Texto Final Análisis
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El objetivo principal de este ejercicio fue entender porque somos como
somos y porque hacemos lo que hacemos. Este proceso de
reconocimiento e identificación no está terminado y tampoco está
completo, ya que como personas y como arquitectos estamos cambiando
y reinventándonos constantemente.
Para poder comprender nuestras decisiones es necesario remontarnos al
pasado, y es necesario saber identificar las cosas que nos marcaron en un
momento de nuestra vida, y que consciente o inconscientemente afectan
nuestra arquitectura.
Es importante recalcar que muchas de esas decisiones no tienen una
relación directa con la arquitectura, pero que al contextualizarlas en una
etapa de diseño, tienen un sentido claro. Esto se ve claramente en como la
música, los colores, la poesía, el arte, la geometría y el mundo nos han
despertado “algo” que nos generan una sensación, y esa sensación es la
que reflejamos en nuestra manera de proyectar.
En el proceso de descubrimiento y entendimiento de la arquitectura propia
fue necesario entender que más que una oportunidad de reflexionar y
recordar, es un momento para aprender de nosotros mismos como
arquitectos, entendiendo esto cómo más que una formación académica.
Para categorizar ese “algo” que nos formó como arquitectos es necesario
también entender nuestra forma actual de pensar, diseñar y proyectar. Esto
fue clave en el proceso de identificación ya que nos permitió elaborar
nuestra propia estrategia de proyección, que probablemente no sea la
misma por el resto de nuestras vidas pero que entendemos como algosensorial y cambiante.
Es allí donde los métodos de análisis aprendidos en la academia aparecen:
los utilizamos mecánicamente y sin aprovecharlos a la hora de diseñar. Este
error nace de la necesidad de observar la arquitectura y no de cambiarla ni
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entenderla, razón por la cual planteamos un sistema más sencillo de
entendimiento, basado meramente en la morfología como elemento estable
en el tiempo, y en la condición humana que evoluciona constantemente.
Al mezclar estos dos elementos podemos llegar a un nivel de comprensión
de la arquitectura que nos permite diseñar para alguien, especialmente en
la estrategia personal, en la cual se puede recalcar un proceso de
identificación de un problema relacionado al uso de la arquitectura, y a la
manera de iniciar el proceso de diseño, al que nombramos “Optimizar la
arquitectura” porque buscar explotar el potencial de un programa al
relacionarlo con su usuario, con su interior, y con su exterior.
LO DESCONOCIDO IDENTIFICABLE
Como ciudadanos del mundo podemos aprender algo de cada cultura; en
una sociedad globalizada que tiene la necesidad de reclamar su propio
carácter y dejar su huella en el mundo esto se ve representado en la forma
de construir cada ciudad.
LA NATURALEZA DE LAS COSAS
Las formas orgánicas y los referentes que la naturaleza nos da como
herramienta para entender que cada lugar tiene sus propias
características que como arquitectos debemos respetar y saber
aprovechar.
EL ORDEN EN EL CAOS
La armonía y simetría que un elemento arquitectónico transmite al funcionar
como un sistema geométrico de superposiciones en el cual es importante
reconocer un lleno y un vacío, generando un patrón racional que puede serevidente o cuya esencia puede estar intrínseca en la idea del elemento.
PALETA DE COLORES
El color como elemento para transmitir y generar sensaciones en la vida de
la ciudad, aportando vida o creando un ambiente distinto a la típica ciudad
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gris, esto se relaciona mucho con las relaciones sociales en los espacios
públicos y en edificios cuya imagen es un hito en la ciudad.
EL ANÁLISIS COMO ESTRATEGIA PROYECTUAL
• De la morfología a la historia: La memoria de las ciudades
Las características físicas que conforman el espacio urbano del barrio
minuto de Dios se pueden leer como una totalidad por la forma en la que
fueron proyectados originalmente, y que a pesar de que fue un proyecto
desarrollado por etapas, todas mantenían un estándar morfológico que se
relacionaba íntimamente con los tipos de vivienda, y que a pesar de que la
ciudad está evolucionando constantemente y a su vez las necesidades de
las personas, la forma física se ha conservado como preexistencia base
para el diseño proyectual.
El barrio minuto de Dios ha sido un ejemplo de urbanización multifamiliar y
unifamiliar al occidente de Bogotá por su forma de tejer la ciudad con una
tipología diferente, y que por esa razón cualquier intervención a futuro debe
tener en cuenta el pasado, la historia del barrio y la forma física en la cual
se ha desarrollado, porque hace parte de la memoria de la ciudad, que
ayudan a entenderla y así mismo proponer leyes que la modifiquen según
una metodología de desarrollo que nunca olvida la historia de la ciudad y su
forma, que es el elemento urbano más estable en el tiempo.
• Desde la condición humana: La forma de la ciudad y la
humanización de la misma
El barrio minuto de Dios ejemplifica cómo la forma de la ciudad está
directamente relacionada con la percepción de sus habitantes, el padre
García Herreros definió la forma y la morfología del barrio, partiendo de su
papel como líder comunitario asumiendo la responsabilidad de ser el
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observador y conocedor tanto de su comunidad como del entorno,
teniendo en cuenta la importancia de los habitantes y sus necesidades en
el desarrollo de la ciudad.
El padre encontró una necesidad específica y decidió trabajar en eso
desde la humanización de la ciudad, la cual se basa en la transformación
de la misma según las necesidades de los habitantes. La arquitectura del
barrio minuto de Dios permite entender cómo se da la apropiación del
espacio por parte de la comunidad y cómo se conforma el barrio.
En el desarrollo de la ciudad la condición humana desempeña un papel de
gran importancia pues es la encargada de desarrollar la percepción del
espacio y de la configuración del mismo, en este barrio puntualmente el
sentido de pertenencia de ciertos espacios fortalece los lazos dentro de la
comunidad, que los motiva a trabajar en pro del bien común y en contra de
situaciones que los ponen en riesgo como comunidad.