ORIGEN Y FINALIDAD, 1

La Iglesia es un misteriomisterio: es a la vez divinadivina y humana humana, visiblevisiblee invisibleinvisible, terrenaterrena y celestialcelestial, temporal temporal y eternaeterna.

No se puede reducirla a una empresau ONG internacional de servicios reli-giosos y asistenciales. Es santa e inma-culada, a pesar de las miserias de los hombres que la componen en la tierra.

Juan Pablo II: “La Iglesia es Madre,y una madre debe ser amada” (7.XI.82).

ORIGEN Y FINALIDAD, 2

Etimológicamente, Iglesia = griego: “ekklesia”, hebreo: “qahal”.Significa “asamblea convocada” o “reunida”.

AT: “comunidad santa” y “pueblo de Dios”, reunido para el culto yalabanza de Yahvé.

Primeros cristianos:- asamblea litúrgica- comunidades locales- conjunto de todos los cristianos

Tres significaciones inseparables: CCE 752CCE 752: “La Iglesia de Diosexiste en las comunidades locales y se realiza como asamblealitúrgica, sobre todo eucarística”.

ORIGEN Y FINALIDAD, 3

La Iglesia es un proyecto trinitario

Existe por el designioamoroso del Padre eter-no, fue fundada en el tiempo por Jesucristo,el Verbo encarnado,y es continuamentevivificada por el Espíri-tu Santo.

Protagoniza laHistoria de la Salva-ción desde hace dosmil años.“Tiempo de la Igle-sia”= desde su fun-dación por Cristo yPentecostés, hastasu consumaciónal final de los siglos.

ORIGEN Y FINALIDAD, 4

La Iglesia preparada en el Antiguo Testamento:

Después del pecado original:promesa de un redentor descendientede Eva.

Alianza de Dios con Noé.

Alianza con Abraham: le prometehacerle padre de un gran pueblo.

Alianza con Moisés: Israel se convierteen el “Pueblo de Dios”.

PERO Israel fue infiel a sus promesas:los profetas anuncian un pacto nuevo y eterno.

Nueva Alianza sellada con la Sangre de Cristo:definitiva y perfecta: el “nuevo Pueblo de Dios”.

ORIGEN Y FINALIDAD, 5

Cristo quiso, y de hecho fundó, la Iglesia: no sólo esespiritual, sino a la vez visible y jerárquica.

CCECCE 778778: “La Iglesia fue fundada por las palabras y lasobras de Jesucristo”.

PALABRAS: Mt 16, 18-19:- “Tu eres Pedro y sobre esta piedra...”: anuncia una jerarquía visibleen su Iglesia, cimentada sobre Pedro.- “Edificaré mi Iglesia”: firme intención de fundarla.- “Las puertas del infierno no prevalecerán contra ella”: durará porsiempre y nada podrá destruirla.- “Te daré las llaves del reino de los cielos”: será gobernada por Pedro como vicario de Cristo en la tierra.- Atar y desatar en la tierra como en los cielos: Jesús promete tal grado de vinculación con Pedro y los apóstoles que las determina-ciones de la Iglesia tendrán valor decisorio ante Dios.

ORIGEN Y FINALIDAD, 6

CCE 778CCE 778: “La iglesia fue fundada por las palabras y las obrasde Jesucristo”.

OBRAS: - Elección de los discípulos.- Vocación de los apóstoles: grupoestable, con poderes de salvacióncomo bautizar, perdonar los peca-dos, celebrar la Eucaristía.- Primado de Pedro.- Acontecimientos pascuales: + Ultima Cena: Eucaristía y sacerdocio, + Pasión y Muerte: Iglesia naceprincipalmente en la Cruz: “la Eu-caristía hace la Iglesia” (CCE 1396CCE 1396), + Resurrección: su presencia siempre.

ORIGEN Y FINALIDAD, 7

En la fiesta judía de Pentecostés, el Padrey el Hijo enviaron el Espíritu Santo: laIglesia se manifestó al mundo y comenzósu actividad pública en la historia.

San AgustínSan Agustín (Sermón 267): “lo que elalma es para el cuerpo del hombre, lo esel Espíritu Santo para el cuerpo de Cris-to, o sea, la Iglesia”.

Presencia capital del Espíritu Santo en la Iglesia: la une a Cris-to, la vivifica, gobierna, habita en el corazón de sus fieles, etc..

ORIGEN Y FINALIDAD, 8

Gaudium et spes 40: “Nacida del amor delPadre Eterno, fundada en el tiempo por Cris-to Redentor, reunida en el Espíritu Santo,la Iglesia tiene una finalidad escatológica yde salvación, que sólo en el siglo futuro po-drá alcanzar plenamente”.

Cristo, el Hijo de Dios hecho hombre, es elúnico redentor del hombre. Se sirve de laIglesia como instrumento de la redenciónuniversal.

ORIGEN Y FINALIDAD, 9

La Iglesia no se entiende sin Cristo, que la fundó para per-petuar en la historia su misión. La Iglesia es “sacramentouniversal de salvación” (Lumen gentium 48Lumen gentium 48).

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Es signo eficaz y real de la acción redentora de Cristo entre todos los hombres hasta el final de los siglos.

El fin salvífico de la Iglesia es:- sobrenatural: salvación por encima de las fuerzas humanas.- inalterable: el hombre no lo puede cambiar y Dios no mudasus planes eternos (la Iglesia no mera institución asistencial).- perpetuo: hasta la consumación de los siglos (Mt 28, 20).- universal: ofrece la salvación a todos los hombres.

ORIGEN Y FINALIDAD, 10

Lumen gentium 9Lumen gentium 9: “Fue voluntadde Dios santificar y salvar a los hom-bres, no aisladamente, sin conexiónalguna de unos con otros, sino cons-tituyendo un pueblo”, la Iglesia.

La salvación es santidad

No se pueden distinguir: sólo quienlucha por corresponder a Dios y usa los medios de salvación de la Iglesialogrará su salvación.

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ORIGEN Y FINALIDAD, 11

IGLESIA Y REINO, 1

Apostolicam actuosita-Apostolicam actuosita-tem 2tem 2: “La Iglesia ha na-cido con este fin: propa-gar el Reino de Cristo en toda la tierra para glo-ria de Dios Padre, y ha-cer así a todos los hom-bres partícipes de la re-dención salvadora y, pormedio de ellos, ordenarrealmente todo el univer-so hacia Cristo”.

Alfred LoisyLoisy: “Je-sús anunció el Rei-no de Dios y lo quevino fue la Iglesia”.

Sagrada EscrituraSagrada Escritura:Reino de Dios espropagado por laIglesia y sólo serácompletado al findel mundo.

ORIGEN Y FINALIDAD, 12

IGLESIA Y REINO, 2

Se trata de un misterio. El Reino de Dios no es sólo futurofuturo,sino también actualactual, no sólo personalpersonal, también comunitariocomunitario,ni sólo celestialcelestial, también terrenoterreno (“tiende a transformar lasrelaciones humanas y se realiza progresivamente, a medidaque los hombres aprenden a amarse, a perdonarse y a servir-se mutuamente” (Redemptoris Missio 15Redemptoris Missio 15)).

“El Reino no puede ser separado de la Iglesia. Ciertamente,ésta no es fin para sí misma, ya que está ordenada al Reinode Dios, del cual es germen, signo e instrumento. Sin em-bargo, a la vez que se distingue de Cristo y del Reino, estáindisolublemente unida a ambos” (Redemptoris Missio 18Redemptoris Missio 18).