Tatuaje tradicional japones

7/29/2019 Tatuaje tradicional japones

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CAPTULO 2. HORIMONO: EL TATUAJE TRADICIONAL JAPONSJuan Pedro Cantero Mrquez

Universidad de Granada

La costumbre de tatuar el cuerpo ha estado presente en multitud deculturas a lo largo de la historia de la humanidad18. El caso concreto de Japn,representa una de las tradiciones ms cohesionadas y con mayor protagonismodentro del mundo del tatuaje, aunque paradjicamente estas creaciones hansido demonizadas y marginadas, por mucho tiempo, en su pas de origen. Susimpresionantes composiciones, la fuerza expresiva de sus motivos y laprofunda carga simblica que encierran, hacen que el horimono sea una de lasexpresiones ms respetadas por los creadores que se dedican a este arte, a la vez

TXHDGPLUDGDSRUORVDPDQWHVGHOWDWXDMH(QODSUHVHQWHFRPXQLFDFLyQSXQWDGHLFHEHUJGHXQDLQYHVWLJDFLyQPiVSURIXQGD\H[KDXVWLYDSUHWHQGRDFODUDU

algunos de los aspectos generales que conforman esta disciplina: evolucinhistrica, tcnica, esttica e iconografa, profundizando en sus dimensionessimblicas.

Qu significado guarda la palabra horimono? Debemos aclarar en primerlugar la etimologa del vocablo que designa a esta disciplina. En la lenguajaponesa, horimono proviene del verbo horu, que significa: grabar, esculpir,cincelar, tallar o labrar. Por extensin el trmino horimono designa a la prctica

y/o a los elementos o resultados realizados por dichos procedimientos.Podemos referirnos al arte de tatuar o al tatuaje en s, en japons, con otrostrminos, pero no denotan su categora artstica, por consiguiente podemosencontrar los vocablos irezumiy tambin irebokuro (de ireo ireru: insertar), queliteralmente significan tatuaje, aunque debemos matizar cuales son lasrealidades a las que se refieren los distintos trminos y el porqu. Irezumi seutiliza en Japn para definir cualquier tipo de tatuaje, tanto de la propia culturacomo para culturas forneas, realizados con mquina elctrica o por cualquierotro procedimiento, es un trmino pues ms amplio. Irebokuro es un trmino

antiguo utilizado en la poca Edo (1600-1868) para referirse a los tatuajes nofigurativos, generalmente marcas punitivas, y tambin referido a sealesSUDFWLFDGDV SRU ORV DPDQWHV 'LEXMRV JHPHORV FDUDFWHUHV FKLQRV FRQ HO

QRPEUHGHVXPHGLDQDUDQMDRVtPERORVGLYLGLGRVGRVSDUWHVGHXQDPLVPD

pieza, que cada uno se haca grabar para demostrar fidelidad, compromiso,

18 Encontramos la presencia de tatuajes, desde la antigedad, en todos los continentes. Laprimera evidencia la muestra un cazador aparecido congelado en Los Alpes en 1991, con marcasen su cuerpo, datadas de hace cinco mil aos aproximadamente. Existen vestigios de tatuajes

tambin en el antiguo Egipto, como la famosa sacerdotisa Amunet, adoradora de Hator, quvivi en Tebas entorno al ao 2000A.N.E.


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NUEVAS PERSPECTIVAS DE INVESTIGACIN SOBRE ASIA PACFICO

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lealtad y amor. Horimono, por el contrario, designa al arte del tatuaje tradicionalexclusivamente japons, y responde a una tcnica en particular y a unoscnones estticos, compositivos y simblicos concretos, donde por encima detodo predomina una ideal de belleza. Es exclusividad del horishi ostentar elprivilegio de considerar sus creaciones como horimono, de esta manera, no

todos los tatuadores de Japn pueden ser considerados como maestros horishi.La palabra hori-shi, que comparte la misma raz con hori-mono, designa al

artista, al ejecutor, al maestro creador de estas obras. Como en todas lasprcticas artesanales y artsticas del Japn, tanto como en el entrenamientomarcial, el proceso para convertirse en horishies largo y complejo, atendiendo almtodo de aprendizaje gremial de transmisin oral entre alumno y maestro19.Cuando el artista culmina su formacin y consigue la maestra abandona sunombre familiar (en el caso que no pertenezca a una saga de tatuadores) paraadoptar el nombre artstico en una designacin compuesta por el prefijo hori,que generalmente hace alusin a su vinculacin con una escuela o familia,identificndolo como maestro. Valgan como ejemplo los nombres de losmaestros contemporneos Horitomo (Takahiro Kitamura) u Horiyoshi III(Yoshihito Nakano). El periodo de aprendizaje dura al menos cinco aos,durante el cual el aprendiz o uchideshi se aloja en el estudio del maestro,conviviendo estrechamente con l, pero siempre en un grado inferior, todo elloes producto de la rigidez de las relaciones sociales de Japn y de su herencia dela poca feudal20. Durante los dos primeros aos aproximadamente el aspirante

a horishise va a encargar de las tareas domsticas, estando a total servicio de sumaestro y en ningn momento va a tener contacto con el material tcnico nirecibir enseanza alguna sobre tatuaje. Est fase del aprendizaje sirve para queel pupilo aprenda las duras reglas de la disciplina y de respeto por su maestro, ala vez que adquiere un compromiso consigo mismo y con su vocacin. Se tratade un entrenamiento mental ms que prctico. Pasados estos dos primerosaos el maestro ir instruyendo a su uchideshi poco a poco en el arte delhorimono. El aprendiz deber estar presente en todas las sesiones de sumaestro sin perder detalle de la forma de trabajar, la observacin directa y

concentrada es una de las mejores formulas de aprendizaje. Durante esteperiodo el maestro dejar que realice algunos diseos de los motivos ycomposiciones una vez que haya terminado la jornada de trabajo y siempre

19 El periodo de aprendizaje en Japn es muy riguroso y de capital importancia. Puede variar deentre cinco a diez aos el proceso para alcanzar las destrezas necesarias ( y toda una vida paraperfeccionarlas). Podemos constatarlo en muchas de sus artes, como en la interpretacin delteatro de marionetas bunraku, en todas las disciplinas marciales (sumo, aikido, judo, karate,N\XGRHQODVJHLVKDVRHQORVPDHVWURVFUHDGRUHVGHNDWDQDV entre otros.20 Esta afirmacin sobre la va de aprendizaje del tatuador y la vida en el estudio bajo

costumbres casi feudales, esta extrada del artculo del maestro Kazuo Oguri (relacionado en labibliografa), el cual nos cuenta su experiencia personal.


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bajo supervisin suya. Adems del entrenamiento prctico deber familiarizarsecon las mitologas shinto21 y sino-taostas, las iconografas de la tradicinbudista, as como un profundo estudio de las leyendas y de la literaturafantstico-pica, tanto chinas como japonesas, fuentes necesarias para lacreacin de las obras que siguen la tradicin. Del mismo modo, los artistas de

grabados ukiyo-e de la poca Edo (1600-1868), en especial, Kuniyoshi (1798-1861), Hokusai (1760-1849), Kunisada (1786-1867) o Yoshitoshi (1839-1892),servirn de modelo, de referente e inspiracin para los maestros tatuadores.Pasados los cinco aos de aprendizaje el uchideshiconsigue su maestra y puedeempezar a trabajar sobre la piel, aunque todava no podr independizarse porcompleto y deber de seguir prestando un ltimo servicio a su maestro. Esteperiodo, qu dura un ao, se conoce en Japn como oreiboko. Durante esteperiodo final de la formacin, el aprendiz deber entregar todo el dineroprocedente de su trabajo al maestro en gratitud de los conocimientostransmitidos. Pasado este ao, ya podr emanciparse definitivamente de ladependencia con el maestro.

Podemos considerar al tatuaje, en lo que respecta a su ejecucintcnica, un hbrido entre la pintura y la escultura, ya que produce resultadosclaramente pictricos pero con procedimientos que se acercan ms ahabilidades escultricas. Los maestros tatuadores proceden perforando la pielcon diferentes agujas introduciendo tinta en el interior mediante un procesopuramente manual. El pigmento se introduce levemente en la piel, entre la

epidermis y la dermis, con la destreza precisa para no traspasarla22

, ya que pordebajo de la dermis el pigmento se diluye y no queda ntido el dibujo,producindose manchas o incluso llegando a enquistarse la tinta. Es habitualque los aprendices practiquen sobre su propio cuerpo, de este modo, adquierenla sensibilidad suficiente para introducir la tinta correctamente. La tcnicaespecfica del horimono se conoce como tebori (tcnica manual). Cuandotrabajamos mediante el procedimiento tebori, utilizamos una varilla (hari) deunos veinte o treinta centmetros de longitud, que se suele fabricar con bambo en metal por el propio horishi. En el extremo se le insertan una serie de agujas

a modo pluma o tiralneas, que soldadas entre s por el lado contrario a la puntaabsorben la tinta necesaria para introducirla posteriormente con presin bajo lapiel. Antiguamente se solan unir las agujas anudndolas con un trozo de seda.El nmero de agujas que se emplea puede variar de entre tres a veinticincosegn el resultado que queramos obtener.

Para la tcnica de lineado o contorno, conocida como sujiborise utilizanpocas agujas, entre tres y siete segn las preferencias de cada maestro. Mediante

21 El shinto es la religin primitiva y autctona de Japn. Para profundizar en el tema consultar

D.C. Holtom, verdadero especialista en shintoismo.22FOLCO, P di (2004): Piel. Singapur. Fitway Publishing, pp- 54.


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este procedimiento se componen las lneas maestras de la obra, la base o elesqueleto. Bokashibori es el trmino empleado para designar la tcnica delsombreado o relleno, esta vez se utilizar un hari con un nmero mayor deagujas, desde quince a veinticinco, dependiendo de las dimensiones de lasuperficie a colorear. Mediante esta tcnica se consiguen esos resultados

vaporosos, los profundos y opacos fondos negros o el virtuosismo cromticocaracterstico del tatuaje tradicional japons. Para este proceso se disponen lasagujas del harien una doble hilera superpuesta en forma de abanico.

El horishitrabaja sobre el suelo, sentado o de rodillas (loto o seiza). Elcliente se extiende sobre las esterillas tatami del estudio, previamentepurificado23, y el maestro procede apoyando su mano izquierda sobre la piel ala vez que, con la mano derecha, incide con la varilla sobre sta creando eldibujo con un movimiento rtmico, constante y acompasado. Al introducirse lasagujas en la piel se produce un ruido caracterstico, el sonido onomatopyicoempleado para designar esta accin es conocido en el argot como shaki-shaki.

En el plano compositivo y esttico, el tatuaje tradicional japons secaracteriza por enmarcar los dibujos sobre fondos negros que realzan loscolores y los motivos representados. Los fondos se disponen, representandolos elementos de la naturaleza, contorneando las figuras mediante lneasparalelas (ms o menos curvas), lobulosas formas asemejando pomposas nubes,slidas masas rocosas, vigorosas crestas de olas o remolinos de viento enespiral. sta es la prctica habitual, pero podemos encontrar composiciones

carentes de tales fondos, apareciendo los dibujos destacados sobre la pieldesnuda. La extensin de piel tatuada depender del pacto acordado entremaestro y cliente, existiendo diferentes tipologas segn la superficiepigmentada.

El horimono suele cubrir la totalidad del cuerpo, desde los tobillos hastael cuello, incluidos los brazos, y por motivos mdicos o de tabes sociales24,rara vez se tatan los pies, las manos, sobretodo las palmas y las plantas, o lacabeza. A veces en los tatuajes de cuerpo entero se deja una lnea sin tatuar enla zona del plexo solar, desde la zona genital hasta el cuello por el esternn y

bordeando la lnea de las clavculas, como una camisa desabrochada, con laintencin de que el tatuaje no quede expuesto al ir vestido.

Encontramos tatuajes que cubren el total de la espalda, desde el cuellohasta las nalgas, asemejndose a un caparazn de tortuga. Esta moda puede

23 Para purificar el ambiente y crear una atmsfera liberada de malos espritus o nocivasvibraciones, se queman varillas de incienso, tal y como se hace en la construccin de katanas oen la fundicin de campanas, por ejemplo.24 Tanto la planta de los pies como la palma de la mano, son zonas con un gran nmero de

terminaciones nerviosas, por ello, y por cuestiones reflexolgicas, los japoneses no acostumbrana tatuarlas.


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proceder GH ODV FDPLVRODV VLQ PDQJDV TXH FXEUtDQ ODV DUPDGXUDV GH ORVsamuris llamadasjimbaori, en la que se lucan elegantes y bellos dibujos25. Otrade las composiciones habituales se extiende por los hombros hasta los codos olas muecas y pueden llegar a cubrirse tambin los pectorales por dibujosenmarcados en discos circulares reforzando la forma del pecho. Estas

composiciones dan la apariencia de lucir una recia armadura samurai sobre lapiel.

Pese a la exclusin social que recibe la prctica del tatuaje en Japn,esta disciplina artstica se legitima como guardiana de las iconografastradicionales y de las creencias ms antiguas y profundas. En el horimonoencontramos toda una galera de deidades del pensamiento shintoista, genuinoy exclusivo de Japn, representaciones de la flora y del bestiario sino-japons,leyendas picas de los hroes y guerreros nacionales, imgenes del pantenbudista o modelos de la mitologa y la literatura chinas. Existen multitud deimgenes que ilustran las cosmovisiones mencionadas. Su eleccin dependerde la imaginacin creativa de los maestros tatuadores, pero existen una serie demotivos, que por su impacto visual o por su carga simblica y supersticiosa,son preferidas tanto por los creadores como por los depositarios de las obras.No debemos de olvidar que el tatuaje es un acuerdo entre artista y cliente, unprofundo acto de fe y de confianza tanto colectiva como personal. El clientebrinda su piel para que el artista ejecute su obra, convirtindose en obra viva,en una pintura viviente. Energa creativa que pasa de las manos del artista a

travs del cliente a los motivos representados, aportndole vida propia,transmitindole el soplo vital del kami26.Generalmente, los smbolos se refieren al carcter, la personalidad y a

cualidades posedas o deseadas, valores como el coraje, la honestidad, la lealtad,la nobleza o el compromiso estn presentes en las creaciones del horimono.

Tambin pueden apelar a la vivencia personal. Los motivos se fusionancreando composiciones arquetpicas, complementndose y potenciando sussignificados. Haremos un repaso de los motivos, las piezas modulares deltatuaje, a la vez que se analizaremos las composiciones ms frecuentes.

Entre los motivos florales destacan la flor del cerezo, la peona, elcrisantemo, el loto y la hoja del arce rojo.

25 Estas prendas, utilizadas para las campaas militares, originariamente servan para proteger lasarmaduras de los samuris de las inclemencias meteorolgicas en el campo de batalla, con eltiempo se fueron sofisticando, creando bellas composiciones con un gran dibujo en la espalda.Los diseos se basaban, generalmete, en motivos florales o en animales protectores, comodragones, tigres o fnix, acompaados de la herldica del clan.26 El concepto de kami es complejo. Se entiende como deidad, como espritu, presencia oHQHUJtD5HFRPHQGDPRVGHQXHYRODREUDGH'&+ROWRP the meaning of kami0RQXPHQWD

Nipponica, Vol 3, No 1 (Jan, 1940), pp. 1-27, o Un estudio sobre el shinto moderno, editado enespaol por Paids.


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La sakurao flor del cerezo es el alma de Japn, una de las insigniasnacionales. La tradicin ha asociado esta flor a la figura del samurai. Simbolizala fugacidad, la evanescencia, la transitoriedad de la vida y la belleza pasajera,adems de lealtad y amor indisoluble. Un leve soplo de viento o la violentalluvia pueden arrancar del rbol esta delicada flor, al igual que la vida del

samurai, pendiente del filo de una espada en el campo de batalla. Se la relacionacon las fuerzas naturales, con sus cualidades efmeras y con la renovacin. Sesuelen representar en su color original, el blanco (bien coloreado o dejndoloen negativo con el color de la piel), a veces con un pequeo tono violceo orosado en la zona central; o bien en color rojo brillante. Est compuesta porcinco ptalos en forma de corazn, ms o menos alargados, entorno a unpequeo crculo en tonos amarillentos o anaranjados, y por debajo, entre losptalos, asoman discretamente pequeas hojitas puntiagudas de color verde.

El arce rojo es un rbol de hoja caduca. La hoja de arce representa alotoo, muchas veces se le asocia con la carpa o koi, dado que este pez remontalos ros en la poca de la cada, por septiembre u octubre. Tiene una forma concinco puntas, similar a una mano abierta, y se colorea tanto en rojo, como enamarillo, o en verde.

La peona o botan procede de China, al igual que el crisantemo.Vinculada al verano en la tradicin china, la peona es la reina de las flores, porello se la relaciona con el poder real, pero tambin se la asocia, cuando aparecede color rojo, a concepciones funestas y violentas, a la sangre del combate o las

tcnicas de lucha. La peona blanca simboliza juventud, belleza y espritucultivado. Acta como amuleto para atraer la buena salud o la suerte. Estambin la flor de la riqueza y la distincin. Puede contener entre cinco y diezptalos, en sus formas ms habituales.

Al crisantemo o kiku, se lo relaciona con el otoo, con el noveno mes.Es una flor duradera y resistente, representa la longevidad, y por suspropiedades medicinales se le otorgan connotaciones positivas, como ladeterminacin y la tenacidad. Cuando aparece con la sakura (flor de cerezo)simboliza los opuestos, ying-yang. El crisantemo es uno de los smbolos ms

empleados y en cierta medida ha ido perdiendo su significado, utilizndose msbien para fines estticos y decorativos, integrando y cohesionando lascomposiciones.

La armona, el orden y el equilibrio quedan definidos por la flor delloto, suiren. Esta flor puede crecer en aguas cenagosas, manteniendo suinmaculada belleza, por esta razn se relaciona con la virtud, la dedicacin ycon el vaco interior. Cuando aparece de color azul hace referencia a lamodestia y a la limpieza. Esta flor se vincula tambin con la virginidad y la


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pureza. Segn fama, floreca el octavo da del cuarto mes chino27, el da delnacimiento de Buda, asocindose tambin a ste y a su doctrina.

En las representaciones del mundo animal podemos distinguir entreanimales fantsticos-mitolgicos y animales reales. Entre los primerosdestacamos al dragn, ryu, al fnix ho y el len chino o kara-shishi. Todos son

de procedencia china, animales que encierran toda la potencia y la fuerza de latradicin, protagonistas indiscutibles e imprescindibles del arte de sino-japons.

La dimensin simblica del dragn es compleja y contradictoria dentrodel mundo del tatuaje, del arte y del pensamiento oriental. Soberano de losanimales escamados, es uno de los smbolos mayores de la mitologa snica.Quinto animal del zodiaco est emparentado con el Este, con Oriente. Deidadque puede revelarse como protectora, destructora (dragn de otoo) oregeneradora (dragn de primavera), es atributo de los elementos fuego y agua,por lo que puede tambin interpretarse como complementacin de losopuestos. Se le relaciona con los ros, las corrientes, las nubes y lastempestades, as como con el trueno. Existen dragones terrenales, areos ohabitantes del mundo subterrneo, y dragones del mundo de los espritus. Essmbolo de poder, de fuerza y de potencia, virilidad y valenta. Es un animalque representa la fuerza yang28. Cuando atraen a la lluvia son portadores debuena fortuna. Horiyoshi III, uno de los artistas ms brillante del mundo delhorimono dice de l:

HVXQDQLPDOSHUWHQHFLHQWHDOUHLQRIDQWiVWLFR\HVWHHVya un motivo fascinante. Es un smbolo que permite a un tatuadorser creativo y abrir la mente, a pesar de tener una imagen fija conuna forma universal. Dada sus caractersticas sacras, la gentepercibe un sentimiento mstico alrededor del dragn, el sentidodel universo, una suprema potencia y una envergadurainconmensurable, fundada seguramente en el hecho de que semanifiesta en los lugares sagrados, como templos o santuarios; ytodo esto se expresa en la pintura. Por otra parte, el dragn tienemucha armona en la figura y en la forma, posee una enorme

SRWHQFLDYLVXDO29.

La forma de este animal simboliza la energa polifrmica del mundonatural y el cambio perpetuo. El dragn es un animal compuesto por cabeza decamello, cuernos de cervatillo, garras de guila, vientre de serpiente y escamasde carpa que recubren todo su cuerpo. El nmero de garras indica diferentesgrados en las estructuras jerrquicas, en nmero de cinco se asocia al

27 Font, J.C.(1988), Dioses, ideas y smbolos de la China. Barcelona, Ediciones Faus, pp. 195.28 Masculino, cielo, activo, calor sur.29%$/(1,0 Especial tatuaje japons7DWRR/LIHSS- 48.


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Emperador, a lo ms alto, cuatro para prncipes y tres para altos dignatarios omiembros de la corte. Esta gradacin puede inspirar divisiones jerrquicasdentro de cualquier grupo social, banda u organizacin.

La imagen del fnix est ligada a la figura del Emperador, transmitemajestad, elegancia, hermosura suprema y altos valores. Es uno de los cuatro

animales mgicos originarios de China, junto con ryu, el dragn; el tigre blanco,byakko, smbolo de energa ying30; con genbu, un hbrido de tortuga con cabezade serpiente; y el kirin, smbolo de pureza, anlogo al unicornio de nuestratradicin. El fnix tiene apariencia de pjaro, mezcla de cabeza de faisn concresta de gallo, pico de golondrina, con dos pequeos apndices en la zonasuperior y cuello de tortuga o serpiente. Su plumaje es de vistosos colores,amarillo, rojo, azul y verde, adems del blanco y el negro, dotado de una colaexuberante similar a la del pavo real. El fnix, junto con el dragn y grulla, erauno los vehculos de los inmortales, encargados de transportarlos al mundosuperior. Por esta razn se erigen como smbolos de longevidad, de buenasuerte y de sabidura. Tambin apela a las virtudes de humanidad y decencia.Cuando aparecen en parejas significan fidelidad, dependencia, compromiso yproteccin. Figura tanto masculina (h) como femenina ().

El len chino o kara-shishise utiliza como talismn para la proteccin.Este animal se introduce en la mitologa budista como montura del Buda de laMisericordia, y suele flanquear las puertas de los templos budistas comoguardin, se caracterizan por su temperamento dcil. El len de la derecha

simboliza lo masculino y lleva una esfera mgica bajo su garra que atempera sufiereza y agresividad. El de la izquierda se relaciona con lo femenino, bajo supata derecha protege a su cachorro, simbolizando la fecundidad. A vecesrepresentado en aptitud fiera, por lo general aparece representado endisposicin juguetona. Posee una alborotada melena sobre su cabeza y una colafrondosa y tupida, con el cuerpo salpicado por lunares. Esta figura ha idoperdiendo su valor representativo para el tatuaje en favor de discursosmeramente ornamentales.

Como seor de las bestias y soberano de las montaas, su dominio, se

representa al tigre o tora, por ello siempre a sido tratado con gran reverencia.Figura majestuosa del mundo natural, procedente de China, se le ha conferidopor la tradicin un estatus mtico, asignndosele la misin de proteger losterrenos del Oeste. Por sus aptitudes naturales de fiereza, se relaciona con lafigura del guerrero, la combatividad y con las artes marciales. Representa laintuicin, la valenta y el espritu audaz. Es un smbolo tambin de compasin ypiedad filial. Es el tercer animal del horscopo chino y posee una energayang

30 Femenino, tierra, norte, fro, pasivo.


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plena. Las composiciones creadas con un gran tigre sobre la espalda poseenuna potencia visual extraordinaria a ojos del espectador.

La carpa, en japons koi, es uno de los motivos preferidos por losamantes del horimono. Al lucir carpas sobre nuestro cuerpo pretendemosadquirir sus valores de coraje, dedicacin y perseverancia. Tambin se la

relaciona con el tesn, la paciencia, la constancia, por ejemplo en los estudios.Se suelen representar ascendiendo, con la cabeza en apuntando hacia arriba ycon hojas de arce rojo, evocando tambin a la poca otoal. Cuando aparecenpareadas con complicidad y en actitud amistosa no se refieren al otoo. Estasiconografas se conocen como hutatsugoio huhugoi, tanto si se refiere al amor ens o al matrimonio, respectivamente.

El ltimo de los patrones seleccionados en esta breve relacin deanimales presentes en el horimono, es la serpiente. Se le representa por logeneral en aptitud amenazante, con la boca abierta enseando los colmillos ocon ERFDFHUUDGDFRQVXOHQJXDVLVHDQWHVHYLQFXODFRQODSULPDYHUDpSRFDen la que despierta de su letargo invernal. Es el sexto animal del zodiaco chino,apareciendo como smbolo de la astucia, de la crueldad, o por su accin

venenosa, vinculada incluso con la muerte. Se la relaciona con la tierra y conlos espritus telricos, pero tambin se puede interpretar como imagen acuticacuando va asociada a los dragones. En la tradicin japonesa estos dos animalessuelen estar emparentados, ya que la serpiente aparece como mensajera del diosRyjin31, el rey dragn, soberano de los reptiles.

Por lo que respecta a la parcela de deidades y/o a los entes mitolgicos,podemos diferenciar a los que se enmarcan en la tradicin budista y a losrepresentativos de creencias shintoistas.

Del panten budista destacamos la presencia de Kannon ( en chino:Guanyin; en snscrito:Avalokiteshvara)32, imagen del dios-diosa de la misericordiay la compasin, modelo de santidad, devocin de la corriente del budismoMahayana33, el Buda de la Tierra Pura. En la tradicin hind se representacomo varn, mientras que en las Islas Sagradas aparece bajo aparienciafemenina montada sobre un bello y majestuoso dragn. Se suele representar

como una mujer hermosa, con factura elegante y de belleza delicada. Susimbologa en el tatuaje se relaciona con el rezo, con la dedicacin y cultivo del

31 ASHKENAZI, M. (2003): Handbook of Japanese Mythology. Santa Barbara. ABC-Clio, pp- 240-241.32 ASHKENAZI, M. (2003): Handbook of Japanese Mythology. Santa Barbara. ABC-Clio, pp 193-194.33 El budismo Mahayana o gran vehculo es una de las diferentes ramificaciones que ha ido

sufriendo el budismo original. Contrario a la doctrina Hinayana o pequeo vehiculo. EstadoctrinaMahayanaes la corriente budista mayoritaria en el mundo sino-japons.


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espritu. Es la diosa que consuela al humano en su sufrimiento por el devenirde sus destinos.

En contraposicin a la delicadeza de Kannon, se presenta al BudaJusticiero bajo el nombre de Fud o Fud My HO LQDPRYLEOH RLPSHUWXUEDEOH FRPEDWLHQWH GH ORV HQHPLJRV GH OD GRFWULQD EXGLVWD 6X

iconografa fue introducida desde china por el maestro KbDaishi34.Guardin de los Infiernos y Dios de la Ira se le suele representarenvuelto en llamas, con expresin grave y amenazadora. Porta en su manoderecha la espada, instrumento para el castigo, y con la mano izquierda manejala cuerda con la que ata a los desviados a los tormentos de los infiernos. Fudo esun justiciero, un defensor de la ley y las causas justas, contraria al abuso, elGHOLWR\HOSHFDGR/RVTXHHOLJHQHVWDLPDJHQUHYHODQVXLQFOLQDFLyQSRUOD

justicia y el orden, expresando unos valores sociales positivos.De entre los dioses menores de la tradicin budista, con presencia en el

tatuaje japons, destacamos a Tennino Hagoromono

Tenniny a Ni-. La primeraes una especie virgen alada o una suerte de hada. Se representa envuelta ensuntuosos ropajes, con las alas abiertas a sus espaldas, transmitiendo unasensacin etrea, grcil y mgica. Los segundos se corresponden con una parejamuy popular de gigantes guerreros encargados de custodiar las puertas de lostemplos budistas, son smbolos de proteccin. Se representan semidesnudos,con cuerpos musculosos y expresin feroz. Representan tambin la dualidad, launin de lo material y lo espiritual.

La diosa protectora de las artes y la msica, la elocuencia, elconocimiento y el amor es Benten, capaz de apaciguar al mal con el sonido de sukoto35. De tradicin china, es una de los Siete Dioses de la Fortuna36. Se lerepresenta como una bella fmina portando el instrumento, y por efecto delsincretismo se la relaciona tambin con creencias shintoistas. Posee losatributos de la sensualidad, la seduccin o la lascivia incluso. Benten, tambinconocida como Benzaiten, va montada sobre un dragn o tambin apareceacompaada de una pequea serpiente blanca llamada Ugajin, un importantekamiasociado a la fertilidad.

Dos deidades muy representadas de la mitologa nativa shinto son FjinyRaijin. Ests criaturas de apariencia demonaca, dotadas de cuernos, garras ensus manos y pies, y afilados colmillos en sus fauces, son el Dios del Viento y

34 Kobo Daishi (774-835) es uno de los ms grandes maestros del budismo japons. Fue elfundador de la secta Shingono escula de la palabra verdadera.35 El koto es un instrumento cordfono japons. Se toca con tres plexos de bamb colocados enlos dedos. El instrumento se dispone paralelo al suelo. Tiene mltiples cuerdas, el ms habitualposee trece.36 Conocidos en Japn como Shichi Fukujinlos siete dioses de la fortuna son: la ya mencionada

Benten, Ebisu (buena suerte), Hotei (generosidad, satisfaccin), Daikoku (abundancia), Bishamon(proteccin),Jurojin( prosperidad) yFukurokuyu(longevidad).


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del Trueno respectivamente, portadores de la lluvia. Su veneracin es de capitalimportancia en las Islas Sagradas, un pas que, por un lado, sufrefrecuentemente el azote de tormentas y tifones, y por el otro se ha basadotradicionalmente en la importancia de las lluvias para su subsistencia vinculada,en gran parte, a la agricultura. A Fjin lo solemos ver representado con el

cuerpo verde, con un cuerno sobre su cabeza y portando una gran bolsa(kazebukuru) con la que desencadena los vientos. Raijin encarna una da lasmltiples deidades del trueno en el imaginario japons37, aparece con el cuerporojo, dotado de dos cuernos y rodeado de varios tambores, instrumentos que leVLUYHQSDUDHQWRQDUODPHORGtDFUHDGRUDGHOWUXHQR(VWHPDWULPRQLRHVWpWLFR

por los brillantes matices cromticos, y lo dinmico de sus composiciones,produce imgenes de aterradora potencia, como la que nos muestra el maestroHoriyoshi III38.

Kintaro o Kintoki, el nio salvaje, aparece frecuentemente en los diseosdel horimono. Es uno de los personajes que goza de mayor simpata en Japn.Hace referencia a la libertad, a la adaptacin a la naturaleza o a situacionesdifciles u hostiles. Su imagen generalmente se asocia con el oso, pero en eltatuaje tradicional japons es ms frecuente verlo en composiciones montadosobre una gran carpa, entonces Koitaro, reforzndose los significados de ambosmutuamente; evocan la superacin, sacrificio, y el espritu indomable. Eljapons se siente muy identificado con este nio.

Existen influencias iconogrficas del teatro noh39 en el arte del horimono.

Las preciosas mscaras utilizadas para las representaciones, sirven de modelopara los tatuajes. Un buen ejemplo lo encontramos en las mscaras Hannya, quese relacionan con el concepto del infierno y con el mal. De expresinamenazante, presentan cuernos y colmillos. En la mitologa japonesa losHannya, son demonios que se mezclan entre los mortales, simbolizan los deseosnegativos, como lo celos o el odio. La realizacin de obras horimono compuestaspor varios modelos de mscaras, distintivas de los diferentes personajes delteatro noh VRQ KDELWXDOHV (VWDV FUHDFLRQHV UHSUHVHQWDQ ODVP~OWLSOHV FDUDVque el ser humano, en su existencia, proyecta sobre su realidad inmediata. La

composicin recibe el nombre de Tenka Gomen40

37 Otras designaciones para el Dios del Trueno son: Raiden,Ajishikitakahikoneo Takemikazuchi.38 KITAMURA, T. (2003) Tattoos of the floating World: ukiyo-e motifs y japanese tatoo. Amsterdan.Hotei Publishing , pp 70-73.39 El teatro noh, creado entorno al siglo XIV, es una de las tres grandes tradicionesescenogrficas japonesas, junto al teatro de marionetas bunrakuy al kabuki. Se representa con

mscaras y sin escenografa, con el escenario desnudo y acompaado de interpretacin musical.40Ten: mundo;go: cinco; men: mscaras. Literalmente las cinco caras del mundo.


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Un referente imprescindible en las producciones de horimono es lanovela pica de origen chino Shuihu Zhuan, conocida en Japn como Suikoden41.Esta obra versa sobre las andanzas de una noble hermandad de proscritos entiempos de la dinasta Song42, que cados en desgracia por conjuras ytribulaciones, luchan por mantener la dignidad y el honor, oponindose a un

gobierno corrupto y sus despticos terratenientes. Estos guerreros encarnanelevados valores y nobles virtudes: lealtad, bondad, honor, coraje o fortaleza;son luchadores en pos de una justicia social. La fuerte relacin que mantienecon el tatuaje tradicional japons es debida a qu algunos de los personajeslucen tatuajes en la novela original. Los horimonosen los que se representan loshroes del Suikodenmuestran unos resultados asombrosos, recrean una suerteGH PHWD-WDWXDMH ORV SHUVRQDMHV OXFHQ WDWXDMHV GHQWUR GHO WDWXDMHproduciendo unos efectos estticos sorprendentes. La novela se populariz en

Japn por la traduccin de Kyokutei Bakin (1767- 1848)43, y por varias seriesde grabados ukiyo-e realizados por Utagawa Kuniyoshi (1797-1861) sobre laobra en 1827, toda una galera completa de los hroes44. Generalmente sepresentan en aptitud amenazante y combativa o envueltos en escenas de lucha,son unas imgenes cargadas de dinamismo.

Entre los hroes ms representados destacaremos aqu al monjetatuado Rochishin ( en chino Lu Da o Lu Zhishen), que aparece provisto deuna gran vara de lucha, con el cuerpo semidesnudo y tatuado con multitud deflores; cabeza calva, ojos chispeantes, cejas pobladas y largos bigotes. Su

personalidad est marcada por el exceso y el descontrol, gran bebedor, glotn yexcelente luchador, es sin embargo un leal amigo.Shi Jing es quizs el personaje ms representativo de la novela. Se

caracteriza por lucir un magnfico tatuaje compuesto por nueve dragones que lerecorren todo el cuerpo. Por esta razn recibe el sobrenombre de Kymonry(nueve dragones). De larga melena y poderosa anatoma aglutina todos losatributos y valores del hroe, atributos como el valor, la nobleza, ladeterminacin, la fortaleza, la benevolencia, la entereza o la honestidad, estnpersonificados en su figura. Su imagen ha trascendido ms all del personaje, ya

que la iconografa de su tatuaje de nueve dragones en lucha se representa como

41 El Shuihu Zhuanest basado en hechos reales, compilado en 1368 en su versin original chinapor Shi Naian (1296-1370) y Luo Guanzhong (1330-1400). La primera versin en japones,Suikoden, se public por Okajima Kanzan (1674-1728) en 1727.42 La dinasta Songejerci su dominio en China entre mediados del s. X y el ltimo tercio delsiglo XIII. Se dividi en dos periodos definidos, Song del Norte (960-1127) y Song del Sur(1127-1279)43 La versin de Bakin se realiz en 1803, acompaada por ilustraciones de Katsushika Hokusai(1770-1849).44 Encontramos una magnfica relacin de esta serie en la obra de Inge Klompmakers OfBrigands and Bravery, en la bibliografa.


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motivo exclusivo en el horimono. Encontramos un magnfico ejemplo de lacomposicin en una de las creaciones del citado maestro Horiyoshi III45, unaobra maestra cargada de vigor, dinamismo y potencia.

El protagonismo manifiesto de los hroes del Suikodencon el arte deltatuaje japons se debe a qu, segn apuntan algunos autores como Mieko

Yamada46 o Takahiro Kitamura (2003), en ellos est el germen de lo que hoyconocemos formalmente como horimono. Al ser representados con sus cuerposcompletamente tatuados por los artistas del ukiyo-e, servirn de inspiracin paracrear los modelos del tatuaje, se estima aqu, en este momento, el inicio de unproceso de evolucin y maduracin en esta forma de expresin, qu ha idomantenindose hasta nuestros das, con una tradicin de unos doscientos aos,aproximadamente.

La marca corporal, lo que entendemos por tatuaje, es conocido enJapn desde tiempos antiguos, y a pasado por diferentes momentos y fases. Nonos detendremos a revisar en profundidad la historia del tatuaje japons perosealaremos algunos puntos claves para comprender y justificar su eclosin,hasta conformar el tatuaje tal como lo entendemos hoy, razn por la que seest construyendo este estudio.

La arqueologa ha apreciado signos o marcas en unas pequeasestatuillas de barro correspondientes al periodoJomon(10.000-300A.N.E). Estasfigurillas presentan seales faciales y corporales que han querido interpretarsecomo tatuajes o en todo caso como pinturas ceremoniales, an as, este hecho

indica una intencin, quiere hacer hincapi en la importancia de dichas sealespara la cultura que las prctica. Con posterioridad, en la poca Yayoi(300A.N.E-300) tambin encontramos figurillas dotadas de marcas parecidas.

La raza Ainu, pobladores indgenas de la isla de Hokkaido, al norte,acostumbraba a tatuar sus cuerpos con seales de carcter ceremonial. Lasmujeres de los clanes Ainus llevaban diferentes partes del cuerpo tatuadas,especialmente las manos y la cara. Un tatuaje muy caracterstico se correspondecon una especie de sonrisa artificial construida alrededor de los labios47. Estossmbolos indicaban castidad o pureza, y servan igualmente para disuadir a otras

tribus de la intencin de rapto de sus mujeres.En las islas tropicales que forman parte el archipilago japons, las islas

Ryukyu, observamos igualmente presencia de tatuajes. Los estudios del citadoMieko Yamada indican la prctica de tatuajes, tanto en hombres como enmujeres, que servan de adornos corporales, para la distincin sexual, conmotivo de creencias religiosas o como indicativo del casamiento.

45 KITAMURA, T. (2003): Tattos of the floating world: ukiyo-e motifs in japanese tattoo. Amsterdan,Hotei Publishing, pp 54-57.46http://tatoos.com/mieko.htm47 WROBLEWSKI. C. (2004): Skins shows: the tatoo bible. Zrich. Edition Skyligt.


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Para nuestra investigacin tiene especial inters el estudio de la pocamedieval del Japn, momento en el que se ir gestando y conformando elproceso del horimono, para madurar posteriormente en la poca TokugawaoEdo.Entre los siglos VII y XVII se practicaban, en mayor o menor grado, tatuajescomo medida punitiva para delincuentes. Se sustituy la pena de muerte o la

amputacin de miembros, por la exclusin social48. Van Gulik en sus estudios49hace referencia a un cdigo penal en el que se recogen los tatuajes comomedida de castigo, concretamente en el Cdigo Joeide 1232. Seguramente estacostumbre fue importada de China, donde si sabemos que se practicabanmarcas para sealar a los criminales. Qu estas seales hayan sido utilizadostanto tiempo como medida de castigo, y como signo de maldad y criminalidad,explica la escasa popularidad de la que ha gozado histricamente el horimonoentre el grueso de la sociedad japonesa, incluso hasta nuestros das.

Entre 1600 y 1868, Japn va a experimentar grandes cambios en todoslos niveles, tanto en la cultura, como en la sociedad, la poltica o la economa.En este momento se desarrollar una nueva cultura urbana localizada en lanueva capital, Edo, la actual Tokyo. Nos centraremos en la significacin que

van a tener los nuevos discursos creados para la expresin artstica, resultantesde este momento tan efervescente y creativo, y su relacin con el mundo deltatuaje.

Como dato definitorio de esta poca corresponde el desarrollo de unacultura artstica y representativa nueva. La ciudad de Edo en poco tiempo va a

experimentar un aumento acelerado de su poblacin, se produce un xodorural hacia la nueva urbe en formacin, y las clases tradicionalmente msdesfavorecidas, como comerciantes y agentes financieros o prestamistas, van atomar poder dentro de esta nueva sociedad urbanitas, esta incipiente burguesa

va a demandar una cultura propia y unos signos que la identifiquen. De estamanera surgieron por ejemplo el teatro kabuki50, las estampas ukiyo-e51o elhorimonoYHUGDGHURWULXQYLUDWRGHODVDUWHVSRSXODUHVGHODpSRFD(VWDVDUWHV

PHQRUHVH[SUHVDEDQORVVHQWLPLHQWRVGHODQXHYDVRFLHGDGHODPELHQWHTXHVH

respiraba en la ciudad, sus aspiraciones, las nuevas relaciones y sus

consecuencias. Eran la voz de las clases bajas. Vamos a introducir unfragmento de la obra de Asai Ryoi ( ?Leyendas del mundo flotante

48 Excluir al individuo socialmente era condenarlo en vida, abandonarlo a su suerte. La sociedadjaponesa, basada en las reglas confucianas, se basaba en la pertenencia al grupo y en sus fuertesrelaciones dependientes.49 GULIK, W. (1982): Irezumi, the patern of dermatography in Japan. Leiden. Brill.50 El kabuki surgi, a principios del siglo XVII, en oposicin al teatro noh, teatro popular frenteal teatro de corte o palacio, para profundizar en teatro kabukiaconsejamos la obra de BenitoOrtolani.51 Existe una amplia bibliografa sobre el tema, recomendamos la consulta de Richard Lane oGabriel Fahr-Becker, entre otros.


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para hacernos una idea de la esencia qu impregnaba ese momento, citado porRichard Lane en una obra monogrfica dedicada a la estampa japonesa:

9LYLU VyOR HO PRPHQWR WRUQDQGR OD DWHQFLyQ D ORV

placeres de contemplar la luna, la nieve, el florecer de los cerezos

y las hojas de los arces; para entonar canciones, beber vino ydivertirnos flotando, flotando, sin preocuparnos un ardite delpauperismo que se asoma a los rostros, rehusando el desencanto yla desilusin, igual a la calabaza que flota a lo largo del riachuelo;HVWRHVDORTXHOODPDPRVPXQGRIORWDQWH52

El concepto de ukiyo, mundo flotante, cambiante o transitorio, definelas emergentes recreaciones artsticas. Se buscaba un nuevo mundo expresivo,una nueva visin de los valores japoneses centrados en las clases populares. De

entre todas las disciplinas artsticas ser el grabado xilogrfico ukiyo-eel favoritodel pblico. Los grabados producidos en esa poca conseguan unos acabadosincrebles, por lo que pronto ilustraron las demandas del pblico, retratando latotalidad del paisaje japons, sus habitantes y sus costumbres.

Ser el prolfico artista conocido como Katsushika Hokusai, a finalesdel siglo XVIII, quin abra la puerta a la creacin de los tatuajes horimono quedescribimos en el presente estudio. Hokusai ilustr en 1760 los personajes de lamencionada novela Suikoden con sus cuerpos luciendo tatuajes. Hokusai da

vida y forma a los hroes, crea los patrones, e indirectamente define las

directrices de las composiciones del horimono. Posteriormente, como dijimos,Utagawa Kuniyoshi realizar en 1827 las series ms famosas y completas sobreel tema, siendo todava hoy el autor qu inspira a los maestros tatuadores alrecrear esta iconografa. Los modelos de Kuniyoshi servirn a los otokodatecomo inspiracin para sus tatuajes. El trmino otokodatese refiere a individuosde clase baja, integrantes de un pequeo grupo social de valientes guardianes,que velan por la seguridad del pueblo, una espacie de milicia policial quecombate los abusos de los samuris corruptos y los delincuentes comunes(kabuki-mono). Estos justicieros lucen una moda llamativa y excntrica. Adiferencia de los samuris solo portan una espada en su cintura, su atributo erala flauta, que denotaba sus aficiones y aptitudes musicales. Las clases populareslos consideraban hroes, identificndose ellos mismos con los hroes delSuikoden, por lo que comenzaron a lucir tatuajes como ellos. Esos tatuajesservan como lazo de unin y pertenencia al grupo, as como efecto disuasorioy amenazador contra sus rivales, como afirma la estudiosa del tema LuisaGnecchi Ruscone.

52 LANE, R. (1962): Maestros de la estampa japonesa. Mxico D. F. Ediciones Herrero, pp- 10.


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Pronto el horimono se populariz entre las clases bajas, comerciantes,carpinteros, prostitutas, constructores o actores lucieron tatuajes reivindicandounas seales de identidad. Especial importancia tendr el gremio de losbomberos, portando vistosos dragones protectores contra el fuego en susanatomas. Para todos ellos el tatuaje se perfil como una prueba de valenta y

virilidad, de resistencia ante el dolor o las necesidades, y como compromisopersonal y grupal.

Impregnado de esta esencia surgi y se desarroll la prctica delhorimono que hemos tratado de explicitar, brevemente, en el presente estudio.

Tolerado o prohibido, admirado o temido, se ha perpetuado durantedoscientos aos como smbolo del undergroundjapons, trasladando la libertadcreativa y expresiva a travs de los tiempos, como testigo de las conviccionespersonales ms profundas y portavoz de las elevadas creencias colectivas delmito y el cosmos.

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Tatuaje tradicional japones

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