Tesis Vanesa
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CAPÍTULO I INFORMACIÓN DESCRIPTIVA 1.1. ORIGEN E HISTORIA DEL PROBLEMA El problema se detectó en el mes de octubre del año 2003 cuando realizamos nuestras prácticas profesionales en el 3er grado “A” observando finalmente en el 4º grado “A” en el 2004 de la Institución Educativa "San Juan de Iscos" de Chupaca, en el aula, pasadizo, patio sus comportamientos de los jóvenes en la falta de orientación y formación de
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CAPÍTULO I
INFORMACIÓN DESCRIPTIVA
1.1. ORIGEN E HISTORIA DEL PROBLEMA
El problema se detectó en el mes de octubre del año 2003
cuando realizamos nuestras prácticas profesionales en el 3er grado “A”
observando finalmente en el 4º grado “A” en el 2004 de la Institución
Educativa "San Juan de Iscos" de Chupaca, en el aula, pasadizo, patio
sus comportamientos de los jóvenes en la falta de orientación y
formación de valores sociales en el: respeto, solidaridad y honradez con
sus padres, compañeros, maestros y otros.
La ausencia de estos valores importantes para su formación
personal de los jóvenes estudiantes nos instó a realizar el presente
trabajo de investigación para describir, interpretar y explicar la
desatención de los padres de familia en la formación de valores, así
como: respeto, solidaridad y honradez para con sus hijos, porque sólo
practicando y desarrollándose en valores adecuados dentro y fuera de su
entorno, tendrán una personalidad emocionalmente equilibrada.
En el que percibimos la desatención de los padres de familia en la
formación de valores para con sus hijos, por que realizan actividades
agrícolas y comerciales desde las 08:00 horas hasta las 17:00 horas. Por
otro lado la falta de comunicación, entre los miembros del hogar, escasa
cultura educativa que ostentan los padres de familia. En esta etapa de la
adolescencia los jóvenes estudiantes necesitan confianza, educación,
comunicación y afecto para la formación integral, no solamente de los
valores en cuestión sino el desarrollo cognitivo y la práctica de valores
morales adecuados que exige la interrelación social de una persona con
su contexto, además en las relaciones interpersonales entre nosotras y
ellos nos han permitido identificar el problema de los jóvenes estudiantes.
1.2. ACTIVIDADES PARA IDENTIFICAR EL PROBLEMA
Al querer detectar, interpretar y describir el comportamiento de los
jóvenes de estudio del 4º grado "A” de la Institución Educativa San Juan
de Iscos, dentro del aula, patio, pudimos percibir la desatención de los
padres de familia en la formación adecuada de valores.
Por lo que tuvimos que observar, planificar, programar una serie de
actividades de investigación que nos ayudó a realizar esta investigación,
deduciendo la falta en la formación de valores sociales, eran nada menos
por la desatención de los padres de familia, que habían generado este
problema social, no solamente entre compañeros del aula, también con
sus padres y docentes de la institución educativa.
Este programa de actividades educativas lo realizamos en las
sesiones de aprendizaje:
1) Área: Ciencias Sociales
Sesión de Clases: La familia
2) Área: Tutoría
Sesión de Aprendizaje : Los valores familiares.
3) Área: Educación Religiosa
Sesión de Aprendizaje : Valores cristianos
1.3. FORMULACIÓN DE LA PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN
¿De qué manera la desatención de los padres de familia influye en
la formación de valores de los estudiantes del 4to. Grado "A" de la
Institución Educativa San Juan de Iscos de Chupaca?
1.3.1. SITUACIÓN PROBLEMÁTICA
En el proceso de autorrealización del individuo es importante
prescindir de un comportamiento, adecuado con valores, para integrarse
a la interrelación con su entorno, es por eso crear y practicar los valores
sociales como: solidaridad, respeto y honradez en los jóvenes
adolescentes del cuarto grado “A” de la Institución Educativa San Juan
de Iscos, es muy importante. La desatención moral de los señores Padres
de Familia en la formación de valores con sus menores hijos, se puede
percibir en la interrelación social que mantienen todos los días
En la convivencia social del educando en formación, de valores es
necesario practicar estos valores. Por lo contrario serán individualistas,
egoístas y mentirosos con las personas con quienes tratan.
La ausencia, del desuso de valores humanos, es causa de un
estudio permanente en el adolescente, porque es un ser que está dejando
de ser un niño, que tampoco son jóvenes ni adultos sino es una etapa,
con muchas diferencias, trastornos orgánicos, físicos, psicosociales del
hombre, además es un ser que está en mucha actividad, es incansable,
estas experiencias a veces los confunde, teniendo, conflicto consigo
mismo.
La desatención de los padres de familia en esta edad corrobora en
la mala formación integral del adolescente porque se estará formando un
ser incompleto como persona, sin ética social, los padres deben compartir
diálogos constantes sinceros, abiertos fraternos de amigos o amigas,
antes de ser padres.
Estas situaciones influye en el proceso del aprendizaje, obteniendo
notas bajas, conductas observables, mentirosos , deshonestos , no
comparten y no existen ánimo de participación grupal para realizar
trabajos en equipo dentro y fuera del aula y en la imagen familiar.
1.4. OBJETIVOS
Describir, las causas de la desatención de los padres de familia
en la formación de valores, como: el respeto, solidaridad y honradez
de los estudiantes del 4o Grado "A" de la Institución Educativa San Juan
de Iscos - Chupaca.
1.5. CARACTERIZACIÓN DEL ESCENARIO
La Institución Educativa San Juan de Iscos de Chupaca está
situado en el barrio de Patarcocha, en el distrito de Iscos, Provincia de
Chupaca, departamento de Junín, cito en la Av. Ejército s/n, en un
perímetro de 250 m2 sus límites son; por el:
Norte: de una parte con los bienes de la comunidad campesina de
Iscos -Chupaca y por otra parte con la propiedad de la señora
Áurea Arauco Aliaga.
Sur: Bienes de la comunidad campesina de Patarcocha.
Este: Pastos naturales de Patarcocha.
Oeste: Pasaje Aurora.
La Institución Educativa esta conformado por:
La infraestructura es de material rústico (adobes y piedras) de un
solo piso, entocado con yeso y pintado color melón, su techo es de
tejas y calaminas.
Tiene 8 secciones de 6 m de ancho por 9 de largo cada uno con
sus respectivas ventanas y puertas.
Tiene una biblioteca implementada
Un espacio para la dirección de 2 espacios respectivamente
(incluido secretaria)
Servicios higiénicos para varones y mujeres.
Salón de actos apropiados, amplio y en buenas condiciones
Un galpón de cuyes debidamente construido
El patio que muchas veces hace la vez como campo deportivo y
formación de los educandos,
DEL PERSONAL QUE LABORA
Un Director
Una secretaria
Catorce docentes
Un personal de servicio
Un personal para la biblioteca
Un auxiliar de educación
Funciona en el turno de mañanas.
En síntesis podemos agruparlos en tres dimensiones:
a) ESCENARIO FÍSICO DEL AULA
Podemos afirmar que el aula es un espacio debidamente
organizado, porque las medidas del aula son de 6 x 9 m, tiene una
ventilación adecuada, iluminación, color melón y temperatura satisfactoria
para los jóvenes estudiantes, las carpetas son individuales y de madera
en un estado regular, inadecuado para la aplicación de! nuevo enfoque
educativo.
En la sección de investigación 4º ”A” no se observa los espacios
pedagógicos en el aula es decir por áreas, es adecuado para la cantidad
de estudiantes que son un total de 18, entre ellos 14 varones y 4 mujeres.
FICHA DESCRIPTIVA PARA LOS ACTORES DEL ESCENARIO (DOCENTES)
APELLIDOS Y NOMBRES
Ítem
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Evaluación
tendencia
Bu
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Re
gu
lar
De
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en
te
b) LOS ACTORES DEL ESCENARIO: DOCENTE/ALUMNO
Son establecidos y reconocidos a los sujetos de estudio para esta
investigación, quienes demuestran las siguientes características:
Los docentes tienen presencia profesional, muy dinámicas, otros
tal vez un poco distraídos, improvisados, pero existe en cada uno
de ellos tendencia a mejorar su personalidad y son amigables, se
percibe buenos modales, práctica social agradable con un clima
institucional bueno y son solidarios entre ellos. Las clases se
efectúan desde las 08:00 hasta las 14:00 horas.
Los alumnos tienen entre 14 a 17 años de edad, vienen del entorno
de la localidad, perfectamente uniformados, algunos no se asean
adecuadamente, con características propias de zona rural y urbano
porque no todos provienen del entorno, sino que algunos viven en
el medio urbano, esto viene acompañado con características de
todo joven adolescente comportamientos diferentes, expresiones
variados, confusos, sutiles, etc.
c) UBICACIÓN DEL OBSERVADOR
La observación se realiza dentro y fuera del aula, el patio,
pasadizos, etc. Con nuestros respectivos instrumentos, porque
consideramos lo propio para ésta investigación.
1.6. CARACTERÍSTICA DE LOS SUJETOS DE INVESTIGACIÓN
Los sujetos de investigación son 8 estudiantes 4 varones y 4
mujeres de 18 que es el total de la sección del 4º Grado “A” de la
Institución Educativa San Juan de Iscos de Chupaca.
Los estudiantes tienen entre 14 y 17 años de edad, son hijos de
campesinos; la gran mayoría, del lugar unos y otros son comerciantes
independientes, la mayoría de sus padres tiene sólo Educación Primaria,
la interrelación personal es casual y espontáneo más se dedican a la
chacra, de condición económico humilde, el desarrollo socio efectivo es
muy limitado y crítico en su manera de ser, algunos para realizar un
espacio de socialización les cuesta porque son individuales y tal vez un
poco egoístas.
Unos que otros son extrovertidos, cuando están en grupo son
rebeldes ,se empujan, se llaman por sobre nombre (apodo), se burlan y
de sus compañeros, en algunos casos hemos percibido que durante el
juego no se respetan, no existe la solidaridad porque no son buenos unos
a otros y también les falta honradez porque jugando se sustraen cosas
ajenas y se los llevan así como lapiceros, borradores hasta mochilas y no
devuelven también se puede percibir en esta convivencia, la falta de
formación de valores como respecto, solidaridad y honradez que son
aspectos de nuestra interpretación.
Estos jóvenes hacen uso de un vocabulario como jergas de
acuerdo a sus condiciones de vivencia por lo tanto el comportamiento de
cada uno de ellos demuestran el uso inadecuado de los valores humanos.
Algunas características de los estudiantes del 4o Grado "A" que
tienen un comportamiento muy flexible, no tienen equilibrio emocional, les
gusta salir mucho de sus casas y no dan importancia a sus estudios, pues
dan mayor prioridad a las fiestas y tienen sus enamorados a temprana
edad, también no tienen respecto por las personas mayores, no muestran
solidaridad cuando alguna de sus amigas presenta una dificultad dentro
de sus estudios u hogar y tienen una gran carencia en la practica de los
valores humanos, sencillamente porque les falta conceptualizar y
caracterizar cada uno de los valores en investigación.
INTERPRETACIÓN FINAL CONSENSUAL
FICHA DE OBSERVACIÓN DE LOS ESTUDIANTES PARA DESCRIBIR SUS
CARACTERÍSTICAS:
APELLIDOS Y NOMBRES
ÍTEMS
EDAD PR
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LDES
RESP
ETA
SOLI
DARI
O
HONR
ADO
1.7. CARACTERÍSTICAS E INTERPRETACIÓN DE LA INFLUENCIA
DE LOS PADRES DE FAMILIA EN LA FORMACIÓN DE
VALORES EN SUS MENORES HIJOS
Trabajan de 7:00 horas a 18:00 horas en la chacra llegando
cansados a pernoctar
Ostentan generalmente educación primaria que no les permite
dar una orientación adecuada a sus menores hijos.
Se preocupan más por el dinero antes que asumir su rol de
padres en la formación de valores.
La poca responsabilidad como padres de educar, orientar formar
una adecuada personalidad para con sus hijos.
La agresividad y violencia que practican los padres de familia
como solución a pequeños problemas antes que comprender
dando cariño, amor a sus hijos.
La falta de comunicación permanente con un nivel cultural en
donde se debe practicar valores éticos, morales, sociales
adecuados.
ENCUESTA PARA LOS PADRES DE LOS ESTUDIANTES DEL
4º “A” DE LA I.E. SAN JUAN DE ISCOS DE CHUPACA
Nº APELLIDOS Y NOMBRES A N SI
VECES
O
1. Señor o (ra) sus hijos (as) alguna vez, trajo un objeto de estudio que no es de el a casa.
2. Usted le aconseja a su hijo permanentemente que no deben sustraer objetos de estudio u otros, de otras personas.
3. Aconseja usted que su hijo debe siempre respetar a otras personas por más menores que fueran.
4. Usted comparte las necesidades de otras personas
5. Usted cree que sus hijos es solidario a afecto con otra persona.
6. Respeta usted la opinión de su familia y de los demás
7. Asiste a las reuniones comprobados por los maestros para que las informe su situación académico de su hijo
8. Identifica usted que las cosas que no son de casa deben ser devueltos a sus dueños.
9. Usted quiere que su hijo sea honrado, solidario y respetuoso.
10. Su hijo o hija lo ha mentido algunas veces.
CAPÍTULO II
DESCRIPCIÓN DE LOS RESULTADOS
2.1. TÉCNICA E INSTRUMENTOS UTILIZADOS
Empleamos como técnica a la observación directa con, nuestras
respectivas fichas estructuradas durante la sesión de aprendizaje.
También utilizamos la entrevista con fichas estructuradas, las encuestas,
por último utilizamos nuestros registros etnográficos y anecdotarios para
que nos pueda posibilitar la recolección de información y sistematizarlas
estas experiencias.
Realizamos una observación continua y permanente en el aula y
sus entornos. A continuación utilizamos el siguiente esquema.
INSTRUMENTOS
1. Ficha de observación estructuradas
2. Entrevistas con fichas actitudinales
3. Encuestas
4. Registros etnográficos y anecdóticos
CUADRO Nº 1
DE LA APLICACIÓN Y RESULTADO DE INSTRUMENTOS
TÉCNICAS INSTRUMENTOS DIMENSIONES CATEGORÍAO
BS
ER
VA
CIÓ
N1. Ficha de observación (a
los estudiantes)1. Dimensiones: a la
propia persona y sus relaciones con otros.
Respeta a otras personas.
Es solidario, empático.
Comprensible y fraterno
EN
TR
EV
IST
A
A los estudiantes 2. Dimensiones: a la propia persona y sus relaciones con otras.
Respeta a las personas de su entorno.
Es solidario y afecto
Flexible y solidario
Egoísta, desafecto.
Honestos y deshonestos.
A los padres de familia
Ficha descriptiva para los docentes
3. Dimensiones a la propia persona y con los demás.
Respeta los objetos
Es honrado o deshonesto
Es cómplice, deshonesto de sustracción de objetos.
Es solidario con otra persona.
Pone inautoridad paternal
Registro etnográfico 4.Dimensiones: hacia los estudiantes
Descripción de sus comportamientos (actas) con los demás individualmente.
Registro anecdótico 5. Dimensiones: a la propia persona
Descripción de hechos especiales no esperados.
Encuestas 6. Dimensiones: a la propia persona con referencia a otra persona.
Mantiene relación con la conducta deshonesta con su hijo.
2.2. CATEGORÍAS Y DOMINIO IDENTIFICADOS
Identificamos tres categorías importantes, propósitos de nuestra investigación, entre
otros.
CATEGORÍAS DOMINIOS IDENTIFICADOS
ALUMNOS/ SEXO
MASCULINO FEMENINO TOTAL
1. RESPETO
Falta de respeto. consensualmente no poseen respeto relativamente , son prepotentes posesivos, zalameros, no son delicados son groseros, agresivos, ofenden, incluido algunos padres de familia que pudimos observar en momentos de la entrevista y la encuesta ( su comportamiento)
4 4 8
2. HONRADEZ. Esconden o sea se lo llevan los objetos de estudio y no devuelven así como las reglas, colores, mochilas, cuadernos, (descrito, lapiceros (como anécdota, la sustracción de una mochila). Algunos padres tampoco hacen nada por cambiar esta situación porque consienten a sus
4 3 7
hijos, llevar objetos ajenos a su casa y no les dicen nada. (ver encuesta)
3. SOLIDARIDAD: Carecen de afecto unos más que otros, son egoístas, indiferentes, no son empáticos, no prestan sus cosas de estudio, inflexibles incluido los padres de familia; cuando aplicamos nuestra entrevista en el caso del docente que requería el apoyo con sus firmas para que pueda ser trasladado, a la ciudad de Huancayo, se opusieron , los alumnos tampoco hicieron nada.
4 4 8
Fuente: Las entrevistas y la encuesta
2.3. TAXONOMÍA IDENTIFICADAS
Caracterización en número de los estudiantes que tiene ciertas
categorizaciones.
VALOR DE RESPETO
Estudiantes que les faltan el valor de respeto son: 4 varones y 4
mujeres en total son 8 estudiantes.
No saludan, no piden permiso, ni se retratan o se rectifican
No son corteses, no se disculpan, ni son flexibles
Son duros, groseros, agresivos.
VALOR DE SOLIDARIDAD
Alumnos que no son solidarios son: 4 varones y 4 mujeres en total
8.
No tienen identidad institucional (ejemplo; no participan en
eventos educativos, rara vez)
No son solidarios con sus padres (ejemplo: cuando regresa su
papá de la chacra y no colaboran )
No prestan libros, cuadernos, reglas, transportador, borrador ni,
corrector son indiferentes.
No quieren participar en equipos de trabajo en el aula.
VALOR DE HONRADEZ
Son alumnos que toman las cosas sin pedir prestado y son 3 mujeres
y 4 varones, total 7.
Esconden objetos que no les pertenecen: lapicero, cuadernos,
dinero, anécdota, mentirosos dicen que no las han visto.
No devuelven los objetos sustraídos y los padres los consienten.
2.4. HIPÓTESIS
2.4.1. HIPÓTESIS GENERAL
La desatención de los padres de familia influye de manera negativa
en la formación de valores de los estudiantes del 4o Grado "A" de la
Institución Educativa San Juan de Iscos - Chupaca.
2.4.2. HIPÓTESIS ESPECÍFICOS
La desatención de los padres de familia influye de manera
negativa en la formación de valores de los estudiantes del 4o Grado "A"
de la Institución Educativa San Juan de Iscos - Chupaca.
La falta de formación de valores como: respeto, solidaridad y
honradez en los estudiantes del 4o Grado "A" de la Institución
Educativa San Juan de Iscos - Chupaca demuestran una conducta
poco aceptable en la vida estudiantil.
La desatención de los padres de familia del 4o Grado "A" perjudica
la formación integral de la personalidad de sus hijos adolescentes.
La interrelación personal muy limitada de los adolescentes del 4o
Grado "A" de la Institución Educativa San Juan de Iscos -Chupaca,
repercute en las decisiones, actividades académicas e
interinstitucionales.
La falta de conocimiento y orientación adecuada de la formación
de valores como: los de respeto, solidaridad y honradez en los
estudiantes del 4o Grado "A" de la Institución Educativa San Juan
de Iscos - Chupaca, refleja un comportamiento negativo en el aula,
con sus compañeros y su entorno donde viven.
CAPÍTULO III
MARCO TEÓRICO
3.1. ANTECEDENTES
a) PAUCAR GONZALES, Civia
"LOS VALORES INTERPERSONALES DE LOS ALUMNOS CE
FORMACIÓN MAGISTERIAL DEL III SEMESTRE DE LA ESPECIALIDAD
DE CIENCIAS SOCIALES DEL INSTITUTO SUPERIOR PEDAGÓGICO
PÚBLICO "TEODORO PEÑALOZA" DE CHUPACA AÑO 2000"
OBJETIVO
En el presente trabajo se establece el siguiente objetivo. Describir el
nivel de valores interpersonales de los alumnos de formación magisterial
del III semestre de la especialidad de Ciencias Sociales del Instituto
Superior Pedagógico Público "Teodoro Peñaloza” de Chupaca.
HIPÓTESIS
Los valores interpersonales de los alumnos de formación
magisterial del III semestre de la especialidad de Ciencias Sociales
oscilan entre los niveles bajos, medios y altos.
Los valores interpersonales integran como componente personal
de los alumnos útiles para la formación personal, vocacional y profesional.
RECOMENDACIONES
Promover los recursos de capacitación para los estudiantes de
formación magisterial de la especialidad de Ciencias Sociales a fin de
constituirse en óptimos tutores y capaz de guiar al desarrollo personal
académico y profesional de los alumnos.
b) GONZÁLES DÍAZ, Roció del Pilar
TITULO
ESTRATEGIA METODOLÓGICA CONMIVALORES PARA LA
FORMACIÓN DE PROCESOS DE VALORACIÓN MORALES EN
ALUMNOS DEL TERCER GRADO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA DEL
C.E “JOSÉ CARLOS MARIATEGUI”- HUANCAYO
PROBLEMA
Es eficaz la estrategia metodológica conmivalores para la
formación de valores morales en alumnos de l 3er Grado “A” de
Educación Secundaria del C.E “JOSÉ CARLOS MARIATEGUI”-
Huancayo.
OBJETIVO
Establecer la eficacia de la estrategia metodológica conmivalores
para la formación de procesos de valoración morales en alumnos del 3er
grado de Educación Secundaria del C.E “JOSÉ CARLOS MARIATEGUI”-
Huancayo.
CONCLUSIONES
La aplicación de la estrategia conmivalores es eficaz en la
formación de procesos de valoración morales en alumnos del 3er grado
de Educación Secundaria del C.E “JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI”-
Huancayo. Tal como demuestra la probabilidad de error de 0.05.
La educación de valores del hombre actual es de suma importancia
porque en ella se da la formación integral de la personalidad, pero esta
formación no solo debe orientarse al potencial, a sus habilidades, hábitos
y aptitudes para transformar la realidad, si no a la capacidad de
materializar valores morales en beneficio de la sociedad.
3.2. DEFINICIÓN DE TÉRMINOS BÁSICOS
VALORES
Son actos conductuales del individuo en perspectivas de ser
positivo y negativo por influencia de culturas y cuadros de vida de cada
persona en determinada situación social que nace desde que apareció el
hombre.
APRENDIZAJE
Es cambio conductual, cognitivo por desarrollo de la experiencia,
del conocimiento y por la influencia de los estímulos del contexto.
Es permanente integral, cualitativo, cuantitativo y es predecible a
cambiar según el desarrollo y las exigencias del contexto y del sujeto.
DESATENCIÓN
Quitar importancia a los diferentes fenómenos perceptivos del
contexto, restar o disminuir atención a las interacciones sociales de su
entorno y dejando por desapercibidos las solicitudes de los que requieren.
SOLIDARIDAD
La verdadera solidaridad, aquella que está llamada a impulsar los
verdaderos vientos de cambio que favorezcan el desarrollo de los
individuos y las naciones, está fundada principalmente en la igualdad
universal que une a todos los hombres.
HONRADEZ
Honestidad, probidad. Rectitud en las acciones.
RESPETO
Significa valorar a los demás, acatar su autoridad y considerar su
dignidad. El respeto se acoge siempre a la verdad; no tolera bajo ninguna
circunstancia la mentira, y repugna la calumnia y el engaño.
VALORES MORALES
Únicamente se da e actos o productos humanos solo lo que tiene
una significación humana puede ser valorada moralmente.
Los realizados concientes y libremente puede atribuir una
responsabilidad moral.
Los valores morales expresan las significación social positiva, bueno en contra posición al mal de un fenómeno. (Hecho, acto de conducta) en forma de principio, norma o representación del bien, lo justo, el deber … , con un carácter valorativo y normativo a nivel de la conciencia que regula y orienta actitud de los individuos hacía la reafirmación del proceso moral, el crecimiento del humanismo y el perfeccionamiento humano. (NANCY CHACÓN ARTEAGA, 1997; 5)
Son reflejo y la expresión de relaciones verdaderas y reales que
constituyen en reguladores importantes en la vida del hombre para lograr
esta formación de los adolescentes y jóvenes, la educación
generalmente debe lograr desarrollar de manera productiva: como
conocimiento y producto de su reconocimiento que transforma en sentido
personal.
MORAL
Es un conjunto de norma y libre de aceptado libre y concientemente que regulan la conducta individual y social de los hombres (SÁNCHEZ VÁSQUEZ, Adolfo; 1984: 126)
Conjunto de normas y reglas de acciones destinadas a regular las
relaciones del individuo en una comunidad social dada.
3.3. BASES TEÓRICAS CIENTÍFICAS
3.3.1. BASES TEÓRICAS HISTÓRICO - SOCIAL DE LOS
VALORES
Los valores surgen juntamente con el hombre, la cultura de cada
pueblo es construido por el hombre así como las costumbres o formas de
evolución de un determinado pueblo, desde cuando el hombre tiene un
determinado comportamiento y desde cuando supo diferenciar entre lo
bueno y lo malo; estos valores son construidos por el hombre, lo defiende,
practica en beneficio del mismo hombre, también los valores tiene un
carácter de un polarizado, es decir como existe lo justo también existe lo
injusto, como existe lo bueno también lo malo, el respeto con el
antirespeto de lo honrado con el mal honrado o el ladrón.
3.3.1.1. VALORES
"Son actitudes morales que deben ser reeducados y transmitidas a través de los ejemplos que da el maestro y otras personas comprometidas con la conducta social, como por ejemplo la protección del medio ambiente, el reciclaje a la basura, las relaciones sociales, el lenguaje, el manejo cuidadoso de los materiales y no ofender a nadie con nuestra conducta negativa (ULRICO GRUNER; 302)
3.3.1.2. FAMILIA GENERACIONES Y FORMACIÓN DE
VALORES
En la sociedad contemporánea la aparición de una familia tiene por
condición esencial, la existencia previa de dos familias dispuestas a
suministrar respectivamente una mujer o un hombre de cuya unión debe
nacer una tercera. De modo que una y otra familia como unidad biológica
deben renunciar a vivir replegadas en si misma y "sacrificar" su identidad
corno grupo familiar para abrirse al juego de las alianzas matrimoniales
creando y desarrollando nuevas identidades y sujetos sociales.
Precisamente, en ello radica la lógica de la existencia humana que
se resume en un proceso de nacimiento, crecimiento, desarrollo y muerte,
como un ciclo de continuidad que se materializa a través de la sucesión
de unos y otros grupos generacionales. Así cada familia va dando origen
a sus generaciones y éstas van construyendo su identidad teniendo en
cuenta las condiciones de su época y los problemas de la misma, de ahí
que ninguna generación sea idéntica a otra, aunque en ciertos aspectos
puedan mostrar algunas semejanzas.
Siendo esa propia lógica la que nos pone frente a la disyuntiva de
ruptura y continuidad como etapas de la vida en las que los hombres son,
a la vez que sujetos, resultado de dicha lógica bio-social en la que la
familia juega un papel fundamental al ser la condición necesaria para que
las generaciones existan. Sin embargo, no basta con que ella le conceda
la posibilidad de existencia, es necesario prepararlas para la vida en
grupo teniendo en cuenta sus diferencias y respetando la identidad de
cada generación; que equivale a decir sus ideas, concepciones, hábitos,
modos de ser y actuar y sus valores en sentido general. Todo lo cual es
posible si desde las edades tempranas se prepara al individuo para poder
convivir en y con los distintos grupos con los cuales debe intercambiar e
interactuar en las distintas etapas de la vida.
De esa manera se convierte la familia en el escenario primario,
donde dicho sujeto puede desplegar todas sus potencialidades físicas y
mentales que le permitirán en un futuro consolidar su personalidad al ser
capaz de desarrollar habilidades para producir todo aquello que necesita
para satisfacer desde las necesidades primarias hasta las secundarias, a
partir de la relación con sus semejantes y el entorno más inmediato.
Dado que el análisis que nos ocupa se refiere a generaciones y
la formación de valores en el conté familiar debemos destacar que al
coexistir más de generación su estudio no puede circunscribirse
solamente la cantidad de miembros que en ella conviven, más que ello, el
análisis debe centrar su atención en la calidad las relaciones que en
la .misma se establecen y cómo preparan a sus miembros con valores
como respeto, honradez y solidaridad para la inserción en la sociedad
ya que la familia al darle vida a I generaciones, también es
responsable de crear condiciones para que éstas sobrevivan en la
sociedad.
3.3.1.3. FUNCIÓN DE LA FAMILIA EN LA FORMACIÓN
DE VALORES
De ahí que al formar parte del tejido social, la familia despliegue un
conjunto de relaciones las cuales en su totalidad influyen en la proyección
.y. conducta los niños y jóvenes que en ella se forman con valores.
Dichas relaciones están matizadas por hechos y acontecimientos que de
una u otra forma han sido el resultado de la relación
intergeneracional que en ese ámbito se desarrollan todo los valores lo
cual nos permite preguntarnos, ¿Se garantiza una correcta y sólida
formación de valores en la familia sólo con la existencia de buenas
relaciones intergeneracionales?
Tales propósitos podrán ser posibles si a nivel familiar se logra una
participación consciente y sistemática de los diferentes sujetos
generacionales a partir de sus experiencias y conocimientos con el fin
de que contribuyan a la formación y transmisión de valores positivos en
los' niños y jóvenes en plena correspondencia con el proyecto social y
tomando en cuenta los intereses y necesidades de los
sujetos en formación.
Es válido significar que el análisis de la formación de valores se
enfoca desde la perspectiva familiar, porque entre otras razones, ella es la
primera institución en la que el individuo establece relaciones y como
expresara Aristóteles, la comunidad establecida por la naturaleza para
la convivencia de todos los días.
Ahora bien, si tenemos en cuenta que la familia es la célula básica
de la sociedad y una importantísima forma de organización de la vida
cotidiana fundada en la unidad matrimonial y lazos de parentesco; en las
relaciones matrimoniales entre el esposo y la esposa, los padres y los
hijos, los hermanos y las hermanas, y otros parientes que viven juntos, y
administran en común la economía doméstica en constante intercambio
con el medio social, entonces hay que señalar que sus relaciones no sólo
se circunscriben a las de padre y madre, padres e hijos, abuelos y nietos,
a éstas, indudablemente hay que sumarles otras no menos importantes y
necesarias de ser tenidas en cuenta lo que aporta la cultura y la
solidaridad en su conjunto.
Las buenas relaciones intergeneracionales en la familia son
condición necesaria, pero no suficiente para crear y potenciar valores
positivos en el contexto familiar.
Si no algo más así como, educación, práctica de libertad ,
honestidad, respeto, honradez, lealtad, perdón, reflexibilidad, compartir,
comprender, solidaridad, amor, cariño, ternura, etc. Son conductas
generacionales y culturales que deben aportar cada familia que
garantizan una correcta y sólida formación de valores, ello es condición
necesaria pero no suficiente; pues este proceso exige más que
cordialidad y fraternidad. Requiere primero que toda, conciencia de su
importancia conocimiento de la necesidad de su formación y un aspecto
no menos importante, responsabilidad para con los sujetos en formación
que son en definitiva los encargados de reproducir lo enseñado en
nuevas.
3.3.1.4. RECOMENDACIONES DE LAS FAMILIAS
Por ello, las generaciones mayores a partir de las posiciones que
ocupan dentro del grupo familiar deben asumir de manera consciente
responsabilidades sociales para con la nueva generación las cuales
deben cumplir en el marco de sus roles dentro de las que se
encuentran:
Crear las condiciones esenciales para dar continuidad a la familia
con una generación cualitativamente superior a la que le antecedió.
Crear valores sólidos y perdurables que permitan el
fortalecimiento de la familia y su continuidad axiológica y sociocultural.
Formar a las nuevas generaciones en los principios del respeto y
la tolerancia intergeneracional.
3.3.1.5. LA DIMENSIÓN FILOSÓFICA DE LOS
VALORES
Tocando a grandes rasgos la ética y la moral, aquella parte de la
filosofía llamada práctica, destinada al estudio teórico de las acciones
morales. Como disciplina independiente separa del estudio de la
naturaleza por Aristóteles, cuya obra más famosa. Ética Nicomaquena,
abarcó un conjunto de temas que excedían en mucho el restringido
campo de la moralidad. El efecto, responde a la problemática inaugurada
por Sócrates y Platón, que consistiría en lo siguiente: ¿De qué manera es
necesario que un hombre viva su vida? Para dar respuesta a esta
pregunta, no es necesario analizar todos los principios generales, sino
reflexionar personalmente sobre la escala de valores en relación a la
propia vida individual como integrante de una sociedad, y de una familia.
La ética como disciplina filosófica o científica, es una disciplina autónoma,
que tiene por finalidad la construcción metódica de la estructura
argumentativa o práctica nacional de la moralidad, entendiéndose en este
campo, las obligaciones incondicionales que forman el ámbito de la
acción social y política. Finalmente, el estudio y análisis de los hechos
reales, estos son existenciales históricas, culturales, sociales y políticas,
donde se aplican la moral universal, especialmente en el mundo de la fe
católica y latinoamericana, el hombre o sujeto moral es formado mediante
la educación religiosa, cultural y en general en conocimientos históricos,
los que priman una IDENTIDAD CON VALORES HUMANO que
constituyen su real naturaleza "La moral, de la que no debe apartarse el
hombre". Por lo tanto filosóficamente los valores tienen una dimensión en
la cultura y en la práctica universal de los valores que sin embargo la
religión contribuye con la moral y la identidad de valores. Pero también la
práctica de valores se universaliza por el modo de producción y las
relaciones de producción de cada sociedad.
3.3.1.6. IMPORTANCIA ACTUAL DE LA FILOSOFÍA DE
LOS VALORES
Hoy en día lo que más interesa son los problemas prácticos del
hombre, que construir técnicas acerca del mismo (el mundo no se
preocupa tanto por cómo son las cosas en sí, sino, por lo que valen para
nosotros y por lo que se debe hacerse con ellas). Hay una reacción contra
el objetivismo cientismo de la época anterior que habían dejado de lado y
excluido de los valores a la persona como subjetivo (la pura ciencia ignora
la nobleza e innobleza).
Pero sin embargo hoy se da importancia al sujeto que discierne los
valores, la humanidad y sus cuidados que se dirijan hacia ellos.
3.3.1.7. LA COMUNICACIÓN SOCIAL Y LOS VALORES
HUMANOS
La comunicación como dice el Diccionario de la Lengua Española,
es un conjunto de técnicas que permiten la difusión masiva de mensajes
escritos, orales, audiovisuales, a una audiencia numerosa y heterogénea
mediante los correos, teléfonos, fax, televisión, periódicos, revistas,
Internet, a los cuales tiene acceso un público diverso: niños, hombres,
mujeres, ancianos de diferentes estratos sociales y de educación.
Las comunicaciones masivas, tratándose de seres humanos con
inteligencia, voluntad, libertad y razonamiento deben tomar muy en cuenta
la moral para transmitir en forma positiva constructiva y formativa que
permitan alcanzar objetivos de cada país de cualquier parte del mundo,
con una comunicación humana y cristiana, usando el vocabulario sencillo
con imágenes y la escritura, sin olvidar que va dirigido al hombre como
persona, con cuerpo, alma, espíritu que merece todo el respeto y ayuda
en su formación como ciudadano integrante de una familia, y de una
sociedad.
3.3.2. BASE SOCIOLÓGICO DE LOS VALORES
Así como surge en la interacción del hombre y su contexto, también
los valores se perfeccionan y también se fraccionan y cambian el uso, de
acuerdo a los intereses de quienes lo practican.
Los valores tienen sello de clase; el capitalista o la gente que tiene
dominación económico lo practica y lo percibe de acuerdo a la clase que
representa de igual modo el proletariado lo practican orientando con fines
colectivos y no individualista lo practican y lo forman con otro sentido y
con otra perspectiva.
Los valores difieren mucho en su práctica social en el mundo cada
país tiene su propia cultura y por lo tanto tendrá su propio comportamiento
Los valores a través de los medios de comunicación es manipulado,
apreciado, distorsionado, perfeccionado, reafirmado, ampliado, etc.
3.3.2.1. EL HUMANISMO MARXISMO Y SUS VALORES
"El alma del sistema marxista no es, pues ni el problema antológico, sino el axiólogo. La solidaridad ante teoría y praxis en el marxismo significa, entre otras cosas, que este al mismo tiempo es un sistema y una experiencia. Por lógica es imposible comprenderlo como sistema de valores morales. (Giraldo, Juan; 2000: 40)
3.3.2.2. LA PRAXIS COMO CRITERIO DE VALOR
Marx concibe la actitud del hombre concreto, que reacciona a cada
instante con su ser total y actuando. La praxis es la acción concreta,
eficaz llevada a cabo por el proletariado para transformar el mundo como
naturaleza y como sociedad.
Así pues, el hombre marxista es aquel que comprometido con la
historia y con el mundo, actúa su pensamiento y piensa en su acción.
El marxismo busca o intenta llevar a cabo esta transformación
desde un análisis científico de la realidad y descubriendo un camino de
humanización y liberación en la acción transformadora que se realiza
sobre ella.
3.3.2.3. LA LIBERTAD DEL HOMBRE TOTAL COMO
VALOR SUPREMO
El hombre tiene en el marxismo una misión bien definido y con una
visión bien determinada llega a ser libre (ya que espontáneamente no lo
es), la lucha del hombre contra el hombre burgués, lucha del hombre
proletariado contra la alineación actual.
Entonces la esperanza del marxismo se dirige hacia la afirmación
final de una humanidad libre de alienaciones, reconciliada consigo mismo
y con la naturaleza.
3.3.2.4. SISTEMA DE VALORES Y SU EXPRESIÓN
SÍGNICA
El valor y su expresión pueden ser sometidos a un proceso de
objetivización, se ha formado con la ayuda de signos. Cuando los valores
son objetivos adquieren una dimensión social.
La expresión da a la experiencia-forma, precisión, especialidad y
posibilidad de permanencia para un grupo social. Entonces un sistema de
valores que no encontramos expresado en ningún signo es un ente de
razón, una ficción. Será no encarnada por ningún grupo social. Los
valores para ser creíbles necesitan ser expresados.
Los medios de expresión de un sistema de valores, de una
ideología pueden ser múltiples: escritos, organizados a través de
manifestaciones artísticas y a través de la publicidad.
3.3.2.5. EL COMUNISMO CON RESPECTO A LOS
VALORES
El comunismo, con abolición positiva, de la propiedad privada, de la
auto alimentación humana, significa la aparición real de la naturaleza
humana por y para el hombre y, por ende, la vuelta completa del hombre
asimismo como ser social, es decir, como ser humano, retorno completo,
realizado con pleno conocimiento y salvaguardando toda la riqueza del
desarrollo anterior. Es la solución verdadera del antagonismo entre el
hombre y la naturaleza, entre la existencia y la herencia, entre la
objetivización y la afirmación de uno mismo, entre la libertad y la
necesidad, entre el individuo y la especie. Es la revolución del enigma de
la historia que sale en la solución del mismo.
"..La revolución, como valor y como medio para la promoción de los valores (MARX, Carlos; 40)
3.3.3. BASES TEÓRICO CIENTÍFICO PSICOLÓGICO DE LOS
VALORES
Son acciones que corresponde a la práctica del nivel de educación y
comprensión del fenómeno por el individuo, la persona que diferencia,
acierta y mide las consecuencias de cada uno de los valores, interiorizará
en hábitos, estilos y formas de vida al final se convierte el valor en un
rasgo de la persona que lo hace diferente de los demás.
La persona que practica el uso de valores positivos tendrá ventaja
en la interacción social, mientras la persona que hace uso con una
intención negativa, será una persona de mal, desnaturalizado,
perverso, sádico y malo.
3.3.3.1. FORMACIÓN DE VALORES
Dotar a los jóvenes de ser autónomos en los valores.
Existe una creciente crisis general en la formación de valores que
afectan los diversos dominios de la vida personal y social.
Adoptar la formación de valores resuelta hoy una necesidad
inaplazable.
Los valores y las actitudes existen en espacios sociales, aparecen
y se expresan en los comportamientos de los individuos, en las
situaciones en las cuales participan. Los valores y las actitudes no
son entes abstractos, sino concretos.
Ejemplo: el valor de la honestidad existe, aparece y se expresa en
los actos honestos (o deshonestos) que realizan las personas concretas
con quienes interactúa el joven.
Si el medio social en donde se desenvuelve el individuo (familia,
escuela, fábrica, institución o en cualquier lugar) promueve unos valores y
es muy posible que el niño en cuestión acabe valorándolas. Al menos
existen en el espacio social los valores y es parte de su propia libertad
valorándolos y asumirlas como propias. Así vista la presencia de los
valores sociales es la condición necesaria para que el joven valore dichos
patrones, para valorar el comportamiento honestamente, para
comportarse sinceramente.
Un valor es un comportamiento valorado y apreciado por una
comunidad, a fin de ser aprendidas, requieren adicionalmente ser
"valores" es decir, ser valorados por las personas, por la comunidad, etc.
La actual crisis en la formación de valores tiene que ser con el papel
perdido por la familia. Es cierto en épocas pasadas las instituciones
familiares desempeñaban un papel de primera línea en lo que se refiere a
la formación de valores, sin embargo ese antiguo rol viene extinguiéndose
Las familias post modernos, actuales llegan a ser incapaces de fundar los
valores exigidos por la sociedad post moderna. Han abandonado a sus
hijos a la deriva valorativa.
Las escuelas también abandonarán su rol y compromiso del
comportamiento con la educación valorativa, en su seno más le interesa
los conocimientos, no hay otra institución que sustituya a la familia en la
formación de valores requerida en la compleja vida urbana, cada vez más
complicada e intolerante. Convivimos en un contexto en el que la falta de
formación de valores afecta a diversos dominios de la vida personal y
social.
A. FACTORES QUE INFLUYEN EN LA FORMACIÓN DE
VALORES
La formación en valores promoverá los valores fundamentales del
individuo la educación en valores debe ser respetuoso con lo que
cada persona o cultura piensa en ser forzado al cambio.
Los valores y las prácticas de estos mismos son necesidades
sociales cotidianas que se desarrollen y se forman por la
interacción del individuo.
La práctica de valores son iguales para todos mientras como del
mismo lugar pero si nos ubicamos en otro contexto los valores se
pierden por la multiculturalidad de sus habitantes, se puede percibir
entornos a la calidad de vida que llevan, en el comportamiento
familiar e individual, por lo tanto, creemos que con una educación
comprometido con valores positivos, estaremos formando niños y
jóvenes con valores generando así bienestar para todos.
Los mecanismos a partir de los cuales el individuo interioriza los
valores, actitudes, metas, creencias, entre otras, constituyen la
enseñanza y la imitación.
"En este proceso el hombre actúa como sujeto y la realidad como objetivo de asimilación, comprobación y evaluación infiriéndose por tanto como dialéctica constante. (MARX, Carlos, 40)
En este sentido, las condiciones existentes en la sociedad
constituyen patrones referenciales del ser humano.
Sin embargo estos patrones se convierten en objeto constante de
crítica por parte del sujeto. Ósea, si bien la sociedad establece a partir de
condiciones histórico - concretas determinadas, códigos y significados
que actúan sobre el hombre, es en la realidad práctico - cognitiva, donde
este percibe e incorpora en calidad de contenido propio esa realidad a
través de la percepción que supone la valoración de la realidad
incorporada. Podemos afirmar entonces que el hombre no es un sujeto
pasivo que recibe los valores que socialmente están vigentes. Los valores
predominantes en una época pasan a través de la conciencia social, lo
individual por tanto actúa como un filtro selectivo y asuntito, es así como
podemos entender la conformación de los valores sociales y su
diferenciación en pocas ocasiones de los valores individuales.
Los factores que influyen en la formación de estos determinantes
de la conducta, son la familia, la escuela, los medios de comunicación, los
grupos de pares, las personas significativas, la iglesia, entre otros. En
este mundo cotidiano en que se desarrolla el niño, éste recibe múltiples
influencias directas o indirectas.
1. LA FAMILIA
Como uno de los principales agentes socializadores resulta
determinante. Las formas de interacción, el castigo, el uso de
reforzadores, la satisfacción de las necesidades emocionales tales como
el afecto, seguridad, autoestima, filiación, necesidad de logro, contacto
físico, entre otros, la autoridad, así como la ubicación de la familia en un
estrato socioeconómico y las características de la cultura a la cual
pertenece, los elementos que requieren ser considerados y analizados
para comprender la dinámica actual de la familia peruana.
Anteriormente, los sectores tradicionales de educación eran: en
primer lugar, la familia que se ocupaba del niño y le daba una educación,
luego se delegaba esta función a la escuela, posteriormente completaba
la educación del individuo el aprendizaje en el puesto de trabajo y
después la vida profesional.
En la actualidad se conoce la acción y las interferencias (cada vez
más numerosas) de tres factores: la familia, la institución escolar y la
"escuela paralela", constituida por la, vida social en su conjunto y
particularmente, por el conjunto de medios de comunicación: prensa,
radio, televisión.
En la infancia el papel de la familia es crucial si la comparamos con
la influencia que ejercen los otros factores, los cuales resultan débiles. En
el periodo de escolaridad obligatoria se caracterizan dos fases* en la cual
el papel de la familia es importante pero luego disminuye.
2. LA INFLUENCIA DE LA ESCUELA
La influencia escolar es preponderante y la escuela paralela
empieza ha adquirir cada vez mayor importancia. No obstante, que:
"Es innegable que la escuela no puede sustituir a la familia ni los profesores a los padres pero tiene un rol importante que cumplir en la formación de valores de niños y jóvenes, por lo que el maestro hoy en día debe estar preparado para cumplir esta tarea, al igual que facilitar que sus alumnos y alumnas logren construir sus aprendizajes, considerando las tres dimensiones cognitivo, procedimental y actitudinal"
Una segunda fase, en la cual se observa la disminución de la
influencia familiar, compensada por el papel de la institución educativa ya
la escuela paralela (Milaret, ob. Cit). La primera fase corresponde al nivel
secundario en nuestro medio.
3. ESCUELA PARALELA
Es indudable, entonces que a medida que el niño crece, la escuela
paralela, conformada por el grupo de padres y los medios de
comunicación, ejercen notable influencia a partir del denominado "proceso
de socialización", por parte del individuo, de valores, creencias y modos
de percibir del mundo compartido por un grupo. La mayoría de los códigos
de la sociedad llegan a ser parte de la personalidad del individuo durante
este proceso.
4. LA TELEVISIÓN
Constituye otro de los agentes quizás de mayor influencia que la
familia, en términos de importancia. La televisión como medio de
comunicación masiva, provee al niño modelos de conducta, modos de
interacción, normas sociales, actitudes, valores, creencias y expectativas.
Este proceso tiene lugar a partir básicamente de la limitación de modelos
y la influencia que ejerce el reforzamiento de los padres.
Mediante la televisión, el niño, el púber y adolescente aprenden
valores contradictorios, aprende a valorar la mentira y el golpe como las
formas más rápidas de solucionar problemas; el atractivo físico masculino
y femenino, para alcanzar éxito; el carro como medio para lograr el
prestigio social, entre otros.
También se rescatan valores positivos, como la lucha y la defensa
del bien, el compañerismo y la solidaridad. Ello se observa en algunos
dibujos animados, películas, pero debido a las edades de los niños y
púberes su exposición a la televisión, sin una adecuada orientación por
parte de los padres o personas adultas, pasan inadvertidos.
B. LAS RELACIONES INTERPERSONALES
Considerando como uno de los factores, para MASLOW son una
necesidad de pertenencia que encuentra satisfacción en relaciones
afectivas profundas. Asimismo se constituyen en un elemento básico de la
comunicación social. Como conducta se evidencia en las actitudes,
sentimientos y sistemas duraderos de valoraciones.
El estudio de los valores en función de las relaciones interpersonales
nos permite conocer qué es lo que más valora una persona cuando se
relaciona con los demás, éste proceso de valoración va ha depender de
nuestro sistema de valores.
Sirve de estímulo para los alumnos:
Desarrollen sus propios códigos morales personales y se
intervienen por los otros.
Reflexionen sobre sus experiencias y busquen el sentido y las
pautas de esas experiencias.
Se respetan así mismos los valores compartidos tales como la
honradez, solidaridad, la justicia y el respeto.
Justifican sus decisiones y son capaces de justificar sus
acciones.
3.3.3.2. LA INSTRUMENTACIÓN DE VALORES
Eficaz de este enfoque lo proponen los maestros con el apoyo de
las autoridades escolares, para que reconozcan y debatan cuestiones,
conceptos relativos a la enseñanza de valores dentro de su ámbito
educacional, relacionándolo la enseñanza de valores en reuniones
mensuales o semanales.
3.3.3.3. PRINCIPIOS
Estas vienen a ser
La enseñanza debe adecuarse a las experiencias y al ámbito
cultural de los estudiantes.
La enseñanza de valores debe motivar a los estudiantes, despertar
su interés y curiosidad.
La enseñanza de valores, que el maestro brinda a los estudiantes,
implica comprender, comparar sus valores y creencias para
conservarlas y respetarlas
Discutir las diferentes soluciones para los dilemas personales,
sociales y morales.
Diferenciar la complejidad de lo bueno y lo malo dentro de su
comunidad. Comunican sus valores a través de su comportamiento
y nuestra responsabilidad.
3.3.3.4. PROCESOS IMPLÍCITOS EN LA ENSEÑANZA
DE VALORES
Los maestros adoptan procesos y estrategias que dependerán de
los entornos personales, como culturales y sociales, también los
maestros deben ser conscientes de sus propios valores porque los
valores a menudo no se enseñan sino se vivencian.
Los valores y actitudes del maestro se manifiestan a través de
eventos, la enseñanza no se lleva a cabo en un vacío exento de
todo valor.
Los maestros tienen que reflexionar críticamente sobre sus valores
y lo que entienden por enseñanza de valores.
Los estudiantes en sus aulas deben tener conocimiento y la
práctica de valores personales y sociales dentro de su comunidad y
sociedades.
Los valores en la educación están determinados por la cultura a la
que pertenecen.
CAPITULO IV
ANÁLISIS DE LA INFORMACIÓN
4.1. TÉCNICAS E INSTRUMENTOS UTILIZADOS EN EL ANÁLISIS
En el presente trabajo de investigación se utilizó como técnicas de
recolección de datos LA OBSERVACIÓN Y LA ENTREVISTA para la
sistematización GRUPO DE DISCUSIÓN y como instrumentos utilizamos:
Ficha de observación , entrevista y encuesta para los estudiantes, padres
de familia, los registros etnográficos, anecdóticos, estructuradas tomando
apuntes, regulándolos textualmente la influencia que tiene de la
desatención de los padres de familia y la conducta revertida en la
formación de valores para con sus hijos en la Institución Educativa, en el
aula, en su entorno pero sin presidir la técnica cualitativa de la
categorización para codificar y analizar los datos obtenidos. Esta
observación, la encuesta se realizó en forma continua descubriendo,
detalle por detalle para luego sistematizarlo, concluyendo luego que había
un abandono relativo de parte de sus padres en la formación de valores
en los estudiantes del 4o Grado "A" de la Institución Educativa San Juan
de Iscos de Chupaca.
En los registros etnográficos. Anecdóticos se describen sucesos
especiales que ocurrieron durante el proceso de la investigación, medio
que nos sirvió para afirmar nuestro propósito de investigación.
4.2. PATRONES DE RELACIÓN
Existe una relación entre:
Para establecer la desatención de los padres de familia en la
formación de valores hacia sus hijos del 4o Grado "A" de la Institución
educativa "San Juan" de Iscos, encontramos la relación entre las fichas de
observaciones, entrevistas, encuestas, los registros etnográficos
anecdóticos, que constituyen de las dimensiones, la primera referida a la
propia persona y la segunda referida a las relaciones con otras personas.
Estos patrones de relación se realizaron según la óptica de cada
informante, luego de haber categorizado, analizado y sistematizado en
grupo de sistematización, para el efecto presentamos un esquema de la
estructura general de los patrones de relación.
Desatención de los padres de familia
Formación de valoresInapropiada
RespetoSolidaridadHonradez
Desempeño en el
aprendizaje y en su
contexto.
4.3. CARACTERÍSTICAS
4.3.1. DE LOS ESTUDIANTES
Pudimos encontrar las siguientes características.
Son estudiantes del 4o Grado "A", que generalmente viven solos
gran parte del tiempo, es decir, sus padres trabajan fuera de casa y
llegan muy tarde y no dialogan con sus padres por lo que se
encuentran cansados.
Son adolescentes que creen saber comportarse de ese modo en
forma natural, es decir, sin hacer uso adecuados de los valores,
esto es porque |creen lo poco que les dio en formación de valores
sus padres, es insuficiente.
Se percibe también un uso práctico inadecuado de los valores de
respeto, honradez y solidaridad: tanto referidas a la propia persona
como con las relaciones con las demás personas.
No se percibe que tiene autoestima.
Deficiente formación de valores.
Desatención de los padres de familia en la formación de valores
con sus hijos, por falta de información o
responsabilidad, no les dan la importancia debida.
Disposiciones cognitivas y afectivas desventajosas frente a las
interrelaciones sociales y académicas.
La falta de práctica en los valores de respeto, honradez y
solidaridad lo más relevante entre otros.
No comparten sus materiales de estudio.
Son agresivos y ofenden.
4.3.2. DE LOS PADRES DE FAMILIA
Tiene afecto relativo para sus hijos.
Emocionalmente le falta cobertura para sus seres queridos
No asumen su responsabilidad de padres para educar
adecuadamente en valores a sus hijos.
Le dan más importancia al trabajo que construir adecuadamente
con valores a sus menores hijos.
La cultura generacional de sus antepasados todavía se conserva
porque son pocos expresivos en cariños y amor con sus hijos.
La sociedad actual también influye en la práctica de valores,
porque hay formas, modo medida que están imponiéndose
indirectamente sobre nuestra sociedad a través de los medios de
comunicación.
Por otra parte es la situación económica que atraviesa los padres
de familia para satisfacer sus necesidades de sus hijos, hace que
crezcan disconformes, fríos, poco amables con sus padres, no
comprenden esta situación porque son adolescentes que
emocionalmente no están equilibradas.
Podemos concluir describiendo e interpretando los patrones de
relación que en efecto existe la desatención de los padres de familia en
una buena formación de valores (respeto, solidaridad, honradez) para,
con sus hijos se encontraron al término de dicho análisis, siguiendo los
siguientes pasos:
Después de haber hecho un análisis de los patrones de relación
describimos e interpretamos, las categorías, motivos y objetivos
de nuestra investigación que efectivamente influye la desatención
de los padres de familia en su buena formación en valores con sus
hijos.
CATEGORÍAS INDICADORESACCIONES
(INTERPRETAMOS)Respeto - Apáticos
- No practican el autoestima
- Mentirosos- No saludan - No reconocen sus
errores- No son reflexivos.
- No se presentan asimismo ni a los demás
- Son groseros y pedantes. - Contestan y ofenden y duros
en su trato.- Egoístas, egoísmos- Agresivos, insultan
golpean y menosprecian.Solidaridad - Son indiferentes
- Individualistas - Insensibles- No comparten trabajos
en equipo- No participan
- Indiferentes con las necesidades de sus compañeros y compañeras.
- Egoístas- falta de empatía- No tiene sentimiento
humanistas.- irresponsables
Honradez - Mentirosos- No reconocen sus
errores- Deshonestos- Culpan a otros.
- Dicen que no vieron los objetos cuando se pierden.
- Se llevan las cosas sin pedir permiso, no desenvuelven.
- No se retractan - Inventar justificaciones
falsas.
Pero todas estas categorías, indicadores y acciones es porque los
padres de familia y el contexto no aportan educación en la formación de
valores, además el desconocimiento de una información al respecto y
oportuno.
De manera que la triangulación realizada entre los padres de familia,
los sujetos de investigación y las investigadoras, coinciden por las
descripciones externas de la realidad y significados internos; en la falta de
formación de valores de los estudiantes del 4o Grado "A" de la Institución
Educativa San Juan de Iscos de Chupaca, que son aspectos clases en
una investigación cualitativa.
La manera de influir los padres de familia en la formación de valores
Descripción, interpretación,
explicación de la investigación por parte de los investigadores.
Características de los sujetos de investigación
(padres e hijos)
CAPITULO V
INTERPRETACIÓN Y EXPLICACIÓN
5.1. FORMAS DE VALIDACIÓN Y VERIFICACIÓN
A. Por las investigaciones, realizadas en las prácticas
profesionales, al observar, interpretar y explicar las acciones de
los sujetos de investigación, las posteriores visitas continuas en
la que ganamos amistad, confianza, a través de diálogos
continuos y participando en sus actividades diarias en
coordinación con las autoridades y maestro de la Institución
educativa del 4º “A” de San Juan de Iscos de Chupaca.
B. Por la opinión de expertos de profesores del Instituto Superior
Pedagógico Público "Teodoro Peñaloza" de Chupaca para la
elaboración de los instrumentos aplicados en la investigación,
las mismas que al ser aplicados fueron visadas por los
profesores de aula, dan fidelidad de la investigación efectuada.
C. Por las categorizaciones que señala, testimonios fehacientes,
que en efecto, la participación e influencia de los padres de
familia es muy importantes en la formación de valores para con
sus hijos, según testimonios refrendados en los registros
etnográficos y anecdóticos (ver fichas)
D. A través de la triangulación de los informantes de la
investigación, relacionando las opciones y concluyendo que en
efecto existe la desatención de los padres de familia para con
sus hijos, por las características descritas.
5.2. CATEGORÍAS Y MARCO TEÓRICO
Las conductas y las diversas manifestaciones de los jóvenes en
estudio ha sido nuestra preocupación, creímos que describiendo,
explicando e interpretando estas acciones podríamos comprender de la
gran importancia que tienen los padres en la formación de valores de los
jóvenes, y la forma cómo ellos se desempeñan en el aula, en sus
interrelaciones personales, la adaptación entre ellos y de las posibilidades
que tienen para realizar una vida social con su contexto, ha sido de
valiosa interpretación la actitud de los jóvenes para nosotros, porque ello
nos permitió conocer más de cerca la falta que les hace los padres a su
lado la permanencia de ellos en el que hacer cotidiano; el respeto, que no
saben usarlo ni practicarlo, al no saludar, al no quererse así mismo, al no
respetar las cosas ajenas ni a las opiniones de los demás, y no querer
participar en grupo para resolver problemas académicos o temas de
comentario, al no compartir y saludar opiniones de sus compañeros,
muestra de falta de formación de valores en los sujetos de estudio. Por
otro lado, la solidaridad y la honradez valores muy percibidos por el grupo
de investigados nos ha conmovido, cuando no son empatitos, no hay
ayuda mutua, no se realiza vida social colectiva sana, la amistad no es
afectiva, no devuelven las cosas u objetos de sus compañeros, no existe
el ánimo de devolución, no reconocen sus errores más a lo contrario lo
toman como si fueran cosas cotidianas muy común y corriente en ellos.
Todas estas situaciones se percibe en este momento en el que los
valores morales y humanos se han deteriorado, se ha fraccionando por la
comunicación masiva, que realizan los medios de información así como la
TV, los diarios sensacionalistas a intereses ajenos, con una sociedad
corrupta y un estado que no hace nada para moralizar y cambiar esta
situación social, la invasión aérea del Internet en el que se percibe una
multitud cultural extranjera los jóvenes adolescentes viven confundidos y
con un desequilibrio socio emocional apremiante.
La humanidad necesita mirar y asumir la responsabilidad que le
toca vivir y para ellos creemos como maestros que sólo la educación
podrá salvar a nuestra sociedad.
Finalmente el marco teórico refrendado científicamente,
sociológicamente, psicológicamente, pedagógicamente da sustento y
reafirman una investigación de aspecto social que contribuye al desarrollo
y práctica de valores en nuestro medio adecuadamente.
5.3. INTERPRETACIÓN Y EXPLICACIÓN DE LAS ACCIONES DE
LOS SUJETOS DE LA INVESTIGACIÓN
1. DE LOS ESTUDIANTES
DEL RESPETO:
Los alumnos muestran poco o nada de respeto a las
personas mayores (padres, familia, maestros) de su contexto,
según las observaciones realizadas y describir casos
especiales en las fichas anecdóticas y etnográficas.
DE LA SOLIDARIDAD:
No son empáticos, relativamente afectivos con otras
personas, practican la individualidad y son egoístas, que no
trabajan en equipos ni comparten objetos estudio.
DE LA HONRADEZ:
No devuelven objetos ajenos, a sus dueños, sustraen
cosas que no son de su propiedad sin ningún temor a ser
descubiertos, mienten con frecuencia, se burlan de los demás,
no tienen autoestima.
2. DE LOS PADRES DE FAMILIA
o Se preocupan muy poco por sus hijos.
o No le dan importancia a la vida académica de sus hijos.
o No les importa mucho la convivencia de sus hijos en su
contexto, porque no les preguntan ni dialogan con
frecuencia.
o La poca información de valores.
o Otras instituciones de gobierno no realizan programas y
otras actividades sociales para crear, rescatar o educar
maneras de vida con valores.
INSTITUTO SUPERIOR PEDAGÓGICO PÚBLICO
"TEODORO PEÑALOZA"CHUPACA
PROMOCIÓN 2005
DESATENCIÓN DE LOS PADRES DE FAMILIA EN LA FORMACIÓN DE VALORES DE LOS ESTUDIANTES
DEL 4º GRADO “A” DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN JUAN DE ISCOS DE CHUPACA.
INFORME DE INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA
PRESENTADO POR:
DE LA CRUZ MAYTA, Vanessa Ruth
ORTEGA BARRERA, Edith Reyna
PARA OPTAR TÍTULO PROFESIONAL DE:
PROFESOR DE EDUCACIÓN SECUNDARIA
ESPECIALIDAD: CIENCIAS SOCIALES
CHUPACA – 2006
ASESOR:
Prof. Edmundo Luis Sedano Meza
PÁGINA DE APROBACIÓN
TÍTULO: LA DESATENCIÓN DE LOS PADRES DE FAMILIA EN LA FORMACIÓN DE VALORES EN LOS ESTUDIANTES DEL 4º GRADO “A” DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA “SAN JUAN” DE ISCOS - CHUPACA.
RESOLUCIÓN DIRECTORAL DE SUSTENTACIÓN N°:_____________
FECHA DE SUSTENTACIÓN:__________________________________
N°SUSTENTANTES
RESULTADOS DE LA SUSTENTACIÓN
01 DE LA CRUZ MAYTA, Vanessa Ruth
02 ORTEGA BARRERA, Edith Reyna
JURADO
CARGOAPELLIDOS Y NOMBRES FIRMA
Presidente
Vocal
Secretario
OBSERVACIONES
A DIOS, A MIS PADRES POR SU AFECTO INCONDICIONAL Y A LOS PROFESORES POR DEJARNOS LA HERENCIA DEL SABER.
Edith
A DIOS, A MIS PADRES POR BRINDARNOS SU APOYO INCONDICIONAL EN NUESTRA CARRERA PROFESIONAL
Vanessa
LA DESATENCIÓN DE LOS PADRES DE FAMILIA EN LA FORMACIÓN DE VALORES EN LOS ESTUDIANTES DEL 4º GRADO “A” DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA “SAN
JUAN” DE ISCOS - CHUPACA
RESUMEN
- DE LA CRUZ MAYTA, Vanesa Ruth - ORTEGA BARRERA, Edith Reyna
EDUCACIÓN SECUNDARIA: CIENCIAS SOCIALES
Este trabajo de investigación fue realizada durante nuestra
permanencia en la Institución Educativa San Juan de Iscos de Chupaca,
percibiendo la desatención de los padres de familia en la formación de
valores hacia sus hijos, motivo por el cual ejecutamos el presente trabajo
de investigación cualitativo- etnográfico, en el que se utilizó la
metodología de tipo descriptivo para observar, interpretar, explicar los
diversos valores que practican los jóvenes adolescentes, priorizando el
valor del respeto, la solidaridad, honradez en su entorno, entre
compañeros de aula, otras personas, efectuadas en el aula, el patio,
pasadizo , campo deportivo; anotando , describiendo sus acciones en las
interrelaciones personales en registros etnográficos, anecdóticos,
utilizando también las entrevistas y encuestas a las personas
comprometidas para luego sistematizar el grupo en discusión para
concluir reafirmando que la desatención de los padres de familia influye
negativamente en la formación de valores de sus hijos del 4º Grado “A” de
la Institución Educativa de San Juan de Iscos de Chupaca.
PALABRAS CLAVES
- DESATENCIÓN
- FORMACIÓN
- VALORES
PRESENTACIÓN
SEÑOR PRESIDENTE,
SEÑORES MIEMBROS DEL JURADO EXAMINADOR:
Se pone a vuestra consideración el presente trabajo de
investigación pedagógica intitulado: LA DESATENCIÓN DE LOS
PADRES DE FAMILIA EN LA FORMACIÓN DE VALORES EN LOS
ESTUDIANTES DEL 4º GRADO “A” DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA
“SAN JUAN” DE ISCOS - CHUPACA; para optar el título de Profesor de
Educación Secundaria de la especialidad de Ciencias Sociales.
El referido trabajo de investigación es producto de la observación
del comportamiento de los jóvenes estudiantes del 4º Grado “A”, que
permite descubrir y reafirmar la gran influencia de la desatención que
tienen los padres de familia, para con sus menores hijos en la formación
de valores.
Es un denodado esfuerzo de investigación que realizaron las
señoritas estudiantes de Educación Secundaria de la especialidad de
Ciencias Sociales, en beneficio de la educación.
Prof. Edmundo Sedano Meza
ASESOR
INTRODUCCIÓN
En la actualidad nuestra sociedad aborda una serie de problemas
sociales, uno de ellos es la falta de formación de valores éticos morales,
por otra parte los responsables de esta tarea es la desatención de los
padres de familia, para el efecto, corrobora por ejemplo la situación
educacional y económica en que están atravesando muchos pueblos
pobres de nuestro país, otro, es por la falta de información y de
conocimiento en valores, de los padres de familia finalmente una política
educativa en valores de parte del estado. Esta situación nos llevó a
interesarnos y nos conmovió por lo que presentamos un trabajo de
investigación cualitativa etnográfica intitulado: LA DESATENCIÓN DE
LOS PADRES DE FAMILIA EN LA FORMACIÓN DE VALORES EN LOS
ESTUDIANTES DEL 4º GRADO “A” DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA
“SAN JUAN” DE ISCOS - CHUPACA.
En el presente informe de investigación se plantea como problema
¿De que manera la desatención de los padres de familia influye en la
formación de valores de los estudiantes del 4º Grado “A” de la Institución
Educativa San Juan de Iscos de Chupaca?
Frente a este problema planteamos como objetivo general,
describir, la influencia de la desatención de los padres de familia en la
formación de valores de los estudiantes del 4º Grado “A” de la Institución
Educativa “San Juan” de Iscos - Chupaca.
Como hipótesis general se plantea la desatención de los padres de
familia, influye negativamente en la formación de valores de los
estudiantes del 4° grado "A" de la institución educativa San Juan de
Chupaca y sus respectivas hipótesis específicos.
La metodología que utilizamos es descriptivo y el tipo de
investigación es etnográfico, conformando por un grupo de 18
estudiantes.
Las categorías y sus respectivas acciones fueron sistematizadas
por la observación directa que mantuvimos durante la aplicación de
nuestros instrumentos y sistematizadas por el equipo de investigadores.
El presente informe de investigación está organizado de la
siguiente manera:
En el Capítulo I hacemos referencia de la información descriptiva
que está constituida por el origen e historia del problema, actividades para
identificar el problema, formulación de la pregunta de investigación,
objetivo, caracterización del escenario, caracterización de los sujetos de
investigación.
En el Capítulo II, está compuesto por la descripción de los
resultados, las técnicas e instrumentos utilizados, categorías, dominios
identificados, taxonomías identificadas e hipótesis general específico.
En el Capítulo III, el marco teórico que está constituido de
antecedentes, bases teóricas científicas, definición de términos básicos.
En el Capítulo IV, constituido por el análisis de la información que
hace referencia de las técnicas e instrumentos utilizados en el análisis,
registro etnográfico, anecdótico, análisis de los episodios críticos a
través del grupo de discusión finalmente los patrones de relación
determinando así las características.
En el Capítulo V, interpretación, explicación de las acciones,
formas de validación, verificación de las categorías, finalmente las
conclusiones, sugerencias, bibliografía y anexos.
Agradecemos finalmente al director, docentes y estudiantes del 4o
Grado "A", de la Institución Educativa San Juan de Iscos de Chupaca
quienes han contribuido en la planificación, organización, ejecución
de nuestro trabajo de investigación, en especial a nuestros padres,
maestros quienes con sus recomendaciones y sugerencias se pudo
lograr la construcción de nuestro trabajo de investigación por lo que
quedamos eternamente agradecidas.
LAS AUTORAS.
BIBLIOGRAFÍA
DEL TEMA
3.
1979
Educación y Valores, España:
NARCEA, S.A.
4.
1995
Clarificación de valores y desarrollo
humano, España: NARCEA, S.A.
5.
1981
Principios psicología, España:
ALIANZA
6.
2003
La educación basada en valores,
Lima: PALOMINO
DE INVESTIGACIÓN
1. MARTÍNEZ, Miguel
2002
Investigación cualitativa etnográfica
en educación, México: TRILLAS
2. SÁNCHEZ, Hugo
1998
Metodología y diseños en la investigación científica, Lima: MANTARO
3. ULRICO GRUNER
1996
Bases teóricas - históricas social de
los valores, Lima: Bruño, Pág. 302
4. www.google.com.pe Familia, generaciones y formación
de valores
CONCLUSIONES
1. La desatención de los padres de familia influye negativamente en
la formación de valores en sus menores hijos así como: respeto,
solidaridad y honradez de los estudiantes del 4º Grado “A” de la
institución educativa San Juan de Iscos de Chupaca
2. Los padres de familia son cómplices y aliados del comportamiento
inadecuado de sus menores hijos del 4º Grado “A” de la Institución
Educativa San Juan de Iscos de Chupaca.
3. Las autoridades políticas y educativas no realizan actividades
sociales para revertir esta mala formación en valores a los jóvenes
estudiantes y a sus padres.
4. El comportamiento de los jóvenes estudiantes del 4to Grado “A” de
la I.E. “San Juan” de Iscos es inadecuada y censurada por el contexto
social.
5. La imagen familiar es criticado y observado por los demás
ciudadanos de su entorno de los jóvenes estudiantes del 4to Grado “A”
de la I.E. “San Juan” de Iscos - Chupaca
SUGERENCIAS
1. Las autoridades de la UGEL – Director y Personal docente de la
Institución Educativa San Juan de Iscos de Chupaca, realicen
actividades, eventos sociales que sirven en la formación de valores
morales tanto para padres de familia y estudiantes.
2. Los docentes deben promover eventos para la formación de
valores a los estudiantes de la Institución Educativa San Juan de Iscos
de Chupaca.
MATRIZ DE CONSISTENCIA DE INVESTIGACIONES CUALITATIVAS
TÍTULO: LA DESATENCIÓN DE LOS PADRES DE FAMILIA EN LA FORMACIÓN DE VALORES EN LOS ESTUDIANTES DEL 4º GRADO “A” DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA “SAN JUAN” DE ISCOS - CHUPACA.
INVESTIGADORAS: DE LA CRUZ MAYTA, Vanesa Ruth ORTEGA BARRERA, Edith Reyna
PROBLEMA OBJETIVO HIPÓTESIS TÉCNICAS E INSTRUMENTOS
CONCLUSIONES
¿De qué manera la
desatención de los padres de
familia influye en la formación
de valores de los estudiantes
del 4to grado "A" de la
institución educativa San Juan
de Iscos Chupaca?
Describir, la desatención de los
padres de familia en la
formación de valores como:
respeto, solidaridad y honradez
de los estudiantes de la
institución educativa San Juan
de Iscos de Chupaca.
Desatención de los padres
de familia influye en la
formación de valores de los
estudiantes del 4o grado "A"
de la institución educativa
San Juan de Isccs de
Chupaca.
- Ficha de observación
estructuradas
- Entrevistas con fichas
actitudinales
- Encuestas
- Registros etnográficos y
anecdóticos.
- La desatención de los padres de familia influye negativamente en la formación de valores en sus menores hijos así como: respeto, solidaridad y honradez de los estudiantes del 4º Grado “A” de la institución educativa San Juan de Iscos de Chupaca
- Los padres de familia son cómplices y aliados del comportamiento inadecuado de sus menores hijos del 4º Grado “A” de la Institución Educativa San Juan de Iscos de Chupaca.
- Las autoridades políticas y educativas no realizan actividades sociales para revertir esta mala formación en valores a los jóvenes estudiantes y a sus padres.
- El comportamiento de los jóvenes estudiantes del 4to Grado “A” de la I.E. “San Juan” de Iscos es inadecuada y censurada por el contexto social.
- La imagen familiar es criticado y observado por los demás ciudadanos de su entorno de los jóvenes estudiantes del 4to Grado “A” de la I.E. “San Juan” de Iscos - Chupaca
ÍNDICE
PÁGINA DE APROBACIÓN
ASESOR
DEDICATORIA
RESUMEN
PRESENTACIÓN
INTRODUCCIÓN
ÍNDICE
CAPITULO I
INFORMACIÓN DESCRIPTIVA
1.1. ORIGEN E HISTORIA DEL PROBLEMA...................................................01
1.2. ACTIVIDADES PARA IDENTIFICAR EL PROBLEMA...............................02
1.3. FORMULACIÓN DE LA PREGUNTA DE INVESTIGACIÓN.....................03
1.3.1. SITUACIÓN PROBLEMÁTICA......................................................03
1.4. OBJETIVOS...............................................................................................05
1.5. CARACTERIZACIÓN DEL ESCENARIO...................................................05
1.6. CARACTERÍSTICA DE LOS SUJETOS DE LA INVESTIGACIÓN............10
1.7. CARACTERÍSTICAS E INTERPRETACIÓN DE LA INFLUENCIA DE
LOS PADRES DE FAMILIA EN LA FORMACIÓN DE VALORES EN
SUS MENORES HIJOS.........................................................................13
CAPÍTULO II
DESCRIPCIÓN DE LOS RESULTADOS
2.1. TÉCNICA E INSTRUMENTOS UTILIZADOS..........................................16
2.2. CATEGORÍAS Y DOMINIO IDENTIFICADOS.........................................17
2.3. TAXONOMÍA IDENTIFICADAS...............................................................18
2.4. HIPÓTESIS..............................................................................................20
2.4.1. HIPÓTESIS GENERAL..............................................................20
2.4.2. HIPÓTESIS ESPECÍFICOS.......................................................20
CAPÍTULO III
MARCO TEÓRICO
3.1 ANTECEDENTES....................................................................................21
3.2 DEFINICIÓN DE TÉRMINOS BÁSICOS..................................................23
3.3 BASES TEÓRICAS CIENTÍFICAS...........................................................26
3.3.1 BASES TEÓRICAS HISTÓRICO – SOCIAL DE LOS
VALORES...................................................................................26
3.3.1.1 VALORES.....................................................................26
3.3.1.2 FAMILIA GENERACIONES Y FORMACIÓN DE
VALORES.....................................................................27
3.3.1.3 FUNCIÓN DE LA FAMILIA EN LA FORMACIÓN DE
VALORES.....................................................................29
3.3.1.4 RECOMENDACIONES DE LAS FAMILIAS..................31
3.3.1.5 LA DIMENSIÓN FILOSÓFICA DE LOS VALORES.....31
3.3.1.6 IMPORTANCIA ACTUAL DE LA FILOSOFÍA DE LOS
VALORES.....................................................................33
3.3.1.7 LA COMUNICACIÓN SOCIAL Y LOS VALORES
HUMANOS....................................................................33
3.3.2 BASE SOCIOLÓGICO DE LOS VALORES...............................34
3.3.2.1 EL HUMANISMO MARXISMO Y SUS VALORES........34
3.3.2.2 LA PRAXIS COMO CRITERIO DE VALOR..................35
3.3.2.3 LA LIBERTAD DEL HOMBRE TOTAL COMO VALOR
SUPREMO....................................................................35
3.3.2.4 SISTEMA DE VALORES Y SU EXPRESIÓN
SÍGNICA36
3.3.2.5 EL COMUNISMO CON RESPECTO A LOS
VALORES.....................................................................36
3.3.3 BASES TEÓRICO CIENTÍFICO PSICOLÓGICO DE LOS
VALORES...................................................................................37
3.3.3.1 FORMACIÓN DE VALORES........................................37
3.3.3.2 LA INSTRUMENTACIÓN DE VALORES......................45
3.3.3.3 PRINCIPIOS.................................................................45
3.3.3.4 PROCESOS IMPLÍCITOS EN LA ENSEÑANZA DE
VALORES.....................................................................46
CAPÍTULO IV
ANÁLISIS DE LA INFORMACIÓN
4.1. TÉCNICAS E INSTRUMENTOS UTILIZADOS EN EL ANÁLISIS...........47
4.2. PATRONES DE RELACIÓN....................................................................48
4.3. CARACTERÍSTICAS................................................................................49
4.3.1. DE LOS ESTUDIANTES..............................................................49
4.3.2. DE LOS PADRES DE FAMILIA....................................................50
CAPÍTULO V
INTERPRETACIÓN Y EXPLICACIÓN
5.1. FORMAS DE VALIDACIÓN Y VERIFICACIÓN.......................................53
5.2. CATEGORÍAS Y MARCO TEÓRICO.......................................................54
5.3. INTERPRETACIÓN Y EXPLICACIÓN DE LAS ACCIONES DE LOS
SUJETOS DE LA INVESTIGACIÓN........................................................56
CONCLUSIONES
SUGERENCIAS
BIBLIOGRAFÍA
ANEXOS
INTERPRETACIÓN DE LOS RESULTADOS OBTENIDOS DE LOS INSTRUMENTOS APLICADOS DURANTE LA INVESTIGACIÓNAnálisis de la:
ENTREVISTA ENCUESTA OBSERVACIÓN REGISTRO ETNOGRÁFICO
REGISTRO ANECDÓTICO
Como resultado hace constatar la falta de una buena orientación en valores a los jóvenes estudiantes como son: responsabilidad ,. Honradez y solidaridad en su comportamiento de cada uno de ellos viene siendo producto de la desatención de sus señores padres
Que los padres demuestran que tiene poco interés por rectificar la conducta de sus hijos , porque no asumen su rol como padres, ni aconsejan para que estos sean rectificados.Los jóvenes estudiantes realizan actos censurables, refutables porque no están al nivel de un estudiante.
Esta técnica nos ha servido para observar a los señores padres de familia y a los jóvenes estudiantes que si existe una estrecha relación o efecto de la formación de valores por un lado, porque los alumnos no son capaces de crear una conducta adecuada en valores.
Hemos descrito casos especiales de los estudiantes en el que reflejan conductas inadecuadas de una buena orientación en valores de parte de los señores padres de familia por la desatención parcializada con sus menores hijos.
Registro de entrevistas especiales y tratos relacionados con la ausencia, carencia de honestidad, responsabilidad y solidaridad tanto de los padres de familia y los jóvenes estudiantes, es decir los hijos son productos de los padres de familia.
SE CONCLUYE EN
ENTREVISTA : No existe el apoyo necesario de los padres de familia para con sus hijos en una buena orientación social de valores , los padres no asumen su responsabilidad correspondiente.ENCUESTA: Temor de los padres de familia al no asumir su responsabilidad de orientar y mejorar su condición del futuro ciudadano con una buena personalidad en valores a sus hijos.OBSERVACIÓN : Técnica de mayor validez que conceptualiza, caracteriza el acto de investigación de los señores padres de familia, su influencia hacia sus hijos, la aceptación , recepción de conductas de los hijos, de los padres y la transmisión y relación con su contexto. REGISTRO ETNOGRÁFICO: Descripción de casos personales, que resaltan nuestra investigación , registrando dentro del aula casos que deducen de su formación personal en su casa, contexto , que influye en la mala formación.REGISTRO ANECDÓTICO : La demostración en casos especiales por ejemplo al perderse una zapatilla y otros útiles de escritorio, que los jóvenes incurrir en caso que se debe corregir posteriormente, esa costumbre es por la mala orientación de los padres.
