Tenamitl Marzo 2011
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No. 16 MARZO DE 2011
PERSONAJES DESTACADOS DE TENANCINGO: DON JUVENCIO BRITO
ESTAMPAS DE TENANCINGO:
EL NAHUAL
LA VERDADERA HISTORIA DE CARMINA BURANA
HABLEMOS DE AMOR (Por Lolita Acevedo)
2
Hotel Quinta Don Ramón
Carretera Tenancingo –
Zumpahuacán, Km. 5.6
Tenancingo, Méx.
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3
A MÍ YA ME ASALTARON
¿Y A USTED?
El incremento de la violencia y la inseguridad en la calle no es
sólo cuestión de ineptitud o incapacidad de las autoridades o la
policía. Es también falta de conciencia ciudadana, de cultura y de
actitud solidaria de todos los miembros de la comunidad. Es necesario
apoyarnos entre vecinos y colaborar con las autoridades para erradicar
el mal de la delincuencia. Debemos educar mejor a nuestros hijos y
tratar de conocernos y llevarnos mejor con los demás habitantes de
nuestra cuadra, de nuestra manzana, y de nuestra ciudad.
Mientras tanto, tratemos de seguir estas indicaciones para
evitar en lo posible ser víctima de un asalto.
PARA PREVENIR UN ASALTO
E INCREMENTAR LA SEGURIDAD EN LA CALLE
Uno se convierte en víctima de asalto cuando se muestra
distraído ante el entorno o simplemente si se posee lo que el
delincuente “necesita”; es decir, un MOTIVO. Si usted camina por la
calle, manténgase atento a lo que sucede a su alrededor.
* No se pueden determinar las características de un
delincuente, pues se puede topar con un hombre elegantemente
vestido o incluso con una mujer. Lo que sí se puede hacer es
observar el comportamiento del sospechoso, así como sus
manos (que generalmente las lleva en los bolsillos u ocultas), y
sus ojos.
* Nunca piense: “a mí nunca me va a ocurrir”; el exceso de
confianza es un error grave.
* Si llegara a identificar una situación sospechosa evítela;
aléjese de ella cambiando de dirección.
* Manténgase a distancia del sospechoso y no permita que se
le acerque. Dicen que “a nadie se asalta a distancia”. Evite dar
la oportunidad para que lo sorprendan.
4
* Si el sospechoso camina hacia usted, cambie de acera y
observe la manera en cómo reacciona. Si cruza con usted, la
probabilidad de un ataque es más alta.
* Ante esa situación busque un lugar dónde resguardarse,
como lugares con muchas personas o un local con guardias de
seguridad o policías. El delincuente busca tener EL MENOR
RIESGO.
* Si no encuentra un lugar dónde refugiarse, cambie el rumbo
y el sentido de la dirección que lleva; así usted mantendrá el
espacio entre los dos.
* Si el sospechoso acelera el paso
en dirección hacia usted, corra y
observe el comportamiento del
agresor. Esta acción mantendrá el
espacio entre ambos. Pero si el
asaltante lo aborda, no intente
correr; sólo expondría su vida.
* Está claro que si el sospechoso
corre hacia usted quiere cometer
un ilícito. De ser así, grite o llame
al 066. Generalmente el delincuente no correrá tras de usted
por mucho tiempo, ya que no pretende llamar la atención y
preferirá elegir otra víctima que no esté prevenida, atenta y
preparada. El delincuente quiere ocupar EL MENOR TIEMPO
POSIBLE.
* Si tuviera el presentimiento de que alguien pudiera asaltarlo,
nunca deseche la posibilidad. Algunas víctimas de asalto
relatan que percibieron que algo les sucedería y no realizaron
las medidas de prevención.
* Al momento de un asalto, el delincuente se encuentra en un
estado mental de inestabilidad, pues lo dominan el miedo y el
nerviosismo. Si se reacciona de manera errónea, podría
provocarse una acción violenta.
CONSEJOS PRÁCTICOS PARA LA CALLE.
- Elabore su ruta con anticipación.
5
- Cuando salga a la calle, lleve siempre un silbato o una alarma
personal. No dude en usarlo en caso necesario.
- Procure no andar en la calle durante la noche sin compañía.
- Evite las áreas solitarias, parques, planchas de
estacionamiento, callejones, etc.
- Acortar distancias por atajos puede ahorrarle tiempo, pero
también lo expone a otro tipo de peligro.
- No se vista llamativamente. Si pasa desapercibido(a), el
riesgo de ser asaltado es menor. Es importante que considere el lugar
a donde va y el tipo de personas que estarán ahí para que elija la ropa.
Es recomendable no usar faldas demasiado cortas, faldas y pantalones
demasiado ajustados, ni escotes pronunciados.
- No use joyas mientras anda en la calle. Las joyas y relojes
vistosos llaman la atención de los delincuentes.
- Vístase con ropa y zapatos cómodos, que le permitan
moverse de prisa e inclusive correr, si fuera necesario.
- Lleve sólo el dinero que necesite para ese día y el lugar a
donde va.
- En la medida de lo posible, evite el uso de bolso de mano. De
preferencia lleve su dinero en la bolsa delantera del pantalón. Si tiene
la necesidad de usar bolso de mano, elija un modelo que no tenga
correa larga para que pueda sujetarlo firmemente con su brazo y
pegarlo a su cuerpo.
- No cargue documentos importantes si no los va a necesitar.
- No comente su vida ni sus cosas personales con extraños, ni
con amigos delante de extraños.
- Si requiere que le orienten respecto a alguna calle o lugar
específico, solicítalo en un lugar público.
- No suba con extraños a su automóvil.
- Camine a “buen paso”, procurando que sus pasos sean
firmes, seguros, con la cabeza erguida, sin mirar hacia abajo ni a su
alrededor. Demuestre confianza.
- Muéstrese confiado, seguro de sí mismo, aun si se encuentra
solo en un lugar que no le es familiar. Jamás demuestre confusión o
nerviosismo.
6
- Si tiene necesidad de caminar por la calle durante la noche,
elija calles bien iluminadas y, de ser posible, camine al centro del
arroyo. Aléjese de puertas y ventanas.
- No use audífonos, ya que impedirán que te enteres de lo que
sucede a tu alrededor.
- Si nota que alguien lo sigue, cruce la calle y pásese delante
de la gente que va caminando en esa acera. Entre en cualquier tienda o
sitio público. Si la persona que le sigue también entra, llame la
atención; pida ayuda. No se quede solo.
- Si no hubiera ningún establecimiento al que pueda entrar,
haga ruido con un silbato o
cualquier cosa que suene fuerte.
Esto llamará la atención de otras
personas, espantará
momentáneamente a tu atacante y
usted podrá huir.
- Si lo siguen en coche, dé
vuelta a la calle y camine en
dirección opuesta al tráfico
vehicular. Si tiene que caminar en
el mismo sentido del flujo
vehicular, no se acerque demasiado
a los coches; así evitará que le
arrebaten el bolso o lo introduzcan
por la fuerza al automóvil.
- Tenga especial cuidado cuando le den “aventón”. Vaya
solamente con amigos de confianza y evite las áreas solitarias y calles
oscuras.
- No haga alarde de su posición económica. Debe ser
reservado en lo que se refiere a bienes muebles e inmuebles, paseos y
datos familiares.
- No llame la atención; procure simplemente trasladarse de un
lugar a otro. Las calles ya no sirven para divertirse.
- No te vayas “de pinta” sin avisar a tu familia. Si algo te
llegara a suceder, tu familia debe saber siempre a dónde y con quién
vas para poder prevenir cualquier riesgo..
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RECETA PARA PREPARAR UN LIDER CHARRO O
UN FUNCIONARIO CORRUPTO
INGREDIENTES:
1 Individuo cualquiera.
200 kg de ambición.
1 concha de tortuga.
Dientes de elote.
20 kg de lengua.
PREPARACIÓN:
Se toma al individuo y se le quitan los escrúpulos.
Se añaden los demás ingredientes y se cuecen al vapor.
Se presenta en un platón adornado con los dientes de elote en
forma de sonrisa y como guarnición 10 guaruras.
¡Atención! No se lo trague. Tírelo a la basura antes de que a
usted le provoque náusea.
DE CHISTE, CON “NICKY SANTINI”.
- Tardé 30 años en darme cuenta de que yo no servía para la política y
que debía dedicarme a otra actividad.
- ¿y por qué no la dejaste a tiempo?
- Porque cuando recapacité ya había llegado a Secretario de Estado.
-¿Qué es un pendiente?
- Cualquier personaje que esté bien colocado en el gobierno.
- ¿Y un “doliente”?
- Un político que no pudo “amarrarse” y se va con el “saliente”.
La Página de Gloria Temblador
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ESTAMPAS DE TENANCINGO
EL NAHUAL
A principios del siglo XX, Tenancingo era un pueblo
eminentemente rural (aunque desde el 14 de marzo de 1878 tenía la
categoría de ciudad). La indumentaria que vestía la mayoría de la
población ya la hemos descrito en otras aportaciones, lo mismo que
las características de las construcciones. La actividad económica
predominante era la agricultura, el comercio y la cría de animales
domésticos. El núcleo familiar era cerrado; en una misma casa
habitaban los abuelos, los
padres, los hijos, los nietos,
tíos y primos. En casi todas las
familias, la autoridad patriarcal
la ejercía el abuelo, cuyos
mandatos tenían que ser
acatados por todo el conjunto
sin discusión. En cada casa
había, invariablemente, una tía
Lupe y una tía María.
La vida transcurría
monótona, tranquila y
rutinaria, sólo rota de vez en
cuando por algún suceso ya
fuera político, religioso o
social y, en ocasiones, chusco
o sangriento, lo que serviría
como documento por varios días (pueblo chico, chisme grande).
Todos en la comunidad se conocían entre sí. Las actividades se
iniciaban desde muy temprano -4 ó 5 de la mañana-, y el abuelo se
enojaba mucho con los que se quedaban en la cama hasta más tarde
(¿por qué dormiremos tan poquito los viejos latosos?). Por la tarde-
noche, generalmente después del toque de queda señalado por las
campanas al término del rezo del Rosario, las familias se reunían en
torno al hogar, brasero, tlecuil, anafre o fogón; tomaban café, pan,
9
tortillas, salsa y frijolitos, y se escuchaba con atención y respeto las
pláticas y comentarios, así como los relatos, cuentos, leyendas y
narraciones vivenciales del abuelo y la abuela. Aunque se exageraban,
estas narraciones se tenían como auténticas y verdaderas, y cuando
alguien hacía un gesto de extrañeza o incredulidad, el abuelo, de
inmediato, hacía con sus dedos la señal de la cruz y la besaba
diciendo: “Lo juro por ésta”. Y ya a nadie le cabía la más remota
duda. Era como un dogma de fe.
Hemos de señalar que no había luz eléctrica, pues esta se tuvo
hasta los años treinta del siglo pasado, cuando el Señor Cura don Juan
Estrada, a partir de pláticas con su amigo, el ingeniero alemán de
apellido Henkel, la introdujo en la Parroquia trayéndola desde San
Simonito. Con ello la noche se hizo día y la gente se volvió muy
devota del rezo del Rosario, tan sólo por admirar este gran invento.
Después, don Manuel Sotelo construyó, bajo la guía del mismo
ingeniero, una planta en el Salto, para que las familias más o menos
acomodadas solicitaran la energía eléctrica para sus casas.
Regresando a nuestro relato, a las noches oscuras, cuando el
viento soplaba entre los árboles y los relámpagos cegaban a los
reunidos, poniendo los pelos de punta con los atronadores rayos y la
lluvia azotando el techo, el abuelo hablaba de la llorona, el diablo, las
brujas, los duendes, muertos y aparecidos, así como del temible
nahual (nagual). Claro que esto no era nada nuevo, ya que desde la
época prehispánica se hablaba de chocacíhuatl, o sea la llorona, y se
veía con naturalidad y respeto la vida y la muerte desde el mismo
momento del nacimiento, cuando la partera le recitaba una larga
letanía al recién nacido.
Se creía que al nacer, a la primera bocanada de aire, se
introducía un espíritu que marcaría su destino y le acompañaría para
siempre; algo así como su alma, a la que llamaban Tona. Por ello el
Tonalpoqui o adivino le señalaba su nombre con la fecha del
nacimiento y las características del entorno en ese momento, y se le
escribía en el Tonaltamatl, el libro de los nombres, sus dones y
destino. Al libro también se le llamaba Xiuhtonalamatl, que quiere
decir “libro de la cuenta de los años”. Tales libros eran tiras largas de
amate que se doblaban por cuadros.
10
El antropólogo Francisco Rivas Castro, especialista del INAH,
ha estudiado diversos códices como el Laud y el Borbónico, entre
otros, y explica que la idea del nahual está presente desde hace
muchísimos años. Siempre fue de la mayor relevancia espiritual entre
los grupos prehispánicos; convivía con Tona protegiendo y guiando a
la persona a lo largo de su vida. Rivas Castro dice que la palabra
nahual deriva de “nahualli”, que significa transformarse.
Volviendo a nuestro terruño, recuerdo que por 1955-1957 la
luz eléctrica del alumbrado público era muy escasa, nula en las orillas
de la población, por lo que la oscuridad reinaba en casi todos lados.
Desde donde vivíamos, hacia
el cerro que en aquel entonces
se llamaba de las tres cruces,
era frecuente ver unas bolas
de fuego que andaban volando
por allá. Todos podíamos
verlas, y si preguntábamos
qué eran, nos decían: “son las
brujas”. Con el aumento del
alumbrado dejaron de verse, y
ahora, pasado el tiempo, no encuentro una explicación al fenómeno, el
cual no me contaron; yo lo viví, “lo juro por ésta”.
En aquel tiempo conocí a un señor que se llamaba Tiburcio y
todos le decían “Bucho”. Era alto, fornido, moreno y muy serio. Se
dedicaba a sacar en sus acémilas el excremento revuelto con tierra y
hojas de las plantas y árboles de las casas, lo cual servía de abono al
maíz y al frijol; después trabajó como conserje en la Escuela
Preparatoria, donde se jubiló. En una ocasión nos platicó que en su
casa del barrio de La Trinidad tenía un gallinero y casi todas las
noches desaparecía una gallina, por lo que se puso a espiar con su rifle
para ver si se trataba de un cacomixtle, tlacuache o hurón; pero no,
cuando ya casi amanecía vio como un enorme perro negro saltaba la
barda y se metía por debajo de las tablas donde, rascando, hacía un
hoyo para introducirse. Al poco rato salió con la gallina más gorda en
el hocico. Antes de que saltara la barda le disparó, pero aun herido, el
animal escapó llevándose a la gallina. Cuando ya había suficiente luz
y el sol empezaba a calentar, fue a la barda y siguió el rastro de sangre
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hasta llegar a la casa de su compadre Chencho, que se encontraba en
la cama y con una herida de bala en la pierna. Le dijo que no sabía
qué le había pasado, pues al acostarse estaba bien y despertó por el
dolor que le causaba la herida.
Bucho le platicó todo a don Mauro Jardón, que también vivía
en La Triinidad; él le dijo que su compadre era el nahual, y que hay
gente que de manera inconsciente se transforma en algún animal. Le
dijo que también a él le había pasado algo semejante con un vecino,
pero que éste se transformaba en guajolote.
Así que hay que tener cuidado, porque si tenemos ese don y no
lo sabemos –porque según se dice, le puede ocurrir a cualquier ser
humano- no vaya a ser que amanezcamos con algo que nos pasó y no
podemos explicar.
Fray Toribio de Benavente Paredes, “Motolinía”, (1482 –
1568) misionero español de los primeros tiempos de la Colonia, nos
dice que quienes poseían el poder de transformarse voluntariamente
eran los encargados de resguardar, conservar y transmitir el
conocimiento para poder hacerlo, y que tenían la obligación de
convertirse en protectores de la comunidad. Por eso ocupaban un
lugar privilegiado entre sacerdotes y hechiceros.
Fray Juan de Torquemada (1557 – 1624) señala que a los
nahuales se les daba como atributo distintivo el nombre de “Ojo y
Garra”: ojo para vigilar y garra para defender.
También hay nahuales femeninos, mujeres que pueden
transformarse en águilas u otros seres, como ocurrió con Quilaztli, que
era una nahuala que enfrentó a los conquistadores, según lo relata el
misionero español fray Jacinto de la Serna (1600 – 1681) en su libro
“Tratado de las idolatrías, supersticiones y costumbres”.
En muchas comunidades rurales de nuestro país se sigue
creyendo en estos fenómenos que no son por ignorancia o falta de
preparación académica, sino por las características propias del
entorno, que permiten y favorecen la presencia y realización de actos
extraordinarios, según comenta Isabel Lagarriga en sus “Anales de
Antropología”, INAH.
Mtro. En H. Raymundo Cruz Centeno.
12
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Restaurante
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PERSONAJES DESTACADOS DE
TENANCINGO
DON JUVENCIO BRITO
Ebanista, escultor en madera, así como actor y director de
teatro; don Juvencio Brito fue alumno de la célebre Escuela de Artes y
Oficios “Miguel Hidalgo”, que don Epigmenio de la Piedra fundó en
Tenancingo cuando llegó a ocuparse de la Parroquia, en 1835. El
señor Brito fue uno de los precursores de la rica tradición que
significó el teatro en nuestra ciudad. En cuanto a esculturas, realizó
trabajos de gran calidad artística en los juegos mecánicos del señor
Manuel Sotelo, como los “caballitos” y el “volantín”. Es célebre su
pintura de la Virgen de los Dolores, la cual cumplió cien años en
2007. Daba clases de teatro en su casa, en donde también acondicionó
el patio para ofrecer obras con títeres que él mismo fabricaba y que
constituían en sí mismas unas obras de arte.
Respecto a la mencionada pintura de la Virgen de los Dolores,
aquí publicamos un relato que amablemente nos proporcionó la
familia Serrano Carrillo, afortunada poseedora de la obra de arte:
En la extensa gama de manifestaciones culturales que alberga
cada sociedad, encontramos obras de procedencia y autores anónimos,
o con escasos datos del mismo; tal es el caso de un tenancinguense
que además de pintar al óleo, montaba espectáculos de títeres, mismos
que el diseñaba y elaboraba; sí, nos referimos al Sr. Juvencio Brito.
Desconocemos la fecha de su nacimiento, pero si sabemos que
el final de su vida no fue muy amable, ya que fue perdiendo
progresivamente la vista, y por tanto su situación económica fue
empeorando. Para 1942 ya se encontraba muy enfermo, solo y con
muchas deudas. Estas circunstancias lo llevaron a ofertar el último de
sus cuadros, una imagen de la Virgen Dolorosa (o Piedad). Se lo
ofreció al Sr. Pedro Serrano Rosales, a quien el Sr. Brito apreciaba y
14
sabia que el nuevo propietario de su obra continuaría con la devoción
y cuidado del mismo.
En realidad no fue una venta, ya que el precio fijado era para
pagar la renta atrasada del cuarto que rentaba. Se ignora cuántos
cuadros realizó en su vida, así como el destino de los mismos, pero
este fue el último que conservaba, por el gran significado que
representaba para él. Aunque estaba casi invidente, el cuadro en
referencia, pintado en 1907, estaba colgado en la pared junto a los
pies de su cama, como para ser mejor observado.
En el momento del ofrecimiento de la obra su amigo, el señor
Serrano, no tenía la cantidad solicitada, pero su interés por obtener
esa pintura y ayudar al autor era muy grande, así que decidió vender
algo muy valioso para él: su radio.
Se desconoce cuál sería el costo real de ese radio en el año de
1942. Era un aparato eléctrico cuya obtención en aquel tiempo
significaba un grandísimo esfuerzo económico. Mucho meses de
ahorro para alguien que se ganaba el diario sustento pintando sillas
artesanales. Pero así fue como el señor Serrano pudo conseguir el
ansiado cuadro, para cuidarlo y venerarlo como lo habría hecho y
como lo deseaba su autor.
A cien años de haberse pintado la imagen, ésta no se ha
retocado; sólo se le cambió en 2003 el marco de madera, por estar
muy deteriorado. También se puede apreciar una ruptura pequeña del
lienzo en la parte inferior derecha, pero el colorido de los personajes
se encuentra en optimas condiciones.
Sean estas líneas un homenaje a un tenancinguense que nos
legó en su obra la copia de un original sin referencia del autor, donde
plasmó el dolor y la ternura de sus personajes, y que al igual que don
Juvencio siguen estando presentes en nosotros.
Si desea conocer esta obra, se encuentra en el domicilio que
fuera del Sr. Pedro Serrano Rosales, en Abasolo norte No. 211, donde
sus familiares se la mostrarán con gusto. También podrá observarla
en el altar del Viernes de Dolores que cada año, en una tradición
ininterrumpida desde 1947, año en que llegó la imagen a este hogar,
se coloca en la puerta de la casa.
En el marco de los 100 años de haberse hecho esta pintura, en
2007 se distribuyeron mas de mil estampas de la imagen entre la
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población de la cabecera y algunas comunidades del Municipio de
Tenancingo; así también algunas se enviaron a Estados Unidos de
Norteamérica a fin de fomentar la devoción de colocar el altar del
Viernes de Dolores.
A partir de ese año, en el recorrido nocturno del Viernes de
Dolores y en el matutino del sábado siguiente, pueden apreciarse una
gran cantidad de altares realizados en torno a la imagen obsequiada,
aumentando así el número de familias participantes, incluso algunas
que por primera vez se han unido a esta devoción, enriqueciendo la
tradición de quienes año con año colocan su altar en Tenancingo.
Detalle de la pintura de don Juvencio Brito.
16
CARMINA BURANA
Carmina Burana es una cantata escénica del siglo XX
compuesta por Carl Orff entre 1935 y 1936, utilizando como texto
algunos de los poemas medievales de Carmina Burana.
El original Carmina burana es una colección de cantos de los
siglos XII y XIII, que se han conservado en un único códice
encontrado en 1803 por Johann Christoph von Aretin en la abadía de
Bura Sancti Benedicti (Benediktbeuern), en Baviera. En el transcurso
de la secularización llegaron a la Biblioteca Estatal de Baviera en
Múnich, donde se conservan.
El códice recoge un total de 300 rimas, escritas en su mayoría
en latín (aunque no con
metro clásico), algunas
partes en un dialecto del alto
alemán medio, y del francés
antiguo. Fueron escritos
hacia el año 1230
aproximadamente,
posiblemente en la abadía
benedictina de Seckau o en
el convento de Neustift,
ambos en Austria.
En estos poemas se
hace gala del gozo por vivir
y del interés por los placeres
terrenales, por el amor carnal y por el goce de la naturaleza, y con su
crítica satírica a los estamentos sociales y eclesiásticos, nos dan una
visión contrapuesta a la que se desarrolló en los siglos XVIII y
segunda parte del XIX acerca de la Edad Media como una “época
oscura”.
En los Carmina burana se satirizaban y se criticaban todas las
clases de la sociedad en general, especialmente a las personas que
ostentaban el poder en la corona y sobre todo en el clero. Las
composiciones más características son las Kontrafakturen que imitan
con su ritmo las letanías del Antiguo Evangelio para satirizar la
17
decadencia de la curia romana, o para construir elogios al amor, al
juego o, sobre todo, al vino, en la tradición de los cármina potoria.
Por otra parte narran hechos de las cruzadas, así como el rapto de
doncellas por caballeros.
Igualmente se concentra constantemente en exaltar el destino y
la suerte, junto con elementos naturales y cotidianos, incluyendo un
poema largo con la descripción de varios animales. La importancia de
esta serie de textos medievales, es que sencillamente es la más grande
y antigua colección de versos de carácter laicos del medievo (puesto
que lo acostumbrado era realizar únicamente obras literarias
religiosas).
La obra de Orff se estrenó el 8 de junio de 1937 en la Alte
Oper de Fráncfort del Meno dirigida por Oskar Wälterlin.
La obra se compone principalmente de versos en latín aunque
cuenta con fragmentos en alemán y provenzal antiguo. Su fragmento
más conocido es el O Fortuna, que constituye la primera parte del
preludio y que se repite al final de la obra.
En la
cantata, además de
la orquesta y coros,
intervienen solistas
(soprano, tenor,
bajo), destacando
su abundante y
espléndida
percusión.
De la
colección completa
de los Carmina
burana, Orff escogió 25 canciones y las ordenó de modo que pudieran
ser representadas en un escenario. En cuanto a la música, se amoldó a
la sencillez de los textos. Aproximadamente la mitad de las piezas son
canciones cuya melodía se repite en cada estrofa casi sin variantes,
limitándose algunas veces a realizar simples escalas mayores o
menores.
El ritmo es el encargado de dar variedad al conjunto,
impidiendo así cualquier monotonía. Esta riqueza rítmica es, tal vez,
18
la característica más importante de los Carmina Burana de Orff. Sin
embargo -aunque nunca se ha mencionado explícitamente-, podría
existir una fuente de inspiración: Las Bodas (Stravinsky, 1923).
El nombre procede del latín cármĕn carminis, „canto‟,
„cántico‟, poema (no confundir con la palabra árabe carmén „jardín‟),
y burana es el adjetivo gentilicio que indica la procedencia: „de Bura‟
(el nombre latino del pueblo alemán de Benediktbeuern). El
significado del nombre es, por tanto, „Canciones de Beuern‟
Aunque generalmente se encuentra escrito Carmina (sin tilde,
como en el original latín) se pronuncia /kármina/. Para evitar que un
hispanohablante pronuncie erróneamente (lo cual sucede con mucha
frecuencia entre músicos y locutores), la Real Academia Española
sugiere que a las palabras latinas se les coloque la tilde (en casos
como este en que la ortografía latina no coincide con la española).
El Coro de la Ciudad de Tenancingo
Presenta en su CONCIERTO MENSUAL
CARMINA BURANA
Sábado 26 de marzo de 2011
8:00 p. m. Auditorio Petronilo Monroy
ENTRADA LIBRE ¡NO FALTES!
19
Hablemos de Amor… Colaboración y poesías originales de María Dolores Acevedo
¿Qué es el amor?
Palabra clave, tan pequeña en su escritura, tan grande en su
dimensión. El amor es el eje que mueve al mundo.
El amor es el sentimiento más fuerte y más profundo, capaz de
construir tu propio mundo.
El amor es el ingrediente principal; el más importante, en
todos los actos de nuestra vida. Es algo que rige el proceso de la
existencia humana y divina. Cuando amamos es fácil perdonar; es
fácil soñar y crear a tu alrededor todo un universo, y sentir que el
amor es sólo nuestro.
El amor nos sublima, nos doblega, nos inspira. Nos da alas
para volar en pos de lo nuestro.
El amor nos da fuerza, valor y entereza para luchar por la
existencia. Es lo más bello. Cuando es el sentimiento más grande,
puro y verdadero, de él surgen el perdón, la fe, la esperanza, la bondad
y otros muchos sentimientos que enriquecen nuestra vida.
En pocas palabras, el amor es la razón de vivir.
Eso es el amor… el sentimiento mágico que todo lo
transforma.
¡Algo de lo que, para mí, es el amor!
“Bésame”
Besa mis labios, bésalos fuerte,
hasta que brote el néctar de amor
y cuando manen pasión ardiente
besa más fuerte aunque des dolor.
Bésame, imploro, que casi loca
mi alma llora por tu besar
mira que tiembla voraz mi boca
besa, no importa que tiemble más.
Besa mis labios con fiebre ardiente
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y dí que sientes mi palpitar
besa, que amante mi ser te siente
en el delirio que es tu besar.
Besa mis labios que ya entre llamas
arde mi alma por tu ser besar.
Bésame y dime que tú me amas.
Besa que calmas mi sed de amar.
“Sin Palabras”
Con un beso te digo que te quiero,
con una caricia enciendo tu amor.
Con una mirada sabrás mi deseo
y así en silencio te hablaré de amor.
Si luego me besas lanzaré un suspiro
y en él yo te digo mi ardiente pasión.
Y si a otro beso de tu boca aspiro,
te lo dirá el latido de mi corazón.
Si tú me abrazas, murmuraré muy quedo
diciendo con ello abrázame más
y en esos momentos cerraré los ojos
entre mil sollozos de felicidad.
Para retenerte te abrazaré muy fuerte
hasta fundirnos en un solo ser
y para decirte mi sentir ardiente
besaré tu frente con hondo placer.
Si luego te alejas lloraré en silencio
diciendo con eso mi amargo pesar
y en mis ojos tristes verás desaliento
mientras yo te encuentro y te vuelvo a besar.
21
“VISIÓN HISTÓRICA DE
TENANCINGO”.
El pasado lunes 14 del presente mes, en conmemoración del
133 Aniversario de la elevación de Tenancingo al rango de Ciudad, el
Diseñador Gráfico Héctor Gordillo Camacho, investigador desde hace
varios años de la historia de Tenancingo y fotógrafo de toda la vida,
presentó una exposición que pretende ser un nuevo modelo en el
estudio de la historia, ya que en lugar de valerse de elementos
antiguos o piezas arqueológicas, utiliza para ilustrar los hechos
fotografías de su autoría, de gran contenido artístico. Además estos
hechos históricos se narran en forma de anécdotas aplicables a los
tiempos que estamos viviendo; no son como se acostumbra, una
simple repetición de fechas y personajes para que el alumno los
memorice, sino vivencias que han trascendido y que nos ayudan a los
tenancingueses a comprender mejor nuestra realidad actual y nos
motivan para actuar en consonancia con los artífices de nuestra
riqueza cultural, para beneficio de todos los que vivimos hoy en esta
tierra.
Con la asistencia de la Licenciada Tanya Rellstab Carreto,
Presidenta Municipal Constitucional de Tenancingo, así como el
Regidor de Educación, Profesor Oscar Domínguez Jiménez y el
Ingeniero Jesús Herrera Bravo, Miembro Fundador de la Asociación
Nacional Revolucionaria “Leandro Valle”, se llevó a cabo la
inauguración de la exposición y una plática audiovisual impartida por
el mismo expositor, acerca de la historia de Tenancingo.
Es importante destacar que esta exposición se realiza gracias a
la iniciativa de la Directora del Centro Regional de Cultura de
Tenancingo, P. A. S. Rosa Luz Gómez Tagle Rodríguez, y es también
gracias a ella y a la Institución a su cargo, que se está llevando a las
escuelas que lo soliciten la plática audiovisual. Hasta el momento se
ha presentado ésta en la Preparatoria Tecnológica, la Secundaria No.
168 “Juan Fernández Albarrán”, el Colegio Josefino y la
Telesecundaria de la Colonia Morelos.
Por ejemplo, algunos de los hechos narrados en esta
exposición nos hablan de la época prehispánica, cuando Tenancingo
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era una ciudad fortaleza situada en lo alto del cerro de Acatzingo, y
resalta lo que casi nunca se menciona acerca de la importancia que
este lugar tuvo para el imperio azteca, cuando servía como lugar de
recaudación de tributos y como un destacado centro ceremonial, en
donde se llevó a cabo la última ceremonia del Fuego Nuevo.
Posteriormente habla del protagonismo que han tenido los
árboles en la historia del municipio, como son los ahuehuetes que
tienen más de 600 años de edad, o los
fresnos que sirvieron para colgar a los
rebeldes durante la revolución y la guerra
cristera.
También se describe la forma en
que Tenancingo fue convirtiéndose en un
importante centro de abasto y de actividad
comercial, a partir del tránsito de los
mineros desde las minas de Taxco y de la
travesía que seguían las mercancías
transportadas por la “Nao de China”. Es
igualmente destacable la explicación que se
da en esta muestra, de cómo el rebozo de
Tenancingo adquiere las características que lo distinguen y lo hacen
tan valorado en el mundo entero, debidas también a ese comercio con
el lejano oriente.
Pocos saben que Tenancingo ha sido siempre una ciudad
acogedora, como reza el lema de su Escudo de Armas. En “Visión
Histórica de Tenancingo” se hace mención a ello, mediante la
narración de hechos como el establecimiento en nuestra ciudad de
habitantes de la Ciudad de México a raíz de la ocupación
norteamericana en 1847, o la hospitalidad que se tuvo con José María
Morelos después de que éste venció a los españoles en 1812.
Si usted, profesor de historia en primaria, secundaria,
preparatoria o nivel superior; Director de Escuela o Supervisor de
Zona, desea que se presente esta plática en su escuela, póngase en
contacto con el expositor o con el Centro Regional de Cultura
“Joaquín Solache”, de esta Ciudad para acordar fecha y
requerimientos. Es necesario que alumnos y padres de familia se
enorgullezcan y aprecien el significado de vivir en esta tierra.
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Editor: Héctor Gordillo Camacho
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PORTADA: Los ahuehuetes, árboles con cientos de años de edad, protagonistas de
la historia del Municipio de Tenancingo.
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