LIBRES PARA ELEGIRO SUELTOS COMO ANIMALES?OBJETIVOS: Acercarnos a lo que es la experiencia de la libertad Que descubramos qu cosas nos impiden ser libres Que descubramos a Jess como ombre libre Que descubramos a Jess como aquel que nos ace libres!" O#A$I%&:Recuerden hacer una oracn para comenzar e encuentro.Dedquene su espaco para encontrarse con |ess.'" (ectura del texto )Ser libre* Oue cada uno de os chcos ea e texto y e|auna o dos frases que ms e amen a atencn acerca de a bertad. Preguntarpor qu egeron esa frase. Tambn preguntar s es cost decdrse. Despusde compartr esto pasan a a dnmca.+" ,in-mica propuesta: cada membro de grupo pasar por a experenca desentrse atado, oprmdo, escavo y uego por a etapa de a beracn. Ser dea sguente manera. Se ege un chco para que haga a experenca. Este egea otro para que sea su berador. A berador e debe poner un rtuo: amgo,amga, padre, madre, |ess, etc. E ro de berador es aentar y ayudar a quee otrosebere. E quereazaaexperencaseacostarene sueobocaaba|o. Encma de , a modo de montaa rusa, se pondrn entre 8 y 10 chcosde grupo. Cada uno de estos tendr un rtuo: Medo, rencor, egosmo,pecado, odo, ndferenca, droga, acoho, medocrdad, desconanza. Todasestas cosas estarn,smbcamente, oprmendo aqueest aba|o.Echcotendr que berarsecon a ayuda y eaento deberador. Oue cada chcoreace a experenca. ALGUNA RECOMENDACION: que a montonera no sea undescontro. En o posbe NO hacera mxta. Para evtar connotacones de tposexua. O|o que va en sero. Oue no se desvrte un tema tan mportante comoa LIBERTAD.." An-lisis de la experiencia: Ou sentste cuando estabas oprmdo? En agn momento pensaste que era mposbe? Ou sentste cuando quedaste bre? Ests conforme con tu berador? Ou te mpde o dcuta ser bre?/" (ean el texto )El Se0or de la libertad*Lano despaco para quecomprendan o que es a bertad, que descubran a |ess, hombre bre.(Sugerenca: ean un prrafo cada uno de os coordnadores para varar e tonode voz y hacero ms dnmco)1ara ser libres nos liber2 $risto" Termnada a ectura de texto de|en un mnuto de senco y cerren con una oracn pdendo a |ess que os haga ms bres para eegr ben segn o que quere y nos hace feces.SER LIBRE Ser bre es asumr e resgo de equvocarse y aceptar con humdad e error. Ser bre es superar a moda, os tabes, os pre|ucos y anmarsea vencer sus condconamentos. Ser bre es conocerse a uno msmo, tomar concenca de o que puede dar y uchar por hacero readad. Ser bre es aceptarse como uno es tenendo a vaenta de cambar aqueo que se puede me|orar. Ser bre es asumr a responsabdad de os propos pensamentos, paabras y actos. Ser bre es ser autentco, coherente, e a o que cada uno debe ser. Ser bre es reconocerse pequeo, mtado, pobre, persona, ante os que se procaman grandes, poderosos y rcos. Ser bre es sacudrse as cadenas de a rutna y a nvtacn paravvra vda de una manera nca, orgna e rrepetbe. Ser bre es romper con e egosmo que nos atrapa y nos mpde anzarnos de eno a os dems. Ser bre es mrar a todos con o|os de hermano sntndonos guaes, fraternos, undos. Ser bre es saber decr "no" cuando es fc decr "s", decr "s" cuando todo te mpusa a decr "no". Ser bre es ser fuerte cuando todos son dbes, es grtar en voz ata cuando os dems caan. Ser bre es atreverse a renovar a mundo y a hombre. Ser bre es tener deaes magncos, soar con metas atas; es anmarse a cambar y dar a vda en e cambo. Ser bre es enfrentar os desafos de a vda como a os pedaos de una escaera; a escaera de a superacn y a madurez. Ser bre es vvr a audaca de creer, en un mundo ncrduo; de uchar, en un mundo que ba|o os brazos; de esperar, en un mundo sn esperanza. Ser bre es reconocer en m exstenca a huea mborrabe de aguen que me transcende, de cua vengo y a cua voy... Ser bre no es fc pero es hermoso, y para eo fumos creados. Para vvr a pentud de a bertad, que es e amor! Por eso, ser verdaderamente bre es entregarse por amor a os dems. Por eso, a verdadera bertad no es una meta; es una prctca; La practca de amor.Como |ess..... So Crsto hace a hombre verdaderamente bre, Porque vv a peno su bertad, Porque vv para amar.Ser bre, Vvr para amar,Ta es a verdadera bertadSeor de la libertadCamn. Predc.San enfermos.Sub a |erusan.Se reuni con grupos pequeos Y con grandes masas que queran oroy conversar con .Fue donde quso r.Hzo o que quso hacer.Hab o que E crey que deba habar.Jess fue un hombre libre.Es el Seor de la Libertad.Como su puebo.Israe nunca acept ser domnado.Y por eso, aunque con door,Sempre se sacude e yugo que cae sobre .No acept Israe vvr en EgptoBa|o e domno escavzante de Faran.Y sa a deserto en camno a a bertad. No acept ser domnado n por asros,N babonos, n romanos. Israe am sempre a bertad.*|ess es e hombre bre.Nunca se at a nada n a nade.Soo ncna su vountad A a vountad de Padre.No depende de su fama,Sno que se desprende de ea.No pertenece a sectas n agrupacones De as cuaes podra haber recbdo ordenes.No tuvo nunca propedades O benes que defender, Todo o contraro; Los p|aros de ceo tenen sus ndos Pero e H|o de hombreNo tene donde recnar a cabeza.No tuvo nada propo. Cuando naceE ugar en que es recostado Se o prestaron os anmaes; Y cuando muereDesnudo y sotaroE sepucro en que es depostadoSe o ha factado un amgo.*Nunca se ncno ante e poder.N pd facdadesPara una especeDe "campaa de ben pbco"A revs:Los trata duramente y denunca sus abusos:A os farseos os trata de "hpcrtas","sepucros banqueados","raza de vboras","necos y cegos".|ess no es teme por a nuenca que e|ercen,Sno que trata de que e puebo senco no os sga,Porque atan pesadas cargas sobre a gente Y eos no son capaces de moveras N con un dedo.Herodes, e rey sn escrpuos,Oue ya tene a su haber a muerte deBautsta,Tambn quere ahora hacer morr a |ess.Y se o adverten.Pero |ess contesta:"Vayan a decre a ese don nade; mra, hoy y maana segur sanando y echando demonos;a tercer da acabo".Jess no habla ni calla por miedo.Tampoco se somete Para ser nterrogado por Pato.Su senco es su nca respuestaAunque Pato por eso se enfurezca.|ess nunca pde favores que o comprometan.N se aega a poderPara factar su msn,N pde dnero para extender su mensa|e,N socta cemenca para savar su vda.Soo un hombre bre puede hacer esto.Y ese era |ess*Nada haba ms sagrado para un |udo de ese tempo que a Ley.|ess da por abodosMuchos de sus preceptos.Ustedes oyeron que se es d|o Una cosa anterormente, pues ben: Yo es dgo otra:"Amen a sus enemgos, traten ben a os que os persguen; e que se rrta contra su hermano ser reo de |uco; s te pegan en a me|a derecha pone tambn a otra".No acepta os mandatos externosOue no tenen un sgncado mas profundode que es srven as purcacones rtuaess por dentro estn enos de nmundca?No acepta os ayunos n os preceptossabtcos:"No van ustedes de un pozo a buey que se ha cado en e da sbado?E sbado ha sdo hecho para e hombreY no e hombre para e sbadoY e H|o de hombre es Seor de sbado".Y por eso deende a sus dscpuosDe as crtcas que es hacenPorque un sbado arrancan unas espgas a pasarPorque tenan hambre:"No han edo o que hzo Davd, que entr a tempo a comer os panes que no e estaban permtdo n tocar?".Esto provoc un escndao muy grande.Pero no e mporta.No poda caar.Porque era bre.*cuando San Pabo quere resumre Mensa|e de |ess dce:Ustedes han sido llamados, hermanos, ala libertad.S.Eso ha vendo a hacer |ess.A darnos a bertad.A sacudrnos todos os yugosY todas as escavtudes.A sacudrnos de pecado.A sacudrnos de os preceptos de a ey.A sacudrnos de os compe|os,os medos y as frustracones.|ess ha vendo a darnos a bertad.A ser dueos de nosotros msmos.A mandar sobre nuestra propa vda. nos ha dado e|empoPara que sgamos sus pasos.*Por eso, si t amas la libertad,Si quieres vivir sin ataduras,Si quieres ser libre a pesar de lasmordazas:Siue a Jess.Se bre como .No te ncnes n te sometas,No te vendas, como e aguaOue se vend en as caeras,N como a uz de a nocheOue se compra en cada casa."Oue no te canacen, que no te entuben,que no te enca|en n te comprman".Vve bre como e are Oue respras.Libre como Jess.Sirviendo solo a !ios." pidiendo que su voluntad Se cumpla en ti " en todas las criaturas. Contenido (para los coordinadores a la hora de eplicar ! tener un poco m"s de material#$rece en la libertad quien% a) Conoce su esclavitud:Cmo a conoce? Una experenca fugaz puede mostrare su verdad. A veces un fracaso es un bade de agua fra que desperta su concenca; tene que aprovechar ese momento para buscar as causas. Luego tene que segur mrandosu nteror. Y hacer repasos perdcos (por e|.: exmenes de concenca).La Igesa con e paso de os sgos ha dentcado tres cases de escavtudes o cadenas que mpden a corazn amar con todas sus fuerzas: 1) E orguo que envueve y cega e corazn.2) Las pasones desordenadas que desordenan e corazn.3) La avarca que ata e corazn a os benes materaes.Es mportante darse cuenta que en a adoescenca se comenza a e|ercer una bertad ms autnoma. Y, por o tanto, despuntan os prmeros vcos. La vandad,a u|ura, a gua, a pereza y a ra aparecen en a vda de os adoescentes. La vda soca es abre as puertas a a vandad y a ra. La mayor bertad puede ntroducr e acoho, e tabaco e, ncuso, as drogas. E desarroo de a sexuadadpuede ser oportundad para a aparcn de una afectvdad egosta que busca e pacer sensua. b) Libera su corazn:Obra con dscpna. Es necesaro hacer un pan o ponerse propstos. Nade se cura por casuadad. Hay que proponrseo y obrar con dscpna. Conversar con un asesor esprtua y pedr conse|os a personas formadas. Eegr metas y teneras ben presentes.Obra con sacrco. Es mposbe progresar por e camno de a bertad sn ucha y sn esfuerzos. Hay que estar dspuestos a uchar a buena ucha. Deberamos poner mayor empeo en e crecmento esprtua que en e crecmento deportvo o nteectua.Obrar con perseveranca. En os prmeros momentos no hay que desconcertarse por a fata de frutos. Hay que tener perseveranca y conar en a ayuda transformadora de Dos.Obrar con prudenca: Evtar dspersar esfuerzos. Convene eegr un soo propsto a a vez porque sabe que concentrarse en un punto produce efectos en otros. Hay que decdrse por a escavtud prncpa, a ms grave, a que ms mpde amar a pr|mo. E|ercer a vrtud contrara: Una vez que se descubr e defecto prncpa, hay que proponerse no caer ms en y, sobre todo, e|ercer a vrtud contrara. Para crecer en a vda mora srve ms proponerse cosas postvas que prohbrse cosas maas.1) E orguo se cura e|erctndose en a humdad. La experenca de a Igesa ensea que a oracn es dea para desterrar e orguo. En a verdadera oracn nos encontramos con aguen nntamente superor a nosotros y redescubrmos nuestra condcn de creaturas, de h|os. La oracn nos permte ver a verdad de nosotros msmos que es a base de a humdad. Adems ayuda a crecer en a humdad tanto e pedr perdn por as ofensas cometdas como e servco de pr|mo donde ponemos os ntereses de os dems por encma de os nuestros.2) E desorden de as pasones se cura por medo de a mortcacn y e e|erccorme de domno de uno msmo en e amor a os dems. Cuando uno se esfuerza en ayudar y atender a pr|mo, a vountad se fortaece y as pasones no a domnan ms. As puede orentar sus deseos de pacer a a atencn afectuosa de pr|mo. Y utza toda su fortaeza para uchar por un mundo me|or. Toda su energa de|a de ser egosta y se drge haca e ben de os dems. Por eso convene que os sacrcos se orenten a atender a pr|mo y uchar contra a n|ustca.3) La avarca se cura por medo de a generosdad frente a as necesdades de os dems. Cuando uno da con generosdad e corazn se bera de as ataduras materastas y se aegra. E compartr o hace sodaro con os ms necestados y e permten expermentarse hermano de todos, o cua ena de aegra.De esta experenca nacen as tres prctcas regosas que a Igesa propone para os tempos trgcos fuertes: Oracn, sacrcos y mosna. Son tres e|erccos para berar e corazn. Expermentando a accn beradora de Mstero Pascua, transtamos Advento y Cuaresma orando, mortcndonos y dando mosna para egar a a Navdad y a a Pascua renovados nterormente y preparados para amar ms y me|or.Los adoescentes no deben de|ar de hacer su esfuerzo para sanarse an de os pequeos vcos porque s se de|an estar, ms tarde ser mucho ms dfc. Adems es sabdo que os pequeos vcos atraen a os ms grandes. c) Ordena su vida: Sabe que e orden protege o nferor de o superca. Y trata de evar e orden nteror a quehacer daro, a traba|o msmo y a pensar.Ouehacer daro: Usar despertador y agenda, Tener Pan semana, Ordena su vda EsprtuaTraba|o: Dscpna en e estudo, no de|ar todo para e na, estudar todo os das un poco, estudar entendendo (no de memora), apuntar ms ato que e mero "zafar".Pensamento: No de|arse evar n vvr en a fantasa, Pensamentos reastas sobre uno msmo, Dedcar tempo a os temas mportantes (enfrentaros). Ser ms veraz en e dogo. d) Vive en comunidad: Porque vvr con otros ampa a mrada y da madurez. A vvr con otros descubre en eos sus propos defectos. En a camaradera, busca que e otro sea capaz en a msma empresa; en a amstad busca a perfeccn y bondad de otro.Reza por os dems y se confa a a oracn de pr|mo. Practca a correccn fraterna (a pesar de sentrse farseo o voento). Y aprovecha e |uco hrente y veraz de enemgo para aprender de s msmo. &emuestra ser libre quien%a) Tene autonoma de a opnn pbca y a crtca no e quta a conanza en su propo punto de vsta. No pensa desde e punto de vsta a|eno. No se de|a evar por a masa.b) Asume a propa responsabdad de su vda y no a carga sobre e vecno.c) Dpomtcamente deende hasta e mte sus decsones y se resste abertamente cuando es necesaro. No se de|a evar por camaras o por "amstades" escavzantes (en a defensa de su poscn descubre cues son as verdaderas).d) No depende de as cosas materaes sno que vve a austerdad y esacrco.e) No se de|a evar por mpusos o pasones (saber usar su buena fuerza nteror).f) En dentva, puede acer lo que quiere s se abre a su concenca (su ms ntmo yo).Apndice Descripcin de algunos viciosVanidadEs gco que reconozcamos cosas buenas en nosotros e, ncuso que sean reconocdas por os dems. E eogo y a fectacn a|ena nos anman a perseverar y tratar de me|orar. Pero s nos hacemos escavos de a aprobacn a|ena, podemos de|arnos evar por e vco de a vandad. Termnamos hacendo rudo sobre un ben que no tenemos o que no vae tanto. Vanagora es e deseo desordenado de a propa aabanza.Hay dferentes tpos de vanagora. Hay una case de vanagora que es grotesca: a |actanca. Haban todo e tempo de o que hacen o tenen, haban todo e tempo de s msmos. O nventan cosas o agrandan as cosas descaradamente. Es un tpo de hpocresa. O tratan de amar a atencn con un comportamento dferente, extravagante, para ser e centro de as mradas. Tambn aparece a vanagora sut: De que no quere ceder en una dscusn n decr que se equvoc, no quere dar marcha atrs |ams. O sempre encuentra motvos para peear y dscutr porque no puede ser que otro sea e centro de a reunn. Tambn aparece a vanagora sut en os rebedes y desobedentes sn motvo.Para traba|ar este aspecto de a personadad, es necesaro saber que todo o que uno es y tene no tene tanto mrto sno que son regaos de Dos que exge poneros a servco de os dems con responsabdad. No buscar tanto a aprobacn de os dems sno a autentcdad, dar o que uno es, con sencez. Cuando uno es aabado, nterormente vero como un saudo que vene de Dos. Y aegrarse sobre todo por a amstad de Seor. "Oue e sabo no se gore de su sabdura que e fuerte no se gore de su fuerza que e rco no se gore de su rqueza E que se gora, que se gore en e Seor" (II Cor 11, 17)GULA: E deseo de comer es un nstnto mportantsmo que Dos puso en nuestro organsmo. Es sano y necesaro. Adems en e hombre hay un deseo de comer ms a de as necesdades sogcas, con e n de dsfrutar de as bondades deuna buena comda, de ceebrar agn acontecmento o de compartr un momentocon su pr|mo. Todo esto es bueno sempre y cuando sea ordenado. E comer y ebeber tene un pacer, bueno y recto. S yo no tengo medda en e comer y beber destruyo ese pacer. La gua es e deseo desordenado por a comda y a bebda. E probema de a gua no pasa tanto por cantdades sno por acttudes que hay detrs: de|arse evar por un deseo que nunca se saca. Adems, puede venr mezcada con un probema scogco de angustaHay dversas manfestacones de a gua. Est a borrachera. Cada bebda tene una medda denda por a experenca (medda de wsky, porrn de cerveza, vaso de vno, copa de champagne, etc.) uego de a cua se perde a capacdad de dsfrutar e gusto o que se est tomando y se empeza a tomar de vco no ms. O e comer de angurrento, sn detenerse n dsfrutar. Tambn se puede asocar a a gua as drogas.|unto con a gua aparece e embotamento de a mente, a aegra desubcada, a ocuacdad excesva, a supercadad y os modaes ordnaros. Y pueden evar a a u|ura.Para traba|ar este aspecto de a personadad es necesaro aprender a moderarse en as comdas y sobre todo, en as bebdas. De este modo se crece ena tempanza. Ayuda mucho practcar de vez en cuando e ayuno. Pero evtar corregr un desorden con otro desorden, se trata de aprender a ser equbrados.LUU!"A: E pacer sexua es un don de Dos que prema a procreacn. En e hombre,adems, se converte en sgno de entrega permanente para formar por amor un proyecto comn en e matrmono. La u|ura es e deseo desordenado por os paceres sexuaes. Como afecta a a afectvdad de hombre, desordena toda a vda de a persona. Hay dos formas tpcas: Cuando se busca pacer sexua sn a ntervencn de otro en a masturbacn se est practcando un egosmo puro y se crece en egosmo y autosucenca. Cuando se busca e pacer de a reacn sexua en a forncacn, e adutero o e concubnato se est hacendo e amor sn amor o conun amor que todava no eg a a madurez de generar un proyecto comn.Est acompaada de una ceguera esprtua que mpde rezar y ver as cosas como Dos nos as ha enseado. Aparece e autoengao para acaar a concenca. La precptacn para decr o meterme en cosas sn pensar. Y a nconstanca para mantener propstos y metas. En o esprtua puede generar mendo a Dos y a vda futura, apego a presente y fuerte egosmo.Para crecer en esto es necesara a humdad fortaecda por a oracn, a generosdad y e domno de s fortaecdo por as mortcacones."!A: E Seor, cuando cre a hombre, puso en su corazn a capacdad de ndgnarse frente a as cosas que estn ma o son n|ustas para que reacconara y tuvera fortaeza para uchar contra eas con perseveranca y prudenca. S nos fatara esta sana agresvdad natura, seramos aptcos, ndoentes, mpasbes. Pero muchas veces cuando e hombre se enfrenta a ma, en vez de ver cmo se o puede erradcar, se eno|a y so agrava as cosas. Es e vco de a ra.La ra es n|usta porque termno hacendo ma y agredendo a quenes no o merecen. O porque perdo e domno de m msmo y me descontroo. La ra eva a a sed de venganza y a rencor en e corazn. A os grtos, nsutos y basfemas. A as peeas y a a voenca fsca.Para crecer en este aspecto es necesaro tratar de mtar a mansedumbre ya serendad de Crsto. Hay que traba|ar en e autodomno. Hay que estar sempre dspuestos a perdonar. Hay que aprender a hacer ago con fortaeza, rmeza y pacenca para cambar as n|ustcas y emnar os maes.#$!$%A: E deseo de descansar o dvertrse es saudabe para e ama. Da ugar a a reexn y a a medtacn. Un tempo de descanso permte reconcarse con a vda y agradecer a Dos todo o que nos da. E oco suee ser fuente de creatvdady nuevos proyectos. Pero cuando e deseo de descansar se converte en fata de vountad para hacer o que corresponde, estamos frente a vco de a pereza. Nosfata e nmo para ser tan grandes como deberamos ser. Es e fastdo, aburrmento, desgano por as cosas. Es una espece de trsteza frente a a fecdad que nos ama Dos. E ser humano no acepta a exgenca, huye de a msn que Dos e ha dado en esta terra: La de ser santo. Preere empequeecerse.Aparece como fata de nmo para hacer o que hay que hacer e ndoenca para cumpr con as responsabdades. Leva a a dvagacn menta en fantasas o en cosas ctas.Puede darse en o esprtua o nteectua. Es a aceda que mpde crecer. La fata de nmo mpde evar una vda esprtua ordenada. Se puede caer en a desesperacn de a propa savacn.Para corregr a pereza es necesaro cutvar una vda nteror sda, tener vaores e deaes atos, por os que vaga a pena vvr y morr, ser perseverante en as responsabdades, en e estudo y en a oracn. Doctrina de los Doce #asos& '(ntesis:La mundamente conocda "Doctrna de os doce pasos" ha sdo nventada para a recuperacn de Acohcos. Hoy da se a utza tambn con xto para a recuperacn de Drogadctos Leves, Fumadores Empederndos y Obesos. Se a puede apcar a todos o vcos. Es curoso cmo una entdad aregosa como Acohcos Annmos ha descuberto a necesdad de recurrr a Dos para a recuperacn de os adctos. Es una conrmacn prctca de que e hombre no puede sanarse sn a ayuda de Dos. Los doce pasos (conse|os) pueden resumrse as:1) Necesdad de admtr que somos mpotentes frente a agunos sucesos o emocones.2) La convccn de que so un Poder Superor podr restaurar nuestravda desecha.3) La decsn de entregar nuestra vountad a ese Poder Superor.4) La resttucn de ma que hcmos a otros como consecuenca de nuestra fata de contro.5) E compromso de ayudar a nuevas personas atrapadas en un probema smar.LA LIBERTAD HUMANAOBJETIVO: DescubrrabertaddeCrstocomounbenparareazarnoscomo personas, para que, hacendo un uso responsabe de ea, busquemosa fecdad verdadera.O#A$I%& I&I$IA(: *Ga 5,1.13; *|n. 8,32.36; *1 Pe 2,16;*2 Cor 3,17; Hacer equpos y eer una cta por equpo, respondendo as sguentespreguntas: Oudcee texto?qumedcee texto?qumehacedecretexto? Compartr.1. MIRADA REAL: "La bertad es estarcarentedeas atadurasque te mpden serhumano"

La libertad es como lamaana, hay quienesesperan dormidos a quellegue, perohayquienessedesvelan y caminan la nochepara poder alcanzarlaOun de nosotros noquereser breyvvr subertad? Mencona ugares, espacos, stuacones o hechos donde te "sentes bre":__________________ _________________ __________________ ________________ De o sguente cmo entendo YO a bertad? Marca con unapaomta:Es hacer o que me da a gana_____Es no depender de nade ____Es hacer o que yo crea, aunque est ma __Es vvr sn ataduras ____Es eegr o que me hace crecer como persona ____Es pensar o que yo desee ____Esamar a as personas que yo quera____Es vvr sn regas n normas n eyes_____Es vvr cmodamente y sn preocupacones ____Es descubrr nuestras mtacones ____Es decdr m benestar y e de os dems ____Es eegr o ms convenente y que ayuda ____Es hacer o que todo mundo hace ____Es hacer sempre o |usto y o verdadero____Es andar por os ugares que yo quera ____Es vestrme y comportarme como yo desee ___Es e fruto de a verdad ____ Escrbe y comenta otras deas sobre a bertad. Carca e verdaderosentdo de bertad.____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________La mayora de as personas aspran a ser ndependentes, mandar sobre smsmas, estar bres de ataduras o mandatos, hacer o que me|or es pazca,nvoucrarseconaspersonasqueeasqueranynode|arsemandarporotras. Eso es acanza fecdad o pacer egosta. Pero hay un reto ms grandey fuerte que no soemos buscar: LA INTERDEPENDENCIA. Eso es ago naturapero humos de ea.2. ILUMINACION DOCTRINAL"DIOS HIZO AL SER HUMANO UNA PERSONA LIBRE" |ess nos dce: "Conocern a verdad y a verdad os har bres" |n. 8,32. Esnecesaro buscar, conocer, amar y vvr a verdad para aprender a ser bres.Como un da aprendmos a camnar o andar en bcceta, necestamosaprender a ser bres. No es una cosa fc. Es a tarea de toda a vda,y,cuando parece que ya sabemos ser bres, entonces nos damos cuenta quenecestamos aprender ms. a3 (a libertad como don de ,ios Dos que noscrea su magen y seme|anza nos conced eregao de abertad y es e prmero que a respeta y no quere que seamos escavos denada n de nade. A darnos a bertad Dos no se equvoca, pues "vo quetodo o que haba hecho era muy bueno" Gn 1,31. Somos e nco ser a quee do a capacdad de eegr. b3 (a libertad como un bien La bertad se dene en orden a ben y a verdad. La bertad es a capacdadde eegr entre dos o ms aternatvas, que conduzcan a ben de a persona,no so es eegr sno eegr ben."La bertad no es so decr o que unopensa, sno ms ben pensar como se debe; bertad no es actuar empu|adospor nstntos sub|etvos, sno guados por a recta razn y a vountad"1c3 (os 4rutos de un correcto uso de la libertad Hay una reazacn persona, se va dando un perfecconamento mora de apersona, hay una autoconstruccn de a persona, tende a responsabzarsede a propa vda y vvr unos vaores, mra a ben de a creacn y apunta aacanzar a fecdad. Evta caer en e pecado. Es una respuesta conscente aamor gratuto de Dos.d3 (as consecuencias de un mal uso de la libertadS apersonaegeoquenoeconstruyesedengraas msma, aacreacn y a otro (abuso de sus derechos). No eegr adecuadamente traeconsgodesorden, destruccn, vacosymuerte. Noshaceescavosdeapropa bertad (bertna|e). Imposbta responder a amor creador de Dos. e3 (a libertad tiene l5mites 6 cauces"Poner mtes a a bertad no sgnca coartara o emnara sno ms ben es un modo de orentara, de canazara, de evtar que se converta en un bertna|e y evara por su camno orgna. Hayquenespensanquebertadhumanaesabsoutayque, por tanto,1 MARSICH Mauro, Teora tca de a bertad, p. 28.podemos hacertodo o que se nos da gana;pero no es as, a respectodce San Pabo: Todo me es lcito, ms no todo me conviene 1 Cor 6,12.Entonces a verdadera bertad es hacer o que nos convene y nos ayuda acrecer como personas. Por eo,nuestra bertad tene mtes, estenmarcada en e contexto de os valores como la !usticia, la verdad, el amoryel bien, quenos conducenaunaaut"ntica#elicidad.Enestesentdopodemos decr queabertades comounro, cuandosguesucauce,produce vda y armona, pero cuando se desborda genera caos y muerte; ecauce, pues, son os vaores humanos, as normas y os prncpos. Vamos a ver un e|empo con as regas de ftbo: cuando se prohbe cometerunafataauncontrarodentrode rea chca porque sesancona conunpenat, noseestcoartandoabertadde |ugador, smpementeseesestn dando mrgenes de bertad de o que puede hacer y de o que no,para evtar un caos en e |uego. S a na de cuentas quere cometer a fata,puede hacero atenndose a a sancn que marca a rega. 7A(TO8: Ou sgnca para nosotros decdr ben? Ou consecuencas nefastas hemos orgnado a a creacn a hacerun ma uso de a bertad? Ouderechoshumanosvoamoscuandohacemosunma usodenuestra bertad? Comenta a frase: nuestra libertad termina donde empieza la libertadde los dems3. COMPROMISOQ9: ;A$E# 1A#A VIVI# E& (IBE#TA,: (marca tu compromso) Busca, conoce, ama y vve a verdad ___ Pensa antes de actuar ___ Haz e ben, evta e ma ___ Cuda responsabemente a creacn y sus creaturas ___ Trata a os dems como queras que te traten ___ No hagas o que se te pegue a gana, s no o que est ben ___ Deende tu vda frente a todo pegro y vco ___ Deende sempre a vda de os dems ___ No margnes nunca a nade n te margnes ___ S a voz de os que no tenen voz ___ Lucha por a bertad de os oprmdos ___ Ama sempre y sn dstncn a as personas ___ Respeta os derechos y a bertad de os dems ___4. CELEBRACION Seentonaacancn: "Ouesabertad?"o"Unveeroamadobertad" O#A$I%&