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UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE HONDURAS

LICENCIATURA EN TURISMO

TESIS

“EL GEOTURISMO, UN BENEFICIO PARA LA

COMUNIDAD DE OJOJONA”

Sustentada por:

ROCIO MICHELLE CASTILLO LAGOS

Cuenta Número

200760410013

PREVIA INVESTIDURA AL TÍTULO DE

LICENCIADO EN TURISMO

TEGUCIGALPA M.D.C. HONDURAS C.A

ABRIL 2014

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UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE HONDURAS

AUTORIDADES

PRESIDENTE DE JUNTA DE ASOCIADOS

Lic. Roger D. Valladares

VICERRECTOR Msc. Javier Mejía

SECRETARIO GENERAL Msc. Edwin Romell Galo

RECTOR CAMPUS TEGUCIGALPA LLM. Carlos Young Reyes

DIRECTOR CARRERA CAMPUSTEGUCIGALPA Mae. AmyNohelia Palma Flores

ASESOR (A) Mae. Emy Sierra Lagos

Asesor Profesional

Mae. Cecilia Canelas

Asesor Técnico

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PENSAMIENTO

El sabio llevará una vida piadosa de la que han de brotar siempre

buenas obras.

¡Y mientras menos se jacte de esas buenas obras, más sabio

será!

Santiago 3:13

4

AGRADECIMIENTO

Agradeciendo en primer lugar al Dios que vive y reina para siempre por su

fidelidad, apoyo, fortaleza y protección en todo tiempo, porque en los viajes

realizados estuvo delante de mí como Poderoso Gigante guardando mi vida y

porque me está permitiendo poder culminar con mis estudios.

Agradezco a mis Padres todo su apoyo incondicional durante todo este

proceso, por su comprensión, paciencia y dedicación para conmigo durante

todos estos años.

Agradeciendo también a mis amigas Lidia Solórzano y Elvira Toro porque sin

su apoyo, sus constantes llamados de atención, sus llamadas telefónicas y

mensajes para ver cómo me estaba yendo, que no me distrajera y me

dedicara a trabajar no habría podido culminar con la investigación que ahora

tengo el agrado de entregar con satisfacción.

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DEDICATORIA

Esta edición está dedicada a Dios por su fe en mi, pues su amor ha sido mi

fortaleza y escudo en cada batalla enfrentada, por no soltarme de su mano y

dirigirme por el camino correcto, por ayudarme a levantarme cada vez que

caigo y tomar fuerzas para continuar a lo que me espera adelante.

A mis padres, porque gracias a ellos estoy alcanzando una meta más en la

cual encuentro una victoria alcanzada y culminada con desvelos y lagrimas

con satisfacciones y alegrías, con llamados de atención y con abrazos pero

sobre todo con todo el amor que solo un padre y una madre pueden dar a su

hija.

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ÍNDICE Introducción -- -- -- -- -- -- -- -- -- 1

Capítulo I: Formulación del Problema y Titulo de Investigación 1.1.1 Descripción del Problema -- -- -- -- -- -- 2

1.1.2 Titulo -- -- -- -- -- -- -- -- -- 4

Capítulo II: Planteamiento del Problema 2.1 Análisis del Problema -- -- -- -- -- -- -- 5

2.2 Objetivos General y Específicos -- -- -- -- -- 8

2.3 Hipótesis -- -- -- -- -- -- -- -- -- 9

2.4 Justificación -- -- -- -- -- -- -- -- 9

2.5 Viabilidad-- -- -- -- -- -- -- -- -- 11

2.6 Delimitación -- -- -- -- -- -- -- -- 12

Capítulo III: Marco Teórico 3.1 Marco Conceptual -- -- -- -- -- -- -- 12

3.2 Marco Contextual -- -- -- -- -- -- -- 29

Capítulo IV: Metodología de la Investigación 4.1 Enfoque Genérico de la Investigación -- -- -- -- 67

4.2 Descripción General del Proceso de Investigación -- -- 68

4.3 Instrumento de Recolección de Datos -- -- -- -- 69

Capitulo V: Análisis de Resultados de Investigación 5.1 Tablas y Gráficos -- -- -- -- -- -- -- 77

Capítulo VI: Validación de Hipótesis ---- -- -- -- -- 90

Capítulo VII: Discusión de los Resultados -- -- -- -- 93

Capítulo VIII: Conclusiones -- -- -- -- -- -- -- 97

Capitulo IX: Recomendaciones -- -- -- -- -- -- 98

Bibliografía -- -- -- -- -- -- -- -- -- 99

Glosario -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- 101

Anexos -- -- -- -- -- -- -- -- -- -- 104

7

INTRODUCCION

El presente trabajo de graduación titulado “El Geoturismo, un beneficio para

la Comunidad de Ojojona” tiene como meta fundamental proporcionar a dicha

Comunidad una herramienta que puede ser aprovechada por los habitantes

del Municipio.

La presente investigación se hizo utilizando métodos cualitativos que ayuden

a la realización del mismo que lleven a obtener resultados y verificar datos

contundentes de acuerdo a las respuestas que se obtengan de quienes fuero

encuestados siendo los protagonistas los habitantes de San Juan de Ojojona

y los habitantes de Tegucigalpa.

Una vez obtenidos los resultados se conocerá si el geoturismo, como agente

de desarrollo municipal, es aceptado por los habitantes de Ojojona y si será

un atractivo que llame la atención de los turistas en este caso los habitantes

de Tegucigalpa logrando con ello que la Comunidad de San Juan de Ojojona

vuelva a ser un atractivo importante para quienes escuchen sobre este lugar.

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Capítulo I: Formulación del problema y título de la investigación

1.1 Descripción del Problema

El carácter geográfico del Municipio de San Juan de Ojojona posee

características que hacen de él un destino turístico único que representa

un patrimonio cultural, símbolo de identidad nacional, digno de ser

realzado como uno de los principales motores de desarrollo sostenible de

la región. Sin embargo, la falta de recursos para su protección y

conservación, así como la debida concientización de sus habitantes con

respecto al valor de la identidad cultural ha sido un obstáculo para su

adecuado aprovechamiento.

Según el documento “Una mirada a la historia y patrimonio de San Juan

de Ojojona” publicado en mayo de 2013 por la Alcaldía Municipal de

Ojojona / Proyecto Gestión del Patrimonio Cultural / Oficina del Centro

Histórico de Ojojona con el apoyo de la Agencia Española de

Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID): “En los últimos

años la Alcaldía de San Juan de Ojojona ha impulsado una serie de

proyectos, la mayoría ejecutados con el apoyo de Organizaciones No

Gubernamentales presentes en el municipio, que responden a los

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lineamientos establecidos en el Plan Estratégico, pero carecen de una

planificación adecuada que podrían convertirse en un riesgo para la

imagen urbana que desea conservarse del centro histórico: por ello se

considero pertinente y urgente la ejecución de un proyecto de Gestión del

Patrimonio Cultural, dirigido por la Oficina del Centro Histórico de

Ojojona, que proporcione a la Alcaldía las herramientas y capacidades

técnicas necesarias para la gestión sostenible de su patrimonio cultural, y

que además, asegure la generación de un modelo de gestión que impulse

el desarrollo de la Ruta del Real de Minas contemplado en el Plan

Nacional de Desarrollo Turístico de la Nación, suministrando

oportunidades de desarrollo socioeconómico a los municipios que

colindan con la capital de Honduras.”. Tomando en consideración la

necesidad latente de un proyecto que gestionara de manera sostenible el

patrimonio cultural de San Juan de Ojojona se propuso el proyecto

“Gestión del Patrimonio Cultural” por parte de la oficina del centro

histórico de Ojojona, a ejecutarse a través de fondos de la AECID

concedidos a la Alcaldía, como una alternativa para dar seguimiento,

conservar y desarrollar el potencial del Municipio.

Con lo anterior, es evidente que en la actualidad se están implementando

medidas para la conservación y aprovechamiento del patrimonio para

promover el desarrollo social y económico de la comunidad, no obstante,

10

este proyecto no se enfoca en la revalorización de la belleza del

patrimonio en uso, de manera que el geoturismo viene a ser una

alternativa que favorecería a Ojojona realzando el carácter geográfico del

lugar incluyendo su medio ambiente, patrimonio, estética, cultura y el

bienestar de sus habitantes a través del desarrollo de una ruta

geoturística.

De no tomarse en cuenta la propuesta presentada en esta investigación,

se corre el riesgo de continuar desvalorizando el potencial y la identidad

de la comunidad.

1.2 Titulo

Habiendo presentado los puntos que conllevara el estudio se procede a

exponer que la presente tesis llevará como título:

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“El Geoturismo, un beneficio para la Comunidad de

Ojojona”

Capítulo II: Planteamiento del problema

2.1 Análisis del problema

De 1996 al 2009 la gestión del centro histórico de Ojojona fue una

responsabilidad de la Sub Gerencia de Conservación del IHAH, no

contando la Alcaldía de Ojojona con oficina técnica que se

responsabilizara de la gestión urbana del municipio, ni con instrumentos

de ordenamiento y desarrollo urbano, lo que generó un crecimiento

desordenado y la intervención inadecuada en el núcleo del centro

histórico declarado por el IHAH. Adicionalmente a esta situación, la falta

de infraestructura básica de saneamiento, ocasionó problemas

ambientales en el municipio.

El proyecto Gestión del patrimonio cultural / Oficina del Centro Histórico

de Ojojona, se ejecuta a través de fondos de la Agencia Española de

Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID) concedidos a la

Alcaldía y distribuidos en 3 áreas:

1.- Área 1: Gestión del Centro Histórico.

2.- Área 2: Rehabilitación de espacios públicos.

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3.- Área 3: Rehabilitación de viviendas.

Las actuaciones del proyecto Gestión del Patrimonio Cultural/ Oficina del

Centro Histórico de Ojojona, se complementan con las acciones que

ejecutan los Proyectos de Fortalecimiento de Gestión del Patrimonio

Cultural del Instituto Hondureño de Antropología e Historia (IHAH) Y

Fortalecimiento de la Gestión Urbana de los Centros Históricos

(AMHON), constituyendo una práctica para la construcción de la

Estrategia Nacional de Gestión del Patrimonio Cultural para el Desarrollo

Local. A través de estas instituciones nacionales, se generan los

instrumentos legales y políticas públicas para la gestión del patrimonio

cultural, las que se concretan con acciones específicas que corresponde

ejecutar a las alcaldías.

Para estos dos proyectos, San Juan de Ojojona representó el municipio

piloto,Sumado a lo anterior, este proyecto se complementó con las

actuaciones del programa de Desarrollo Local que ejecutó la Agencia

Andaluza de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AACID) de

enero 2009 a marzo de 2013, cuya intervención más representativa fue el

proyecto de saneamiento básico del casco urbano: construcción de red

de aguas negras, tratamiento de aguas residuales y relleno sanitario.

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Este programa también contempló algunas actuaciones en el centro

histórico como ser: mejoras en el mercado municipal, construcción de la

casa de la cultura y obras de restauración de fachadas de edificios

públicos a través de las cuales se beneficiarán los inmuebles propiedad

de la Alcaldía Municipal. (Alcaldia Municipal de San Juan de

Ojojona/AECID, 2013)

De acuerdo a la referencia citada, el Municipio de San Juan de Ojojona

recientemente ha sido un foco de atención principalmente de

organizaciones no gubernamentales como la AECID y la AACID que han

contribuido al mejoramiento del Centro Histórico, áreas públicas y

viviendas de la comunidad, orientado al beneficio directo de los

habitantes y no tanto de los turistas, es decir, la inversión de recursos no

está dirigida a la revalorización de la belleza del patrimonio en uso,

desaprovechando el potencial geoturístico que posee el Municipio. De ahí

que, la consolidación de una ruta geoturística que permita conocer a los

visitantes de Ojojona el patrimonio cultural que posee, a la vez que

promueve el desarrollo socioeconómico de la comunidad, es una

alternativa altamente favorable para el Municipio.

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2.2 Objetivos

2.2.1 Objetivo General

Proponer la creación de una ruta geoturística que destaque el patrimonio y la

belleza cultural que posee el Municipio de San Juan de Ojojona como una

alternativa favorable para el desarrollo socioeconómico de la comunidad.

2.2.2 Objetivos específicos

• Determinar la necesidad de crear una ruta turística en el Municipio de

San Juan de Ojojona.

• Levantar la información necesaria relacionada con el estudio mediante

encuestas realizadas a los habitantes y visitantes de la comunidad de

Ojojona.

• Analizar la información recopilada y determinar el alcance que el

geoturismo como propuesta de desarrollo socioeconómico tendría en

el lugar estudiado.

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2.3 Hipótesis:

• El Municipio de San Juan de Ojojona no cuenta con una estrategia

que promueva el desarrollo turístico en el lugar.

• Los habitantes del Municipio de San Juan de Ojojona están dispuestos

a ser involucrados como actores en las actividades que el geoturismo

puede realizar.

• La implementación de una ruta turística por parte de la Municipalidad

beneficiara a todos los habitantes involucrados.

2.4 Justificación:

Por medio de esta investigación se pretende resaltar los atractivos

geoturísticos que tiene para ofrecer la Comunidad de Ojojona y con ello

darles a los habitantes de Ojojona una opción diferente y nueva para una

mejor calidad y un mejor estilo de vida ya que a ellos como habitantes de

esta Comunidad les conviene hacer un cambio en su forma de vivir, esto

contribuirá a que los turistas consideren a San Juan de Ojojona como una

opción de entretenimiento y recreación y al mismo tiempo no genere un

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impacto negativo para el medioambiente y para el ecosistema que tiene esta

comunidad .

A través de un buen uso a esta nueva herramienta, como lo es el

Geoturismo se aseguraría que los visitantes sientan entusiasmo de retornar

y continuar conociendo sobre las riquezas que tiene para ofrecer la

Comunidad de Ojojona.

Lastimosamente los recursos económicos destinados para el mejoramiento

de esta comunidad no incluyen en su presupuesto la promoción del destino

como un atractivo turístico y como un factor fundamental para el desarrollo

desaprovechando así los diversos atractivos con los que se cuenta ya que

los esfuerzos son dirigidos hacia el rubro de la alfarería en su mayoría.

Las inversiones hasta el momento donadas por organismos internacionales

(AECID y AACID) han favorecido a la comunidad en aspectos comunes que

benefician al casco histórico y la infraestructura del lugar pero no se denotan

actividades que favorezcan a la comunidad como un destino amigable con el

ambiente pero al mismo tiempo con mucho que ofrecer a los visitantes

nacionales e internacionales.

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Los beneficios que los habitantes de San Juan de Ojojona tendrían al poner

en valor los recursos que tiene, serán descubrir su propio patrimonio natural

y cultural, sosteniendo este patrimonio como una herramienta clave para el

éxito a través del geoturismo ya que los turistas aprecian lo auténtico de la

Comunidad apoyando así el carácter y orgullo local.

Con esta iniciativa se pretende involucrar a la Alcaldía Municipal de Ojojona y

a sus habitantes para que consideren utilizar el geoturismo como

herramienta para el mejoramiento de San Juan de Ojojona.

2.5 Viabilidad:

Esta investigación para tener un desarrollo efectivo se pretende adoptar los

siguientes parámetros de estudio

1. Viabilidad Operativa:

Se cuenta con la suficiente capacidad para llevar a cabo la

investigación y aplicación de instrumentos de recolección de datos en

el lugar a ser estudiado en este caso el municipio de Ojojona.

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2. Viabilidad Financiera:

Se cuenta con los recursos económicos necesarios para realizar esta

investigación de la mejor manera, justificando y realizando todo lo que

conlleve presentar un resultado positivo.

2.6 Delimitación:

La investigación se realizara en el Municipio de San Juan de

Ojojona, Departamento de Francisco Morazán, Honduras,

investigando específicamente el rubro turístico del lugar que

incluye la cultura, sus habitantes, formas de vida y atractivos

turísticos.

Capítulo III: Marco Teórico

3.1 Marco Conceptual

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TURISMO EN EL MUNDO

Según la Organización Mundial del Turismo, el turismo comprende las

actividades que realizan las personas durante sus viajes y estancias en

lugares distintos al de su entorno habitual, por un período consecutivo

inferior a un año y mayor a un día, con fines de ocio, por negocios o por otros

motivos. (Solis, Guissella Urbina) ( Banegas, Lilian).

Evolución histórica

El turismo como tal, nace en el siglo XIX, como una consecuencia de la

Revolución Industrial, con desplazamientos cuya intención principal es el

ocio, descanso, cultura, salud, negocios o relaciones familiares.

Estos movimientos se caracterizan por su finalidad de otros tipos de viajes

motivados por guerras, movimientos migratorios, conquista, comercio, entre

otros. No obstante el turismo tiene antecedentes históricos claros.

(Solis, 2002)

Edad Antigua

En la Grecia clásica se daba gran importancia al ocio, y el tiempo libre lo

dedicaban a la cultura, diversiones, religión y deporte. Los desplazamientos

más destacados eran los que realizaban con motivo de asistir a los Juegos

Olímpicos Antiguos en la ciudad de Olimpia, a las que acudían miles de

personas y donde se mezclaban religión y deporte. También existían

20

peregrinaciones religiosas, como las que se dirigían a los oráculos de Delfos

y de Dódona.

Durante el Imperio Romano los romanos frecuentaban aguas termales

(termas de Caracalla), eranasiduos de grandes espectáculos, como los

teatros, y realizaban desplazamientos habituales haciala costa. Estos viajes

deplacer fueron posibles debido a tres factores fundamentales: la Paz

romana, el desarrollo deimportantes vías de comunicación y la prosperidad

económica que posibilitó a algunos ciudadanosmedios económicos y tiempo

libre.(Solorzano, 2013)

Edad Media

Durante la Edad Media hay en un primer momento un retroceso debido a la

mayor conflictividad yrecesión económica consiguiente. En esta época surge

un tipo de viaje nuevo, las peregrinacionesreligiosas. Éstas ya habían

existido en la época antigua y clásica pero tanto el Cristianismo como elIslam

las extenderían a mayor número de creyentes y los desplazamientos serían

mayores.(Solorzano, 2013)

Son famosas las expediciones desde Venecia a Tierra Santa y las

peregrinaciones por el Camino deSantiago, desde el 814 en que se

descubrió la Tumba del Santo, fueron continuas lasperegrinaciones de toda

21

Europa, creándose así mapas, mesones y todo tipo de servicios para

loscaminantes.

En el mundo Islámico el Hajj o peregrinación a La Meca es uno de los cinco

Pilares del Islamobligando a todos los creyentes a esta peregrinación al

menos una vez en la vida.

Edad Moderna

Las peregrinaciones continúan durante la Edad Moderna. En Roma mueren

1500 peregrinos acausa de una plaga de peste bubónica.Es en este

momento cuando aparecen los primeros alojamientos con el nombre de hotel

(palabrafrancesa que designaba los palacios urbanos). Como las grandes

personalidades viajabanacompañadas de su séquito (cada vez más

numeroso) se hacía imposible alojar a todos en palacio,por lo que se crearon

estas construcciones.

Ésta es también la época de las grandes expediciones marítimas de

españoles, británicos yportugueses que despiertan la curiosidad y el interés

por viajar.

A finales del siglo XVI surge la costumbre de mandar a los jóvenes

aristócratas ingleses a hacer elGrand Tour al finalizar sus estudios con el fin

de complementar su formación y adquirir ciertasexperiencias. Era un viaje de

22

larga duración (entre 3 y 5 años) que se hacía por distintos paíseseuropeos,

y de ahí proceden las palabras: turismo, turista, etc.El Grand Tour es un viaje

motivado por la necesidad de instrucción de estos jóvenes aristócratasque en

un futuro habrán de gobernar su país. Del conocimiento “in situ” de la

grandeza de Roma, o Atenas así como de los debates en los cafés de los

grandes centros termales, los viajerosdeberían aprender cómo llevar las

riendas de un Imperio como el británico. Para algunos autoreséste es el

auténtico fenómeno fundacional del turismo moderno ya que surge como un

fenómenorevolucionario en paralelo al resto de transformaciones que se dan

en la Ilustración.

También en esta época hay un resurgir de las termas, que habían decaído

durante la Edad Media.No sólo se asiste a ellas por consejo médico, sino que

también se pone de moda la diversión y elentretenimiento en los centros

termales como por ejemplo en Bath (Inglaterra). También de estaépoca data

el descubrimiento de los baños de barro como remedio terapéutico, playas

frías (Niza,Costa Azul) a donde iban a tomar los baños por prescripción

médica.(Solorzano, 2013)

TURISMO CULTURAL

El Turismo Cultural cubre todos los aspectos del viaje mediante el cual

aprende acerca de las costumbres e idiosincrasia de cada uno de los lugares

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visitados. Así, el turismo es un medio importante para fomentar las relaciones

culturales y la cooperación internacional. (John Wiley & Sons, 2000)

Las atracciones culturales de una nación deben presentarse de una manera

inteligente y creativa ya que los productos culturales son muy parecidos y no

se distinguen unos de otros, por eso la importancia de resaltar las

Comunidades en este caso Ojojona manteniendo vivo su patrimonio Cultural.

Historia del Turismo en Honduras

Es a partir de los años 50 que Honduras se interesa por el desarrollo turístico

en el contexto moderno del mismo, no obstante es hasta los años 70 que

realmente se plantea una estrategia que surge como propuesta regional

centroamericana y es a través del financiamiento del Banco Centroamericano

de Integración Económica que por medio de una contratación de una firma

española (TECNIBERIA), donde se determinó la estrategia y los polos de

desarrollo de los países centroamericanos concluyéndose que para

Honduras debería promocionarse el mercado de sol y playa siendo el

principal recurso la Bahía de Trujillo en el departamento de Colón, pero en

vista de la infraestructura de acceso existente, la zona más fácil de

desarrollar era la Bahía de Tela.

A raíz de esa recomendación se realiza el estudio conocido como Tornasal

por la firma Nathan and Asocieted que propone un desarrollo Urbano

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Turístico entre la comunidad turística de Tornabé y los acantilados de Punta

Sal, este proyecto nunca logro motivar la decisión para la inversión de la

infraestructura y las reformas constitucionales necesarias para promover una

inversión extranjera.

En 1976 la Organización de Estados Americanos (OEA) realiza el primer plan

maestro de desarrollo turístico de Honduras que propone el desarrollo de la

zona costera del litoral atlántico, la zona insular de las Islas de la Bahía y la

zona arqueológica de Copán.

En la década de los 80 a raíz de las situaciones sociopolíticas de los países

fronterizos se replantea la estrategia y se disminuye la inversión del sector

privado, incrementándose la inversión del sector público en la infraestructura

(Aeropuertos, carreteras, telecomunicaciones, saneamiento, etc.). De la zona

insular por encontrarse aislada de las contingencias políticas.

Por otro lado se realiza el proyecto de Copán que consistía en el rescate de

una zona urbana noble de la ciudad Maya de Copán, así como la

pavimentación de las carreteras a esta zona, durante esta década existió una

ley de incentivos al turismo para fomentar la inversión privada en hoteles

principalmente y la oficina del Estado a cargo de la promoción turística, el

Ministerio de Cultura y Turismo.

25

El clima político de los 90 con el cierre de la guerra fría y la firma de los

acuerdos de paz en la región permitió que se dieran las condiciones para

rediseñar la estrategia y volver a la tesis original de priorizar en el desarrollo

costero orientado al mercado sol y playa lo que permitió dar a conocer a

nuestro país en un contexto internacional.

Cabe señalar que nuestra ubicación Geográfica nos permite tener playas en

ambos océanos: El Caribe Hondureño con 750km y 165km la Zona Sur

(Pacífico), cada una de ellas con características definidas.

Actualmente el turismo se ha convertido en una actividad significativa en la

economía del país, ocupando el tercer lugar en captación de divisas según

los indicadores estadísticos del Instituto Hondureño del Turismo (IHT).

La planificación del desarrollo turístico hoy en día se enmarca en una

apolítica de país (Visión de País/Plan de Nación) dela cual se desprende la

Estrategia Nacional de Turismo Sostenible (ENTS). (Banegas, 2012)

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GEOTURISMO:

Es un nuevo concepto de turismo basado en las características Geográficas

que está generando un interés creciente alrededor del mundo:

El Geoturismo se define como:

¨ Un Turismo que sostiene o enriquece el carácter geográfico de un lugar y

su ambiente, patrimonio, estética, cultura y el bienestar de sus habitantes.¨

(Tourtellot, 2002)

El Geoturismo hace resaltar la relación entre el turismo y “el sentido del

lugar”. Muchos se preguntan ¿Cuál es la diferencia entre el Geoturismo y el

Ecoturismo o el turismo sostenible?

El Ecoturismo se enfoca únicamente en la naturaleza, es un “mercado nicho”.

El Geoturismo no es un nicho de mercado; se trata de todo lo que involucra

la transformación de un lugar en un destino diferente y único. Sin lugar a

dudas el Geoturismo debe ser sostenible, en otras palabras no debe causar

ningún daño, pero el concepto va mas allá de la sostenibilidad, enfocado en

todas las características naturales y humanas que hacen que la visita a un

lugar valga la pena. Esto incluye la flora y fauna, las estructuras históricas y

sitios arqueológicos, los paisajes pintorescos, la arquitectura vernácula y

todas las demás manifestaciones que contribuyen a la cultura, como ser la

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música, las artesanías, los bailes, el arte y hasta la cocina, la agricultura

artesanal y los animales sobre los cuales se basa la alimentación tradicional.

El Geoturismo en su mejor expresión; debe beneficiar a los habitantes

locales, quienes, por su parte, deben velar por lo que atrae al turista; ya sea

un bosque lluvioso, una calle histórica o simplemente un paisaje bello.

(Tourtellot, 2002)

Como transformarse en un Destino Geoturístico

La adopción de una estrategia geoturística es el primer paso a tomar para

transformarse en un verdadero destino geoturístico. Transformar a su pueblo

o región en un destino atractivo y sostenible es un proceso complejo que

involucra al gobierno local, organizaciones cívicas y empresas privadas, tanto

como organizaciones externas. Lo mejor es que toda la comunidad llegue a

un consenso en cuanto a su estrategia turística, una estrategia que

promueve un buen manejo y atraiga a un turismo que produzca mayores

ventajas ante una relación de calidad versus cantidad.

La adopción de una estrategia geoturística no implica la transformación

inmediata de un lugar en destino geoturístico. Esta transformación requiere

cuatro tipos de actividades paralelas: la definición, sostenibilidad, desarrollo y

mercadeo de sus ventajas geoturisticas.

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Definir sus activos geoturísticos. Que se entiende por activo geoturístico?

Cualquier elemento distinto de un lugar, región o país, que se puede

interesar a alguien de otro lugar. Ese elemento puede ser una posada

histórica, un pájaro extraño o raro, una vista espectacular, un pueblo

indígena, una cerveza local, una caminata de aventura, un programa que

ofrece estadías con familias locales, o un sitio donde artistas locales tocan

música tradicional.

Desarrollar sus activos: la calidad cuenta, es importante que las personas

aprendan los elementos básicos de un buen negocio o servicio turístico. Si

existen lugares atractivos para hospedarse, se incrementan las posibilidades

de que los visitantes pasen una o más noches, el cual trae más beneficios

económicos al sitio. La construcción de buenas carreteras e infraestructura

pueden ser necesarias, pero no siempre. No se puede asumir que el

geoturista desea grandes carreteras y televisión por satélite.

Aun más importante es el saneamiento, la seguridad, alimentos higiénicos y

un ambiente sin contaminación.

Mercadear sus activos: Un error común es de ofrecer un producto turístico

por el cual hay poca o ninguna demanda. Al turista potencial se le debe

proporcionar información sobre su localidad y sus atractivos. Pero aun así, es

29

necesario tener paciencia. Pueden pasar años antes que los turistas

empiecen a llegar en números suficientes.

Finalmente, la definición del geoturismo también puede servir como norma

para evaluar y debatir cualquier plan o proyecto turístico. Este proyecto

sostendrá o enriquecerá el carácter de nuestro sitio. Existen muchos temas

de debate sobre los diferentes tipos de turismo y sus impactos. Lo importante

es que la respuesta final sea “si” y que la comunidad participe plenamente en

el plan. Si las comunidades de un destino atractivo no controlan su propio

desarrollo turístico, otros probablemente lo harán por ellos. (Tourtellot, 2002)

National Geographic busca impulsar turismo en Honduras

"El Gobierno de Honduras, conjuntamente con NationalGeographicSociety,

oficialmente dio inicio a la implementación de la Estrategia del Geoturismo",

una modalidad de turismo que engloba aspectos culturales y ambientales,

anunció el ministerio hondureño de Turismo en un comunicado. La estrategia

se enmarca en un convenio que el presidente hondureño, Ricardo Maduro,

suscribió en Washington con los representantes de NationalGeographic. Para

impulsar el proyecto; Jonathan Tourtollet, el director de Turismo Sostenible

de NationalGeographic y editor de la revista NationalGeographicTraveler

estuvo en Honduras para hablar de proyecto e impulsar a un mejor

aprovechamiento.

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El propósito es visitar zonas ecológicas, reunirse con representantes de

comunidades y organizaciones gubernamentales y no gubernamentales, para

darles a conocer los beneficios, requerimientos e importancia del geoturismo,

indicó el ministerio de Turismo. NationalGeographic forma parte de un

consorcio estadounidense de Turismo Científico, Académico, Voluntario y

Educativo, que se identifica con las siglas en inglés SAVE, que ya comenzó a

realizar unos trabajos de exploración de los atractivos turísticos en Honduras.

Como primer hallazgo, en enero pasado fueron descubiertas dos especies de

serpientes venenosas únicas en el mundo, que habitan en la zona selvática

de Botaderos, unos 400 km al noreste de Tegucigalpa.

A principios de enero, los científicos de SAVE encontraron en la selva de la

Mosquitia, en el departamento de Gracias a Dios (este), "el único lugar de

América" donde sobrevive en ambiente natural el águila arpía, lamásgrande

del mundo.

El biólogo Vince Murphy, director de SAVE, explicó a la AFP que las

investigaciones apenas comienzan en Honduras en proyectos de mediano y

largo plazo. "Estamos planificando una expedición multidisciplinaria en julio a

la biosfera del río Plátano (entre los departamentos de Colón, Olancho y

Gracias a Dios), estamos elaborando un mapa sobre las investigaciones

científicas para los próximos 20 años", indicó. "Lo que estamos queriendo es

31

integrar a científicos internacionales en la Mosquitia, eso atraerá más

atención sobre el lugar, eso es algo que hace falta porque actualmente hay

una gran destrucción porque nadie está supervisando", explicó el biólogo. El

geoturismo es una modalidad de turismo que contempla aspectos culturales

y ambientales, y tiene como fin la búsqueda de destinos atractivos para los

turistas, donde se proteja el ambiente y se garantice un mejor nivel de vida

mediante el desarrollo sostenible para las comunidades nativas.

((IHT), National Geographic Busca Impulsar turismo en Honduras, 2002)

Programa SAVE:

Nombre del Programa: Programa Save (Scientific, Academic,

Volunteer&Educational)

El Instituto Hondureño de Turismo, a través de la Gerencia de Mercadeo, en

su calidad de creador, gestor y coordinador de la iniciativa SAVE, cuyo

objetivo primordial es atraer viajeros con interés en un turismo científico,

académico, voluntario y educacional mediante el aprendizaje presencial, ha

estado desarrollando acciones encaminadas a la implementación y desarrollo

del programa.

Entre los múltiples beneficios de largo plazo que ofrece la implementación de

la estrategia SAVE se destacan el fortalecimiento de los recursos humanos,

el fomento entre comunidades étnicas de un nuevo orgullo por sus culturas y

32

tradiciones, una conservación más eficaz del rico patrimonio natural de

Honduras, y la generación de una credibilidad duradera de Honduras como

destino.

Los viajeros SAVE representan un mercado muy deseado para Honduras. Su

naturaleza mundial y bien educada encaja bien con la experiencia autentica

que ofrece Honduras. Aprecian su diversidad natural, cultural y arqueológica.

No son particularmente exigentes en cuanto a nuestra infraestructura turística

que aun se encuentra en vías de desarrollo. Comparten con Honduras su

compromiso a las prácticas turísticas sostenibles y su presencia llevara al

desarrollo turístico en Honduras en una dirección responsable.

El programa SAVE está basado en el modelo de Geoturismo. El Geoturismo

representa una nueva tendencia en el mercadeo del turismo internacional –

mejorando y extendiendo la misión eco-turística de la conservación natural.

Los Geoturístas “se preocupan por preservar el carácter geográfico de un

destino, la combinación completa de cualidades naturales y humanas que

distinguen un lugar del otro.” Honduras ha adoptado al modelo Geoturístico

porque toma en cuenta la impresionante diversidad cultural, histórica y

arqueológica que caracteriza al país, y también su biodiversidad tropical. El

atraer a los investigadores, académicos y Geoturístas es parte de la

33

estrategia SAVE de IHT, promoviendo viajes científicos, académicos,

voluntarios y educativos a Honduras.

Población Meta:

Las estimaciones del tamaño potencial del Mercado SAVE dependen de un

documento llamado GeotourismStudy, publicado en el 2002 por la

TravelIndustryAssociation of America y la NationalGeographicSociety. El

estudio busca clasificar y comprender los 154 millones de ciudadanos adultos

estadounidenses que viajen. Estos viajeros se dividieron en ocho sub grupos

según su actitud hacia temas como la cultura, el patrimonio y el medio

ambiente. De estos ocho grupos tres mostraron características de

Geoturístas, definidas como “preocupado por perseverar el carácter

geográfico de un sitio, la combinación entera de cualidades naturales y

humanas que distinguen un lugar del otro. Según el estudio, existen 55

millones de Geoturístas solo en los EEUU. Las similitudes entre los intereses

y los valores de los turistas SAVE y los Geoturístas sugieren que el tamaño

total del mercado SAVE podría llegar a los millones solo en EEUU.

Aún más significativo, los viajeros SAVE Representan el núcleo del gran

mercado Geoturístico, que se estima en los 55 millones de turistas con un

poder económico comparable. Es por esto que se promoverá a Honduras

como destino para turismo S.A.V.E., estableciendo enlaces con los mercados

S.A.V.E. en los Estados Unidos de América, Europa, Japón y demás países.

34

Ejecutores:

En Octubre del 2002 el presidente de Honduras, firmo en la sede de la

Organización de los Estados Americanos (OEA) un Memorando de

Entendimiento para el Desarrollo de la Iniciativa SAVE con Counterpart

Internacional, la Universidad de George Washington y

NationalGeographicSociety con el objetivo de poder implementar

conjuntamente el desarrollo del programa SAVE.

((IHT), Programa SAVE, 2002)

35

3.2 Marco Contextual:

MUNICIPIO DE OJOJONA

Datos Históricos:

Ubicado en el departamento de Francisco Morazán, a 34 kilómetros de la

ciudad de Tegucigalpa, bajo la influencia del Cerro de Húla; se encuentra

San Juan de Ojojona, pintoresco municipio, asentado sobre una pequeña

planicie al pie de la montaña de Payagoagre, posición que le permite gozar

de un clima templado y fresco la mayor parte del año.

Conformado por 1 cabecera municipal, 9 aldeas y 110 caseríos que suman

una extensión territorial de 259.64 kilómetros cuadrados, San Juan de

Ojojona y el municipio aledaño de Santa Ana, reciben constantemente

vientos de norte a sur: condición que favoreció al montaje del primer Parque

Eólico del País en la zona.

Para acceder al municipio, se debe tomar la carretera que de Tegucigalpa

conduce al Sur (Pacifico) del país, por un ramal de la misma, que desde la

ruta principal hasta el centro de Ojojona, tiene un recorrido de 7.2 kilómetros.

Tradicionalmente, se celebran dos ferias patronales: El 20 de enero en honor

al patrono San Sebastián y el 24 de junio la festividad tiene como

36

protagonista a San Juan Bautista, en honor al cual, se le dio el nombre de

San Juan de Ojojona al municipio.

El centro Histórico de la cabecera municipal de San Juan de Ojojona, fue

decretado Monumento Nacional, por el Congreso Nacional de la República, a

través del decreto No. 155-96, publicado en el diario Oficial La Gaceta en

noviembre de 1996.

A partir de esta declaratoria, la Protección y valorización de su patrimonio

histórico-cultural ha tomado interés nacional, por lo que sus autoridades con

apoyo de la cooperación internacional ha desarrollado programas y proyectos

para su re-valorización, contribuyendo así al desarrollo de más de 5,266

pobladores del área rural y 2,792 del área urbana. (Alcaldia Municipal de San

Juan de Ojojona/AECID, 2013)

Los antecedentes de la fundación de Ojojona se encuentran en un lugar

llamado Pueblo Viejo, allá por el año de 1579, el cual estaba situado a 3

kilómetros del punto donde hoy se encuentra, en la actualidad solo quedan

los vestigios de sus construcciones y de sus cercas de piedra.

Los primeros pobladores que llegaron al lugar se establecieron en la

hondonada que tenía forma de planicie establecieron el poblado de Ojojona,

dadas las comodidades que el lugar ofrecía; entre ellos llegaron tres

37

hermanos de apellido Zelaya, uno se quedó en Ojojona, otro se estableció en

Yoro y el tercero en León, Nicaragua, los otros pobladores siguieron un

camino diferente, ubicándose en Gurizne, atraídos por las riquezas de sus

tierras.

Con fecha de 31 de octubre de 1580 la Audiencia de Guatemala, creaba la

jurisdicción de La Alcaldía Mayor de Teguzgalpa, con facultades conferidas

al funcionario para que en la parte civil y criminal quedaran bajo su control los

lugares de Guazucarán (comprendido dentro del título de Ojojona) Tatumbla,

Alubarén, Curaren, Reitoca, Lepaterique, Santa Ana, Tegucigalpa,

Comayagua, Tamara, Agalteca, Ligutimaya, Tapali.

Para el año de 1590, existían 4 haciendas de beneficios en Guazucaran y 7

en Tegucigalpa; ambos minerales empleaban esclavos negros e indios de

repartimiento

38

LA FUNDACION

La fundación de Ojojona está relacionada con los mineros españoles y sobre

todo por la abundancia de oro y plata que existía en Guazucarán, El Plomo y

Las Quemazones; sin embargo, por lo inhóspito del lugar los primeros

españoles se establecieron en lo que hoy conocemos como Ojojona.

Todavía existen los caminos empedrados y boquetes abiertos en las

escabrosidades de los cerros del lugar e incluso los escritos relatan que

cuando se trabajo en las Reales Minas de Tegucigalpa de Ojojona fueron

expertos mineros.

En tiempos de los españoles se le llamaba Joxone, pero al correr de los

años, se le ha llamado Ojojona que quiere decir agua verdosa o tierra

verdosa.

El terreno comprado por Ojojona, comprende las dos terceras partes del

comprendido en el Titulo General del Aguacatal. La propiedad que le

correspondió fue de 27 caballerías, 14 cordadas y 25 varas cuadradas, la

adjudicación se verifico en el año de 1739. La única dificultad territorial que

han tenido ha sido con los de Lepaterique, que siempre han mantenido la

idea de apoderarse de los terrenos del Aguacatal. Unos y otros tuvieron

demandas judiciales pero al final, la legalidad de esos derechos han sido

adjudicados a los de Ojojona y por eso los de Lepaterique mantienen sin

motivo justificable una discordia contra los primeros.

39

En el recuento de población de 1791 figura como cabecera de Curato y en la

división política territorial de 1889 era un municipio del distrito de Sabana

grande. (Ortiz, Julio 2013)

ALDEAS QUE CONFORMAN EL MUNICIPIO DE OJOJONA

1.- Jícaro

2.- Santa Cruz

3.- Guazucarán

4.- Saracarán

5.- El Aguacatal

6.- Guerizne

7.- Aragua

8.- El Círculo

REGIMEN MUNICIPAL

El Escritor Don Arturo Valladares se refiere así al Régimen Municipal de

Ojojona: “El Gobierno Municipal Principio” en el año 1847 sujeto a las

disposiciones que regían en el momento. Con fecha 2 de enero de 1852

suscribieron un Acta Municipal de las siguientes personas: Casimiro

Gonzales, Beltrán Flores, Cayetani Silvia y Sebastián Ulloa como Secretario.

Anteriormente al Gobierno del Presidente Ramón Villeda Morales, las

corporaciones municipales regían su Gobierno un año, en la actualidad rigen

40

el municipio Corporaciones Municipales electas un periodo de Gobierno de

cuatro años.

REGIMEN ECLESIASTICO

Ya desde el año 1763 Ojojona era un curato con la siguiente jurisdicción:

Lepaterique, Santa Ana, San Buenaventura, Reitoca y Armenia son informe

del Inquisidor Señor Obispo de Comayagua Fray Fernando Cardiñanos. El

pueblo tiene tres iglesias históricas, ellas son: Iglesia Parroquial, Iglesia El

Carmen y la Iglesia El Calvario. En las cuales se veneran las siguientes

imágenes (Escultura y Pintura): Iglesia Parroquial: San Juan Bautista, Señor

San José, La Virgen María, Cristo en Urna, Sagrado Corazón de Jesús,

Jesús El Nazareno, Cristo Crucificado, San Juan Evangelista y la Virgen

Dolorosa; en cuadro con pintura estilo barroco se encuentran las siguientes

representaciones: Desposaos de la Virgen con El Señor San José, la

elevación de la Virgen María al Cielo, Virgen de la Concepción y el niño

Jesús, Coronación de la Virgen María, San Miguel Arcángel. (Ortiz, Julio

2013)

41

ANTECEDENTES DEL DESTINO

Monumento Histórico Nacional

Conforme a su pasado histórico colonial, el pueblo de Ojojona, Francisco

Morazán, mediante decreto: articulo No. 155-96 del Soberano Congreso

Nacional de Decreto Articulo 1- Declararse Monumento Histórico Nacional

de la República, el casco urbano del Municipio de Ojojona, Departamento de

Francisco Morazán, debiendo elaborarse un reglamento para su

conservación como tal, dentro de un periodo de 6 meses a partir de sus

declaración. Firmas: Carlos Roberto Flores Facussé (Presidente) Roberto

MichelettiBain (Secretario), Salomón Sorto Del Cid (Secretario = al Poder

Ejecutivo: Por Tanto Ejecútese).

Tegucigalpa M.D.C. 28 de octubre de 1996. Firma: Carlos Roberto Reina

Idiáquez (Presidente Constitucional de la República) al Secretario de Estado

en los despachos de Gobernación y Justicia.

POSICIÓN GEOGRAFICA

El Municipio de Ojojona al sur del Departamento de Francisco Morazán, está

ubicado en una pequeña meseta en el descenso del Cerro de Hula al pie de

la montaña de Payaguare.

42

Cuenta con una extensión territorial de 239.4 kilómetros cuadrados y se

localiza entre las coordenadas 13 grados 55 pulgadas latitud norte y 87

grados 22 pulgadas longitud oeste.

Según el último censo de Población y Vivienda realizado en el 2001 el

municipio de Ojojona cuenta con 10 aldeas 116 caseríos.

LIMITES DEL MUNICIPIO

El municipio de Ojojona limita al norte con el Distrito Central y Lepaterique, al

sur con los municipios de Sabana grande y Reitoca, al este con los

municipios de Santa Ana y Sabana grande y al oeste con los municipios de

Lepaterique y Reitoca.

CLIMA

Las temperaturas promedio anuales oscilan entre 18 y 23 grados

centígrados, registrándose un clima fresco durante todo el año; esta zona

forma parte de una región templada, influenciada por la altura sobre el nivel

del mar en donde se encuentra, así como por abundancia de bosques en la

zona.

43

TOPOGRAFIA

El poblado de Ojojona está enclavado en una hondonada y su parte plana

esta resguardecido por pequeños cerros con los nombres de La Cruz de los

Milagros, El Matasano, Las Minitas y Payaguare.

Los suelos de Ojojona están clasificados dentro del tipo de suelos Ojojona,

los cuales son poco profundos, bien avenados, de relieve escarpado,

altitudes superiores a los 600 metros, se encuentran en la región meridional y

occidental de Honduras; tiene entre 30% y 50% de pendiente, están

asociados con los suelos coray y Cocón con los cuales se mezclan. Su

vegetación principal son los pinos. El suelo es franco arenoso muy fino y

franco limoso pardo grisáceo oscuro y friable. La reacción es ligeramente

acida con un PH de 6.3. Entre la vegetación existen los robles, mezclados

con los pinos, zona típica Ojojona, Francisco Morazán, su clasificación

pertenece a los loto soles.

SUELOS

Los suelos son poco profundos aptos para actividades relacionadas con la

silvicultura, especialmente para especies del genero Pinus. Su composición

es mayormente arcillosa lo que le ha permitido a gran parte de la población

orientar sus actividades a la producción de artículos fabricados con arcilla

desde tiempos remotos.

44

PRECIPITACION PLUVIAL

El promedio anual de precipitación lluviosa del municipio es de 1,120 mm. La

época de lluvia se inicia en el mes de mayo y finaliza en el mes de diciembre,

presentándose la lluvia con mayor intensidad en los meses de septiembre y

octubre. En cambio los meses de enero y febrero son los de mayor sequia

con precipitaciones de casi cero, mientras que el veranillo es más marcado

en julio y agosto.

AGUA Y RED HIDROGRAFICA

Para el área del casco urbano existe una nutrida red de quebradas y ríos,

algunos permanentes y otros con aguas intermitentes (de invierno). La fuente

principal de abastecimiento de agua para la población des casco urbano es el

Rio San Juan, cuyo naciente esta a 1,400 metros sobre el nivel del mar

(msnm). No obstante su importancia, aun no cuenta con un Plan de Manejo

de la micro cuenca y realizan únicamente actividades puntuales relacionadas

con la protección del bosque en las épocas de verano.

El municipio cuenta con importantes vertientes como las que tributan al Rio

Choluteca y que son almacenadas en la represa de La Concepción para su

distribución a la capital del país. También las aguas del Rio Verdugo, que

45

tributan a la represa José Cecilio del Valle, ubicada en la región sur del país.

Actividades económicas principales. (Ortiz, Julio 2013)

FAUNA

Las áreas protegidas por el municipio del Ojojona albergan una amplia

diversidad constituida por mamíferos, aves residentes y migratorias y reptiles.

Entre los mamíferos encontramos: guasalos, jaguar, comadrejas, conejos,

armadillos y venados, entre las especies de aves se pueden observar el

zopilote, garcita garrapatera, paloma llanera, el tijuil, entre las más diversas

especies de aves. También encontramos reptiles como los garrobos, las

boas masacuate. (Ortiz, Julio 2013)

Personajes destacados de Ojojona durante el siglo XIX

Ladislao Valladares

Nació en Ojojona en 1819 y murió en el año de 1878. Sus restos

descansan en la iglesia del Carmen, ubicada en la plaza principal de la

localidad. Dentro de sus logros y aportes se encuentran la autoría del

Estado Nacional. La historia de la elaboración de este símbolo se

inició con un decreto emitido en el año de 1825 siendo en ese

46

entonces presidente de Honduras Dionisio de Herrera. (Alcaldia

Municipal de San Juan de Ojojona/AECID, 2013)

Samuel Valladares

Este personaje poseía mucho talento en artes como: dibujo, pintura y

fotografía. Además de contar con destrezas en relojería, sastrería y en

la mecánica. En el gobierno de Manuel Bonilla ocupó la dirección de la

Escuela de Artes y Oficios y de la Casa de la Moneda. Otra fuente

apunta que fue el primer director de la Imprenta Nacional de

Honduras. Murió en el año de 1900 siendo aun joven a consecuencia

de la fiebre amarilla. (Alcaldia Municipal de San Juan de

Ojojona/AECID, 2013)

Eduardo Martínez López

Destacado escritor e historiador nacido en Ojojona, hijo de doña

Francisca López y Atilano Martínez, Fue uno de los primeros biógrafos

del General Francisco Morazán. Además desempeño puestos

importantes en la administración pública. Entre sus obras destacan:

- Documentos para la Historia de Honduras.

- Den Monterrey a Tokio.

- Arqueología Hondureña

- Correspondencia del General Francisco Morazán.

47

- Honduras Geológica – Etnológica.

- Biografía del Padre Reyes.

- Cristóbal Colón era español.

- Geografía Ilustrada de Honduras.

- Honduras y Guatemala Límites.

- Hombres Celebres de Centroamérica.

(Alcaldia Municipal de San Juan de Ojojona/AECID, 2013)

Pablo Zelaya Sierra:

Considerado uno de los personajes más importantes de la historia de

Ojojona, nació en el año de 1896 y murió en 1933: hijo de Isabel

Sierra y Felipe Zelaya.

Inicio sus estudios en la Escuela Superior del Magisterio en donde

estudió Pedagogía del Dibujo, graduándose de maestro de instrucción

primaria. Se trasladó a Costa Rica donde hizo sus estudios de pintura

en La Escuela Nacional de Bellas Artes: viajando después en 1920 a

España para ingresar a la Academia de Bellas Artes en Madrid

teniendo como maestros a Benedicto y Daniela Vásquez Díaz; de los

cuales Zelaya Sierra asimiló su técnica, tanto en lo cromático como en

lo formal. Permaneció en Europa por algunos años, participando en

varias exposiciones, entre las cuales se menciona la del Ateneo en la

capital madrileña. En octubre de 1932 regresó a Honduras, muriendo

48

algunos meses después, truncándose con su muerte una brillante

promesa del arte hondureño. (Alcaldia Municipal de San Juan de

Ojojona/AECID, 2013)

Francisco Ramón Díaz Zelaya:

Destacado músico de Ojojona, nació el 6 de octubre de 1896 y murió

el 26 de julio de 1977. Sus padres fueron: José María Zelaya Aguilar y

doña Trinidad Díaz Aceituno. Sus primeros estudios musicales los

realizó con José María Silva y Fermín Gonzales en el pueblo de

Ojojona. También recibió formación de los maestros Carlos Haertling y

Manuel de Adalid Gamero. El maestro Díaz Zelaya se destacó entre

otras cosas por ser Director de Orquesta Sinfónica Nacional; Fundar y

dirigir el “Boletín Música” cuyo contenido lo escribió casi en su

totalidad.

Fue delegado a un Congreso de Folkloristas efectuado en Salzburgo,

Austria. Le dieron igualmente numerosos diplomas y condecoraciones

de instituciones nacionales y extranjeras por su destacable trayectoria

como músico. Gracias a su talento musical, fue considerado después

de Heartling y Gamero, el músico con mayores atributos con que

contó la Banda de los Supremos poderes. A él se debe en parte, lo

mejor de la música que ha escrito con propósitos docentes, entre los

cuales se destacan las composiciones de los muy originales himnos a

49

Lempira y Morazán. (Alcaldia Municipal de San Juan de

Ojojona/AECID, 2013)

Ojojona, minería y Alcaldía Mayor de Tegucigalpa

(1579-1700)

En esta sección se describen algunas características históricas y geográficas

que poseía el municipio de Ojojona, que permitieron establecer la actividad

minera en el período colonial. De acuerdo con investigaciones, durante este

período, el partido de Xoxona se encontraba anexado al de Guazucarán y a

los pobladores de Ojojona se les llamaba Cares. Los indígenas locales se

encontraban sometidos y constituían una fuerza suplementaria de trabajo

empleada en el transporte y fundido de la plata en las minas. Las faenas más

rigurosas de extracción, por otro lado, estaban destinadas para los esclavos

negros, quienes fueron embarcados hacia Honduras y traídos a Tegucigalpa

en cantidad considerable. Al ser establecida la Alcaldía Mayor de

Tegucigalpa en el año 1579, el pueblo nombrado también Joxone, pasó a

formar parte de esta jurisdicción, al igual que varios pueblos vecinos. La

Alcaldía fue una unidad político-administrativa que ejercía su jurisdicción

sobre el territorio de casi toda la región central y sur de la actual república

hondureña; sus potestades eran muy parecidas a las ejercidas por la

Gobernación de Comayagua, hecho que ocasionó varias rivalidades entre las

50

sedes de ambas entidades. La figura administrativa de la Alcaldía se propuso

como una forma de consolidar el dominio español sobre las áreas mineras

por excelencia, como era el caso de una de la actual aldea de Guazucarán,

la cual fue un centro minero de mucha importancia, registrándose más de

300 denuncios en el lugar en los tiempos en que se organizaba la Alcaldía

Mayor.(Alcaldia Municipal de San Juan de Ojojona/AECID, 2013)

Uno de los primeros Alcaldes Mayores de la jurisdicción de Tegucigalpa fue

don Juan de la Cueva, pariente político del adelantado Pedro de Alvarado,

quien, gracias a sus influencias en la ciudad de Santiago de los Caballeros

de Guatemala, fue favorecido para ocupar tan importante puesto.

Tras la destitución de Juan de la Cueva, es nombrado en el cargo Juan

Cisneros de Reinoso, quien llega a ejercer jurisdicción civil y criminal en las

minas de Guazucarán y en los pueblos de “Joxona, Tatumbla, Lugaren,

Curaren Redituca y Lepaterique”. Los efectos de este cambio de autoridad en

la jurisdicción de la Alcaldía Mayor se hicieron sentir inmediatamente cando

se dio en encomienda, en 1582, el pueblo de indios de Ojojona a Joanes de

Celaya.

Para 1591, las autoridades eclesiásticas establecidas en Comayagua remiten

al Rey de España un informe que la Mina de Tegucigalpa produjo un

51

beneficio de quinientos pesos, mientras que la mina de Guazucarán, ubicada

en el partido de “Oxoxona” obtuvo cuatrocientos pesos de minas de salarios

y obvenciones. Debido al auge minero que cobró la provincia de Honduras, el

clero y su contraparte secular, es decir, las autoridades políticas nombradas

por la Corona, entraron en conflicto, disputándose los recursos en la

Provincia. Sumado a lo anterior, debido a la representación religiosa, Ojojona

se transformó en Curato: “nombre dado en ese entonces al territorio que le

señalaba al cura párroco para ejercer funciones sobre la feligresía”.

Por otra parte, el censo levantado en el año de 1593 presentaba a Ojojona

con 215 habitantes, los cuales estaban asignados a varios encomenderos

españoles, por lo que era recurrente en el lugar la visita de los recaudadores

de impuestos.(Alcaldia Municipal de San Juan de Ojojona/AECID, 2013)

En este contexto, queda clara, la relación intrínseca entre la historia de

Ojojona y el desarrollo de la minería en Honduras, ya qe por su ubicación

geográfica, Ojojona se convirtió en un paso obligado entre los centros

mineros de Guazucarán y los de la Alcaldía Mayor de Tegucigalpa. Esto

puede explicar en parte, el temprano desarrollo urbano de la localidad como

lo atestiguan las referencias de Ojojonaque aparecen en los primeros

documentos del Gobierno Provincial.

52

El reconocimiento de Ojojona y sus aldeas, como zona minera atrajo a más

españoles, situación que puede evidenciarse en múltiples menciones que los

cronistas y visitantes hicieron, citando el nombre de Ojojona y el de

Guazucarán como verdaderos “cerros de plata” lo cual provocó litigios por

tierras con los pobladores nativos del lugar.

Las aperturas de caminos eran parte de las ordenanzas contempladas en la

conformación de los asentamientos en este periodo, sobre todo si las

regiones poseían minas de las que se extrajera una buena cantidad de

minerales. Datos de principios del siglo XVII, afirman que el Alcalde Mayor

don Juan Lobato se interesó en la compostura de caminos, los que visitó con

frecuencia en Santa Lucía, Ojojona y Guazucarán.

Otro aspecto visible a causa del establecimiento de beneficios mineros fue la

presencia de esclavos negros, que como se ha expuesto, se emplearon

tempranamente en las extenuantes actividades mineras. Sin embargo, en el

siglo XVII la población indígena de la provincia había disminuido

considerablemente debido a diversos factores como las enfermedades

transmitidas por los colonizadores y la modificación abrupta de sus anteriores

modos de vida.

53

A pesar que el siglo XVII hubo disposiciones para restringir la entrada de este

nuevo grupo étnico a la región, en 1618 arribó al Puerto de Trujillo una

embarcación de negros que fue admitida a petición de los mineros de

Tegucigalpa; dos años después, arribaron dos embarcaciones más, con el fin

de dotar de esclavos a la región. No obstante, autoridades reales se

opusieron a tal empresa “aduciendo que eran más de los que necesitaban.”

En otra resolución, un funcionario de la Corona dispuso prohibir “el

desembarco de 212 esclavos que transportaba un navío de Roque Ferreira”,

argumentando que “la tierra estaba llega de negros”.

Estas restricciones no impidieron la entrada de esclavos a la Provincia, al

contrario, se recurrió a la práctica del contrabando para satisfacer la

demanda minera, enfatizándose así la presencia de núcleos de negros en

“Ojojona, Guazucarán y el Real de Minas.” De esta manera el contrabando

constituyó el modelo que marcó las diferentes envolturas de la compraventa

en Honduras durante su periodo colonial.

Dentro de toda esta etapa convulsiva, las exigencias del cobro de impuestos

era vital para el sostenimiento tanto de la administración española

establecida en la Provincia como para solventar los problemas fiscales del

Soberano Español en la Península. Este pago era obtenido del excedente

producido por los pueblos indígenas, convertido en tributo que el pueblo de

Ojojona debía entregar. Ojojona era el único de los pueblos enumerados, que

54

pagaba el tributo en metálico, es decir con monedas, lo que indica un relativo

auge de la producción minera. (Alcaldia Municipal de San Juan de

Ojojona/AECID, 2013)

El siglo XIX en Ojojona: transición hacia la República y

tradiciones populares

Este siglo estuvo marcado por acontecimientos importantes, entre los que

destacan la independencia de las Provincias de Centroamérica de la Corona

Española (1821). No obstante, esta separación no cambió significativamente

las relaciones sociales ni la conducta general de los habitantes del momento,

ya que se siguió reproduciendo la mayoría de los patrones de

comportamiento social forjados durante la larga vida colonial.

Es importante mencionar que en esta centuria se inició la pugna en la que se

enfrascaron Tegucigalpa y la ciudad de Comayagua para hacer valer cada

una de sus jurisdicciones: la Alcaldía Mayor y la Gobernación,

respectivamente. Esta fricción gravitó en torno a la pérdida de la categoría de

Alcaldía Mayor que sufrió Tegucigalpa a finales del siglo XVIII, la cual le fue

restituida hasta el año de 1818, devolviéndole así sus antiguos derechos

jurisdiccionales. Sin embargo, tras la independencia de España, Comayagua

pasó a concentrar el poder político: mientras que Tegucigalpa tuvo que

esperar el siguiente siglo para volver a adquirir la cumbre de la jerarquía

55

político-administrativa, al ser elegida como nueva capital de la República de

Honduras en 1880. Los acontecimientos de carácter político, permiten

comprender el papel del estatus político en las relaciones entre las

poblaciones del centro y otras regiones, estas relaciones se pueden medir,

partiendo de las descripciones que de los diversos municipios se

hicieron.(Alcaldia Municipal de San Juan de Ojojona/AECID, 2013)

La situación económica del siglo XIX puede interpretarse, en parte, mediante

la lectura de algunos planes de arbitrios, donde la obtención de recursos

económicos se lograba a través del gravamen impuesto a productos como: el

azúcar, las panelas, el tabaco, la sal, la carga de frijoles y maíz, las ventas de

casas, fincas y ganado; y hasta las licencias para tocar música por las calles.

Con la independencia, en el municipio de Ojojona se afianzaron en libertad

muchas de sus manifestaciones culturales propias, tales como: la

elaboración de artesanías de parte de las mujeres, la cual es una tradición

indígena lenca y la celebración del Guancasco. Se sabe que el Guancasco,

continuó siendo practicado por los pobladores de Ojojona en el siglo XIX.

Una de las variaciones observadas sobre la actividad en la actualidad es el

mes en que se realiza, pues la fuente anterior describe que se celebraba en

febrero y ahora se lleva a cabo a mediados de enero.

56

En el municipio se tiene la creencia que hace mucho tiempo huno conflictos

por tierras entre los pueblos de Ojojona y Lepaterique, y que la celebración

del Guancasco habría ayudado a limar asperezas.(Alcaldia Municipal de San

Juan de Ojojona/AECID, 2013)

HISTORIA DE LA ALFARERIA DE OJOJONA

Los primeros pasos en la alfarería de Ojojona fueron dados por la Señora

Guillermina Nieto conocida popularmente como la Tía Mina, fue ella, quien

con visión futurista y hábiles manos dio principio a una tradición que más

tarde llegaría a formar parte de muchísimas familias hondureñas al usar

pequeños adornos de barro delicadamente decorados como recuerdos en

fiestas de quince años, bodas, bautismos y demás celebraciones familiares.

En el principio de los pequeños objetos de barro, entre ellos comalitos,

campanas, vasijas en miniatura y otros eran fabricados en pequeña escala

en el pueblo de Ojojona, con la ayuda de artesanas que vinieron desde San

Salvador contratadas por la Tía Mina.

Sin Embargo al florecer la demanda de dichos recuerdos se abrieron dos

tiendas, una en la ciudad de Tegucigalpa, en la esquina de atrás del

Ministerio de Salud y otra en Comayagüela en la 4ta avenida, entre 6 y 7

57

calles, donde las personas de la ciudad ordenaban sus recuerdos bajo la

dirección de hábiles decoradores.

Más tarde, bajo la dirección de maestros de INFOP, el Señor Santos Higinio

desarrollo el arte de la alfarería y su respectiva decoración, don Santos

traslado estas habilidades a sus hijos y esa fue la manera en que se

comenzó a extender nuevamente dicho arte marcando una nueva era y

oportunidad de desarrollo para muchos artesanos del pueblo que hoy

dependen enteramente de esa actividad, deleitando a ciento de turistas que

semanalmente visitan estas tierras. (Flores, Julio 2013)

FERIAS DEL MUNICIPIO DE OJOJONA

Feria de San Sebastián, se realiza el 20 de enero, pero también se celebra el

día de San Juan Bautista, porque en 1974, la Corporación Municipal aprobó

el nombre oficial como municipio de San Juan de Ojojona.

Feria Navideña cultural realizada del 11 al 31 de diciembre, ofrece actividad

de grandes espectáculos artísticos, gastronomía típica, expo venta de

artesanías locales, exhibición local y presentación de películas nacionales

como parte del proyecto: Cine de la calle que dirige la SCAD.

(Padilla, Julio 2012)

58

Caminos, carreteras y comunicaciones en Ojojona durante la

primera mitad del siglo XX

En la década de 1930, Ojojona experimentó cambios gracias a la ayuda del

Gobierno Central; respecto a la comunicación vial, el proyecto de la carretera

era una necesidad apremiante, motivando iniciativas de parte de los

ciudadanos. El 20 de junio de 1930, el periódico El Sol de Tegucigalpa,

reproducía una carta que Tulio Nieto Valladares enviaba desde Ojojona,

solicitando la apertura de esta vía. Este vecino reclamaba que durante la

campaña electoral de 1928, la coalición política de Vicente Mejía Colindres

quien a la postre gano las elecciones, prometió construir un puente sobre el

rio Grande. Para Nieto Valladares, era más importante la construcción de una

carretera que comunicara Ojojona y Santa Ana con la carretera que conducía

al sur de la república.

Todavía para 1937, en el diario La Época se comentaba que las

municipalidades de Santa Ana y Ojojona, conjuntamente pedían al Gobierno

Central, la apertura del tramo de la carretera del sur en el sitio del Sauce,

jurisdicción de San Buenaventura.

Cabe mencionar que el trazo original de la antigua carretera del sur, se

desviaba en las cercanías de la aldea del Tizatillo para proseguir

sinuosamente al mencionado sitio del Sauce, de este sitio continuaba hasta

59

llegar al municipio del Sabanagrande, culminando en el puerto de San

Lorenzo; quedando fuera de su trayecto los municipios de Santa Ana y

Ojojona, trayecto que no corresponde a la actual línea asfáltica.

La carretera, finalmente se culminaría un par de años después, en 1939,

cuando se puso en servicio. En enero de ese año, se informaba en el diario

La Época, que para el 15 de febrero podrían llegar los primeros automóviles.

El 28 de enero, el mismo diario, anunciaba que uno de los primeros

automóviles en llegar a Ojojona fue uno de los balastreros que trabajaban en

dicha apertura.

Con la mejor de las comunicaciones, Ojojona, se convirtió en un importante

punto de paseo para las personas de Tegucigalpa, quienes en sus modernos

automóviles circulaban por el antiguo poblado, visitando con especial interés

las iglesias del municipio. En ocasiones, los visitantes se quejaban de que no

se contara con un restaurante mejor surtido, que proveyera de ricas viandas

a estos turistas de principio del siglo XX.

Los capitalinos desde inicios del siglo XX, e incluso antes, tenían como sitio

de descanso a Ojojona, y con la apertura de la carretera, la afluencia de

turistas aumentó. (Alcaldia Municipal de San Juan de Ojojona/AECID, 2013)

60

Arquitectura Religiosa

La Parroquia de San Juan Bautista

Una de las primeras referencias que se tiene de la Iglesia de San Juan

Bautista es sobre el entierro de una mujer en su interior. En 1683,

Gregorio López indio originario de Ojojona, le propino una terrible paliza a

su compañera de hogar llamada Juana; de tal atropello resultó la muerte

de la infortunada mujer, aunque en culpable del hecho alegó que los

golpes se los había propinado de la cintura para abajo, y que por eso no

era posible que hubiera muerto. Lo cierto es que la mujer murió producto

de aquella agresión. Al culpable, se le condenó a doscientos azotes y a

dos años de trabajos forzados. Los testigos aseguraron que la mujer

violentada fue enterrada en la iglesia de Ojojona. Lo anterior demuestra

que ya en el siglo XVII, existía un templo religioso, donde se realizaba las

inhumaciones de los fallecidos, siendo uno de los primeros informes que

sobre este edificio se tiene registrado en la documentación colonial.

Baltasar Ortiz Letona, funcionario de la Alcaldía Mayor de Tegucigalpa en

esa época, menciona a la Iglesia de Ojojona como la principal de todos

los municipios que conforman el Partido de Ojojona, a pesar de que esta

iglesia no poseía el mejor trazo, ni el mayor tamaño y mucho menos, los

61

altares más ricos. Es probable que la importancia que le atribuía, se

debiera a que Ojojona era la cabecera del Partido. Asimismo, se observa

que la presencia de un cura, un Teniente de Alcalde Mayor y de una

compañía de soldados, denotan la importancia de Ojojona para la

administración colonial. El censo de Cadiñanos, realizado en 1791,

menciona esta iglesia, lo que indica que para estas fechas ya existía un

edificio que llamaba la atención de los funcionarios coloniales, quienes

dejaron constancia de ello, aunque no se sabe en qué grado, la traza de

ese templo del siglo XVIII era parecida a la actual.

La iglesia de San Juan Bautista presenta en su interior una sola nave,

separada del presbiterio por un arco toral de madera, el cual descansa

sobre dos columnas, cuenta además, con un coro alto que se sostiene en

cuatro pies derechos, mismos que descansan sobre basas de piedra de

forma circular, uno de los aspectos más distintivos del interior de la Iglesia

de San Juan Bautista, es el Retablo Mayor de estilo barroco, que muestra

un excelente acabado que asemeja el estilo del de Tegucigalpa, a finales

del siglo XVII, en la ciudad de Tegucigalpa, Vicente Gálvez, artista

ensamblador de origen Guatemalteco realizaba el trabajo de elaboración

del altar mayor de la Iglesia Parroquial (hoy catedral metropolitana), y que

en Ojojona fue contratado para realizar el retablo de la iglesia de San

Juan Bautista.

62

La posibilidad de poder contratar un artista de este renombre, refleja el

interés y los recursos económicos, para embellecer el edificio que

congregaba y representaba la comunidad en sí misma. Por otra parte, un

retablo de esa dimensión, era una obra conjunta en la que trabajaban

varios artesanos, lo que confirma que se contaba con capacidad

financiera para pagar tal empresa y el deseo de hacer de la Iglesia un

símbolo de orgullo de los ciudadanos. En suma, además de existir la

disposición de obtener dinero y pagar el salario del ensamblador, lo que

hace probable el hecho, que la iglesia ya tenía la dimensión actual.

El retablo mayor de Tegucigalpa, responde a un barroco tardío y posee

un notable valor artístico, si se observa el retablo de Ojojona, notamos la

misma influencia en el trabajo que no desmerece de igual o mayor

envergadura.

La fachada exterior de la iglesia tiene su puerta de arco de medio punto

con sus respectivas impostas, cuatro pilastras adosadas a la fachada

dividen la iglesia en cinco calles, las pilastras terminan en una cornisa, y

sobre esta hay un óculo cuadrado. En la parte superior de la puerta de

entrada, se encuentra un inscripción esculpida en la que se lee: “se

coloco esta iglesia año de 1823. Cura Don Mariano Castejón”. Esta

leyenda revela otra fase constructiva, o algún tipo de ampliación o

mejoras. El hecho de su retablo barroco sea anterior a esa fecha

demuestra que la edificación era de larga data. La iglesia posee techo de

63

teja, dos puertas laterales y una sacristía ubicada detrás del altar mayor:

contiene además, dos torres de campanario, las cuales muestran las

diferentes intervenciones que ha sufrido el edificio, porque se empezaron

a construir alrededor de los años de 1869, utilizando como materiales

básicos calicanto y madera de cedro. Como resultado de esto al

culminarse las mejoras se colocó una placa que da constancia del hecho,

y que aun se puede leer en la fachada, donde se registra lo que a

continuación se expresa: “En 1870 se reedificaron estas torres a

esfuerzos de la Municipalidad y vecindario y del Presbítero Don Simón

Ugarte, y Sr. Damaso Hernández”.

La actividad de mantenimiento de una edificación de gran magnitud como

la iglesia de San Juan Bautista era constante y de suma trascendencia, al

punto que los cambios o retoques que el templo sufriera aparecían en

publicaciones de la época. Así, vemos que en 1917 en la Revista

Tegucigalpa, se incluyera como noticia los trabajos del maestro albañil

Miguel Valeriano, quien realizaba repello en este templo.(Alcaldia

Municipal de San Juan de Ojojona/AECID, 2013)

64

La Iglesia del Carmen

En 1889 es publicado el censo del presbítero Antonio R. Vallejo, en el

cual se menciona que Ojojona tiene una iglesia y una ermita. Si bien es

cierto que para esa fecha en Ojojona ya existía la iglesia del Carmen

ubicada en la plaza; esta no podía ser catalogada de ermita, pues una

ermita, es una capilla o santuario pequeño situado (o que se sitúa) en

lugares despoblados. Lo cierto es que en otro edificio notable alrededor

de la plaza es la iglesia del Carmen, que según las fuentes orales y la

tradición empezó a construirse alrededor del año de 1856. Los diferentes

estudios históricos de Ojojona, atribuyen el inicio de la construcción al

sacerdote Diego Rafael de Zelaya y su finalización al padre Hipólito

Matute.

Las obras de construcción de la iglesia del Carmen se prolongaron

durante varios años en la década de 1870. Fue un época caracterizada

por revueltas armadas producto de un tumultuosa vida política, por lo que

buena parte de la población masculina se veía obligada a prestar el

servicio militar, de tal modo, que las obras de utilidad pública se

atrasaban, por lo que las autoridades municipales “pedían al gobierno

central la exención del servicio de guarnición a los milicianos para llevar a

cabo estas obras”.

65

Prueba de las décadas de construcción y del deterioro de la Iglesia el

Carmen, en enero de 1915, en la comunidad se vio la necesidad de

hacerle reparaciones, para lo cual, se fundó una junta católica quien

dirigió los arreglos de la iglesia. En febrero de ese año, se informaba que

empezarían los trabajos de reconstrucción y que los vecinos habían

contribuido voluntariamente con un importante donativo. Al parecer los

mismos feligreses brindaron su mano de obra gratuita acarreando

materiales, es posible que en esa reparación se realizara la construcción

de sus contrafuertes.

Las razones porque dos iglesias fueron erigidas tan cercanas la una de la

otra, en la misma plaza, no están claras, aunque este no era el único

caso, pues en Tegucigalpa para los siglos XVIII-XIX, se contó con dos

iglesias en la plaza central, una de ellas la actual catedral y otra (que ya

no existe). La de la Limpia Concepción. Lo que estos hechos si

demuestran, es la religiosidad católica de la sociedad hondureña en el

transcurso de su historia colonial y republicana.

En fotografías de inicios del siglo XX, aparece la iglesia del Carmen, ya

que con la dimensión actual, excepto por los posteriores añadidos que se

le harían en el frontispicio, y que en ese momento debió de haber sido

una fachada simple. Actualmente, el interior de la Iglesia del Carmen

cuenta con una sola nave, la cual está separada del presbiterio por un

66

arco toral, el cielo del presbiterio es de machímbre y crea la ilusión de una

cúpula falsa, el cielo de la nave asimismo, es del mismo material.

La Iglesia del Carmen posee un hermoso retablo barroco de dos cuerpos

y un remate, tiene diez columnas de tipo salomónico, característica de

ese estilo artístico que brindan la sensación de movimiento, tiene

además, seis nichos o espacios abiertos en los muros donde se colocan

diferentes tallas religiosas, aunque se aprecia que estos son más

recientes y no corresponden al retablo. Por su estilo, el retablo podría

estar fechado mucho antes de 1856, fecha de construcción de la iglesia.

Esta edificación posee también un coro alto, sostenido en cuatro pies

derechos que descansan sobre basas de piedra talladas sobriamente. Al

exterior, la Iglesia del Carmen muestra fachada plana con una cornisa

mixtilínea reciente.

La fachada cuenta con una torre de campanario, con su cornisa y cúpula,

con su respectiva cruz metálica. Los feligreses ingresan a la iglesia a

través de un pórtico y la puerta de acceso, la cual es de arco de medio

punto, además de esta, existen dos puertas laterales. El cuerpo de la

iglesia posee varias ventanas, que proveen suficiente iluminación al

interior, del mismo modo, la parroquia de San Juan Bautista está

orientada de este a oeste, y su fachada da hacia una parte de esa amplia

e irregular plaza. El techo de esta iglesia, en la parte que correspondería

a la nave central, es de tejas a dos aguas, el más común, que tiene la

67

característica de dos lados inclinados que forman un pico. El área que

correspondería al presbiterio y altar mayor es de mayor dimensión y su

techo es a cuatro aguas.

La iglesia del Carmen cumplía con su propia advocación, pero también

era escenario para diferentes expresiones de la fe católica, donde se

reunían las personas de la comunidad para organizar las diferentes

fiestas religiosas.(Alcaldia Municipal de San Juan de Ojojona/AECID,

2013).

La Ermita El Calvario

Esta edificación está ubicada a unos seiscientos metros en línea recta y al

oeste de la iglesia de San Juan Bautista, su fachada es sencilla: muro

mixtilíneo, una puerta de arco de medio punto, sobre esta un óculo que

permite la entrada de luz y un techo de tejas a dos aguas. Su sólida

construcción es de adobe. La referencia histórica que brinda mayor

información sobre su edificación, es una lista de vecinos que

contribuyeron para la construcción de la ermita y que está fechada en

1898.

Lo más valioso que posee esta Ermita es una obra pictórica, conocida

como la Sangre de Cristo, que con el tiempo se transformó en un símbolo

que convoca al peregrinaje y de gran interés para los visitantes del lugar.

El pintor Rafael Ramírez, hizo una pequeña crónica de Ojojona en la

68

década de 1920, en la cual, alaba los templos religiosos del lugar

destacando a la Ermita y la valiosa obra. (Alcaldia Municipal de San Juan

de Ojojona/AECID, 2013)

Una Casa Vinculada a Francisco Morazán, figura histórica de la

República

Ubicada en el barrio El Centro, su fachada principal da hacia un costado

de la Parroquia de San Juan Bautista, apenas separada de ésta por el río

que cruza la localidad. Es de planta rectangular, debido a los períodos de

abandono y posteriores reformas, sólo se conserva un único salón

antiguo, los corredores se han cerrado para utilizarlos como bodegas,

aunque es muy probable que el inmueble poseyera, en algún momento de

su historia, cuartos para dormitorios, cocinas, comedor, etc., sus antiguos

pies derechos, no se aprecian porque se les ha colocado ladrillos

decorativos, que no concuerdan con la estructura antigua. Sus materiales

de construcción son el adobe para sus paredes, su techo es de tejas de

barro tradicional, y sus pisos del mismo material según la tradición de

antaño.

Esta edificación tradicionalmente ha sido asociada a una etapa de la vida

de Francisco Morazán.

69

Se volvía a insistir en la compra del inmueble por parte de la

municipalidad, pues continuaba en estado ruinoso, se sugería fundar allí

una sala pública de lectura. A pesar de la insistencia, la casa en mención

no se compró, pues actualmente es de propiedad privada. (Alcaldia

Municipal de San Juan de Ojojona/AECID, 2013)

La Casa Cultural

Esta edificación ha sido recientemente restaurada, por la iniciativa de la

Alcaldía Municipal y con fondos de la Cooperación Española, con el fin

expreso de que funcione como Casa de la Cultura, Además, se le

construyó un anexo con buen criterio arquitectónico, sin romper el estilo y

armonizando con el paisaje urbano del lugar. El área central de esta

edificación corresponde a la sección más antigua, la cual está revestida

de importancia, porque en ésta funcionó la Casa del Telégrafo, medio de

comunicación de gran valor en cualquier comunidad, hasta bien entrado

el siglo XX. La presencia del telégrafo en Ojojona es de larga data, ya en

el censo del presbítero Antonio R. Vallejo de 1889, se comenta del

proyecto de introducir este servicio y desde inicios del siglo XX se da

noticias de su actividad. La parte más antigua está conformada de la

manera tradicional, techo de tejas, paredes de adobe, sus ventanas de

madera a la usanza de la época, contrastando con el área moderna, y sus

70

ventanales de vidrio. (Alcaldia Municipal de San Juan de Ojojona/AECID,

2013)

Parque de Energía Eólica con Tecnología Española

El Presidente de Honduras, Porfirio Lobo, inauguró hoy el primer proyecto

de energía eólica en su país, con tecnología española, con una

generación de 102 megavatios.

La construcción del proyecto eólico de Cerro de Hula se llevó un año y

estuvo a cargo de empresas españolas Iberdrola y Gamesa, que hoy

estuvieron representadas en la ceremonia inaugural por algunos de sus

ejecutivos.

La compañía responsable de la obra es Energía Eólica de Honduras

Sociedad Anónima (EEHSA) afiliada de la compañía

GlobelegMesoamericaEnergy.

El crédito para la ejecución de la obra lo aportaron en Banco de

Importación y Exportación de Estados Unidos (EXIM Bank) y el Banco

Centroamericano de Integración Económica (BCIE).

Los 51 aerogeneradores miden 78 metros de altura, en tanto que el radio

de sus aspas es de 42,5 metros y su capacidad de energía es de 2,000

kilovatios cada uno.

71

El parque eólico tiene una extensión de 12,3 kilómetros, entre las

comunidades de San Buenaventura, Santa Ana y Ojojona, departamento

de Francisco Morazán.

La energía generada en Cerro de Hula será comprada por la ENEE, lo

que representa la adquisición de energía limpia, con una afectación

mínima de tierras donde se levanta el parque. (Tribuna, 2012)

72

Capítulo IV: Metodología de la Investigación

En el siguiente apartado se exponen los aspectos más importantes sobre la

investigación realizada, a través del cual se utilizarán métodos para la

determinación de la muestra, haciendo uso de instrumentos de recolección

de datos, tabulación y análisis de los mismos; obteniendo resultados de

acuerdo a la investigación a realizar.

4.1 Enfoque genérico de la investigación

Esta investigación está basada en recopilar información por parte de los

habitantes de la Comunidad de San Juan de Ojojona y obtener su opinión

acerca del beneficio que el Geoturismo podría traer a esta comunidad por lo

que la investigación se puede clasificar en los siguientes tipos:

- Por el grado de profundidad:

La investigación se basa en un estudio descriptivo haciendo uso de análisis

descriptivos y clasificatorios, con él se busca conocer referencias y actitudes

de las personas en relación al geoturismo como una base de desarrollo.

- Por la temporalidad:

73

Esta investigación se puede clasificar como mixta; una combinación

transversal y longitudinal, ya que se usan datos de tiempo presente, así

como también, datos de tiempos pasados.

- Según el lugar donde se realiza:

Este estudio se toma como una investigación de campo ya que la mayoría de

los datos son adquiridos de la vida real.

- Por tipo de datos:

Los datos son aquellos que se recibirán por parte de los participantes

mencionados en el proceso, midiendo servicios y productos que la

comunidad de Ojojona brindara a través del geoturismo, por lo que la

convierte en una investigación cualitativa.

4.2 Descripción general del proceso de investigación

Durante este proceso se detallan los pasos que este estudio de campo tiene

como fin, que es, conocer el beneficio público que el geoturismo brindará al

Municipio de San Juan de Ojojona.

74

Etapas de ejecución:

1.- Determinar el problema a investigar

Recapitulando el problema a investigar presentado en capítulos anteriores se

pretende comprobar que el geoturismo es una herramienta que será de

provecho para el desarrollo de la comunidad de Ojojona y sus alrededores.

2.- Establecer la población y la muestra, de los cuales se obtendrá la

información.

3.- Presentar un cuestionario o encuesta con la información que se desea

obtener del público.

4.- Recolección de datos en el Municipio de Ojojona y en zonas estratégicas

de Tegucigalpa.

5.- Tabulación de datos y análisis obtenidos.

6.- Presentación de resultados y comprobación de hipótesis.

4.3 Instrumentos de Recolección de datos

- Encuesta o Cuestionario:

Este método de recolección de datos es el que será aplicado a los habitantes

de Ojojona y a los visitantes potenciales del lugar en diferentes sitios

estratégicos de Tegucigalpa.

75

Instrumentos de Investigación

Fuentes de datos

1.- fuentes primarias:

Son las que se recolectarán mediante encuestas, entrevistas y visitas de

campo a los pobladores de Ojojona, habitantes de Tegucigalpa, personas

involucradas en el rubro y conocimientos personales del investigador.

2.- fuentes secundarias:

Esta información se obtuvo, mediantes libros, artículos de libros, sitios web,

ensayos y experiencias afines al tema principal de estudio.

Población y muestra:

Son todos los datos que existen que nos interesa analizar, la población será

tomada de los habitantes de Tegucigalpa, Francisco Morazán que estén

relacionados con la actividad turística en Ojojona, siendo la población actual

de Tegucigalpa y de San Juan de Ojojona:

Habitantes Tegucigalpa: 1, 126,534.

Habitantes San Juan de Ojojona: 8,025

(Estado, 2001)

76

Muestra:

Son los datos que se tomarán de la población establecida, considerando

como muestra la definición de Roberto Sampieri en su libro “Metodología de

la Investigación”.

Selección de muestra:

Se seleccionará la muestra, haciendo uso del método de muestreo no

aleatorio, donde se busca seleccionar a individuos que tienen un

conocimiento acerca de Ojojona o han visitado el lugar considerando que la

información aportada por estas personas será vital para la comprobación de

la hipótesis.

Se tiene conocimiento que la población de Tegucigalpa es 1, 126,534 y la

población de Ojojona es 8,025.

Categorías Cantidad

Habitantes de Tegucigalpa 1,126,534

Habitantes del Municipio de

Ojojona

8,025

Total 1,134,559

El cálculo de la muestra a utilizar en la presente investigación es:

77

1,000 habitantes, se aplican 91 encuestas

2,000 habitantes, se aplican 95 encuestas

3,000 habitantes, se aplican 97 encuestas

10,000 habitantes, se aplican 99 encuestas

100,000 habitantes en adelante, se aplican 100 encuestas

Por tanto, dado que la población ,es mayor que 100,000 habitantes se

aplicarán 100 encuestas en Tegucigalpa y 100 en el Municipio de

Ojojona distribuidas de la forma siguiente:

(Sampieri, 2006)

Categoría Cantidad

Habitantes de Tegucigalpa 100 encuestas

Habitantes San Juan de Ojojona 100 encuestas

Total 200 encuestas

78

Encuesta 1: Tegucigalpa

UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE HONDURAS

Trabajo de graduación: “El Geoturismo, un beneficio para la Comunidad de Ojojona”.

Lugar: ___________________ Encuestador:_____________________

Fecha___________________ N° de encuesta: __________________

Esta encuesta se aplica con el objetivo de conocer la opinión de los habitantes de

Tegucigalpa sobre el Geoturismo.

1.- ¿Ha visitado el Municipio de Ojojona?

Si ______ No______

2.- ¿Si su respuesta es si, cuales son la razones por la que se sintió motivado a visitar el

Municipio de Ojojona?

Gastronomía Local

Cultura y patrimonio

Artesanías y pinturas

Historia del lugar

Paisajes aledaños

Otros ________________________________.

3.- ¿Cuántas veces ha visitado El Municipio de Ojojona?

1-5 _____ 5-10 ______ más de 10 veces______

4.- ¿A escuchado hablar usted sobre termino el Geoturismo?

Si ______ No______

Si su respuesta es no, favor pase a datos demográficos.

79

5.- ¿Conoce usted acerca de las ferias y las actividades culturales de Ojojona?

Si _______ no ______

6. ¿Le gustaría que Ojojona tuviera una ruta turística para poder visitar los fines de semana?

Si_____ No______

7. ¿Qué atractivos le gustaría que se incluyeran en la ruta turística?

Transporte

Museo

Hotel

Gastronomía

Artesanías

Paseos a caballo

Visitas al casco histórico

Paseos al Parque Eólico

Otros______________________________________________

8. ¿Qué precio estaría dispuesto a pagar por realizar una ruta turística en familia?

Lps.100 a 200 Lps. 200 a 300 Lps. 300 en adelante

Datos Demográficos

Sexo F M

Edad 18-35 36-50 50 en adelante

80

Encuesta 2: Ojojona

UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE HONDURAS

Trabajo de graduación: “El Geoturismo, un beneficio para la Comunidad de Ojojona”.

Lugar: ___________________ Encuestador:_____________________

Fecha___________________ N° de encuesta: __________________

Esta encuesta se aplica con el objetivo de conocer la opinión de los habitantes del

Municipio de San Juan de Ojojona sobre el Geoturismo.

1.- Lea el concepto:

“El Geoturismo es un tipo de turismo que enriquece el lugar, ambiente, cultura,

patrimonio y el bienestar de sus habitantes”.

2.- ¿Le gustaría que Ojojona ofreciera una ruta turística como parte del Turismo

para los visitantes?

Si _____ No______

3.- ¿Usted estaría de acuerdo que se hagan nuevas actividades que ayuden a la

cultura de Ojojona?

Si _____ No______

4.- ¿Participaría usted como poblador en las actividades que el geoturismo ofrece

para el mejoramiento de la comunidad tales como promoción de ferias, comidas del

lugar, venta de artesanías, conocer la historia y el lugar?

Si____ No___

81

5.- ¿Está de acuerdo en que la municipalidad impulse una ruta turística que

destaque los atractivos de Ojojona?

Si____ No____

6.- ¿Qué atractivos le gustaría que se incluyeran en la ruta turística?

Comidas típicas

Ferias patronales

Artesanías y pinturas

Historia del lugar

Paisajes aledaños

Otros _______________________________.

Datos Demográficos

Sexo: Femenino Masculino

Edad: 18 a 35 36 a 50 50 en adelante

82

Capítulo V: Análisis de Resultados de la Investigación

En este apartado se exponen los datos obtenidos mediante trabajo de campo

realizado en el municipio de Ojojona y en diversos sitios de Tegucigalpa con

el fin de obtener datos reales sobre la opinión pública al tema que conlleva

este estudio investigativo.

Gráficos del Análisis de los datos encuesta 1:

El grafico refleja que la población de Tegucigalpa tiene una tendencia a

visitar el Municipio de Ojojona con un porcentaje del 84% siendo un número

considerable para esta investigación ya que el propósito del mismo es el

motivar a la población de la capital a viajar al lugar. Siendo el principal

mercado a obtener ese 16% que no visita Ojojona por diversos motivos.

Obteniendo un dato final contundente para el estudio investigativo ya que las

personas están interesadas en el municipio y su desarrollo.

84%

16%

1.- ¿Ha visitado el Municipio de Ojojona?

SI

NO

83

Las razón principal por la cual la gente se siente motivada a visitar Ojojona

es notoria y bastante obvia en comparación a la publicidad que se le ha

hecho durante los años, las artesanías y las pinturas sin duda alguna es el

fuerte de esta comunidad, pero también se puede observar que la cultura del

lugar ocupa un lugar significativo, reflejando con esto que lo que llama la

atención es una historia interesante que permita al final del recorrido por el

lugar llevarse un recuerdo tipo artesanía de regreso a casa. Siendo sus

porcentajes los más altos.

12%

23%

28%

14%

17%6%

2. ¿Cuales son las razones por las que se sintió motivado a visitar

el Municipio de Ojojona?

Gastronomia Local

Cultura y patrimonio

Artesanias y Pinturas

Historia del lugar

Paisajes aledaños

Otros

84

Según este grafico Ojojona permanece en la mente de los visitantes pero

llega un punto donde cinco veces es suficiente para retornar luego de un

tiempo y es allí donde la población que visita entre seis y diez veces por los

motivos estudiados, sabiendo que Ojojona les ofrece los servicios de siempre

y saben que estarán siempre al alcance, observando que las personas que

toman este lugar como sitio para visitar más de diez veces tienen un objetivo

en común ya sea visitas familiares o actividad no turística en la zona, por lo

que se debe trabajar con ese 66% de la población que si la visita pero

necesita una motivación extra para volver al destino.

66%

28%

6%

3. ¿Cuantas veces ha visitado El Municipio de Ojojona?

1+5

5+10

Mas de 10

85

Según los resultados de la encuesta las personas si han escuchado sobre

geoturismo aunque este término es muy poco conocido por la población, pero

la publicidad que el IHT creó en septiembre del año 2013 sobre geoturismo

durante el XXI Congreso Interamericano de Ministros y Altas autoridades de

Turismo realizado en la ciudad de San Pedro Sula con el tema “ El

Geoturismo, un beneficio para las comunidades” fue muy buena, ya que fue

escuchado y visto a través de los medios de comunicación y eso demuestra

que un 78% de la población tiene conocimiento sobre este nuevo término.

78%

22%

4. ¿Ha escuchado hablar usted sobre el término Geoturismo?

SI

NO

86

A través del resultado demostrado en este grafico, un número significativo de

personas no conocen ni han escuchado acerca de las ferias culturales y

guancascos de Ojojona, lo cual denota la poca publicidad que ofrece el

municipio durante las fechas en que se realizan dichas ferias, por lo tanto el

51% de la población encuestada desconocen o no tienen interés por lasferias

que se realizan en los pueblos, tal es el caso de Ojojona.

49%51%

5. ¿Conoce usted acerca de las ferias y las actividades culturales

de Ojojona?

SI

NO

87

Tal y como lo demuestran los resultados, la mayoría de la población está de

acuerdo en que se cree un ruta turística como parte de las actividades de

Ojojona para poder realizar cuando se vaya de visita por el lugar, la

población tiene conocimiento que Ojojona produce artesanías decorativas

pero les gustaría que se incluyera visitas a las tiendas de artesanías dentro

de la ruta turística y así poder participar y experimentar de realizar su propia

artesanía siguiendo las instrucciones de la experiencia los artesanos y

llevarse con ellos una experiencia inolvidable.

95%

5%

6. ¿Le gustaría que Ojojona tuviera una ruta turística para

poder visitar los fines de semana?

SI

NO

88

A los visitantes les gustaría que dentro de la ruta turística se incluyera

transporte un punto interesante ya que no existe un servicio de calidad en

comparación con otro puntos del país, también se observa un notorio deseo

por paseos al parque eólico siendo estos dos los mas escogidos con un

20%. Seguido de visitar museos y la existencia de hoteles para hospedarse.

Pero no quedan de fuera el resto de puntos como la gastronomía del lugar

que es el complemento final de una ruta que incluya la alimentación, por lo

que satisfactoriamente este grafico presenta una aceptación por realizar una

ruta que incluya todos estos factores.

20%

15%

12%19%

14%

20%

7.¿Que atractivos le gustaria que se incluyeran en la ruta turística?

Trasnporte

Paseos a Caballo

Visitas al Casco Historico

Museo y Hotel

Gastronomia y artesanias

89

Se toma en cuenta que la mayor parte de los encuestados tomaron a bien

pagar la suma de Lps. 200 a 300 para realizar un recorrido en la ruta turística

por lo que se nota que los turistas están bien interesados en ser participes de

este recorrido y consideran que es razonable el pagar una suma

considerable siendo que sería un concepto nuevo dentro del turismo cultural

de Ojojona.

26%

42%

32%

8. ¿Que precio estaría dispuesto a pagar por realizar una ruta

turística en familia?

De 100 a 200

De 200 a 300

300 en adelante

90

Gráficos Encuesta 2:

Tal y como lo demuestra la grafica, los habitantes de la Comunidad de

Ojojona están en un 100% de acuerdo en que se ofrezca una ruta turística

para los visitantes, los pobladores están muy interesados en dar a conocer la

historia del lugar, realizar recorridos por las antiguas minas, mostrarle a los

visitantes las casas antiguas que se encuentran en el casco histórico y que

tienen un valor patrimonial al igual que enseñarles como trabajar el barro o la

arcilla para crear artesanías para luego darles un toque pintoresco utilizando

la pintura y el barnizado como toque final.

100%

0%

1.- ¿Le gustaría que Ojojona ofreciera una ruta turística

como parte del Turismo para los visitantes?

SI

NO

91

Tomando en cuenta la reacción positiva de los pobladores de Ojojona en

incluir una ruta turística como parte de las actividades del lugar, así también

están de acuerdo en que se implemente otras actividades que hagan que el

lugar se encuentre en movimiento y lleno de vida, algo que atraería la

atención de los turistas y haría que visiten más la comunidad.

98%

2%

2. ¿Usted estaría de acuerdo que se hagan nuevas actividades que ayuden a la cultura de Ojojona?

SI

NO

92

La gráfica demuestra que los pobladores de Ojojona son positivos en cuanto

a participar y hacer uso del geoturismo como parte de sus actividades diarias

con la idea de realzar el patrimonio del lugar y demostrar a los turistas que

Ojojona es un sitio turístico con mucho que ofrecer a todo el que llegue a

visitar, basta con interactuar con los pobladores para darse cuenta de que

tienen un concepto fundado por el valor patrimonial de su Comunidad y que

están dispuestos a demostrar que Ojojona es un sitio por descubrir, por otro

lado existe un pequeño porcentaje de habitantes que no desean ser

participes de este cambio.

76%

24%

3. ¿Participaría usted como poblador en las actividades que el geoturismo

ofrece para el mejoramiento de la comunindad tales como promocion

de ferias, comidas del lugar, venta de artesanías, conocer la historia y el …

SI

NO

93

Como es de esperar, no todos los pobladores son positivos en que la alcaldía

cree una ruta turística que beneficie a Ojojona ya que muchos de los

pobladores no confían en las autoridades de la Alcaldía Municipal de Ojojona

ya que según comentarios de los pobladores al Alcaldía no tiene mayor

interés por hacer que Ojojona crezca turísticamente, al mismo tiempo

podemos notar que la mayor parte de los pobladores están de acuerdo en

que la Alcaldía tome cartas en el asunto y se involucre en la creación de esta

ruta turística que vendría a mejorar considerablemente la economía de la

comunidad.

92%

8%

4. ¿Está de acuerdo en que la municipalidad impulse una ruta

turística que destaque los atractivos de Ojojona?

SI

NO

94

Los habitantes de Ojojona estuvieron de acuerdo en incluir dentro de la ruta

turística todas las actividades propuestas en la encuesta siendo las ferias

patronales, las artesanías, la pintura y las comidas típicas las más

destacadas, dando con ello apertura a que se amplíen las actividades

culturales en la comunidad para dar un mejor servicio al cliente y que este se

sienta satisfecho con su visita a esta pintoresca, agradable y amable

comunidad.

21%

20%

20%

18%

17%

4%

5. ¿ Que atractivos le gustaría que se incluyeran en la ruta turística?

Comidas Tipicas

Ferias Patronales

Artesanias y Pintura

Historia del lugar

Paisajes aledaños

Otros

95

Capítulo VI: Validación de Hipótesis

1. El municipio de San Juan de Ojojona no cuenta con las estrategias

que promuevan el desarrollo turístico del lugar.

Comprobación:

Mediante el trabajo de campo realizado en el Municipio de San Juan de

Ojojona se pudo comprobar que los esfuerzos que la municipalidad está

realizando en cuanto a la promoción turística del lugar son pocos y casi

inexistentes. Por tanto la hipótesis es comprobada.

La Municipalidad une sus esfuerzos para mejorar el casco histórico, la

infraestructura del lugar, promueven actividades que involucran a toda la

comunidad como ferias patronales, ferias artesanales, pero, no hay una

promoción turística que llame la atención de los habitantes de

Tegucigalpa como se puede observar en los resultados de las encuestas,

los visitantes que vienen a Ojojona desde la Capital se sienten motivados

a realizar el viaje porque conocen que en esta Comunidad encontrarán el

principal producto de la economía local, las artesanías, es seguro que las

encontrarán en diversas tiendas que se dedican al rubro, pero, no se

sienten atraídos por alguna otra situación más que por la cultura artesanal

por la cual es conocido el lugar.

96

2.- Los habitantes del Municipio de San Juan de Ojojona están dispuestos

a ser involucrados en las actividades que el geoturismo puede realizar.

Comprobación:

Se puede decir que esta hipótesis es completamente válida ya que el

76% de la población de Ojojona encuestados están dispuestos a ser

involucrados como actores principales en las actividades que la

Municipalidad realice a través del geoturismo, un ejemplo de ello es la

respuesta positiva que se obtuvo de los conductores de moto-taxis que

están entusiasmados en ser involucrados como parte del medio de

transporte dentro de la ruta turística.

Los artesanos están dispuestos a permitir que los visitantes participen en

la experiencia de la fabricación de las artesanías enseñándoles el

proceso de la fabricación paso a paso involucrándolos en esta actividad y

así sucesivamente todos los demás rubros se sienten motivados a

participar en una ruta turística con el geoturismo como herramienta que

unifique todos los esfuerzos dejando como resultado lo que los habitantes

desean, el desarrollo de su comunidad.

97

3.- La implementación de una ruta turística por parte de la Municipalidad

beneficiará a todos los habitantes involucrados.

Comprobación:

Se puede decirque todos los habitantes de Ojojona están de acuerdo con

que se implemente una ruta turística, Paralelo a los resultados de Ojojona,

los encuestados de Tegucigalpa opinan lo mismo, que lo que la comunidad

de Ojojona necesita son esfuerzos unificados por parte de la alcaldía y sus

pobladores en la implementación de estrategias, en este caso una ruta

turística; que llame la atención de los visitantes y que involucre a todos los

rubros de la zona a ser beneficiados, por ejemplo, la gastronomía local

mediante el consumo de alimentos durante la ruta turística, los artesanos en

que los visitantes se lleven a casa un recuerdo típico del lugar, el transporte,

en este caso los moto-taxis siendo el medio de comunicación dentro del

destino, incluyendo también nuevas actividades como visitas al parque eólico

que beneficiaría a guías turísticos locales y demás pobladores que de una u

otra forma se vean en contacto con los visitantes.

98

Capítulo VII: Discusión de Resultados

El geoturismo, ha sido el tema durante todo el proceso de investigación,

siendo la herramienta que se propone para el mejoramiento del Municipio de

San Juan de Ojojona, a través del proceso se pudo observar que los

elementos que el Geoturismo conlleva como el enfoque al patrimonio cultural,

patrimonio histórico, gastronomía, paisajes naturales, todo esto focalizado en

prácticas sostenibles amigas del ambiente se acomodan a la perfección, a

las necesidades que de este municipio, siendo un buen norte para el

desarrollo de los habitantes y la valorización de una historia impresionante y

una cultura enriquecedora.

Los estudios realizados en esta investigación arrojan datos positivos a favor

del geoturismo, que si bien es cierto, al principio de esta investigación se

dudaba de los beneficios que este tipo de turismo ofrecería al municipio

estudiado, pero se denotó a lo largo del proceso que compaginan a

cabalidad, ya que los elementos de ambas partes, el geoturismo y Ojojona,

unidos generarían el desarrollo de este lugar.

A continuación se presentan 3 ejemplos rutas turísticas que puedan ser

implementados por la Municipalidad para el mejoramiento de la Comunidad

de Ojojona.

99

Ruta turística N~ 1:

1.- Los visitantes llegarán al casco histórico, para realizar una visita a las

diferentes iglesias, casa de la cultura y museo.

2.- Abordan la moto-taxis para realizar un recorrido por el pueblo.

3.- En el recorrido se realiza una primera parada en una tienda de

artesanías.

4.- En la tienda de artesanías pueden realizar su propia manualidad con la

dirección de un artesano experto, luego se pasa a la siguiente estación que

es el área de pintura para pintar su manualidad.

5.- Como parte del recorrido después de haber terminado con su artesanía

se puede ir a almorzar a uno de los restaurantes incluidos en el recorrido.

100

Ruta Turística N~ 2:

1.- Se comienza con una visita al casco histórico recorriendo las iglesias, las

artesanías, museo.

2.- Se abordan las moto-taxis para realizar un pequeño recorrido de 45

minutos al interior de las montañas de Ojojona para observar los parajes

naturales que estos poseen, tendiendo como destino principal las minas de

Guasucarán, un atractivo que se combina perfectamente con la belleza

natural del recorrido.

3. Al finalizar, se hace una última parada antes de regresar al pueblo para

tomar una taza de café con rosquetes típicos de la zona en una de las casas

de los pobladores del lugar.

101

Ruta Turística N~3:

1.- Los visitantes llegaran al casco histórico para realizar un recorrido por el

casco histórico y conocer la historia de San Juan de Ojojona.

2.- Se abordan las moto-taxis para realizar un recorrido al parque eólico,

ubicado a 15 minutos del centro donde se explicara el proceso del

funcionamiento de estos generadores de energía limpia además de tomarse

una fotografía panorámica en el lugar.

3.- Se termina el recorrido con un almuerzo con comidas típicas de la zona

en uno de los restaurantes del lugar y se finaliza con la compra de artesanías

en una de las tiendas ubicadas en el casco histórico.

102

Capítulo VIII: CONCLUSIONES

Como primera conclusión se observa la necesidad de crear una ruta

turística en el municipio de San Juan de Ojojona ya que la

Municipalidad no cuenta con una estrategia para el desarrollo turístico

de la zona, uniendo así esfuerzos por mejorar la infraestructura del

lugar y las relaciones entre los habitantes, fomentando el turismo

dentro del lugar pero, con escasos intentos de publicitarlo y con esto

no están captando la atención de los visitantes de fin de semana.

Esta investigación recopiló información a través de encuestas

realizadas a los habitantes y visitantes de la Comunidad de Ojojona

dando como resultado estas encuestas, en los pobladores una

respuesta positiva a la necesidad de organizarse en el área de turismo

y la motivación de los visitantes encuestados en cuanto a la creación

de una ruta turística para visitar los fines de semana.

Se concluye esta investigación determinando que el geoturismo tiene

un alcance aceptable y futurista en la comunidad de Ojojona y su

aplicación puede generar un desarrollo socioeconómico favorable en

el municipio de Ojojona, ya que abarca todos los aspectos que el

geoturismo requiere para su desarrollo.

103

Capítulo IX: RECOMENDACIONES

Se recomienda a la Municipalidad de San Juan de Ojojona

implementar estrategias uniendo el trabajo y el esfuerzo de toda la

comunidad unificando así y creando no solo un ambiente familiar sino

un producto turístico que caracterice a la zona.

Es necesario que se destinen fondos y labores enfocadas a la

promoción del municipio como un destino turístico de fin de semana

publicitando el lugar como un atractivo familiar cercano y amigo del

ambiente.

Como recomendación final, se propone utilizar este trabajo de

investigación como base para comenzar a utilizar el geoturismo en

rutas turísticas que beneficien la economía de todos los habitantes

involucrados ya que se comprobó que es aceptado por esta

comunidad y los visitantes potenciales quieren algo nuevo en Ojojona.

104

BIBLIOGRAFIA

Bibliografía

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(IHT), I. H. (2002). Programa SAVE.Tegucigalpa.

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patrimonio de San de Ojojona. Tegucigalpa: Caracol Impresiones.

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Honduras. Tegucigalpa, Francisco Morazan , Honduras : Imprenta Monica.

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Honduras.

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Tribuna, D. l. (22 de febrero de 2012). Inauguran parque de energía eólica con teconología

española.

106

GLOSARIO

1.- Turismo: Consiste en los viajes y estancias que realizan personas en

lugares distintos a su entorno habitual, por un periodo superior a un día e

inferior a un año, por ocio, negocios u otros motivos.

2.- Geoturismo:se define como el turismo que sustenta o realza el carácter

geográfico de un lugar, su medio ambiente, cultura, estética, patrimonio y el

bienestar de sus residentes.

3.- Destino Geoturístico:Se denomina destino Geoturístico a un Municipio o

Pueblo o área geográfica que es visitada por el turista, cuenta con medio

ambiente, cultura, patrimonio, estética, paisajes escénicos, entre otras cosas.

4.- Turismo Sostenible:Son aquellas actividades turísticas respetuosas con

el medio natural, cultural y social, y con los valores de una comunidad, que

permite disfrutar de un positivo intercambio de experiencias entre residentes

y visitantes, donde la relación entre el turista y la comunidad es justa y los

beneficios de la actividad es repartida de forma equitativa, y donde los

visitantes tienen un actitud verdaderamente participativa en su experiencia de

viaje.

5.- Cultura:Conjunto de conocimientos, ideas, tradiciones y costumbres que

caracterizan a un pueblo o a una época.

107

6.- Ruta Turística:Es un recorrido que tiene un objetivo, permite admirar

paisajes, rememorar sitios históricos, disfrutar de zonas de playas o

montañas, de actividades deportivas o de aventura, siguiendo un itinerario

predeterminado, conectando zonas con diversos atractivos, para quienes

están de paseo y deseosos de admirarse con la geografía natural y/o

humanizada del sitio.

7.- Geografía:Es la ciencia que estudia la superficie terrestre, las

sociedades que la habitan y los territorios, paisajes, lugares o regiones, que

la forman al relacionarse entre sí.

8.- Topografía:Es la ciencia que estudia el conjunto de principios y

procedimientos que tienen por objeto la representación gráfica de la

superficie de la tierra, con sus formas y detalles; tanto naturales como

artificiales.

9.- Vegetación:Es uno de los cinco reinos más importantes, comprende

todos los organismos ecuatoriales pluricelulares dotados de capacidad

fotosintética, es decir, son autótrofos, su distribución en la tierra depende de

los factores climáticos y de los suelos.

10.- Régimen Municipal:Tiene por objeto, dotar los municipios de un

estatuto administrativo y fiscal que les permita cumplir las funciones y prestar

los servicios de su cargo, promover el desarrollo de sus territorios y el

mejoramiento socio-cultural de sus habitantes, asegurar la participación

108

efectiva de la comunidad en el manejo de los asuntos públicos de carácter

local y propiciar la integración regional.

11.- Municipio:Es una entidad administrativa que puede agrupar una sola

localidad o varias, que puede hacer referencia a una ciudad, pueblo o aldea.

12.- Jurisdicción:Es la potestad, derivada de la soberanía del Estado, de

aplicar el derecho en el caso concreto, resolviendo de modo definitivo e

irrevocable una controversia, que es ejercida en forma exclusiva por los

tribunales de justicia integrados por jueces autónomos e independientes.

13.- Alfarería:Es el arte de elaborar objetos de barro o arcilla y, por

extensión, el oficio que ha permitido al hombre crear toda clase de enseres y

artilugios domésticos a lo largo de la historia.

14.- Programa SAVE:(Scientific, Academic, Volunteer&Educational) El

Instituto Hondureño de Turismo, a través de la Gerencia de Mercadeo, en su

calidad de creador, gestor y coordinador de la iniciativa SAVE, cuyo objetivo

primordial es atraer viajeros con interés en un turismo científico, académico,

voluntario y educacional mediante el aprendizaje presencial, ofrece la

implementación de la estrategia SAVE destacando el fortalecimiento de los

recursos humanos, el fomento entre comunidades étnicas de un nuevo

orgullo por sus culturas y tradiciones, una conservación más eficaz del rico

patrimonio natural de Honduras, y la generación de una credibilidad duradera

de Honduras como destino.

109

ANEXOS

Encuestando

110

Antigua Iglesia de San Juan Bautista, Ojojona

111

Iglesia del Carmen

La Ermita El Calvario

112

Puente el Cusuco

Casa antigua con valor patrimonial

113

Mercado Municipal de Ojojona

Parque de Energía Eólica