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TEMA 7: EL CONCILIO VATICANO II

¿Qué es un Concilio?

El término Concilium, del latín “cuncieo”(moverse juntos, caminar juntos) indica una asamblea convocada para deliberar

colegialmente (en comunión) sobre la vida de la Iglesia. Un concilio es llamado ecuménico (de oikumene: mundo habitado) si se celebra para

toda la Iglesia y reúne a todos los obispos de todo el mundo bajo la autoridad del Papa; el concilio ecuménico es la forma más solemne con la

que el colegio episcopal ejerce su potestad sobre toda la Iglesia.

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Contexto histórico Concilio Vaticano II

La situación general de la sociedad y de la Iglesia en la primera mitad del S. XX se caracterizaba:

En la Iglesia:

1. Fortísima y rápida evolución en muchos campos dentro de la Iglesia junto con orientaciones aperturistas (Nouvelle Theologie: de Lubac,

Chenu, Daniélou, Congar, Rhaner,…; la cuestión obrera, movimientos de seglares,…)

2. Importante contraste entre orientaciones abiertas y conservadoras: Concordato español (1953), excomunión de los comunistas (1949),

suspensión de los curas obreros (1954-1959) y los procedimientos en contra de los nuevos teólogos

3. La situación se volverá del revés a partir del Concilio Vaticano II: Durante el Concilio “Los Nuevos teólogos” jugaran un papel

fundamental; y en el post-concilio, en 1965, reaparecerán los curas obreros; se firmaran nuevos concordatos en España e Italia

(1976/79 y 1984)

En la sociedad, en Europa y el Mundo:

1. Crisis del sistema socioeconómico (crisis de 1929) y los problemas sociales que generó: desempleo, revueltas sociales,…

2. Auge de los totalitarismos: comunismos, fascismo y nazismo. II Guerra Mundial.

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3. Periodo post II Guerra Mundial: La división del mundo en bloques y la proliferación de armamentos coloca a la humanidad al borde de

un enfrentamiento bélico y del desprecio absoluto a la cultura de los Derechos Humanos

4. Optimismo desarrollista: nueva revolución industrial (energía atómica, transportes, televisión,…) contrasta con la enorme distancia que

se abre entre los países ricos y los pobres.

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Preparación del Concilio:

+ Juan XXIII: 25 de Enero de 1959: Anuncio del Concilio

Reacciones: 1. Europa Noroccidental: Renovación 2. Conservadores: centralidad de la Iglesia

+ Pentecostés 1960:

Institución de las 10 comisiones preparatorias y 2 secretariados

Comisión central Concilio

+ 1962:

Febrero: - Fijación de la fecha

- Motivos del Concilio: + Renovación de la Iglesia + “Aggiornamiento”

11 de Octubre: Apertura del Concilio: + Visión serena y optimista de la Iglesia y del mundo

+ “Aggiornamiento” de la Fe a las exigencias del mundo

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Concilio Vaticano II:

+ PRIMER PERIODO: Octubre – Diciembre 1962:

Dificultades: + Se desechan los 1os esquemas

+ Se pide más tiempo para la composición de las comisiones

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+ SEGUNDO PERIODO: Septiembre – Diciembre 1963

Muerte Juan XXIII: + Elección Pablo VI: giro al Concilio

4 Tareas del Concilio:

1. Conciencia de la Iglesia: “¿Qué dices de ti misma?

2. Reforma de la Iglesia

3. Unidad de los cristianos

4. Diálogo con el mundo: “¿Qué dices del mundo?

Se admiten observadores

Promulgaron:

1. La Constitución “Sacrosantum Concilium”: Sobre la Liturgia

2. El Decreto “Inter Mirifica”: Sobre los medio de comunicación social

+ TERCER PERIODO: Septiembre- Diciembre 1964

Desarrollo difícil: Pablo VI interviene sobre:

1. Carácter misionero de la Iglesia

2. La Colegialidad de los obispos

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3. La Libertad religiosa

Promulgaron:

1. La Constitución “Lumen Gentium”: Sobre la Iglesia

2. El Decreto “Unitatis Redintegratio”: Sobre el Ecumenismo: Diálogo con otras confesiones y religiones.

3. El Decreto “Orientalum Ecclesarium”: Sobre las Iglesias Católicas de Oriente

+ CUARTO PERIODO: Septiembre – Diciembre 1965

Discurso inicial del 4º Periodo:

1. Escucha del Espíritu Santo

2. Iglesia al servicio del mundo

3. Institución Sínodo de Obispos

Promulgaron:

1. Las Constituciones “Dei Verbum” sobre la Sagrada Escritura; “Gaudium et Spes” Sobre la Iglesia y su relación con el mundo.

2. Los Decretos: “Cristus Dominus” sobre los Obispos; “Optatam Totius” sobre la formación sacerdotal; “Apostolicam

Actuositatem” sobre el apostolado de los seglares; “Ad Gentes” sobre la actividad misionera; “Presbyterorum Ordinis”sobre la

vida sacerdotal

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3. Las Declaraciones: “Dignitatis Humanae” sobre la libertad religiosa; “Gravissimun Educationes” sobre la educación cristiana

de la juventud; “Nostra Aetate” sobre las relaciones de la Iglesia con las religiones no cristianas.

8 de Diciembre de 1965 “Fiesta de la Inmaculada Concepción”: Clausura del Concilio.

Aplicación del Concilio:

1. Comisión Coordinación

2. Comisión especial para la interpretación del Concilio

3. Sínodo de Obispos

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Constitución Lumen Gentium

1. La Iglesia se define como sacramento y Pueblo de Dios (LG 1. 6-7)

2. Se abandona la compresión de la Iglesia como sociedad perfecta, visible y política y se centra en Jesucristo y en la Trinidad (LG 1-4)

3. La Iglesia no se identifica con el Reino de Dios, y está a su servicio (LG 5)

4. La Iglesia es visible e invisible y subsiste en la Iglesia católica (LG 8)

5. Se subraya la importancia del sacerdocio común de los fieles por el bautismo (LG 10-12)

6. Se clarifica la relación con los no católicos, afirmando que también son obra del Espíritu Santo (LG 15)

7. De los no cristianos se dice que también pueden conseguir la salvación (LG 16)

8. Se subraya el carácter misionero de la Iglesia (LG 17)

Constitución Dei Verbum

1. La Revelación no es solo “locución” de Dios sino un acontecimiento (DV 2. 14. 17)

2. El conocimiento de Dios no lo realiza el hombre por su fuerza, sino que es iniciativa de Dios, a la que el hombre responde libremente

(DV 3)

3. La Tradición no sólo es transmisión de conceptos, sino algo dinámico que hace posible el conocimiento de Jesús y su vivencia en toda la

Iglesia (DV 7-8)

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4. El Magisterio no está por encima de la Palabra de Dios, sino a su servicio; Tradición, Escritura y Magisterio son dimensiones de una

misma Iglesia (DV 10-12)

5. La fe, como respuesta a la Revelación, es algo más que una realidad intelectual, es una entrega de todo el hombre a Dios (DV 5)

Constitución Gaudium et Spes

1. La Iglesia está en el corazón del mundo (GS 1): La Iglesia y el Mundo no son vistas como realidades antagónicas sino como autónomas

e interrelacionadas.

“Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos

sufren, son a la vez los gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no

encuentre eco en su corazón… La Iglesia por ello se siente íntima y realmente solidaria del género humano y de su historia”

2. La Iglesia asume las preguntas del humanismo y contrasta las riquezas, posibilidades y capacidades humanas (visión y valoración

optimista del ser humano y de su dimensión trascendente) con las limitaciones del género humano; y se pregunta qué debe hacer dentro

del género humano, manteniendo su autonomía (GS 4-10. 36). La Constitución aborda: El matrimonio y la familia, El fomento del

progreso cultural, Los aspectos de la actividad socioeconómica y el desarrollo, La vida en la comunidad política, La eliminación de la

guerra y el fomento de la Paz, La promoción de los pueblos del Tercer Mundo, La construcción de la comunidad internacional.

3. El Concilio asume la tríada: libertad, igualdad y fraternidad, preparadas y coronadas por la dimensión comunitaria de la persona (GS 7.

24. 26. 29. 32.)

Constitución Sacrosanctum Concilium

1. Afirmó el principio de participación de todos los fieles en las celebraciones (SC 28-30)

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2. Instauró la lengua vernácula para la celebración (SC 36)

3. Rechazo el uniformismo, dando pie a la pluralidad con variaciones y adaptaciones de la liturgia en cada zona geográfica (SC 39)

4. Centró la vida celebrativa de la Iglesia en la Eucaristía; desaparecen devociones menores y se da la importancia merecida a los

sacramentos ( SC 72-78)

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Conclusión: Retos para el S. XXI

Cinco retos se le plantean a la Iglesia en este S. XXI:

1. 1er Reto: Reformar la Iglesia por dentro: estructuras, mensajes, estilos, opciones… Carácter misionero de la Iglesia

2. 2º Reto: El Ecumenismo: el diálogo con otra confesiones cristianas, con el Islam y el Judaísmo y con otras religiones

3. 3er Reto: La opción por los pobres: “Una Iglesia pobre, humilde y sencilla para todos… pero que pone en primer lugar a los pobres

y a los necesitados”

4. 4º y 5º Reto: El diálogo Fe-Razón, el diálogo Fe-Cultura: donde la Iglesia se juega ser creíble en los tiempos actuales y proponer

una respuesta de sentido a los interrogantes presentes en la vida del ser humano… Principios de Encarnación e Inculturación.

El discurso del Papa Francisco: “Siempre el uno para el otro”

Histórica homilía de inicio de Pontificado

Francisco: “El verdadero poder es el servicio” “No debemos tener miedo de la bondad”