Tema 9 junio 2015 entre la transmisión y la libertad
14
LAZOS ENTRE TRANSMISIÓN Y LIBERTAD
-
Upload
cristian-lucero -
Category
Education
-
view
2.394 -
download
0
Transcript of Tema 9 junio 2015 entre la transmisión y la libertad
LAZOS ENTRE
TRANSMISIÓNY
LIBERTAD
LA CULTURA COMO HERRAMIENTA DE DESNATURALIZACIÓN DE LO
SOCIAL
TENSIÓN
TRANSMISIÓN – ABSTENCIÓN
COERCIÓN - LIBERTAD
LA EDUCACIÓN COMO PROGRAMA POLÍTICO
La transmisión como programa para la
formación del ciudadano
¿Cómo cultivar la libertad por la
coacción?
La abstención como programa para la
recomposición hegemónica de los sectores dominantes
El cambio de paradigma contribuyó a profundizar la
segmentación en la escuela
Emanuel KANT Dermeval SAVIANI
LOS DESAFÍOS DEL SUJETO EN LA MODERNIDAD
Construir objetos EL MÉTODO
Universalizar máximas EL DEBER
Fabricar soberanía EL CONTRATO 4
¿QUÉ PUEDE HACER LA EDUCACIÓN?
Enseñar a pensar bien El buen uso de la razón: sujeto epistémico
Enseñar a actuar bienEl buen uso de la libertad: sujeto autónomo
Enseñar a convivir bienEl buen uso del derecho: sujeto súbdito 5
LA MODERNIDAD PONE AL SUJETO COMO CONSTRUCTOR NO COMO CONTEMPLADOR
Lo que mueve a actuar al hombre es un fin: el problema ético es deliberar cuál es el fin mejor
el fin de la acción exige deliberación
Por ello es preciso la EDUCACIÓN DE LA LIBERTAD, enseñar las virtudes, enseñar a deliberar bien:
formar al buen ciudadano
AUTONOMÍA MORAL: el único ser que siente obligación moral es el hombre
y la condición es que sea libre6
PRINCIPALES TAREAS DE LA EDUCACIÓN
1. Disciplinamiento2. Cultivamiento3. Civilización4. Moralización
La moralización consiste en aquellos procedimientos educativos que aspiran a desarrollar el carácter moral de niños y jóvenes
Fines buenos son aquellos que necesariamente aprueba todo el mundo y que al mismo tiempo pueden ser fines de todo el mundo
El deber consiste en preservar la dignidad de lo humano en su propia persona
El deber significa el respeto y consideración del derecho de los demás
HACER ALGO POR DEBER SIGNIFICA OBEDECER LA RAZÓN
7
CUIDADO Y DISCIPLINA
El cuidado es la precaución de los padres para que los niños no hagan un uso perjudicial de sus fuerzas
La disciplina convierte la animalidad en humanidad. … el hombre necesita una razón propia
La disciplina es meramente negativa, la instrucción, por el contrario, es la parte positiva de la educación.
La barbarie es la independencia respecto de las leyes.
La única causa del mal es el no someter la Naturaleza a reglas. En los hombres solamente hay gérmenes para el bien.
8
NO HAY LIBERTAD FUERA DE LA HUMANIDAD
… por esto, se ha de acostumbrar al hombre desde temprano a someterse a los preceptos de la razón.
Uno de los más grandes problemas de la educación es conciliar la sumisión con la facultad de servirse de la voluntad.
Porque la coacción es necesaria. 9
FUNCIÓN POLÍTICA DE LA ENSEÑANZADEBATE SOBRE DOS POSICIONES ANTITÉTICAS
Pedagogía nueva
Concepción filosófica
existencialista
Privilegia la existencia sobre la
esencia
Respeto a las diferencias = legitimación de desigualdades,
privilegios y dominación
Pedagogía tradicional
Concepción filosófica esencialista
Privilegia la igualdad sobre la
existencia
Grecia: la esencia humana sólo se realiza en los hombres libresEdad media: los hombres son creados según una esencia predeterminada de origen divinoEdad moderna: igualdad, libertad, fraternidad la dominación de la nobleza y el clero no es natural, no es esencial los hombres son iguales en la razón
Lo nuevo Lo viejo
LA ESCUELA NUEVA NO ES DEMOCRÁTICA
El tratamiento diferencial, el abandono de la búsqueda de igualdad es justificado en nombre de la democracia.
¿A quién sirvió esa democracia? ¿quiénes se beneficiaron? ¿quiénes accedieron a esos procedimientos en el interior de las escuelas nuevas?
Privilegios para los ya privilegiados, legitimación de las diferencias.
Empobrecimiento de los contenidos y del esfuerzo para obtenerlos
Del entusiasmo por la educación al optimismo pedagógico
De la escuela como instrumento de participación política al plano técnico-pedagógico
Recomposición de los mecanismos de hegemonía De la escuela que expresa los intereses de ambas
clases (consolidación y participación de un orden democrático) a las contradicciones de intereses: el pueblo no sabe votar ¿para qué entonces la escuela?
Se perfecciona la enseñanza destinada a las élites y se empobrece la enseñanza destinada a los estratos populares.
Diferenciación entre terminalidad real y terminalidad legal o ideal: la enseñanza de los sectores populares se aligera hasta la nada.
ESCUELA NUEVA: HEGEMONÍA DE LA CLASE DOMINANTE
ARGUMENTOS POLÉMICOS PARA UNA DEFINICIÓN POLÍTICA: LAS 3 TESIS
1. Filosófico-histórica: “Del carácter revolucionario de la pedagogía de la esencia y del carácter reaccionario de la pedagogía de la existencia”.
2. Pedagógico-metodológica: “Del carácter científico del método tradicional y del carácter pseudo-científico de los métodos nuevos”.
3. Conclusión político-educacional: “De cómo cuando más de habló de democracia en el interior de la escuela, menos democrática fue la escuela y de cómo cuando menos se habló de democracia mas articulada estuvo la escuela con la construcción de un orden democrático”.
¿CÓMO CENTRARSE EN UNA PEDAGOGÍA REVOLUCIONARIA?
Defender el perfeccionamiento de la enseñanza destinada a las capas populares
Dar prioridad a los contenidos fundamentales, relevantes, sin ellos no hay aprendizaje y la enseñanza se transforma en una farsa
El dominio de la cultura constituye el instrumento indispensable para la participación política de las masas
Los sectores dominantes se sirven de esos contenidos para legitimar y consolidar su dominación
Dominar lo que los dominantes dominan es condición para la liberación
Lucha contra la recomposición de los mecanismos de hegemonía, abrir espacio para que las fuerzas emergentes de la sociedad se inserten en un proceso más amplio de construcción de una nueva realidad.
