Tenamitl Marzo 2011

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1 No. 16 MARZO DE 2011 PERSONAJES DESTACADOS DE TENANCINGO: DON JUVENCIO BRITO ESTAMPAS DE TENANCINGO: EL NAHUAL LA VERDADERA HISTORIA DE CARMINA BURANA HABLEMOS DE AMOR (Por Lolita Acevedo)

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No. 16 MARZO DE 2011

PERSONAJES DESTACADOS DE TENANCINGO: DON JUVENCIO BRITO

ESTAMPAS DE TENANCINGO:

EL NAHUAL

LA VERDADERA HISTORIA DE CARMINA BURANA

HABLEMOS DE AMOR (Por Lolita Acevedo)

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Hotel Quinta Don Ramón

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Zumpahuacán, Km. 5.6

Tenancingo, Méx.

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crucero al Santo Desierto, Tenancingo, Méx.

Tel. (714) 147-62-30

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A MÍ YA ME ASALTARON

¿Y A USTED?

El incremento de la violencia y la inseguridad en la calle no es

sólo cuestión de ineptitud o incapacidad de las autoridades o la

policía. Es también falta de conciencia ciudadana, de cultura y de

actitud solidaria de todos los miembros de la comunidad. Es necesario

apoyarnos entre vecinos y colaborar con las autoridades para erradicar

el mal de la delincuencia. Debemos educar mejor a nuestros hijos y

tratar de conocernos y llevarnos mejor con los demás habitantes de

nuestra cuadra, de nuestra manzana, y de nuestra ciudad.

Mientras tanto, tratemos de seguir estas indicaciones para

evitar en lo posible ser víctima de un asalto.

PARA PREVENIR UN ASALTO

E INCREMENTAR LA SEGURIDAD EN LA CALLE

Uno se convierte en víctima de asalto cuando se muestra

distraído ante el entorno o simplemente si se posee lo que el

delincuente “necesita”; es decir, un MOTIVO. Si usted camina por la

calle, manténgase atento a lo que sucede a su alrededor.

* No se pueden determinar las características de un

delincuente, pues se puede topar con un hombre elegantemente

vestido o incluso con una mujer. Lo que sí se puede hacer es

observar el comportamiento del sospechoso, así como sus

manos (que generalmente las lleva en los bolsillos u ocultas), y

sus ojos.

* Nunca piense: “a mí nunca me va a ocurrir”; el exceso de

confianza es un error grave.

* Si llegara a identificar una situación sospechosa evítela;

aléjese de ella cambiando de dirección.

* Manténgase a distancia del sospechoso y no permita que se

le acerque. Dicen que “a nadie se asalta a distancia”. Evite dar

la oportunidad para que lo sorprendan.

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* Si el sospechoso camina hacia usted, cambie de acera y

observe la manera en cómo reacciona. Si cruza con usted, la

probabilidad de un ataque es más alta.

* Ante esa situación busque un lugar dónde resguardarse,

como lugares con muchas personas o un local con guardias de

seguridad o policías. El delincuente busca tener EL MENOR

RIESGO.

* Si no encuentra un lugar dónde refugiarse, cambie el rumbo

y el sentido de la dirección que lleva; así usted mantendrá el

espacio entre los dos.

* Si el sospechoso acelera el paso

en dirección hacia usted, corra y

observe el comportamiento del

agresor. Esta acción mantendrá el

espacio entre ambos. Pero si el

asaltante lo aborda, no intente

correr; sólo expondría su vida.

* Está claro que si el sospechoso

corre hacia usted quiere cometer

un ilícito. De ser así, grite o llame

al 066. Generalmente el delincuente no correrá tras de usted

por mucho tiempo, ya que no pretende llamar la atención y

preferirá elegir otra víctima que no esté prevenida, atenta y

preparada. El delincuente quiere ocupar EL MENOR TIEMPO

POSIBLE.

* Si tuviera el presentimiento de que alguien pudiera asaltarlo,

nunca deseche la posibilidad. Algunas víctimas de asalto

relatan que percibieron que algo les sucedería y no realizaron

las medidas de prevención.

* Al momento de un asalto, el delincuente se encuentra en un

estado mental de inestabilidad, pues lo dominan el miedo y el

nerviosismo. Si se reacciona de manera errónea, podría

provocarse una acción violenta.

CONSEJOS PRÁCTICOS PARA LA CALLE.

- Elabore su ruta con anticipación.

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- Cuando salga a la calle, lleve siempre un silbato o una alarma

personal. No dude en usarlo en caso necesario.

- Procure no andar en la calle durante la noche sin compañía.

- Evite las áreas solitarias, parques, planchas de

estacionamiento, callejones, etc.

- Acortar distancias por atajos puede ahorrarle tiempo, pero

también lo expone a otro tipo de peligro.

- No se vista llamativamente. Si pasa desapercibido(a), el

riesgo de ser asaltado es menor. Es importante que considere el lugar

a donde va y el tipo de personas que estarán ahí para que elija la ropa.

Es recomendable no usar faldas demasiado cortas, faldas y pantalones

demasiado ajustados, ni escotes pronunciados.

- No use joyas mientras anda en la calle. Las joyas y relojes

vistosos llaman la atención de los delincuentes.

- Vístase con ropa y zapatos cómodos, que le permitan

moverse de prisa e inclusive correr, si fuera necesario.

- Lleve sólo el dinero que necesite para ese día y el lugar a

donde va.

- En la medida de lo posible, evite el uso de bolso de mano. De

preferencia lleve su dinero en la bolsa delantera del pantalón. Si tiene

la necesidad de usar bolso de mano, elija un modelo que no tenga

correa larga para que pueda sujetarlo firmemente con su brazo y

pegarlo a su cuerpo.

- No cargue documentos importantes si no los va a necesitar.

- No comente su vida ni sus cosas personales con extraños, ni

con amigos delante de extraños.

- Si requiere que le orienten respecto a alguna calle o lugar

específico, solicítalo en un lugar público.

- No suba con extraños a su automóvil.

- Camine a “buen paso”, procurando que sus pasos sean

firmes, seguros, con la cabeza erguida, sin mirar hacia abajo ni a su

alrededor. Demuestre confianza.

- Muéstrese confiado, seguro de sí mismo, aun si se encuentra

solo en un lugar que no le es familiar. Jamás demuestre confusión o

nerviosismo.

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- Si tiene necesidad de caminar por la calle durante la noche,

elija calles bien iluminadas y, de ser posible, camine al centro del

arroyo. Aléjese de puertas y ventanas.

- No use audífonos, ya que impedirán que te enteres de lo que

sucede a tu alrededor.

- Si nota que alguien lo sigue, cruce la calle y pásese delante

de la gente que va caminando en esa acera. Entre en cualquier tienda o

sitio público. Si la persona que le sigue también entra, llame la

atención; pida ayuda. No se quede solo.

- Si no hubiera ningún establecimiento al que pueda entrar,

haga ruido con un silbato o

cualquier cosa que suene fuerte.

Esto llamará la atención de otras

personas, espantará

momentáneamente a tu atacante y

usted podrá huir.

- Si lo siguen en coche, dé

vuelta a la calle y camine en

dirección opuesta al tráfico

vehicular. Si tiene que caminar en

el mismo sentido del flujo

vehicular, no se acerque demasiado

a los coches; así evitará que le

arrebaten el bolso o lo introduzcan

por la fuerza al automóvil.

- Tenga especial cuidado cuando le den “aventón”. Vaya

solamente con amigos de confianza y evite las áreas solitarias y calles

oscuras.

- No haga alarde de su posición económica. Debe ser

reservado en lo que se refiere a bienes muebles e inmuebles, paseos y

datos familiares.

- No llame la atención; procure simplemente trasladarse de un

lugar a otro. Las calles ya no sirven para divertirse.

- No te vayas “de pinta” sin avisar a tu familia. Si algo te

llegara a suceder, tu familia debe saber siempre a dónde y con quién

vas para poder prevenir cualquier riesgo..

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RECETA PARA PREPARAR UN LIDER CHARRO O

UN FUNCIONARIO CORRUPTO

INGREDIENTES:

1 Individuo cualquiera.

200 kg de ambición.

1 concha de tortuga.

Dientes de elote.

20 kg de lengua.

PREPARACIÓN:

Se toma al individuo y se le quitan los escrúpulos.

Se añaden los demás ingredientes y se cuecen al vapor.

Se presenta en un platón adornado con los dientes de elote en

forma de sonrisa y como guarnición 10 guaruras.

¡Atención! No se lo trague. Tírelo a la basura antes de que a

usted le provoque náusea.

DE CHISTE, CON “NICKY SANTINI”.

- Tardé 30 años en darme cuenta de que yo no servía para la política y

que debía dedicarme a otra actividad.

- ¿y por qué no la dejaste a tiempo?

- Porque cuando recapacité ya había llegado a Secretario de Estado.

-¿Qué es un pendiente?

- Cualquier personaje que esté bien colocado en el gobierno.

- ¿Y un “doliente”?

- Un político que no pudo “amarrarse” y se va con el “saliente”.

La Página de Gloria Temblador

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ESTAMPAS DE TENANCINGO

EL NAHUAL

A principios del siglo XX, Tenancingo era un pueblo

eminentemente rural (aunque desde el 14 de marzo de 1878 tenía la

categoría de ciudad). La indumentaria que vestía la mayoría de la

población ya la hemos descrito en otras aportaciones, lo mismo que

las características de las construcciones. La actividad económica

predominante era la agricultura, el comercio y la cría de animales

domésticos. El núcleo familiar era cerrado; en una misma casa

habitaban los abuelos, los

padres, los hijos, los nietos,

tíos y primos. En casi todas las

familias, la autoridad patriarcal

la ejercía el abuelo, cuyos

mandatos tenían que ser

acatados por todo el conjunto

sin discusión. En cada casa

había, invariablemente, una tía

Lupe y una tía María.

La vida transcurría

monótona, tranquila y

rutinaria, sólo rota de vez en

cuando por algún suceso ya

fuera político, religioso o

social y, en ocasiones, chusco

o sangriento, lo que serviría

como documento por varios días (pueblo chico, chisme grande).

Todos en la comunidad se conocían entre sí. Las actividades se

iniciaban desde muy temprano -4 ó 5 de la mañana-, y el abuelo se

enojaba mucho con los que se quedaban en la cama hasta más tarde

(¿por qué dormiremos tan poquito los viejos latosos?). Por la tarde-

noche, generalmente después del toque de queda señalado por las

campanas al término del rezo del Rosario, las familias se reunían en

torno al hogar, brasero, tlecuil, anafre o fogón; tomaban café, pan,

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tortillas, salsa y frijolitos, y se escuchaba con atención y respeto las

pláticas y comentarios, así como los relatos, cuentos, leyendas y

narraciones vivenciales del abuelo y la abuela. Aunque se exageraban,

estas narraciones se tenían como auténticas y verdaderas, y cuando

alguien hacía un gesto de extrañeza o incredulidad, el abuelo, de

inmediato, hacía con sus dedos la señal de la cruz y la besaba

diciendo: “Lo juro por ésta”. Y ya a nadie le cabía la más remota

duda. Era como un dogma de fe.

Hemos de señalar que no había luz eléctrica, pues esta se tuvo

hasta los años treinta del siglo pasado, cuando el Señor Cura don Juan

Estrada, a partir de pláticas con su amigo, el ingeniero alemán de

apellido Henkel, la introdujo en la Parroquia trayéndola desde San

Simonito. Con ello la noche se hizo día y la gente se volvió muy

devota del rezo del Rosario, tan sólo por admirar este gran invento.

Después, don Manuel Sotelo construyó, bajo la guía del mismo

ingeniero, una planta en el Salto, para que las familias más o menos

acomodadas solicitaran la energía eléctrica para sus casas.

Regresando a nuestro relato, a las noches oscuras, cuando el

viento soplaba entre los árboles y los relámpagos cegaban a los

reunidos, poniendo los pelos de punta con los atronadores rayos y la

lluvia azotando el techo, el abuelo hablaba de la llorona, el diablo, las

brujas, los duendes, muertos y aparecidos, así como del temible

nahual (nagual). Claro que esto no era nada nuevo, ya que desde la

época prehispánica se hablaba de chocacíhuatl, o sea la llorona, y se

veía con naturalidad y respeto la vida y la muerte desde el mismo

momento del nacimiento, cuando la partera le recitaba una larga

letanía al recién nacido.

Se creía que al nacer, a la primera bocanada de aire, se

introducía un espíritu que marcaría su destino y le acompañaría para

siempre; algo así como su alma, a la que llamaban Tona. Por ello el

Tonalpoqui o adivino le señalaba su nombre con la fecha del

nacimiento y las características del entorno en ese momento, y se le

escribía en el Tonaltamatl, el libro de los nombres, sus dones y

destino. Al libro también se le llamaba Xiuhtonalamatl, que quiere

decir “libro de la cuenta de los años”. Tales libros eran tiras largas de

amate que se doblaban por cuadros.

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El antropólogo Francisco Rivas Castro, especialista del INAH,

ha estudiado diversos códices como el Laud y el Borbónico, entre

otros, y explica que la idea del nahual está presente desde hace

muchísimos años. Siempre fue de la mayor relevancia espiritual entre

los grupos prehispánicos; convivía con Tona protegiendo y guiando a

la persona a lo largo de su vida. Rivas Castro dice que la palabra

nahual deriva de “nahualli”, que significa transformarse.

Volviendo a nuestro terruño, recuerdo que por 1955-1957 la

luz eléctrica del alumbrado público era muy escasa, nula en las orillas

de la población, por lo que la oscuridad reinaba en casi todos lados.

Desde donde vivíamos, hacia

el cerro que en aquel entonces

se llamaba de las tres cruces,

era frecuente ver unas bolas

de fuego que andaban volando

por allá. Todos podíamos

verlas, y si preguntábamos

qué eran, nos decían: “son las

brujas”. Con el aumento del

alumbrado dejaron de verse, y

ahora, pasado el tiempo, no encuentro una explicación al fenómeno, el

cual no me contaron; yo lo viví, “lo juro por ésta”.

En aquel tiempo conocí a un señor que se llamaba Tiburcio y

todos le decían “Bucho”. Era alto, fornido, moreno y muy serio. Se

dedicaba a sacar en sus acémilas el excremento revuelto con tierra y

hojas de las plantas y árboles de las casas, lo cual servía de abono al

maíz y al frijol; después trabajó como conserje en la Escuela

Preparatoria, donde se jubiló. En una ocasión nos platicó que en su

casa del barrio de La Trinidad tenía un gallinero y casi todas las

noches desaparecía una gallina, por lo que se puso a espiar con su rifle

para ver si se trataba de un cacomixtle, tlacuache o hurón; pero no,

cuando ya casi amanecía vio como un enorme perro negro saltaba la

barda y se metía por debajo de las tablas donde, rascando, hacía un

hoyo para introducirse. Al poco rato salió con la gallina más gorda en

el hocico. Antes de que saltara la barda le disparó, pero aun herido, el

animal escapó llevándose a la gallina. Cuando ya había suficiente luz

y el sol empezaba a calentar, fue a la barda y siguió el rastro de sangre

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hasta llegar a la casa de su compadre Chencho, que se encontraba en

la cama y con una herida de bala en la pierna. Le dijo que no sabía

qué le había pasado, pues al acostarse estaba bien y despertó por el

dolor que le causaba la herida.

Bucho le platicó todo a don Mauro Jardón, que también vivía

en La Triinidad; él le dijo que su compadre era el nahual, y que hay

gente que de manera inconsciente se transforma en algún animal. Le

dijo que también a él le había pasado algo semejante con un vecino,

pero que éste se transformaba en guajolote.

Así que hay que tener cuidado, porque si tenemos ese don y no

lo sabemos –porque según se dice, le puede ocurrir a cualquier ser

humano- no vaya a ser que amanezcamos con algo que nos pasó y no

podemos explicar.

Fray Toribio de Benavente Paredes, “Motolinía”, (1482 –

1568) misionero español de los primeros tiempos de la Colonia, nos

dice que quienes poseían el poder de transformarse voluntariamente

eran los encargados de resguardar, conservar y transmitir el

conocimiento para poder hacerlo, y que tenían la obligación de

convertirse en protectores de la comunidad. Por eso ocupaban un

lugar privilegiado entre sacerdotes y hechiceros.

Fray Juan de Torquemada (1557 – 1624) señala que a los

nahuales se les daba como atributo distintivo el nombre de “Ojo y

Garra”: ojo para vigilar y garra para defender.

También hay nahuales femeninos, mujeres que pueden

transformarse en águilas u otros seres, como ocurrió con Quilaztli, que

era una nahuala que enfrentó a los conquistadores, según lo relata el

misionero español fray Jacinto de la Serna (1600 – 1681) en su libro

“Tratado de las idolatrías, supersticiones y costumbres”.

En muchas comunidades rurales de nuestro país se sigue

creyendo en estos fenómenos que no son por ignorancia o falta de

preparación académica, sino por las características propias del

entorno, que permiten y favorecen la presencia y realización de actos

extraordinarios, según comenta Isabel Lagarriga en sus “Anales de

Antropología”, INAH.

Mtro. En H. Raymundo Cruz Centeno.

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Interior del HOTEL CLUB NIPAQUI

Carr. Tenancingo – Zumpahuacán

Km. 1.5

Jueves a Domingo

De 9:00 a 19:00 hrs.

Reservaciones: (714) 142 28 12

CON ALBERCA

Restaurante

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PERSONAJES DESTACADOS DE

TENANCINGO

DON JUVENCIO BRITO

Ebanista, escultor en madera, así como actor y director de

teatro; don Juvencio Brito fue alumno de la célebre Escuela de Artes y

Oficios “Miguel Hidalgo”, que don Epigmenio de la Piedra fundó en

Tenancingo cuando llegó a ocuparse de la Parroquia, en 1835. El

señor Brito fue uno de los precursores de la rica tradición que

significó el teatro en nuestra ciudad. En cuanto a esculturas, realizó

trabajos de gran calidad artística en los juegos mecánicos del señor

Manuel Sotelo, como los “caballitos” y el “volantín”. Es célebre su

pintura de la Virgen de los Dolores, la cual cumplió cien años en

2007. Daba clases de teatro en su casa, en donde también acondicionó

el patio para ofrecer obras con títeres que él mismo fabricaba y que

constituían en sí mismas unas obras de arte.

Respecto a la mencionada pintura de la Virgen de los Dolores,

aquí publicamos un relato que amablemente nos proporcionó la

familia Serrano Carrillo, afortunada poseedora de la obra de arte:

En la extensa gama de manifestaciones culturales que alberga

cada sociedad, encontramos obras de procedencia y autores anónimos,

o con escasos datos del mismo; tal es el caso de un tenancinguense

que además de pintar al óleo, montaba espectáculos de títeres, mismos

que el diseñaba y elaboraba; sí, nos referimos al Sr. Juvencio Brito.

Desconocemos la fecha de su nacimiento, pero si sabemos que

el final de su vida no fue muy amable, ya que fue perdiendo

progresivamente la vista, y por tanto su situación económica fue

empeorando. Para 1942 ya se encontraba muy enfermo, solo y con

muchas deudas. Estas circunstancias lo llevaron a ofertar el último de

sus cuadros, una imagen de la Virgen Dolorosa (o Piedad). Se lo

ofreció al Sr. Pedro Serrano Rosales, a quien el Sr. Brito apreciaba y

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sabia que el nuevo propietario de su obra continuaría con la devoción

y cuidado del mismo.

En realidad no fue una venta, ya que el precio fijado era para

pagar la renta atrasada del cuarto que rentaba. Se ignora cuántos

cuadros realizó en su vida, así como el destino de los mismos, pero

este fue el último que conservaba, por el gran significado que

representaba para él. Aunque estaba casi invidente, el cuadro en

referencia, pintado en 1907, estaba colgado en la pared junto a los

pies de su cama, como para ser mejor observado.

En el momento del ofrecimiento de la obra su amigo, el señor

Serrano, no tenía la cantidad solicitada, pero su interés por obtener

esa pintura y ayudar al autor era muy grande, así que decidió vender

algo muy valioso para él: su radio.

Se desconoce cuál sería el costo real de ese radio en el año de

1942. Era un aparato eléctrico cuya obtención en aquel tiempo

significaba un grandísimo esfuerzo económico. Mucho meses de

ahorro para alguien que se ganaba el diario sustento pintando sillas

artesanales. Pero así fue como el señor Serrano pudo conseguir el

ansiado cuadro, para cuidarlo y venerarlo como lo habría hecho y

como lo deseaba su autor.

A cien años de haberse pintado la imagen, ésta no se ha

retocado; sólo se le cambió en 2003 el marco de madera, por estar

muy deteriorado. También se puede apreciar una ruptura pequeña del

lienzo en la parte inferior derecha, pero el colorido de los personajes

se encuentra en optimas condiciones.

Sean estas líneas un homenaje a un tenancinguense que nos

legó en su obra la copia de un original sin referencia del autor, donde

plasmó el dolor y la ternura de sus personajes, y que al igual que don

Juvencio siguen estando presentes en nosotros.

Si desea conocer esta obra, se encuentra en el domicilio que

fuera del Sr. Pedro Serrano Rosales, en Abasolo norte No. 211, donde

sus familiares se la mostrarán con gusto. También podrá observarla

en el altar del Viernes de Dolores que cada año, en una tradición

ininterrumpida desde 1947, año en que llegó la imagen a este hogar,

se coloca en la puerta de la casa.

En el marco de los 100 años de haberse hecho esta pintura, en

2007 se distribuyeron mas de mil estampas de la imagen entre la

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población de la cabecera y algunas comunidades del Municipio de

Tenancingo; así también algunas se enviaron a Estados Unidos de

Norteamérica a fin de fomentar la devoción de colocar el altar del

Viernes de Dolores.

A partir de ese año, en el recorrido nocturno del Viernes de

Dolores y en el matutino del sábado siguiente, pueden apreciarse una

gran cantidad de altares realizados en torno a la imagen obsequiada,

aumentando así el número de familias participantes, incluso algunas

que por primera vez se han unido a esta devoción, enriqueciendo la

tradición de quienes año con año colocan su altar en Tenancingo.

Detalle de la pintura de don Juvencio Brito.

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CARMINA BURANA

Carmina Burana es una cantata escénica del siglo XX

compuesta por Carl Orff entre 1935 y 1936, utilizando como texto

algunos de los poemas medievales de Carmina Burana.

El original Carmina burana es una colección de cantos de los

siglos XII y XIII, que se han conservado en un único códice

encontrado en 1803 por Johann Christoph von Aretin en la abadía de

Bura Sancti Benedicti (Benediktbeuern), en Baviera. En el transcurso

de la secularización llegaron a la Biblioteca Estatal de Baviera en

Múnich, donde se conservan.

El códice recoge un total de 300 rimas, escritas en su mayoría

en latín (aunque no con

metro clásico), algunas

partes en un dialecto del alto

alemán medio, y del francés

antiguo. Fueron escritos

hacia el año 1230

aproximadamente,

posiblemente en la abadía

benedictina de Seckau o en

el convento de Neustift,

ambos en Austria.

En estos poemas se

hace gala del gozo por vivir

y del interés por los placeres

terrenales, por el amor carnal y por el goce de la naturaleza, y con su

crítica satírica a los estamentos sociales y eclesiásticos, nos dan una

visión contrapuesta a la que se desarrolló en los siglos XVIII y

segunda parte del XIX acerca de la Edad Media como una “época

oscura”.

En los Carmina burana se satirizaban y se criticaban todas las

clases de la sociedad en general, especialmente a las personas que

ostentaban el poder en la corona y sobre todo en el clero. Las

composiciones más características son las Kontrafakturen que imitan

con su ritmo las letanías del Antiguo Evangelio para satirizar la

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decadencia de la curia romana, o para construir elogios al amor, al

juego o, sobre todo, al vino, en la tradición de los cármina potoria.

Por otra parte narran hechos de las cruzadas, así como el rapto de

doncellas por caballeros.

Igualmente se concentra constantemente en exaltar el destino y

la suerte, junto con elementos naturales y cotidianos, incluyendo un

poema largo con la descripción de varios animales. La importancia de

esta serie de textos medievales, es que sencillamente es la más grande

y antigua colección de versos de carácter laicos del medievo (puesto

que lo acostumbrado era realizar únicamente obras literarias

religiosas).

La obra de Orff se estrenó el 8 de junio de 1937 en la Alte

Oper de Fráncfort del Meno dirigida por Oskar Wälterlin.

La obra se compone principalmente de versos en latín aunque

cuenta con fragmentos en alemán y provenzal antiguo. Su fragmento

más conocido es el O Fortuna, que constituye la primera parte del

preludio y que se repite al final de la obra.

En la

cantata, además de

la orquesta y coros,

intervienen solistas

(soprano, tenor,

bajo), destacando

su abundante y

espléndida

percusión.

De la

colección completa

de los Carmina

burana, Orff escogió 25 canciones y las ordenó de modo que pudieran

ser representadas en un escenario. En cuanto a la música, se amoldó a

la sencillez de los textos. Aproximadamente la mitad de las piezas son

canciones cuya melodía se repite en cada estrofa casi sin variantes,

limitándose algunas veces a realizar simples escalas mayores o

menores.

El ritmo es el encargado de dar variedad al conjunto,

impidiendo así cualquier monotonía. Esta riqueza rítmica es, tal vez,

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la característica más importante de los Carmina Burana de Orff. Sin

embargo -aunque nunca se ha mencionado explícitamente-, podría

existir una fuente de inspiración: Las Bodas (Stravinsky, 1923).

El nombre procede del latín cármĕn carminis, „canto‟,

„cántico‟, poema (no confundir con la palabra árabe carmén „jardín‟),

y burana es el adjetivo gentilicio que indica la procedencia: „de Bura‟

(el nombre latino del pueblo alemán de Benediktbeuern). El

significado del nombre es, por tanto, „Canciones de Beuern‟

Aunque generalmente se encuentra escrito Carmina (sin tilde,

como en el original latín) se pronuncia /kármina/. Para evitar que un

hispanohablante pronuncie erróneamente (lo cual sucede con mucha

frecuencia entre músicos y locutores), la Real Academia Española

sugiere que a las palabras latinas se les coloque la tilde (en casos

como este en que la ortografía latina no coincide con la española).

El Coro de la Ciudad de Tenancingo

Presenta en su CONCIERTO MENSUAL

CARMINA BURANA

Sábado 26 de marzo de 2011

8:00 p. m. Auditorio Petronilo Monroy

ENTRADA LIBRE ¡NO FALTES!

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Hablemos de Amor… Colaboración y poesías originales de María Dolores Acevedo

¿Qué es el amor?

Palabra clave, tan pequeña en su escritura, tan grande en su

dimensión. El amor es el eje que mueve al mundo.

El amor es el sentimiento más fuerte y más profundo, capaz de

construir tu propio mundo.

El amor es el ingrediente principal; el más importante, en

todos los actos de nuestra vida. Es algo que rige el proceso de la

existencia humana y divina. Cuando amamos es fácil perdonar; es

fácil soñar y crear a tu alrededor todo un universo, y sentir que el

amor es sólo nuestro.

El amor nos sublima, nos doblega, nos inspira. Nos da alas

para volar en pos de lo nuestro.

El amor nos da fuerza, valor y entereza para luchar por la

existencia. Es lo más bello. Cuando es el sentimiento más grande,

puro y verdadero, de él surgen el perdón, la fe, la esperanza, la bondad

y otros muchos sentimientos que enriquecen nuestra vida.

En pocas palabras, el amor es la razón de vivir.

Eso es el amor… el sentimiento mágico que todo lo

transforma.

¡Algo de lo que, para mí, es el amor!

“Bésame”

Besa mis labios, bésalos fuerte,

hasta que brote el néctar de amor

y cuando manen pasión ardiente

besa más fuerte aunque des dolor.

Bésame, imploro, que casi loca

mi alma llora por tu besar

mira que tiembla voraz mi boca

besa, no importa que tiemble más.

Besa mis labios con fiebre ardiente

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y dí que sientes mi palpitar

besa, que amante mi ser te siente

en el delirio que es tu besar.

Besa mis labios que ya entre llamas

arde mi alma por tu ser besar.

Bésame y dime que tú me amas.

Besa que calmas mi sed de amar.

“Sin Palabras”

Con un beso te digo que te quiero,

con una caricia enciendo tu amor.

Con una mirada sabrás mi deseo

y así en silencio te hablaré de amor.

Si luego me besas lanzaré un suspiro

y en él yo te digo mi ardiente pasión.

Y si a otro beso de tu boca aspiro,

te lo dirá el latido de mi corazón.

Si tú me abrazas, murmuraré muy quedo

diciendo con ello abrázame más

y en esos momentos cerraré los ojos

entre mil sollozos de felicidad.

Para retenerte te abrazaré muy fuerte

hasta fundirnos en un solo ser

y para decirte mi sentir ardiente

besaré tu frente con hondo placer.

Si luego te alejas lloraré en silencio

diciendo con eso mi amargo pesar

y en mis ojos tristes verás desaliento

mientras yo te encuentro y te vuelvo a besar.

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“VISIÓN HISTÓRICA DE

TENANCINGO”.

El pasado lunes 14 del presente mes, en conmemoración del

133 Aniversario de la elevación de Tenancingo al rango de Ciudad, el

Diseñador Gráfico Héctor Gordillo Camacho, investigador desde hace

varios años de la historia de Tenancingo y fotógrafo de toda la vida,

presentó una exposición que pretende ser un nuevo modelo en el

estudio de la historia, ya que en lugar de valerse de elementos

antiguos o piezas arqueológicas, utiliza para ilustrar los hechos

fotografías de su autoría, de gran contenido artístico. Además estos

hechos históricos se narran en forma de anécdotas aplicables a los

tiempos que estamos viviendo; no son como se acostumbra, una

simple repetición de fechas y personajes para que el alumno los

memorice, sino vivencias que han trascendido y que nos ayudan a los

tenancingueses a comprender mejor nuestra realidad actual y nos

motivan para actuar en consonancia con los artífices de nuestra

riqueza cultural, para beneficio de todos los que vivimos hoy en esta

tierra.

Con la asistencia de la Licenciada Tanya Rellstab Carreto,

Presidenta Municipal Constitucional de Tenancingo, así como el

Regidor de Educación, Profesor Oscar Domínguez Jiménez y el

Ingeniero Jesús Herrera Bravo, Miembro Fundador de la Asociación

Nacional Revolucionaria “Leandro Valle”, se llevó a cabo la

inauguración de la exposición y una plática audiovisual impartida por

el mismo expositor, acerca de la historia de Tenancingo.

Es importante destacar que esta exposición se realiza gracias a

la iniciativa de la Directora del Centro Regional de Cultura de

Tenancingo, P. A. S. Rosa Luz Gómez Tagle Rodríguez, y es también

gracias a ella y a la Institución a su cargo, que se está llevando a las

escuelas que lo soliciten la plática audiovisual. Hasta el momento se

ha presentado ésta en la Preparatoria Tecnológica, la Secundaria No.

168 “Juan Fernández Albarrán”, el Colegio Josefino y la

Telesecundaria de la Colonia Morelos.

Por ejemplo, algunos de los hechos narrados en esta

exposición nos hablan de la época prehispánica, cuando Tenancingo

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era una ciudad fortaleza situada en lo alto del cerro de Acatzingo, y

resalta lo que casi nunca se menciona acerca de la importancia que

este lugar tuvo para el imperio azteca, cuando servía como lugar de

recaudación de tributos y como un destacado centro ceremonial, en

donde se llevó a cabo la última ceremonia del Fuego Nuevo.

Posteriormente habla del protagonismo que han tenido los

árboles en la historia del municipio, como son los ahuehuetes que

tienen más de 600 años de edad, o los

fresnos que sirvieron para colgar a los

rebeldes durante la revolución y la guerra

cristera.

También se describe la forma en

que Tenancingo fue convirtiéndose en un

importante centro de abasto y de actividad

comercial, a partir del tránsito de los

mineros desde las minas de Taxco y de la

travesía que seguían las mercancías

transportadas por la “Nao de China”. Es

igualmente destacable la explicación que se

da en esta muestra, de cómo el rebozo de

Tenancingo adquiere las características que lo distinguen y lo hacen

tan valorado en el mundo entero, debidas también a ese comercio con

el lejano oriente.

Pocos saben que Tenancingo ha sido siempre una ciudad

acogedora, como reza el lema de su Escudo de Armas. En “Visión

Histórica de Tenancingo” se hace mención a ello, mediante la

narración de hechos como el establecimiento en nuestra ciudad de

habitantes de la Ciudad de México a raíz de la ocupación

norteamericana en 1847, o la hospitalidad que se tuvo con José María

Morelos después de que éste venció a los españoles en 1812.

Si usted, profesor de historia en primaria, secundaria,

preparatoria o nivel superior; Director de Escuela o Supervisor de

Zona, desea que se presente esta plática en su escuela, póngase en

contacto con el expositor o con el Centro Regional de Cultura

“Joaquín Solache”, de esta Ciudad para acordar fecha y

requerimientos. Es necesario que alumnos y padres de familia se

enorgullezcan y aprecien el significado de vivir en esta tierra.

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Editor: Héctor Gordillo Camacho

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PORTADA: Los ahuehuetes, árboles con cientos de años de edad, protagonistas de

la historia del Municipio de Tenancingo.

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