Tarea 2 Violencia de Género.
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UNIVERSIDAD MEXICANA
ELEMENTOS TEÓRÍCOS
VIOLENCIA DE GÉNERO
PRESENTA:
RUTH ANGÉLICA JIMÉNEZ CUEVAS
DOCENTE:
VERGARA SÁNCHEZ PATRICIA KARINA
FECHA: 7-NOV-2015
1. Por qué decimos que el género no resulta delo biológico sino todo lo
contrario.
La toma de conciencia de lo biológico se establece a partir del género. El género
surge y se impone como una forma simbólica de organización social en un
momento dado de la historia de nuestra especie, surge desde el principio,
además, como una forma de jerarquía social; es decir, define una de las dos
jerarquías fundamentales en todo grupo humano, siendo la otra establecida a
partir de las edades. Se trata de un arreglo asimétrico sustentado en una dualidad
fundamental: masculino/femenino.
Ejemplo: seguir el patrón de colores para denominar a los sexos, rosa para niña y
azul para niño.
2. Por qué todos los varones exclusivamente heterosexuales son
homofobos.
A violencia inherente a todo proceso encarna en las figuras del cazador y del
guerrero, es decir del varón violento, que empezará a reproducirse a sí mismo vía
la institucionalización de las iniciaciones masculinas, por medio de las cuales los
niños varones son apartados del mundo femenino y masculinizados. Pero esta
violencia va mucho más allá de la caza y la guerra; se internaliza por medio de
mecanismos como la homofobia. La restricción de la posibilidad sexual múltiple a
la heterosexualidad exclusiva requiere de la homofobia internalizada.
La posición masculina se establece por medio de la instauración de límites. Es la
Gorgo Griega, es el miedo a la vagina dentada presente en tantas culturas, en
cuanto amenaza al falo, es decir, a lo que establece los límites que instauran lo
masculino en su realidad y en su dominio.
Ejemplo: los niños juegan con carros, soldados, trompos etc., porque la sociedad y
cultura establece que esas son sus funciones de los varones, así como la
instauración de ideologías como fuerza, protección.
3. Los cazadores eran anteriores al paleolítico.
Sino a la misma especie Homo sapiens sapiens. Homo habilis probablemente ya
cazaba, Homo ergaster lo hacía con seguridad y lo mismo se podría decir de todos
los posteriores, incluyendo a nuestro vecino evolutivo el Neandertal. (Homo
sapiens neandarthalensis)
Ejemplo: la descendencia del ser humano y su transformación a través de la
historia.
4. Cuál es la idea Cucchiari de una sociedad sin género.
Parte de la idea de una sociedad sin género donde la división del trabajo no pasa
por los sexos, de los que sin el género, no es posible tener consciencia clara,
sociedad a partir de la cual, por un proceso de toma de consciencia progresiva, se
habría ido formando el sistema de género dual y jerarquizado que conocemos en
tiempos históricos.
En la sociedad sin género todos hacen de todo, y aunque en determinados
momentos de sus vidas se dediquen mayormente o bien a forrajear, un forrajeo
que incluya la caza, o bien a cuidar de las crías, esta división del trabajo no es
rígida. Pero hay algo que solo las hembras pueden hacer: el trabajo de gestación,
el de parto y el amamantamiento les corresponden en exclusiva.
Ejemplo: las mujeres y hombres pueden realizar las mismas actividades, labor
doméstica, trabajo, etc.
5. Por qué el gestar, parir, amamantar no es sinónimo de madre.
Si llamamos a cualquiera hembra de nuestra especie por el solo hecho de poder
gestar, parir y amamantar; una madre, estamos otra vez apelando al destino
anatómico; hemos querido sacarlo por la puerta y se nos cuela ahora por la
ventana, el lenguaje nos traiciona constantemente, pero precisamente por eso es
necesario ser muy finos a la hora de elegir términos que vamos a usar.
Para que la hembra con sus capacidades reproductivas devenga una madre se
precisa un sistema simbólico que reconozca, marque (nombre) y norme esa
posición, y tal cosa sólo sucede en un sistema de género; en un sistema, de
hecho, donde también está el padre, y desde el principio. No puede haber madre
sin padre, claro está, a menos que los estemos confundiendo a ambos con
simples progenitores.
Ejemplo: pensar que las mujeres deben estar a cargo de la educación y cuidado
de los hijos, el destino anatómico va más allá de la gestación dado que para
procrear se necesitan dos, hombre-mujer, al dejar al hijo o hijos en el abandono
crea un estereotipo de no poder nombrar a la mujer madre, ya que no es digna del
sinónimo.
6. Por qué el género es patriarcal.
El género es patriarcal por definición, es el sistema de organización del mundo
sexual, reproductivo, productivo del padre, y por extensión del hombre. La tan
citada revolución del patriarcado, entonces, no es otra cosa que la revolución de
género.
Ejemplo: se le atribuye al hombre ser el “macho alfa” es quién manda en casa,
esta al cuidado del bienestar de la familia, el proveedor y protector, lo que hace
ver a la mujer como frágil, e incapaz de poder cuidarse a sí misma.
7. Qué es el proceso de hominización y cuánto tiempo ha durado
Nuestra anatomía proviene de larguísima sucesión de antepasados que no han
dejado sobre el planeta más que algunas herramientas de piedra, a veces de otros
materiales, aunque muy escasamente, restos de nidos o campamentos, y
fragmentos de esqueleto en un número muy escaso. El proceso de hominización
se extiende en el tiempo de cuatro a seis millones de años, o quizá más, y nuestra
especie es la última en aparecer y también la única superviviente al árbol
homínido. No sólo somos los últimos, sino que somos extremadamente recientes:
entre 150-200 mil años. Ahora bien, con toda probabilidad nuestra mente humana,
son su funcionamiento regulado por sistemas de símbolos, es bastante más tardía:
dataría únicamente de hace unos 40 mil años, o menos.
Ejemplo: el desarrollo de procesos psicológicos, el desarrollo del pensamiento y
lenguaje.
8. Qué origino la familia.
La apropiación de las crías de cada hembra por parte del macho que a su vez se
ha apropiado de ella, lo cual habría originado la familia, instituido el matrimonio y
originado el tabú del incesto, dentro de una evolución social progresiva hacia
formas más complejas de alianza y cooperación entre grupos.
Ejemplo: el matrimonio y la crianza de los hijos, y su convivencia.
9. Para Vendrell qué es una mujer.
Una mujer es una hembra humana sometida a subordinación, para lo cual se
necesita un poder masculino, es decir, se necesitan hombres.
Ejemplo: la manipulación en la relación de pareja, en su forma de vestir, actuar,
pensar.
10.Puede haber matrimonio sin mujeres.
Sin mujeres, es decir, sin hembras sometidas, no hubiese habido matrimonio
alguno, tampoco familia; no hubiese sido necesario prohibir el incesto, ni se
hubiese constituido la compulsión heterosexual.
Ejemplo: llevar a la familia a casa de los suegros.
11.Cómo puede ser vista la violencia de género.
Puede ser vista como la representación, a título de punta del iceberg, de la
violencia contenida en el sistema, puede incluso ser vista como una válvula de
escape de las tensiones que ordenan todo sistema.
Ejemplo: la mujer gana menos que el varón.
12.Porqué el sistema no reacciona ante los asesinatos de mujeres en
México y en Guatemala.
No puede hacerlo, porque eso supondría su (auto) destrucción. Ni siquiera sabe
cómo hacerlo. De hecho, esas muertes aseguran su funcionamiento incluso en
condiciones extremadamente difíciles. Los asesinatos constantes y en aumento de
mujeres en países como México o Guatemala supone el regreso del sacrificio
humano masivo; su holocausto refunda día tras día el terror del género y de todas
las instituciones que le están asociadas, y sobre las cuales recae el mantenimiento
de un orden social extraordinariamente discriminatorio y cruel.
Ejemplo: feminicidios en el Estado de México y Chihuahua.
13.Qué pasa entre los Guayaquís cuándo un hombre pierde su capacidad
por la caza.
Deja automáticamente de ser considerado tal; su feminización, en términos de las
posiciones definidas en su cultura por el sistema de género, resulta inmediata e
implacable. Los casos podrían multiplicarse.
Ejemplo: el varón al llegar a ser adulto mayor, se siente menos hombre porque no
puede proveer a su familia del sustento.
14.Sobre de quién se ejerce la violencia masculina.
Dejando aparte a las victimas obvias del cazador, las presas animales, hay dos
victimizados fundamentales: las mujeres y los ancianos y los enfermos o
impedidos.
Para que el macho convertido en hombre pueda ejercer su dominio por medio de
la violencia tiene que haber convertido a la hembra en mujer.
Ejemplo: el cortejo que realiza el varón para conquistar a la mujer, para
posteriormente tener dominio sobre ella.