Tía N° 1 y ECO . Expansión del Imperio Inca sobre el Noroeste Argentino

INSTITUTO SUPERIOR DE PROFESORADO Nº 5003

"EDUARDO LAFFERRIERE" Gral. López Nº 1331 - 2919 Villa Constitución - T.E. (03400) 473048 e-mail: [email protected]

Provincia de Santa Fe 1

INDICE

♣ Introducción………………………………………………………………… 2

♣ Parte Nº 1: “Expansión del Imperio Inca sobre el Noroeste Argentino”. Ubicación Geográfica del Imperio………………………………….. 4 Zona Geográfica de La Conquista Territorial…………………….. 4 Constitución y Desarrollo del Imperio Inca……………………..... 10

Proceso de Expansión del Imperio Inca…………………………… 16 Condiciones Económicas del Territorio Argentino………………. 19

♣ Conclusión………………………………………………………………… 20♣ Anexo………………………………………………………………………. 21♣ Bibliografía………………………………………………………………… 27




INTRODUCCIÓN

En este trabajo tratare de explicar los acontecimientos que se llevaron acabo desde la conformación del Imperio Inca hasta su expansión en el noroeste argentino.

Introduciéndonos desde la conformación del imperio y como logró su máximo nivel organizativo y se consolido como el Imperio Prehispánico de mayor extensión en el Territorio Americano.

Explicar el proceso de expansión que abarcó los territorios andinos y los que lo circundan desde Pasto al sur de Colombia, como punto norte, hasta el Río Maule (Chile), al sur: abarcando los actuales países de Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Chile y Argentina.

Que deriva en la división del imperio o “suyo” en cuatro regiones: Chinchasuyo, Collasuyo, Antisuyo y Contisuyo; partiendo desde El Cuzco, su capital.

Centrándonos principalmente, en los siglos XIV y XV, donde el Imperio Inca conquistó parte de las actuales provincias argentinas de Jujuy, Salta, Catamarca, Tucumán, La Rioja, San Juan, Mendoza (noroeste) y el norte de Santiago del Estero, incorporando esta zona al Collasuyo.

Esta región estaba compuesta por pueblos como Los Omaguacas, Los Atacamas, Los Huarpes, Los Diagüitas y otros, que resistieron pero al final fueron dominados. Otros como Los Lule-Toconoto y Los Comechingones que se resistieron y se mantuvieron como señoríos independientes.

Es en este apartado del trabajo donde se centra la idea básica a desarrollar, vinculado con la migración de esta cultura imperial y de cómo fue influyendo en mayor o menor medida en cada pueblo sometido.

Se plantea la idea del análisis del noroeste, dada la necesidad de desarrollar la historia de los diferentes pueblos de la zona comprendida y como fueron influidos principalmente por los incas; por eso se plantea una sistematización de las culturas indígenas argentinas hasta el siglo XVI, previo a la llegada española al territorio.

Para una mejor comprensión de este análisis se trata de plantear detalles sobre la ubicación de las comunidades en dicho momento histórico para poder proyectar la inagotable realidad humana que en ese momento se estaba dando. Esta realidad a la que se apunta, estaba sustentada por profundos intercambios y dinámicas en pleno desarrollo, que iban mucho más allá de nuestras actuales fronteras argentinas.

No hay que olvidar que el conjunto cultural originario de esta zona, estaba estrechamente vinculado a las historia cultural de Sudamérica, por eso hay que tener presente en el análisis de este trabajo la posibilidad de determinar grandes identidades culturales en la América prehispánica, porque si bien el Imperio Inca era el más basto y poderoso, cada cultura del noroeste tenía rasgos comunes y muy peculiares que forjaban la marca propia de una cultura.

De igual manera, hay que tener en cuenta que nuestras culturas no estaban solas, ni despegadas del resto del continente. Pertenecían, desde sus




propias identidades, a un trasfondo común que se venía desplegando desde hacía cientos de años por la tierra americana.




Parte Nº 1

“Expansión del Imperio Inca sobre el Noroeste Argentino”.

Ubicación Geográfica del Imperio :

El “Imperio de los Andes Centrales”, se ubica en la parte de Sudamérica Occidental que abarca las zonas costeras y altas de Perú y las tierras altas de Bolivia. Es una zona territorial de un impresionante contraste geográfico.

Por el borde occidental, a lo largo de las costas del Pacífico, se extiende una estrecha llanura desértica, que sería inhabitable si no contara con los más de cuarenta valles fluviales que las cortan transversalmente, de igual modo son muy fértiles aunque sea pequeños.

Tras la llanura costera, los Andes, la segunda cordillera más alta del mundo, alzándose en altitudes medias y superiores a los 3.000m., donde el hombre solo puede asentarse en los valles y cuencas diseminadas por las tierras altas o sierras.

Toda esta zona estaba controlada por un único grupo, los Incas, desde su capital el Cuzco. (Ver mapa Nº 1 en el anexo)

Zona Geográfica : (Ver mapa Nº 2 en el anexo).

Desde su capital en Cuzco, los Incas extendieron su dominio sobre un territorio que media 4.300 Km. De un extremo a otro.

Esta extensión comenzaría en la frontera sur de Colombia (Pasto), extendiéndose hacia abajo a lo largo de la costa y las tierras altas de Ecuador y Perú, se desparrama a través de la meseta boliviana hasta el noroeste de la Argentina (Jujuy, Salta, Catamarca, extremo oeste de Tucumán, La Rioja, San Juan, el noroeste de Mendoza y posiblemente el norte de Santiago del Estero) y llegaría por el sur hasta el centro de Chile (hasta el río Maulén).

Las condiciones del territorio conquistado en la Argentina son:

Encuadre Geográfico:

La Montaña: es una basta región de la Argentina en la cual seincluye el Noroeste y las Sierras Centrales. El noroeste tiene como límite a Bolivia por el norte, la Pampa al sur, el Chaco al este y Chile al oeste.

La Puna en la parte occidental, zona árida, carente de vegetacióny agua, con abundantes salares, con temperaturas extremas y alturas de más de 4.000m. También se destaca por la presencia de volcanes como Socompa, Antofalla y Llullaillaco, todos con una altura de 6.000 metros.

Los Valles1 y Las Quebrada2 que concentran la quebrada de

1 Valle: llanura de tierra entre montes y alturas2 Quebradas: abertura estrecha y áspera entre montañas.




Humahuaca y del toro y los valles Calchaquíes, también denominados zonas Diagüitas. Esta última se extiende por el sudoeste de Salta y Catamarca, oeste de Tucumán y La Rioja, y por el noroeste de San Juan. Es una zona geográfica homogénea.

Todo el noroeste presenta una zona muy buena para el asentamiento de las comunidades por lo oasis montañosos, preferentemente en las Quebradas y los Valles.

Sierras Centrales son zonas de transición que se extienden porCórdoba y San Luís. Se encuentra expuesta a los vientos húmedos, que la benefician de intensas precipitaciones, que alimentan el caudal de los ríos y sustentan una gran vegetación.

Relieve: (Ver mapa Nº 3 en el anexo).

La zona montañosa del oeste está dominada (de nortes a sur), por la Cordillera de los Andes. La acompañan las estas otras montañas y sierras menores que forman la Precordillera. En el norte la zona montañosa es más extensa y más alta, incluyendo a la Puna como planicie de altura. Hacia el sur la zona montañosa se estrecha y pierde altura.

Clima : (Ver Mapa Nº 4 del anexo).

Subtropical Serrano: debido a la influencia de la altura, lastemperaturas medias se encuentran entre los 12° y 18° C. Las precipitaciones son superiores a los 600 mm, aunque por efecto del relieve, en algunos puntos puede superar los 1.500 mm anuales. Si bien se concentran en verano, su distribución depende mucho de la exposición en los vientos del este.

Subtropical con estación Seca: las temperaturas mediasanuales son superiores a los 20° C, pero con amplitudes térmicas diarias y anuales crecientes hacia el oeste. El volumen total de precipitaciones es menor, entre 600 mm. Y 1.000 mm. anuales, y hacia el oeste se encuentran en el verano.

Árido de Alta Montaña: Las temperaturas medias anuales soninferiores a los 12° C, con amplitudes térmicas diarias y anuales muy marcadas. Las precipitaciones son nivales y puntuales, pues varían en relación directa con las formas, la altura y la orientación del relieve.

Seco Serrano: Las temperaturas medias anuales oscilan entrelos 14° y los 18° C. las amplitudes térmicas, tanto anuales como diarias, son muy marcadas. Las precipitaciones son insuficientes, (con valores inferiores a los 600 mm anuales), torrenciales y de verano.

Templado: Las temperaturas medias anuales son inferiores a los20° C, y la amplitud térmica anual es creciente hacia el oeste. Las precipitaciones van desde algo más de 1.000 mm anuales en su extremo nororiental hasta los 500 mm, aproximadamente, en su extremo sudoccidental, donde la estación seca es muy marcada.




Cursos Fluviales: (Ver Mapa Nº 5 del anexo).

Ríos y arroyos trasportan corriente abajo los excedentes de agua. En el caso de la zona noroeste de la argentina contamos con.

Cuencas Hidrográficas: es la superficie drenada por un río y susafluentes (abarcando una zona muy extensa).

Cuencas Endorreicas: Cuando las aguas de los ríos no llegan almar, ya sea porque los ríos desembocan en lagunas interiores o por que se agotan por evaporación, infiltración o consumo, por ello sus cuencas se denominan “endorreicas”.

Zonas Arreicas: Son las zonas donde no se definen cursosfluviales, debido a la falta de agua o a los suelos muy permeables (abarcan algunas zonas reducidas del noroeste).

Los Suelos: (Ver mapa Nº 6 del anexo).

Los suelos se han estudiado y clasificado según sus componentes y aptitudes (dentro de la zona que comprende el noroeste):

Inseptisoles: Son suelos de color pardo, asociados a climashúmedos, con alto contenido de materia orgánica y nutrientes, lo que lo hace apto para el cultivo. Naturalmente está cubierto de bosques, ya sean selvas subtropicales o bosques australes. Son los mejores suelos de los valles de Salta y Jujuy, de la cuenca tucumana y de los valles de la Patagonia andina.

Etisoles: o “suelos castaños”. Son suelos de formaciónincipientes, con materiales acumulados por el agua, el viento o la fuerza de la gravedad. Se los encuentran en todo el país, muchas veces a lo largo de los valles fluviales. Son suelos de baja fertilidad, poco favorables para los cultivos, aunque la acción del hombre consiga mejorarlos.

Aridosoles: Son suelos de regiones áridas que cubren vastasextensiones del país, desde la Puna hasta el sur de Santa Cruz. Por falta de materia orgánica tiene colores claros; sus materiales gruesos facilitan la erosión. Están cubiertos por pastos duros, de escaso valor alimentarios; por esto se los aprovecha, casi exclusivamente, para la producción de ganado poco numeroso y de especie resistentes.

Litosoles: En general, son formaciones arenosas (dunas)originadas por el viento. Su productividad es nula, pues no posee materia orgánica; son fácilmente erosionables. Se halla ampliamente difundida en las zonas áridas del país.

Esta clasificación que afecta al noroeste también esta acompañada por los “Afloramientos Rocosos” y “Salinas”.

Los Biomas:

Los biomas son ambientes naturales formados por comunidades de vegetales y de animales que habitan distintas áreas con determinadas características de relieve, clima y suelo.




Selva: se desarrollan en climas cálidos y precipitacionesabundantes, en el noroeste de nuestro país se encuentran la Selva Misionera y la Selva tucumana-oranense. Las que nos involucra con la zona a estudiar es:

Selva tucumana-oranense: Se desarrollan en las sierrasSubandinas (Salta, Jujuy y Tucumán) y en los cordones más orientales de las sierras Pampeanas de Tucumán y Catamarca. La selva trepa por los faldones de las sierras y quebradas, conformando diversos pisos de vegetación según la altura. La ubicación de las sierras con respecto a los vientos húmedos del este impone también variaciones en la vegetación. Como las precipitaciones también son estivales, la actividad vegetal también hace una pausa invernal. Esto se manifiesta en un número de especies y en un crecimiento más lento que en la selva misionera.

Al pie de los monte y en los cerros bajos se desarrolla la “selva de transición”, con ejemplares de tipa, cebil, palo blanco y palo amarillo3. Este piso se encuentra muy modificado por la acción humana. Por encima de este se desarrolla la “selva montañosa”, con predominio de tipas y cebil en los lugares más bajos, laureles4 más arriba y martíceas en el nivel superior. Es una formación muy densa y húmeda y está cubierta por vapor durante el verano, lo que favorece la profusión de lianas, enredaderas y epíitas5.

Entre los 1.200 y los 2.500 metros de altura, la selva montañosa se empobrece y es emplazada por “formaciones boscosas”. Por encima de esta altura se desarrollan “pastizales”.

Bosque: Se extienden donde las llanuras son más escasasy estaciónales.

A diferencia de la selva, el bosque tiene una menor variedad de especies; generalmente está formado por un solo estrato arbóreo y posee menor volumen de lianas y epifitas. En la Argentina, el bosque se presenta e dos áreas netamente diferenciadas. En el norte del país se encuentra el Bosque Chaqueño o Bosque Subtropical, formado por especies de maderas duras que se adaptan a inviernos secos y a veranos con lluvias escasas. En los

3 Tipa: Árbol de América del Sur, que llega a 20 mt. De altura, con tronco grueso, copa amplia, flores amarillas y frutos con semillas negras. Su madera dura y amarillenta.Cebil: Árbol del Río de la Plata, cuya madera se emplea en las construcciones y la corteza es un curtiente poderoso.Palo: Árbol sin corteza, que según sus caracteres específico adquieres diferentes nombres.4 Laurel: Árbol siempre verde, de 6 o 7 mt. De altura, su tronco es liso, con ramas levantadas, hojas persistentes, aromáticas de color verde oscuro; su flor es de color blanco verdoso, pequeño, en grupillos y los fruto en baya ovoidea y negruzca. Las hojas son muy usadas para condimento, y entran en algunas preparaciones farmacéuticas, igual que los frutos.

5 Lianas: Planta trepadora leñosa que, partiendo del nivel del suelo, usa los árboles para trepar hacia el techo del bosque, donde se expande de árbol a árbol para conseguir el máximo de luz posible.Enredaderas: Planta de tallo trepador que se enreda en los objetos salientes, a veces suele tener flores en forma de campanilla y frutos capsulares con cuatro semillas.Epifitas: Vegetal que vive sobre otro, sin ser parásitos.




Andes patagónicos, donde el clima es frío y húmedo, se extiende el Bosque Austral.

Bosque Chaqueño o Subtropical: Es el más extenso de losbosques argentinos. Está en contacto con el bioma de la selva por el oeste, con el espinal por el sudoeste y el sur, y con el parque por el este. La franja de transición entre el bosque subtropical y los otros biomas muestran un empobrecimiento del número de especies, una menor cobertura arbórea y la coexistencia de especie de los distintos biomas.

La vegetación predominante es el bosque xerófilo, es decir, adaptado a las condiciones de sequía. Predominan las especies caducifolias, de hojas pequeñas o transformadas en espinas. Las formaciones vegetales se empobrecen de este a oeste en estrecha relación con la disminución de las lluvias.

La comunidad típica es el quebracho colorado chaqueño, el quebracho colorado santiagueño y el quebracho blanco; también se encuentra el guayacán, el palo santo, el guayaibí y el algarrobo. Es frecuente encontrar comunidades de palmeras o ejemplares aislados en el bosque. Las gramíneas, que cubrían algunas áreas, han sido reemplazadas por arbustos espinosos, como las tusca, el chañar y el vinal6, a causa del intenso pastoreo del ganado.

También la fauna es menos rica en especies que en la selva. Entre los herbívoros se destacan los armadillos, como el pichi-ciego chaqueño, el quirquincho bola y el tatú carreta. Las aves, los reptiles y las comadrejas son muy numerosos. Entre los carnívoros se destacan el zorro de patas largas o aguará guazú, el coatí, el hurón y el yaguareté. Entre los insectos característicos se encuentran las temitas, que constituyen grandes termiteros llamados “tacurúes”.

Semidesierto: Los biomas que presentan predominio de arbustosson los que tienen una mayor difusión del país. Se extiende desde la Puna hasta la meseta patagónica, en coincidencia con la diagonal árida. Se caracterizan por la sequedad general del ambiente, presentando diferencias notables según la temperatura, el relieve o el tipo del suelo. En estos biomas la vegetación no cubren totalmente el suelo: las plantas xerófilas y la fauna escasa deben adaptarse a las condiciones ambientales extremas.

Se denomina semidesierto al conjunto de biomas de clima árido que reciben entre 250 mm y 500 mm de precipitaciones anuales, generalmente concentradas en unos pocos meses del año. Estos biomas se desarrollan en áreas de relieve irregular y suelos pobres en materia orgánica.

Las especies xerófilas predominan en las formaciones vegetales de estos biomas. Para adaptarse a la falta de agua, las plantas desarrollan determinadas características: tallas pequeñas y esqueléticas; hojas reducidas, trasformadas en espinas o protegidas por sustancias resinosas; tallos fotosintéticos y acumuladores; raíces muy ramificadas y profundas. La cobertura del suelo es escasa para evitar la competencia por el agua. Donde la

6 Chañar: Árbol parecido al olivo, pero espinoso. Su fruto es comestible y recuerda a la azufaifa (nombre de su fruto).Vinal: Especie de algarrobo arborescente. Planta leguminosa.




sequía es extrema, las plantas se adaptan presentando ciclos vitales previsibles, que tienen inicio inmediatamente después de algunas lluvias, y permanece el resto del año en forma de semilla.

También la fauna es escasa y sigue diversas estrategias para adaptarse al ambiente adverso, que presenta grandes variaciones de temperatura, intensa radiación solar de día y lluvias escasas. Tiene hábitos cavadores y nocturnos, y su pelaje es espeso. Son frecuentes los hábitos migratorios, que permiten a los animales evitar las estaciones desfavorables.

En nuestro país hay varios biomas semiáridos: la puna, el semidesierto altoandino, el monte y la estepa patagónica.

La Puna: Conforma un hábitat sumamente adverso, ya que a las condiciones de aridez se le suma la gran altura (desierto de altura de Perú, Bolivia, argentina y Chile, entre los 3.000 y los 4.800 metros sobre el nivel del mar).

En los sitios más favorables hay arbustos como el cardón y la queñoa y en las riveras de los escasos arroyos se desarrollan tolares. La fauna está dominada por camélidos como la vicuña, el guanaco y la llama; también hay roedores, aves y carnívoros como el puma y el gato de los pajonales.

Semidesierto Altoandino: Se desarrolla en zonas de altamontaña. En la porción norte ocupa áreas por encima de los 4.500 metros de altura, mientras que en el sector sur se presenta en forma aislada y a menores alturas.

En las laderas abruptas de las montañas domina la estepa arbustiva. Los pastizales en cambio crecen en faldeos y lomadas suaves y en las zonas con agua, estas últimas conocidas localmente como “vegas cordilleranas”. La vegetación se adapta a las condiciones de aridez, de frió y de fuertes vientos. Por esto las plantas crecen al ras del suelo, formando matas circulares y compactas, para reducir su parte aérea. La fauna presenta características similares a la puneña.

Los pastizales son aprovechados por el ganado ovino y caprino, hasta que con las primeras nieves, donde el ganado se traslada a zonas más bajas.

Monte: Es de gran extensión, ocupa los bolsones, los valles ylas laderas de las sierras Pampeanas y de las Precordillera y las mesetas patagónicas hasta el valle del río Chubut.

Su formación típica es el matorral o estepa arbustiva7, que deja grandes manchones de suelo desnudo; no crecen árboles, excepto a lo largo de los ríos permanentes.

Los arbustos predominantes son las jarillas, el retamo y varias formas de algarrobo arbustivo.

La fauna incluye numerosos roedores, como la mara, la vizcacha de la sierra, el cuis y el tucu-tucu, además de otros mamíferos como la comadreja overa, el zorro, el hurón y el gato de los pajonales.

7Estepa Arbustiva: Nombre de varios arbustos de hojas opuestas, coroladas de 5 pétalos y cápsula.




Pastizal de altura: (desarrollado con anterioridad).

Constitución y Desarrollo del Imperio Inca:

En Cuzco, el dogma imperial sostenía que todo el mundo andino había vivido en una situación de salvajismo hasta la llegada del imperio inca. La afirmación era falsa, pues la verdad es que los incas no habían fundado la civilización andina: la heredaron y la desarrollaron. Gran parte de su espectacular y efímero imperio se debe, a las instituciones que compartía con sus rivales y precursores.

De igual modo la historia andina está basada en desplazamientos de poder y de prestigio, con nacimientos y caídas de culturas.

Periodos Años Civilizaciones Andinas

Complejidad de la Sociedad

Período Preincaico VI

2.700 – 1.800 a.c.

Civilización Peruana

Aparece por primera vez una organización en torno a un cacique, la arquitectura es monumental (o trabajos colectivos) y refinados estilos artísticos. Solo en algunas regiones de los Andes Centrales.

Período Inicial 1.800 – 1.200 a.c.

Período Inicial Complejidad social y cultural.

Horizonte Antiguo

1.200 – 200 a.c.

Chavin Sociedades más complejas en determinadas zonas. Se extendió por el Perú el 1° de los tres grandes movimientos unificadores. Se define por la propagación de estilos iconográficos distintos. La difusión estilística se inició por la costa centro y el norte, se interpreta como un reflejo de las ideas religiosas.

Período Intermedio o Antiguo

200 a.c. – 550 d.c.

Mochica y Nazca

La semejanza cultural fue sustituida por la notable diversidad en la iconografía.Florecieron brillantes estados y culturas regionales, que incluyen las famosas civilizaciones clásicas de la prehistoria andina mochica en la costa




norte, nazca en la costa sur, racuay en el altiplano del norte, etc.Comienzo de contracciones monumentales, en un desplazamiento que pronto influiría en el mundo andino: Tiahuanaco, a lorillas del Titicaca.

Horizonte Medio

550 – 1.000 d.c.

Tiahuanaco 2ª gran época de unificación. Se sostiene a Tiahuanaco como sede religiosa, pero también debió ser un gran centro económico y político, cuyo, poder o dominación se extendió a través del lago Titicaca y hasta las regiones adyacentes del sur de los Andes.Luego comenzó a desbaratarse en el norte del imperio la unificación y así se pasa al próximo período.

Período Intermedio Tardío

1.000 – 1.475 d.c.

Chimú Con tendencia a la regionalización, más al sur, en el lago Titicaca y las regiones colindantes, la civilización de Tiahuanaco perduro aproximadamente hasta el 1.200 d.c., cuando se derrumbó por razones que aun no están suficientemente claras.El colapso de Tiahuanaco tuvo su repercusión principalmente en la región peruana, la del sur. Del vacío de poder nacieron los pueblos históricos de las sierras sur.

Horizonte Tardío

1.438 – 1.532 d.c.

Inca Varios conflictos entre las culturas del altiplano meridional engendraron este último gran período, posiblemente el último período de unificación, el 3°




en la parte centroandina. La fuerza unificadora del Horizonte Tardío, fue el Imperio Inca.

Período Colonia

1.462

Sociedad y Religión Inca Primitiva:

Los incas primitivos y preimperiales constituyeron un pueblo enigmáticoy primitivo.

Sociedad de pequeño tamaño y configuración rural. Pequeñas aldeas, que rara vez llegaban a los 200 metros de ancho, y

que encierran estructuras echas de piedra sin labrar unidas con morteros de barro.

Con una arquitectura insignificante.A los muertos se los enterraban en pequeñas tumbas o nichos de toscas

mamposterías.Por encima del nivel de la familia, se la unidad fundamental de la

organización social inca era el ayllu: grupo de parientes que descendían de un parentesco común. Estos ayllu, estaban supervisados por jefes hereditarios en la época imperial, conocidos con el nombre de curacas, lo que no se saber si los caciques incas tenían el cargo hereditario.

El ayllu, era la forma básica de explotación de la tierra. Cada ayllu poseía un lote de tierra, cada familia cultivaba el área necesaria para su sustento. Los miembros del ayllu tenían algunas obligaciones recíprocas. Ciertos lotes de tierra se cultivaban para mantener los sacrificios de los templos y divinidades del ayllu.

Esta es la estructura de base, por donde comienza la economía de los estados andinos.

La historia que se fabricaron los incas: los incas estuvieron regidos siempre por una dinastía de reyes divinos descendientes de Inti, un aspecto solar de múltiples dioses. La lista habitual nombra a trece desde los inicios de la dinastía hasta la conquista española, pero la expansión imperial no empezó hasta el reinado de Pachacutec, el 9° rey, y todos los reyes anteriores al 8° Viracocha Inca, son nebulosos.

LISTAS DE DINASTÍAS TRADICIONALES DE LOS REYES INCASNº Reinados Fecha de los Reinados1 Manco Cápac -2 Sinchi Roca -3 Lloque Yupanqui -4 Mayta Cápac -5 Cápac Yupanqui -6 Inca Roca -




7 Yuhuar Huaca -8 Viracocha Inca …..? – 1.4389 Pachacutec 1.438 – 1.47110 Túpac Inca 1.471 – 1.49311 Huayna Cápac 1.493 – 1.52512 Huáscar 1.525- 1.53213 Atahualpa 1.532 – 1.533

Los primeros incas (los 7 u 8) fueron probablemente sinchis, jefes guerreros cuyo poder y prestigio provenía de su proeza personal. Es probable que existiera un sinchi supremo del conjunto de la coalición y jefes guerreros menores en cada aldea y en cada ayllu. Al parecer los cargos eran básicamente electivos, siendo los sinchi, elegidos por los miembros mayores de las comunidades.

Con respecto a la religión, es un terreno complejo. Los conceptos andinos de divinidad eran muy fluidos, al igual que los incas. El principal conflicto se presenta en las divinidades mayores.

El panteón superior lo componía un “conjunto divino global”, un dios del cielo de múltiples facetas compuestas por infinidades de aspectos individuales.

En las ceremonias este conjunto se subdividía en un subconjunto o en grupos de aspectos, estos grupos no eran fijos, podían combinarse y permutarse en un sin número de maneras. Los subconjuntos que adoptaba el dios del cielo, dependían del contexto en el que se llevaba acabo el ritual o la ceremonia y la finalidad de la misma.

El dios inca procedía de una deidad creadora-cielo-tiempo, llamada “Dios de la Puerta”. De igual modo el alto panteón se fue reelaborando a lo largo de la historia inca.

En la época del Imperio, la religión se basaba en tres subconjuntos del dios del firmamento: un creador universal con gran variedad de vocaciones:

Viracocha; Inti el Dios Sol; Illapa el Trueno o Dios del Tiempo.

Separados del alto panteón, pero estrechamente relacionados, se lleva a cabo el culto de los antepasados y las huacas.

El Culto a los Antepasados: los antepasados eran hondamentereverenciados por sus descendientes y los cuerpos de los muertos eran considerados objetos sagrados.

Los antepasados hablaban por boca de esas momias y contestaban y contestaban preguntas de forma oracular. Las almas de los muertos también se manifestaban en pequeños objetos.

En las sociedades preincaicas había cierto número de expresiones rituales del culto a los antepasados, por ejemplo, cuando un individuo moría, los familiares acudían a su tumba para renovar sus ofrendas de comida, bebida y ropa. Los cuerpos de los antepasados se sacaban para participar en procesiones y en otras festividades. También recibían sacrificios y otros rituales que dependían de su condición social y generacional.




Una persona que descuidara estos ritos enojaría a sus antepasados, que podía traer enfermedades y demás, para solventar el problema debía hacer sacrificios extra.

Las Huacas: el concepto integrador de la región inca. Lapalabra es un término genérico para designar a cualquier persona, lugar o cosa, con connotación sagrada o sobrenatural, e implica cierto sentido de santidad santificada.

Que prácticas se considerar huacas casi todo lo que fuera raro o insólito, y de ahí al asombroso número de huacas en el mundo inca.

Las huacas menores, de importancia local eran incontables. Todas las huacas fueran nacionales o locales, poseían poderes proféticos y se les rendía culto con plegarias y sacrificios.

Se dice pues que los cuerpos de los muertos, sus tumbas y los fetiches familiares eran huacas.

El culto de los antepasados y las huacas, están íntimamente relacionados con la organización del ayllu. Los antepasados definían el ayllu, legitimaban su posesión de la tierra y protegían a sus miembros. El ayllu, también podía ser una huaca.

El culto a los muertos por un lado tenía un aspecto conservador en la sociedad inca, porque todo era capaz de irritar a los antepasados, ataba a los individuos al jefe del clan, a la tierra del ayllu y a las pautas tradicionales de conducta. Pero también podía ser un mecanismo de cambio podía servir, como lo hizo para derribar el orden político y social existente.

Es importante rescatar que en la sociedad inca primitiva, las exigencias económicas del culto a los antepasados huacas era reducido.

Esta eran las instituciones básicas incas preimperiales.

Período Intermedio Tardío:

A lo largo del siglo XIV, algunos pequeños grupos de la sierra meridionalcomenzaron a consolidarse en el interior de coaliciones militares más extensas y poderosas. Entre estos cacicazgos y reinos militares se destacaron los quechuas, que ocupaban el área occidental de Cuzco; Los Chancas, que vivían más allá de los quechuas, y Los Canchas y Canas, al sur de Cuzco.

Los más poderosos eran, los Collas y Lupazas del norte de la cuenca del Lago Titicaca, quienes probablemente alcanzaron la condición de reino. A medida que esos pueblos se empezaron a imponer, se intensificaron las rivalidades. Cada grupo trato de protegerse manteniendo alianzas con algunos de sus vecinos y relaciones hostiles con otros. Existían enemistades particulares entre: Quechuas – Chancas y Collas – Lupazas.

Los incas se adaptaron a esta situación competitiva. Los hábitos incas consistían en incursiones entre las aldeas y gobiernos por medio de sinchis, que favorecieron la aparición de dirigentes que eran a la vez expertos guerreros y políticos astutos, al meno en el Cuzco.




El resultado fue una serie de cambios en las jefaturas incas, desarrollándose aun más durante el reinado de Viracocha Inca.

Viracocha Inca, 8° rey, el primero que aparece en las crónicas de forma definida, accede al poder en el siglo XV. El fue el primer gobernante que intento hacer conquistas permanentes. El sometió el área de los alrededores de Cuzco y organizó bajo su control.

De igual modo, no están muy claras las fronteras del reino del Viracocha Inca. Pero se reconoce que sus dominios eran relativamente pequeños. Realizaba incursiones fuera de sus fronteras y llevaba a cabo hábiles maniobras políticas. Trató de proteger los flancos norte occidental de los incas a través de un matrimonio ventajoso con la hija de un gobernante vecino y mantener una alianza con los quechuas, frente a los chancas.

Jugando como traidor, intentaba apoyar a los collas contra los lupazas y viceversa. Su intensión era provocar una guerra que los debilitara, por lo menos hasta neutralizar su poder, o para ponerle fin para siempre. Pero la guerra entre collas – lupazas, acabó con la victoria lupaza, antes de la intervención de las tropas del Cuzco. Viendo esto Viracocha firma una alianza con los lupacas.

A los cambios sufridos por los incas a fines del siglo XIV, se les suma un componente ideológico: la creación de un patrón nacional y antepasado dinástico celestial por medio de la manipulación del alto panteón.

En la época imperial los incas creían que su estado se hallaba bajo la protección de un ser divino llamado “Inti” (dios del sol), del que descendían sus gobernantes. Inti representaba u un subconjunto específico de dioses del cielo, el sol, como patrones nacionales del estado inca. Este subconjunto se desdoblaba a su vez en un subcomplejo, en los que predominan tres:

Apu Inti (el Sol Señor); Churo Inti o Punchao (el Sol Niño o Amanecer); Inti Guauqui (Hermano Sol);

Pero a su vez Apu Inti y Churo Inti – Punchao, tenían en común que pertenecían al solsticio de verano e invierno.

Pero Inti Guauqui, tenía un eje sociopolítico: representaba al sol como padre fundador de la dinastía inca y centro del culto oficial a los antepasados. Estos se agrupaban en subconjuntos según el contexto y la finalidad de la ceremonia.

La aparición del culto de Inti debió ser una manipulación consistente, con fines políticos, de la religión. La insistencia sobre el Inti debe haber sido, una innovación concomitante con el desarrollo de la monarquía inca. La creación de este culto beneficiaba a los gobernantes incas, dado que cuando el pueblo adoraba a su dios tributaba culto a su rey.

Toda esta “invención” sobre el rey sol, pronto se convirtió en una convicción. La manipulación de esta divinidad beneficiaba al rey y al pueblo en su conjunto.

El Patronazgo Divino, le dio a los incas un sentido de identidad nacional, de construir un grupo aparte de sus vecinos, y les asignó un lugar especial dentro de los pueblos de la tierra.




La institución monárquica de Viracocha Inca, les proporcionó la unidad militar y política, que necesitaban para mantenerse en el escenario cada vez más competitivo del altiplano.

En cierto momento del reinado de Viracocha, logran derrotar a los quechuas y expandirse por su territorio. Luego los canchas comenzaron a amenazar la frontera de los incas, momento de peligro para el creciente estado Inca.

Horizonte Tardío: “Crisis de Transformación”.

Proceso de Expansión del Imperio Inca:

La crisis estallo en torno a 1.438 los chancas invadieron el territorio incacon la intención de destruir a sus rivales. Viracocha Inca ya era viejo y el fin de su reinado estaba llegando. Los chancas quebraron la resistencia inca y pusieron en sitio a Cuzco. Viracocha huyo a la colina detrás de la capital, llevando consigo a su hijo y sucesor Inca Urco.

El mando de la defensa del Cuzco quedó en manos de su otro hijo Casi Inca Yupanqui. Este reagrupo la defensa del Cuzco y expulso a los invasores chancas y en posteriores batallas los derroto totalmente.

Luego fue nombrado Rey en lugar de su padre y su hermano y adopto el nombre por el que se lo conoce “Pachacutec”.

Tras consolidar el control inca, llevó a cabo una serie de conquistas que establecieron el imperio inca. El fue quien desde un reino pequeño logra un imperio dueño del Mundo Andino.

Dadas las reglas de sucesión poco claras, probablemente por lasinnovaciones de la monarquía en los últimos tiempos, ya que en la época preimperial el gobernante inca dejaba la corona al más capaz de sus hijos, pero la capacidad siempre es opinable, lo cual garantizaba disputas entre las fracciones:

Inca Urco junto a su padre Viracocha Inca; Pachacutec y los guerreros más destacados.

Una vez en el poder Pachacutec, reorganizó la historia inca a su conveniencia. Además comenzaron con un programa de reformas ideológicas y gubernamentales.

La mayoría de las reformas consistían en la reorganización y proyección a mayor escala de técnicas andinas antiguas. Se reelaboraron los materiales con los que se contaba: elementos culturales tradicionales comunes a los incas y muchos de sus contemporáneos.

Estas innovaciones se llevaron a cabo principalmente en el culto a los antepasados y la herencia partida, heredada de la cultura chimú.

Herencia Partida, tras la muerte de un emperador inca, el derecho a gobernar, a declarar guerras y a imponer impuestos en el reino se trasmite a uno de sus hijos, que era su sucesor y heredero principal.




El nuevo gobernante no recibía la herencia material de su predecesor. Los palacios del emperador difunto en el Cuzco y en la campiña, los sirvientes, los bienes muebles y otras posesione seguían recibiendo el trato de propiedades suyas y eran confiadas a la panaca, una colectividad social, que incluía a todos sus descendientes por línea masculina, con excepción de su sucesor. Estos herederos secundarios no poseían los objetos antes citados, sino que la propiedad seguía perteneciendo al difunto rey.

Los miembros de la panaca, recibían su sustento gracias a la “generosidad” de su antepasado. El resto procedía de las posesiones propias que podían tener.

La finalidad de la panaca era servir de corte al rey muerto, mantener su momia y mantener su culto. La panaca seguía tratando al rey muerto como si aun seguiría vivo.

La herencia partida, es una consecuencia lógica del culto de los antepasados.

Los dirigentes del reinado de Pachacutec modificaron en varios sentidos el sistema de panaca. Reorganizando las panacas ya existentes y crearon otras nuevas para varios reyes primitivos, probables figuras míticas.

Pachacutec, reconstruyó el Cuzco y redistribuyó el área circundante, con esta reforma religiosa y social; esta forma de culto lo que le otorga a las momias, se lo quitaba al nuevo emperador.

La herencia partida dejaba al emperador recién entronizado solo la riqueza de sus privilegios, pero una gran pobreza de propiedades.

Cada gobernador se veía obligado a adquirir sus propias posesiones para vivir conforme a su rango, reforzar su administración recompensando a sus partidarios, y suministrar a su panaca los medios de perpetuar su culto. El problema central era cómo obtener las posesiones y cuáles eran las fuentes de riqueza en Tahuantinsuyo.

La teoría se centra en la base económica del imperio, más un sistema de impuestos en trabajo. Esta prestación de trabajos se regía por los principios de reciprocidad.

Directa o indirectamente, este excedente de trabajo suministraba los bienes y servicios a los que los dirigentes tenían derecho y construían su riqueza. Todas las cargas impuestas por un emperador en provecho propio quedaban englobadas en la herencia partida y seguían en vigor después de su muerte. De ahí que un nuevo gobernante sólo podía acumular posesiones propias incrementando las rentas de los impuestos imperiales, para conseguirlo disponían de dos métodos fundamentales:

Podía pedirle a sus súbditos períodos adicionales deservicios, con lo que aumentaban sus cargas fiscales.

Podían conquistar nuevos territorios, anexarlos comoprovincias del imperio e imponerse sobre sus habitantes.

De ahí que la vía para adquirir riquezas el gobernante inca debía adquirir tierras de cultivo (tierras = riquezas).

Entonces, por medio de los principios de reciprocidad y de redistribución las tierras se pueden convertir en bienes, servicios y apoyo político. Sin tierras




un emperador inca no era un buen jefe, no podía contar con un séquito, no podía gobernar y su culto no se mantendría después de su muerte.

Por eso se da el mayor grado de expansión inca con Pachacutec.

“Expansión y Consiguientes Tensiones”

El efecto de la herencia partida, teniendo en cuenta las tierras estatales8

y las privadas o personales9.Por ello a medida que iban muriendo reyes, cada vez más cantidades de

tierras laborales quedaban inmovilizadas en manos de los muertos, además fue creciendo la mano de obra consagrada a la atención de los muertos. De ahí que el derecho de los gobernantes muertos privaba a los nuevos gobernantes desde el control de las tierras y la mano de obra.

La solución del problema era conquistar nuevas tierras y explotar sus riquezas. Por ello, la herencia partida aparece como la fuerza motriz del crecimiento del imperio inca.

Entonces las conquistas eran un deber y un derecho para los ciudadanos.

El rey contaba por ello con tres cosas a favor: La expansión militar era beneficiosa para los estados. Los beneficios eran globales, ya que eran las recompensas que

motivaban a los grupos sociales y a los individuos concretos. El crecimiento de imperio, estuvo acompañado por una

campaña implícita y explícita concebida para enardecer su audiencia a favor de la victoria.

Aunque las conquistas favorecían al rey porque se adueñaba de las tierras, también favorecían al pueblo económicamente.

El impulso de conquista estaba reforzado por el incentivo a los hombres aplicando un sistema de recompensas y honore:

Los Guerreros: que sobresalían entre la nobleza podían aspirar a recompensas como tierras, esposas, sirvientas, rebaños, etc.

Los Miembros de la clase Alta: podían progresar en la jerarquía administrativa del estado por su valor marcial (un noble destacado en guerra).

Los Plebeyos: Que combatían de forma esforzada podían recibir regalos de la corona.

Esta nueva ideología le proporcionaba una gran ventaja a los incas sobre sus vecinos. Tras someter a las provincias que dominaban el Cuzco, Pachacutec marcha hacia el norte del Titicaca y se apoderó de esa zona, enormemente rica. Armados ahora de una gran riqueza y celos religiosos del Collao (población elevada, productividad agrícola y enormes rebaños de llamas para utilizarlas como bestias de carga), es aquí donde los ejércitos incas adquieren una fuerza arrolladora (Pachacutec 1438 – 1471).

8 Tierras Estatales: Son reservadas para el respaldo de los servicios de imperio.9 Tierras Privadas o Personales: Solo estaban al servicio de los propósitos de imperio mientras el rey vivía y se hallaba al frente del estado. Tras su muerte, sus tierras y el producto de éstas se confiaban a su panaca.




Es posible que muchas de las conquistas de Túpac Inca por el sur, no se incorporaran de lleno al imperio y que el gobierno inca se limitaba al Perú, Ecuador y el altiplano de Bolivia. Aún así, su expansión fue impresionante.

La herencia partida, constituye el fallo fatal del estado inca, dada las tenciones económicas, administrativas y militares que sofocaban al Tahuantinsuyo.

Además, ya en el reinado de Túpac Inca, hijo de Pachacutec, se agotaban las tierras abiertas y civilizadas para conquistar. Ya Huayna Cápac invadía las selvas orientales, donde penetrar era un riesgo. Luego sus hijos Huáscar y Atahualpa mediante su desvastadota guerra civil por el poder pusieron fin al basto Imperio Inca.

Condiciones Económicas del Territorio Argentino:

La zona más rica de las tierras altas se halla en el extremo final de losAndes Centrales, en la elevada y llana cuenca que rodea el Lago Titicaca. Hoy esta región se conoce como El Altiplano; los incas lo llamaban el Collao y la consideraban la parte más rica del Mundo Andino.

La cuenca del lago Titicaca, cuenta con vastos campos y pastizales, inmensos rebaños de llamas y un ciclo diario de calor y heladas que permiten que ciertos alimentos se deshidraten por congelación de forma natural.

Tal abundancia de recursos agrícolas y pastoriles, permitió que el altiplano soportara la mayor presión demográfica de la sierra. Esta bipolaridad económica y demográfica, apareció por primera vez en el período Inmediato Antiguo y caracterizó a partir de ese momento la prehistoria andina.

Conclusión:




Cuando el poder inca llegó a su plenitud, ocupaba una extensión que se prolongaba por más de dos millones cuadrados desde las tierras ecuatorianas del sur, hasta el norte de Chile y Bolivia.

Su historia es tan compleja como la del resto de los pueblos prehispánicos, cuya estructura podría dividirse de la siguiente manera: entre los siglos XII y XIII predominó un tipo de organización política basada en la ciudades-estados; en el siglo XIV, se produce la expansión imperial y en el siglo XVI, se constituye el imperio cuya existencia sería fugas debido a la inmediata conquista española.

En este lapso de tiempo estudiado en este capítulo del trabajo se puede observar como el Estado inca paso de ser un “oscuro reino del altiplano” a convertirse en el “mayor imperio” de la Sudamérica Indígena, para derrumbarse con gran rapidez.

Las causas que provocaron su ascensión y su decadencia, estuvieron ligadas a la manipulación de la ideología tradicional, que fue alterando profundamente a la sociedad inca; ya que paradójicamente la ascensión y la caída estuvieron asociadas al mismo fenómeno: los derechos de propiedad de los muertos. Esto incluía factores económicos, religiosos, y por ende políticos. Al final, los antepasados, en quienes ellos buscaban protección, se volvieron contra ellos irónicamente.

Lo que se rescata de esta historia, es como la cultura del altiplano fue trasmitida al noroeste argentino principalmente por su lengua y su dominio de las tierras, en la búsqueda de poder saciar su necesidad de tierras para mantener su linaje y la fe en su teogonía, sus dioses.

ANEXO:




1. Mapa de la Expansión del Imperio, Ubicación Geográfica del Imperio

2. Mapa de la Expansión del Imperio.




3. Mapa de Relieve:

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f8/Expansion_Imperio_Inca-1-.JPG




4. Mapa de Climas:




5. Mapa de los Cursos Fluviales:




6. Mapa de Suelos:




BIBLIOGRAFÍA:




♣ Rodolfo Bertocello y Patricia Ana García, “Geografía Argentina”.ED. Santillana. Buenos Aires, Argentina, 1995.

♣ S. Fernández Arlaud, “Historia institucional Argentina y Americana, hasta 1810”. Cuarto Año del Bachillerato.ED. Stella. 10ª Edición. Viamonte, Buenos Aires, Argentina. 1984.Cáp. Nº 1. Pág. 30-35.

♣ “Gran Enciclopedia, Temática Color”.ED. Océano Grupo Editorial, S.A. Barcelona, España, 1994.Tomo Nº 8. Pág. 2.125-2.127.

♣ Conrad, Geoffrey y Demarest, Arthur, “La Expansión Imperial Inca”.ED. Alianza. Madrid, 1988.Pág. 107-182.

Tía N° 1 y ECO . Expansión del Imperio Inca sobre el Noroeste Argentino

Documents

Transcript of Tía N° 1 y ECO . Expansión del Imperio Inca sobre el Noroeste Argentino