THG: Trabajo, Humildad y Generosidad

7/24/2019 THG: Trabajo, Humildad y Generosidad

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ThG

Francisco Javier Gmez Garca ([email protected])


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A mis amigos

AMIGOS DE SANGRE

"Por la sangre se identifican los parentescos;por la OBRA se purifican los seres profundos;amistad...Hermandad...AMISTAD...sangreque brota de los Corazones orientados hacia el PRJIMO".


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NDICE DE ARTCULOS:

1) AL HOMBRE QUE ESCRIBA CON SURCOS DERECHOS

2) AMIGOS DE SANGRE

3) SOANDO LA PENLTIMA CLASE DEL CURSO: LA REINVENCINDEL MODELO THG

4) LA PRCTICA DEL MODELO THG Y LOS ANABOLIZANTES

5) EL VALOR DEL TRABAJO BIEN HECHO

6) EL VALOR DE LA HUMILDAD

7) EL VALOR DE LA GENEROSIDAD

8) EL VALOR DE LA AUTOESTIMA

9) EL VALOR DE LA RESISTENCIA

10) LA ANOREXIA DE LOS VALORES

11) EL ECLIPSE DE LOS VALORES

12)

CARTA A UN JOVEN QUE NO SE QUERA A S MISMO

13) EL VALOR DE LA EDUCACIN

14) HACIA UNA EDUCACIN POSITIVA

15) PREGN DEL AULA

16) LA LGRIMA QUE CAY EN EL ROMERO Y SE CONVIRTI EN PTALODE ROSA

17)

LOS NGELES SIN ALAS TAMBIN VUELAN

18) EL PAJARITO QUE COGI UNA UTOPA Y LA DEPOSIT EN EL NIDO DELA REALIDAD

19) LA FELICIDAD DE SER PERSONA

20) LA MIRADA OPTIMISTA DE LA VIDA


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1) AL HOMBRE QUE ESCRIBA CON SURCOS DERECHOS

Tuve la suerte de nacer muy cerca de la Iglesia de San Juan Bautista (LasCabezas de San Juan, Sevilla, en la que despus me lleg la vocacin de monaguillo).Fui creciendo y cuando llegaba la Semana Santa salamos corriendo al son de lascornetas y tambores (qu felicidad la niez!). As, cuando tena unos seis aos de edadmis padres (Antonio y Fani) y mis tos (Curro y Concha) me apuntaron a la Hermandaddel Santo Entierro. Pronto me obsesion con el nmero de hermanos y nos pasbamostoda la Semana Santa contando los nazarenos de las dems hermandades (no ramosconscientes de que no hay que competir por algo que se nos da regalado: el AMORincondicional de Dios y el de su hijo Jesucristo).

Nunca olvidar mi primera estacin de penitencia. Debido al tamao de micabeza mis ojos no estaban coordinados con los ojales del antifaz y mi cabeza girabacontinuamente para poder ver. A cada giro golpeaba a alguna persona con mi capirote ymi padre se parta de risa. Ms adelante, en otro lugar de la estacin, mi to me traa unfiletito que yo me coma por debajo del antifaz (gracias tito por tantas cosas!).

Tampoco olvidar el da que fui a por calentitos al puesto de mi to Juan Morny un hombre, tras reconocerme, exclam: Tu padre es el hombre que hace los surcosms derechos en toda la comarca del Bajo Guadalquivir! Me sonroj, aunque la verdades que no saba exactamente la dimensin que iban a adquirir esas palabras en mi vida.Cuando llegu a mi casa le pregunt a mi padre qu mtodo utilizaba para conseguirunos surcos tan derechos y me contest: El mtodo del punto y rastreo! Se elige un

punto (por ejemplo, una piedra) en el horizonte cercano, a continuacin se traza un lneavertical entre nuestros ojos y dicho punto. El resultado es un surco derecho.

Pero l no se limit a trazar surcos derechos en las tierras del pueblo, sino quecamin derecho por la vida. Para ello utiliz tres referencias, en forma de Valores, sobrelas que edific su existencia: 1) Trabajo: lleg a la perfeccin en el puesto de trabajo a

base de inconformismo, sacrificio y voluntad -ahora la piedra es Cruz hecha de sumisma materia; 2) Humildad: fue realmente un hombre sencillo y saludaba a todo el

pueblo (una persona realmente entraable); 3) Generosidad: no tena nada suyo, as, por

ejemplo, vendi su "flamante" Derbi (que con tanto mimo haba cuidado) por 20.000 delas antiguas pesetas No slo am a su familia sino que adopt en la vida una actitudamorosa: amor al prjimo, amor a los animales, respeto por las cosas y amor a la

Naturaleza.

Mi padre no haba ledo a San Agustn y tampoco la vida le dio la oportunidadde hacerlo, pero estas palabras suyas parecen escritas para describir el secreto de suxito: "Quieres ser grande? Empieza por ser humilde. Intentas levantar el edificio detu propia perfeccin? Comienza por cavar los cimientos del mismo. Y cuanto ms altoel edificio tanto ms profundos los cimientos". Estoy seguro de que a l, aunque la vida(posguerra civil) le rob la escuela, Alguien le ense a ser un buen tractorista y mejor

constructor de nuestras vidas.


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Por ejemplo, un da me dio una leccin que nunca podr olvidar. Estbamos enla estacin de Santa Justa (Sevilla) y pasamos por delante del kiosko de prensa. Gir sucuriosa mirada y vio la portada de un libro donde poda verse un Cristo yacente en

brazos de su madre. Me dijo textualmente: "El mundo est fatal y hace falta que vengaotro como l". Al otro da, debido a la inquietud que aquello haba despertado en mi

conciencia, volv a la estacin y compr el libro. Su ttulo es "La Llama Eterna"(Ripley), que ya ni siquiera se edita

Un da te apareci un dolor y te llevamos al Valme. Precisamente ese mismoda se muri el ltimo canario que te quedaba (cmo te gustaban los pjaros!). Estoyseguro que se te adelant unos das para que cuando llegaras al cielo (sitio del quenunca te habas movido) disfrutaras de sus cnticos celestiales. Ahora vers (con tusojos verdes) el campo verde de Las Cabezas de San Juan, porque tu corazn es Verde(Esperanza). Descanse en paz, ahora y para siempreAntonio Gmez Garca. Tumujer, tus cinco surcos derechos, tus nietas y, en definitiva, toda tu Familia (el pueblo)se sienten orgullosos de haber vivido contigo. Y ahora vives a travs de nuestros

corazones engalanados de memoria paterna. Por ello, celebramos cristianamente tuplenitud, que podemos admirar en forma de surcos derechos y libres, porque"es libreel que obedece a la voz de su conciencia y no a la voz del otro".

El aire de otoo me trae a la memoria la despedida del poeta Walt Whitman:

"Parto como aire, sacudo mis rizos blancos al sol que huye;derramo mi carne en remolinos y me dejo llevar

por delicadas borracheras.me lego a m mismo a la tierra, para crecer de la hierba a la que amo;

si me volvis a querer, buscadme debajo de la suela de vuestras botas.Casi no sabris ni quien soy, ni lo que quiero decir;

pero, sin embargo, ser buena salud para vosotros,y filtrar y dar fibra a vuestra sangre.Si no consegus traerme al principio, seguid con nimo;

si no me hallis en un lugar, buscad en otro;yo me detengo en algn lugar, esperndoos".


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2) AM IGOS DE SANGRE

De vez en cuando viene a mi cabeza la imagen de la escena de una pelcula decuyo nombre no puedo acordarme; eran dos adolescentes, que tras hacerse una pequea

heridita en el dedo corazn, unan sus manos para mantenerlas unidas para siempre. Noeran novios, tampoco les una ningn lazo de parentesco conocido; eran AMIGOS.Amistad, qu es la amistad? Segn el Libro de los Valores de Gustavo Villapalos: "La

palabra amistad procede de la voz del latn vulgar amicitas, derivada a su vez de amicus(amigo) y amare (amar). La amistad es una de las formas ms nobles del movimientoamoroso que vincula al hombre con los seres de su entorno".

Evidentemente, no podemos dejar de reconocer la precisin etimolgica de estadefinicin. Sin embargo, seguramente que el poeta preferira una exaltacin de la amistaden las lneas siguientes:

"Por la sangre se identifican los parentescos;por la OBRA se purifican los seres profundos;amistad...Hermandad...AMISTAD...sangreque brota de los Corazones orientados hacia el PRJIMO".

Los grandes misterios se resuelven con el Dios de las pequeas cosas: Amigos desangre. No hay nada que alivie tanto la "locura" de un hombre como la creacin de la

belleza o la bsqueda de la verdad, y si las dos se funden en una con l, como sucede conlos poetas, debe quedar purificado.

Amigo de sangre no es un concepto sino ms bien una actitud vital (el otro soyyo!). Podemos adoptar esa actitud en nuestra familia, comunidad, nuestro barrio, nuestraUniversidad, nuestra empresa, etc. En definitiva, podemos pasar de la "generacin del yo"a la "generacin del nosotros". La puerta est abierta para todos "nosotros".


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3) SOANDO LA PENLTIMA CLASE DEL CURSO: LA REINVENCIN DELMODELO THG

El otro da tuve un sueo muy agradable. Me encontraba en la penltima clase de

Economa y los exmenes de mis alumnos estaban muy cerca. Cuando quedaban diezminutos para el cambio de clase y me prestaba para recapitular el contenido de la misma,un alumno -que siempre suele sentarse en la parte final de la clase y que parecaobsesionado con los exmenes- levant la mano y pregunt desconcertado por su futurocomo profesional de la economa. Antes de que yo pudiera reaccionar, un aluvin demanos se unieron a aquel chico recalcando siempre la misma duda. Fueron los diezminutos ms intensos que puedo recordar en mi corta carrera docente y a continuacindescribo lo poco que puedo articular sobre mi soada reaccin.

Al verme abrumado por la tormenta de preguntas -las manos se levantaban y seagachaban intermitentemente... qu suspiro de aire fresco me inspiraba aquella ola

participativa!, me par en seco y decid aferrarme a la universalidad de los principios mssencillos. As, comprend que mis alumnos albergaban una duda desdoblada en dos planosdiferentes. El primer plano (real, concreto, aparente) se refera a las incertidumbres que elmercado laboral les deparara. En el segundo plano (ideal, abstracto, profundo) pareca

ponerse de manifiesto la desorientacin ticaincluida la falta de autoestima, optimismo yesperanza- que les acompaaba.

Las olas seguan superponindose y pronto formaron una marea (sin debate einteligencia colectiva no hay una verdadera clase universitaria). Esta me hipnotiz y losiguiente que recuerdo es la contestacin a la pregunta subyacente: "Imagnense las tresdimensiones,..., no,...mejor una mesa sostenida por tres patas. La primera pata es elTrabajo -no os cansis nunca de abrir rutas fecundas!-; la segunda es la Humildad y laSencillez -no es ms rico el que ms tiene sino el que menos necesita!; y la tercera es laGenerosidad -Hay mayor felicidad que ser til a los dems? Sobre esta atalaya no nos

perturbarn las incertidumbres y nos inmunizaremos contra el egosmo, cuya ausencia nospermitir ver claramente la Luz.

Tras unos instantes de silencio, el alumno inquieto que desat el debate volvi apreguntar en tono irnico: "Y la cuarta pata de la mesa?". Sin darme tiempo a reaccionar,una alumna del otro lado de la clase se levant y con voz enrgica afirm: "LaLIBERTAD, la cuarta pata es la Libertad". Quizs en un sueo se d el ambiente

apropiado para poder captar la esencia de la libertad. As, es bueno recordar de vez encuando que, en ltima instancia, la vida y la libertad son conceptos que se refuerzanmutuamente y que pueden llegar a confundirse y fundirse en una sola esencia: el puntodonde confluye nuestro yo creativo y responsable con la realidad social de la queformamos parte.

Entre oleajes, aires nuevos y una mayor confraternidad, todos despertamos a laconciencia de que nuestro mejor activo son las posibilidades infinitas que tenemos de abrirnuevos caminos y de establecer mltiples lazos de unin con nuestros semejantes...yencima de la mesa la Energa Csmica, la Verdad, el AMOR,...qu importan los nombresen el mundo de las Ideas? Ahora, esperando con ilusin la llegada del prximo curso, estoy

completamente seguro de que un profesor universitario debe transmitir Valores a susalumnos -por ejemplo, formando profesionales ticos y espritus libres y crticos-.


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4) LA PRCTICA DEL MODELO THG Y LOS ANABOLI ZANTES

Acaba de saltar a lo medios de comunicacin la noticia de un nuevo anabolizanteque mejora el rendimiento de los deportistas, pero que da positivo en lo controles

antidoping. Casualidades de la vida, se llama THG. Efectivamente, en las aulasuniversitarias surgi mucho antes el modelo THG (Trabajo + Humildad + Generosidad)y, en esto ltimos aos, he intentado extender entre mis alumnos los beneficiosespirituales y materiales de llevarlo a la prctica (unin Vida-Valores).

Por ejemplo, un deportista que trabaje duro todos los das nunca tendr lanecesidad de hacer trampas y simplemente se superar a s mismo, entrenamiento trasentrenamiento. Ya lo dijo la madre Teresa de Calcula, "La distraccin ms bella: elTrabajo". Por supuesto, estamos hablando de un trabajo bien hecho (con el amor de losantiguos artesanos), con el que busquemos la excelencia profesional.

Pero si a ese Trabajo le aadimos la Humildad, seremos capaces de dibujar ennuestro propio rostro las seales de identificacin de un ser sencillo, Humano. En cadasemejante veremos un hermano y en cada hermano veremos una persona genuina,diferente, a la que, en cierta medida, nos tenemos que adaptar (Empata). Cuando laempata es recproca es cuando el modelo THG se va reforzando (crculo virtuoso) y atravs de los vasos comunicantes de la confianza aprendemos recprocamente.

Adems, de vez en cuando nos encontraremos con personas que parecen"dopadas". Su entusiasmo, su vitalidad, en definitiva, su Carisma es tal que puedenllegar a desconcertar a los que se mueven en su entorno. La vida es dar y recibir y elloslo saben perfectamente. Sin Generosidad no somos seres humanos, no s exactamente loque somos, quizs un sumatorio de actos vacosno nos podemos instalar en lacomodidad egosta.

Efectivamente, la prctica (porque un acto vale ms que mil palabras) delmodelo THG es un buen revitalizante y regenerador tico. Es posible ser optimista y,

por tanto, es posible dejar este mundo un poco mejor de lo que estaba cuando llegamosa l con el THG podemos finalizar cualquier maratn!

NOTA DEL 'ALQUIMISTA': hay que asimilar el modelo THG completo, no valetomarse media pastilla. Por ejemplo, una persona trabajadora pero que no es H ni G,

siempre albergar una sensacin de que le falta algo (est vaca de H y G). Adems,para ser G previamente hay que ser T (recordemos el ejemplo de la Madre Teresa deCalcuta). Por ltimo, hay que recordar que los tres valores se refuerzan mutuamente,

pues estn compuestos de la misma materia espiritual y entronca con nuestro yoenergtico.

De vez en cuando conviviremos con "personas" que ni T, ni H, ni G (vctimasdel relativismo moral Todo Da Igual), no debemos intentar cambiarlas perosuperando constantemente las tentaciones cnicas del TDI, navegaremos -con la purezade los primeros cristianos- con energa sobre nuestra red THG.


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5) EL VALOR DEL TRABAJO BIEN HECHO

Cuando me llegue la inspiracin, que me coja trabajandoPablo Picasso

Todos conocemos a personas a las que no les importa la calidad del trabajo querealizan. Tampoco les preocupa mucho que sus clientes (pacientes, alumnos, etc.)queden satisfechos con sus servicios. Pero tambin hay personas obsesionadas conllegar a ser la mejor versin de s mismos como trabajadores. Adems, en un ejerciciode empata profesional, se sienten responsables del bienestar de los dems. Los

primeros no conocen la palabra excelencia; los segundos aspiran a la misma.

Pero, qu es la excelencia? La excelencia se encuentra en estrecha relacin conla perfeccin y las caractersticas sobresalientes que ostenta un trabajador o los bienesque produce. Por tanto estamos ante un camino de bsqueda, experimentacin, estudio y

conocimiento del trabajo e innovacin. Lo verdaderamente importante no es la metasino las mejoras graduales que se producen en el camino.

Otra pregunta, se puede disfrutar en un trabajo? Se puede y se debe. Segn loseconomistas los trabajadores derivamos satisfaccin laboral casi exclusivamente denuestro salario. Esta visin reduccionista es ampliada por los psiclogos: tambinderivamos satisfaccin laboral de recibir formacin continua en el puesto de trabajo, dela posibilidad de conciliar la vida laboral y la familiar, de un buen clima laboral, endefinitiva, de tener un maestro que saca lo mejor de nosotros mismos, en vez de un

jefe tradicional poco imaginativo que se basa solamente en ordenar y mandar. Por tantoel camino de la excelencia es aprender a ser felices en nuestro trabajo y aprender a hacerfelices a los que rodean en dicho mbito.

As, es importante que nos guste lo que hacemos, que nos recreemos en nuestratarea diaria (cual panadero que nos provee con amor al trabajo bien hecho del pannuestro de cada da). En definitiva, tenemos que encontrar nuestro elemento. Comonos demuestra el maravilloso libro (que deberan leer todos los padres y educadores) deKen Robinson (El Elemento), estamos en nuestro elemento cuando nos apasiona lo quehacemos y adems nos hemos preparado lo necesario para hacerlo bien. Cuandodescubrimos este estado se produce un antes y un despus, tanto en nuestra vida laboralcomo personal. Ahora el cansancio y el estrs irracional son sustituidos por la

creatividad.Pero seguro que se nos viene a la cabeza otra pregunta: qu ocurre si

trabajamos en un entorno laboral hostil? A este respecto me parece muy oportuna lareflexin de Viktor Frankl (El Hombre en Busca de Sentido): muchas veces no podemoselegir nuestras circunstancias pero s podemos elegir, de forma plena, nuestra actitud.As, por ejemplo, podemos exclamar: no que soy amable porque soy feliz en mitrabajo, sino que soy feliz en mi trabajo porque soy amable. Hay que dar importanciaal liderazgo tranquilo, quizs desde la minora y no olvidar nunca que el cambioempieza por uno mismo, incluso en circunstancias adversas.


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Para un profesor (desde preescolar hasta la universidad) un trabajo bien hechose refleja en un alumno impregnado de sana autoestima y Valores incluyendo el gusto

por el trabajo bien hecho-. Esta es la mejor aportacin que puede hacerse a la sociedaddel futuro. En esto consiste la verdadera felicidad laboral y puede extrapolarse a lasdems profesiones. Estamos llamados a querer encontrar Sentido a nuestro trabajo.

La excelencia es un hbitoAristteles


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6)EL VALOR DE LA HUM ILDAD

Si yo, que soy el Seor y el Maestro, les he lavado los pies, ustedes tambin debenlavarse los pies unos a otros. Les he dado el ejemplo, para que hagan lo mismo que yo

hice con ustedesSan Juan 13, 1-15

Todos conocemos a personas obsesionadas con destacar en alguna de las facetasde la vida (o en todas); o, al menos, en aparentar que destacan. Tambin conocemos a

personas que, aunque colmadas de valores (trabajo orientado a la excelencia,generosidad, etc.), pasan por la vida sin querer hacer ms ruido del estrictamentenecesario. Los primeros, intentan de manera angustiosa llenar continuamente su vacointerior con logros materiales (consumo suntuoso, poder efmero,). Los segundos,Viven con Humildad. Pero, qu es la humildad?

Respecto a dicha pregunta, podemos acudir al Diccionario de la Real AcademiaEspaola que define la humildad como la actitud de la persona que no presume de suslogros, reconoce sus debilidades y fracasos y acta sin orgullo. Como deriva de humus(tierra), podemos entender la humildad como la actitud del que vive con los pies en latierra (a pesar de los cantos de sirena del xito temporal). Como dira el poeta (JuanRamn Jimnez): Mis pies, qu hondos en la tierra!.

Tambin se nos suele venir a la cabeza otra pregunta: se puede vivir conautoestima y humildad simultneamente? Si entendemos la autoestima como el respetoa uno mismo unido al sentimiento de que la actitud positiva y la felicidad son derechosinnatos, es evidente que las personas con autoestima caminarn por la vida conintegridad personal. As, no hay espacio para la prepotencia o el orgullo desmedido. Portanto, las personas con sana autoestima son esencialmente humildes. Su porte humildees el reflejo de un alma que est en Paz. Por supuesto, se alegran de los xitos del

prjimo y como nos aclaran las filosofas orientales, logran pero no disputan!

Es importante aclarar que no estamos haciendo referencia a la autoestima delsabelotodo. Esta insana autoestima, obsesionados con preservar nuestra identidadrgida, nos hace ponernos a la defensiva cada vez que escuchamos informacin nueva yque nos hace plantearnos la salida de nuestra zona de comodidad. A esta actitud

paralizante, se antepone la autoestima del aprendiz, que se basa en la humildad de

aceptar (ante nosotros mismos y ante los dems) que no sabemos, pero que estamosdispuestos a escuchar (leer, estudiar y aprender de los dems) puntos de vista diferentes.Esta actitud nos permite, primero, cuestionarnos a nosotros mismos y, segundo,evolucionar como seres humanos. La felicidad est mucho ms cerca del cambio y laevolucin que del inmovilismo y el victimismo.

De todo lo anterior se deduce que es muy importante educar a nuestros hijos enel valor de la humildad. Si aceptamos la premisa de que los hijos son unos espejos delos padres, nunca hay que olvidar que los formamos no slo a travs de nuestrosconsejos y de los lmites que les fijamos, sino tambin con nuestro ejemplo. Las

palabras ensean, pero lo que los padres hacen y son se queda grabado a fuego en los

futuros adultos. Tenemos que pasar del mi nio es el ms listo de la clase al mi nioedifica su futuro sobre los cimientos de su inteligencia emocional. Este nio ser un


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rengln derecho de Dios, y, apoyado sobre su autoestima, paciencia y empata, pisarhondo en la tierra. Vivir con humildad, pero, eso s, con sus alas altas en elcielovivir con propsito una Vida llena de sentido.

En definitiva, una persona humilde es una persona espiritualmente inteligenteque trata de ver aquello que le une a las otras personas (cooperacin) y relativiza las

diferencias. Esta actitud es clave para llevar una buena vida familiar, laboral, social y dehermandad, pues ayuda a superar las barreras que dificultan nuestra comunicacin endichos contextos. El cultivo de la Humildad es decisivo para alcanzar la Comunin y laUnidad.

Si yo fuera humilde no habra escrito este artculosimplemente me hubiesededicado a Amar en silencio.

Que el ms grande de entre ustedes se haga servidor de los otros, porque el que seensalza ser humillado, y el que se humilla ser ensalzadoSan Mateo 23, 1-12


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7) EL VALOR DE LA GENEROSIDAD

Todos conocemos (en persona o a travs de los medios de comunicacin) apersonas que son aparentemente ricas. Lo tienen todo: grandes casas, grandes coches,

lujosdinero. Y, sin embargo, no regalan ni la hora. Su avaricia es digna de ser visitadapor los fantasmas del Cuento de Navidad de Charles Dickenstodo el dinero delmundo no puede llenar nuestro vaco existencial que no est relacionado con lo quetenemos sino con lo que somos-. A este tipo de persona, que puede vivir unaconversin interior tras pasar por la noche oscura del alma, se contraponen los quecomparten lo poco que tienen. Y no me refiero solo a dinero y bienes materiales, sinotambin a tiempo, informacin, compaa y escucha atenta. Son personas generosas,

pues son capaces de compartir incluso aquello que no les sobra. La generosidad no essolo patrimonio de las personas, sino tambin de instituciones que, como Critas, estnayudando a capear la crisis a miles de personas en nuestro entorno.

Pero, qu es la generosidad? Segn el Diccionario de la Real AcademiaEspaola la generosidad es la tendencia a: 1) ayudar a los dems y 2) a dar las cosas

propias sin esperar nada a cambio. Hemos dividido la definicin en dos partes.

Respecto a la primera parte de la definicin, en un artculo posterior hablaremosde los determinantes de la felicidad. Efectivamente, incluso para una persona sin fe, esfcil darse cuenta (mejor hacerlo a tiempo) que siendo til a los dems aumenta nuestro

bienestar vital. Todos hemos visto, en algn momento, a alguien derrumbado y si nohemos mirado para otra parte (no nos hemos lavado las manos como Pilatos) y hemosaportado nuestro granito de arena a su sanacincuando veamos a esa persona rer ysatisfecha nos contagiar su propia felicidad, que la haremos nuestra.

La segunda parte de la definicin, pone el nfasis en las expectativas de lapersona generosa. Si cuando, somos generosos, esperamos mucho a cambio de nuestrocomportamiento o nuestra actitud, es muy probable que acabemos frustrados y pasemosa engrosar las filas del ejrcito de los egostas auto-justificados. Ahora bien, en elequilibrio est la virtud como dijo un mdico no hay veneno sino dosis-, pues aunquetenemos que alejarnos de la tentacin (egosmo) tenemos que abrazar y mimar nuestra

propia sana autoestima. Las palabras de Rafael Navarrete, sacerdote jesuita y licenciadoen Filosofa y Teologa, lo expresan muy claramente: Cuando un hombre o una mujer

se sienten satisfechos, empiezan a mirar con amor a los dems; slo una fuente que estllena deja pasar gozosamente el agua. Ningn hombre feliz puede hacer dao a otro.

Detrs de todo hombre que llamamos malo hay un hombre insatisfecho. Yo aadiraprofundamente insatisfecho y sus maldades nunca terminan por saciarlo pues su fuentepierde agua constantemente (por alguna remota razn perdi la autoestima o no laautoaliment convenientemente).

Mucho antes Jess que nos don toda su Sangre- haba exclamado: Ama alprjimo como a ti mismo. Viendo lo que nos rodea estoy tentado a decir que Jesstena que haber sido ms exigente exhortndonos a amar al prjimo ms que a ti mismo(como contrapunto a nuestra debilidad). Pero tambin es importante destacar que, enuna defensa indirecta de la importancia de la sana autoestima, dijo ama al prjimoexactamente lo mismo que a ti mismo (reciprocidad). La fuente se llena cuando somos

generosos y solo una fuente llena puede ser cobijo del sediento. Este es el crculovirtuoso de la generosidad.


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Ahora bien, podemos preguntarnos si se puede ser generoso en un mbito tancompetitivo como el mundo laboral. De nuevo la inseguridad en nuestras propiascompetencias nos hace aislarnos (desconfianza + envidia) y no cooperar con nuestroscompaeros de trabajo, pero como dijo John Donne: Nadie es una isla, completo en s

mismo; todo hombre es un trozo del continente, una parte del todo. As, para llevarms lejos nuestras posibilidades individuales, necesitamos tejer una red social basada enla generosidad, para progresar es preciso Cooperar. Adems, como todos de algunamanera somos lderes (en nuestra casa, con nuestros hijos, en nuestra comunidad devecinos, en la enseanza, en cualquier trabajo, en la Hermandad, etc.) no hemos deolvidar la idea de que no hay liderazgo sin tica (entendida como generosidad motrizque nutre a todos los dems Valores).

En este aspecto una cuestin a la que tenemos que responder antes o despus essaber para qu vivimos o para qu trabajamos. Estamos llamados a encontrar sentido anuestro trabajo porque solo as dejaremos de tomar decisiones movidas por nuestro

instinto de supervivencia y comenzaremos a seguir los dictados de nuestra conciencia ynuestro corazn. Podemos encontrar nuestra misin profesional a travs de dos vas: 1)contribuyendo a mejorar la vida de los dems (a mejorar la sociedad); 2) acompaando

cual buenos entrenadores (coaching)- a nuestros colaboradores (subordinados, jefes,compaeros de trabajo) para que lleguen a ser la mejor versin de s mismos encarnandola Libertad y la Generosidad.

Me gustara terminar este artculo recordando que la generosidad (aunque sinolvidar que es un fin en s misma) tiene importantes efectos teraputicos. Cura de laincomunicacin, de la falta de empata, de la insatisfaccin vital y laboral (cuandosalimos de nosotros mismos) y, sobre todo, del mayor de todos los males: el egosmo.

Una vida vivida entre los confines de la prisin del egosmoes t iempoperdido


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8)EL VALOR DE LA AUTOESTIMA

Amars a tu prjimo como a ti mismoSan Marcos 12, 28-34

Todos nosotros nos hemos cruzado alguna vez en la vida con personas que,aparentemente lo tenan todo, y, sin embargo no eran felices. Tambin conocemos a

personas que, aparentemente no tienen mucho y son plenamente felices. Los primerossobreviven como pueden, pues deambulan por la vida con el freno de mano echado. Lossegundos, viven con Autoestima. Pero, qu es la autoestima? Voy a recurrir a ladefinicin que de la misma da N. Branden, autor del que posiblemente es el mejor librosobre el tema escrito hasta el momento (Los Seis Pilares de la Autoestima).

Para dicho autor la autoestima tiene dos componentes: 1) La confianza en unomismo (frente a los desafos de la vida personal y laboral), y 2) El sentimiento de que la

alegra, la actitud positiva y la felicidad son derechos innatos (porque todos somos hijosde Dios). Por tanto, simplificando, las personas que tienen autoestima se respetan a smismas. Y la ecuacin es muy sencilla: si no te respetas a ti mismo es imposible quetengas paz interior y felicidad.

Cmo es posible que una persona no se quiera a s misma? Cmo podemosquerer a nuestros semejantes si no nos queremos a nosotros mismos? Cuntas personastodava no se han dado cuenta que van por la vida con el freno de mano echado?Podramos remontarnos hasta el propio embarazo y al equilibrio emocional de los

padres para encontrar las razones de un lastre tan pesado como innecesario (laautoestima se forja con el Cario que recibimos incluso desde la cuna). Posteriormente,en torno a los tres aos de vida, una separacin brusca de los padres, rechazo del nio,malos tratos fsicos o psicolgicos, algn tipo de trauma infantil e incluso unasobreproteccin del nio (NO CREZCAS!), pueden minar todava ms nuestraautoestima. Si nos elevamos por encima del plano individual, tambin podemos hablarde la falta de autoestima de una familia, barrio, raza, pueblo, regin, nacin,universidad, hermandad, etc.

Igual que cualquier momento es bueno para la Conversin, tambin cualquiermomento es bueno para sanar nuestro auto-rechazo. La cuestin no es balad porque losmayores viajes no los hacemos en avin sino en nuestro interior (por ejemplo, pasando

del auto-rechazo a querernos a nosotros mismos). As, para planificar el viaje de nuestravida, podemos empezar apuntalando los siguientes cuatro pilares de la autoestima:

1) La prctica de vivir conscientemente. Por ejemplo, si s que no estoy dando lomejor de m mismo, pero prefiero mirar para otro lado, aqu aparece un claroespacio para la mejora de la autoestima. Tenemos que tener el valor deconocernos a nosotros mismos, limpiando constantemente el espejo de nuestraconsciencia.

2) La prctica de la responsabilidad de nosotros mismos. Por ejemplo,seguramente que hay cosas que no nos gustan de nuestro trabajo o de nuestra

hermandad, pero no debemos olvidar que somos responsables de nuestra


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conducta diaria con nuestros hermanos: al saludar amablemente, al regalarles unchiste o una sonrisa, al escucharlos con amor,

3) La prctica de vivir con propsito. Efectivamente, es muy importante el que nosfijemos metas precisas: participar en actividades de voluntariado, implicarmems en mi hermandad, no hablar mal de nadie en ninguna circunstancia y lugar,

descubrir lo positivo que hay en las personas que me rodean (optimismoexistencial), perfeccionarnos por la caridad,

4) La prctica de la integridad personal. Seguramente que conocemos personasque dirigen organizaciones diversas con prepotencia y cinismo. No nosconfundamos, en ellos no hay ni el menor atisbo de sana autoestima, slo haynarcisismo y egocentrismo. No olvidemos que tampoco pueden ser llamadoslderes, porque el liderazgo si no es tico, no es liderazgo. El lder tiene quegenerar confianza y adhesin voluntaria a lo valores que lo identifican.

De todo lo anterior se deduce que los cristianos estamos llamados a vivir conAutoestima. As, la exclamacin ms poderosa de Autoestima ha sido la de Jess de

Nazaret: Yo soy!(San Juan 14, 1-6):

a) El Camino: como dijo San Agustn camina siguiendo al hombre y llegars aDios. Abrzate a los valores cristianos, porque es mejor cojear a lo largo delCamino que andar a grandes pasos fuera del camino (como esos jefecillos deturno).

b) La Verdad: esta piedra filosofal la buscamos incesantemente hasta volvernoscientficamente rebuscados y hasta mal pensados. El Hijo del Hombre nos invitaa revestirnos de la pura inocencia de la infancia que un da enterramos porinercia: Dejen que los nios se acerquen a m, porque el Reino de Dios

pertenece a los que son como ellos (San Marcos 10, 13-16).

c) La Vidahace unos aos mi ta Concha (que me cri desde los tres aos deedad) estuvo ingresada ms de un ao en el hospital. Todos los das, antes devisitarla en su habitacin, yo pasaba por la capilla del hospital, y delante de mis

peticiones, se poda leer: Yo soy! Ahora, con su recuerdo constante en micorazn, le doy las gracias por haberme hecho el mejor regalo posible: elhaberme enseado a respetarme como una persona con valor y valores.


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9)EL VALOR DE LA RESISTENCIA

Antes o despus todos tenemos que enfrentarnos a las pruebas duras que nosdepara la vida. Pero no siempre reaccionamos de la misma manera y las consecuencias

de los mismos golpes son muy diferentes. As, podemos simplificar y dividir a laspersonas en dos grupos: las que desde el comienzo son demasiado dbiles parasoportarlos (se sienten vctimas) y las que son suficientemente fuertes para enfrentarse aesos mismos golpes, de modo que si lo logran, les fortalecer y les har mejores

personas. Este ltimo grupo tiene el atributo de la Resiliencia, que se refiere a laresistencia psicolgica. Es un trmino que procede de la Fsica donde significa lacapacidad de un material de recobrar su forma original despus de haber sido sometidoa una presin deformadora. En latn resiliosignifica volver de un salto, rebotar.

Las personas que poseen este valor se caracterizan por: a) arreglrselas bien antecambios profundos; b) recuperarse bien de los contratiempos; c) superar las

adversidades y, tras superar el bache, crecer como personas (rebotar); d) responder bienantes las presiones de la vida personal y laboral; y e) hacer todo lo anterior sin tirarse

piedras sobre su propio tejado recomiendo el libro de Al Siebert (2007): LaResiliencia. Construir en la Adversidad-.

Me vienen a la mente dos casos que he conocido a lo largo de mi vida y queresumo a continuacin:

En primer lugar, traigo aqu el caso de una chica joven que acababa de terminarla carrera. Durante sus estudios fue una alumna brillante (sola decir que ella slocompeta consigo misma y siempre se ofreca a sus compaeros para ayudarles). Conlos valores del trabajo, la humildad y la generosidad por bandera aterriz en la empresainadecuada. Rpidamente su excelencia personal y profesional gener recelos y envidiaentre sus compaeros y, lo que es peor, entre su propio jefe (por cierto, en las antpodasdel liderazgo tico). Todo termin en el temido acoso laboral (le mandaban trabajosinnecesarios o desmedidos, presin continua, mentiras, falsos testimonios, vaco

psicolgico, etc.). Evidentemente este estrs irracional le termin provocando ansiedady sta le llev a las puertas de una depresin.

Sin embargo, esta chica Rechazada decidi no sentirse como una vctima que sesienta pasivamente a lamerse las heridas y que, al culpar de su situacin a los dems, al

destino o a la mala suerte, queda encallada. Por el contrario tom las riendas de su viday de su futuro y tras auto-despedirse elegantemente de su jefe y de sus compaeros,mont su propia empresa. A partir de ese momento tuvo siempre en mente no cometerlos errores que ella haba padecido en sus propias carnes y se aferr a los siguientesvalores laborales: fomentar buenas relaciones personales (frente a la estrategiamaquiavlica y miope de divide y vencers), no utilizar a las personas y, en definitiva,ofrecer empleos de calidad. La honestidad de esta mujer cre un clima tal de confianzay autenticidad que condujo a un desarrollo impresionante de su empresa y de todos suscolaboradores. Su actitud de servicio hacia los dems la ha hecho ser plenamente feliz.

En segundo lugar, tambin es muy revelador el caso de un chico joven que

aparentemente lo tena todo: su familia lo quera mucho, tena novia, buenos amigos, unbuen trabajo, etc. Sin embargo, de repente se vino abajo: no tena ganas de comer, no


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dorma y mostraba una apata total ante las cosas cotidianas de la vida. Tras algunosmeses de angustia este joven se arm de valor para buscar un psiclogo, pasando poralto todo aquello que podan pensar sus vecinos. Al igual que el que se rompe un brazose lo escayola, el que sufre un trastorno emocional hace terapia. Ahora, el joven auto-rechazado en origen ha superado su trastorno (falta de autoestima) y adems, por el

camino, se conoce mejor a s mismo. Desde esta atalaya ha edificado su empata y sucapacidad de sacar lo mejor de s mismo y de los dems. Se ha autoevaluadoCristianamente y, por ejemplo, nunca critica a nadie. Su lema es: piensa bien y vivirs

bien!Por tanto, tenemos que ser conscientes de que todas las cosas ocurren por algn

motivo. No importa lo traumtico que puede parecer en el que momento en queacontecen. Si estamos ah, con paciencia y voluntad, siempre hay una oportunidad a lavuelta de la esquina. Se cierre una puerta, pero se abre otra. Slo tenemos que buscarlacon determinacin.


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10)LA ANOREXIA DE LOS VALORES

Desafortunadamente, casi todos conocemos a alguien que de repente, y sinmotivo aparente, se desprende de la necesidad de comer y su cuerpo va adelgazando

paulatina e inexorablemente hasta llegar casi a desaparecer (menos de 40 kilos en unamuchacha de 18 aos)el suicidio lento-. Esta enfermedad es conocida como anorexia yactualmente amarga la vida a muchas familias. Siendo muy importante, el objetivo deeste corto artculo no es adentrarnos en las races psicolgicas y psiquitricas de laanorexia, sino provocar un debate, a todas luces necesario, incluso para curar la citadaenfermedad.

Efectivamente, siempre me ha llamado la atencin la preocupacin excesiva porel cuerpo. Me consta que es importante llevar una vida saludable: dieta equilibrada yejercicio fsico. Pero no me trago que la belleza ideal valor relativo- se paseeactualmente por las pasarelas de moda. As, parece claro que esos cuerpos

escuchimizados generan un efecto distorsionador en las mentes de nuestrosadolescentes.

Sin embargo, hace tiempo que no me encuentro a nadie que me afirme: estoysuspenso en Valores,...desvalorizado. Por supuesto nadie transmite por la calle lasensacin de estar inflado de egosmo, por no decir otra cosa (es ms fcil ver la pajaen el ojo ajeno que!). En este sentido, muchas veces pienso que debera existir un

peso de Valores en el que todos pudiramos medir el nivel de nuestra integridad ynuestra tolerancia al mal.

Si a nivel individual la consecuencia de la falta de valores es preocupante(alcoholismo, delincuencia, maltratos familiares, suicidio, acoso, drogadiccin,...), anivel global el problema se multiplica: guerras, degradacin del medio ambiente,hambrunas y hambre generalizada, exclusin, racismo y xenofobia...

Me parece que aqu viene a cuento el modelo THG con el que me presento y medespido de mis alumnos en la Facultad: 1) (T)rabajo nunca debemos parar de abrirrutas fecundas-; 2) (H)umildad no es ms rico el que ms tiene sino el que menosnecesita (SENCILLEZ)-; 3) (G)ENEROSIDAD no hay mayor felicidad que ser til alos dems (AMOR)-. Siempre y en todo lugar somos Libres de coger las riendas denuestra autoestima y compartir nuestra felicidad con las personas humanas

(independientemente de su aspecto fsico) de nuestro entorno. Por supuesto, estaestrategia tambin puede constituirse en un antdoto contra la anorexia.


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11) EL ECL IPSE DE LOS VALORES

De vez en cuando ocurre un fenmeno astronmico que polariza la atencin degran parte del mundo. Se trata de un eclipse solar, que cuando ocurre no slo genera

expectacin entre los astrnomos, sino que desplaza a otras noticias de la prensa, radio ytelevisin, dispara la venta de unas gafas especiales para poder mirar fijamente al sol y, loque s parece verdaderamente preocupante, en algunos crculos se le atribuyenconnotaciones apocalpticas.

Mi intencin es este artculo no es debatir en torno a si los eclipses fueronperfectamente predichos por Einstein en este siglo, explicados por Coprnico hace cincosiglos, o intuidos por algunos astrnomos griegos hace veintitrs siglos. Tampoco me voya detener en algunos hechos anecdticos, como la aparicin de algunas lesiones de la retina

por imprudencia (mirar fijamente al sol). Simplemente, voy a transfigurar el sentidooriginal de la palabra "eclipse" para plantear una reflexin sobre qu tipo de siglo XXI

queremos construir y si queremos mirarlo con "gafas" o con nuestros propios ojos.

Como sabemos, un eclipse es la ocultacin transitoria, total o parcial, de un astropor interposicin de otro. Por tanto, dicha palabra, aplicada a los valores, viene a significarla ausencia, total o parcial, de los mismos. Al sentarme a escribir delante del ordenador,estaba tentado a exagerar y afirmar que la ausencia es total, buscando captar la atencin dellector sobre el problema en cuestin, pero creo que no hace falta.

Ya he nombrado una manifestacin coyuntural de dicho problema: la asociacinparanoica entre eclipse y el el fin del mundo! Simplificando bastante, podemos ponerotros ejemplos no menos preocupantes: la adiccin familiar a la "caja tonta" y no a lacomunicacin interpersonal, la "propagacin" de la falta de autoestima a nivel social:drogas, alcoholismo, desidia y violencia callejera, entre la gente joven; la alienacin de lacultura y de la formacin -no desarrollo de la capacidad crtica, la mercantilizacin "legal"de la democracia, la sucesin de conflictos blicos por motivos econmicos,geoestratgicos o por la falta de tolerancia y la no aceptacin de la diversidad humana, la

prctica extendida de levantar "falsos testimonios" con garanta de impunidad total (vida"cotilleo"-centrada y no auto-centrada), la falta de tica en las actividades econmicas (eltodo vale), la falta de justicia (puede penalizarse ms un robo "para comer" que ungenocidio infernal), etc. Dnde estn los valores?; Qu astro se ha interpuesto entrenosotros y la LUZ? Parece evidente que una vida sin valores es un sumatorio de actos

vacos: nos levantamos, comemos, trabajamos, dormimos,....morimos. Creo que ese "astroperturbador" es el egosmo mal entendido, la pereza emocional, la hipocresa extralimitada,la inercia social e individual y la creencia de que no existen puntos de referencia vlidos(escepticismo tico-religioso; escepticismo humanista?).

Por tanto, no hacen falta gafas, ya que tanto los valores como el "astro perturbador"estn bsicamente dentro de nosotros mismos. Pero, para que podamos mirar a nuestrointerior sin miedo a cegarnos, previamente tendramos que elegir libremente la gratificantetarea de hacer parte de nosotros mismos los siguientes Valores: Trabajo -abrir rutasfecundas-, Sencillez -no es ms rico el que ms tiene, sino el que menos necesita-,Generosidad -no hay que parar de "sembrar", sin esperar nada a cambio-, tica econmica

-por ejemplo, no destruir la capa de ozono-, Justicia -la conciencia individual debera sernuestro juez ms implacable, a corto o a largo plazo, pero lamentablemente hay que


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reforzarla social e institucionalmente-, Paz -si no nos tomamos en serio este valor, puedeser que lo que quede eclipsada para siempre sea la propia tierra- y, sobre todo, AMOR -Vivir es amar-. Entre todos estos valores subyace una relacin sencilla, pero mucho ms

poderosa que las propias leyes de la Fsica, Astronoma o Economa: Principio de Unidaden la Humanidad (Unidad vida-valores, interaccin virtuosa entre valores, etc.)

Termino este artculo con la esperanza de que el "eclipse de los valores"simplemente sea un error de percepcin mo, o algo anecdtico que morir con este siglo.El siglo XVIII fue el del triunfo de la filosofa; el siglo XIX, el del triunfo de la industria yel XX podra ser catalogado como el del triunfo de la alta tecnologa. Sin embargo, en elsiglo XX tambin han aparecido importantes "astros" de barbarie -guerras, devastacin delmedio ambiente, hambrunas,...-. Todava no hemos escrito la historia del siglo XXI; siseguimos eclipsados podra ser el siglo de la barbarie, o bien, y esta es mi apuesta, el siglode la Humanidad con una tecnologa al servicio de los VALORES, donde nuestros ojosdesnudos lloren libremente al contemplar la perfeccin absoluta de la obra de Dios: el serhumano como parte integrante de la Armona y Belleza de la Naturaleza.


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12)CARTA A UN JOVEN QUE NO SE QUERA A S M ISMO

Imagnense a dos jvenes, cada uno conduciendo un coche distinto. El primerjoven, llamado Auto-rechazo, tena un Mercedes de ltima lnea. El segundo,

llamado Autoestima, slo posea un Pandita de tercera mano. Se cuenta que una vezestaban los dos parados en paralelo, esperando que el semforo se pusiera en verde.Cuando esto ocurri, el Pandita por otro lado un buen "Antivirus"- sigui su caminolento pero seguro...con Autoestima. Sin embargo, el Mercedes se qued parado en elsemforo ante la mirada atnita e impaciente de los dems conductores. Qu ocurra?;se haba averiado el Mercedes?; se haba acabado la gasolina? No, nada de eso. Auto-rechazo haba echado el freno de mano...llevaba toda la vida con el freno de manoechado.

Cmo es posible que una persona no se quiera a s misma?; cmo podemosquerer a nuestros semejantes si no nos queremos a nosotros mismos?; cuntas personas

todava no se han dado cuenta que van por la vida con el freno de mano echado?

Pero, dejndonos de divagaciones, cmo un Pandita puede dejar atrs a todo unMercedes? Para contestar a esta pregunta no hay que olvidar que la misma estformulada desde la perspectiva de la racionalidad nunca debemos confundir autoestimacon egosmo- y Auto-rechazo no es racional. Alguna hormiguita mental a puesto en sucabeza, al menos dos mensajes vinculados: 1) Soy negativo y, por tanto, de m slo

pueden salir cosas negativas; 2) Me tengo que rodear de cosas positivas (Mercedes,carreras, dinero, poder,....) para que NADIE intuya que, en el fondo, yo soy

NEGATIVO. Al principio no es fcil de entender y mucho menos de reconocer. Es algoas como si en nuestra casa hay un grifo abierto a toda presin. Podemos recoger el aguacon la fregona, pasar de una habitacin a otra, planificar el escurrido, pero hasta que nocerremos el grifo (levantar el freno de mano) el problema persistir. Y cranme es un

problema serio sufrir de Auto-rechazo.

Intentando no exagerar, la falta de autoestima provoca: 1) Enrarece lasrelaciones sociales timidez, mana persecutoria, ...-de Auto-rechazo; 2) Produce en lansiedad, estrs, depresin...; 3) Tiene riesgo de convertirse en un ser dependiente: delos dems, del alcohol, de las drogas, del sexo indiscriminado...; 4) Puede convertirse enun ser irascible y violento: pretensin obsesiva de tener siempre la razn, malasrelaciones laborales, malos tratos fsicos y psicolgicos a su pareja...; 5) Sentimiento

endgeno de culpa y de nostalgia; 6) En definitiva, Auto-rechazo es esencialmenteinfeliz. En cambio, Autoestima algunos incluso lo llaman encefalograma plano- es tanfeliz que nunca podr entender por qu un Mercedes se queda atrs de un Pandita.Posiblemente no le dedique ni un segundo de su vida a reflexionar sobre el tema, a noser que Auto-rechazo sea pariente o amigo suyo. En este sentido, es una triste realidadque en casi todas las familias pasa algo, pero en muy pocas se va al psiclogo (qu

pensaran los dems?).

Por favor, Auto-rechazo debes comprender que si quitas el freno de mano, si tequieres y respetas tu individualidad, si cierras el grifo de una vez para siempre, si te dascuenta que eres POSITIVO y, por tanto, de ti slo salen cosas positivas...Ahora ya has

descubierto la joya que eres y sigues manteniendo tus carreras (T)rabajo), tu posicin, tuMercedes. Incluso te has dado cuenta que no es ms rico el que ms tiene, sino el que


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menos necesita y has cambiado el Mercedes por un Pandita (H)umildad). Adems,como siempre has necesitado la aprobacin y el cario de los dems cual perritofaldero que babeaba en las rodillas ajenas-, ahora (CURADO) te has convertido en unaespecie de poeta que aunque no sabe de mtrica, siempre tienes una palabra de nimo,sonrisa, chiste, a modo de catarsis de Conversin de losque todava se empean en

auto-rechazarse. Son poemas de amor cotidiano, notas de color en un mundoinnecesariamente gris, "locura de bolsillo" que vuelve a dar sentido a nuestra vida, halode luz en la oscuridad asociada a la comodidad, incluso cuando estamos instalados en elsufrimiento...(G)enerosidad. Te felicito joven (AMIGO DE SANGRE) por pasar de"sobrevivir" a VIVIR y ahora te regalo para siempre el modelo THG (esperanza conautoestima). Pero nunca olvides la afirmacin de Wayne W. Dyer: "La autoestima

procede de uno mismo, no de las adquisiciones y la aceptacin. Adopta la decisinpersonal de enamorarte de la persona ms hermosa, incitante y digna T!" (TusZonas Errneas y Tus Zonas Mgicas). Si tras la lectura de estos dos excelentes libros,notas que el freno de mano sigue un poco atascado no dudes en ir a un psiclogo,seguro que te ayudar.


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13)EL VALOR DE LA EDUCACIN

El hombre tiene hambre no slo de pan, sino de la palabra de verdad que liberaJacques Maritain

Si le preguntamos a un economista por el valor de la educacin, nos dir que laeducacin (para los que la reciben) tiene un valor monetario y otro no monetario. Elvalor monetario se refiere a que las personas con mayor nivel educativo tardan menosen encontrar un empleo y ste, por lo general, estar mejor remunerado. Pero elrendimiento de la educacin no se acaba en lo tangible, porque la evidencia nos dice quelas personas con ms aos de escolarizacin tienen trabajos con mayor calidad (entrminos de conciliacin de la vida laboral/familiar, salud laboral fsica y emocional-,trabajo ilusionante, etc.).

Sin embargo, hoy en da la educacin en Espaa est en entredicho: elevadas

tasas de abandono escolar, alumnos que puntan muy bajo en las pruebasinternacionales (Informe PISA), profesores de primaria y, sobre todo, secundaria sinautoridad ante el alumnado y, en el peor de los casos, con ansiedad y depresin. A estohay que unirle una Universidad, en general, burocratizada, lejos de la excelencia y

bastante aptica (lavndose las manos sobre el asunto crucial de la formacin integral delos alumnos universitarios).

En este contexto, me gustara recordar que la educacin empieza y termina (laescuela es un trnsito) en el hogar. Los padres tenemos que sacrificarnos para transmitirvalores constantemente a nuestros hijos. Entre dichos valores destacan la capacidad desacrificio (voluntad) y el amor por las cosas bien hechas (incluido al aprendizaje). Porello, sobran expresiones del tipo: Voy a darle a mi hijo todo lo que yo no tuve! Lascosas materiales (los caprichos) cuando se acumulan, adems de no ser valoradas por elnio-adolescente, sobran adems, con esta falta de sentido comn, se transmiteinconscientemente la idea de que no hay lmites-. Los valores anteriores (voluntad yexcelencia) se cultivan en nuestros hijos a base de tiempo (primero jugando, despusleyndoles y ayudndolos en la realizacin de las tareas escolares) y de dar ejemplo(que nos vean leer peridicos y libros con asiduidad en lo acadmico, y que nos vean, asus padres, encarnando el amor incondicional que mejora con el paso de los aos).

Hay que reconocer que esta labor educativa paterna no es fcil, pero, a su vez, es

la mejor inversin que podemos hacer los padres en nuestra vida. Y tenemos queempezar a poner los cimientos muy pronto. Dicho cimiento es la Autoestima (=Felicidad). As, tenemos que vivir con nuestros hijos de manera que se sientantranquilamente contentos de ser quienes son. As, le transferimos una herenciainapreciable: la fuerza para enfrentar las tensiones a las que les someter la vida, y elvalor necesario para llevar a ser una persona comprometida y responsable. Estainversin de amor nutricio (tiempo, energa, dinero) dar frutos sin fin a lo largo de lostiempos (pues nuestros hijos sembrarn la autoestima en nuestros nietos). Adems,este respeto por s mismos de nuestros hijos, ser el mejor antdoto para no probarsiquiera las primeras drogas (alcohol, tabaco,), que la sociedad les pondr en sucamino.


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Nuestros abuelos saban otorgar mejor que nosotros el valor a la educacin(diran: el saber no ocupa lugar!), pues muchos de ellos tuvieron que empezar atrabajar siendo nios y su paso por la escuela fue muy escaso o nulo. Pero si adems demovernos en el tiempo, nos movemos en el espacio, hoy da encontramos casos comolos de Etiopa o Mal, donde no van a la escuela primaria ni siquiera la mitad de los

nios y nias (si hablamos de escuela secundaria el porcentaje baja a menos del 10%).Por otro lado, segn la Organizacin Internacional del Trabajo, cerca de 218 millonesde nios en el mundo ven vulnerados sus derechos por el trabajo infantil. Pero los niostienen que estar escolarizados y esta es la base para que, en el futuro, se reduzcadrsticamente los ms de mil millones de personas que pasan hambre severa en elmundo. Otro valor de la educacin como bien pblico: el desarrollo (local, regional ymundial).

Por otro lado, los profesores (padres) nunca deben olvidar que las expectativasse auto-cumplen. As, tenemos que confiar en las posibilidades de cada uno de nuestrosalumnos (hijos). Cuando el docente cree posible que el alumno puede aprender,

generalmente el alumno aprende. No hay alumnos torpes sino profesores que nomotivan lo suficiente, quizs vctimas del relativismo moral imperante o de una malaorganizacin educativa (o de padres que los deslegitiman constantemente).

Dice un proverbio africano que para vestir a un nio basta con un adulto, peropara educarlo hace falta toda la tribu. En nuestra sociedad esta tribu incluye a padres,educadores, psiclogos, colegios, institutos, universidades y, por supuesto, los mediosde comunicacin (incluido Internet). A todos estos colectivos les recomendara lalectura atenta del libro de Gustavo J. Magdalena (2007),El Espritu del Educador, PPC,Madrid. Me emocionaron, despus de disfrutar intensamente de la lectura de esta joya,las palabras finales del libro: Todo lo bueno para el hombre es querido por Dios: pormedio de la buena educacin, Dios puede llegar al corazn del docente y de losalumnos, aunque no lo conozcan, no lo nombren ni piensen en l. Dios sabe colarse atravs de los educadores para plenificar la vida de las personas.

Si le preguntamos a un cristiano por el valor de la educacin nos dir que laeducacin tiene un valor espiritual y que contribuye a que entre todos construyamos el

bien comn. Con la autoestima esculpida desde antes de nuestro nacimiento pornuestros padres, y reforzada en las aulas con la vocacin de los educadores (desde laguardera hasta la universidad), transformaremos nuestra vida en una misin que surquenuestras vidas, que se alimente de lo que somos y que colabore con nuestro proyecto

personal. Bajo el prisma de su misin cristiana, el ser humano se proyecta por encimade un enfoque individualista de la vida: todo lo que hace, inclusive los aspectos menosagradables de su trabajo, adquiere un sentidocada vez que vemos a Jess crucificado,recordamos que estamos llamados a ser la mejor versin de nosotros mismosespejo,limpiado por la caridad, la humildad y la paciencia, en el que se mirarn nuestros

jvenes.


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14)HACIA UNA EDUCACIN POSITIVA

Si nos preguntan como padres que respondamos en una o dos palabras, qu eslo que ms deseamos para nuestros hijos? Responderemos: felicidad, seguridad en s

mismos, autoestima, realizacin personal, que sean buenas personas, salud, que llevenuna vida con sentido y amor, fundamentalmente.

A esta pregunta podemos contraponer otra: qu se ensea en los colegios, losinstitutos y la universidad? Rendimiento, habilidades mentales, xito, leer y escribir,matemticas, trabajar, hacer exmenes, disciplina, competencias tcnicas especficas(ejemplo, ser un buen mdico).

Es evidente que apenas hay coincidencias entre los dos prrafos anteriores.Desde hace varias dcadas, la escolarizacin de los nios ha allanado el camino hacia eltrabajo adulto. No vamos a defender en este artculo que la capacitacin para la

insercin laboral carezca de importancia (todo lo contrario). Sin embargo, comoargumenta brillantemente Martin Seligmanpadre de la Psicologa Positiva- enLa Vidaque Florece (2011), tambin pueden ensearse las habilidades del bienestar, cmo sentirms emociones positivas (por ejemplo, la autoestima y el optimismo), encontrarle unsentido a la vida, mejorar las relaciones humanas y conseguir logros ms positivos.

Las respuestas a la segunda pregunta pivotan en torno al concepto de Coeficientede Inteligencia (CI). Este coeficiente no es fijo, como muchas veces se piensa. Porejemplo, aumenta (manejo de abstracciones mentales como nmeros, palabras yconceptos) si el nio est inmerso en un ambiente familiar y escolar donde recibereflejos positivos. Desde este punto de vista la potencialidad del sujeto pocas veces salecompletamente a la luz (esencias perdidas por desconocimiento o ineptitudemocional!). Definitivamente la inteligencia no es fija y tanto los padres como los

profesores pueden colaborar en gran medida al crecimiento de la capacidad mental desus hijos-alumnos. En este punto su influencia sobre el deseo de aprender de los nios-

jvenes es una clave del proceso educativo (cuntos libros tenemos en casa?).

Las respuestas a la primera pregunta pivotan en torno al concepto de Coeficientede Autoestima (CA)lamentablemente hemos visto jvenes con diversas adicciones(alcohol, drogas, videojuegos) y tambin jvenes apticos que ni estudian ni trabajan.La raz de estos problemas es la falta de autoestima, con sus derivadas de la

autoconfianza y el auto-respeto. Adems, es el cimiento de la bondad porque esimposible querer a los dems si no hemos aprendido antes a querernos a nosotrosmismos (y no estamos hablando precisamente de narcisismo ni prepotencia, actitudesestas que delatan la ausencia de una sana autoestima). El nio que ha sido nutridoemocionalmente (Educacin Positiva) est ms predispuesto para el crecimientointelectual. Desde este punto de vista el CA y el CI interactan y se refuerzanmutuamente.

Pero no hay que olvidar que no podemos perder la referencia del mundo laboralal que va encaminado el alumno. Los sociolingistas distinguen entre un trabajo, unacarrera y una vocacin. El trabajo se hace por dinero y cuando deja de dar dinero, uno

deja de trabajar. Una carrera se sigue por los ascensos, y cuando ya no se puedeascender ms, se deja o nos despedimos interiormente ante nuestro vaco existencial.


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Sin embargo, una vocacin se acomete por su valor intrnsecohemos encontradosentido a nuestro trabajo. No es lo mismo romper piedras que construir una Catedral! Yaqu la educacin hogarea y acadmica tiene mucho tajo por delante.

Termino este artculo con las palabras de Dorothy Corkille (El Nio Feliz,

1970), que vuelven a cobrar renovada actualidad: Como padres que se interesan porsus hijos, debemos apoyar activamente los movimientos que trabajan en pro de laeliminacin de las prcticas escolares restrictivas: los sistemas de calificacin pormedio de los cuales se compara al nio con otros, la enseanza uniforme, las aulasatestadas y el predominio amplio de las actividades dirigidas por el maestro. Los niosllevan al aula sus sentimientos, apetitos y aptitudes. Es necesario que sean cada vezms los padres y los maestros conscientes del papel que la autoestima desempea enlas vidas de los nios. La educacin debe interesarse por las emociones y las actitudeshacia s mismos de los chicos, pues de lo contrario no se ocupar del nio comototalidad. Y a no olvidarlo: toda educacin se inicia en la cuna.

Meciendo la cuna con Amor, permitiendo que en el colegio se despliegue toda laindividualidad original del nio y transmitiendo competencias emocionales y ticas alos jvenes, contribuiremos a un mundo mejorms Positivo.


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15)PREGN DEL AULA

Aquella tarde de 1992 yo haca el trayecto Estepa-Sevilla y estuve a punto dequedarme dormido para siempre. Sin embargo, tras alguna brecha y muchos dolores, a

los nueve das resucit para la docencia (mi autntica pasin). Pero, qu es laresurreccin? No puedo dar una respuesta a esta pregunta desde un punto de vistaconceptual, pero s puedo exclamar lo que se siente. Me levant de la cama y mientrasme duchaba exclam: mi ducha! Preparando la mesa cog con mucho mimo el panentre mis manos y exclam: mi Pan...nuestro de cada da! Ya sentado a la mesa, antesde dar un trago, mir fijamente al vino y exclam: mi Vino...Sangre que brota de losCorazones orientados hacia el prjimo!

Con las fuerzas repuestas por esa gloriosa comida, pase con un amigo por lascalles de mi pueblo, Las Cabezas de San Juan. Empec por el Calvario...y, por supuesto,all estabas T; segu por la calle Arroyo...y all estabas T; dobl por Pozo Girn y en

un azulejo poda leerse: San Juan Bautista: Ilumina a la Juventud de este pueblo, igualque l te ilumin a ti...indudablemente all estabas T. Me vine a Sevilla y entr en elaula universitaria...aqu, aqu,...aqu ests T. Pero, por favor, QUIN ERES T?

Quien mejor que un alumno, por cierto ya licenciado en Valores antes de entraren la Facultad, para darme la respuesta en forma de poema:

Cuan suave, cuan pacientecaminaba y cuan dolientecon la cruz al hombro echada,el dolor sobre la frente

y el amor en la mirada

Efectivamente, encontramos el Amor en todas las miradas de los Seores deSevilla. Pero tu mirada es diferentees mirada que lastima. T sabes que muchas vecesno estamos preparados para recibir el impacto directo de tu Luz y, como Padre entre los

padres, agachas tus prpados y hasta nos llega a parecer que miras hacia abajo. LaHumildad es el valor central de un cristiano y en ti la Palabra se hizo carne: eres laencarnacin de ese valoren una mirada Presentada a Sevilla. Y los que aguantan el

peso de tu mirada alcanzan la sencillez que trasciende a la belleza del Misterio: No soydigno de que me mires, pero una mirada tuya!

Adems, es una mirada que nos recuerda que cada vez que no somos coherentes(separamos nuestra vida de los Valores: Crucifcalo!) contribuimos a la muerte en cruzde nuestro Seor. Ya no eres Presentado, ya eres Cristo de la Sangre. T eres laEncarnacin del Amor: a) Amor a Dios; b) Amor de madre (qu seguridad nos da elAmor Incondicional de nuestra Virgen de la Encarnacin!; c) Amor a uno mismo (nohay que confundir la autoestima necesaria para el cristiano con el egosmo depredador);d) Amor de pareja (lo que Dios ha unido); e) Amor fraternal (l es amig o que nuncafalla). Es fundamentalmente eso lo que tenemos que aprender de l, pues tenemos que ir

por la vida haciendo Amigos de Sangre.


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Precisamente, un amigo de sangre (antiguo alumno) me coment que los Cultosde nuestra Hermandad eran los martes y me anim a asistir. Esto empez a despertarinquietudes en mi conciencia (experiment una especie de resurreccin espiritual). As,he llegado a la certeza de que nuestros Cultos son la medicina adecuada para todo aqulque se encuentre agobiado, desorientado, con sensacin de vaco interior, cansado,

estresado, angustiado, en definitiva, triste, o bien para quien quiera evitar esos estadosdel alma. Poco despus me decid a hacerme hermano y desde entonces mi vida es mscompleta: estoy ms alegre, me siento ms til, ha aumentado mi paz interior y miautoestima, y, sobre todo, he conocido una verdadera Hermandad por dentro. Porqueconocer una Hermandad consiste en conocer a sus hermanos y aqu he encontrado gentecon el coraje y la fe suficientes para ponerse al servicio de los dems, sobrndoleincluso tiempo para tomarse la vida con sentido del humor. Aqu he recibido la leccindefinitiva de economa: la bsqueda de la perfeccin por la Caridad.

Actualmente tengo como alumno (sinnimo de Amigo de Sangre) a un costalerode la cuadrilla del misterio de la Presentacin. Por tanto, aunque creo que nada es

casualidad, he tenido como alumnos a miembros de la junta de gobierno, costaleros y,posiblemente, nazarenos annimos. Pero soy muy exigente con las cosas que meemocionan y me gustara cerrar este pregn del aula expresando dos deseos:

1) Me encantara tener como alumno a un miembro de nuestras magnficas bandas,para que cuando suene la primera marcha en la calle San Benito y un escalofro subapor todo mi interior hasta detenerse en mi mirada, compruebe que ya no melastimas, que eres una sonrisa hecha Hermandad y que es esta hermandad la que haalimentado mi sonrisa. Ese, ese es mi alumno!, exclamar con orgullo, pues ladocencia es un acto recproco.

2)

Tambin sera un honor para m impartir docencia a las camareras de nuestra Virgende la Encarnacin. Por qu Ella sale la ltima, tras su hijo presentado y crucificado,si es la propia Encarnacin del Trabajo y la Generosidad?. Los ltimos sern los

primeros. Enhorabuena Hermanas, intercesoras entre Dios y la Belleza.

En un pregn se exaltay no hay mayor llamada de atencin a los docentes que lamxima de Rousseau: "Comenzad a conocer a vuestros alumnos, porque, con toda

seguridad, no los conocis". Los conocemos?


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16)LA LGRIMA QUE CAY EN EL ROMERO Y SE CONVI RTI EN PTALODE ROSA

El ao pasado tuve la suerte de vivir lo que para m puede considerarse un

momento mgico, el traslado de Santa ngela de la Cruz desde la Catedral a suconvento. Un da, antes de ese evento, estaba terminando la clase de Economa y seacerc una alumna para preguntarme por qu un cuerpo puede permanecer incorrupto.Me qued un poco desconcertado ante mi propia ignorancia. Tras una breve reflexin,me limit a decirle que la clave de la santidad no es la incorrupcin del cuerpo, sino laObra en Vida.

Das despus lleg el domingo esperado. Estbamos mi mujer y yo en la plazade San Francisco. Se haba adornado el suelo por donde iba a pasar nuestra Santa conromero y ptalos de rosa. Estuvimos ms de una hora esperando, pero el momento iba amerecer la pena. Podra decir que lo que ms me impresion fue ver entre los portadores

de la Santa a mis hermanos de San Benito, pero no fue eso. Podra decir que me indignver a los polticos de turno intentando hacerse la foto oportuna, pero eso no tieneimportancia trascendental. Podra decir, sobre todo, que me sobrecogi ver de cerca elcuerpo incorrupto de Sor ngela, pero a mi juicio hay algo ms importante.

Me emocion ver las filas interminables de Hermanitas de la Cruz entorno a suMadre. S, porque madre es quien da a Luz, y ella es la fuerza impulsora de que cientosde mujeres atiendan a miles de necesitados. Porque ellas son el pan para el que tienehambre, son las piernas para el que no anda, son los ojos del que no ve, son la pluma delque no sabe escribir, son la compaa del que est sloY sus cnticos me sonaban agloria bendita, como ruiseores que hacen soportables la Pobreza y la Enfermedad.

Me deca por dentro, acorralado por el recogimiento que me rodeaba, no estbien visto llorar!y una lgrima cay de mis ojos, la segu con la mirada nostlgica yalegre a la vezhumana-. Cay en una ramita de romero, rebot y se pos finalmente enun ptalo de rosa. Desde entonces llevo este ptalo de rosa en mi corazn y lo muestro ala menor oportunidad. Cuando veo alguien triste, agobiado, estresado, nostlgico, endefinitiva con baja autoestima y sufriendosaco mi ptalo de rosa encarnado en formade sonrisa, chiste, consejo, informacin, saber escuchar, en definitiva, volcndomehacia mi prjimo Empata-. No la conoc, pero me siento Amigo de Sangrede Santangela:

Por la sangre se identifican los parentescos;Por la OBRA se purifican los seres profundos;AmistadHermandadAMISTADSangre

que brota de los Corazones orientados hacia el Prjimo.

Me gustara cerrar este breve artculo recordndole a mi alumna la frase: Porsus obras los conoceris. Simplemente quedara recordar a una futura Economista conCorazn la sentencia del Maestro: "Se os dar el ciento por uno!.

La gente piensa que los santos slo estn en los altares, idea que, sin darnos

cuenta, no aleja de la propia santidad. Todos, absolutamente todos, estamos llamados ahacer el Bien en nuestras vidas. Para ello contamos con nuestra frrea voluntad y


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nuestro trabajo. Se me viene a la cabeza el ora et laborade San Benito. Efectivamente,primero debemos juntar las manos para orar, pero simultneamente debemos abrirlaspara Dar. Este es el juego de manos que tan bien manejan las Hermanitas (sus manosson una prolongacin de su Corazn).

A todos aquellos santos annimos del barrio de la Calzada que nunca mataronel nio generoso, creativo y entusiasta que llevan dentro- con los que nos cruzamos adiario o que ya durmieron en tu amistad (todos han alcanzado la Excelencia en elAMOR).


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17)LOS NGELES SIN ALAS TAMBIN VUELAN

De pequeo, cuando llegaba la Navidad, sola quedarme embobado con el ngel

que culminaba los portales de Beln. Destacaba su figura alargada, su pelo rubio yrizado, y, por encima de todo, sus alas blancas; quin pudiera volar con esas alascelestiales! Por la misma poca yo tena un sueo recurrente en el que yo volaba de casaen casa, de calle en calle, de pueblo en pueblo, pero siempre despertaba en mi propiacama; menos mal que no me despertaba en pleno vuelo! Ahora ha pasado algo detiempo y ya no busco las alas blancas de los posibles ngeles. Ahora disfrutoobservando la Alegra y la Esperanza que ciertas personas difunden a su alrededor; pero,cmo se puede volar sin alas? Sin la pretensin de ser exhaustivos puedo poneralgunos ejemplos:

1) Se levanta todos los das muy temprano para espabilar a sus hijos del sueo

reparador. Simplemente, hace de las relaciones familiares entre abuelos y nietos-una balsa de aceite, con paz y armona. Nunca deja que en su presencia se hable malde alguien y no conoce la palabra rencor. En el trabajo, contribuye al equilibrioemocional de la empresa y se enfada cuando alguien se reviste de fra ambicin,

pero rpidamente la alegra vuelve a su corazn y un rayo de luz corre por susbenditas venas hasta posarse en su radiante cara. La Madre Naturaleza est cerca deella y es capaz de dar a LUZ...Madre...Virgen de la Encarnacinngel de laGuarda.

2) Se levanta todos los das muy temprano para acariciar el sueo de sus hijos. Lleva atodos lados la Honestidad y la Verdad por bandera, y le encanta transmitir valores:Paz, Generosidad, Humildad y...AMOR. Lo han visto llorar ante el despido injustode un compaero, pero rpidamente su voluntad y optimismo le catapultan hacia laSonrisa contagiosa y sus vecinos saben que tienen en l un punto de apoyoconstante...Padre...Presentado a Sevillangel.

3) Son la alegra de sus trabajos, todos los quieren. Siempre tienen una sonrisa para elprjimo, nunca anteponen lo profesional a lo personal y son plenamente conscientesque son ms importantes los subordinados-novatos que los jefes. El sueldo quecobran por estas acciones y actitud es intangible, pero al parecer les alumbra unafuerza interior a prueba de bombas. Se comenta que han abierto de par en par las

ventanas de la Generosidad y por ellas ha entrado la Luz revitalizadora. Ahora sonluz para su mundo...Compaeros...ngeles.

4) Tambin hay Abogados que defienden las causas perdidas de los pobres, Mdicosque no duermen para volver a dar la vida, Polticos (como Robert Schuman) queanteponen el Bien Pblico y la PAZ ante todo, Economistas (como Keynes) quehacen desaparecer las lgrimas de los parados, Poetas (como Garca Lorca) que nosrecuerdan que estamos Vivos, Tcnicos que, por ejemplo, anteponen la seguridad deun edificio ante todo, y, entre un sin fin de profesiones (chfer, carpintero, albail,electricista, fontanero, camarero, secretario, gestor, etc.), Maestros que nos hacenvolar sobre unas alas pintadas de Valores, en un viaje que pasando por la primaria,

secundaria y universidad, nos lleva hacia la alegra de ser unos trabajadores conCorazn...Servidores incondicionales de Dios...ngeles.


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5) Son mis Hermanos de San Benito y vuelan en un avin modelo THG: 1) (T)rabajobuscan la excelencia profesional y no paran de abrir rutas fecundas (caminante nohay camino...); 2) (H)umildad todos somos hijos de Dios y no es ms rico el quems tiene sino el que menos necesita; y 3) (G)enerosidad Dios es Amor y no haymayor felicidad que ser til a los dems. Estos valores sobrevuelan el barrio de la

Calzada...a imagen y semejanza de nuestros Titulares...Hermanos...Amigos deSangre (que brota del costado de nuestro Cristo de la Sangre y de los Corazonesorientados hacia el prjimo)...ngeles.

...El otro da sala de la Iglesia y me encontr un mendigo que pareca estar pidiendoen la puerta. Lo mir y, antes de echarme la mano al bolsillo para buscar unasmonedas con las que tranquilizar mi conciencia, exclam en voz alta: como elmundo siga as,...esto va a acabar mal! Sin dejarme reaccionar, sentenci: Sivolviera Jess de Nazaret, qu pensara de lo que estamos haciendo con el PlanetaTierra (guerras, degradacin del medio ambiente, pobreza generalizada,etc.)?Termino este artculo pues tengo que ponerme a buscar una respuesta

coherente para este Hombre.


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18) EL PAJARI TO QUE COGI UNA UTOPA Y LA DEPOSIT EN EL NI DO DELA REALIDAD

Un da iba paseando hacia la Facultad de Economa y, como tantas veces, me

qued embobado mirando el juego de los pajaritos. Bajaban del cielo y se posaban en unrbol, y de ah bajaban a la tierra a por unas migajitas de pan. Jugaban en parejas de dosy de tres fundamentalmente, pero en este ltimo caso, uno de los tres remontabarpidamente el vuelo y desapareca en la lejana de mi despiste

Ya en mi despacho vino una alumna a hacerme unas consultas. Sin darmetiempo a reaccionar me pregunt: "Usted cree que yo puedo llegar a ser una buenaeconomista?". Yo le contest que s pues superaba con creces el test THG.Efectivamente, era una chica trabajadora (responsable), humilde (sencilla) y Generosa(Humana y sensible a los Valores Humanos).

Sin embargo, esta contestacin no la convenci pues me coment que su madreno se cansaba de repetirle que con lo buena persona que era nunca llegara a ser una

buena economista. Por supuesto, sin prdidas de generalidad, este argumento se podraextrapolar a un sinfn de profesiones. Pues bien, me niego a aceptar esa falacia social.Frases del tipo: Si eres bueno, te comern por sopa!, hacen mucho dao a nuestra

juventud. Llevadas al extremo son una apologa del capitalismo depredador y de lasactitudes poco ticas. Estoy ms de acuerdo con Rousseau: "El hombre es bueno pornaturaleza". Precisamente con frases como la anterior y con una actitud negativa ante lavida, podemos terminar por corromperlo. Esta batalla la tiene que perder Hobbes: "Elhombre es egosta por naturaleza".

Tras unos momentos de desconcierto un pajarito se pos en mi ventana (esto enmi lenguaje interno es un signo de que Dios existe, porque nunca lo hemos visto peroest en todas partes, porque es Grande -vuela- pero su apariencia es frgil, porque canta

pero su pico es pequeo). En su pico pude ver un papelito donde podan leerse tresletrasTHG. Este hecho parece que rene todas las papeletas para ser catalogadode utopa. Puede subsistir un economista THG en el mercado de trabajo actual?Para ser un buen economista hay que ser una buena persona!..El pjaro remont elvuelo y fue a posarse en su nido donde cuidaba con mimo a su pequeossi uno buscala excelencia profesional al final la logra (con paciencia y con coraje); si uno es humildede corazn, los dems terminan respetando el secreto de tu sencillez; si uno es gereroso

con sus compaeros, desactiva todas las estrategias depredadoras posibles. Graciaspajarito, me has demostrado que las utopas terminan auto-cumplindose(Espiritualismo de Weber) y que no hay que buscar a Dios en ninguna parte, pues

precisamente est dentro de nosotros mismos. Ahora te regalo, no mi alma deeconomista inquieto, sino mi alma de poeta enamorado de la Vida:


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"Los pajarillos volando en el cielo,alegran con sus trinosmi alma enamorada

Amor no como relacin, no como acto,Amor como Actitud amorosa,

Amor a mi mismo,Amor a mi prjimo,Amor a las cosas,Amor a la naturalezaAMOR a la Vida

Amor a los pajaritos,porque ellos son locuelos y enamorados,juegan de dos en dos (Padre e Hijo)y, de vez en cuando, se agrega un tercero.Este ltimo parece invisible, pero est en todas partes.Es el pegamento que nos une los unos a los otros, y

a todos con la naturaleza. Vuela a travs de los libros yes Amigo que nunca falla (Espritu Santo)


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19)LA FEL ICIDAD DE SER PERSONA

Hoy en da los niveles de felicidad no son todo lo elevados que sera deseable.As, por ejemplo, si le preguntamos a distintas personas por el mismo vaso, mientras

algunas pesimistas- lo veran medio vaco, otras optimistas- lo veran medio lleno.Adems, si preguntramos directamente a la gente: eres feliz? la mayora contestaradubitativamente. Lamentablemente pocas personas responderan que son plenamentefelices. Es como si tuvisemos miedo a la propia felicidad, no vaya a ser que alcomunicarla se nos escape de las manos. Por otro lado, todo esto es reflejo de lainsatisfaccin constante de demasiadas personas.

Efectivamente, la felicidad est de moda. Psiclogos, psiquiatras, filsofos,cientficos y escritores varios estn ltimamente inundando el mercado editorial conlibros sobre la felicidad y sus determinantes. Incluso los economistas estn escribiendosobre el tema, quizs porque se ha comprobado que el dinerosuperado un mnimo para

vivir- no da la felicidad. De estos estudios se deduce que la felicidad media de un pascomparada con la de otro puede explicarse en gran parte por seis factores clave: la

proporcin de gente que afirma que se puede confiar en los dems; el ndice depertenencia a organizaciones sociales; el nmero de divorcios; las cifras de paro; lacalidad del gobierno y las creencias religiosas. Por desgracia, durante los ltimoscuarenta aos los niveles de confianza se han reducido drsticamente en Gran Bretaa yEstados Unidos, aunque no en la Europa continental. Esto convierte en sumamenteimportantes cualquier poltica que fomente la confianza, por ejemplo la educacinreligiosa en las escuelas y la tica en las universidades, as como el fomento de unasfamilias, comunidades y ocupaciones estables.

El gran divulgador cientfico Eduardo Punset director y presentador delprogramaRedes- public un libro revelador (El viaje a la felicidad. Las nuevas clavescientficas, 2005) donde aclara los determinantes de la felicidad. Por un lado, perjudicanla felicidad: 1) La desconfianza heredada (asociaciones infundadas como la de piensamal y acertars! nos hacen mucho dao, tanto individual como colectivamente nosalejan de la Comunin-); 2) El miedo (hasta tal punto que puede definirse la felicidadcomo la ausencia de miedo). Esta emocin tan humana hay que canalizarla

positivamente para nuestro propio perfeccionamiento y, sobre todo, para profundizar enlas relaciones con nuestro prjimo. Slo con confianza y Esperanza podemos derrotar almiedo paralizante y deprimente.

Por otro lado, mejoran nuestra felicidad: 1) La adecuada gestin de nuestrasemociones (los cristianos estamos llamados a entrenarnos diariamente a travs delejercicio de la empata ponernos en el lugar de nuestro prjimo, en la familia, en eltrabajo y en nuestra Hermandad-); 2) Nuestras relaciones personales (aqu importa tantola cantidad como la calidad; nunca es tarde para hacer amigos y nunca damos todo el

potencial que llevamos dentro). Por tanto, otra vez aparece la confianza (en nosotrosmismos y en los dems) como determinante clave de nuestra felicidad (en vos confo!).

Muchas veces estamos despistados con tener dinero, poder, aparentartenemosque buscar el Tesoro en otro lugar: buscar afecto, relacionarnos con los dems y, entre

otras cosas, buscar un sentido a nuestra vida. Algunas veces aparece una adversidad ennuestra vida (accidente, enfermedad fsica, depresin, etc.) y nos damos cuenta de que


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efectivamente ese es el Tesoro importante. Pero no hace falta una experienciatraumtica para darnos cuenta de que hay que ser capaz de trascender los estrechoslmites de la existencia centrada en uno mismoegosmo-, y creer que uno puede haceruna importante contribucin a la mejora de la vida de los dems. As, el amor al prjimoo incluso a una tarea (dignificacin del trabajo) son los pilares sobre los que se sustenta

la esperanza y el sentido de la vida.

Para los cristianos es evidente que las personas estamos llamados a la felicidad.Para ello tenemos que ser positivos en todo momento (fuertes, pacientes, generosos)

para ver que nuestro vaso no slo est medio lleno, sino que est continuamentellenndose, pues nosotros ayudamos a que los dems tambin llenen su propio vaso.ste es el camino para vivir ms y mejor. Somos felices en el presenteaqu y ahora- y

porque nos comportamos como nios ilusin y creatividad, pero con madurez yresponsabilidad- (dejad que los nios se acerquen a m!).


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20) LA M IRADA OPTIM ISTA DE LA VIDA (*)

(*) Dedicado a todos aquellos que, alguna vez, fueron golpeados por la vida y supieronlevantarse con su fe y confianza redobladas.

Una vez se reencontraron dos antiguos amigos del colegio, que no se veandesde la niez. El primero, se llamaba Pesimista y siempre lo vea todo negro. Para l elfuturo era muy oscuro y no dependa para nada de l. Lo peor es que albergaba unavisin cnica del prjimo y no se fiaba de nadie. Esto provoca el fenmeno de las

profecas que se auto-cumplen, pues cuando uno no se fa de nadie termina por no tenerningn amigo de verdadla crnica de una soledad anunciada.

El otro amigo, se llamaba Optimista y siempre lo vea todo bajo un prismapositivo. Su principal punto de apoyo es que haba llegado al absoluto convencimientode que l era el principal arquitecto de su propio destino. No crea en la suerte azar-

pero s en la Buena Suerte que crea las circunstancias que nos llevan hacia el xito en lavida. Y, sobre todo, confa en s mismo, en el prjimo, en los compaeros de trabajo,en el ser humanoen Dios-. Ahora el fenmeno de las profecas que se auto-cumplentambin funciona, pero en sentido positivo: Optimista ha ido haciendo amigos por lavida (el mayor patrimonio que una persona puede acumular).

Optimista le pregunt a Pesimista: cmo te va la vida? Ya sabes, contestPesimista, voy tirando. Posiblemente no se atreva a decir que era feliz, no vaya a serque la felicidad se le escapara de las manos. Por otro lado, Optimista, con los pies bienasentados en el suelo, se mostraba abiertamente feliz y satisfecho con su vidaera

plenamente realista y, sobre todo, responsable (no slo ante su familia y amigos, sinotambin ante, por ejemplo, sus compaeros de trabajo).

Hablando de trabajo, hay ciertas profesiones donde ser optimista esespecialmente importante. Por ejemplo, los profesionales del sector sanitario (mdicos,enfermeros, psiclogos) tienen que curar con su propia personalidad positiva yhumana. Por otro lado, los docentes tienen que trasmitir el optimismo en las aulas,

precisamente donde se fragua el futuro de la sociedad (que queremos optimizar). Laspalabras de Enrique Rojas (La Ilusin de Vivir, 2006) son reveladoras a este respecto:

Ensear a vivir es una tarea de maestros. En los tiempos que corren hay muchos

profesores, pero pocos maestros. El profesor se limita a ensear una disciplina:matemticas, historia del arte, derecho civil, medicina internay se queda ah. Elmaestro va ms lejos:sirve de modelo de identidad para sus alumnos; a muchos de ellosles gustara parecerse a l. El maestro es punto de referencia. Insina, tras su conductaacadmica, un estilo, una forma de vida atractiva, sugerente, repleta de sentido, queempuja a imitarlo. Esa vida intensa y coherente se pone delante de sus ojos y ledescubre otra visin de la jugada personal. El secreto est en los ojos. El optimista ha

sabido educar su mirada para descubrir lo positivo que se asoma a su alrededor. No esque sea incapaz de percibir lo negativo, sino que se detiene ms en lo bueno que en lomalo. Su visin repasa la realidad, pero en su retina en su corazn y en su cabeza- sehospeda lo ms valioso. Todo est en la forma de mirar.


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Incluso la percepcin de la belleza depende de nuestra mirada. Por tanto, esimportante dejar claro las ventajas de una mirada optimista de la vida: mejora nuestrasrelaciones con otras personas vemos y potenciamos lo bueno que hay en los dems-,mejora nuestra salud y la del prjimo, nos hace ms productivos y creativos en nuestrotrabajo y, sobre todo, tiene una enorme utilidad a la hora de hacer frente a las

adversidades de la vida (accidentes, enfermedades, despidos o problemas laborales,problemas familiares).

los martes, al finalizar los cultos de la Hermandad de San Benito, el Seor mepresentaba a su Madre, la Virgen de la Encarnacin. Ante mi madre, yo le peda unniito de Dios que alegrara nuestra casa. Los meses pasaban y yo segua pidiendo lomismo, sin perder la esperanza de dar vidayo te ped un nio pequeito y me hascolmado con lo ms grande del mundo: dos hijos como dos soles que me alumbrandesde la maana hasta la nochela nia se llama Inmaculada (sin mancha) y el niose llama Valentn (fortaleza, salud)ahora no tengo excusas para llevar mioptimismo hasta el extremo de la locura. Ahora, madre ma!, no paro de repetir las

palabras mgicas: Vida, Esperanza y Dulzura.

THG: Trabajo, Humildad y Generosidad

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