Texto Comparativo Vitruvio Boullée - ¿qué es la arquitectura?
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7/17/2019 Texto Comparativo Vitruvio Boullée - ¿qué es la arquitectura?
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“¿QUÉ ES LA ARQUITECTURA?”
El presente texto pretende acercarse a la proble-mática de la elaboración de una denición de la
Arquitectura, a través de la idea que sobre la mis-ma dejaron escrito Vitruvio y Boullée.
INTRODUCCIÓN.
Arte, ciencia, juego, construcción, sistema, or-den...La denición de la Arquitectura y su campo
de acción ha variado a lo largo de la historia y lasculturas, y ha sido siempre un terreno de discu-sión entre arquitectos y teóricos. De las muchasdeniciones que se han dado, las pocas que se
han consolidado con el tiempo nos han denido
un campo de batalla teórico entre la construccióny la representación.
Quizás sea el carácter inabarcable de la arquitec-tura la característica que mejor la dena, del tira-dor de un mueble a la ciudad y al paisaje, de lasideas a la construcción y de ésta al signicado, la
arquitectura siempre ha sido una oscilación, la ac-tividad de una bandada de profesionales con unoscomportamientos a la vez iguales y diversos que,
sin embargo, no llegan a denir un perímetro quedé forma y denición a su conjunto.
Así las cosas, el texto que prosigue pretende ofre-cer al lector un acercamiento a esta discusión con-traponiendo las visiones de dos personajes funda-mentales en la misma, por un lado la de Vitruvio,fundativa, que constituyó el punto de partida detodas las deniciones posteriores; por otro lado
la de Boullée, elaborada 18 siglos después, como
veremos, fue la primera en volcar el centro de ladenición de la construcción al signicado.
DESARROLLO.
Vitruvio explora la denición de la arquitectura
a partir de su origen: la cabaña primitiva, por lotanto la arquitectura nace como acto constructivoy termina de denirse cuando el hombre es capaz
de dotar a la construcción de capacidades expre-sivas y representativas.1 Establecido este punto de partida, Vitruvio establece su denición de la ar -quitectura:
1 Montaner, J.M. Introducció n a la Arquitectura . Ediciones UPC,
Barcelona, 2000 .
“ La arquitectura es una ciencia adornada con
numerosas enseñanzas teóricas y con diversas
instrucciones, que sirven de dictamen para juzgar
todas las obras que alcanzan su perfección me-
diante las demás artes. Este conocimiento surge
de la práctica y del razonamiento”.2
“ La arquitectura se compone de la Ordenación,
de la Disposición, de la Euritmia, de la Simetría,
2 Vitruvius Pollio, M. Los Diez Libros de Arquitectura . EditorialAlianza Forma, 2004.
Origen de la Arquitectura- de Berardo Galiani, “L’ architettura di M.
Vitruvio Pollione”, Galiani, B. Nápoles. Stamperia Simoniana. 1758. Laugier, M.A. La cabaña primiti va. 1753.
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del Ornamento, y de la Distribución.”3
Podemos estructurar esta denición de Vitruvio
en tres partes. La primera establece la arquitecturacomo ciencia, es decir, como conocimiento objeti-vo y transmisible, cuyo establecimiento y difusiónes el objetivo último de su tratado. La segunda nos
dice que el conocimiento de la arquitectura pro-viene del razonamiento, ó teoría, y práctica, y queambos son necesarios, es decir, no es posible unaforma correcta y plena si la actividad práctica nose fundamenta en unos conocimientos teóricos4.La tercera enumera los principios que componenesta teoría.5 La Ordenación consiste en la justa proporción de los elementos de una obra, tomadosaisladamente y en su conjunto; La Disposición es
la colocación apropiada de estos elementos, se-
gún la planta, el alzado y la perspectiva; La Dis-tribución consiste en la administración apropiadade materiales y terrenos; La Euritmia contiene la
noción de equilibrio entre las partes; La Simetría
es la armonía de las partes entre sí y respecto altodo; El Ornamento la correspondencia del estilo
al destino del edicio.6
Veamos ahora la denición de Boullée:
“¿Qué es la arquitectura? ¿Debería acaso de-nirla, con Vitruvio, como el arte de construir? No.
Esa denición conlleva un error terrible. Vitruvio
confunde el efecto con la causa.
Hay que concebir para poder obrar. Nuestros
primeros padres no construyeron sus cabañas
sino después de haber concebido su imagen Esa
3 Ibídem.
4 Montaner, J.M. Introducción a la Arquitectura. Ediciones UPC,
Barcelona, 2000.
5 Monestiroli, Nueve lecciones de Arquitectura. Editorial Laterza,
Bari, 2004.
6 Ibídem.
creación que constituye la arquitectura es una
producción del espíritu, por medio de la cual po-
demos denir el arte de producir y de llevar a la
perfección cualquier edicio (...)”7
“Si yo me limitase a examinar la arquitectura
desde las relaciones adaptadas por Vitruvio, cree-
ría denirlas de una manera más justa diciendo
que es el arte de presentar imágenes por medio
de las disposiciones de los cuerpos. Pero (...) la
arquitectura (...) también consiste en saber reunir
todas las bellezas de la naturaleza y aplicarlas a
7 Boulleé, E.L. Arquitectura. Ensayo sobre el arte. (1985). Barcelona.
Gustavo Gili.
la obra, (...) ya que de sus efectos nace la poesía
de la arquitectura. (...). Las obras de arquitectura
se producen dando al tema que se está tratando el
carácter propio de donde nace el relativo efecto”8
En este texto Boullée confronta directamente aVitruvio, para él la esencia de la arquitectura par-te de la capacidad de concebir imágenes, de de-sarrollar unas formas que sinteticen unas ideas9,que son el origen de toda arquitectura y los cau-santes de su nalidad, es decir, de su signica-
8 Id.
9 Sambricio, C. Introducción: Etienne-Loui s Boullée, arquitecto de la
sin razón. (1985). Barcelona. Gusta vo Gili.
Etienne-Lou is-Boullee: Proyecto de Cenotao de Newton, 1784. Al zado.
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do. No obstante, estas imágenes deben tener unsoporte para poder transmitirse, y este soporte esel edicio, el cual, para considerarse arquitectura,
debe ser llevado a su perfección, lo que signica
que la forma esté denida por su relación con su
propósito, por el carácter que le es propio. Ade-más la arquitectura debe “reunir las bellezas de lanaturaleza”,
“ La proporción y la armonía de los cuerpos seestablece por medio de la naturaleza, y que por la
analogía que tienen con nuestra organización so-
cial las propiedades que se deducen de los cuer-
pos tienen poder sobre nuestros sentidos”.
Para Boullée los cuerpos regulares son guras
que emanan directamente de la naturaleza, capa-ces de activar nuestros sentidos y de transmitirsignicados por analogía son, por tanto, los so-
portes adecuados de la arquitectura. A estos volú-menes puros Boullée los somete a los efectos de laluz y a las leyes de la proporción.
CIERRE - CONCLUSIONES.
La importancia de Vitruvio es la de recoger y jar
los conocimientos arquitectónicos generados has-ta ese momento, es decir, la arquitectura clásica basada en el lenguaje de los órdenes. El tratado de
Vitruvio sirve de base a todo el pensamiento ar-quitectónico posterior, hasta que es puesta en cri-sis, por primera vez, en la Ilustración, sobre todogracias a la aportación teórica de E.L. Boullée.
La intención última de Boullée está en sentar las bases de un nuevo lenguaje arquitectónico, basa-do, no en los órdenes arquitectónicos heredados(aunque éstos sigan estando presentes), sino en larazón y la naturaleza, es decir, compuesta a partirde volúmenes regulares y luz, y que sea capaz de
representar el nuevo orden social surgido a raíz dela Ilustración.
Vitruvio dice que la arquitectura es construc-ción, Boullée que es representación.10 Entre am- bos se producen dos cambios fundamentales enla concepción de la arquitectura: El primero esel paso del Orden al volumen puro como soportedel signicado en la arquitectura, como forma re- presentativa, anticipando, en parte, los preceptosdel movimiento moderno. En ambos casos estos
10 Monestiroli A., Nueve lecciones de Arquitectura. Editorial Laterza,
Bari, 2004.
elementos estarán sometidos a las reglas de la proporción, simetría, etc. El segundo es el some-timiento del arte de construir vitruviano, es decir,de la disciplina, a lo que para Boullée es la esenciade la arquitectura: la Idea que formaliza el Tema.
Etienne-Louis Boullée: Ilustración Proyecto de Cenotao cónico. Alzado.