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TEORIAS-Y-AUTORES

EL FUNCIONALISMO

El funcionalismo es caracterizado por el utilitarismo otorgado a las acciones

que deben sostener el orden establecido en las sociedades, es una corriente

teórica surgida en Inglaterra en los años 1930 en las ciencias sociales,

especialmente en sociología y tambin de antropología social! "a teoría est#

asociada a $mile %ur&'eim y, m#s recientemente, a (alcott )arsons, adem#s

de muc'os otros autores como *erbert +pencer  y obert -erton! El

funcionalismo se caracteriza por un enfoque empirista que preconiza las

.enta/as del traba/o de campo! En este sentido, los teóricos funcionalistas

identifican en sus tetos comunicación con comunicación de masas, porqueesa es la realidad de la sociedad moderna! *asta el siglo I, la mayoría de las

labores se realizaban en un gabinete, mediante relatos sesgados de .ia/eros!

El funcionalismo abrió el camino de la antropología científica, desarroll#ndose

luego con gran ito en Estados 2nidos! "a corriente funcionalista es la

escuela m#s etendida se 'a llegado a naturalizar y se estudia como el

paradigma de las ciencias de la comunicación! Esta circunstancia se 'a

entendido como lógica porque es la perspecti.a que me/or se identifica con la

din#mica y los intereses del sistema audio.isual!

"a escuela propone una serie de teorías concretas con continuidad basadas en

distintas disciplinas4 la teoría 'ipodrmica, la teoría de los efectos limitados,

la teoría matem#tica de la comunicación y otros enfoques m#s particulares!

+on esquemas de acción cuyo ob/eti.o es construir un proyecto integrador que

aporte conocimientos sobre cómo funciona la comunicación social y cómo debe

funcionar! 5a/o esta mirada, las instituciones sociales serían medios

colecti.amente desarrollados para la satisfacción de las necesidades biológicasy culturales los define, por lo tanto, por el cumplimiento de una función social, y

no 6como se 'acía generalmente6 por las circunstancias 'istóricas de su

desarrollo! Enfatiza, por lo tanto, las medidas que las instituciones toman para

alcanzar los fines socialmente .alorados! En la escuela funcionalista

americana, basada sobre todo en la obra de (alcott )arsons, se pone un

nfasis particular en el mantenimiento de la estabilidad social! En el conteto

estadounidense ayuda pensar que EE!22! es una nación que toda.ía est#

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construyndose a partir de inmigrantes de distintas procedencias 7melting pot 8

y que, por tanto, era necesario la integración política!

E" -I+-:

El marismo es el modelo teórico eplicati.o de la realidad compuesto

principalmente por el pensamiento desarrollado en la obra de ;arl

-ar, economista,filósofo y periodista re.olucionario alem#n de

origen /udío,1 quien contribuyó en campos como lasociología, la economía,

el derec'o,   y la 'istoria y así como tambin la serie de pensadores que

complementan o re<interpretan este modelo, tradición que .a desde el co<editor 

de -ar, =riedric' Engels, 'asta otros pensadores como "enin, (rots&y, osa"uemburgo, >ramsci o "u&#cs! )or lo tanto es correcto 'ablar de marismo

como una corriente del pensamiento 'umano!

Erradamente se asocia la palabra ?marismo? al con/unto de mo.imientos

políticos y sociales que surgieron durante el siglo , entre los que destacaron

la e.olución usa, la e.olución @'ina y la e.olución @ubana! )ara estos

mo.imientos sociales el nombre correcto es ?comunismo? o ?socialismo?! Es

incorrecto plantear estos mo.imientos como sinónimo de "marxismo"  porque ni

todo su componente 'umano ni toda su doctrina política se basó

necesariamente en el marismo!

"os componentes centrales del modelo teórico eplicati.o marista son

esencialmente cuatro elementos4 En primer lugar el concepto de Aluc'a de

clasesB, que es formulado por primera .ez en el Manifiesto comunista y que

progresi.amente se .a transformando en el mtodo de an#lisis de la 'istoria

'umana en torno al concepto de Aclase socialB, AcontradicciónB y Adi.isión

social del traba/oB, este mtodo est# a la .ez basado en la mec#nica 'egeliana

comCnmente llamada como AdialcticaB 7aunque en trminos estrictamente

'egelianos se trata de una Alógica ontológicaB, modelo que a la .ez sobrepasa

al concepto 'egeliano de dialctica8! @uriosamente, -ar nunca especificó en

una obra en particular cuales eran los límites globales de este mtodo, ni cual

era el concepto que l tenía de dialctica, sin embargo se cita )rólogo de

la Crítica de la Economía Política de 1D9 como su formulación m#s precisa!

El segundo punto central del modelo teórico marista es la crítica a laeconomía capitalista, el cual es desarrollado etensamente en su obra El 

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capital , compuesto por tres tomos oficiales y un cuarto tomo editado de manera

póstuma ba/o el nombre de Historia crítica de la teoría de plusvalía en esta

obra -ar desarrolla un modelo alternati.o para calcular el concepto de A.alorB

de la economía capitalista, basado en el Atiempo de traba/o socialmente

necesarioB para la producción de AmercancíasB! Esta in.estigación tiene

directas consecuencias políticas, pues la 'ipótesis marista probaría que en

realidad la sociedad capitalista se funda en torno al robo del traba/o 'umano a

tra.s del concepto de Aplus.alorB, legitimado en el estado de derec'o a tra.s

de la propiedad pri.ada sobre los medios de producción y el libre usufructo de

esas ganancias!

El tercer punto central es el concepto de AideologíaB que es desarrollado por 

-ar en sus primeros libros como La ideología alemana y que intenta eplicar 

las formas de dominación mental de la sociedad capitalista y su relación con la

composición económica de esta! Este concepto es abandonado por -ar para

centrarse por años en el an#lisis político, sin embargo .uel.e a aparecer con

fuerza en su libro El capital  ba/o el concepto de Afetic'ismo de la mercancíaB,

que sería una forma de eplicar la incapacidad psicológica de una persona de

percibir el A.alor de usoB de una mercancía! Este concepto es

etremadamente importante porque describe todas las consecuencias de lasformas de producción de la .ida dentro del capitalismo!

El cuarto punto central del modelo teórico marista es el concepto de

AcomunismoB, el cual es una teórica y utópica sociedad 'umana que puede

sobrepasar los límites de la sociedad capitalista formada en la eplotación

'umana! -ar utilizó muc'as .eces la palabra, pero /am#s eplicó cuales eran

sus alcances y características! 2n an#lisis crítico de la obra de -ar

demostraría que l no 'ubiera estado dispuesto a describir algo que toda.ía no

eiste, por lo tanto el significado de comunismo se encuentra en una síntesis,

tanto como de los problemas económicos fundamentales encontrados de

manera eplícita en El capital , como un an#lisis de la crítica política</urídica

'ec'a por -ar a las instituciones capitalistas!

Engels acuñó el trmino socialismo científico para diferenciar el marismo de

las corrientes socialistas anteriores englobadas por l ba/o el

trmino socialismo utópico! (ambin se emplea el trmino socialismo

marista para referirse a las ideas y propuestas específicas del marismodentro del marco del socialismo!

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El ob/eti.o que se propone es que los traba/adores tengan un acceso a

los medios de producción en forma institucionalizada es decir, utilizando las

instituciones pCblicas del Estado para que los traba/adores obtengan medios de

producción y e.itar que4 A"a burguesía .aya concentrando cada .ez m#s los

medios de producción, la propiedad y la población del país! eCne a la

población, centraliza los medios de producción 7principalmente, las f#bricas8 y

concentra en pocas manos la propiedadB!F

-ar no propone la abolición de la propiedad pri.ada, lo cual es un mito

largamente etendido lo que propone es la abolición del sistema de propiedad 

burguesa claramente mencionado en su Manifiesto comunista4 A"o que

caracteriza al comunismo, no es la abolición de la propiedad en general, sino la

abolición del sistema de propiedad burgusB3 ya que la burguesía .iola la ley,

corrompe las instituciones u otros mecanismos legales para apropiarse de la

propiedad de los traba/adores así por e/emplo, el robo de tierras a indígenas o

el robo de propiedad intelectual a in.entores como (esla!Gcita requeridaH

@on el acceso a los medios de producción a los traba/adores, el marismo

concluye que se lograra una sociedad sin clases sociales donde todos .i.an

con dignidad, sin que eista la acumulación de propiedad pri.ada sobre

los medios de producción por unas cuantas personas, porque supone que staes el origen y la raíz de la di.isión de la sociedad en clases sociales! Esto

implicaría una enorme competencia y eficiencia en la economía adem#s, el

traba/ador no se puede eplotar a si mismo ni tampoco puede eplotar a otro

traba/ador, porque tiene tambin su medio de producción lo que ocasionaría es

que los traba/adores se organizarían para crear empresas m#s grandes a

tra.s de asociaciones /ustas por tal moti.o -ar epresa que AEl precio

medio del traba/o asalariado, es el mínimo posible! Es decir, el mínimo

necesario para que el obrero permanezca .i.o! (odo lo que el obrero

asalariado obtiene con su traba/o, es pues, lo que estrictamente necesita para

seguir .i.iendo y reproducindose! osotros no aspiramos en modo alguno, a

impedir los ingresos generados mediante el traba/o personal, destinados a

adquirir los bienes necesarios para la .idaB! J recalca en su Manifiesto A+ólo

aspiramos, a destruir el car#cter ignominioso de la eplotación burguesa, en la

que el obrero sólo .i.e para multiplicar el capitalB! sí entonces, el traba/ador o

traba/adores ser#n dueños de sus propios negocios, iniciando un ele.ado

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comercio por esa razón en el Manifiesto especifica que AEl comunismo no

pri.a a nadie del poder adquirir bienes y ser.iciosB!

-ar considera que cada país tiene sus particularidades y por tanto las

medidas para pro.eer a los traba/adores de medios de producción pueden ser diferentes y que al principio parecer#n que no son suficientes! -ar tiene en

claro la ley de la escasez, y por ende, la distribución de medios de producción

en forma institucionalizada y legal se dar# poco a poco en una transición lenta

pero efecti.a por tal moti.o concluye en su -anifiesto ?7!!!8 por medio de

medidas, que aunque de momento parezcan económicamente insuficientes e

insostenibles, en el transcurso del mo.imiento ser#n un gran resorte propulsor,

y de las que no puede prescindirse, como medio para transformar todo el

rgimen de producción .igente?!

En conclusión, -ar propone el uso de las instituciones del estado, como por 

e/emplo, el uso de los impuestos para financiar la compra y distribución de los

medios de producción a los traba/adores, que al paso del tiempo formar# un

mercado de competencia perfecta!

 

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(E:K L:"@MI@

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2EL (E:K! (E:K @I:"I+(

El racionalismo 7del latín,ratio

, razón8 es una corriente filosófica que aparecióen =rancia en el siglo LII, formulada por en %escartes, que se

complementa con el empirismo, y que es el sistema de pensamiento que

acentCa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste

con el empirismo, que resalta el papel de la eperiencia sobre todo el sentido

de la percepción!

 En sociología y filosofía, ba/o la denominación de NracionalismoO 7del

lat! ratio= razón entendimiento8 se comprenden las con.icciones y teorías que

opinan que por medio de la razón se puede entender suficientemente la

realidad y, en consecuencia, obrar NrazonablementeO!

El racionalismo se opone al empirismo 7en el plano del conocimiento8, al

irracionalismo 7en el plano del uso de la razón8 y al utilitarismo y el 'edonismo

7en el plano de la tica8! La tambin contra toda religión re.elada que, como se

sabe, .e la fuente del conocimiento no en la razón, sino en la re.elación! Elmtodo del racionalismo crítico fue generado por las obras del científico .iens

;arl aumund )opper! "a epistemología de )opper fue epuesta por .ez

primera de forma sistem#tica en su obra NLa lógica de la investigación

científica” publicada en Liena en el otoño de 193P 7pero con la fec'a A193B8!

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(alcott )arsons 713 de diciembre de 190F Q D de mayo de 19R98 fue

unsociólogo estadounidense! @ursó estudios en el m'erst @ollege, el"ondon

+c'ool of Economics y la 2ni.ersidad de *eidelberg 7 lemania8! %io clases de

sociología en la 2ni.ersidad *ar.ard de 19FR 'asta 19RP como director del%epartamento de +ociología de dic'a uni.ersidad 719PP8! -#s tarde fue

nombrado presidente del nue.o %epartamento de elaciones +ociales 19PS y

posteriormente presidente de la merican +ociological ssociation en 19P9!

Es uno de los mayores eponentes del funcionalismo estructural en la

sociología! %ic'a teoría social sostiene que las sociedades tienden 'acia la

autorregulación, así como a la interconeión de sus di.ersos elementos, como

.alores, metas y funciones! "a autosuficiencia de una sociedad est#determinada por implementaciones b#sicas, entre las que se incluían la

preser.ación del orden social, el abastecimiento de bienes y ser.icios, la

educación como socialización y la protección de la infancia!

-

2+: @E(IL: %E" -I+-:En la actualidad no es posible realizar una interpretación ideológica cerrada sobre elmarismo 7sobretodo teniendo en cuenta la persistencia del capitalismo y el fracaso del

socialismo real8, sino m#s bien, como propone 5auman, entender que4 ?Tla propianaturaleza de la teoría marista 'ace de ella un sistema abierto y en desarrollo? +egCnpropone =arf#n, es irrenunciable mo.erse ?creati.amente? por conceptos cla.es comoeplotación, 7superación de la8 dominación, luc'aUconflicto, alienación y bCsqueda dealternati.as al capitalismo y al liberalismo 7superación que no puede entenderse 'oy en díacomo una Cnica alternati.a socialista, sino que .ías socialistas di.ersas, yUo Cnicamentetransformaciones parciales de la sociedad8! +antos propone una lista similar con losconceptos de clase, conflicto, lite, alienación, dominación,eplotación, imperialismo, racismo, seismo, dependencia, sistema mundial y teología dela liberación!

Conclusión  la luz de la in.estigación realizada con respecto a la teoría marista, 'emos concluidoque el marismo no es m#s que la teoría científica que epresa los intereses 'istóricos delas personas que siglos atr#s se .eían obligados a .ender su fuerza a los burgueses! ;arl-ar quien era un filósofo, periodista, re.olucionario, luc'aba por el comunismo elpensaba que así podía cambiar la calidad de .ida del proletariado!"a estructura social esta denominada, por un lado los burgueses capitalistas y por otro lado las fuerzas productoras, que son los obreros estas eran dos clases sociales muydistintas alegaba que una clase producía riquezas y la otra se apropiaba de ella!-ar pensaba que no era /usto que los obreros quienes desempañaban las labores m#s

fuertes no eran bien pagados, mientras que los burgueses solo pensaban e imponían suseigencias! -ar escribió que para cambiar la sociedad, se debe atacar la estructura!

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=inalmente, ;arl -ar creo un con/unto de doctrinas políticas y filosóficas 7El -arismo8que ayudo muc'o a la población obrera a eigir sus derec'os, así, ser  tratados conconsideración, me/ores pagados y que no solo los burgueses fueran dueños de todo!

>-+@I

+e le conoce principalmente por la elaboración del concepto

de 'egemonía y bloque 'egemónico, así como por el nfasis que puso en el

estudio de los aspectos culturales de la sociedad 7la llamada ?superestructura?,

en la terminología de ;arl -ar8 como elemento desde el cual se podía realizar 

una acción política y como una de las formas de crear y reproducir la

'egemonía!

@onocido en algunos espacios como el ?marista de las superestructuras?,

>ramsci atribuyó un papel central a los conceptos de infraestructura 7base real

de la sociedad que incluye fuerzas de producción y relaciones sociales de

producción8 U superestructura 7?ideología?, constituida por las instituciones,

sistemas de ideas, doctrinas y creencias de unasociedad8, a partir del concepto

de ?bloque 'egemónico?!

+egCn ese concepto, el poder  de las clases dominantes sobre el proletariado ytodas las clases sometidas en el modo de producción capitalista, no est# dado

simplemente por el control de los aparatos represi.os del Estado pues, si así lo

fuera, dic'o poder sería relati.amente f#cil de derrocar 7bastaría oponerle una

fuerza armada equi.alente o superior que traba/ara para el proletariado8 dic'o

poder est# dado fundamentalmente por la ?'egemonía? cultural que las clases

dominantes logran e/ercer sobre las clases sometidas, a tra.s del control

del sistema educati.o, de las instituciones religiosas y de los medios de

comunicación! tra.s de estos medios, las clases dominantes ?educan? a los

dominados para que estos .i.an su sometimiento y la supremacía de las

primeras como algo natural y con.eniente, in'ibiendo así su

potencialidad re.olucionaria! sí, por e/emplo, en nombre de la ?nación? o de la

?patria?, las clases dominantes generan en el pueblo el sentimiento de

identidad con aquellas, de unión sagrada con los eplotadores, en contra de un

enemigo eterior y en fa.or de un supuesto ?destino nacional?! +e conforma así

un ?bloque 'egemónico? que amalgama a todas las clases sociales en torno aun proyecto burgus!

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%2;*EI-

$mile %ur&'eim 7$pinal, =rancia, 1 de abril de 1DD Q )arís, 1 de

no.iembre de 191R8 fue un sociólogo y filósofo francs! Estableció formalmente

la sociología como disciplina acadmica y, /unto con ;arl -ary -a Veber , es

considerado uno de los padres fundadores de dic'a ciencia!

%ur&'eim creó el primer departamento de sociología en la 2ni.ersidad de

5urdeos en 1D9, publicando Las reglas del m!todo sociológico! En 1D9S creó

la primera re.ista dedicada a la sociología, L#nn!e $ociologique! +u influyentemonografía, El suicidio 71D9R8, un estudio de los tipos de suicidios de acuerdo a

las causas que lo generan, fue pionera en lain.estigación social y sir.ió para

distinguir la ciencia social de la psicologíay la filosofía política! En su obra

cl#sica, Las formas elementales de la vida religiosa 7191F8, comparó la

dimensión sociocultural de las .idas de las sociedades aborígenes y modernas,

con lo que ganó aCn m#s reputación!

%ur&'eim perfeccionó el positi.ismo que primero 'abía ideado ugusto @omte,promo.iendo el realismo epistemológico y el mtodo 'ipottico<deducti.o! )ara

l, la sociología era la ciencia de las instituciones, y su meta era descubrir 

?'ec'os sociales? estructurales! %ur&'eim fue un mayor proponente

del funcionalismo estructuralista, una perspecti.a fundacional tanto para la

sociología como para la antropología! +egCn su .isión, las ciencias sociales

debían ser puramente 'olísticas esto es, la sociología debía estudiar los

fenómenos atribuidos a la sociedad en su totalidad, en lugar de centrarse en

las acciones específicas de los indi.iduos!

;I>+"EJ %LIE+

;ingsley %a.is 7@ondado de Wones, (eas, F0 de agosto de 190D <

+tanford, @alifornia, FR de febrero de 199R8 fue

un demógrafo y sociólogoestadounidense considerado por la #merican P%ilosop%ical 

$ociet&  como uno de los científicos sociales m#s destacados del siglo ! =ue

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in.estigador en la Hoover 'nstitution! %irigió numerosos estudios demogr#ficos y

sociales en Europa, mrica del +ur, Mfrica y sia,1 

Wustificación de la desigualdad socialGeditar H

;! %a.is contribuyó decisi.amente a la teoría funcionalista de las clases

sociales! %a.is, defensor de la limitación de la procreación en todo el mundo,

tu.o, sin embargo, .arios 'i/os! )ublicó un importante artículo /unto con Vilbert

E! -ooretitulado #lgunos principios de la estratificación 7$ome Principles of 

$tratification8D 9 que constituyó un 'ito dentro delfuncionalismo ya que eplicaba

las razones de razones de la desigualdad social! %a.is y Vilbert

-oore sintetizan las doctrinas de Emile %ur&'eim y (alcott )arsons para

defender la denominada *ipótesis %a.is<-oore de la necesidad funcional de ladesigualdad social4 los me/ores sueldos y beneficios deben destinarse a las

personas con mayores mritos, al mismo tiempo, esa recompensa diferencial

ser.iría de moti.ación y /ustificación para que otras personas cubran los

puestos peor retribuidos! %esde esta perspecti.a, con claras raíces en

el dar(inismo social Gcita requeridaH, la enfermedad es un estado anormal, ya que

significa que el indi.iduo no es capaz de desempeñar su papel social! "os

sociólogos .en este artículo como un caso paradigm#tico de la

lógica funcionalista, y de 'ec'o, %a.is llegó a ser una figura destacada en la

escuela funcionalista de sociología!

>:==-

Er.ing >offman 711 de /unio de 19FF, -ann.ille, lberta, @anad# < 19 de

no.iembre de 19DF, =iladelfia, )ensil.ania, Estados 2nidos8 fueunsociólogo y escritor  considerado como el padre de la microsociología!

Estudió las unidades mínimas de interacción entre las personascentr#ndose

siempre en grupos reducidos, diferenci#ndose así de la mayoría de estudios

sociológicos que se 'abían 'ec'o 'asta el momento, siempre a gran escala!1

>offman es uno de los sociologos m#s importantes del siglo  con -a

Veber , %ur&'eim y -ead, sobre cuyos pasos trató de profundizar en una

sociología m#s interesada en los procesos micro<sociales de interacción! +u

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inters central como teórico del interaccionismo simbólico fue estudiar la

influencia de los significados y los símbolos

@*:-+;J

 .ram oam @'oms&y 7=iladelfia, R de diciembre de 19FD8 es

unlingXista, filósofo y acti.ista estadounidense! Es profesor 

emrito delingXística en el Instituto (ecnológico de -assac'usetts 7-I(8 y una

de las figuras m#s destacadas de la lingXística del siglo , gracias a sustraba/os en teoría lingXística y ciencia cogniti.a! Es, asimismo, reconocido por 

su acti.ismo político, caracterizado por una fuerte crítica

del capitalismocontempor#neo y de la política eterior de los Estados 2nidos!

+e 'a definido políticamente a sí mismo como un anarquistaF 3 o socialista

libertario!P *a sido señalado por el )e( *or+ ,imes como Ael m#s importante

de los pensadores contempor#neosB!

)ropuso la gram#tica generati.a, disciplina que situó la sintais en el centro dela in.estigación lingXística! @on esta cambió la perspecti.a, los programas y

mtodos de in.estigación en el estudio del lengua/e! +u lingXística es una

teoría de la adquisición indi.idual del lengua/e e intenta ser una eplicación de

las estructuras y principios m#s profundos del lengua/e! )ostuló un aspecto

bien definido de innatismo a propósito de la adquisición del lengua/e y la

autonomía de la gram#tica 7sobre los otros sistemas cogniti.os8, así como la

eistencia de un Aórgano del lengua/eB y de una gram#tica uni.ersal! +e opuso

con dureza al empirismo filosófico y científico y al funcionalismo, en fa.or 

del racionalismo cartesiano! (odas estas ideas c'ocaban frontalmente con las

sostenidas tradicionalmente por las ciencias 'umanas, lo que concitó mCltiples

ad'esiones, críticas y polmicas que le 'an acabado con.irtiendo en uno de los

autores m#s citados!S

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V(Y"VI@;

)aul VatzlaZic& 7F de /ulio de 19F1, Lillac' < 31 de marzo de F00R, )alo

 lto, @alifornia8 fue

un teórico y psicólogo austríaco nacionalizadoestadounidense! =ue uno de los

principales autores de la (eoría de la comunicación 'umana y

del @onstructi.ismo radical, y una importante referencia en el campo de

la (erapia familiar , (erapia sistmica y, en general, de la )sicoterapia!

%esde 19S0, residió y traba/ó toda su .ida en la ciudad y 2ni.ersidad

californiana de )alo lto!

=ueron ideados por VatzlaZic& y eisten cinco aiomas en su teoría de la

comunicación 'umana!

• Es imposible no comunicarse4 (odo comportamiento es una forma de

comunicación! @omo no eiste forma contraria al comportamiento 7Ano

comportamientoB o AanticomportamientoB8, tampoco eiste Ano comunicaciónB!

• (oda comunicación tiene un nivel de contenido y un nivel de relación, de tal

manera que el Cltimo clasifica al primero, y es, por tanto, una metacomunicación4

Esto significa que toda comunicación tiene, adem#s del significado de las

palabras, m#s información sobre cómo el que 'abla quiere ser entendido y que le

entiendan, así como, cómo la persona receptora .a a entender el mensa/e y cómo

el primero .e su relación con el receptor de la información! )or e/emplo, el

comunicador dice4 A@uídate muc'oB! El nivel de contenido en este caso podría ser 

e.itar que pase algo malo y el nivel de relación sería de amistad<paternalista!

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• "a naturaleza de una relación depende de la gradación que los participantes

'agan de las secuencias comunicacionales entre ellos4 tanto el emisor como el

receptor de la comunicación estructuran el flu/o de la comunicación de diferente

forma y, así, interpretan su propio comportamiento como mera reacción ante el delotro! @ada uno cree que la conducta del otro es AlaB causa de su propia conducta,

cuando lo cierto es que la comunicación 'umana no puede reducirse a un sencillo

 /uego de causa<efecto, sino que es un proceso cíclico, en el que cada parte

contribuye a la continuidad 7o ampliación, o modulación8 del intercambio!

• "a comunicación 'umana implica dos modalidades4 la digital y la analógica4 la

comunicación no implica simplemente las palabras 'abladas 7comunicación

digital4 lo que se dice8 tambin es importante la comunicación no .erbal 7ocomunicación analógica4 cómo se dice8!

• "os intercambios comunicacionales pueden ser tanto simtricos como

complementarios4 dependiendo de si la relación de las personas comunicantes

est# basada en intercambios igualitarios, es decir, tienden a igualar su conducta

recíproca 7p! e/!4 el grupo critica fuertemente al grupo 5, el grupo 5 critica

fuertemente al grupo 8 o si est# basada en intercambios aditi.os, es decir, donde

uno y otro se complementan, produciendo un acoplamiento recíproco de larelación 7p! e/!4 se comporta de manera dominante, 5 se atiene a este

comportamiento8! 2na relación complementaria es la que presenta un tipo de

autoridad 7padre<'i/o, profesor<alumno8 y la simtrica es la que se presenta en

seres de iguales condiciones 7'ermanos, amigos, amantes, etc!8

@omunicación fracasada entre indi.iduosGeditar H

"os fracasos en la comunicación entre indi.iduos se presentan, cuando4

• Estos se comunican en un código distinto

• El código en el que transmite el mensa/e 'a sido alterado dentro del canal!

• Eiste una falsa interpretación de la situación!

• +e confunde el ni.el de relación por el ni.el de contenido!

• Eiste una mala puntuación!

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• "a comunicación digital no concuerda con la comunicación analógica!

@omunicación eitosa entre indi.iduosGeditar H

"a comunicación entre indi.iduos es buena cuando4

• El código del mensa/e es correcto!

• +e e.itan alteraciones en el código dentro del canal!

• +e toma en cuenta la situación del receptor!

• +e analiza el cuadro en el que se encuentra la comunicación!

• "a puntuación est# bien definida!

• "a comunicación digital concuerda con la comunicación analógica!

• El comunicador tiene su receptor!

5E>E J "2@;-

La realidad se establece como consecuencia de un proceso dialéctico entre

relaciones sociales, hábitos tipificados y estructuras sociales, por un lado, e

interpretaciones simbólicas, internalización de roles y formación de

identidades individuales, por otro; el sentido y carácter de esta realidad es

comprendido y explicado por medio del conocimiento

1. La sociedad como realidad objetiva

ara !er"er y Luc#mann, la sociolo"$a del conocimiento debe ocuparse en

cómo ese conocimiento interpreta y construye la realidad, fundamentalmentela realidad de los procesos de vida cotidiana. %n primer lu"ar, comienzan este

trabajo desde una perspectiva filosófica, a través de un análisis

fenomenoló"ico de la vida cotidiana.

Los autores destacan cinco elementos fundamentales &ue estructuran la tr$ada

realidad interpretada'si"nificado subjetivo'mundo coherente( a) la conciencia,

&ue define la intención y la b*s&ueda de objetos; b) el mundo intersubjetivo,

&ue se comparte con los demás; c) la temporalidad, como carácter básico de la

conciencia +orden temporal); d) la interacción social, &ue crea es&uemastipificadores; e) el len"uaje, como elemento clave objetivo +externo al

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individuo) &ue facilita la estructuración del conocimiento en términos de

relevancia.

continuación, los autores entran en el análisis del proceso de construcción

de la sociedad como realidad objetiva, del cual destacan dos momentos básicos( la institucionalización y la le"itimación.

!er"er y Luc#mann se confiesan en diversos momentos deudores de las

teor$as de -ead, y en especial de la formación del yo humano. %l ser humano

se forma en interacción con su ambiente cultural y el orden cultural y social.

%l orden social, sin embar"o, no es considerado como externo e impuesto al

individuo, sino &ue aparece a través de una relación dialéctica con éste, como

 producto humano. La realidad institucionalizada tiene su ori"en, por tanto, en

la tendencia a la habituación del ser humano, tendencia &ue, por una parte, le

facilita estabilidad y, por otra, innovación constante, pues le evita dedicar su

esfuerzo a tareas triviales y repetitivas. %sta institucionalización conlleva la

tipificación rec$proca de acciones entre los actores, hasta lle"ar a convertirse

en una forma de control social. osteriormente, este comportamiento

institucionalizado se reifica, es decir, se experimenta como una realidad

objetiva, externa a la voluntad del individuo. %n s$ntesis, los autores destacan

tres momentos básicos en este proceso( la sociedad es un producto humano; la

sociedad es una realidad objetiva; el hombre es un producto social.

ero para &ue esta institucionalización se ha"a efectiva, es indispensable la

existencia del len"uaje, es cual sedimenta y objetiva las experiencias

compartidas y las hace accesibles a todos los &ue pertenecen a la comunidad

lin"/$stica0; el len"uaje, por tanto, constituye la base más estable del

conocimiento y del medio por el &ue el mismo se distribuye colectivamente(

facilita su comprensión y asimilación.

%l conocimiento, desde esta perspectiva, determina el nivel de inte"ración

existente en un orden institucional dado( constituye la dinámica motivadora

del comportamiento institucionalizado, define las áreas institucionalizadas del

comportamiento y desi"na todas las situaciones &ue en ellas caben0. %n este

sentido, los roles aparecen como modos de conducta tipificados y, lo &ue

&uizá es más importante, como realización de la distribución social del

conocimiento0, al concentrarse en determinado tipo de roles el acceso a cierta

clase de conocimiento especializado.

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%l conocimiento institucionalizado, pues, no se impone de i"ual forma sobre

el conjunto de individuos; además, existe una relación dialéctica entre

conocimiento y base social, lo &ue a menudo da lu"ar a diversos subuniversos

de si"nificado dentro del conjunto social. este respecto, es muy importante

el se"undo de los elementos básicos &ue !er"er y Luc#mann sealan en laconstrucción de la realidad objetiva( la le"itimación.

2ambién a&u$ el len"uaje cumple una función imprescindible( como forma de

extender la comprensión y el sentido de la realidad de una manera consistente

y coherente con la realidad subjetiva de los individuos, y eso tiene lu"ar,

fundamentalmente, a través de la creación de universos simbólicos.

La institucionalización antes citada, para tener visos de permanencia, debe

tener sentido, es decir poseer coherencia en s$ misma ; pero, además, debe

tener sentido subjetivo. La le"itimación alcanza entonces cuatro niveles

distintos, &ue los autores cate"orizan as$( 1) un sistema de objetivaciones

lin"/$sticas; 3) proposiciones teóricas en forma rudimentaria; 4) teor$as

expl$citas del orden institucional( 5) universos simbólicos. %stos *ltimos son

los &ue or"anizan coherentemente la posición &ue ocupa cada uno en el

conjunto social, los roles a desempear, su propia identidad y el total de

relaciones &ue constituyen la vida cotidiana. Los universos simbólicos

construyen, además, determinados mecanismos &ue "arantizan su permanencia( la mitolo"$a, la teolo"$a, la filosof$a y la ciencia son al"unos de

los más importantes, y han ju"ado su papel en determinados per$odos

históricos. %l poder en s$ mismo, su capacidad para imponerse constituye otro

mecanismo de mantenimiento; en este sentido, la ideolo"$a es para !er"er y

Luc#mann un medio de mantenimiento &ue sirve a un interés de poder 

concreto.

obert ;ing -erton

obert ;ing -erton, nacido -eyer obert +c'&olnic& 7=iladelfia, P de

 /ulio de 1910 < ue.a Jor&, F3 de febrero de F0038 fue

un sociólogoestadounidense! Es padre del )remio obel de Economía obert

@! -erton!

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)adre de la teoría de las funciones manifiestas y latentes, y autor de obras

como El an-lisis estructural en la $ociología 719R8, -erton es uno de los

cl#sicos de la escuela estadounidense de esta disciplina! (ambin fue

importante su labor en el campo de la sociología de la @iencia! -uc'as frasesacuñadas por l son 'oy utilizadas diariamente, dentro y fuera de la sociología!

Teoría sociológicaGeditar H

(oma como ob/eto de estudio las relaciones de interdependencia sociocultural,

las estructuras, los procesos y las conductas sociales! Est# orientada al

con/unto de la sociedad o dirigidas al #mbito de problemas y ob/etos de la

con.i.encia sociocultural! Eiste una gran abundancia de teorías sociológicas,

lo que 'ace difícil encontrar una que pueda ser .#lida como Nregla generalO! la

.ista de la gran dificultad que entraña el intento de 'allar una teoría sociológica

general, ! ;! -erton recomendó la con.eniencia de elaborar, ante

todo, teorías de alcance intermedio! +oro&in y su primo "azarsfeld fueron una

importante influencia para -erton, inducindolo a los estudios de este tipo de

teorías!

(eoría funcional y estructuralista 719D8 Es uno de los padres de la escuela

estructural funcionalista! )ara -erton, la sociedad es un sistema que est#

constituido por una estructura que permanece en el tiempo, siendo un sistema

un con/unto de elementos interdependientes, en equilibrio y que tienen la

posibilidad de cambiar! )or este moti.o, a la teoría se la 'a

denominado sist!mica! Eso fue tomado de la teoría parsoniana!

"os elementos que integran el sistema son subsistemas interdependientes, que

cumplen funciones sociales necesarias para el funcionamiento, regularidad y

estabilidad de todo el sistema! "a unidad funcional debe ser entendida en el

con/unto de la realidad y debe considerarse como un elemento central la

especificación de las unidades funcionales y tomar en cuenta que eisten

disfunciones dentro de la sociedad y la cultura y estas tambin forman parte de

la supuesta unidad funcional, ya que las disfunciones son en ciertas formas un

tipo de función!

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-erton considera a la estructura como un sistema de relaciones relati.amente

estables entre las partes de un con/unto, y la estabilidad deri.a de la

permanencia de los actos sociales m#s all# de las personas!

,ipos de funciones de Merton. editar  / 

=unciones manifiestasGeditar H

"as funciones manifiestas son las consecuencias ob/eti.as queridas y

obser.adas por los miembros de una sociedad o sistema social! J como toda

función, contribuyen a la integración de las mismas y presentan consecuencias

ob/eti.as para la sociedad 7o cualquiera de sus partes8, reconocibles y

deseadas por las personas o grupos implicados! +on aquellas funciones o

efectos que se producen en la sociedad y que son en primer lugar positi.as, en

segundo lugar dic'os fines son eplicitados por los editores de las normas, y en

tercer lugar reconocidos dic'os fines por los editores de las normas 7se

reconoce que la norma es Ctil para dic'o fin8

=unciones latentesGeditarH

"as funciones latentes son aquellas consecuencias ob/eti.as que contribuyen a

la adaptación social, pero que no son obser.adas ni queridas por los miembros

de una sociedad contribuyen a la adaptación social o a otros ob/eti.os pero,

simult#neamente, no son deseadas o reconocidas por la sociedad o el grupo!

2n gran e/emplo de función latente es el proceso de socialización lle.ado a

cabo en el colegio! parte de los conceptos b#sicos que enseñan 7función

manifiesta8, el alumno aprende a comportarse!7cambio de conducta

obser.able8

+ociología de la cienciaGeditar H

obert -erton señaló numerosos fenómenos no.edosos como el

de :bliteración, situación que se da cuando un descubrimiento científico es tan

importante que el nombre del científico es ol.idado o como la situación

producida cuando se dan descubrimientos científicos simult#neos sin que unos

científicos conociesen el traba/o de otros! Estos aportes, sobre todo el

fenómeno de la obliteración, son muy utilizados

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en 5ibliometría y @ienciometría, siendo premiado con la -edalla %ere& de +olla

)rice en 199!

2na indagación muy curiosa e interesante, que muestra la .i.eza y erudición

del autor, fue rastrear desde la Edad -edia 'asta los tiempos de eZton la

famosa frase # %ombros de gigantes,D que late en el %ebate de los antiguos y

los modernos, que fue muy importante para la introducción y defensa del

pensamiento científico moderno!9

"EVI+ @:+E

acido como "udZig @o'en, @oser fue el primer sociólogo que intentó

combinar el estructural funcionalismo y la teoría del conflicto su traba/o se

basó en encontrar las funciones del conflicto social!

(ras emigrar a Estados 2nidos en 19P1, @oser dio clases en la 2ni.ersidad de

@'icago y en la 2ni.ersidad de @alifornia! =undó el departamento de sociología

en la 2ni.ersidad 5randeis, donde dictó clases durante 1 años antes de unirse

al departamento de sociología de la 2ni.ersidad de +tony 5roo&!1

+egCn @oser, el conflicto podría contribuir a solidificar un grupo pobremente

estructurado! En una sociedad que parece estarse desintegrando, un conflicto

con otra sociedad 7conflicto inter<grupo8 puede restituir el nCcleo integral! )or 

e/emplo, la co'esión de los /udíos israelitas podría atribuirse al conflicto de

larga data con los #rabes! simismo, un conflicto con un grupo puede permitir tambin alianzas con otros grupos!

"os conflictos al interior de una sociedad 7conflicto intra<grupo8 pueden

ocasionar que algunos indi.iduos aislados adopten un rol acti.o! "a protesta

contra la >uerra de Lietman moti.ó a muc'os /ó.enes a adquirir .igorosos

roles en la política estadounidense por primera .ez!

"os conflictos tambin cumplen una función comunicacional! ntes del

conflicto, los grupos pueden estar inseguros acerca de la posición de sus

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ad.ersarios, pero como resultado del conflicto las posiciones y las relaciones

entre los grupos se tornan claras, permitiendo a los indi.iduos decidir su curso

de acción con mayor claridad frente a sus ad.ersarios!

"os conflictos dentro de los mismos cli.a/es tienden a intensificar el conflicto!

"os cli.a/es trans.ersales tienen a disipar la se.eridad del conflicto! )or 

e/emplo, la coincidencia de la marginación económica y política entre los

palestinos en@is/ordania intensifica el conflicto con Israel! )or el contrario, la no

coincidencia de la pri.ación de derec'os económicos y políticos entre

los quebequenses reduce la gra.edad de su conflicto con la @anad# inglesa,

especialmente a partir del aumento de la prosperidad de la clase media franco<

canadiense en el sector pCblico y el mundo empresarial!

")* %*E%:=

alf %a'rendorf nombre abre.iado de alf >usta.

%a'rendorf, 5aronde %a'rendorf  7*amburgo, 1 de mayo de 19F9 < @olonia, 1R de

 /unio deF0098 fue un sociólogo, filósofo, politólogo y político germano<brit#nico!   Es

considerado uno de los autores fundadores de la teoría del conflicto

social!=ue caballero comendador de la :rden del Imperio 5rit#nico y miembro

7fello(s%ip8 de la cademia 5rit#nica 70ritis% #cadem&  o 10# 2!

%a'rendorf se define como un defensor del liberalismo, pero con algunos

matices! @ree que 'ay que proponer medidas eficientes para la que denomina

la subclase de los excluidos, pero al mismo tiempo ad.ierte de las deficiencias

de la inter.ención estatal! +e de/a .er la influencia de uno de sus

maestros, ;arl )opper , sobre todo en su oposición a las propuestas idealistas

de configuración de los cuerpos sociales, sin que ello le lle.e a abstenerse de

buscar me/oras! )or eso, tal .ez lo que se puede concluir con su

argumentación es la insuficiencia de una .isión meramente descripti.a de la

realidad social!

%a'rendorf desconfía de las iniciati.as pCblicas, porque con ellas se comienzaa escurrir la sociedad por el plano inclinado que lle.a altotalitarismo! o est# de

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acuerdo ni con el institucionalismo moralizante de la izquierda, ni con las

mezclas ambiguas de la ,ercera 3ía de nt'ony >iddens!   rremete sin

escrCpulos contra el comunitarismo4 a su /uicio, termina en la ealtación de la

nación y de las particularidades culturales!

:5E( E":%

"a e.olución de la @ooperación 7primera edición en ingls del año 19DP8 es una

obra escrita por el profesor estadounidense de ciencias políticas obert

 elrod 719P38! "a obra tiene como propósito indagar sobre las formas en las

cuales se origina y mantiene en una comunidad la cooperación, y en cu#lescondiciones el egoísmo ser# la estrategia dominante!

"a obra es reconocida por sus aportes a la economía, la ciencia política,

la teoría de /uegos, las teorías de la cooperación, la estrategia e.oluti.amente

estable y la teoría de la economía de comple/idad!

Fundamento teórico y experimental de la obraGeditar H

)ara realizar su an#lisis el autor toma como base la teoría de /uegos y la teoría

de la acción racional,   epresadas en eldilema del prisionero desarrollado

por -errill -! =lood! Este dilema plantea que eisten situaciones en las cuales

los miembros de una comunidad deben tomar una decisión interdependiente,

que generar# diferentes beneficios indi.iduales y colecti.os! "a decisión en el

dilema es tomada de manera indi.idual y separada4 cooperar o no cooperar 

con los dem#s! "o anterior teniendo presente la eistencia de el conocimientocomCn de que el me/or resultado social lo obtendr#n si todos los /ugadores

eligen cooperar! %e acuerdo con la tabla4

  W2>%: 5 @::)E W2>%: 5 : @::)E

W2>%:

@::)E

El /ugador obtiene un

resultado de 3, el /ugador 5

obtiene un resultado de 3!

El /ugador obtiene un

resultado de 0, el /ugador 5

obtiene un resultado de !

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W2>%:

: @::)E

El /ugador obtiene un

resultado de , el /ugador 5

obtiene un resultado de 0!

El /ugador obtiene un

resultado de 1, el /ugador 5

obtiene un resultado de 1!

El dilema del prisionero es un problema fundamental de la teoría de /uegos que

muestra que dos personas pueden no cooperar incluso si ello .a en contra del

inters de ambas!

=ue desarrollado originariamente por -errill -! =lood y -el.in %res'er 

mientras traba/aban en % en 190! lbert V! (uc&er  formalizó el /uego con

la frase sobre las recompensas penitenciarias y le dio el nombre del ?dilema del

prisionero? 7)oundstone, 1998!

Es un e/emplo de problema de suma no nula! "as tcnicas de an#lisis de la

teoría de /uegos est#ndar, por e/emplo determinar el equilibrio de as', pueden

lle.ar a cada /ugador a escoger traicionar al otro, pero ambos /ugadores

obtendrían un resultado me/or si colaborasen!

En el dilema del prisionero iterado, la cooperación puede obtenerse como un

resultado de equilibrio! quí se /uega repetidamente, por lo que, cuando se

repite el /uego, se ofrece a cada /ugador la oportunidad de castigar al otro

 /ugador por la no cooperación en /uegos anteriores! sí, el incenti.o para

defraudar puede ser superado por la amenaza del castigo, lo que conduce a un

resultado cooperati.o!

"a enunciación cl#sica del dilema del prisionero es4

"a policía arresta a dos sospec'osos! o 'ay pruebas suficientes para

condenarlos y, tras 'aberlos separado, los .isita a cada uno y les ofrece

el mismo trato! +i uno confiesa y su cómplice no, el cómplice ser#

condenado a la pena total, diez años, y el primero ser# liberado! +i uno

calla y el cómplice confiesa, el primero recibir# esa pena y ser# el

cómplice quien salga libre! +i ambos confiesan, ambos ser#n

condenados a seis años! +i ambos lo niegan, todo lo que podr#n 'acer 

ser# encerrarlos durante un año por un cargo menor!

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"o que puede resumirse como4

  (C confiesas (C lo niegas

$l

confiesa

 mbos son condenados a S

años!

(C eres condenado a 10 años y

l sale libre!

$l lo

niega

$l es condenado a 10 años y tC

sales libre!

 mbos son condenados a 1

año!