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Instituto Científico Técnico y Educativo (ICTE)

Licenciatura en Filosofía.

Materia: Metodología de la Investigación Filosófica.rofesor: !avid isano Cerritos.

"lu#no: $osé Isidro %i#itrio Cru& 'arcía

Lectura: El anuete. (*esu#en).

Fec+a de entrega: ,- de aril del -,/.

0El elogio al a#or o triuto al !ios del a#or1

El a#or es un gran !ios2 digno de ser +onrado 3or los dioses y 3or los +o#res 3or #il

ra&ones2 sore todo2 3or su ancianidad4 3orue es el #5s anciano de ellos. La 3ruea es ue

no tiene ni 3adre ni #adre2 seg6n 7esíodo2 el caos e8istió al 3rinci3io2 0y en seguidaa3areció la tierra con su vasto seno2 ase eterna e inuerantale de todas las cosas2 y el

"#or1. ar#énides +ala así de su origen 0el "#or es el 3ri#er !ios ue fue conceido1.

0E8iste el a#or celeste y el a#or 3o3ular1

El a#or celeste2 es ello a#or cuando la causa es la virtud y es celeste 3or si #is#o2 esdigno 3ara todos de ser o9eto de estudio2 3ues oliga al a#ante y al a#ado a vigilarse a si#is#os y esfor&arse en +acerse #utua#ente virtuosos.

El a#or 3o3ular solo ins3ira acciones a9as4 es el a#or ue reina entre el co#6n de lasgentes2 ue a#an sin elección2 lo #is#o las #u9eres ue los 9óvenes2 dando 3referencia al

cuer3o sore el al#a.

0La naturale&a cor3oral ta#ién contiene dos a#ores1

El a#or ue reside en un cuer3o sano es diferente al ue reside en un cuer3o enfer#o2 el

a#or 3reside a la #edicina.

En un tie#3o la naturale&a +u#ana era #uy diferente de lo ue es +oy. ri#ero +aía tres

clases de +o#res4 los dos se8os ue +oy e8isten y un tercero co#3uesto de estos dos2 elcual desa3areció solo uedando el no#re2 a esta es3ecie se la lla#aa andrógino 3orue

reunía el se8o #asculino y fe#enino2 se dio la orden de ser se3arados y a+í es donde radica

el a#or del +o#re2 él dee uscar la 3arte ue le fue se3arada2 cuando se encontraan seara&aan y se unían llevadas 3or el deseo de entrar en su antigua unidad2 con un ardor tal2

ue ara&adas 3erecían de +a#re e inacción2 no ueriendo +acer nada la una sin la otra.

" la asión y al "#or dee "3olo la invención de la #edicina2 de la adivinación2 del arte

de asaetear4 de #odo ue 3uede decirse ue el "#or es el #aestro de "3olo4 co#o lasMusas en cuanto a la #6sica4 de 7efesto2 res3ecto del arte de fundir los #etales4 de "tenea2

en el de te9er4 de eus2 en el de goernar a los dioses y a los +o#res.

El a#or en general es el deseo de lo ue es ueno y nos +ace dic+osos2 este es el grande u

seductor a#or ue es innato en todos los cora&ones. ero todos auellos2 ue en diversasdirecciones tienden a este o9eto2 +o#res de negocios2 atletas2 filósofos no se dicen ue

a#an si se los lla#a a#antes4 sino ue sólo auellos2 ue se entregan a cierta es3ecie de

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a#or2 recien el no#re de todo el género2 a ellos solo se les a3lican las 3alaras a#ar2a#or2 a#antes.

 ;o es lo #is#o desear ue a#ar2 el deseo a#a al cuer3o 3ero no al al#a 3roduciendo

fealdad2 el a#ar2 a#a el cuer3o y al al#a y con ellos se 3roduce lo ello2 3or lo tanto la

conce3ción es la elle&a entre los cuer3os y las al#as.

BibliografíaPlatón. (1988). Diálogos de Platón. España: Gredos, .!.

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