TEMA 9 y 10
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UNIVERSIDAD JUREZ AUTNOMA DE TABASCO
DIVISIN ACADMICA DE EDUCACIN Y ARTES
LICENCIATURA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN
ASIGNATURA:
EDUCACIN INTERCULTURAL EN MXICO
CATEDRTICO:
Mtro.- ARIEL GUTIRREZ VALENCIA
ALUMNAS:
MARA DOLORES DE LA CRUZ LUCIANO
TRABAJO (RESUMEN):
TEMA 9.- GNERO Y EDUCACIN
TEMA 10.- EL RESPETO A LA IDENTIDAD COMO
FUNDAMENTO DE LA EDUCACIN INTERCULTURAL.
SALN, GRUPO Y TURNO:
C7, k, MATUTINO.
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TEMA 9.- GNERO Y EDUCACIN
Durante los primeros aos de nuestra vida aprendemos ciertos patrones de
percepcin e interpretacin especficos de nuestra cultura y gnero que nos
ayudan a estructurar la realidad.
A diferencia de sexo en el sentido de sexo biolgico, el trmino gnero (en
ingls, gender) indica las caractersticas sociales y el rol de gnero aprendido
individualmente. Este rol se encuentra definido, en lo esencial, por la
organizacin social, cultural y econmica de una sociedad, as como por las
normas y valores legales, religiosos y ticos vigentes.
Las diferencias de gnero son tan antiguas
como la humanidad. Si bien hasta una vez
entrado el siglo XX se les neg a las mujeres
en gran parte el estatus como individuos con
derechos, hoy en da se reconoce la igualdad
formal entre los sexos en la mayora de los
pases. Pero en la prctica las cosas son
diferentes, pues las formas de discriminacin
especficas de gnero continan siendo un
elemento estructural importante en la
sociedad, la poltica y la economa. Aunque
esto no ocurre siempre, la mayor parte de las
investigaciones indican que las mujeres poseen menos influencia y poder de
decisin, y que sus intereses se encuentran peor representados.
Como el gnero es uno de los enfoques estructurales universales de la
sociedad, al igual que los procesos educativos, no se produce en un espacio
neutral o aislado. Los estereotipos de gnero y las relaciones entre los sexos,
muchas veces jerrquicas, se reproducen en los procesos educativos, tanto
dentro como fuera de los centros de enseanza. All se desarrollan an ms y
se afianzan las identidades en relacin con el gnero.
De esta forma, la educacin tambin puede aportar de manera determinante al
cuestionamiento de los modelos de pensamiento y a los roles estereotipados y
discriminadores, a romper con los patrones tradicionales y a superar los
prejuicios.
Entre tanto, muchas veces las nias son presentadas como ms exitosas que
los nios en su escolaridad. Sin embargo, ellas no son mejores en todas las
reas. As, pueden establecerse desigualdades entre los sexos en los rendi-
mientos en diferentes materias. Segn el estudio PISA (Programme for
International Student Assessment), las nias demuestran una mayor
competencia en la lectura, lo cual es positivo, pues es una competencia clave
para otras materias, mientras que los nios muestran una pequea ventaja en
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su rendimiento en matemticas. En ciencias naturales, por el contrario, no fue
posible comprobar ninguna diferencia significativa.
En resumen, puede decirse que se necesitan
medidas para diferentes niveles con la finalidad de
incrementar la equidad de gnero en el sector
educativo. Los puntos centrales son los siguientes:
La creacin de condiciones marco sensibles al gnero.
Medidas universales para mejorar el acceso a la enseanza (reduccin
de los costos escolares, incentivos para que las familias enven re-
gularmente a todos los nios a las escuelas).
Medidas de orientacin temtica (contra la violencia, la educacin
sexual, la ruptura de los estereotipos sexuales en materiales, mtodos,
contenidos y en la distribucin por sexos en el sector educativo).
Medidas para incentivar la asistencia escolar de grupos discriminados,
especialmente de las nias (estmulos para que las nias ingresen a la
escuela, informacin para los padres, establecimiento de un sistema de
cuotas)
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TEMA 10.- EL RESPETO A LA IDENTIDAD COMO
FUNDAMENTO DE LA EDUCACIN INTERCULTURAL.
El fenmeno de la interculturalidad se ha convertido en una cuestin de mximo inters para un gran nmero de profesionales dedicados a distintos campos de estudio.
El tema de la identidad es bsico para poder tratar la cuestin de las relaciones interculturales, ya que cada grupo cultural posee unas caractersticas propias que conforman su identidad. Sin embargo, en todos los grupos hay personas que, en muchos casos, han tenido que realizar un esfuerzo para que ciertas dimensiones de sus identidades personales coincidan, otorgando al grupo una personalidad que por una parte les identifica como grupo, y por otro lado les confiere singularidad frente a las dems colectividades. La educacin intercultural debe ser un proyecto csmico, con acciones y actuaciones dirigidas a la totalidad de la poblacin. Conforme al subtema Quin soy yo?: la identidad individual, algunos autores defines los siguientes conceptos: La identidad es una necesidad bsica del ser humano. Es tan necesaria como el afecto o el alimento (Castillo, 2004, 379). Efectivamente, la identidad es una caracterstica exclusivamente humana, uno de los factores fundamentales que diferencian al hombre de todas las
dems criaturas.
Segn Erikson (1989), la identidad individual es una definicin de uno mismo que en parte est implcita, y que una persona adulta elabora como el elemento constituyente de su personalidad, y esta definicin se sigue construyendo a lo largo de toda la vida. Para Muoz Sedeo (1997), la identidad personal es el sentido del yo que proporciona una unidad a la personalidad en el transcurso del tiempo, el reconocimiento de que mi yo, que vivi, particip y tom decisiones en tiempos y lugares diversos a los actuales, es sin embargo idntico: el mismo yo del presente. La identidad es algo personal, potencialmente original e indita y, por consiguiente, inventada o asumida en cierta medida (Taylor, 1996).
En cualquier caso, podemos constatar que cuando hablamos de interculturalismo, el tema de la identidad es crucial, ya que lo que pretendemos es lograr la libre expresin de nuestra propia identidad y el derecho a que sta
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sea reconocida por los dems y no rechazada por el simple hecho de diferir de la identidad de la mayora.
En referencias al otro tema, Quines somos nosotros?: las identidades colectivas. De la misma manera que los individuos necesitan desarrollar una identidad estable y slida que les permita definir quines son ellos mismos, las colectividades necesitan establecer sus propias identidades. Son muchos los trminos que se utilizan al respecto tales como identidad social, identidad cultural, identidad tnica, etc. En cualquier caso, de lo que se est hablando es de una colectividad de individuos que
desarrollan sentimientos de pertenencia a un grupo determinado, con unas caractersticas definidas, lo cual les va a permitir identificarse a ellos mismos como grupo y diferenciarse de las otras colectividades. Las definiciones que podemos encontrar sobre tales conceptos son numerosas; para Aguirre (1997, la identidad tnica es un sistema cultural de referencia, a partir del cual una comunidad define su identidad grupal. Segn Tajfel (1975, 376), la identidad social puede ser entendida como aquella parte del auto concepto de un individuo que deriva del conocimiento de su pertenencia a un grupo social, junto con la significacin emocional y valorativa asociada a dicha pertenencia. La cultura consiste en formas de comportamiento, explcitas o implcitas, adquiridas y transmitidas mediante smbolos, y constituye el patrimonio singularizado de los grupos humanos, incluida su plasmacin en objetos. El fin de la educacin intercultural es lograr la convivencia, el respeto y la valoracin mutua entre los alumnos para que ese clima de entendimiento y de tolerancia se traslade a la sociedad en la que vivimos. A pesar de ello, sabemos que uno de los problemas que repetidamente se ha manifestado a la hora de establecer relaciones y vnculos interculturales ha sido la relevancia que hemos otorgado a las diferencias en detrimento de los aspectos que nos unen, que nos igualan, y en la base de dichos aspectos hay uno fundamental: todos somos personas.
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NOTAS
TEMA 9.- GNERO Y EDUCACIN
La reivindacion consiste en reflejar la diferencia entre los
sexos
El gnero es una categora de convivencia entre los seres
humanos.
El sistema educativo peruano se produjo en el siglo XX, donde
la educacin era ms limitada en las mujeres que en los
hombres.
Las relaciones y los roles de gnero son sensibles a la
influencia positiva de la educacin.
En frica el 83% de las nias no asisten a la escuela.
En 70 pases del mundo, menos de 85% de las nias no
asisten a al escuela.
EVIDENCIA:
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TEMA 10.- EL RESPETO A LA IDENTIDAD COMO
FUNDAMENTO DE LA EDUCACIN INTERCULTURAL
La identidad es una necesidad bsica para el ser humano
La identidad personal es el sentido del yo
La identidad individual es mi propio mundo de expresarme
Los individuos necesitan desarrollar una identidad estable.
La cultura consiste en una forma de comportamiento,
explicitas e implcitas
Cada persona debe defender su propia cultural, pero sobre
todo tener el respeto hacia los dems.
EVIDENCIAS