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1 Introducción a la Historia de las Ideas

Esclarecer el panorama del estudio de la historia de las ideas (Hegel)

Ninguna

2

Presocráticos: Introducción general y conceptos fundamentales

Establecer la diferencia entre naturalistas y espiritualistas en las ideas presocráticas. Brindar posturas contrarias y sentar las bases de la dialéctica

G. S. Kirk, J. E. Raven & M. Schofield (1983) Los filósofos presocráticos parte I, Gredos, pp 3-86

3 Sofístas: La figura del sofista y su relevancia en la argumentación

Dar cuenta de la relación entre lenguaje y pensamiento desde la figura del sofista. Argumentar a la manera de Gorgias un tema social.

I.E. Ramírez Hernández (2014) El pensamiento educativo de los sofistas, UIS, Vol 13, pp 59 – 72.

4 Sócrates: Métodos y aproximaciones lógicas

Comprender consistentemente el Thabano y la Mayéutica. Cuestionar los métodos psicoterapéuticos basados en ambos.

Platón (2006) Apología de Sócrates en Platón I, Gredos, pp. 1 - 30

5

Platón: Diferencia entre saberes y concomitancia ontológica

Comprender la diferencia entre saberes. Entender la relación ontológica de lo objetual.

Platón (2006) Teeteto en Platón II, Gredos, pp. 421 -524

6 Platón: Diferencia entre saberes. Posesión y conformación

Comprender la relación ontológica de lo objetual Abrir diálogo desde perspectivas distintas.

Ibidem

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7 Aristóteles: Relaciones entre lógica y psicología

Comprender la relación y diferencia entre sustancia y naturaleza. Cuestionar la relación entre estos conceptos en la práctica psicoterapéutica.

Aristóteles (2010) Acerca del alma, Libros I – III, Colihue, pp. 3 - 38

8 Introducción a la lógica

Dar cuenta de la relación entre la argumentación lógica, lo hasta ahora aprendido y las instancias de uso cotidiano en la práctica profesional

I.M. Copi & C. Cohen (2011) Introducción a la Lógica, Capítulos 1, 2.1, 2.2, 3.1, 3.2, pp. 3 - 108

9 Lógica clásica: Falacias y argumentación

Comprender la estructuración de las premisas de manera tradicional. Analizar el uso de falacias en la vida académica y profesional.

I.M. Copi & C. Cohen (2011) Introducción a la Lógica, Capítulo 4 y 5, pp. 149 - 233

10 Lógica simbólica: Formalización del pensamiento

Poder simbolizar argumentos dentro del paradigma lógico, formalizando el pensamiento y quehacer profesional.

I.M. Copi & C. Cohen (2011) Introducción a la Lógica, Capítulo 8, pp. 363 - 421

11 Lógica cuantificacional: Principio de inducción y deducción

Comprender la relación entre la deducción e inducción causal y la concomitancia con teorías psicológicas, tanatológicas y pedagógicas. Establecer criterios de necesidad y contingencia frente a diversas teorías.

I.M. Copi & C. Cohen (2011) Introducción a la Lógica, Capítulo 12.1, 12.2 y 12.3, pp. 571-578 S. Kripke (2017) El nombrar y la necesidad, primera conferencia, UNAM - IIF pp. 27 -72

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12 Necesidad y contingencia

Señalar los criterios ontológicos de lo necesario y lo contingente.

S. Kripke (2017) El nombrar y la necesidad, primera conferencia, UNAM - IIF pp. 27 -72

13 Descartes: Metodología y conceptualización teórica

Comprender la elaboración de distintas teorías a partir del racionalismo cartesiano. Dividir una teoría en relación al método.

R. Descartes (2010) Discurso del método en Antología, Porrúa, pp. 3-37

14 Kant: División de la razón y límites de la misma

Comprender la diferencia entre sujeto y objeto y la concomitancia ontológica de ambos. Comprender los alcances de la deducción racional en torno a la teoría empírica.

In. Kant (2011) Crítica de la Razón Pura, Losada, Prefacios pp. 142 - 151

15 Creación de la mente y problemas adyacentes

Comprender la creación de los objetos de estudio y su relación con la práctica profesional. Dilucidar la problemática de la propuesta mente – cuerpo.

R. Rorty (2010) La filosofía y el espejo de la naturaleza, Catedra, primera parte, pp. 25- 123

16 Hegel y el idealismo alemán

Entender la relación entre la filosofía dialéctica y la creación orgánica de argumentos. Sentar las bases fundamentales del pensamiento dialéctico.

G. W. F. Hegel (2010) La Fenomenología del espíritu, UAM, Prólogo, pp. 55 - 137

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17 Hegel: Organicidad

Comprender los fundamentos de lo orgánico como base de la argumentación no lineal. Dar cuenta de relaciones no causales, pero co-relacionales.

Ibidem

18 Hegel: Dialéctica y sistematización

Comprender la relación entre pensamiento sistemático y no-sistemático. Abrir el análisis de distintas escuelas psicológicas, tanatológicas y pedagógicas desde esta visión.

Ibid

19 Ciencia de la lógica

Dar cuenta de la sistematización como recurso argumentativo. Ver las relaciones de las clases anteriores con nuevos proyectos desde las ramas del conocimiento que integra la formación del alumnado.

Ib

20 Revisión de los objetos de estudio y paralaje

Comprender la revisión de los objetos de estudio desde la visión de paralaje. Dar cuenta de la necesidad de la visión de paralaje en el estudio de las teorías en psicología, tanatología y pedagogía.

S. Zizek (2006) The parallax view, MIT, Parte I, Capítulo I, pp. 15 - 67

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21 Heidegger: El problema ontológico y la fenomenología

Comprender las principales propuestas de la fenomenología husserliana de mano de la pregunta ontológica. Corroborar la importancia de la fenomenología para el estudio de las ciencias de la salud y pedagógicas.

M. Heidegger (2004) El ser y el tiempo, FCE, La pregunta que interroga por el ser, pp. 11 -50 M. Heidegger (1994) ¿Qué quiere decir pensar?, en Conferencias y Artículos, pp. 11 - 17

22

Sartre: Fenomenología y psicología, fundamentación e interrelación

Comprender la relación ontológica de la conformación de la personalidad. Dilucidar la conformación ontológica de lo fenoménico.

J.P. Sartre (2011) El Ser y la Nada, Losada, Introducción y la mala fe, 11 – 38 y 95 - 125

23 Mala fe y constitución de la personalidad

Construir argumentos suficientes para diferenciar la mala fe sartreana en las diversas teorías psicológicas. Abrir el diálogo para fundamentar ideas constituyentes de teorías de la personalidad.

Ibidem

24 Gadamer: Comprensión hermenéutica de los fenómenos

Comprender las bases del análisis hermenéutico a la luz de la fenomenología. Describir las relaciones entre la fundamentación ontológica de los objetos de estudio y los “textos” que generan.

H.G. Gadamer (1996) Verdad y Método I, Sígueme, Primera parte, capítulo II, pp. 143 – 182

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Obstáculo epistemológico y la formación de teorías científicas: psicoanálisis y fenomenología

Dar cuenta de los obstáculos epistemológicos para el pensamiento científico. Generar crítica activa a los fundamentos del psicoanálisis y la fenomenología. Generar crítica activa a los fundamentos del sustancialismo.

G. Bachellard (2013) La formación del espíritu científico , Siglo XXI, pp. 15 – 65 y 115 - 153

26

Canguilhem: Fundamentación del argumento patologizante

Corroborar la relación entre oposicionalidad de lo normal y lo patológico con base en la crítica al sustancialismo. Generar crítica activa a lo patologizante desde la visión ontológica. Consolidar los saberes sociales y psicológicos.

G. Cangilhem (1971) Lo normal y lo patológico , Siglo XXI, pp. 1 – 24 y 83 - 136

27

Foucault: Del individuo a la sociedad, relaciones de poder y poder relacional

Develar la relación de poder en lo patologizante fuera del contexto clínico y dentro de él. Comprender la relación entre entidades de poder y creación de objetos de estudio.

M. Foucault (1998) Historia de la locura en la época clásica , FCE, pp. 1 - 81

28

Rawls: Sobre la justicia distributiva y su relación con la salud fuera del marco clínico

Estudiar brevemente la relación entre teorías de justicia distributiva y planteamientos de salud que actualmente corresponden con la clínica. Establecer una crítica desde los diversos campos de estudio a lo referente a la salud.

P. Dieterlen (2015) Justicia distributiva y salud , FCE, pp. 35 - 101

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Young: Justicia estructural y su relación con la comprensión de lo patológico

Establecer una relación entre lo patológico y la estructura social desde la que parte su definición. Crear activamente nuevas alternativas desde la visión estructural sobre la salud.

I.M. Young (2011) Responsability for Justice, Oxford, Structure as the Subject of Justice, pp. 43 - 74

30

Nuevos paradigmas: De lo no-patologizante a los modelos preventivos de salud. Integración y transpersonalidad.

Crear nuevas vetas de estudio desde la fundamentación teórica sobre paradigmas no patologizantes. Comprender la visión de la prevención desde el punto estructural utilizando los conocimientos adquiridos hasta ahora en el curso. Plantear la posibilidad de entender la clínica desde una perspectiva estructurante y transpersonal.

S. Rodríguez & M. A. Ferreira (2008) Diversidad funcional: Sobre lo normal y lo patológico en torno a la condición social de la Dis-capacidad, pp. 1 – 18 J. R. Palafox (2018) Capacidades, Salud y Sistemas, en RIB, pp. 1 – 9 K. Willber (s.f.) Filosofía perene. En Filosofía Transpersonal. Pp. 9-21