INTEGRANTES ROJAS RAMON DIANA TORPOCO PORTILLO LESLIE

THOMAS KUHN Y LA ESTRUCTURA DE

LAS REVOLUCIONES CIENTÍFICAS

EPISTEMOLOGÍA

THOMAS KUHN Nació en Cincinnati, 18 de julio de 1922, en Estados Unidos. Fue un historiador y filósofo de la ciencia estadounidense, conocido por su contribución al cambio de orientación de la filosofía y la sociología científica en la década de 1960.

1949: Kuhn obtuvo el grado de Ph.D en física por la Universidad Harvard.1948 a 1956: tuvo a su cargo un curso académico sobre la Historia de la Ciencia. Harvard.

Influido por el pensamiento de historiadores como Alexandre Koyré y filósofos como Willard Van Orman Quine, consideró que el estudio histórico es necesario para entender cómo se han desarrollado las teorías científicas y para conocer por qué en ciertos momentos unas teorías han sido aceptados antes que otras .

1964 a 1979: Kuhn dio clases en la Universidad de California, Berkeley1991. Fue profesor del Instituto Tecnológico de Massachusetts.

Desde su infancia recibió una esmerada educación en escuelas privadas . Obtuvo su doctorado en física por su tesis "La energía de cohesión de los metales monovalentes como función de su cuántica atómica”, pero su ocupación en la física no fue completa, se le asigno un proyecto cuyo objetivo era introducir el estudio de la física y la biología en la educación de todo universitario.

La preparación de esas clases le puso frente al que sería el gran tema de sus posteriores investigaciones: el carácter

contextual, “paradigmático”, de la ciencia. Ingresando de lleno en la historia y la filosofía de la ciencia.

Entre 1953 y 1962 fue una época en la que Estados Unidos tuvo cierta tensión con la URSS, la llamada Guerra Fría, y fue ahí donde estuvo en contacto directo con la idea de revolución y la influencia de los aspectos sociales en el desarrollo de la ciencia.

El eventos importantes que marco el pensamiento de Kuhn fue en 1947, se le pidió que interrumpiera el proyecto de física que se encontraba realizando en ese momento para preparar una serie de conferencias sobre los orígenes de la

mecánica del siglo XVII.  

LA ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES CIENTÍFICAS

En 1962, Kuhn publicó La estructura de las

revoluciones científicas, en la que expuso la evolución de las ciencias naturales .

Según Kuhn, las ciencias no progresan siguiendo un proceso uniforme de un

hipotético método científico.

Aunque estos cambios paradigmáticos nunca son totales, se dice que la vieja

teoría y la nueva son inconmensurables una

respecto a la otra.

En un segundo momento, se buscan nuevas teorías y

herramientas de investigación conforme las anteriores dejan

de ser eficaces. Si se demuestra que una teoría es

superior a las existentes entonces es aceptada y se produce una "revolución

científica".

Por ello se verifican, en dos fases de desarrollo científico. En la

primera fase, hay un amplio consenso en la comunidad

científica sobre cómo explotar los avances

conseguidos en el pasado ante los problemas existentes, llamabo

paradigma.

"La estructura de las revoluciones científicas", supusieron un gran cambio en el debate filosófico del momento, pues el

modelo formalista que imperaba fue desafiado por el enfoque historicista de

Kuhn, según el cual, la ciencia se desarrolla siguiendo determinadas fases:

1. Establecimiento de un paradigma 2. Ciencia normal

5. Revolución científica

3. Anomalías

4. Crisis

CONCEPTO DE PARADIGMA

El termino paradigma, usualmente significa modelo, ejemplo, arquetipo. Sin embargo adquirió un significado muy especial a partir de la publicación de Thomas Kuhn.

Estableciendo paradigma: modelo o patrón aceptado. Un paradigma es lo que comparten los miembros de una comunidad científica y, a la

inversa, una comunidad científica consiste en personas que comparten un paradigma.

éstos pueden ser descubiertos, entonces, analizando el comportamiento de una comunidad dada. Según Kuhn, una comunidad científica consiste en quienes buscan nuevos conocimientos científicos.

El conocimiento científico se halla como sujeta a teorías y la reglas; se ofrecen problemas para darle facilidad a su aplicación.

Los científicos resuelven los enigmas o misterios modelándolos sobre anteriores soluciones de enigmas.

COMUNIDAD CIENTÍFICA

CIENCIA NORMAL

Investigación basada firmemente en una o más realizaciones científicas pasadas, reconocidas por alguna comunidad científica.

La naturaleza de la ciencia

Consiste simplemente en el uso de la teoría existente para predecir información fáctica. El trabajo bajo el paradigma, no puede llevarse a cabo en ninguna otra forma y la deserción del paradigma significa dejar de practicar la ciencia que se define. Y llevar a una anormalidad en la ciencia.

Prioridad de los paradigmas

Comparar los paradigmas de la comunidad, unos con otros y con sus informes de investigación; con el objetivo de descubrir que elementos aislables, explícitos o implícitos pueden haber abstraído los miembros de esa comunidad, para emplearlos como reglas en sus investigaciones.

ANOMALIAS:

 

Una anomalía es un problema cuya solución satisfactoria no es posible en el contexto de la ciencia normal del paradigma. Son fenómenos nuevos, inesperados. También pueden ser interpretados como contraejemplos o como diría Popper, la falsación de teorías científicas.

  No encuentran una respuesta satisfactoria y obligan a postergar a veces indefinidamente su solución.

La presencia de anomalías será el inicio de periodos de crisis.

CRISIS

Una vez que el descubrimiento es asimilado, los científicos están en condiciones de explicar una gama más amplia de fenómenos naturales, o explicar con mayor precisión algunos de los ya conocidos; descartando, para lograr su objetivo, creencias y procedimientos aceptados con anterioridad.

LA RESPUESTA A LA CRISIS

La crisis es la condición previa y necesaria para el nacimiento de nuevas teorías.

La decisión de rechazar o de aceptar un paradigma y el juicio que conduce a esa decisión, involucra siempre la comparación de paradigmas con la naturaleza y entre ellos. El rechazar un paradigma sin reemplazarlo con otro, es rechazar a la ciencia misma.

Kuhn sostiene que los enigmas existen sólo debido a que ningún paradigma resuelve completamente todos los problemas.

La proliferación de versiones de paradigmas, síntoma de crisis, debilita las reglas de la resolución normal de enigmas, de tal modo que, permite la aparición de un nuevo paradigma.

Su objeto es resolver un enigma para que la existencia misma suponga la validez del paradigma.

Las crisis debilitan los estereotipos y proporcionan los datos adicionales necesarios para un cambio de paradigma fundamental. La transición consiguiente a un nuevo paradigma, es lo que Kuhn llama, revolución científica.

REVOLUCIÓN CIENTÍFICA

Revolución científica es cuando un paradigma antiguo es reemplazado completamente o en parte, por otro nuevo, es decir, cuando un paradigma existente deja de funcionar de forma adecuada.

Cuando los paradigmas entran en debate sobre su elección, para Kuhn, su función necesaria es circular y sostiene que, sea cual fuere su fuerza.

Las razones por las cuales una nueva teoría científica debe exigir el rechazo de un paradigma más antiguo, es para no caer en el mal funcionamiento que puede conducir a la crisis a una previa revolución.

Pero sucederá que una parte se aferre al estado de cosas antes existentes y defiendan el modelo objeto de cuestionamiento, pues una revolución científica rechaza un paradigma y acepta a otro.

Como Kuhn dice: Los cambios de paradigmas hacen que los científicos vean el mundo de investigación, que les es propio de manera diferente.

Una revolución científica es por lo tanto una ruptura violenta. Es un episodio de desarrollo traumático a través del cual la comunidad científica decide rechazar un modelo y aceptar otro, contemplando como consecuencia el

mundo de una manera totalmente diferente.

IDEOLOGIA 

Las ideas de Kuhn se pueden resumir por medio de un número simple de puntos:

“Si se considera a la historia como algo más que un depósito de anécdotas o cronología, puede producir una transformación decisiva de la imagen que tenemos actualmente de la ciencia

De acuerdo a la historia normal la historia es una acumulación de hechos. Las teorías descartadas no dejan de ser científicas por más disparatadas que parezcan

en la actualidad; en su tiempo y con el conocimiento y opiniones de su tiempo son sumamente lógicas.

La ciencia, su historia no son una acumulación de conocimientos a través del tiempo si no cambios de paradigma en el mismo.

Existe una revolución del conocimiento acumulado al cambio continuo de paradigmas. El método científico puede dar hipótesis e investigación pero dependiendo de la

educación y punto de vista del observador. Razón por la cual distintos paradigmas surgen de un nuevo fenómeno.

El cambiar la teoría existente por una teoría nueva no solo significa una nueva explicación del universo si no en muchos casos una reinvención de teorías y normas que la rigen, una reinvención de los hechos y fenómenos vistos por la teoría.

Para analizar un paradigma y su historia se necesita poner de manifiesto la integridad histórica de esa misma teoría en la época en que se desarrolló.

LAS  CONCLUSIONES  DE LAS REVOLUCIONES CIENTIFICAS

Creemos necesario formular una

conclusión, donde se expongan, a modo

de resumen, los conceptos más

destacados de la obra de Thomas

Kuhn.  Su obra marcó una nueva etapa en la historia de la ciencia y en la filosofía; y supo llegar al interés de los hombres estudiosos

de las distintas disciplinas, creando

nuevos elementos útiles para las investigaciones científicas del presente.

somos capaces de apoyar las ideas de su obra?, que aún siguen vigentes, y es más, compartimos con él,

que la ciencia, en la medida que es tal, es un proceso evolutivo, y que para descubrir lo que ella nos deparará, será sólo cuestión de esperar el transcurrir del tiempo.

Para Kuhn, la ciencia es el resultado de un proceso sucesivo y en constante

evolución, dentro del cual, se ubican fenómenos, a los

que este filósofo denominó como:

paradigmas, comunidad científica, crisis, revolución

científica.