Templo y cementerio de Confucio y residencia de la familia Kong

Alumna: Libertad Nataly Sanabria Cruz Número de expediente:120130266

El Templo, cementerio y casa familiar del filósofo, político y pedagogo Confucio. (siglo VI a V a. C. )se localiza en la ciudad de Qufu provincia de Shandong al noreste de la Republica Popular China, y tiene las siguientes Coordenadas geograficas:

• 35° 36′ 0″ N, 116° 59′ 0″

Segun la UNESCO el tipo de patrimonio al que pertenecen estos sitios es mixto pues combina elementos considerados bienes culturales y naturales, podemos englobarlos tambien en otros criterios de clasificacion que se muestran en la figura 1

El Templo y Cementerio de Confucio y la Residencia de la familia Kong entraron en el año 1994 a la lista del patrimonio mundial y pertenece a la region de Asia y el Pacífico. Y se le asigno la siguiente categoria de bienes:

Los criterios de inscripcion que la UNESCO tomo en cuenta para la inscripcion de los monumentos a la lista de patrimonio mundial fueron los siguientes:

• i) Representar una obra maestra del genio creativo humano.

• iv)  Ofrecer un ejemplo eminente de un tipo de edificio, conjunto arquitectónico o tecnológico o paisaje, que ilustre una etapa significativa de la historia humana.

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Por su soporte materialTangible

Por su naturalezaMixto

Por su GénesisHistórico

Por su especificidadArquitectónico, artístico

Figura 1: Tipo de patrimonio del templo y cementerio de Confucio, segun las principales clasificaciones.

• vi)  Estar directa o tangiblemente asociado con eventos o tradiciones vivas, con ideas o con creencias, con trabajos artísticos y literarios de destacada significación universal.

Breve Reseña Historica:

El conjunto esta formado por el Templo, la Mansión Familiar y el Cementerio de Confucio y sus Descendientes o Bosque de Zhisheng, se conocen abreviadamente como "las Tres Construcciones de Confucio" Fue destruido y reconstruido a lo largo de los siglos ,fue erigido en memoria a Confucio en el año 478 a.C.

 El cementerio alberga la tumba del filósofo y los restos de 100.000 de sus descendientes. La casa primitiva de la familia Kong se convirtió con el correr del tiempo en una mansión aristocrática de enormes proporciones, de la que subsisten

152 edificaciones.

Un año después del fallecimiento de Confucio, el rey del Estado de Lu ordenó reconstruir su antigua residencia y transformarla en un templo. En él, además de exponerse sus vestidos, su sombrero y sus vasijas sacrificiales, todos los años se celebraban ceremonias en su memoria. En aquel entonces, el templo solo constaba de tres salas. A medida que el confucionismo iba afianzándose como pensamiento ortodoxo de la China feudal, los sucesivos emperadores fueron ampliándolo, hasta convertirlo en uno de los complejos arquitectónicos más importantes del país, Finalmente a comienzos del siglo XVIII, el emperador Yong Zheng, de la dinastía Qin, ordenó la mayor ampliación, con lo que el templo alcanzó sus dimensiones actuales.

Elementos culturales de Conservacion.

• El Cementerio de Confucio y sus Descendientes, denominado también "Bosque de Zhisheng", es el más antiguo, el más extenso y el mejor conservado de los cementerios familiares existentes en el mundo. Sus orígenes se remontan a hace unos 2.500 años. En sus aproximadamente 2 kilómetros cuadrados hay más de 100.000 tumbas y se conservan unas 5.000 lápidas y estelas con inscripciones en memoria de los difuntos.

• El templo de confucio, que ha sido destruido y reconstruido a lo largo de los siglos, cubre actualmente una superficie de 130,000 metros cuadrados y abarca más de cien construcciones.

• A lo largo del tiempo, se han plantado más de cien mil árboles en el cementerio que contiene a Confucio y a sus descendientes. De estos árboles, aproximadamente nueve mil, cuentan con más de 2000 años de antigüedad.

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Figura 2: Entrada actual del templo de Confucio.

• Alberga cerca de cuatro mil estelas pertenecientes a distintos periodos están esparcidas entre los árboles, formando el mayor "bosque de estelas" del país y un espejo de los cambios de las distintas épocas.

• El conjunto de monumentos ha reservado sus características artísticas e históricas gracias a la dedicación de los emperadores chinos durante más de dos mil años", explica una introducción del Centro de Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO.

• Confucio y su pensamiento han ejercido una profunda influencia sobre las políticas, valores y éticas de la civilización china, mucho de este pensamiento es representado y valorado en estos tres monumentos por la sociedad china actual.

Significado patrimonial

• Historico-Social : El Cementerio de Confucio y sus Descendientes posee un valor para el estudio e identidad del desarrollo político, económico y cultural de la China feudal, como de la evolución de las costumbres funerarias a lo largo de ese período histórico.

• Las 1.044 lápidas con inscripción de diversas épocas pasadas (149 a.n.e’1949) localizadas en el Cementerio son valiosos datos históricos para estudiar la política, economía, cultura y arte de la sociedad feudal. 

• Natural-Cientifico: Su valor se extiende también al ámbito de la protección del medio ambiente. Los más de 17.000 árboles milenarios ubicados en "las Tres Construcciones de Confucio", son materiales de interés para el estudio de la evolución del clima y el medio ambiente.

El Bosque se extiende por 2 millones de m², con el Cementerio de Confucio y de sus descendientes como el centro y una vía sagrada de 1.266 m de largo. Está cubierto de elevados árboles añosos como un jardín botánico natural.

• Cultural-Economico: La cultura culinaria de Qufu y la producción de artesanías autóctonas está estrechamente vinculada con la cultura de Confucio, y se pueden degustar cerca de los monumentos platillos típicos de la familia Kong, asi como artesanías relacionadas con los hechos históricos que han tenido lugar en estos sitios patrimoniales.

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Figura 3: Tumba de Confucio.

Figura 4: Vista de la residencia de la familia Kong.

Bibliografia:

Lista del patrimonio mundial, realizada por UNESCO, 04/08/2009. <http://portal.unesco.org/es/ev.php-URL_ID=45692&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html> [Consulta: 03/01/2014].

Diaz-Berrio, S. (2001). El Patrimonio Mundial Cultural y Natural: 25 años de la aplicacion de la convencion de la UNESCO, México, UAM-Xochimilco.

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