CAPTULO I.EL TEMPLO DEL CIELO DE CHINA.1.1. SITUACIN POLTICA DE CHINA DURANTE EL REINADO DE YONGLE, LA DINASTA MING Y QING.1.1.1. POLITICA CON LA DINASTIA MING (1368-1644).1.1.2. POLITICA CON LA DINASTIA QING.1.2. SITUACIN ECONMICA DE CHINA DURANTE EL REINADO DE YONGLE, LA DINASTA MING Y QING.1.2.1. ECONOMIA CON LA DINASTIA MING (1368-1644)..La poca Ming fue una poca de crecimiento econmico en que se produjeron los primeros contactos comerciales entreChinay las potencias occidentales, especficamente conPortugalen el Siglo XVI y con la Compaa de Indias Orientales, en el Siglo XVII , para comercializar con t y plata, y ms adelante, en el Siglo XVIII, cuya intervencin mercantilista dar fruto en la apertura del mercado Chino y ms adelante con la colonizacin de parte deGran Bretaay en menor medida deFrancia, de poderosos intereses textiles y de materias primas obtenidas en el Imperio Chino de los Ming. Y con losespaoles, que transportaban plata deAmricaaFilipinas de esta manera en el interior del imperio, la llegada de grandes cantidades de plata permiti la acuacin de monedas argnteas que sustituyeron al papel moneda devaluados y favoreciendo la actividad mercantil.1.2.2. ECONOMIA CON LA DINASTIA QING.La economa agrcolase vio favorecida por la mejora de las tcnicas, la diversidad de cultivos, a los que se sumaron la introduccin de plantas americanas que provocaron una mejora en la dieta de la poblacin, el comercio no se limit al de circulacin interior, sino que prosiguieron los intercambios con Japn, Corea, Filipinas, Indochina y Europa. 1.3. SITUACIN RELIGIOSA DE CHINA DURANTE EL REINADO DE YONGLE, LA DINASTA MING Y QING.1.3.1. RELIGION CON LA DINASTIA MING.Las creencias religiosas predominantes durante la dinasta Ming fueron las tradicionales mezclas entre el culto a los ancestros,taosmoybudismo. Los chinos crean en una gran cantidad de deidades reunidas en lareligin tradicional china.A finales del periodo Ming llegaron los primerosmisioneros jesuitasdesde Europa, tales comoMatteo RicciyNicolas Trigault. Hubo tambin otras congregaciones como losdominicosy losfranciscanos.1.3.2. RELIGION CON LA DINASTIA QING.1.4. HISTORIA DEL COMPLEJO.Fue construido durante la dinasta Ming, su funcin principal era evocar vientos propicios y las oportunas lluvias para las ricas cose has agrcolas, as como para implorar la paz en el pas, por lo cual los emperadores de las dinastas Ming y Qing de China, celebrarn todos los aos las diferentes ceremonias, rezando ante los dioses de la tierra, del cielo, el sol, la luna, as como de las montaas y los ros, catalogndose entre ellas de mayor importancia la que ofreca sus sacrificios al cielo, la cual se llevaba a cabo en el solsticio de invierno, cuando el emperador oraba por las buenas cosechas. Despus de 3 das de ayuno, el emperador y su compaa, vistiendo ropas esplendidas, caminaba hacia el templo en el da antes del solsticio. En el da del acto, mientras el emperador abandonaba el Pabelln de Ayunos, se tocaban campanas para anunciar el inicio de las ceremonias. Las mismas doblaban hasta que el emperador llegaba al Altar de la Terraza Circular. Una vez concluida la ceremonia, se escuchaban de nuevo las campanadas. Y se realizaba otra ceremonia en el equinoccio de otoo para dar las gracias por los frutos obtenidos.Los emperadores chinos, autodenominados hijos del cielo, gobernaban y administraban siempre a su pueblo, basndose en este calificativo, por lo que realizar dicha actividad fue un privilegio exclusivamente para ellos, y ningn cortesano ni persona comn podan disfrutarlo por lo que se tuvieron que tapiar y sellar las ventanas para poder tener en el interior del templo un silencio absoluto durante todo el evento. El Templo del Cielo se sita al suroeste de la Ciudad Prohibida y estuvo dedicado durante las dinastas Ming (1368-1644) y Qing (1644-1911) a las ceremonias imperiales de oracin y ofrendas de sacrificios a los Dioses del Cielo y la Tierra. Desde su construccin en 1420, se personaron en el lugar 22 emperadores de ambas dinastas, presidieron ms de 600 ceremonias de culto al cielo en este fabuloso templo. Al principio, se le bautiz como el Templo del Cielo y la Tierra. Sin embargo desde el ao 1530, cuando se levant en el norte de la capital de Beijing otro Templo de la Tierra, recibi su nombre actual y se convirti en sitio especfico de ofrendas de sacrificios al Cielo y de rogativas por las buenas cosechas. Con 2,7 millones de m de superficie total, el Templo del Cielo es el mayor de su gnero existente en China y es tres veces ms grande que el Palacio Imperial. Es decir, ni siquiera el monarca al que se le llamaba generalmente "hijo del Cielo" se atreva a contar con palacios iguales al del Cielo. De igual forma, y aunque en los cuatro puntos cardinales de Beijing estn ubicados el Templo de la Tierra (norte), del Cielo (sur), del Sol (este) y de la Luna (oeste), el Templo del Cielo, sin duda alguna, resalta como el ms majestuoso y esplndido.En 1998, la UNESCO incluy la obra en su lista de Patrimonios Culturales de la Humanidad, concedindole la siguiente referencia: el templo se construy en la primera mitad del siglo XV. Se trata de un jardn imperial rodeado por antiguos pinos y un conjunto de templos-altares bien conservado. Tanto en su diseo general como en las construcciones particulares se ponen de manifiesto la relacin entre el cielo y la tierra, ncleo de la cosmologa de la antigua China, as como la funcin especial de los emperadores y su corte en esta relacin. Al mismo tiempo, los arquelogos y arquitectos chinos lo elogian como una obra maestra sin par en China y en todo el mundo.Luego del abandono que sufriera durante la Revolucin de Mao Zedong, el Templo del Cielo fue restaurado con una partida millonaria por el gobierno Chino en el 2005. A l acuden hoy miles de chinos para disfrutar del hermoso gran parque que lo circunda, y para apreciar el legado de sus ancestros. Tin tn es uno de los smbolos de la nueva China y de las Olimpiadas de Beijing 2008.1.5. UBICACIN DEL COMPLEJO.El complejo arquitectnico se encuentra ubicado al sur de la famosa Ciudad Prohibida o Palacio Imperial de Beijing, a su vez cada edificacin se encuentra distribuida de la siguiente manera:El Altar Circular o Monte Terrenal se encuentra al sur, y al extremo norte del complejo se encuentra el edificio principal, la sala de oraciones por las buenas cosechas, que estn separados entre s por una distancia de 360 metros y ligadas por un ancho camino empedrado, el cual se denomina Puente de escalinata Roja al este se encuentranlas ruinas de un grupo de edificios utilizados para la preparacin de los sacrificios. El camino contina a la Bveda Imperial del Cielo; conocida tambin como Cmara del Seor del Cielo.

1.6. DESCRIPCIN DEL COMPLEJO.Con una superficie total de 270 hectreas, el complejo del Templo del Cielo es ms grande que la Ciudad Prohibida. Como los "Hijos del Cielo, los emperadores chinos no podan construir una vivienda que fuera mayor que la residencia terrenal dedicada al Cielo, a esto se debe la diferencia en el tamao total de los dos complejos, los cuales se distribuyen de la siguiente manera y con las siguientes caractersticas cada uno.1.6.1. CORREDOR DE ACCESO AL TEMPLO DEL CIELO. El Corredor cubierto mide 300 metros de longitud, y 5 metros de anchura. Su cubierta es de tejas verdes vitrificadas. La estructura es a base de columnas circulares pintadas de rojo, y vigas con motivos vegetales y geomtricos en verde, azul y blanco. Tiene partes cerradas en su lateral debido al viento, y otras partes totalmente abiertas a unos jardines primorosamente cuidados. Cuando aprieta el calor, la gente se alivia sentndose en la baranda norte.El tramo final del corredor es en rampa. Se cruza un portal de entrada, para provocar el ritual del factor sorpresa, y se entra en la explanada elevada. All de frente se levanta el impresionante Templo del Cielo elevado sobre sus tres terrazas circulares concntricas.

1.6.2. ALTAR CIRCULAR O MONTE TERRENAL.Cubre 44,66 hectreas de extensin, fue construido en 1530 y reconstruido en 1740 sobre una base cuadrada que representa la TIERRA, el altar redondo representa el CIELO, es una plataforma de tres gradas de mrmol que representan el Hombre, la Tierra y el Cielo, las cuales se elevan ms de 5 metros sobre la cota de acceso. Segn la cosmogona china el Yines la tierra y elYangel cielo. Los nmeros pares son la tierra y los impares el cielo. El nmero 9 es el ms alto de la escala de losYang, y por tanto el nmero smbolo del Cielo y del Emperador. El Altar del Cielo dispone de tres escalinatas de 9 peldaos cada una. Nueve crculos concntricos irradian alrededor de la piedra central: la primera consiste en nueve piedras y el ltimo de 81 piedras (9 x 9). Las escaleras que conducen a ella son siempre en grupos de nueve. El altar est rodeado de 360 columnas de mrmol, el nmero de das del ao chino, la terraza inferior tiene 180, la intermedia 108, y la superior 72.Hasta 1911, antes de la cada del imperio, el emperador celebraba unas ofrendas ceremoniales de los animales sacrificados, alcohol, pastillas jades y sedas por las postraciones siempre organizadas en torno al nmero nueve. En la actualidad la plataforma est desnuda y no tiene nada, pero en la poca imperial se coloc el trono del cielo en el centro ya que este lugar fue considerado como el centro del Imperio Medio y el centro de la tierra.

1.6.3. LA SALA DE ORACIN POR LAS BUENAS COSECHAS. El Templo de las Rogativas por Buenas Cosechas se construy en 1420, y en 1545 se transform en un templo redondo con triple tejado de cermica vidriada de color azul oscuro, y una bola dorada en la cpula. Fue reconstruido en 1890, y reparado de nuevo en 1971. El templo es de 38 metros de altura, incluidos los seis metros de la terraza de piedra, y su dimetro es de 32 metros. Tiene 28 pilares de madera, 4 pilares interiores que representan las cuatro estaciones del ao, 12 pilares medianos que simbolizan los 12 meses del aos, y 12 pilares exteriores que representan a los 12 relojes chinos de la poca, y juntamente las 24 columnas representan las 24 divisiones del periodo climtico del calendario chino y adems posee muros de ladrillo. Es una obra hecha de ladrillos y de madera, sin vigas. Adems de la Sala, construccin principal del bloque, existen algunas habitaciones dedicadas a los miembros de la orquesta musical y otros sitios destinados a criar y sacrificar los ganados para la ceremonia. Y se produce un fenmeno bastante raro, el cual se denomina: El eco de laTerraza del Triple Eco, o laTerraza de los Truenos a Odos del Cielose produce al subir alSaln de las Rogativas por las Cosechas. Para subir al Templo hay tres terrazas con nueve escalones. Si damos una palmada en la primera terraza, nos devuelve su eco. Si damos una palmada en la segunda terraza nos devuelve dos ecos de las mismas. Y si hacemos lo propio en la tercera, se nos devuelve el eco de tres palmadas.

1.6.4. BVEDA IMPERIAL DEL CIELO, TAMBIN CONOCIDO COMO LA CMARA DEL SEOR DEL CIELOEs un edificio circular muy similar al templo de las oraciones para las buenas cosechas pero en menor dimensin, en vez de elevarse sobre tres terrazas de mrmol, esta vez solo se elevaba sobre una y en lugar de tener 3 tejados tambin tena uno que estaba cubierto con azulejos de color azul oscuro, y adems tiene la bola dorada que culmina el edificio, tiene de altura 19 metros y 15,6 metros de dimetro, est hecho de madera. En este reciento se renda homenaje a los antepasados segn la tradicin del confucianismo.En la Bveda Imperial del Cielo se mantuvo estantes del Cielo y de los emperadores fallecidos. La Bveda Imperial del Cielo est flanqueado por dos edificios. El uno al este contiene hermosas pinturas. Se dedica a Yang: dios del sol, Polaris, planetas, etc. Uno hacia el oeste se dedica a Yin: diosa de la luna, nube, lluvia, etc. Cuenta con una doble hilera de hermosas vigas multicolores.

1.6.5. LA CASA DEL SEOR DEL CIELO, POPULARMENTE CONOCIDO COMO EL MURO DEL ECO.ElMuro del Ecoes una pared curva que rodea elTemplo de la Bveda Imperial. Mide 3,72 m de altura, 0,9 m de grueso, 61,5m de dimetro y 193,2 m de permetro. Fue construido con ladrillos de fina confeccin y alta categora. Cuando uno habla o susurra frente la pared, la superficie lisa refleja la voz hacindola rebotar sucesivamente en la pared y llegando claramente al extremo opuesto del muro, a pesar de tener una distancia de 60 m y construcciones en medio. En la antigedad se sola asociar el fenmeno a la idea de una comunicacin entre el Cielo y el ser humano. Hoy los turistas ritan tanto que, la verdad, se escuchara igual con muro que sin muro.

1.7. DISTRIBUCIN ARQUITECTNICA DEL COMPLEJO.Las dos murallas que circundan el templo lo dividen en dos partes: la interior y la exterior. 1.7.1. LA ZONA INTERIOR: es el Templo del Cielo al que nos referimos en general. Los antiguos chinos crean que el firmamento era semiesfrico y que el mismo cubra la tierra cuadrada, por eso en su parte norte la muralla se extiende en forma redonda, simbolizando el cielo, mientras que el muro es rectangular en el sur, pues el mismo representa la tierra.

1.7.2. LA ZONA EXTERIOR: Por el oeste y el este las paredes estn cortadas en dos ngulos rectos. Las construcciones principales del templo se alinean a lo largo de su eje Norte-Sur y cada una es protegida por el muro. Ambas zonas unidas por un puente llamado Escalinata Roja, de 30 m de ancho y 360 m de largo, conecta los dos grupos constructivos principales, a saber, el Altar de la Terraza Circular y el Altar para las Rogativas por las Buenas Cosechas. El extremo norte del puente es 4,5 m ms alto que el extremo sur, a fin de hacer sentir al visitante la sensacin de que ests subiendo, a la vez que se realza la solemnidad de las ceremonias.

1.8. COMO SE CONSTRUIA EN CHINA, MATERIALES, ESTILO Y ON LAS QUE SE CONSTRUY EL TEMPLO.En Asia la religin iba de la mano con la arquitectura, por lo cual esta define espacios y predomina la tranquilidad, adems que en china se distingue por sus largos veranos calurosos y terriblemente hmedos, frente a un invierno corto y seco. Por ello sus edificaciones estn pensadas para hacer ms soportables las durezas del verano. As, en el pasado la nica defensa frente al calor era permitir circular el aire y crear espacios de sombra. Consecuentemente las paredes de las residencias son movibles, los tejados muy salientes, y la construccin se eleva sobre el suelo para evitar humedades de las lluvias del monzn. Como contrapartida son casas vulnerables a todo tipo de intrusiones: polvo, suciedad, insectos, ruido.1.8.1. MATERIALES:Es preferida la madera sobre la piedra para la construccin, y esa es una de sus principales caractersticas, de por si la piedra es muy poco abundante y ms difcil de transportar y por otro la piedra a diferencia de la madera impide la entrada de aire, las partes de la construccin estn divididas por partes tales como shoji (los famosos paneles corredizos con paredes de tramas de madera y papel translucido). Los pilares soportan los techos mientras que las paredes suelen estar hechas de bamb recubiertas con arcilla para alcanzar un grosor considerable y se demuestra su resistencia ante los terremotos a menudo en esas zonas.1.8.2. CARACTERISTICAS DEL ESTILO USADO.Todas las construcciones de china coinciden en su estilo tradicional de tejados curvos, intensos colores y un diseo complicado, se caracteriza tambin por espacios rectangulares. La distribucin se rige por los principios de equilibrio y simetra. El eje constituye la estructura principal, el uso de vigas y pilares en la estructura hechos de madera y un muro de adobe que rodea los costados del edificio. En si la arquitectura asitica tradicional usa la madera como material principal. La madera representa la vida y sta es la principal idea que la cultura china, en sus mltiples manifestaciones, trata de comunicar. Esta caracterstica ha llegado hasta nuestros das.1.8.3. TECNICAS. Se desarrollaron tcnicas de lacado con el fin de conservarla. Estos lacados de colores vivos y brillantes se convirtieron en uno de los rasgos propios de la arquitectura tradicional china.Por otra parte tenemos a la tcnica de elevar la estructura sobre una plataforma a fin de evitar daos provocados por la humedad. La altura de la plataforma depende de la importancia del edificio. Una plataforma elevada aade fuerza, sofisticacin y elegancia a los grandes edificios.1.9. SIMBOLOGIA DEL TEMPLO.Debido a su propsito sagrado, el diseo del Templo del Cielo se rigi por msticas leyes cosmolgicas que se crea regulaban el universo, dando gran importancia a la numerologa. Dado que se entenda al cielo como una esfera (tal como se lo ve desde la tierra) y a la tierra plana (tal como se la percibe) el cielo era representado por un crculo mientras que la tierra por un cuadrado. Es por este motivo tambin que los edificios son de forma circular, como el cielo, mientras las bases de los mismos y los ejes de composicin son cuadrados. Los tejados de los edificios son de color azul oscuro, representando al cielo, a diferencia de los de la Ciudad Prohibida, cuyo color dorado representaba al emperador y los de los templos budistas, de color verde.

CAPITULO II.CRITICA ARQUITECTNICA 2.1. CRITICA TERICA. 2.2. CRITICA TCNICA. 2.3. CRITICA IDEOLGICA.