Tema 9. Arte Gtico ciudades fueron el escenario del arte gtico. La nueva riqueza de las ciudades se...

download Tema 9. Arte Gtico  ciudades fueron el escenario del arte gtico. La nueva riqueza de las ciudades se expresaba en las catedrales, pero tambin en los conventos, ...

of 18

  • date post

    27-Mar-2018
  • Category

    Documents

  • view

    213
  • download

    1

Embed Size (px)

Transcript of Tema 9. Arte Gtico ciudades fueron el escenario del arte gtico. La nueva riqueza de las ciudades se...

  • Departamento de Geografa e Historia IES Marismas

    1 Historia del Arte 2 Bachillerato

    Tema 9. Arte Gtico

    1. Introduccin al Gtico. El contexto histrico Desde comienzos del siglo XII, se producen una serie de cambios tan importantes que han llevado a los historiadores a dividir la Edad Media en dos periodos:

    Alta Edad Media: hasta 1150-1200

    Baja Edad Media: desde esas fechas hasta el siglo XV. Los cambios vienen de la aparicin de nuevas fuerzas sociales que pondran en cuestin el sistema feudal del periodo anterior. Renace el comercio, lo que supone el fortalecimiento de la burguesa, que dominar desde unas ciudades que cada vez se hacen ms ricas y poderosas. El dinero, conseguido sobre todo con la actividad comercial, ser la nueva fuente de riqueza. En las ciudades, se producir tambin la renovacin intelectual, propiciada por la creacin de universidades, la influencia de la cultura antigua (transmitida a travs de los rabes) y el surgimiento de una cierta apertura mental que favorece el pensamiento cientfico. Polticamente, la novedad consiste en el fortalecimiento de las monarquas. El rey empieza a dejar ser un primus inter pares para convertirse en una figura que controla a los nobles y acumula mucho poder. En cuanto a la religin, todos los aspectos de la vida siguen dominados por la ley de Dios, pero surge un modo ms humano y abierto de entender el cristianismo.

    1. Introduccin al Gtico. El contexto histrico

    2. Caractersticas generales de la arquitectura gtica. La Catedral y los edificios civiles Aspectos generales

    de la arquitectura gtica: la catedral

    La arquitectura gtica francesa

    La arquitectura gtica en Italia, Inglaterra, Alemania y Pases Bajos

    La arquitectura gtica en la P. Ibrica

    La arquitectura civil

    3. La escultura: portadas y retablos

    Tipos, formas, fuentes e iconografa

    Principales manifestaciones de la escultura gtica

    4. La pintura gtica

    Caractersticas generales

    La pintura italiana del Trecento: Florencia y Siena

    Los primitivos flamencos del siglo XV: los Van Eyck

    5. Comentario de obras

    a. Catedral de Chartres

    b. Anunciacin y Visitacin de Reims

    c. Llanto sobre Cristo muerto

    d. El matrimonio Arnolfini

  • Departamento de Geografa e Historia IES Marismas

    2 Historia del Arte 2 Bachillerato

    Esta nueva sociedad, mucho ms avanzada y compleja que la del periodo anterior, va a permitir el nacimiento de un nuevo estilo artstico: el Gtico. El estilo Gtico gobern el arte en Europa occidental desde finales del siglo XII hasta el siglo XV (incluso el XVI en algunas regiones). Aunque, eso s, evolucion mucho en este tiempo: no es los mismo la Catedral de Chartres (siglo XIII) que la de Praga (XV) o la Segovia (XVI). Las ciudades fueron el escenario del arte gtico. La nueva riqueza de las ciudades se expresaba en las catedrales, pero tambin en los conventos, en los palacios de los nobles y en los edificios municipales. Tambin las artes plsticas conocieron una poca de esplendor. Pinturas y esculturas decoraban los edificios pero abastecan tambin a un mercado nuevo, el de los propietarios privados. Su lenguaje presenta tambin importantes novedades: abandona el hieratismo del romnico y se hace ms humano y prximo a la naturaleza. Como hemos dicho, el smbolo mximo del renacer de las ciudades es la catedral gtica, que no solo cumple una funcin religiosa sino que es el smbolo del orgullo y sentimiento de independencia que tenan sus habitantes. Estas catedrales no eran en origen edificios aislados (como suelen aparecer hoy), sino que formaban parte de conjuntos de edificios que, con el tiempo, han ido desapareciendo. Otro fenmeno importante del periodo es la aparicin de las llamadas ordenes mendicantes. Eran nuevas rdenes religiosas que se instalaron en las ciudades para atender a los habitantes de estas. Las ms importantes fueron franciscanos y dominicos. Una novedad importante del Gtico respecto al romnico es la proliferacin de edificios municipales: ayuntamientos (como el de Lovaina), palacios cvicos (Florencia o Siena), grandes mansiones privadas (como la del financiero Jacques Coeur en Bourges, Francia), lonjas de comercio (Valencia, Palma de Mallorca), puentes, mercados, plazas, etc. Hemos dicho tambin que la riqueza provoc una nueva clientela artstica. A la Iglesia, se unieron nuevos clientes:

    Las cortes de los reyes (Luis IX de Francia, Federico II de Sicilia o Carlos IV de Alemania)

    Los nobles, que costearon algunas de las mejoras obras gticas. Un buen ejemplo es el Libro de las Muy ricas Horas del Duque de Berry.

    Los burgueses de las ciudades.

    2. Caractersticas generales de la arquitectura gtica. Catedrales y edificios civiles a. Aspectos generales de la arquitectura gtica: la catedral Las dos caractersticas principales de la arquitectura gtica son el arco ojival y la bveda que se deriva de l, la bveda de crucera. Este arco tiene la ventaja sobre el de medio punto, usado en el romnico, que reparte mejor las cargas y las presiones y ello permite hacer edificios ms altos y abrir huecos grandes en los muros. Pero tanto el arco ojival como la bveda de crucera se conocan con anterioridad. Si empiezan a usarse ahora de forma casi exclusiva es porque la nueva sociedad exiga un nuevo de tipo de iglesias ms acorde con la nueva forma de entender la religin. Las nuevas iglesias tenan que ser verticales y luminosas, distintas por tanto a las romnicas, en la predominaba la horizontalidad y la oscuridad. Usando arcos ojivales y bvedas de crucera, los arquitectos del Gtico idearon un sistema en el que los soportes estn repartidos y las cargas estn distribuidas racionalmente. Ahora, el espacio interno est ms lleno de aire que de masa, y los edificios se elevan mucho, con la idea de simbolizar la ascensin al cielo. Esta bsqueda de altura produjo unos interiores elevadsimos en los que el hombre se senta muy pequeo. Pronto se pas de los 33 m. de altura de la Catedral de Notre- Dame (Pars) a los 42 de la de Amiens o a los 48 de Beauvais.

  • Departamento de Geografa e Historia IES Marismas

    3 Historia del Arte 2 Bachillerato

    Las fachadas contribuyeron tambin a que los edificios dieran sensacin de elevarse hasta el cielo. Solan tener dos torres gemelas, cubiertas por pinculos. La Catedral de Colonia llega a los 157 m. de altura, y la de Ulm, a los 197 (termin de construirse en el siglo XX sobre planos del XV). Las plantas son de tres o cinco naves1:

    Los transeptos y cruceros adquieren gran desarrollo. A menudo, ellos mismos se dividen en tres naves y sus extremos se convierten en autnticas fachadas complementarias.

    Normalmente, el altar se situaba al este, para identificar a Dios con el smbolo del Sol naciente.

    La zona del altar se rodea de una amplia girola o deambulatorio, detrs del cual se sitan las llamadas capillas radiales, con sus propios altares. Con frecuencia, estas capillas son costeadas por familias poderosas que quieren tener su propio espacio en la catedral.

    El soporte tpico es el pilar fascicular, un grupo de columnillas que conectaban con los nervios de las bvedas. Era esta una estructura en la que quedaba claro lo que eran elementos sustentantes y elementos sustentados (paredes y plementera de las bvedas). Los gruesos muros romnicos haban desaparecido. El muro gtico solo sirve para cerrar los espacios existentes entre los soportes, que son reforzados en los puntos dbiles por contrafuertes y arbotantes. Si los muros no sirven para sostener el edificio, es posible abrir en ellos amplios huecos y rellenarlos con vidrieras, lo que permitir que la luz inunde el edificio y recuerde a los fieles el fulgor de la Luz divina. Y pensemos que se trata de una luz modificada por los colores y las formas de los cristales. Puede ser cierto, por tanto, lo que algunos observadores han dicho de que, ms que el arco apuntado, la esencia del Gtico, esa luz a veces mgica que se filtra a travs de las vidrieras. Las vidrieras no son un mero adorno sino parte de la esencia de los edificios. Son grandes paos de cristal que representaban escenas sagradas:

    Su realizacin es similar a la de los mosaicos, con cristales en lugar de teselas.

    Las piezas se ensamblan mediante una red de plomo, que no sirve solo para sujetar las piezas sino para delimitar los contornos del dibujo.

    Los colores tenan una gama limitada: amarillo, rojo, azul y verde. Los diferentes tonos se obtenan variando el grosor, entre 2 y 6 mm.

    Los artistas, vidrieros y pintores, mejoran su tcnica constantemente. Uno de sus hitos fue el descubrimiento del amarillo de plata, en 1295.

    Podemos deducir, de lo que hemos dicho, que los arquitectos del Gtico tenan conocimientos tcnicos muy amplios, como se refleja en algunos dibujos que han llegado hasta nosotros (por ejemplo, los de Villard de Honnecourt):

    Se agrupaban en gremios y exista gran solidaridad entre sus miembros, desde los maestros a los aprendices: todos se sentan miembros del arte de construir.

    Estos grupos se transmitan los conocimientos de forma bastante cerrada y solan viajar por Europa cuando eran requeridos; sabemos que maestros franceses trabajaron en sitios tan lejanos como Hungra o Suecia.

    b. La arquitectura gtica francesa Fue en Francia donde aparecer esta nueva forma de concebir los edificios; concretamente, alrededor de 1140 en la regin de Pars. Fue el abad Suger, consejero del rey Luis VI, el que llev a cabo la reconstruccin del coro de la abada de Saint Denis. 1 Incluso combinando ambos sistemas, como ocurre en la Catedral de Len.

  • Departamento de Geografa e Historia IES Marismas

    4 Historia del Arte 2 Bachillerato

    Esta iglesia no era una iglesia cualquiera, sino el lugar en el que se enterraba a los reyes de Fran