Tesis Final
-
Upload
rafael-silverio-lopez -
Category
Documents
-
view
205 -
download
1
Transcript of Tesis Final
1.1 JUSTIFICACION
El papel de la comunicación en el proceso de enseñanza
aprendizaje es parte importante para el desarrollo de nuevas
técnicas que favorecen esté, así mismo el rol que ha ejercido
la escuela tradicional tiene que redefinirse, hoy en día se
tienen nuevas expectativas tecnológicas que si bien no siempre
está al alcance, son movidas por intereses de los directivos
de las instituciones en el legitimo fin de ser un material
extra para el apoyo de las funciones educativas.
Es necesario mencionar que la relación que existe entre
la Educación y la comunicación es sumamente estrecha, ya que
ambas son parte de un sistema social-educativo, así también se
debe estar abiertos a nuevos mecanismos educativos que
favorezcan la construcción de ambientes propicios en los que
los procesos comunicativos se hagan más fuertes, se
entrelacen, y se ponga al servicio del crecimiento de las
personas y sus comunidades; el camino que se propone es la
Edu-Comunicación. La edu-comunicación es una propuesta
educativa a favor de los nuevos métodos de enseñanza.
La Educomunicación es basta ya que radica sus mecanismo
educativos en elementos alternos, fáciles de acceder y no
siempre en esquemas tecnológicos, cómo el uso del FANZINE, qué
es una herramienta dirigida a cualquier grupo social con
1
elementos didácticos a partir de recortes de revistas o
periódicos.
Tomando en cuenta lo anterior se propone la
Educomunicación como una herramienta alterna en los procesos
de enseñanza dentro de las Casas de Tradición Indígena del
Centro de las Artes Indígenas perteneciente al Fideicomiso
Gubernamental Unidos por el Tajín A.C., cabe mencionar que en
está institución se cuentan con recursos tecnológicos sin
embargo no siempre son utilizados favor de los métodos de
enseñanza.
Esta investigación propone tecnologías, fanzines,
materiales didácticos y demás herramientas alternas al fin de
llevar a cabo una enseñanza basta y concretar a favor de las
tradiciones y de los canales de transmisión de mensajes
educomunicativos. En está institución se cuenta con diferentes
casas de tradición por lo que los mecanismos serán adaptables.
De la misma manera se buscará el apoyo como una
herramienta tangible capaz de poder ser manipulable y de
apoyar en un conocimiento que para las casas de Tradición en
las que la enseñanza es artística se encuentre una armonía ,
belleza y estética como parte del pensamiento humano.
Estás “casas” como han sido llamadas dentro del Centro de
las Artes, buscan la capacitación a las personas de la 2
comunidad a través de un modelo pedagógico previamente
desarrollado,sin embargo los mecanismos utilizados como
herramientas de instrucción podrían ser mejoradas con la
Educomunicación.
La propuesta de la Educomunicación en la institución
mencionada concluye proponiendo algunas tareas para este
proceso, como: elaborar diagnósticos, asesorar a los
educadores, promover el uso de las tecnologías con las que se
cuentan. Con esto el sistema de trabajo de esta estrategia
será palpable y se irá posesionando dentro de los mecanismos
que ya están establecidos como un método de enseñanza-
aprendizaje dentro de las Casas de Tradición.
3
1.2 DECLARACIÓN DEL PROBLEMA
Las casas de tradición indígena del Centro de las Artes,
desarrollan un sistema educativo basadas en un plan pedagógico
desarrollado dentro de la misma institución con el apoyo del
Centro Universitario Regional del Totonacapan. El cuál
aplicado como el eje de básico de enseñanza ha tenido
resultado favorables y que han sido aprovechado por los
maestros de tradición; desde curanderos, parteros, médicos
tradicionales, alfareras, pintoras.
Con este sistema educativo que tiene como fundamento el
respeto a las tradiciones ha mejorado notablemente el
desarrollo de los sistemas educativos y la participación de
las Casas, sin embargo, es necesario definir una estrategia
que puedan ser favorables para nutrir y apoyar al sistema que
ya esta establecido, esa estrategia es la educomunicación, que
será aplicada con elementos tecnológicos, como diapositivas,
videos, proyecciones, así como herramientas didácticas como el
fanzines y dinámicas que favorezcan el desarrollo educativo.
Actualmente el apoyo de este sistema pedagógico es basto,
pero es necesario que las mismas personas que integran el
Centro de las Artes indígenas se preparen en Educomunicación a
fin de poder utilizar esta herramienta, es decir; el sistema
pedagógico ha sido de características favorables con 4
resultados mejores y que sin duda han apoyado al amplio campo
de la enseñanza de esta institución, los integrantes se han
preparado , se han capacitado, se ha integrado y han aceptado
el sistema, pero así como esté ha tenido participación se
podría complementar con las técnicas de la Educomunicación,
cabe mencionar que no por promover la Educomunicación se
desplazaría el modelo Pedagógico, al contrario sería
reforzado, con herramientas capaces de comprender fácilmente
por los alumnos y maestros.
El plan de trabajo de ninguna manera tiene como fin
alterar los propuesto por el modelo pedagógico, como se
menciono anteriormente es una herramienta alterna, la cual se
fundamenta como un sistema educativo innovador y que será
capaz de apoyar a la enseñanza en las casas de tradición y en
los talleres propuestos por el mismo Centro de las Artes
Indígenas; talleres que son para el desarrollo de la
comunidad.
Los talleres que se imparten dentro del CAI son
promovidos por funcionarios de la institución pero no siempre
son impartidos por gente de la región; los talleristas suelen
venir de fuera y en ocasiones desconocen totalmente el modelo
Pedagógico con el que se cuenta, por lo que sería un problema
tanto para el facilitador como para el alumno, ante esta
situación se tiene que tomar en cuenta el diseño de una guía
didáctica que sea capaz de dejar claro lo que son elementos 5
con los que se cuenta, los mecanismos de enseñanza y los
espacios, finalmente en su mayoría de los casos se aplican
tecnología educativas, pero no siempre se saben con lo que se
cuenta. Así se podría decir que se promovería con este
proyecto la aportación de nuevos mecanismos educativos a
partir de la educomunicación y la realización de una guía
rápida donde se incluyan los elementos, materiales y espacios
con los que se cuentan, para está ultima se tendría la
participación de diferentes áreas del Parque Temático
Takilhsukut y del Centro de las Artes Indígenas. De acuerdo a
lo anterior se deduce la siguiente pregunta: ¿Cómo favorece la
aplicación de la Educomunicación a la enseñanza dentro de las
casas de tradición del Centro de las Artes indígenas?
6
1.3 OBJETIVO GENERAL
Promover el uso de la Educomunicación como una
herramienta alternativa en la enseñanza dentro de las Escuelas
de Tradición del Centro de las Artes Indígenas.
7
1.4 OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Practicar las herramientas de enseñanza promovidas por la
educomunicación a favor de la educación dentro de las escuelas
de tradición.
Buscar que los alumnos, talleristas e integrantes del
Centro de las Artes se familiaricen con las prácticas
promovidas.
Reflexionar sobre los contenidos presentados y así
evaluar las condiciones de enseñanza.
8
1.5 HIPOTESIS
Hipótesis 1:
A mayor utilización de la educomunicación los procesos de
enseñanza Aprendizaje serán mas completos y dinámicos.
Hipótesis 2.
A menor utilización de la Educomunicación menos será el
aprendizaje dinámico y el uso de las tecnologías.
9
1.6 VARIABLES
Variable Independiente:
Promover el uso de la Educomunicación y la tecnologías.
Indicadores:
• Promoción
• Educomunicación
• Tecnologías
Variable Dependiente:
Desarrollo de educación dinámica y mejoramiento del
Proceso Enseñanza-Aprendizaje
Indicadores:
• Educación Dinámica
• Mejoramiento
• Procesos Enseñanza-Aprendizaje
10
1.7 DELIMITACIÓN
A partir del año pasado, en las instalaciones del Parque
Temático Takilhsukut, se inició un proyecto pionero en el
país, la construcción de un Centro de Formación en Artes
Indígenas, con el propósito de proporcionar a los creadores
procedentes de los pueblos originarios del estado, condiciones
favorables para el desarrollo y profesionalización de su arte.
Esté Centro se ubica como se menciona antes en el parque
Temático Takilhsukut con domicilio en Carretera Poza Rica-San
Andrés, Km 17.5, Congregación “El tajín”, en el municipio de
Papantla de Olarte Veracruz, a 5 km. de la Zona Arqueológica
Tajín
Este proyecto de inversión social, sigue los lineamientos
de la administración actual, quien ha dicho que la mejor
inversión que podemos hacer es en educación y con la propuesta
de atender una vieja deuda con los pueblos indígenas de
Veracruz: el reconocimiento y valoración de sus sistemas
propios de creación y reproducción cultural y artística, es
decir: la educación en artes indígenas.
La propuesta de creación del Centro, también se propone
generar una constante comunicación y retroalimentación con los
creadores indígenas de otras entidades del país y del mundo. 11
Además de ampliar y enriquecer el diálogo con los creadores no
indígenas formados en las academias.
La creación del Centro en las instalaciones del Parque
Temático Takilhsukut, de la misma manera, posibilita el
integrar un complejo cultural, junto con la zona arqueológica
de El Tajín, que regenere o reconstituya a la gran capital
cultural y artística de los totonacas de ayer, hoy y mañana.
1.8 ORGANIZACION DEL ESTUDIO
La siguiente investigación cuantitativo esta integrado
por variados capítulos, inciando con el número uno definido
<Planteamiento del Problema> que esta integrado por los
siguientes segmentos:
JUSTIFICACIÓN
La justificación dentro de esta investigación atiende al
cuestionamiento <¿Cómo favorece la aplicación de la
Educomunicación a la enseñanza dentro de las casas de
tradición del Centro de las Artes indígenas? >
DECLARACION DEL PROBLEMA
En este segmento se localiza la problemática que se
resolverá con la investigación.
OBJETIVO GENERAL
12
Lo integra el enunciado general sobre lo que su busca
(resultado final) que se pretende alcanzar <Qué, dónde, para
qué> Aquí se orienta a la investigación y cómo se
desarrollará.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
En ellos se manifiestan los pasos que se han de realizar
para alcanzar el objetivo general y con ellos facilitan el
cumplimiento del objetivo general. Se derivan del general y,
como su nombre lo índica directamente en los logros a obtener.
HIPOTESIS
Es dónde se define la posible solución al problema; en
este segmento se define una relación entra la variables y por
ultimo nos sugiere un posible mecanismo de solución.
VARIABLES
Son los indicadores o propiedades que se desarrollan y
cuya variación es considerada fácil de medirse u observarse
DELIMITACIÓN
Delimitación del problema se refiere a identificar todos
aquellos aspectos que son importantes para el desarrollo de la
actividad. Así mismo comenta aspectos generales del lugar
donde se hará la investigación. También atiende aspectos
requeridos.
13
2.1 INTRODUCCIÓN
Cuando nos referimos a la educomunicación estamos
haciendo alusión a un cruce de dos campos de indagación y
producción de conocimientos (la educación y la comunicación)
que encuentran familiaridad y se alimentan mutuamente, no solo
a partir de las metodologías desarrolladas sino en cuanto a
las potencialidades de intervención social que proponen.
Si bien puede sostenerse que la práctica comunicativa del
ser humano no puede reducirse a su dimensión pedagógica, no es
menos cierto que la comunicación humana, cuando motoriza la
producción social de sentidos, compromete actos de enseñanza-
aprendizaje y en consecuencia manifiesta una dimensión
educativa.1
Si se observa como se diferencia las situaciones
educativas tanto formales como no formales , y las teorías
acerca del conocimiento, la transmisión y las funciones
sociales de la educación nos encontramos con que el rol que le
cabe a la comunicación no es menor, ni es un detalle. Tanto la
educación como la comunicación son prácticas constitutivas y
141 Colectivo Cono Sur. 2005 ¿Qué es eso de la Educomunicación? Revista Argentina
privativas de los seres humanos. Así mismo al hacer énfasis en
las casa de tradición tal y como su nombre lo dicen son parte
de la inmaterial y material que esta pasando a la historia que
en cierto caso no por ser la educomunicación un menester
tecnológico quedaría de lado con lo que el Centro de la Artes
Indígenas representa, aparte como se comento en páginas
anteriores esta herramienta forma alternativas que no son
parte de la Comunicación como el Fanzine que incluso ha sido
un elemento utilizado por extractos sociales reprimidos y que
han visto en el fanzine un escaparate para expresar y
manifestar la ideología de sus integrantes.
Lejos de la enseñanza aplicable a través de la
Educomunicación esta herramienta puede ser hasta divertida ya
que su utilización puede ser variable, flexible y que no
condiciona sus metodos de enseñanza, en esté próximo capítulo
iremos abarcado diversos temas que serán las bases de este
proyecto.
15
2.2 ANTECEDENTES HISTÓRICOS
En esta parte se hablará se fundamentará históricamente
lo que es la Educomunicación y El Centro de las Artes
Indígenas. Iniciaremos con el primero.
Para hablar de Educomunicacion desde un punto de vista
histórico es difícil definir una fecha exacta en la que se
inicia, ya que esta herramienta ha tomado varios elementos que
son utilizables dentro de ella, Quizá la educomunicación se
arranca desde que los medios electrónicos empiezan a hacer
énfasis y eco como elementos de apoyo a la educación formal e
informal, ya que entonces se establece la Educomunicación. Sin
embargo hay que dejar claro que la Educomunicación no puede
ser una ciencia retrograda, o con mucho tiempo sino por el
contrario es muy nueva. Al hablar precisamente de esto sería
bueno cita al autor Argentino Mario Kuplún quien desde finales
del siglo pasado ya hablaba y reflexionaba sobre está; él, se
basaba en armar lo que serían los primeros analisis de la
Educomunicación y a su vez decía como empieza esté proceso;
cómo esta herramienta se iba aferrando a ser parte de un nuevo
sistema educativo, ya que las diferencias entre el estar en
clases, y ser como no estar al estar pero aprovechando más el
conocimiento del docente que se basaba en nuevos elementos
tecnológicos. Así lo manifestaba Kuplun: 16
Educación y comunicación son dos términos que pueden ser
entendidos de muy diversa forma; y, según se los entienda, se
abordará con muy diferente criterio el uso de los medios en la
enseñanza. Con todo el riesgo de una simplificación
esquemática, se puede distinguir entre dos modos de
entenderlos; y la opción por uno de ellos atravesará y
permeará toda la práctica educativa.
Por una parte, se perfila el modelo transmisor, el que,
al concebir la educación como transmisión de conocimientos
para ser memorizados y "aprendidos" por los educandos, sitúa a
estos últimos como objetos receptáculos y depositarios de
informaciones. Es el típico modelo escolástico de la clase
frontal, con el docente al frente y los alumnos escuchando (o
haciendo como que escuchan) para después ser evaluados por la
literalidad con que repiten y reproducen lo escuchado. Podrá
argüirse que tal modelo ha sido definitivamente condenado al
destierro por la ciencia pedagógica, pero una mirada honesta a
la realidad escolar reconocerá que, como "los muertos que vos
matáis" del drama de Don Juan, sigue gozando de rozagante
salud.
17
Paralelamente, en el ámbito de la comunicación, se
sustenta el modo clásico de entenderla como transmisión
unidireccional de mensajes por un emisor ("locutor") a unos
receptores ("oyentes"). Y también esta concepción monologal
puede ufanarse de un óptimo estado de salud: está firmemente
implantada en la sociedad e internalizada en el tejido social.
Se advierte fácilmente la correspondencia entre ambos
paradigmas, el educacional y el comunicacional. Resulta
natural, entonces, que, cuando se opera dentro de ellos, el
uso de los medios en el aula adquiera una determinada
impronta: reducida al papel de mero auxiliar instrumental, la
comunicación será equiparada al empleo de medios tecnológicos
de transmisión.
Fue así cómo comenzaron a usarse -y aún siguen más de una
vez usándose- los medios en las aulas. Cierta enseñanza se
autoproclamó "moderna" porque desplegaba aparatos y recursos
audiovisuales. Empero, a poco que se examinara la pedagogía
subyacente en el interior de esas prácticas, bajo el vistoso
maquillaje resurgían las arrugas del viejo y glorioso modelo
transmisor. Los mensajes eran expositivos y cerrados sobre sí
18
mismos, sin resquicios para la reflexión y menos aun para la
participación de los educandos.
Creyendo "usar y aprovechar los medios", lo que aquella
tecnología educativa hizo, en realidad, fue someterse a la
lógica de estos: reproducir acríticamente su modalidad
unidireccional sin buscarle alternativas dialógicas. (Y
preciso es convenir que los propios profesionales de la
comunicación alimentaron el equívoco y aceptaron ser vistos y
utilizados como suministradores de recursos técnicos y
envasadores de mensajes mediáticos).2
2.2.1Sobre el Centro de las Artes Indígenas (Antecedentes
Históricos)
El Centro de las Artes Indígenas esta dividido en Casas
de tradición indígena que será donde se aplique
estratégicamente la Educomunicaición, pero esto será tema a
tratar en páginas posteriores, por el momento se retomará la
historia de este Proyecto que nace desde el 2007. Desde el
2000 siendo el gobernador del estado de Veracruz Miguel Aleman
Valdez se inicia lo que a la fecha es una de los festivales
Culturales más importantes del país y con gran difusión en el
mundo, el Festival Cumbre Tajín que bajo el lema festival de
19
2 Mario Kuplun. 1997 La Educomicación: de Medio y fines de la comunicación . Revista latinoamericana “Chasqui”
la identidad tiene su primera edición en la Zona Arqueológica
del Tajín. Actualmente dicho evento se realiza en las
instalaciones del Parque Temático Takilhsukut que es
precisamente el lugar que se diseña y construye para albergar
esté.
Durante un par de años la Cumbre era el único evento que
se realizaba en el Parque Temático, pero fue hasta la
administración actual emcabezada por el gobernador Fidel
Herrera Beltran (2004-2010) que se desarrollan más eventos y
se crea el Fideicomiso Unidos por Tajín A.C. el cuál es
nutrido economicamente hablando de un porcentaje de la
entradas al Festival Cumbre y otra parte del Gobierno del
Estado de Veracruz . Así se expone en su portal oficial de
Internet.
En Marzo del 2005 el Gobierno del Estado de Veracruz,
siguiendo una de sus principales prioridades, que es
fortalecer las acciones destinadas a concretar una
Administración Pública que satisfaga las necesidades de la
población y que cumpla eficazmente con los objetivos que tiene
encomendados; creó el Fideicomiso Público de Administración y
Operación del Parque Temático Takilhsukut, el cual surge con
la intención de promover la realización de los eventos dentro
20
del mismo parque para beneficio de toda la comunidad.Para
consultar todas las bases de la creación del Fideicomiso se
puede consultar la Gaceta Oficial del Estado de Veracruz en su
edición del 24 de Marzo del 2005.
Los objetivos principales del Fideicomiso son los siguientes:
• Difundir, promover, fomentar, patrocinar, colaborar y
contribuir en las actividades culturales y sociales, en
beneficio de la colectividad mediante las actividades propias
del Parque Temático Takilhsukut.
• Promover la realización de todo tipo de eventos privados,
públicos y sociales: exposiciones, congresos, convenciones,
festivales y conciertos, visitas escolares, espectáculos y
presentación de artistas que promuevan la cultura, la
educación y el mejor empleo del tiempo libre.
• Promover el desarrollo de proyectos de vinculación
académicas en las instalaciones del Parque Temático
Takilhsukut.
• Promover el desarrollo de las zonas Indígenas mediante
programas, apoyos educativos, culturales, sociales, de salud y
en general para el bienestar de los indígenas totonacas de la
zona arqueológica de El Tajín.3
De la fecha (2000) el Festival ha tenido diferentes
aceptaciones y reacciones entre la sociedad, desde la parte
positiva hasta quienes lo ven como totalmente perjudicial para
213 www.cumbretajin.com Página Oficial del Festival Cumbre Tajín. 2009. Fideicomiso.
los indígenas, y no solo el festival sino todo lo que esté
involucra incluyendo el Centro de las Artes Indígenas quien
inclusive después de su creación se seguía retomando como
negativo el proyecto, qué no propiamente la “gente” se refería
solo al Centro sino al ya posesionado proyecto, que para el
2007 se ubicaba como una fuente de trabajo para las personas
de alrededor y escuela para difundir la Artes de los
Indígenas. En esté mismo año el Periódico “El universal” en su
edición impresa de circulación nacional publico lo siguiente:
“Cumbre Tajín, un atentado contra la cultura y la historia
totonaca”
A un mes de la realización de la Cumbre Tajín, en Veracruz, la
comunidad de Papantla emprende una campaña para evitar que con
el pretexto de un "intercambio cultural", la zona arqueológica
se convierta en un carnaval de conciertos musicales con
artistas de todo tipo, "violando las leyes federales que los
prohíben".
En un pronunciamiento público, que denominan "La otra
campaña", señalan que desde el año 2000 han impuesto en
Papantla un evento comercial, del que sólo se benefician los
dueños de hoteles, restaurantes, medios de transporte y
comercializadoras de cerveza y refresco. "Se aprovecha la
natural afluencia de turistas (alrededor del 21 de marzo) y se
utiliza una zona arqueológica que comprende mil 221 hectáreas,
22
como escaparate que nada tiene que ver con la cultura
totonaca, la cual pasa a segundo término, como panorámica de
fondo y de menor importancia". La movilización social, dicen,
es independiente de organizaciones oportunistas y tiene como
propósito protestar contra el atentado que significa para la
historia, la identidad y las raíces culturales la Cumbre
Tajín.4
Sin embargo en lo que refiere a tiempos actuales el
Centro esta aceptado por las personas de la comunidad y son
sola una minoría quien lo reprochan que como se vuelve a
citar, no es el Centro en sí, sino todo el proyecto, que casi
siempre al final tiene fines politizados o trasfondo diferente
al quieren manifestar
23
4 Periódico “El Universal” Febrero/2007. Cumbre Tajín un atentado contra la Cultural. Edición Impresa de circulación nacional
2.3 SUSTENTO BIBLIOGRÁFICO
Educación y comunicación, ¿discursos paralelos?
El papel protagónico que la escuela ha ejercido
tradicionalmente como agente socializador y constructor de
significado, afronta en estos últimos años la necesidad de una
redefinición. Los medios masivos y las tecnologías de la
información y comunicación están siendo, en estos tiempos, la
referencia social más cercana para la gente común. Según el
investigador Jesús Martín Barbero, “la cultura cotidiana de
las mayorías, no sólo en las ciudades sino en el campo, está
cada día más moldeada por las propuestas, los modelos y las
ofertas culturales de los medios masivos. Por escandaloso que
suene, las mayorías latinoamericanas están accediendo a la
modernidad no de la mano del libro, no siguiendo el proyecto
ilustrado, sino desde los formatos y los géneros de las
industrias culturales del audiovisual” 5
2.3.1 La nueva generación
La llamada generación @, es decir, la generación de la era
digital se mueve en tiempos que escapan a la medida
tradicional. La velocidad en que puede obtener información, en
que puede traspasar el espacio para conectarse con amigos,
245 BISBAL, M. Pensar la cultura de los medios. Claves sobre realidades mas mediáticas, pág. 74
también virtuales, que viven en el otro extremo del planeta,
la posibilidad de anular prácticamente las distancias, pone a
estos jóvenes en una realidad temporal relativa, virtual,
distante de la clásica relación que establecía entre
movimiento y espacio. Entre otras cosas porque en la realidad
virtual tanto el espacio como el movimiento son inexistentes.
Estas ventajas que se basan en recursos tecnológicos son
parte de los materiales con los que la Institución (El Centro
de la Artes/Parque Temático Takilhsukut) cuenta, que a parte
de ser utilizados para el desarrollo educativo también se
utilizan para el esparcimiento y diversión. Así mismo estos
materiales no tiene ningún costo para el ser utilizados por
los alumnos de las Escuelas de Tradición de lo que sería del
Centro de las Artes Indígenas.
2.3.2 Un nuevo paradigma educativo
El educador y comunicador brasileño, Genésio Z. Da Silva Filho
(2002), reflexionando sobre estos temas se plantea una serie
de interrogantes que miran a buscar nuevos caminos
pedagógicos:
Ante estos desafíos, ¿qué significa educar para una sociedad
en transformación? ¿Qué significa educar para una nueva
organización económica y social, para una nueva distribución
del trabajo, para una era de la información, para el mundo de 25
lo virtual? ¿Cómo preparar a las personas para responder a los
desafíos de las nuevas instrumentaciones técnicas, para
dialogar con la vida, con su mundo, con su realidad? ¿Cómo
familiarizar a los alumnos con el uso de modelos científicos
en las tareas escolares, con recursos que contribuyan a una
expansión de la facultad humana de conocer, para la producción
de conocimientos y su utilización de manera creativa y
crítica? ¿Cómo ayudar a profesores, maestros y doctores a
superar las dificultades de asimilación y de afinidad con los
lenguajes propios de las nuevas tecnologías?6
La Educación parece afrontar, en estos últimos años, una
redefinición de su identidad, un cambio que la habilite
suficientemente pedagógica, didáctica y metodológicamente para
establecer con los más jóvenes un diálogo comprensible y
aceptado por ambas partes que los acompañe en esta tarea de
ciudadanía global. Un cambio muy ligado a la revolución de las
tecnologías de la información y comunicación.
La cuestión del rediseño de los modelos educativos debe ser
vista y entendida como consecuencia de las nuevas formas de
percibir e incluso de sentir el mundo y donde los procesos
vídeo-tecnológicos desempeñan un papel central.7
26
6 DA SILVA FILHO, G. A. Ecosistemas comunicativos y gestión de procesos comunicacionales. Ponencia, 30.05.02 – pág. 3
7 CITELLI, A. Comunicação e Educação: la linguagem em movimento. Folleto impreso
2.4 TECNOLOGIA ACTUAL
Vale mucho la pena iniciar diciendo que algunas ciencias
y sus respectivas aplicaciones ya no son las mismas. Desde las
ciencias sociales hasta las ciencias naturales se percibe un
intenso tráfico de nuevos sujetos y nuevas autoridades. Los
campos profesionales vienen sufriendo intensos cambios e
interdependencias. Algunas profesiones han cedido posiciones y
otras se han encumbrado gracias a su fusión con la tecnología
de la época.
Bill Gates el “Edison del s. XXI” lo ha graficado de modo
contundente: “Está ocurriendo algo histórico y que afectará al
mundo como si fuera un terremoto, zarandeándonos como nos
zarandearon el descubrimiento del método científico, la
invención de la imprenta o la llegada de la era industrial (…)
surgirán nuevas clases de trabajo la mayor parte de ellos
cubrirán necesidades sentidas en los campos educativo, de los
servicios sociales y del ocio (…) tenemos que prepararnos para
el cambio ”8
Sobre lo mencionado por Gates, es importante que nuestro
papel como educadores tenga un nuevo nivel, en el cuál seamos
278 Gates Bill. Camino al futuro. Bogotá. Ed. Panamericana. 1996
capaces de enfrentar cual sea de las situaciones tecnológicas
que se nos presenten.
¿Quién o quiénes ocasionan ese devastador sismo que afecta
las placas tectónicas del conocimiento y nuestra forma de
vivir? ¿Qué va surgiendo en su reemplazo? Algunos ya lo han
visto, pero no todos: una nueva aula emerge llena de imágenes-
conocimientos fugaces y fragmentados, es un nuevo tótem
electrónico global que dispone modos de comportamiento y
modelos de vida, incluso es la nueva ágora mediática de
discusión, exposición y definición política. Una nueva forma
de ver, sentir, pensar y actuar. Es cierto, la realidad y el
ser se han debilitado y despotenciado, como sostiene Gianni
Vattimo 9 , lo real ha sido diferido y quedan en su
representación vicaria las realidades presentadas por las
modernas tecnologías de información y comunicación, en donde
la televisión, el cine, internet, los videojuegos han abierto
las puertas a un nuevo campo, a nuevas disciplinas.
2.4.1 Aula sin paredes
Las nuevas tecnologías de la información y de las
comunicaciones posibilitan la creación de un nuevo espacio
social-virtual para las interrelaciones humanas , este nuevo
entorno, se está desarrollando en el área de educación,
289 Cruz Manuel. Filosofía contemporánea. España. Ed. Taurus. 2002
porque posibilita nuevos procesos de aprendizaje y transmisión
del conocimiento a través de las redes modernas de
comunicaciones.
Este entorno cada día adquiere más importancia, porque
para ser activo en el nuevo espacio social se requieren nuevos
conocimientos y destrezas que habrán de ser aprendidos en los
procesos educativos.
Además adaptar la escuela, la universidad y la formación
al nuevo espacio social requiere crear un nuevo sistema de
centros educativos, a distancia y en red, así como nuevos
escenarios, instrumentos y métodos para los procesos
educativos.
Por muchas razones básicas, hay que replantearse
profundamente la organización de las actividades educativas,
mediante un nuevo sistema educativo en el entorno virtual.
El nuevo espacio social tiene una estructura propia, a la
que es preciso adaptarse.
El espacio virtual, que le llamo aulas sin paredes, cuyo
mejor exponente actual es la red Internet, no es presencial,
sino representacional, no es proximal, sino distal, no es
sincrónico, sino multicrónico, y no se basa en recintos
espaciales con interior, frontera y exterior, sino que depende
29
de redes electrónicas cuyos nodos de interacción pueden estar
diseminados por diversos países.
Este entorno de multimedias no sólo es un nuevo medio
de información y comunicación, sino también un espacio para la
interacción, la memorización y el entretenimiento.
Precisamente por ello es un nuevo espacio social, y no
simplemente un medio de información o comunicación.
Por ello, cada vez es preciso diseñar nuevos escenarios
y acciones educativas, es decir, proponer una política
educativa específica para el entorno cibernético. Aunque el
derecho a la educación universal sólo se ha logrado plenamente
en algunos países, motivo por el cual hay que seguir
desarrollando acciones de alfabetización y educación en el
entorno real. Este exige diseñar nuevas acciones educativas.
Debemos proponernos capacitar a las personas para que
puedan actuar competentemente en los diversos escenarios de
este entorno. Por ello, además de aplicar las nuevas
tecnologías a la educación, hay que diseñar ante todo nuevos
escenarios educativos donde los estudiantes puedan aprender a
moverse e intervenir en el nuevo espacio telemático.
El acceso universal a esos escenarios y la capacitación
para utilizar competentemente las nuevas tecnologías se
convierten en dos nuevas exigencias emanadas del derecho a que
30
cualquier ser humano reciba una educación adecuada al mundo en
el que vive.10
2.5 LA EDUCOMUNICACION Y BRASIL
“En el segundo día de actividades del VI Simposio
Brasilero de Educomunicación, que se llevó a cabo en San
Pablo, del 28 al 30 de octubre, Ismar de Oliveira Soares,
coordinador del simposio y coordinador del Núcleo de
Comunicação e Educação (NCE) de la Universidade de São Paulo
(USP); anunció la entrega del premio Mariazinha Fusari de
Educomunicación, en el cual la ONG Comunicação e Cultura fue
ganadora por su acción de educomunicación socio ambiental a
través de los Diarios Escolares contra la Desertificación...”11
En el país de Brasil la Educomunicación se aprovecha a
favor de cuestiones sociales que favorezcan las condiciones de
vida. Cómo es el ejemplo antes presentado.
2.5.1 Educomunicación aplicada. Comunicación inveserosimil
El hablar de la Educomunicación como materia de estudio
en los diferentes ambitos sociales son solo aplicables en las
condiciones que se apegue a una realidad meramente
justificable, cómo lo expone el Educador de nacionalidad
31
10 Días Bello Emilio. Revista virtual Educar: http://www.educar.org/articulos/educacionvirtual.asp
11 Comunicação e Cultura premiado en el Simposio de Educomunicación: www.avina.net
brasileña Paulo Freire en su ensayo <¿Extensión o
comunicación?> quien menciona las diferentes indoles de
carácter social aplicables dentro de la comunicación, citando
parte del prefacio “En este ensayo el educador... Cita el
problema de la comunicación entre el técnico y el campesino,
en el proceso de desarrollo de la nueva sociedad” 12 Es decir
como el proceso educativo tiene que ser apegado a lo que se
dice y no divagar en cuestiones que no sean comprobables, cómo
plantear esquemas tecnológicos si en algunos lugares no hay ni
luz. Al hablar de esto y del manejo de los recursos
tecnológicos hablamos acerca de los lugares donde no se
cuentan con ellos, a diferencia del Centro de la Artes
Indigenas donde se aplicará este proyecto dónde se cuenta con
los siguientes elementos al alcance y disponibilidad del
trabajo que se vaya presentando.
Los recursos que se cuentan dentro del Centro de las
artes Indígenas son los mismos que están dentro del Parque
Temático Takilhsukut donde se tiene su sede y estos son
operados y administrados por el área de producción coordinada
por un Productor y operadores, así mismo se tiene un Centro de
Medios que tienen todo lo necesario para la producción de
cualquier material Audiovisual, desde cámaras, tripies, luces,
32
12 FREIRE PAULO. ¿Extensión o comunicación? Prefacio de Jacques Chonchol Pag 9 Edit. Siglo Veintiuno, 19 edit.
grabadores, cámaras fijas, audios de la Región y una serie de
documentales y cortometrajes, también se tienen imágenes
sueltas. Por su parte el área de producción cuenta con todo lo
necesario para cualquier producción cuál compleja sea, desde
iluminación para toda la Zona Arqueológica del Tajín hasta
elementos básicos como equipos de sonido, proyectores,
pantallas, cual sea de los cables o elementos técnicos para
desarrollar cuál sea de los trabajos necesarios, esto de
acuerdo a lo analizado y al método de la observación realizado
como parte fundamental del proyecto el cual también tiene como
finalidad realizar un estudios sobre los elementos
disponibles.
Para continuar dentro del Ensayo del Freiré él citaba a la
comunicación como un sistema lingüístico que permitía
desarrollar conocimiento y que era capaz de entablar un ensayo
estructural “...La dimensión estructural de la lenguas solo
pueden entenderse como sistemas, y es cómo y por qué son
sistema, que se desarrolla en ellas una solidaridad
indiscutible entre sus términos, en cada unidad lingüística.
Esto significa que por otro lado la comprensión de significado
de estos términos, sólo es posible en cuanto se encuentran
dinámicamente presentes en la estructura” 13 Es decir en lo que
P.F. no dice es la cómo un sistema cuál sea, digital,
3313 FREIRE PAULO. ¿Extensión o comunicación? Pag 19 Edit. Siglo Veintiuno, 19 edit.
analógico en inclusive no estructurado son parte un apegable
desarrollo mental, el qué la Educomunicación se presente como
un favorable recurso tecnológico o un complejo sistema de
todos lo recursos tecnológicos será a fin de marcar métodos de
enseñanza los cuales no harán todo el trabajo por si solo, la
educomunicación no deja de lado la enseñanza tradicional, es
más no siquiera obliga a mantener el estrecho vinculo del
“maestro de tradición” con un electroproyector, sino por el
contrario solo es un mecanismo alterno, y en el cuál ellos se
apegarán. Es decir el hecho de que se tenga estos recursos no
dejaran de lado el método tradicional, sino más bien lo
enriquecerán y se apegarán a las Casas de Tradición que se
necesite y los cuales lo puedan aprovechar, este dato se
obtendrán a partir de la cédula de investigación.
Paulo Freiré nos dice también que el mundo en general “no
existiría” sino fueran por las comunicaciones así mismo nos
habla de una estructura compleja en el cuál el conocimiento
humano nace a partir de procesos meramente comunicativos,
citemos:
“La Estructura vertical, el mundo social y humano, no
existiría, como tal, si fuese un mundo de comunicaciones,
fuera del cual, sería imposible el conocimiento humano.
34
La intersubjetividad, o la intercomunicación es la
característica primordial de este mundo cultural e histórico.
Por lo tanto, la función de gnoseológica no pude quedar
reducida a simples relaciones de sujeto cognocentes, con el
objeto cognocible. Sin la relacion comunicativa entre sujeto
cognocentes, en torno a un objeto cognocible, desaparecería al
acto cognocitivo.” 14
Al escuchar esto de viva voz de unos de los pedagogos más
reconocidos de América Latina nos hace pensar que no estamos
equivocados al apostarle a este mecanismo que mantiene
inmiscuido a los procesos Comunicativos solo que reforzados en
sistema tecnológicos y que procuran la enseñanza mejorada cómo
elemento primordial de conocimiento y de mejoramiento verbal y
utilización de la imagen, del video, de la fotografía y de
todo lo que tenga que ver con la comunicación.
3514 FREIRE PAULO. ¿Extensión o comunicación? Pag 73 Edit. Siglo Veintiuno, 19 edit.
2.5.2 Análisis General - Sobre medios y Educomunicación -
Los medios de comunicación sociales no forman parte de un
sistema de enseñanza, estos tales y como parte de un canal se
podría retomar, pero hay que recordar que estos no solo buscan
el entretener sino también distraer de sucesos de más
relevancia dejando de lado cualquier método de enseñanza. “
Los medios cómo la radio, la televisión, prensa y publicidad
nos hace tomarlos (a los medios) como modelos indiscutibles de
eficacia, sobre todo los electrónicos, pues consiguen atrapar
en su fascinación a extensos públicos” 15 Es decir estos
sistemas no contribuyen a la enseñanza ni siquiera fomenta el
quehacer educativo, hablando de sistemas sociales
comerciales, a diferencia de elementos que algunos casos son
subsidiados por el gobierno, cómo es el caso de los canales de
televisión de algunas universidades, cómo el canal Once del
Politécnico o el canal de Veintidós de CONACULTA <Consejo
Nacional para Cultura y las Artes> quienes sin dejan algo
favorables a sus televidentes, estos pueden ser objeto de
estudio y apoyan a los elementos primordiales de la
Educomunicación. Sobre el Canal Once del sistema del Instituto
Politécnico Nacional quien también contribuye al mejoramiento
36
15 POLONIATO ALICIA. Taller de Análisis de Mensajes, Maestría en Tecnología Educátiva. ILCE Edit. Pag. 7
del Sistema Educativa, la cultura y la artes su Web Page nos
dice...
Entre otras funciones.... “ ONCETV produce una
programación para niños entretenida y no violenta que permite
a su audiencia interactuar con los programas, obteniendo un
estímulo intelectual y provecho educativo. De ello da cuenta
la barra Once Niños, además de otras importantes producciones
como Futboleros, El diván de Valentina, Camino a casa y El
show de los Once, entre muchos otros....”16
Es decir el hablar de estos sistema de comunicación en
los cuales lo comercial y absurdo queda de lado son objeto de
enseñanza y procuran los interesen a partir de elementos
intelectuales y procesos de Enseñanza-Aprendizaje. Así estos
canales culturales (solo por mencionar algunos) fomentan y
ayudan a la Educomunicación.
37
16 Portal oficila de ONCETV. Instituto Politécnico Nacional <http://oncetv-ipn.net/acercade/index.php?l=acerca>
2.6 MENSAJES COMUNICATIVOS CÓMO PROMOTORES DE LA EDUCACIÓN
En la educación los mensajes emitidos por los medios
masivos de comunicación se convierten en esquemas de
conocimientos, ya sean estos buenos o malos. De alguna manera
al encontrar estos medios cómo parte de la vida cotidiana del
publico en general ya sea por su fácil acceso o en un mera
condición de enajenación podemos resolver el siguiente
cuestionamiento que se encuentra dentro del Taller para el
análisis de mensajes que fue promovido por el ILCE <Instituto
Latinoamericano de Comunicación Educativa> a mediados de la
década pasada.
“ ¿El uso de medios tales como radio, televisión o libros en
educación no formal y formal conduce inevitablemente a la
separación entre informadores e informados depende de...? 17
En dónde de acuerdo a lo analizado podríamos iniciar a lo
que bien se refiere la educación formal y no formal, que será
lo primero que se abarcará para dar parte al cuestionamiento.
“Educación formal: aprendizaje ofrecido normalmente por un
centro de educación o formación, con carácter estructurado
(según objetivos didácticos, duración o soporte) y que
concluye con una certificación. El aprendizaje formal es
38
17 POLONIATO ALICIA. Taller de Análisis de Mensajes, Maestría en Tecnología Educátiva. ILCE Edit. Pag. 24
intencional desde la perspectiva del alumno. Educación
informal: aprendizaje que se obtiene en las actividades de la
vida cotidiana relacionadas con el trabajo, la familia o el
ocio. No está estructurado (en objetivos didácticos, duración
ni soporte) y normalmente no conduce a una certificación. El
aprendizaje informal puede ser intencional pero, en la mayoría
de los casos, no lo es (es fortuito o aleatorio). Educación no
formal: aprendizaje que no es ofrecido por un centro de
educación o formación y normalmente no conduce a una
certificación. No obstante, tiene carácter estructurado (en
objetivos didácticos, duración o soporte). El aprendizaje no
formal es intencional desde la perspectiva del alumno”18
Ahora bien una vez definido lo anterior destacamos que que la
separación que existe entre el informador y los informantes
que en este caso se podría citar el esquema básico de la
comunicación de Emisor-Mensaje-Receptor depende de la calidad
del mensaje y del receptor. Es decir un informador ó emisor
será solo el que lo transmite y el receptor tiene la
oportunidad de saber valorar lo que en su determinado momento
le conviene o no, de otra manera nuestro papel cómo
receptores es saber valorar lo que se nos presenta lo cuál es
conveniente y lo cuál, sin embargo también nuestro papel cómo
docentes o investigadores es hacer un enfasis hacía un
conocimiento solido capaz de ser rectificado con conocimiento
39
18 Colombia, 2008, Articulo: Educación formal, no formal e informal. http://www.sectormatematica.cl/
dejando de lado aquello que no es capaz de generar alguna
circunstancia positiva.
Dentro de los mensajes encontrados en la televisión de lo
presentado se muestra como una mera enajenación visual (esto
en la televisión no Cultural) e inclusive en los sistema de
paga, y el decir Televisión es solo por mencionar algún
ejemplo y pero realmente todos los medios se ven influenciados
las cuestiones comerciales que no dejan dar paso a programas
de verdad educativos o que puedan ser valorados cómo un
sistema que promueva la Enseñanza-Aprendizaje
2.7 EDUCOMUNICACION Y TIC’S: APUESTA POR EL APRENDIZAJE.
Cómo recordaremos la EDUCOMUNICACION es la aplicación lo
de la comunicación dentro del Educación, pero esta se vale de
todos lo elementos visuales para desarrollar conocimientos,
educación, es aplicable a cualquier elemento visual,
fanzines, teatros, presentaciones, etc., pero cabe mencionar
que la TIC’S <Tecnologías de la Educación y comunicación> son
parte fundamental sin embargo existe una diferencia entre
estas, que para eso en próximas hojas se hará un análisis más
detallado sobre esta diferencia. Por el momento se abordará
40
cómo es que la comunidades e instituciones educativas están
apostando por estos nuevos esquemas de enseñanza.
En Chile existe el portal EDUCARCHILE que ha sido pionero
en la educación de este tipo (lo que se mencionaba) que ha
existido desde 2001 y que dio paso a una formación docente e
interacción con los alumnos que a su vez a fomentado los
esquemas educativos a partir de la EDUCOMUNICACION y que fue
también quien dio pauta lo que sería en aquel país la ALIANZA
POR LA EDUCACIÓN incluso antes de que existiera en México. En
un video posteado en este mismo portal se cita lo siguiente en
frases:
“Los alumnos ya no son los mismos de hace 20 años”
“Ahora los docentes tenemos que actulizarnos”
“Ellos no se enseñan a nosotros” 19
También cabe destacar que este portal ofrece capacitación
constante a los docentes, desde taller de fotografía, edición
y concursos de vídeos, lo cuál llevan haciendolo desde hace
más de 5 años.
4119 http://www.educarchile.cl/Portal.Base/Web/VerContenido.aspx?ID=197952
Así mismo Microsoft Chile apoyado el gobierno mismo que
se encarga de solventar este portal web que ha sido apoyo
básico para los docentes de Chile quienes ya a ocho años de
distancia sigue siendo igual de atulizado que cuando inició.
Actualmente promueven el Taller “ El cine a la Escuela y la
escuela al Cine”
2.8 PRODUCCIÓN DE MATERIAL <APLICACIÓN DE LA EDUCOMUNICACIÓN>
Acerca de la propuesta hechas para aplicar la
Educomunicación en el C.A.I. <Centro de las Artes Indígenas>
se propone realizar elementos visuales capaz de ayudar a mejor
la comunicación como en su caso se explico anteriormente El
Fanzine, ahora se muestra lo que es el FOTOVIDEO el cuál tiene
como objetivo mostrar una serie de fotografías tomadas por los
integrantes de este Centro y tratarlas como un linea de tiempo
en un sofware no del todo complejo y que cualquier computadora
por sencilla que sea puede contar, o en su defecto buscar el
apoyo del Centro de Medios de Difusión y comunicación quienes
pueden tener todo el equipo para producir este tipo de
actividades que buscan crear a tráves de las imágenes diseñar
e implementar un FOTOLENGUAJE que según el autor Ezequiel
42
Ander-Egg se trata de “... un procedimiento a ser utilizado
dentro de una práctica de trabajo en grupo realizada a partir
de reflexiones y sentimientos que suscitan determinadas
fotografías , escogidas personalmente, y sobre las cuales cada
participante explica delante de los otros las razones o
motivos de su elección. Se trata de un medio para facilitar la
expresión personal o grupal.
No se trata de hacer un análisis estético o artístico de
las fotos, ni lo que ella denota, sino más bien tiene que ser
expresión del conjunto de connotaciones afectivas, culturales,
psicológicas, e individuales que ellas pueden suscitar.”20
Con todo lo anterior se destaca este ejercicio cómo parte
del desarrollo de la educación afianzado en la Educomunicación
que si bien también se utilizan las TIC’S se apega más al
concepto de Educomunicación, mismo que fue dado por la UNESCO
desde hace algunos años en donde dice: “Educación en materia
de comunicación” 21
43
20 ANDER-EGG Ezequiel. Los medios de Comunicación al Servicio de la Educación, Colección de respuestas Educativas, pag. 75. Argentina 1994
21 Lʼ Éducation aux médias. Consejo Internacional de Cine y televisión (CICT) 1973. Unseco Paris
2.9 DIFERENCIA Y SIMILITUD ENTRE TIC’S Y EDUCOMUNICACION
Según DOCENTESINOVADORES.COM las TIC’S son: “Las
tecnologías de la información y la comunicación (TICs) son un
conjunto de técnicas, desarrollos y dispositivos avanzados que
integran funcionalidades de almacenamiento, procesamiento y
transmisión de datos. Entendemos por tics al conjunto de
productos derivados de las nuevas herramientas (software y
hadware), soportes de la información y canales de comunicación
relacionados con el almacenamiento, procesamiento y
transmision digitalizados de la información.” 22
Sobre Educomunicación “Es la interacción de la
comunicación en la educación. Ha sido reconocido por UNESCO
como "educación en materia de comunicación" incluye "todas las
formas de estudiar, aprender y enseñar", en el contexto de la
utilización de los medios de comunicación como artes prácticas
y técnicas científicas.
Estudiosos de este fenómeno y a la vez proceso convergente
entre la educación (como proceso de difusión del conocimiento)
y la comunicación (también proceso de difusión del
4422 Experiencias sobre la TICS www.docentesinnovadores.net
conocimiento)se limitan a reconocer su trabajo en el ámbito de
la comunicología.” 23
La Tecnologías de la Educación e información tienen que
ver precisamente con esto, con lo relevante lo actual, lo que
se esta usando, y si bien la Tic’s son parte de la
Educomunicación también se pueden incluir demás elementos
visuales que no solo estén vinculado con lo tecnológico, sino
abarca medios visuales que pueden tener con ver con cuestiones
no propiamente tecnológicas, como lo que es el uso del
Fanzine, o el teatro escolar o comunitario. En conclusión la
Educomunicación es el uso y aplicación de la Tic’s pero
también puede incluir elementos no tecnológicos. La
Educomunicación es un amplio proceso de expansión de
enseñanza.
4523 Lʼ Éducation aux médias. Consejo Internacional de Cine y televisión (CICT) 1973. Unseco Paris
2.10 EDUCOMUNICACIÓN SIN TECNOLOGÍA
La educación se da de muchas maneras y todo va formando
parte de un proceso en el que los alumnos ven su realidad
social a través de manifestaciones visuales o artísticas. La
educomunicación como una herramienta alterna de educación
propone un sin número de actividades desarrolladas a partir
del leguaje visual, cómo folletos, trípticos, fanzines,
incluso acitividades que requieran de más organización pero
que involucra a los integrantes de una comunidad o grupo de
trabajo cómo es el caso del Cineclub que plantea la enseñanza
a través de películas enfocadas en un tema o un problemas
social. Otra de las actividades dentro de estas y por demás
completas es el teatro comunitario que retoma elementos
básicos y requiere de una singular organización, esto ha sido
objeto de estudio (el teatro y Educación) y a motivado a
investigadores a fundamentar teorías capaces de aplicarse
tangiblemente una de ellas es la expuesta en el libro <La
Técnica del desempeño de papeles en el Aula> de Alejandro
Mendoza Nuñez quien cita lo siguiente.... “El mejoramiento de
la labor docente depende de innumerables elementos, pero quizá
el más importante de todo sea el deseo consciente de los
educadores de sacar adelante su actividad diaria y enfrentar
fructíferamente la innovaciones pedagógicas. En este ultimo
forma parte de la preocupación de muchísimos profesores de
46
todos lo niveles del sistema educativo; sin embargo, esta
intención se ve frustrada muy a menudo porque la bibliografía
de las técnicas de enseñanza es, por lo general, superficial e
incompleta.” 24
En general el autor nos habla sobre una aplicación de
estrategias didácticas cuál sean de ellas y que inclusive el
retoma en este libro (el citado) creando un especie “manual”
para que los alumnos formen parte de un proceso de enseñanza
complementario, así el diseña papeles dentro de lo explica
como un teatro comunitario y que se ha incluido en la
curricula de Universidades con carreras de pedagogía o
educación para explicar el teatro en la educación. Cómo lo
vemos en estas lineas la Educomunicación no siempre se basará
en menesteres tecnológicos o que requieran de una superficial
y basta producción para su complementación
47
24 Mendoza Nuñez Alejandro. La técnica del desempeño de papeles en el aula <Cómo estrategia didáctica> Editorial Triillas. México, 1998
2.11 EL VIDEO AL SERVICIO DE LA EDUCOMUNICACIÓN
Tal y cómo lo hemos analizado anteriormente la
Educomunicación dispone de una ventaja, que puede estar
“peleada” con las Tecnologías o pueden ir totalmente de la
mano, cómo en el caso del Video que para ser más específico se
abordará desde el punto de vista el montaje Audiovisual, el
cuál es “... consiste en fundamentalmente en una sucesión de
diaporamas, diapositivas o filminias que combinadas con el
sonido (música y efectos sonoros), y complementada con la
palabra (texto), se proyectan con una secuencia determinada
con el fin de comunicar algo, principalmente a través de la
emoción.
Su finalidad puede ser muy variada:
•Informar, presentar una realidad a través de documentos
visuales y sonoros.
•Identificar algún problema
•Hacer el análisis de algún problema
•Estimular y/o motivar hacía determinadas acciones
•Sensibilizar ante algún problema o acontecimiento
48
•Capacitar mediante la presentación visualizada de un
contenido de los destinatarios deben conocer
Para concretar el autor dice...
La ventaja esencial de las técnicas audiovisuales, reside
en el hecho de que, utilizadas inteligentemente, son un
recurso auxiliar de un gran valor didáctico” 25
2.11.1 Educomunicación y televisión <VS>
Cómo se ha mencionado ya anteriormente la televisión
(cómo medio) aplicada de una manera correcta propone
enseñanza cómo es el caso de la Telesecundaria, pero la
Educomunicación en su parte de tecnologías debe haberse visto
muy clara con respecto a la postura que toma ante “caja” que
enajena, y veamos que si lo hace:
“Según el consejo de Europa los jóvenes en Europeos pasan
una media de 25 horas semanales ante la televisón. Si se
mantiene esta dedicación, cuando los niños de hoy (editado en
1998) cumplan 70 años habrán estado dedicando un total de 8
años ante la pequeña pantalla. Actualmente le dedican un mes y
medio cada año. Según los datos aportados por el Estudio
General de medios, en España el 96% de los niños entre 4 y 10
49
25 ANDER-EGG Ezequiel. Los medios de Comunicación al Servicio de la Educación, Colección de respuestas Educativas. Pag. 83. Argentina 1994
años ven la televisión cada día, el 93% la ven más de tres
horas diarias de promedio, y para el 56% representa la única
actividad en su tiempo libre. Según el estudio presentado por
el ministerio de educación Francés, para el 75% de los niños
la televisión es la distracción favorita...” 26
Al analizar estas cifras se señalan solo el hecho de ver
televisión, sin embargo no se maneja contenidos, o qué es lo
se ve, es por eso que se exhorta a analizar este medio cómo
una herramienta de enseñanza no como una distracción y la
Educomunicación la propone cómo la primera, que inclusive con
la organización correcta y con los mecanismos y apoyos
necesarios se puede producir televisión de calidad, cómo se
había mencionado anteriormente la televisión educa, pero
también instruye es por eso que se deja al libre albedrío de
usted lector cuál es la decisión que tomará ante este medio de
comunicación que es por demás demandable y altamente
aceptables entre la sociedad. Seguramente después de esto
usted pensará en el tiempo que pasa viendo televisión que cómo
se dice, si no toda es mala o telebasura una gran cantidad no
cumple con los estándares básicos para definirse como una
televisión cultural o educativa <Agregar a Bigwsky y su
constructivismo>
50
26 Ferrés Joan, Televisión y Educación, papeles de Pedagogía. Edit. Paldós. Pags. 14-15. España 1998
2. 12 FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA
De acuerdo a lo presentado y analizado se aplica la
fundamentación de la Educomunicación en la teoría Social-
Pedagogica del Constructivismo, que según una destacada
revista de pedagogía española nos dice que es:
“ El constructivismo social en educación y teoría
del aprendizaje es una teoría de la forma en que el ser
humano aprende a la luz de la situación social y la
comunidad de quien aprende.” 27
Es decir la Educomunicación y los procesos de aprendizaje
se desarrollarán a partir situaciones sociales y de
convivencia, cómo se define a través de tres autores
diferentes, los cuales también se hacen mención en el mismo
articulo “Cuando el sujeto interactúa con el objeto del
conocimiento(Piaget). Cuando esto lo realiza en interacción
con otros (Vigotsky). Cuando es significativo para el sujeto
(Ausubel)” 28 Así y de acuerdo a lo analizado queda este
proyecto fundamentado en lo anterior.
51
27 Entrevista a Inger Enkvist por Julia Escobar en La Ilustración Liberal, Revista Española -Americana, n.º 6-7, octubre de 2000. Enlace consultado el 18 de octubre de 2009.
28 Entrevista a Inger Enkvist por Julia Escobar en La Ilustración Liberal, Revista Española -Americana, n.º 6-7, octubre de 2000. Enlace consultado el 18 de octubre de 2009.
3.1 INTRODUCCIÓN
El presente trabajo tiene cómo enfoque metodologico el
buscar a través de mecanismos cuantitativos el desarrollar un
conocimiento favorable a razón del presente tema. Con esta
investigación se evaluará si la Educomunicación se puede
aplicar en las casa de Tradición indígena del Centro de la
Artes Indígenas del Parque Temático Takilhsukut en el
municipio de Papantla, Veracruz y si su operatividad es viable
como herramienta alternativa de enseñanza.
El Centro de las artes en su parte educativa tiene como
finalidad impartir una educación artística a partir de
conocimientos reforzados en tradiciones indígenas.
Estructuralmente este dividido por Casas cada una con una
población no mayor de 30 integrantes en dónde a partir de
maestros de tradición reciben su formación. Los integrantes de
estas escuelas son de edades variables que van desde niños
hasta adultos y ancianos. La mayoría van de comunidades
aledañas al parque temático.
Las casas de tradición son: Casa de las manos creadoras,
casa de alfarería, casa de Medios de comunicación, casa de la
palabra florida, casa de música y danza, casa del Algodón,
52
casa del Arte de sanar, siendo regidas por CASA “GRANDE” o
Kantillan que es:
Es el Consejo de 12 venerables ancianos del Totonacapan,
quienes según la información manejada será los que orienten y
guíen a las nuevas generaciones de creadores indígenas que se
formen en el Centro. Así, El Consejo de los Abuelos, se
constituye en la raíz y el tronco que nutre las ramas, las
flores y los frutos, del nuevo árbol del Arte Indígena en
Veracruz. La propuesta es que este espacio, la Casa de los
Abuelos se consolide como el lugar donde se comparta el núcleo
básico de conocimientos que todo artista totonaca debe conocer
racional y sensiblemente. Es decir que significa el ser
totonaco.
Estas casas de basan en tres planos fundamentales que
son:
a) Plano morfológico: es enteramente visible: comprende la
historia, el comportamiento, las costumbres, el lenguaje, la
tecnología, las artes, la comida, la habitación, el vestido, …
b) Plano estructural: es en parte visible y en parte
invisible: comprende la estructura de la persona, la familia,
la comunidad, la sociedad, la nación, las organizaciones, las
instituciones, las prácticas religiosas; también las
estructuras lingüísticas, las normas, etc.
53
c) Plano mítico: es la fuente de significados que configuran
los planos morfológico y estructural. Es la cosmovisión, la
visión del yo, lo divino, lo humano, el tiempo, el espacio, la
espiritualidad, la mente, el conocimiento, el saber.
3.2 TIPO DE INVESTIGACION
La investigación que se presenta es de corte
Cuantitativo. La investigación cuantitativa es aquella en la
que se recogen y analizan datos cuantitativos sobre variables,
así mismo esta basada en el método científico en los datos
obtenidos se obtuvieron a partir de un instrumento de
evaluación <el cuestionario> el cual fue aplicado a los
alumnos que son quienes reciben formación artística en las
“casas”
Así mismo nuestro trabajo será explorativo ya que
indagará sobre los conocimientos que ya se tienen pero
buscando a través de la educomunicación un mecanismo de
enseñanza-aprendizaje. Es por eso que se considera que este
proyecto será de esta forma, por que es paralelo a la
realidad social.
54
3.3 TÉCNICA PARA LA SELECCION DE LA MUESTRA
La técnica que se utilizará será No probabilistica
aleatoria ya que se tiene un grupo de personas que serán las
que se utilizarán para la muestra, pero debido a que sus
visitas al Parque Temático son variadas no se tiene aún una
muestra real a partir de las edades, sino más bien se tiene
contemplada una muestra Aleatoria.
3.4 POBLACION Y MUESTRA
Las personas que integran el Centro de las Artes
Indígenas son variadas, ya que se tienen personas de
diferentes edades, entre ellos menores de edad que van desde
los 10 años en adelante hasta ancianos, para eso se propone
tomar una muestra del 15% considerando una población total de
200 personas distribuidas en las casas anteriormente
mencionadas, no cuenta con un periodo escolar establecido;
durante todo el año se cuenta con formación. La muestra del
15% será representada con 30 personas aproximadamente,
considerando la edad para derivar los resultados a partir
también de la experiencia con la tecnología.
55
3.5 TÉCNICA PARA RECOLECCIÓN DE DATOS.
Lá técnica que se utilizará será el Cuestionario.
cerrado. Este instrumento se utiliza, de un modo preferente,
en el desarrollo de una investigación en el campo de las
ciencias sociales. Se basará en preguntas basadas en la
variables previamente analizadas. El contenido de las
preguntas pueden variar de acuerdo a los valores que se
quieran investigar.
Así mismo se piensan hacer Pruebas preliminares del
cuestionario. Las cuales deben de elaborarse teniendo en
cuenta que las respuestas de sus preguntas tienen que
suministrar toda la información de que se precisa, y además,
debe de ser fácil y posible realizar la cuantificación y el
análisis de los datos que se obtengan, y que estos permitan
obtener, a su vez las conclusiones adecuadas.
56
3.6 INSTRUMENTOS
Con el objetivo de obtener información acerca del punto
de investigación se aplico un cuestionario, mismo que fue para
alumnos y talleristas, esto considerando que tantos los
alumnos como los talleristas se ven involucrados en lo mismo,
inclusive los alumnos en algunas ocasiones pasan a ser
talleristas.
Cada instrumento fue realizado con el fin de que se
registren el mayor de datos apegables al estudio que se esta
realizando .
Cada cuestionario cuenta con 14 preguntas apegadas a las
variables analizadas ,la forma de respuesta de los encuestados
consistió en subrayar la respuesta correcta y con diferentes
opciones que servirán a para hacer una análisis concreto de la
investigación.
57
3.7 APLICACIÓN DEL CUESTIONARIO
En el cuestionario se plantearon 14 preguntas, el número
total de alumnos entrevistados fue de 34, equivalente a un 15%
de la población dle C.A.I, obteniendo integrantes de cada una
de la casas. El número total de preguntas en el cuestionario
fue de 14.
La forma de contestar fue muy sencilla y el proceso de
aplicación se llevo a cabo eficientemente contando con la
participación activa de los talleristas y alumnos.
3.8 TÉCNICA DE ANALISIS
En este proyecto que cita la educomunicación, se empleó
la ténica descriptiva, esto por que para desarrollar el
fenomeno se necesitaba de volares relativos y aboslutos y así
hacer la necesarias comparativas.
Se apoyo del software numbers para desarrollar la cifras
y cantidades especificadas.
58
4.1 ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN
De acuerdo a los datos observados se manejarán por cada
página; la pregunta, la tabla de análisis, la gráfica y la
interpretación.
¿Cuál es tu edad?
Opciones Frecuencia Absoluta Frecuenta Relativa
de 8 a 15 2 6%
de 16 a 22 10 29%
de 23 a 30 4 12%
más de 30 18 53%
Total 34 100%
Según lo presentado se observa que la mayoría de lo
integrantes del C.A.I. son personas mayores de 30 años,
mayores; y que se cuenta con un población pequeña de gente
joven.
59
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
de 8 a 15 de 16 a 22
de 23 a 30 más de 30
4.2 ¿Sabias que puedes aprender o mejorar tus clases a
partir de las tecnologías o elementos visuales?
Opciones Frecuencia Absoluta Frecuenta Relativa
Si 32 94%
No 2 6%
Total 34 100%
En este cuestionamiento se observa que la mayoría de
las personas saben que sus clases o procedimientos de
enseñanza se pueden mejorar con los elementos visuales.
0%
25%
50%
75%
100%
Si
No
60
4.3 ¿Has escuchado de la Educomunicación o comunicación
Educativa?
Opciones Frecuencia Absoluta Frecuenta Relativa
Si 16 47%
No 18 53%
Total 34 100%
De lo aplicado se analiza lo siguiente, este
cuestionamiento fue un tanto complejo al contestar, sin
embargo algunos integrantes del C.A.I. han escuchado la
comunicación Educativa, y otra por otro lado no, sin
embargo se puede tomar como un empate técnico.
0%
15%
30%
45%
60%
Si
No
61
4.4 ¿Consideras que podría mejorarse tu enseñanza o
aprendizaje a partir de la Educomunicación? Considerando
esta como aprendizaje a partir de elementos visuales.
Opciones Frecuencia Absoluta Frecuenta Relativa
Me ayudaría mucho 19 55%
Es posible 12 35%
No lo necesito 5 15%
Total 34 100%
Aquí se observa que los alumnos del C.A.I. consideran
que les ayudaría mucho el aprender con elementos visuales,
aplicando comunicación educativa.
0%
10%
20%
30%
40%
50%
60%
Me ayudaría muchoEs posible
No lo necesito
62
4.5 ¿Has acudido a alguna presentación de vídeos,
ponencias?
Opciones Frecuencia Absoluta Frecuenta Relativa
Lo he realizado constantemente
6 18%
Pocas ocasiones 22 64%
Nunca he trabajado de esa forma
6 18%
Total 34 100%
Según lo observado la gente del Centro pareciera que
conoce sobre el tema, pero no lo tiene bien dominado,
inclusive como podemos observar, han interactuado en este
tipo de actividades, solo que pocas ocasiones.
0%
14%
28%
42%
56%
70%
Lo he realizado Ocasiones Pocas
Nunca
63
4.6 ¿Consideras que actividades así reforzarían tu
proceso de Enseñanza-aprendizaje?
Opciones Frecuencia Absoluta Frecuenta Relativa
Si 32 94%
No 2 6%
Total 34 100%
Considerando lo que se presenta se reitera que los
alumnos conocen sobre estas nuevas técnicas de enseñanza,
inclusive saben que pueden ser favorables para seguir
aprendiendo, como son los resultados de esta pregunta en
donde la mayoría saben que con esto se podría mejorar su
aprendizaje.
0%
25%
50%
75%
100%
Si
No
64
4.7 ¿Has realizado algún ejercicio con cámaras de
fotografía o de video aunque no sean del centro?
Opciones Frecuencia Absoluta Frecuenta Relativa
Lo he realizado constantemente
8 23%
Pocas ocasiones 6 18%
Nunca he trabajado de esa forma
20 59%
Total 34 100%
Como se observa en la gráfica podemos ver que la gente
del C.A.I. pareciese que lo que necesitarán fuese práctica
como un ejercicio de cámaras. Aquí se ver que casi nunca
han ejecutado ejercicios de este tipo.
0%
12%
24%
36%
48%
60%
Lo he realizado Ocasiones Pocas
Nunca
65
4.8 ¿Te gustaría aprender más sobre estas herramientas?
Opciones Frecuencia Absoluta Frecuenta Relativa
Si 30 88%
No 4 12%
Total 34 100%
A los integrantes de esta institución les gustaría
aprende más sobre estas herramientas en las que se
involucren herramientas tecnológicas y apoyos electro/
visuales.
0%
22.5%
45.0%
67.5%
90.0%
Si
No
66
4.9 ¿Conoces los instrumentos tecnológicos/visuales con los
que se cuenta en el Centro? (Proyectores, rotafolios,
mamparas, cámaras, etc.)
Opciones Frecuencia Absoluta Frecuenta Relativa
Todos 12 35%
Solo algunos 8 24%
No sabia que se contaban con ellos
14 41%
Total 34 100%
Considerando lo observado se analiza lo siguiente, sobre
los recursos que se cuentan en el Centro o inclusive en el
parque Temático, la mayoría de la gente no sabían que se
contaban con ellos, sin embargo una parte considerable si
los conocían, inclusive todos.
0%
10%
20%
30%
40%
50%
Todos Solo algunos
No sabia que se contaba
67
4.10 ¿Te gustaría que estas herramientas de enseñanza se
difundieran más?
Opciones Frecuencia Absoluta Frecuenta Relativa
Me ayudaría mucho 30 88%
No creo que me ayude mucho
2 6%
Mis maestros o talleristas lo hacen ya
2 6%
Total 34 100%
El proceso de enseñanza se refuerza en procesos de
enseñanza colectiva, aunque esta pregunta es similar a la
8, en donde se pregunta si quisiera (el alumno) aprender
más, aquí se hace énfasis en la difusión, en dónde la
mayoría consideran que les ayudaría del todo.
0%
18%
36%
54%
72%
90%
Me ayudaría mucho No creo que ayude
Mis maestros lo hacen
68
4.11 ¿Sabes operar herramientas tecnológicas?
(Computadoras, proyectores, copiadora, etc.)
Opciones Frecuencia Absoluta Frecuenta Relativa
Si 12 35%
No 14 41%
Solo algunas 8 24%
Total 34 100%
Las herramientas con las que se cuenta, como se puede
ver solo algunos saben operarlas, y una mayor parte no,
sin embargo casi igual de personas si saben.
0%
10%
20%
30%
40%
50%
SiNo
Solo algunas
69
4.12 ¿Te gustaría que se implementarán talleres que te
enseñaran a usar estas herramientas tecnológicas?
Opciones Frecuencia Absoluta Frecuenta Relativa
Si 26 77%
No 2 6%
Me daría igual 6 17%
Total 34 100%
Con este cuestionamiento queda claro que a los
alumnos y talleristas del Centro de las Artes les
gustaría que se implementarán talleres donde pudieran
aprender más.
0%
16%
32%
48%
64%
80%
SiNo
Me daría igual
70
4.13 ¿Sabes que dentro de las instalaciones del parque
Temático se cuenta con una aula de computación donde pude
practicar de manera gratuita?
Opciones Frecuencia Absoluta Frecuenta Relativa
Si 26 77%
No 8 23%
Ya he ido algunas veces
0 0%
Total 34 100%
Refiriendose al Aula Clavijero se destaca que las
personas del Centro, conocen sobre este lugar, si embargo
un 23% no y ninguna persona ha ido a practicar.
0%
16%
32%
48%
64%
80%
SiNo
Ya he ido algunas veces
71
4.14 Al aprender las herramientas de tecnologías las
promoverías para complementar la enseñanza dentro del
Centro
Opciones Frecuencia Absoluta Frecuenta Relativa
Si 32 94%
No 2 12%
Total 34 100%
Como se puede observar la mayoría de los integrantes del
Centro de las Artes de aprender las herramientas de
Educomunicación lo compartirían con sus compañeros, esto
reafirma aún mas lo presentado en el marco teórico al
fundamentar este proyecto en una teoría que en este caso
es el Constructivismo
0%
15%
30%
45%
60%
75%
90%
Si
No
72
5.1 CONCLUSIONES
Al final, y ya que se tiene analizado el tema, se
llegan a las siguientes conclusiones: Lo primero es que
en el Centro como se comento se tiene todo el material
tecnológico a favor, sin embargo no todos los alumnos y
talleristas saben que se cuenta con estos recursos, y que
en algunos casos saben operar; por otro lado, ellos
reconocen que se puede aprender de un manera más dinámica
a partir de lo presentado y que inclusive de instruirse
en estas herramientas compartirían con sus compañeros lo
aprendido.
Hoy en día, en este mundo de TIC’s de Educomunicación
de globalización y demás procesos que nos involucran con
nuevas enseñanza, con nuevas tecnología es importante
reconocer que nuestro sistema no es un freno, sino más
bien son un proceso complementario que desarrollan y
trabajan a favor del conocimiento en el legitimo sentido
de mantener lo arraigado, la cultura y la cosmovisión de
los pueblos, cómo es lo que se comparte a través de estas
lineas en dónde se busca la adaptación de un pueblo
milenario a la utilización de herramientas tecnológicas.
73
En conclusión la Educomunicación y la aplicación de
las tecnologías educativas ayudan, definitivamente no
perjudican y buscan que se manejen los nuevos procesos
edu-comunicativos, a favor siempre la pedagogía y de las
Ciencias de la Educación.
Al llegar al final nos queda claro que proyectos como
este apoyan y fomentan nuevos procesos de enseñanza
dejando de lado con lo que se identifican a lo que son
los sistemas de enajenación como la televisión comercial
que no educa y no busca llenar la oquedad que los mismos
medios comunicación van forjando dentro de los sistemas
sociales.
También en este análisis general queda claro que lo
propuesto en los capítulos anteriores deben de llevarse a
cabo ya que sin ello no se puede complementar este
proyecto, cómo es el caso de aplicación de diagnósticos e
implementación de talleres, que al decir de los observado
en la gráficas lo necesitan, lo solicitan y lo va aceptar
<Los alumnos del Centro de las Artes>.
74
5.2 RECOMENDACIONES
Seguir utilizando las herramientas, las que ya se
usen, promover la mayor utilización de las herramientas
tecnológicas, y tomar en cuenta lo presentado para
reforzar el conocimiento dentro del Centro de las Artes a
fin de que se mantengan los sistemas educativos a favor
la enseñanza y que sus alumnos propongan dentro de la
misma institución talleres y lo que les gustaría
aprender.
Dentro de lo analizado se llego a la conclusión que
los alumnos tienen intenciones de seguir aprendiendo, de
formar nuevos conocimientos y de prepararse internamente,
otra recomendación es aprovechar estas intenciones a
favor de conocimiento, sin dejar de lado su visión
indígena, su cosmovisión de la cosas y apoyarse en ellos
para el desarrollo lo que vendrá, es decir tomarlos en
cuenta, para lo que se realice.
Fomentar los sistemas de convivencia, y ayudar a que
los integrantes del Centro mantengan un convicencía real
dentro del instituto y que se propongan más reuniones
para intercambiar opiniones. De antemano se agradece su
lectura, y se le invita a continuar su formación.
75