacían parte de las corrientes dominantes en el siglo XIX pero que se habían aplazado

por diferentes razones… tuvo el propósito de organizar en todo sus aspectos hasta el más

minucioso, el sistema nacional educativo. Estableció tres grandes sectores de acción:

enseñanza inspección y administración. Pero también tuvo en cuenta la exclusión de la

escuela a los niños anormales como se cita a continuación:

Art.102. la comisión de vigilancia debe eximir a los individuos que

tengan niños a su cargo de la obligación de matricularlos en la escuela

primaria siempre que se les compruebe algunas de las causas

siguientes:

1. Que los niños reciben en su propia casa o en algún establecimiento

público o privado la instrucción suficiente.

2. Que los niños están físicamente impedidos para concurrir a la

escuela, que son cretinos o que padece otra enfermedad que los hace

inhábiles para el estudio.

3. Que residen a más de tres kilómetros de distancia del local de la

escuela, o que hay paso peligroso para los niños.

4. Que los niños no tienen los vestidos necesarios para concurrir a la

escuela.

Años más tarde, la Constitución Política de 1991 señala que el Estado debe promover

las condiciones para que la igualdad sea real y efectiva, adoptar medidas a favor de grupos

discriminados o marginados y proteger especialmente a las personas que, por su condición

económica, física o mental, se encuentren en circunstancia de debilidad manifiesta. Situación

27

Publicado originalmente: la Escuela Normal. Periódico Oficial de Instrucción Pública. Bogotá, Nos. 1, 2 y 3 de enero de 1971.

88

que evolucionó y que en la actualidad propende por hacer valer los derechos y los deberes de

los colombianos en materia de educación.

También dispone que el Estado debe adelantar una política de previsión, rehabilitación

e integración social para los disminuidos físicos, sensoriales y psíquicos a quienes se prestará

la atención especializada que requieran y plantea que la educación de personas con

limitaciones físicas o mentales o con capacidades o talentos excepcionales es obligación del

Estado, abriendo así una puerta para considerar un modelo educativo social que brinde una

atención adecuada a la población objeto de estudio. Los artículos que refiere la temática

abordada sobre la atención son: Art: 13, 47, 54, 68, 25, 48 y 49, 52, 67, 70; finalmente y no

menos importante se encuentra el Art 366: señala que “el bienestar general y el mejoramiento

de la calidad de vida de las población son finalidades sociales de Estado y que será objetivo

fundamental, de su actividad la solución de las actividades insatisfechas de salud, de

educación, de saneamiento ambiental y de agua potable. Para tales efectos en los planes y

presupuestos de la Nación y de las entidades territoriales, el gasto público social tendrá

prioridad sobre cualquier otra asignación.”

En este orden de ideas la normatividad colombiana en materia de derechos se

encuentra así:

La Ley General de Educación del año 1994 establece que la educación para personas con

limitaciones y con capacidades o talentos excepcionales es parte integrante del servicio

público educativo. Señala que los establecimientos educativos deben organizar, directamente

89

o mediante convenio, acciones pedagógicas y terapéuticas que permitan el proceso de

integración académica y social de dichos educandos. Entre los fines y objetivos de la

educación, propone el pleno desarrollo de la personalidad dentro de un proceso integral, la

formación y el respeto a la vida y a los demás derechos humanos, en los principios

democráticos de convivencia, pluralismo, justicia, solidaridad y equidad, así como en el

ejercicio de la tolerancia y la libertad, la educación para facilitar la participación en las

decisiones que los afectan, el acceso al conocimiento, la ciencia, la técnica y demás bienes y

valores de la cultura y la formación de la práctica del trabajo.

Además de éstos, es importante destacar dos elementos muy significativos en la educación

de la población con Necesidades Educativas Especiales: la formación para la autonomía y

para la participación social, siendo para los procesos educativos una tarea constante el acercar

la escuela a todos los y las estudiantes sin ninguna forma de discriminación.

El Decreto 2082 de 1996. Por el cual se reglamenta la atención educativa para personas

con limitaciones o con capacidades o talentos excepcionales, teniendo en cuenta la educación

de las personas con limitaciones ya sea de orden físico, sensorial, psíquico, cognoscitivo o

emocional, que hacen parte del servicio educativo estatal y privado para satisfacer las

necesidades educativas y de integración académica, laboral y social, haciendo uso de diversas

estrategias que flexibilicen la institucionalidad y respondan así, a las necesidades particulares

de la población objeto.

90

Para el alcance de este propósito el Decreto plantea los siguientes principios: Integración

Social y Educativa, Desarrollo Humano, Oportunidad y Equilibrio, Soporte específico; para

brindar la atención que se requiere, dentro de los servicios educativos que regularmente se

ofrecen, proporcionando los apoyos especiales de carácter pedagógico, terapéutico y

tecnológico, facilitando el acceso, la permanencia, la promoción personal, cultural y social y,

el adecuado cubrimiento de las personas con limitaciones o con capacidades o talentos

excepcionales.

Así mismo, orienta que el Proyecto Educativo Institucional (PEI) de las Instituciones

Educativas podrá incluir proyectos personalizados, para promover la integración,

desarrollando niveles de motivación, competitividad y realización personal. Considerando en

la evaluación del rendimiento escolar las características de los y las estudiantes y las

adecuaciones pertinentes.

Para la organización del servicio educativo, manifiesta que se hará a través del plan

gradual de atención y éste deberá incluir la definición de las instituciones educativas estatales

que establecerán Aulas de Apoyo Especializadas, que son: un conjunto de servicios,

estrategias y recursos que ofrecen las instituciones educativas de acuerdo con los

requerimientos y necesidades previamente identificadas, y de manera alterna, podrá proponer

y ordenar la puesta en funcionamiento de Unidades de Atención Integral (UAI) o semejantes,

que son: un conjunto de programas y de servicios profesionales que de manera

interdisciplinaria, ofrecen las entidades territoriales, para facilitarles la prestación del servicio

91

educativo a través de la investigación, asesoría, fomento y divulgación, relativas a la

prestación del servicio educativo.

De igual manera, obliga a los establecimientos educativos que prestaban atención exclusiva

a personas con limitaciones que se adecúen o transformen, de tal forma que su oferta

educativa se abra a todo tipo de educando y en aquellos casos en que las instituciones

educativas atiendan una población que mayoritariamente posea severas limitaciones, autoriza

suscribir, convenios con establecimientos educativos de educación formal. Estas últimas

instituciones podrán operar como Aulas de Apoyo Especializadas o Unidades de Atención

Integral (UAI).

El Decreto 2247 de 1997, indica que el ingreso a nivel preescolar no está sujeto a ninguna

prueba de admisión, examen psicológico o de conocimientos, o consideraciones de raza, sexo,

religión, condiciones físicas o mentales y establece que los procesos curriculares se

desarrollan mediante la ejecución de proyectos lúdico-pedagógicos y actividades que tengan

en cuenta: la integración del desarrollo humano (corporal, cognitiva, afectiva, comunicativa,

ética, estética, actitudinal y valorativa), los ritmos de aprendizaje, las necesidades de aquellos

menores con limitaciones o con capacidades o talentos excepcionales y las características

étnicas, culturales, inclusivas desde los procesos educativos iniciales y proporcionando

acciones pedagógicas pertinentes y eficaces.

El Decreto 3012 de 1997, que reglamenta la organización y funcionamiento de las

Escuelas Normales Superiores, establece que éstas tendrán en cuenta experiencias, contenidos

92

y prácticas pedagógicas relacionadas con la atención educativa de la que trata el Título 3° de

la Ley 115 de 1994, en el momento de elaborar los correspondientes currículos y planes de

estudio, conllevando así a que la formación de los maestros y maestras deba contener una

orientación y preparación para la atención a la diversidad y de esta manera, adquirir

herramientas para ser parte activa de los procesos de transformación institucional a favor de

las necesidades de todos los y las estudiantes.

Para dar paso la síntesis sobre este proceso normativo, la ley 1618 del 27 de febrero de

2013 por medio de la cual se establecen las disposiciones para garantizar el pleno ejercicio de

los derechos de las personas con discapacidad. El objeto de presente ley es garantizar y

asegurar el ejercicio efectivo de los derechos de la personas con discapacidad, mediante la

adopción de medidas, de inclusión, acción afirmativa y de ajustes razonables y eliminando

toda forma de discriminación por razón de discapacidad, en concordancia con la ley 1346 de

2009.

El Decreto 3020 de 2002, reglamentario de la Ley 715 de 2.001, señala que para fijar la

planta de personal de los establecimientos que atienden estudiantes con necesidades

especiales, la entidad territorial debe atender los criterios y parámetros establecidos por el

Ministerio de Educación Nacional (MEN). Además, indica que los profesionales que realicen

acciones pedagógicas y terapéuticas que permitan el proceso de la integración académica y

social, sean ubicados en las instituciones educativas que defina la entidad territorial para este

propósito, abriendo así el espacio jurídico para la participación de profesionales de la

educación que ayudarán a desarrollar procesos de atención a la diversidad, inicialmente en

93

procesos de segregación y que posteriormente, se han reorientado a los procesos de

integración e inclusión educativa de todos los y las estudiantes con Necesidades Educativas

Especiales (N.E.E) y en los que cabe mencionar los que presentan un Nivel de Desempeño

Bajo.

La Resolución 2565 de 2003, establece los parámetros y criterios para la prestación del

servicio educativo a las poblaciones con Necesidades Educativas Especiales (N.E.E),

otorgando la responsabilidad a territoriales, siendo éste un instrumento clave en los procesos

de transformación institucional, ya que esta resolución da orientaciones más precisas sobre la

estructuración de la planta de personal en relación directa con el número de estudiantes en

situación de discapacidad, considerando todo lo que concierne a su individualidad y dando así

a las instituciones educativas, a través de las entidades territoriales, tareas claras para dar una

atención adecuada a todos los y las estudiantes con N.E.E y que cabe reconocer dentro de

éstos también a los que presentan Nivel de Desempeño Bajo, según la normatividad vigente

en el Decreto 1290 de 2009.

El Decreto 366 de 2009, establece parámetros para la atención adecuada a las poblaciones

de niños y niñas con Necesidades Educativas Especiales (N.E.E), que requieren de

adecuaciones significativas, dando parámetros para la contratación y prestación del Servicio

de Apoyo, funciones de los equipos que brindan el servicio de apoyo pedagógico, asignación

de responsabilidades a las alcaldías y secretarías de educación como a cada participante del

servicio educativo: las instituciones educativas, los padres de familia y la sociedad en general;

brindando acciones claras de frente a la transformación institucional con enfoque inclusivo

94

con calidad para favorecer todos los y las estudiantes en situación de discapacidad. Por tal

razón, este es un instrumento jurídico de gran relevancia en el momento de llevar a cabo la

reflexión escolar de cara a la educación inclusiva, la planificación, la estructura de la atención

educativa y la valoración de las acciones educativas aplicadas en las prácticas pedagógicas

escolares.

El Decreto en mención está dividido en cuatro Capítulos, siendo el Primero el que

determina quién y bajo qué criterios se organiza la oferta educativa, en el Capítulo Nº 2 se

estructura de manera explícita y específica la composición y organización del Servicio de

Apoyo Pedagógico en las aulas regulares considerando el tipo de discapacidad, el número de

la población atendida y las funciones del Servicio de Apoyo Pedagógico; en el Capítulo Nº 3

se da claridad sobre la forma de contratación del Servicio de Apoyo Pedagógico, los

requisitos y los recursos para tal actividad y el Capítulo Nº 4, brinda las directrices específicas

a las entidades de formación de maestros y maestras para considerar dentro de sus planes y

programas el tema de Inclusión desde la academia.

El Decreto 1290 de 2009, proporciona a las instituciones educativas facultades para

formular los sistemas evaluativos de la misma con parámetros propios, teniendo en cuenta un

proceso integral que propenda por el desarrollo armónico del estudiante en los espacios

educativos, brindando la posibilidad de estructurar un sistema evaluativo propio que facilite la

acción educativa y conlleve al desarrollo de procesos valorativos acordes a la población

estudiantil presente en cada institución educativa, lográndose así considerar las capacidades y

limitaciones que tienen sus estudiantes, que por el caso de aquellos con Necesidades

95

Las siguientes Normas y Acuerdos han permitido la superacion de las barrera

excluyentes para la personas en situacion de discapacidad a traves de la historia y permiten evolucionar y trascender por

caminos de igualdad social.

Guía Nº 34 y sus Anexos (Guía de Herramientas, Documentos de Apoyo a las Gestiones Educativas y Software de Índice de Inclusión)

Guía No 12. Fundamentos Conceptuales para la Atención en el Servicio Educativo a Estudiantes con Necesidades Educativas Especiales (N.E.E)l

Orientaciones para la Atención Educativa, en el Marco de la Educación Inclusiva, Evaluación y Promoción de los Estudiantes con Necesidades Educativas Especiales (N.E.E)

Contexto Internacional

Declaración Universal de los Derechos Humanos (1.948)

convencion sobre los derechos del niño (naciones Unidas) 1989

Conferencia Mundial de Jomtien de 1.990 (UNESCO)

ley 21 y convenio 169 de la OIT de 1991

Normas uniformes de las Naciones Unidas, igualdad de oportunidades para las personas con discapacidad( PCD)1994

Conferenciaa Mundial sobre Necesidades Educativas Especilaes (Salamanca) 1994

Reunion de Ministros de Educacion de America Latina y el Caribe (kingston) 1996

Foro Mundial de la Educación de Dakar 2000

reunion Regional de las Americas Preparatoria para el Foro Mundial de Educacion para Todos. (Santo Domingo)2000

VIIReunion Regioonal de Ministros de Educacion (Cochambra) 2001

Convención sobre los Derechos de las Personascon Discapacidad (2.006)

Contexto Nacional

Constitución Política de 1.991 Ley 12 Ratificación de la Convención Internacional sobre los derechos de los niños 1991 Ley 115 General de Educación de 1.994 Decreto 2082 atención de población con discapacidad de 1.996 Decreto 2247 de 1.997 Decreto 3012 de 1.997 Ley 704 de 2001 Decreto 3020 de 2.002 Resolución 1515 de 2003 del MEN Resolución 2565 de 2.003 LEY 1098 DE 2006 CODIGO DE INFANCIA Y ADOLESCENCIA Decreto 366 y 1290 de 2.009 LEY 1618 DE 2003

Educativas Especiales (N.E.E) y Nivel de Desempeño Bajo, se debe organizar dentro del

sistema de evaluación una estrategia pertinente y eficaz, que propenda por el desarrollo y

alcance de altos logros acordes con las habilidades y destrezas de todos los y las estudiantes.

Tabla 6: Marco Normativo Colombiano

96

IV REFLEXIONES FINALES

Si pensamos el tema de la inclusión desde la atención y la aceptación hacia la deficiencia,

hacia la carencia, hacia la rareza; hacia la discapacidad, estaríamos cayendo en un enorme

error, pues no solamente se incluye al que le falta algo a razón de su totalidad corporal o a

razón de su capacidad de pensar, de hacer de disfrutar, no, la inclusión es algo más que

defecto, es la capacidad de sentir y ver en el otro a ese alguien que como yo también vive,

siente, respira, se mueve, que aun cuando le falten sus brazos puede pedir la palabra, puede

escribir, te puede saludar, puede bailar, pude jugar, puede abrazarte; que aun cuando le falten

sus ojos, puede disfrutar, pude ver con sus manos, con su nariz, con sus oídos, es capaz de

divertirse, de correr de saltar, de leer y escribir, puede tomar la decisión de hacer o no hacer

algo solo porque es su sentir; es también ser buen amigo, confidente, profesional. Es solo

tener la capacidad de ser, de vivir, de compartir.

Que errados estamos cuando solo pensamos desde la lastima, desde la incapacidad, desde

la falta de confianza hacia el otro, desde la desigualdad, desde el asistencialismo, que mal

estamos cuando no damos oportunidades que permitan sin barreras ni estigmas coexistir con

ese otro y ese otro conmigo, porque cuesta tanto trabajo aceptar la asimetría de las cosas,

finalmente lo diferente siempre sorprende.

Enfrentarse a situaciones que te ubica en el plano de lo desconocido, de lo no planeado, de

lo improvisado, de no sabido, es natural el rechazo, pues nada que cauce dolor, inseguridad,

expectativa, confusiones, desespero y malestar, es nuestra cultura, la cultura de lo estático de

97

lo predecible, de lo imaginable, un no saber los cómo, las formula; genera miedos e

incertidumbres, es muy común en el ser humano.

Creemos que los procesos que se han presentado en el devenir de la evolución, han estado

allí para descubrirlo, reescribirlo y dibujarlos, para nombrarlo, para olvidarlos. Cada época en

estos procesos de historicidad han ido y han regresado con unas y otras prácticas, con otras

formas de hacer las cosas, con unas formas de llamar las cosas, los seres, los sentimientos,

creemos que se hace necesario hacer un alto en el camino y re-descubrir lo que siempre ha

esto allí, lo oculto, lo ignorado, lo no visto, lo escuchado; en este sentido creemos que

siempre el hombre tendrá grabada la historia en sus actos, en su ser, en su sentir y otros

siempre estarán allí con interrogantes por querer descubrir lo que se ha tardado tanto tiempo

en ver, en oír, en escuchar en sentir al igual que el conocer.

Todo lo anterior para exponer que esos procesos que iniciaron en la sociedad, al querer

deshacerse de lo anormal, fue tomando mayor comprensión, mayor curiosidad, pues siempre

hemos estado rodeados por sujetos sensibles, curiosos, con don de servir al otro, con la

capacidad de dar y de estar al servicio de otros, es así como los procesos de transformación

que han atravesado las cosas observadas, las cosas tocas, las cosas dichas, las cosas hechas,

han estado siempre allí, se han ubicado, tal vez unas se ha estancado pero otras han permitido

crear nuevas formas, esto es lo que ha paso con estos procesos en los que nos encontramos

ubicados en algo que va y vuelve y nunca ha dejado de estar allí; tú, yo, los otros y nosotros.

98

Pensarse en una inclusión total es falso, siempre necesitaremos un algo que nos despierte

curiosidad, e incertidumbre para construir humanidad.

Nos atrevemos a pensar que cuando se produce la integración y la inclusión a las escuelas,

los docentes temen a eso desconocido, a eso inmanejable, no se sienten preparados para

trabajar con estas situaciones.

Es aquí donde se hace necesario buscar una nueva manera de enfocar la práctica educativa

en situación con y para la diversidad, la cual permita desarrollar en todas las personas la

capacidad receptiva, la capacidad procesual y la capacidad de planificación y tomar

decisiones para la resolución de los problemas de la vida cotidiana. Buscando así, la

autonomía personal y social de todos sujetos implicados a lo largo de su vida escolar.

Sostenemos una gran variedad de perspectivas y formas de valorar a la diversidad,

concepto que indefectiblemente nos lleva a analizar si verdaderamente estos sujetos se

encuentran integrados o incluidos en el sistema educativo y por ende, en la sociedad.

Es claro cuando se habla de crear una escuela que humanice, la cual se caracteriza por

valorizar el proceso de aprendizaje y no el resultado, se espera que sea una escuela para la

diversidad, generando ella ambientes pensados para todos. La propuesta es la construcción de

un único currículo abierto y flexible que tenga en cuenta la diversidad presente en la clase.

99

Además, no debemos olvidarnos que hay muchas personas que les impresiona o no les

gusta trabajar con chicos en situación de discapacidad, pero si nosotros tuviéramos contacto

con ellos desde edades tempranas en inclusión, no tendríamos estos PRE conceptos, puesto

que sería algo natural para nosotros, por ende, consideramos necesario, producir un cambio a

nivel socio cultural con respecto al tema, para crear una verdadera cultura de la inclusión de

estos sujetos al sistema educativo y que ellos puedan acceder a las mismas posibilidades que

el resto de los sujetos, por el solo hecho de ser sujetos, las cuales han sido privadas a lo largo

de nuestra historia.

Por ende si somos una práctica política, la cual se encarga de educar los cuerpos, no

podemos dejar de lado a aquellos cuerpos que han sido aislados, y discriminados a lo largo de

los siglos, considero que se deberían tomar las medidas necesarias y asumir la

responsabilidad que nos cabe como educadores para poder lograr incluir a todos los sujetos al

sistema educativo, atendiendo a la diversidad. La importancia de la lúdica en la discapacidad

es la misma que en el resto de los sujetos, todos deben tener derecho a moverse, como

puedan. Debemos aprovechar a dicha disciplina, a la cual todos los alumnos van con agrado a

la clase, a la cual esperan ansiosos al profesor para comenzar con la clase, en la cual los

alumnos se muestran tal cual son.

El recorrido por la masa documental nos condujo a la historia del monstruo humano y desde

un estudio Fucoltiano nace la investigación El mundo de los niños subnormales. Un mundo

que para el otro logra ser normal, pero que para muchos se hace extraño e indiferente,

entonces ¿Cuál es tu mundo? ¿Por qué hacerle el mundo diferente al otro?

Por ende en la búsqueda del sujeto, las prácticas y las instituciones, se encontraron

nociones como subnormal, retardado, monstruo humano, degenerado, impedido, imbécil,

100

idiota, pelafustán, golfo, amputado, incorregible, loco, especial, tonto, vulgo, anormal,

deforme, chapincito, masturbador, débil mental, entre muchas otras; Cada una de estas

nociones conducen a una historia, algunas mencionadas en la investigación, al encontrar por

ejemplo la figura de la anomalía, se prescribe el discurso religioso en expresiones como:

castigo divino, obra del demonio, ¿Por qué Dios lo hizo así?, expresiones que datan desde

antes de Cristo y que aun en nuestro ignorante pensamiento del siglo XXI siguen vigentes, sin

tener en cuenta que estas expresiones hacia el otro son más monstruosas y excluyentes,

trayendo consigo prácticas discursivas que como altos directivos se deben empezar a

dilucidar, a reflexionar, a cambiar, pero sobre todo a actuar.

En este sentido, otros saberes ya se pensaron este mundo, el de los subnormales, se

inquietaron y han actuado: Este saber es la medicina. En su afán de conocer la razón del

comportamiento del idiota, empezó a construir ciencia, empezó a moldear lo que le faltaba al

cuerpo, empezó desde la psiquiatría y la psicología a ubicar el inquieto, el de difícil

comportamiento, el incorregible. En esta razón y con el tiempo, el médico alcanza una

irrupción en la escuela y de esta forma los habitantes del mundo subnormal, empiezan a llegar

a las instituciones para ser instruidos, ahora ¿De qué manera el Alto Directivo integra en la

escuela el mundo de los niños subnormales?

Cabe resaltar que está dado en la constitución los derechos e incluso vincular el mundo de los

niños subnormales en diferentes entornos, están también las leyes nacionales e

internacionales dadas para los agentes integradores de la sociedad, como la familia, el estado

y la escuela, estos convergen de manera participativa para alcanzar la equidad, pero ¿Cuál es

la gestión del Alto Director para cumplir lo que está dado en la normatividad?

Es tal vez una tarea ardua la que se nos antepone, y puede ser motivo de otras investigaciones,

ya que es inevitable que en la reflexión no surjan preguntas hacia el papel del Alto Directivo

en el mundo de los niños subnormales, porque aún queda mucho por develar. Esta dado un

primer paso en la ruta de los capítulos que se revelaron en esta investigación y que resultaron

necesarios para conocer el monstruo humano, el paso del pelafustán de lo medico a lo

101

pedagógico, la esperanza de una escuela para todos, y a reconocer que es cuestión de

derechos.

El título de la investigación El mundo de los niños subnormales se torna en las reflexiones un

tanto irónico, porque tal vez somos nosotros quienes lo habitamos.

102

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105

FIGURAS

Figura 1: FASE UNO: Búsqueda de Fuentes Documentales

Figura 2: Diagrama cíclico de la lectura de los libros

Figura 3. Arte Medieval (El diablo del medioevo)

Figura 4: estas son algunas de las ilustraciones que muestra Ambroise Paré en su obra más

célebre y fundamental “Des Monstres et Prodiges” (Pare, 1617)

Figura 5: Abandonado niño después de cobrar custodia

Figura 6: Yo también puedo

Figura 7: Rehabilitación

Figura 8: HISTORIA: india Los hermanos siameses Shivanath y Shivram Sahu

Figura 9 Clasificación que se sintetiza y se organiza. Tomado de tesis Lombana.

Referenciando a Dagonet y su.Traité des maladies mentales

Figura 10. Síndrome Alcohólico Fetal

Figura 11. Ejemplos de prácticas médicas realizadas en la época clásica y en la actualidad.

Figura 12. El esquizofrénico que hirió al Juez 20 de Policia Condenado a 2 años. Periódico El

País. 1955

Figura 13. Curiosidades y generalidad (El País, 1955)

Figura 14. Problemas de la infancia, Los niños y el curso escolar. Diario Occidente, 1967

Figura 15: Centro de Rehabilitación Visual. El País, 1955

Figura 16: Miles de gentes vacunadas contra la tuberculosis. El País, 1955

Figura 17: LOS GAMINES DE CALI (Diario Occidente 1967)

Figura 18. Perfil del Maestro para atender Anormal. (Lafora, 1907)

106

Figura 19. Diario Gerundense. Órgano de los maestros públicos de la provincia. 1915

Figura 20. Fray Alonso Londoño atiende el Cottolengo. (Diario Occidente, 1967)

Figura 21. El Mundo Nuevo para los Niños Sub-Dotados. (Diario Occidente, febrero 1968)

Figura 22: El mundo de los subnormales por el Dr. Ernesto Arango García,

Siquiatra Infantil (Diario Occidente, 1968)

Figura 23. La Olimpiada del coraje. (El País, 1979)

Figura 24: Compiten los niños subdotados, (El País, 1979)

Figura 25: Y después del Año Internacional del Niño… ¿qué?

107

TABLAS

Tabla 1: Categorización documentos de prensa

Tabla 2: Acontecimiento de prácticas en documentos antiguos

Tabla 3: Categorización documento “Abandonado niño después de cobrar custodia

Tabla 4: Categorizacion documentos de prensa: Yo tambien puedo.

Tabla 5: Contexto Normativo Internacional

Tabla 6: Marco Normativo Colombiano