Teoria y origen del conocimiento
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230 ACTA MEDICA DOMINICANA NOVIEMBRE-DICIEMBRE 1989 TEORIA y ORIGEN DEL CONOCIMIENTO Dr. Rafael Emilio Bello Díaz La teoría del conocimiento es la explicación e inter- pretación del conocimiento humano; por consiguiente debemos examinar con atención este fenómeno de la conciencia que llamamos conocimiento, tratando de captar sus características esenciales y generales. del conocimiento, se encuentra ligada con la metafísica general u ontológica; ésta, siendo la teoría del ser, inves- tiga los conceptos más generales relacionados con éste. ESENCIADE LASCATEGORIAS INVESTIGACIONFENOMENOLOGICA Si se admite con Aristóteles que el conocimiento humano es de los objetos una reproducción, se admite que los conceptos básicos del conocimiento, las categorías, son cualidades objetivas del ente, son propiedades generales de los objetos. , La fenomenología, la teoría del objeto y el realismo crítico, son tres corrientes filosóficas modernas que se desarrollan dentro de la concepción objetivista de las cate- gorías. En la historia aparecen muchos ensayos tendentes a establecer un sistema de categorías; el más antiguo es el ensayo de Aristótelesj éste distingue diez categorías: sus- tancia, cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, posi- ción, estado, acción y pasión. Wilhelm Windelband divide las categorías en reflexi- vas y constitutivas. Para Windelband las categorías refle- xivas fundamentales son la igualdad y la diferencia. Las demás categorías reflexivas proceden de la ac- ción recíproca entre el diferenciar y el igualar. Estas otras categorías son matemáticas' o lógicasj jas primeras son las categorías de número o cantidad, grado, medida y tamaño. Las categorías lógicas son: abstracción y determinación, subordinación y coordinación, división y disyunción. Este método se Uama Fenomenológico y sólo desea captar la esencia general de un fenómeno concreto, siendo diferente del método psicológico.Al emplear en las ciencias el método fenomenológico, encontramos que en el cono- cimiento se encuentran frente a frente la conciencia, el sujeto y el objeto. En consecuencia, el conocimiento se va a manifestar como una relación entre estos dos elementos, que están separados unos de otros; el conocimiento se manifiesta, en consecuencia, como un desplazamiento de las propieda- des del objeto hacia el sujeto. En la investigación, el objeto es el que determina, el sujeto es determinadoj el objeto se muestra independiente de él. Los objetos van a dividirseentonces en realese ideales; lo real es lo que se percibe por la experiencia o lo que puede inferirse de ellos, mientras que lo ideal se presenta como irreal, como meramente pensado. El concepto de la verdad está ligado con la esencia del conocimiento; conocimiento verdadero es conocimiento cierto; un conocimiento falso no es sino error o ilusión. Un conocimiento es verdadero cuando su contenido concuerda con el objeto representado; en consecuencia, el conocimiento tiene tres elementos principales: el sujeto, la imageny el objeto. El conocimiento humano se acerca a la esfera onto-. lógica. El objeto se enfrenta al sujeto cognoscente como algo que es sin que importe si se trata de un ser ideal o real y el ser es el objeto de la ontología. OBJETIVISMOy SUBJETIVISMO PROBLEMADEL CONOCIMIENTO Al descubrir que el conocimiento se manifiesta, por tanto, como una relación entre un sujeto y un objeto, entendemos que el verdadero problema del conocimiento se sitúa en la relación del sujeto con el objeto. La solución del problema puede preferir al sujeto o al objeto. En el primer caso vamos a tener al subjetivismo y con el segundo al objetivismo. Para el objetivismo, el objeto es el factor más impor- tante entre ambos elementos involucrados en la relación cognoscitiva. El objeto determina al sujeto; el objetivismo fue expuesto por primera vez por Platón. Su teoría de las ideas es la primera y clásica exposición del objetivismo; para Platón las ideas son realidades objetivas, constituyendo un único objetivo. El objeto formal de la teoría del conocimiento es la dependencia de todo pensamiento a sus objetos; además investiga los principios fundamentales más comunes por medio de los cuales intentamos determinar los objetos. Estos principios reciben el nombre de categorías; por tanto la teoría especial del conocimiento es, en esencia, una teoría de las categorías. Por ser la teoría de las categorías la teoría especial
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230 ACTA MEDICA DOMINICANA NOVIEMBRE-DICIEMBRE 1989
TEORIA y ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
Dr. Rafael Emilio Bello Díaz
La teoría del conocimiento es la explicación e inter-pretación del conocimiento humano; por consiguientedebemos examinar con atención este fenómeno de laconciencia que llamamos conocimiento, tratando de captarsus características esencialesy generales.
del conocimiento, se encuentra ligada con la metafísicageneral u ontológica; ésta, siendo la teoría del ser, inves-tiga los conceptos más generales relacionados con éste.
ESENCIADE LASCATEGORIAS
INVESTIGACIONFENOMENOLOGICA Si se admite con Aristóteles que el conocimientohumano es de los objetos una reproducción, se admite quelos conceptos básicos del conocimiento, las categorías,son cualidades objetivas del ente, son propiedades generalesde los objetos. ,
La fenomenología, la teoría del objeto y el realismocrítico, son tres corrientes filosóficas modernas que sedesarrollan dentro de la concepción objetivista de las cate-gorías.
En la historia aparecen muchos ensayos tendentes aestablecer un sistema de categorías; el más antiguo es elensayo de Aristótelesj éste distingue diez categorías: sus-tancia, cantidad, cualidad, relación, lugar, tiempo, posi-ción, estado, acción y pasión.
Wilhelm Windelband divide las categorías en reflexi-vas y constitutivas. Para Windelband las categorías refle-xivas fundamentales son la igualdad y la diferencia.
Las demás categorías reflexivas proceden de la ac-ción recíproca entre el diferenciar y el igualar.
Estas otras categorías son matemáticas' o lógicasj jasprimeras son las categorías de número o cantidad, grado,medida y tamaño. Las categorías lógicas son: abstraccióny determinación, subordinación y coordinación, divisióny disyunción.
Este método se Uama Fenomenológico y sólo deseacaptar la esencia general de un fenómeno concreto, siendodiferente del método psicológico.Al emplear en las cienciasel método fenomenológico, encontramos que en el cono-cimiento se encuentran frente a frente la conciencia, elsujeto y el objeto.
En consecuencia, el conocimiento se va a manifestarcomo una relación entre estos dos elementos, que estánseparados unos de otros; el conocimiento se manifiesta,en consecuencia, como un desplazamiento de las propieda-des del objeto hacia el sujeto.
En la investigación, el objeto es el que determina, elsujeto es determinadoj el objeto se muestra independientede él.
Los objetos van a dividirseentonces en realese ideales;lo real es lo que se percibe por la experiencia o lo quepuede inferirse de ellos, mientras que lo ideal se presentacomo irreal, como meramente pensado.
El concepto de la verdad está ligado con la esencia delconocimiento; conocimiento verdadero es conocimientocierto; un conocimiento falso no es sino error o ilusión.
Un conocimiento es verdadero cuando su contenidoconcuerda con el objeto representado; en consecuencia,el conocimiento tiene tres elementos principales: el sujeto,la imageny el objeto.
El conocimiento humano se acerca a la esfera onto-.lógica. El objeto se enfrenta al sujeto cognoscente comoalgo que es sin que importe si se trata de un ser ideal oreal y el ser es el objeto de la ontología.
OBJETIVISMOy SUBJETIVISMO
PROBLEMADEL CONOCIMIENTO
Al descubrir que el conocimiento se manifiesta, portanto, como una relación entre un sujeto y un objeto,entendemos que el verdadero problema del conocimientose sitúa en la relación del sujeto con el objeto.
La solución del problema puede preferir al sujeto o alobjeto. En el primer caso vamos a tener al subjetivismo ycon el segundo al objetivismo.
Para el objetivismo, el objeto es el factor más impor-tante entre ambos elementos involucrados en la relacióncognoscitiva.
El objeto determina al sujeto; el objetivismo fueexpuesto por primera vez por Platón. Su teoría de las ideases la primera y clásica exposición del objetivismo; paraPlatón las ideas son realidades objetivas, constituyendo unúnico objetivo.
El objeto formal de la teoría del conocimiento es ladependencia de todo pensamiento a sus objetos; ademásinvestiga los principios fundamentales más comunes pormedio de los cuales intentamos determinar los objetos.Estos principios reciben el nombre de categorías; por tantola teoría especial del conocimiento es, en esencia, unateoría de las categorías.
Por ser la teoría de las categorías la teoría especial
Vol.H, No.6 TEORIA y ORIGEN DEL CONOCIMIENTO, RAFAEL EMILIO BELLO DIAZ 231
El objeto es el núcleo de todo conocimiento en el obje-tivismo, el orden objetivo de las ideases donde se levanta laestructura del conocimiento.
Por el contrario, el subjetivismo intenta radicar elconocimiento humano en el sujetoj es importante señalarque cuando se habla del sujeto no se designa a un sujetoconcreto, individual, sino a un objeto superior, trascendente
del pensamiento.Conocer es aprehender mentalmente un objeto. La
aprehensión es el resultado de una serie de actosj relacionasu objeto con otros, los compara mutuamente, deduceconcJu siones.
Esto es lo que hace el hombre de ciencia cuando quieredeterminar su objeto desde los aspectos que en él aparecen.
MEDICINA AL DIA
USO CLlNICO DE LOS MARCADORES SEROLOGICOS PARA TUMORES.
ACTUALlZACION BIBLlOGRAFICA
* Dr. Miguel A. Logrofto Batlle** Dr. Roberto Logrofto Di Vanna
*** Lic. Nancy A. Martí de Logrofto
GENERALIDADES
Marcador de tumor es todo compuesto bioquímico cu-
ya detección en el organismo sugiere la existencia de untumor determinado.1 Dicho en otras palabras, es un com-
puesto cuyo hallazgo en concentraciones anormales, enplasmau otros fluidos corporales, indica la presenciade unaneoplasia.
Diferentes tipos de tumores pueden producir y liberaral torrente sanguíneo sustanciasde naturaleza diversa, tales'como: hormonas, enzimas, inmunoglobulinas, receptoreshormonales, metabolitos varios y antígenos oncofetales~Esa variedad de productos tumorales constituyen losdiversos'tipos de marcadores de tumor (ver tabla No.1).
(*) Jefe Departamento de Patología Hospital SalvadorB. Gautier, Instituto Dominicano de Seguros Socia-
les (IDSS).(**) Residente de patología del Saint Barnabas Medical
Center, de Livingston, Nueva Jersey, E.U.A.(***) Tecnólogo médico, Departamento de Inmunopato-
logía del Saint Barnabas Medical Center, de Living-ston, Nueva Jersey, E.U.A.
Las células tumorales pueden elaborar sustancias que etejido normal diferenciado en que la neoplasia.seorigina esincapaz de producir; tal es el caso de la producción ectó-pica de las hormonas adrenocorticotropa (ACTH) y vaso-presina, entre otras, por el carcinoma anaplásicoo a célulaspequeñas o "en avena" del pulmón. Algunos neoplasmasson capacesde sintetizar sustancias normalmente produ-cidas durante el período embrionario, conocidas comoantígenos oncofetales.1
Se desconoce la función de los antígenos oncofetalesjéstos, en condiciones normales, seencuentran ausenteso enmuy bajas concentraciones en el adulto.2
Los antígenos oncofetales pueden ser elaborados porcélulas neoplásicas derivadas de tejidos que durante la vidafetal producían ese antígeno, pero la elaboración de lassustancias oncofetales puede ocurrir en neoplasmas detejidos u órganos no asociados a la producción del antígenodurante el desarrollo fetal. Un ejemplo de lo anterior esla elaboración de alfafetoproteína (AFP) por el carcinomahepatocelular primario, siendo. la AFP producida por loshepatocitos durante la vida retalj en contraste, la AFPpuede también ser producida por neoplasias de pulmón,testículo e intestinos, órganosno necesariamente producto-res de ese antígeno en el feto.I-3
