221

CAPTULO VIII

IMPACTO EPISTEMOLGICO Y SOCIAL DELA SOCIOLOGA CLINICAElvia Taracena Ruiz143

La situacin social en Mxico y en el mundo es cada da mscompleja. Las sucesivas crisis econmicas, la prdida de poderde los estados- nacin en beneficio de las grandes firmas eco-nmicas, la presin de consumo producida por la globalizacinproducen cambios importantes en la construccin de los suje-tos. Garca Canclini144 ha mostrado que hay una mayor similituden los jvenes de diferentes pases que en las diferentes genera-ciones de un mismo pas. Este se debe de acuerdo con el autora los nuevos patrones de consumo que influyen en la produccinde nuevas subjetividades. La relacin entre lo local y lo globalen nuestro pas produce nuevas formas de organizacin de lasociedad civil y nuevos espacios de socializacin. Por su parteZermeo145 muestra que ha habido un debilitamiento de las iden-tidades colectivas con la modernizacin y una dispersin en lasformas de organizacin. El autor plantea que uno de los efectosde stos cambios es el aumento de la violencia social y de ladelincuencia. Este rpido recorrido de la situacin social de nues-tro pas nos muestran la complejidad de la sociedad actual endonde somos testigos cada da de nuevos problemas sociales ypor ende psicolgicos.

143Profesora-investigadora de la FES-Iztacala de la UNAM. berttarr@servidor.unam.mx144Garca Canclini N. La globalizacin imaginada. Paidos: Estado y Sociedad. Mxico, 2002.145Zermeo, S. La sociedad derrotada Siglo XXI. Mxico, 1996.

222

Algunos estudios realizados en la ciudad de Mxico van enese sentido. El realizado por Ekstein146 de 1967 a 1997 muestrala evolucin de poblaciones que participan en la economa in-formal y en la economa de supervivencia. La autora estudi tresbarrios de la ciudad de Mxico uno en el centro de la ciudady dos en la periferia donde se realizan actividades de comer-cio y donde se encuentra un gran nmero de talleres y demicroempresas familiares. En el curso de los treinta aos en querealiz su estudio, Ekstein observ una pauperizacin de laspoblaciones estudiadas que las obliga a cambiarse de barrio enla bsqueda de espacios y mano de obra ms baratos. Estamovilidad ha roto a menudo el espritu comunitario, el modo deorganizacin y los hbitos de solidaridad de estas poblaciones.La autora subraya que esta crisis ha producido un incrementoen las actividades del comercio ligadas a la droga. Se trata de unmercado domstico secundario de drogas poco caras, comomarihuana e inhalantes. Los habitantes de estos barrios estnentrampados en esta economa como consumidores y como dis-tribuidores, en particular las generaciones jvenes. Ekstein piensaque la prdida de espritu comunitario juega un papel importanteen la dificultad para luchar contra este fenmeno.

A nivel colectivo el incremento de bandas, de grupos de j-venes de la calle, de violencia en actividades deportivas, organi-zacin de sectas, A nivel individual dificultades narcisistas antelas exigencias de excelencia de la sociedad actual, diferentesformas de disociacin psicolgica y un incremento en lasadicciones, muestran la diversificacin de problemas psico-so-ciolgicos a los que se enfrenta la sociedad actual

Por ende es necesario interrogar las formas de aproximarse alos problemas en las disciplinas sociales. Es por esto el interscreciente en las opciones cualitativas de investigacin En ese

146Ekstein S. El estado y la pobreza urbana en Mxico. Siglo XXI. Mxico, 1999.

223

sentido el libro de Mara Luisa Tarrs147 en mi opinin es laexpresin de una corriente que responde a una bsqueda denuevas formas de pensar la comprensin de lo humano, unaopcin cualitativa que no descarta lo cuantitativo pero que debeinvolucrar un gran conocimiento de la teora y un gran rigor con-ceptual.

De acuerdo con la autora la posmodernidad significa la incre-dulidad hacia los grandes relatos que han legitimado el sabercientfico como reaccin a las tendencias totalizadoras.

En nuestra opinin el inters por lo cualitativo va de la manocon la apertura de fronteras en las disciplinas sociales y el pro-blema de los lmites disciplinarios debe ser analizado. Desdenuestra perspectiva las fronteras disciplinarias responden bas-tante ms a las condiciones sociales de construccin de las dis-ciplinas que a la naturaleza del objeto de estudio.

La sociologa clnica y la psicosociologa francesa ilustran consu trayectoria esta bsqueda de apertura de las fronteras disci-plinarias y esta necesidad de adaptacin de los mtodos en lasciencias sociales a la complejidad de los problemas estudiados

En particular nosotros hemos estado interesados en desarro-llar una aproximacin socio-clnica que pueda dar cuenta de larelacin del individuo con la sociedad. La aproximacin clnicase desarrolla en las ciencias humanas frente a un malestar de lasposiciones cientificistas y positivistas que correspondan a unanocin de ciencia que las ciencias duras haban desarrollado enel siglo XIX, el yo y la conciencia se vuelven los mbitos privile-giados de las tendencias en Psicologa a finales del siglo XIX enel contexto de la influencia del positivismo en la psicologa.

Resalta el hecho de que la racionalidad exigida por la cienciapositiva es solidaria al proceso de industrializacin (Velasco y

147Tarrs M.LObservar, escuchar y comprender. Sobre la tradicin cualitativa en la investigacin social.Porra, Colegio de Mxico-Flacso. Mxico.2001.

224

Pantoja)148. Nuestro inters por la clnica no tiene que ver sola-mente con la idea de cura en Psicologa, sino con la aplicacindel mtodo clnico que nos permite aprehender al sujeto en sutotalidad (Marcel Mauss)

El registro socio-histrico nos permite interrogar las cienciassociales en trminos de las instituciones que la producen y delcontexto que les da sentido. Es necesario interrogar las cienciassociales tomando en cuenta el impacto que tienen en su produc-cin los movimientos sociales, como el movimiento del 68, o elzapatista o la entrada al tratado de libre comercio, o bien lainfluencia de la globalizacin.

Pensamos tambin que es pertinente hacer una caracteriza-cin de los grupos de poder que conforman las instituciones,como se han conformado histricamente. Los grupos dentro delas instituciones y cuales son los enfoques tericos yepistemolgicos que se privilegian.

Esto nos llevara a un anlisis crtico de la funcin de las cien-cias sociales Es necesario en nuestra opinin abrir nuevas reasde ejercicio profesional que permitan dar respuesta a proble-mas sociales complejos. A nuestro parecer la conjuncin de losenfoques clnicos y sociales permiten ampliar la mirada y la po-sibilidad de enfrentar stas nuevas subjetividades.

ALGUNOS DATOS HISTRICOS DE LA SOCIOLO-GA CLNICAEugene Enrquez ubica el origen de la aproximacin clnica ensociologa en la obra de Tarde que supo estudiar la exaltacinde la vida social, los centros de inters de Tarde, la comunica-cin, la opinin pblica, los procesos de influencia de las institu-ciones (las masas artificiales) se volvieron objetos esenciales del

148Velasco J. y Pantoja M.T. El psicoanlisis en Mxico. Trazos para una historiografa. En: Aguado IFernndez C. y Tavera M. L. Subjetividad, Psicoanlisis y Teora Social UNAM Mxico 2002.

225

anlisis sociolgico).149 Si Tarde encontr tantas dificultades enser reconocido como socilogo es porque quiso estudiar lasformas de sociabilidad sin dejar fuera las fuerzas psquicas, enparticular el amor y el deseo de sumisin. Adems est Le Bonquien haba encontrado buenos lectores en Mussolini, Hitler,Lenin y De Gaulle. Esto produjo un descrdito en Francia en elmedio de los socilogos. Sea como sea comenta Enrquez, Tar-de y Le Bon intentaron analizar las zonas de sombras de la so-ciedad.

El mismo autor considera que Durkheim siendo adversariode Tarde y muchas veces tachado de objetivismo, en su ltimolibro, las formas elementales de la vida religiosa quiso mostrarlos nexos que existen entre psiquismo individual y psiquismocolectivo. Marcel Mauss discpulo y colaborador de Durkheimmenciona en el ensayo sobre el don que la sociologa debe te-ner en cuenta el sentido que los sujetos dan a sus vidas y a lahistoria de la que son protagonistas. Estos elementos fueron to-mados en cuenta por el Colegio de Sociologa Sagrada (Bataille,Caillois, Leiris) todos discpulos de M. Mauss. En un manifiestode este colegio, ellos afirman: los hechos sociales no son cosas.Este colegio al contrario, intent descubrir en la vida social mo-derna, sus turbulencias, sus tragedias, su relacin con mitos fun-dadores, su relacin con lo sagrado y su parte de exceso, en elerotismo, en la guerra, la fiesta los juegos.

El deseo de este equipo comenta el autor (cuya duracin fueefmera de 1937 a 1939) fu por un lado el de establecer unaarticulacin entre la sociologa y la psicologa, fiel en esto a lainspiracin en Marcel Mauss, y por otro lado de elucidar tantolas manifestaciones espontneas y errticas de la vida social comolas estructuras donde pueden cristalizarse la violencia, la efer-vescencia, la actividad mstica o el fanatismo.

149Enrquez E. El anlisis clnico en Ciencias Humanas En: Materiales de Sociologa Clnica. Grupode Sociologa Clnica. Uruguay 1998.

226

Todos estos autores por ms diferentes que sean han puestoen evidencia que las instituciones sociales no pueden ser apre-hendidas correctamente si uno no considera la manera en quelos individuos las viven, las sufren, se las apropian, las transfor-man.

Posteriormente Enrquez (Op.cit) establece una relacin en-tre el trabajo de Weber y de Simmel quienes ponen el acentosobre el reconocimiento de la alteridad como elemento funda-dor del lazo social y sobre la necesidad de aprehender el senti-do de las conductas humanas para comprender el funcionamientocolectivo. Estos dos elementos sirven de base a Enrquez paraafirmar que pueden considerarse partidarios de una sociologaclnica. As considera el autor que la sociologa clnica no es undescubrimiento de los ltimos aos sino que se constituy lenta-mente y tuvo dificultad en imponerse.

De acuerdo con el mismo autor (op.cit.) la corriente ms ac-tual de la sociologa clnica se inspira en el proyecto freudiano ylewiniano de transformacin dndose objetivos limitados y uncampo de accin preciso. Autores como Guy Palmade, MaxPages que le dieron sus fundamentos actuales, J. y M . VanBocstaele que fueron de los primeros en plantear un socio-an-lisis , Lapasade y Loureau que plantearon el anlisis institucionalinspirados en Castoriadis, Mendel que planteo el socio-psicoa-nlisis institucional, J. Barus Michel que contribuy con la no-cin de sujeto social y V. de Gaulejac que a travs del Labora-torio de Cambio social ha contribuido enormemente a darle for-ma a este proyecto en reas diversas como son los problemasde desafiliacin social y anlisis de las organizaciones, pasandopor el anlisis del poder en diferentes estructuras sociales.

Todos estos autores por diversos que sean comparten unacierta visin del mundo y una serie de principios bsicos.

1) Consideran que la sociologa clnica o la psicosociologano son ciencias de la salud, del cuerpo mdico sino, se trata de

227

una manera de abordar los problemas que le da importancia a lasingularidad del fenmeno.

2) Ponen el acento en el anlisis de las maneras en que losindividuos o los grupos son capaces de salir de sus determina-ciones sociales y psquicas .

3) Estn preocupados por los modos de articulacin entre loindividual, lo grupal y lo social.

4) Les preocupa ponerse al servicio de un ideal democrticode reconocimiento mutuo y afirmacin de libertad.

5) Se interesan en la bsqueda y el logro progresivo del sen-tido.

6) Se interesan en desarrollar investigaciones interdisciplinariasy poner en marcha conceptos trans-especficos.

Una disciplina vecina a la sociologa clnica es laPsicosociologa, por eso nos parece importante incluir en estareflexin algunas de las referencias histricas y epistemolgicasde la Psicosociologa.

Amado y Enrquez presentan la Psicosociologa como unadisciplina que se ha desarrollado a partir de los trabajos deLewin, el nacimiento de los trabajos de Training-group y lacorriente de Intervencin psicosociolgica. 150

Para ellos actualmente la Psicosociologa reivindica el campode la articulacin entre conducta, vida psquica y campo social.Sabemos ahora que es imposible comprender a los seres huma-nos sin aceptar que estn animados a la vez por su voluntadconsciente, pero tambin por los procesos inconscientes, porsus posiciones sociales y por la manera en que las asumen, es eneste campo que a menudo el ciudadano reflexiona.

Peretti cita autores como Elton Mayo, Goldstein y Merleau-Ponty, pero sobre todo habla de la influencia de la Gestalt y delPsicoanlisis en relacin a la temtica de los problemas de gru-

150Amado G. y Enrquez E. Editorial Revue Internationale de Psychosociologie Vol 1-1 Octubre 1994.Editorial Eska. Paris.

228

po en Estados Unidos y la influencia de una reivindicacin de lointercultural y de una cierta idea de democracia en Francia. 151

La psicosociologa comenta Peretti tiene como efecto desdesu creacin el destruir las certezas, el atacar las fronteras disci-plinarias, el crear las articulaciones necesarias y fructferas entreciencias del hombre y ciencias sociales y finalmente el eliminar elclivaje entre la investigacin y el trabajo de campo o la interven-cin.

Enrquez describe una caracterstica de la psicosociologa queha sido evocada por los anteriores autores, el hecho de que setrate de una disciplina puente o bisagra en tanto que a menudose encuentra entre dos o entre varias, disciplinas, teoras, puntosde vista.152 El autor explcita lo que entiende por una disciplinade esa naturaleza, no debe ser totalizadora ya que se encuentraentre dos visiones, la del individuo y la de la dinmica social,debe entonces articular, reconciliar. La psicosociologa no pue-de hacer el impasse de los mitos, las leyendas las religiones quecimientan la vida de los grupos, ni de la situacin socio-histricaen la que se mueven, ni de la manera en que se instituyen o seinstitucionalizan, ni de la forma en que construyen sus lazos, nide las maneras que reprimen, canalizan o subliman sus pulsiones.Se encuentra siempre entre la lgica del deseo y el principio derealidad ya que no puede desarrollarse ms que cuando hay unademanda social.

Andr Levy insiste en que la psicosociologa es un modo deinvestigacin y de accin clnicos. 153

La relacin entre la investigacin y la accin-intervencin esuno de los puntos centrales de la psicosociologa. El ignorar lanecesidad de establecer esta relacin tendra como consecuen-

151Peretti de A. La psychosociologie et ses contextes. En: Aubert N. Gaulejac de V. y Navridis K.Laventure Psychosociologique. Dscle de Brouwer. Paris 1997.152Enrquez E. La psychosociologie au carrefour. Revue Internationale de Psychosociologie Vol 1-1Octubre 1994. Editorial Eska. Paris.153Levy A. Les objets introuvables de lanalyse psychosociologique. Revue Internationale dePsychosociologie Vol 1-1 Octubre 1994. Editorial Eska. Paris.

229

cia de acuerdo con Enriquez (Op.cit.) no tomar en cuenta lolatente, lo reprimido, lo oculto.

El psicosociolgo debe tomar en cuenta la demanda social delos problemas de los que se ocupa, pero puede acompaar elsurgimiento de la demanda como lo hace un clnico.

La sociologa clnica retoma de la psicosociologa francesamuchas de sus preocupaciones, podramos decir que son dosformas de concebir las articulaciones de lo social y lo psquicoque se emparentan y que han seguido formas deinstitucionalizacin diferentes pero que siempre se han manteni-do en relacin. De hecho una buena parte de los investigadoresque se reconocen en el grupo de sociologa clnica alrededor delLaboratorio de Cambio Social de la Universidad de Paris VIItambin pertenecen a la Asociacin Internacional dePsicosociologa.

Es importante reconocer el trabajo de Max Pages y de Vincentde Gaulejac quienes dirigieron sucesivamente el Laboratorio deCambio Social. El Laboratorio se cre en 1970 por Max Pagesen la Universidad de Paris IX Dauphine, en esa poca se plan-tean tres principios del Laboratorio: El primero, un compromisoque se manifestaba rompiendo con la idea de neutralidad de lasciencias humanas que en su opinin se mantenan en un estadode dependencia a los poderes establecidos, el segundo, un de-sarrollo de la praxis y la bsqueda de relaciones dialcticas conla teora y el tercero la interconexin de la praxis entre las diver-sas disciplinas.

En 1981 Max Pags es nombrado profesor en la Universidadde Paris VII Denis- Diderot y el laboratorio se cambia al UFRde Ciencias Clnicas, en ese mismo ao. Vincent de Gaulejactoma la direccin del Laboratorio. En ocasin del 30 aniversa-rio de su creacin se publica un nmero especial de los Cuader-nos del Laboratorio de Cambio social Vincent de Gaulejac haceuna reflexin sobre los principios del Laboratorio y sobre la idea

230

de cambio social en esta poca de globalizacin: el cambio so-cial no se concibe ahora como un cambio de estructuras,sino como la resultante de evoluciones diversas, como con-juncin de acciones no coordinadas, como la coexistenciade lgicas mltiples y contradictorias. Se trata entonces deelaborar teoras intermediarias para analizar los procesos,las dinmicas y las evoluciones parciales.154

Recientemente se cre el Instituto Internacional de Sociolo-ga Clnica que rene aquellos profesionistas interesados en lasaplicaciones de la Sociologa Clnica en Paris con una fuerteparticipacin de investigadores de diferentes pases: Suiza, Ca-nad, Brasil, Uruguay y Mxico.

El proyecto de abrir las fronteras disciplinarias tambin inclu-y siempre la posibilidad de crear redes que permitan el inter-cambio terico- metodolgico en la aproximacin clnica en Cien-cias Sociales.

En Mxico establecimos contacto con el grupo francs a tra-vs de nuestros trabajos sobre exclusin social y hemos organi-zado diversos eventos, entre otros un coloquio de Investigacincualitativa en Cuernavaca Morelos en el ao de 1997 en el quepudimos constatar mltiples coincidencias entre las preocupa-ciones y los temas investigados en Mxico en Ciencias Socialesy el trabajo de este grupo.

A partir de ah hemos mantenido un contacto continuo y cola-boracin de investigacin en diferentes reas y en particular enel trabajo sobre las historias de vida.

Existen ncleos importantes en Amrica Latina: Uruguay, Chiley Brasil que tienen actividades similares con el grupo francs.De esta manera la sociologa clnica se ha venido difundiendo enpases que como el nuestro requieren de marcos acordes a losproblemas sociales que nos caracterizan.

154Gaulejac de V. La recherche de changement Les cahiers du Laboratoire de Changement Social. NumeroSpcial. Septiembre 2000. Universit de Paris 7 Paris, p.18 (Op. Cit)

231

La aproximacin clnica en las Ciencias SocialesLas races de la palabra clnica son de origen griego: Klinikosque significa cerca de la cama del paciente, este mtodo enmedicina inaugur la posibilidad de tomar en cuenta al pacientepara conocer su padecimiento. El trmino fue despus retomadopor el psicoanlisis y por la psicologa. Aunque estas disciplinasponen a la cura en el centro de su aproximacin al paciente, elmtodo clnico implic incorporar la subjetividad y la palabradel sujeto en la comprensin de su padecimiento. Tambin im-plic la nocin de singularidad en los estudios de caso. Por esarazn representa una ruptura epistemolgica en el sentidoBachelardiano del trmino, representa otra la forma de aproxi-marse a lo humano, reconociendo la subjetividad. Cuando eltrmino clnico se usa en las ciencias sociales y en particular enla sociologa tiene que ver con el hecho de trabajar con casossingulares. (Sevigny).155 Su objetivo es comprender la dinmicay el funcionamiento socio-psquico en su singularidad irreducible,propios a una persona una categora de personas, un grupo.

La aproximacin clnica trabaja siempre con la relacin y so-bre la relacin. En sociologa clnica se privilegia la comprensinde la persona en su totalidad (en el sentido de Marcel Mauss)en situaciones de interaccin ligada a la investigacin o a la in-tervencin.156

No se trata de una teora, sino de un mtodo, una aproxima-cin. El rigor de la aproximacin clnica frente a las aproxima-ciones experimentales en ciencias sociales tiene que ver con laclaridad y adecuacin de los conceptos.

El control de los elementos metodolgicos, no es en el senti-do experimental, sino en el trabajo de la subjetividad, la elucida-cin de lo implcito y en el anlisis de los efectos de los disposi-tivos.155R. Sevigny Lapproche clinique dans les sciences humaines. En: Enrquez E., Houlle G, RhaumeJ.Lanalyse clinique dans les Sciences Humaines Editions Saint Martn Montreal 1993156M. Mauss Sociologie et Anthropologie. Con una introduccin de C. Levy-Strauss, Paris PUF 1973(c 1950).

232

El anlisis de la implicacin es una parte central de la aproxi-macin clnica. Esta se refiere al anlisis de los elementos emo-cionales y afectivos que acompaan los procesos de investiga-cin y de intervencin. El trabajo ms representativo de anlisisde la implicacin es el Devereux.157 Nosotros hemos propuestotambin agregar un anlisis de la pertenencia social y cultural delinvestigador utilizando categoras provenientes de la sociologa(Taracena).158

De acuerdo con Andr Levy (1997.) el trabajo clnico impli-ca la idea de un camino, en donde el investigador en su esfuerzode comprensin se desplaza fuera del campo de lo que dominapara ir al terreno de la intervencin, es decir hacia los otros,observar, interrogar o dialogar. Su mtodo no es una herramien-ta que se puede manipular sin sentirse implicado, no puede que-darse exterior a los fenmenos con los que trata, se comprome-te enteramente como sujeto, con su problemtica personal, comociudadano, sin que pueda determinar porqu caminos esta ex-periencia puede conducirlo ni como va modificarle lo que puedadescubrir.

Supone renunciar a la pretensin de construir un saber neutrodesligado de la experiencia, no ignora que la manera de pensarlo real y sobre todo de formularlo, contribuye a darle forma,esta posicin plantea el problema de la distancia del investiga-dor con su objeto.

Ms all de las implicaciones del mtodo clnico en el planoepistemolgico, esta aproximacin corresponde a una posicintica, promueve como lo seala Habermas una ciencia no-neu-tra y por lo tanto un investigador comprometido que toma encuenta no solo las condiciones del saber que produce, sino ade-

157Deveraux G. De langoisse a la Mthode dans les sciences du comportement.Edition Flammarion. Paris 1980.158Taracena E. El relato de vida colectivo y la aproximacin clnica en Ciencias Sociales. En: PerfilesLatinoamericanos Subjetividad, narracin y practica social Ao 10 N 21 Diciembre 2002 FLACSO.Mxico.

233

ms los efectos que puede tener la difusin de su trabajo en lasociedad.

Para el socilogo el aplicar el mtodo clnico en su trabajoimplica intentar: aprehender las situaciones a la vez en su singu-laridad y su complejidad, aceptar la no reproducibilidad de cadaexperiencia, aclarar las diferencias de posicin entre l y su clien-te, trabajando la naturaleza de su implicacin y de la naturalezade la transferencia y de la contra transferencia. (Enrquez 1994Op. cit.).

En ciencias sociales se ha opuesto a menudo el hecho socialal individual, para el socilogo clnico no se trata de dos puntosde vista, ste se interesa en la percepcin de los actores socia-les; lo que los actores dicen e imaginan es fundamental para elanlisis, pero tambin trata de caracterizar el contexto social ycolectivo de las representaciones individuales considerando larelacin dialctica entre esos dos puntos de vista.

La aproximacin clnico-social toma en cuenta las relacionesentre los diferentes niveles de accin social: el personal, el inter-medio y el macro-social; se trabaja la relacin entre los diferen-tes niveles de anlisis y de accin.159

Lo social preexiste a lo psquico y no son reductibles uno alotro. Los fenmenos de transmisin, de reproduccin de cons-truccin de la identidad son procesos complejos que se encuen-tran en la articulacin de los procesos sociales y

los procesos psquicos. Es sta articulacin que requerimosestudiar y comprender.

La sociologa clnica no tiene como pretensin la construc-cin de una metateora sino la adopcin de marcosmultireferenciales para la comprensin de fenmenos comple-jos.

159Nosotros preferimos utilizar el trmino aproximacin clinico-social que afiliarnos directamente a lacorriente de la sociologa clnica, pues nos interesa reconocer tambin los aportes de la psicosociolgay de la psicolga social clnica. Utilizar el trmino clinico-social permite ubicarse en varias disciplinassociales retomando algunos de los principios que concretiza la sociologa clnica.

234

Para Vincent de Gaulejac la sociologa clnica parte de lairreductibilidad de lo social y de lo psquico en donde ambosregistros se encuentran siempre articulados.160 Para trabajar estairreductibilidad de los fenmenos socio-psquicos la sociologaclnica se alimenta de diferentes disciplinas. El psicoanlisis, elexistencialismo y la sociologa se articulan para proponer unalectura de fenmenos complejos en ciencias sociales.

Algunos ejemplos del trabajo realizado en Mxico a partirdel enfoque clnico-social

El contacto con la sociologa clnica y la psicosociologa fran-cesa ha generado en Mxico una serie de trabajos que se sitanen tres reas:

1. Las historias de vida en los grupos de implicacin y deinvestigacin y el trabajo de los relatos de vida.

2. El trabajo con minoras sociales.3. El anlisis de las organizaciones.Las historias de vida en los grupos de implicacin e investiga-

cin (GII). Los GII fueron creados por Vincent de Gaulejac,Michel Bonneti et Jean Fraisse en los aos 80 quienes comen-zaron explorando las articulaciones entre dos conceptos: unoproveniente del psicoanlisis, el otro de la sociologa: Novelafamiliar y trayectoria social.

La nocin de novela familiar tiene que ver para Freud con elhecho de que el sujeto produce un relato sobre su historia que lepermite corregir la realidad inventndose una vida ms estima-ble. En el terreno del fantasma sta elaboracin permitedesdramatizar los conflictos inconscientes alrededor del conflic-to de Edipo. Freud estudi sobre todo el caso de los nios aban-donados o infelices. En el trabajo clnico y en los grupos sobrelos relatos de vida uno constata que este fantasma no es exclu-sivo de los nios infelices. La novela familiar designa tambin las

160V. de Gaulejac. Lo irreductible social y lo irreductible psquico. En: Perfiles LatinoamericanosSubjetividad, narracin y practica social Ao 10 N 21 Diciembre 2002 FLACSO. Mxico.

235

historias de familia que se transmiten de una generacin a otra yel relato del sujeto implica siempre una construccin que se en-cuentra entre la historia objetiva y el relato subjetivo.

Para de Gaulejac la nocin de trayectoria social evoca la po-sibilidad de recontextualizar las historias de vida producidas porlos sujetos en los GII en trminos de sus posiciones sociales,econmicas y culturales. 161

Con estas dos lecturas: sociolgica y psicoanaltica se cons-truye una problemtica a partir de Freud, Bourdieu et Sartre dela que surge una metodologa de trabajo en grupo sobre las his-torias de los participantes en la que en un movimiento de anlisise implicacin de produccin colectiva de hiptesis y anlisis des mismo, cada quien es sujeto y objeto de la investigacin.

Se trata de una serie de seminarios vivenciales sobre historiasde vida en donde los dos ejes principales son la implicacin y lainvestigacin. Estos talleres estn estructurados a partir de unatemtica precisa, el ttulo de algunos de ellos son: Novela fami-liar y trayectoria social, historias de dinero, novela amoro-sa y trayectoria social, frente a la vergenza y al orgullo,emociones e historias de vida. y trayectoria intercultural.

En estos grupos se trata de explorar como la historia indivi-dual y las elecciones afectivas ideolgicas y/o tericas estn so-cialmente determinadas.

A los participantes se les permite abordar la relacin con suhistoria explorando los diferentes aspectos que han contribuidoa determinar sus decisiones, as mismo les ayuda a aclarar comoen su vida han buscado transformarse en sujetos de su propiahistoria. La hiptesis de base es que la historia personal es elproducto de factores psicolgicos, sociales, ideolgicos y cul-turales en interaccin constante.

161V. de Gaulejac. La vie, le roman, lhistoire. En: Revue Internationales de Psychossociologie. Rcitsde vie et histoire sociale. N14 Vol. VI Paris 2000.

236

Se trata tanto de un trabajo que tiene como objetivo la pro-duccin de hiptesis explicativas y el anlisis de mecanismos,apoyado en un trabajo de implicacin emocional donde se ex-plora la historia personal, familiar y social de cada participante.El material producido colectivamente depende de la implicacinde cada participante y de su deseo o no de explorar en su pasa-do para reconocer los factores estructurantes de su historia.

Los dispositivos metodolgicos estn organizados de maneratal que favorece esta implicacin personal:

Paralelamente a esta investigacin sobre las historias de vida,se proponen a los participantes elementos tericos que permi-ten dar cuenta no solo de las experiencias individuales, sino delos mecanismos que estn en juego. El objetivo es producir co-lectivamente hiptesis explicativas. De esta manera los partici-pantes adems de realizar un trabajo personal participan en unaformacin a la investigacin. Los referentes bsicos a travs delos cuales se realiza el trabajo de elaboracin de hiptesis son lasociologa clnica y el psicoanlisis.

Este tipo de trabajo grupal se realiza regularmente en Mxicodesde hace ocho aos. Hemos constatado que la interrogacinde las historias de vida de diferentes participantes en los gruposrealizados en nuestro pas pone en evidencia ciertas nudos so-cio-psquicos que muestran una forma particular de vivir la rela-cin al conocimiento, a la dominacin, a los roles hombre-mujermatizados por los aspectos socio-histricos propios a la socie-dad mexicana. Algunos ejemplos de ese trabajo pueden ser con-sultados en Taracena.162

Un grupo compuesto por investigadores de varias institucio-nes: UNAM, Universidad Pedaggica, Universidad AutnomaMetropolitana, Instituto Mora, FLACSO, pertenecientes a di-

162Taracena E. Les aspects sociaux du transfert et le sentiment didentit dans le travail de constructiondu rcit. En : Revue Internationales de Psychosociologie. Rcits de vie et histoire sociale. N14 Vol.VI Paris 2000.

237

ferentes disciplinas: Historiadores, socilogos, psiclogos, psi-coanalistas, antroplogos trabajamos alrededor de un semina-rio mensual para discutir las metodologa derivada de la aproxi-macin socio-clnica y favorecer las investigaciones que utilizanmarcos multireferenciales. Un ejemplo de los trabajos produci-dos se encuentra en la revista dedicada a la utilizacin de losrelatos de vida en Investigacin bajo la direccin de Makowskiy Taracena.163

EL TRABAJO CON MINORAS SOCIALESEste proyecto de investigacin ha tenido como intencin traba-jar con grupos excluidos socialmente en un enfoque de interven-cin-investigacin que comparte con las otras investigaciones elinters de vincular lo social con lo psquico, el enfoqueplurireferencial privilegiando la aproximacin clnico-social.

En la realizacin de nuestro trabajo encontramos tres ejesque se enriquecen recprocamente. Un aspecto practico en dondese intenta restituir a la poblacin el resultado de nuestras inter-venciones hacindolos partcipes de nuestras reflexiones y enese sentido dndoles la posibilidad de situarse en tanto sujetos yno solo como objeto de nuestras investigaciones, en las que ladimensin de servicio es una parte central del proceso. Un as-pecto de investigacin en donde se elaboran dispositivos queenmarcan nuestra practica a nivel terico-metodolgico. Un as-pecto conceptual en donde convergen los dos anteriores y endonde se busca crear tejido conceptual intermediario entre elnivel terico y el metodolgico, tal es el caso del concepto deidentidad que se ha ido precisando a lo largo de nuestras inves-tigaciones.

163Perfiles Latinoamericanos Subjetividad, narracin y practica social Ao 10 N 21 Diciembre 2002FLACSO. Mxico.

238

Resumiremos el trabajo realizado con los jvenes de la calle,que es en el que hemos trabajado ms tiempo, aunque tambinhemos trabajado con poblaciones indgenas y con enfermos desida.

LOS JVENES DE LA CALLEA lo largo de nuestros trabajos hemos intentado caracterizar elfenmeno de los jvenes de la calle desde una perspectiva so-cial e individual. Hemos encontrado que el discurso de la psico-loga puede tener el efecto de suponer que los problemas sonconsecuencia de las personas solamente, pues se plantea quecarecen o padecen una serie de problemas que los lleva a vivirla situacin en la que estn. Nosotros pensamos en acorde conlo que se ha planteado anteriormente en cuanto a la aproxima-cin terica que manejamos que el fenmeno de los jvenes dela calle es una manifestacin en un primer momento de las for-mas de urbanizacin y desarrollo econmico que ha elegido nues-tra sociedad. Los jvenes de la calle se encuentran esencial-mente alrededor de zonas de desarrollo urbano y econmico.En general proceden de familias que han perdido las formas decontencin social y se han alejado de sus formas culturales derelacin, sea por migracin o por pauperizacin o ambas. Lamayora de las veces los efectos de estos movimientos socialesno se perciben en la primera, sino hasta la segunda o tercerageneracin, en donde la prdida de referencias culturales no hasido sustituida por otras, sino por formas de exclusin ymarginacin. Estos problemas de orden macro-social se mani-fiestan de manera ms evidente en estructuras psicolgicas fr-giles. En este nivel podemos interrogar en un segundo momento,la historia particular del sujeto, historia familiar, historia psquica.

Nuestro equipo de trabajo, desde hace ocho aos ha estadorealizando diversas acciones e intervenciones con esta pobla-cin. Con el fin de conocer ms a fondo la problemtica de los

239

jvenes de la a calle, realizamos un estudio sobre las condicio-nes de vida de estos jvenes Taracena y Tavera.164 Por otraparte sobre la representacin social del problema, analizando laimagen del nio trabajador que presenta la prensa G. Prez pre-senta su Tesis de Licenciatura.165 Tambin hemos abordado elestudio de la problemtica de la relacin del nio trabajador delnio con su familia Taracena, Tavera y Castillo166. Recientemen-te hemos trabajado el problema de la violencia social y familiaren jvenes de la calle contaminados de sida Macedo.167 A la parhemos realizado intervenciones en diferentes instituciones quese encargan de jvenes de la calle, en ellas hemos organizadodiversas actividades ldicas y de enseanza.

De hecho nuestro equipo ha funcionado en algunos casos comoun mediador entre los grupos de trabajo de campo que estnms preocupados por la accin y los investigadores que se pre-ocupan por la adquisicin de conocimientos que les proporcio-nen una mejor comprensin del fenmeno; en realidad conside-ramos que nosotros mismos hemos cubierto esta doble funcin.Tal es el caso del trabajo realizado con un equipo de educado-res de calle que utilizaban el teatro como herramienta de inter-vencin. Nosotros hicimos un anlisis del efecto que producaen los propios jvenes el ver su produccin de teatro que reflejasu problemtica cotidiana. Este trabajo nos permiti analizar surelacin a su cuerpo y a su imagen. Taracena.168164Taracena E. y Tavera M.L, (1996). Le travail des enfants dans les rues de Mxico. In: Schelemmer, B(Dir) Lenfant exploit. Oppression, mise au travail, proletarisation. Editions Karthala- Orstom. Paris.Taracena E y Tavera M. L (2001) El trabajo de los nios en Mxico. La representacin del problema deacuerdo a diferentes sectores sociales En: C. Rivera, R. Eisenberg, O. Contreras, Landesmann M.Investigacin Educativa UNAM. Mxico.165G. Prez Breve anlisis de la imagen que presenta la prensa en la ciudad de Mxico acerca de losnios de la calle. Tesis de Licenciatura. Facultad de Estudios Profesionales Iztacala Mxico. Feb.2003.166Taracena E. Tavera M.L. y Castillo G. 1993 La rpresentation de famille chez les enfants qui travaillentdans les rues de Mexico. Trabajo presentado en el Coloquio: Lapproche clinique dans les scienceshumaines: possibilits et limites. Montreal.167M. Macedo. Nios de la calle con VIH Sida. Tesis de Licenciatura. Facultad de Estudios ProfesionalesIztacala Mxico. Feb. 2003.168Taracena E. y Tavera M.L. El teatro como una alternativa para la relacin identidad-cuerpo en niosde la calle. En: Aguado I Fernndez C. y Tavera M. L. Subjetividad, Psicoanlisis y Teora SocialUNAM Mxico 2002.

240

Para este trabajo utilizamos la aproximacin clnico-social.que ha sido descrita anteriormente. Consideramos que estaaproximacin nos permite dar cuenta de los aspectos sociales,es decir, de la forma de organizacin de los jvenes de la calle yde la particularidad de cada nio en trminos psquicos.

As retomamos algunas categoras de la representacin socialdel nio de la calle a travs de las Instituciones, los medios ma-sivos de comunicacin y los investigadores sociales.

Como categoras intermedias empleamos las propuestas porLucchini en la en el estudio del Nio de la calle y en la Sociolo-ga de la Supervivencia nos apoyamos tambin en los trabajosproducidos en nuestro equipo de investigacin.169 Esto ha impli-cado articular a nuestro trabajo conceptos tericos provenien-tes de diversas disciplinas sociales: la sociologa, la antropologao la psicologa social. Entre otros podemos mencionar las re-flexiones hechas sobre el trabajo informal por antroplogosBueno y Castro Nieto la utilizacin social del teatro Boal.170

Finalmente retomamos algunos conceptos psicoanalticos queden cuenta de la funcin que tiene el grupo para los jvenes dela calle y de la representacin que ellos tienen de su grupo.

Por otro lado estos datos son enriquecidos por la caracteri-zacin que han hecho otros autores del modo de funcionamien-to y de relacin de estos grupos. (en particular el trabajo reali-zado por Stpahane Tessier en el Centro Internacional de laInfancia y de la familia.171

En el terreno terico intentamos responder a la pregunta deque y como construye su identidad el nio de la calle hemosanalizado las diversas actividades que el nio realiza en la calle:

169Lucchini R. Sociologa de la supervivencia. El nio y la calle. Universidad de Fribourg y UNAMMxico 1998.170Bueno C. 1990 Una lectura antropolgica del sector informal. Revista Nueva Antropologa XI, 37(abril) 9-22. Mxico ; Castro Nieto G. Intermediarismo poltico y sector informal. Revista NuevaAntropologa XI 37 (abril) 9-22. Mxico 1990. Boal, A. 1989. Teatro del oprimido. Nueva imagen.Mxico.171Tessier S. Lenfant des rues et son univers. Ville, socialisation et marginalit. Enfance et socits.Centre Internationale de lenfance. Paris 1995. Editions Syros.

241

las relaciones a su trabajo y a las personas que lo rodean, larelacin a su familia, a los grupos que trabajan con l a travs deactividades de expresin como es el caso del teatro. Nuestraintencin es acceder a una reflexin de la construccin de laidentidad en el sentido social y psicolgico del trmino.

La confrontacin de nuestros datos con estos autores, nospermite enriquecer nuestro trabajo y avanzar en las interpreta-ciones sobre la funcin del grupo en el nio que vive en la calle.

A travs de un dispositivo que propona a los jvenes queviven en la calle en dos sectores de la ciudad de Mxico: IndiosVerdes y Tacuba accedimos a la representacin que ellos tienende sus grupos. Retomamos stos datos para ponerlos en rela-cin con nuestras observaciones a lo largo de tres aos de tra-bajo en esos barrios y hacemos un anlisis de las formas derelacin en grupo, la estructura de cada grupo y la funcin quetiene el grupo para el joven de la calle. Taracena y Tavera.172

Dentro del marco del enfoque clnico dos aproximaciones noshan ayudado en el trabajo realizado con minoras sociales, enparticular en el trabajo con los jvenes de la calle. El anlisisdialctico propuesto por Max Pags173 y la Sociologa clnicaplanteada por Vincent de Gaulejac.

Pags (Op.cit) propone el trmino de anlisis dialctico paradesignar la forma de relacionar diferentes conceptos tericos enel trabajo del psicosocilogo. El anlisis dialctico de acuerdocon el autor sirve para separar de las escuelas de pensamientoque inspiran a la psicosociologa de las metateoras con voca-cin homogeneizante y retomar los conceptos tericos necesa-rios en relacin a un objeto, un proceso, un problema. Se Inten-ta hacer posible un trabajo de articulacin entre puntos de vista,mtodos, problematizaciones diferentes dirigidos a lo social, lo

172Taracena E y Tavera M.L. 1998 La fonction du groupe chez les enfants de la rue Mexico En: TessierS. (Dir) A la recherche des enfants des rues. ditions Karthala.173M. pags Des synthses aux articulations. En: Aubert N. Gaulejac de V. y Navridis K. LaventurePsychosociologique. Dscle de Brouwer. Paris 1997.

242

psicolgico y a los fundamentos biolgicos. Se trata de pasar delas contradicciones entre diferentes escuelas a la utilizacin dia-lctica y fecunda de las oposiciones. Explorar el campo de lasarticulaciones entre procesos, de practicas con entradas mlti-ples a propsito de objetos concretos y desarrollar al mismotiempo una reflexin epistemolgica sobre las condiciones de untrabajo multireferencial.

De acuerdo con V. de Gaulejac la sociologa clnica nos per-mite pensar las articulaciones entre lo social y lo psquico indivi-dual, inscribiendo la singularidad de una historia que le trascien-de, nos posibilita pensar lo simblico en lo psquico y en la his-toria social buscar sus modos de relacin y sus mediaciones.174De acuerdo con de Gaulejac (Op. cit.), son estas articula-ciones, en el tema de los subjetivo y de lo objetivo, de lopsquico, de lo social, de lo concreto y de lo abstracto, delpoder y del deseo que son objeto de la socio-clnica. Hayuna complementariedad fundamental entre el psiquismo in-dividual y las estructuras sociales que obliga a salir deencasillamientos y de oposiciones entre individual y colecti-vo, sujeto y objeto, campo social y campo afectivo. p. 321).

El autor subraya la importancia de producir mtodos quepermitan a la vez aprehender el peso de los determinismos so-ciales en las conductas humanas, describir la evolucin, descri-bir de sistemas sociales y al mismo tiempo tomar en cuenta lasingularidad del trabajo psquico que explica porqu estas de-terminaciones actan de manera diferente segn los distintos in-dividuos.

Pensamos que esta bsqueda constante de la articulacin delo social y lo psquico permite en el trabajo con las minorassociales de salir de interpretaciones que se inscriben solo a par-tir de una mirada. Esta puede ser psicolgica que da todo el

174 V. de Gaulejac. EtS. Roy . Sociologies Ciliniques. Marseille. 1993 Hommes et Perspectives

243

peso a la historia personal del sujeto y resulta en una responsa-bilidad del individuo de problemas que tienen como origen des-ordenes sociales, o al contrario que se inscriben en una pers-pectiva sociolgica que da un peso determinante los elementossociales y establece relaciones de causa efecto como, la pobre-za en los fenmenos de la salida a la calle del nio.

Este trabajo de investigacin ha alimentado el trabajo de tesisde algunos estudiantes de la FES- Iztacala, se pueden consultarlos trabajos de Jayme et Juarez, Martinez y Melgarejo, Marquezy Ordez, Macedo y Prez.175

EL ANLISIS DE LAS ORGANIZACIONESEl trabajo de Eugene Enrquez, Vincent de Gaulejac y NicoleAubert ha sido muy sugerente para realizar un anlisis de algu-nos aspectos de la gestin de las organizaciones.176 Algunos tra-bajos recientes son el de Hernndez sobre las formas de gestinde las empresas de telemarketing y el de Taracena sobre lasconsecuencias en el lazo social de los sistemas de evaluacin deprofesores en la UNAM.177

En estos trabajos se ha intentado aclarar los vnculos de laspersonas que trabajan en la organizacin con la misma. La or-ganizacin tiene formas de captar la energa psquica de los tra-bajadores en donde las personas asumen la ideologa de la efi-cacia, la calidad y la competencia sin un aparente espritu crti-co, hasta que una ruptura en su trayectoria los sita de manera

175 Jayme A. y Juarez M. 1995. Los hbitos de alto riesgo en la infeccin por VIH en el menor de la calle.TESIS. UNAM. Campus Iztacala. Mexico; Martinez L. y Melgarejo J. 1996.El nio de la calle y lacultura popular . TESIS UNAM Campus Iztacala. Mxico ; Marquez A. y Ordoez E. Un acercamientoal nio de la calle y el grupo operativo como alternativa de intervencin. TESIS UNAM CampusIztacala. 1996.176Aubert N. y Gaulejac de V. El coste de la excelencia. Paidos. Espaa 1993.177 Hernndez L. El hombre en bsqueda del xito profesional y su vnculo paradjico con la empresa.Un acercamiento en la vida del telemarketing. Tesis. UNAM . FES-Iztacala. Mxico 2003. Taracena E.Limpact des nouvelles formes devaluation lUniversit Nationale Autonome du Mexique. En:Ducoing P. Coord. LEducation au regard de la mondialisation-globalisation. AFIRSE-CESU UNAM.Mxico 2003.

244

diferente con respecto de la organizacin y esto les permite to-mar conciencia del lugar en el engranaje institucional. Sin em-bargo esto no ocurre de manera sencilla, sino que muchos deaquellos que sufren rupturas o cadas en su trayectoria por noresponder a las exigencias de la organizacin pueden tambinvivir formas importantes de descompensacin psquica o cuan-do no son casos muy graves reconocer un sufrimiento psquicoligado a las dificultades de ajustarse a las demandas de la orga-nizacin.

En el caso de la UNAM se estudian las representaciones delos profesores de su trabajo acadmico y de cmo su relacincon el conocimiento cambia en un tiempo en donde se concibeel trabajo intelectual es concebido como un producto que debeser sujeto a las normas de calidad tan en boga en las empresasactuales.

Finalmente cabe mencionar el grupo de profesores y alumnosde la FES Iztacala que conforman un grupo de investigacinen torno a la aproximacin clnico-social, estudiando temas como:violencia sexual, sida, jvenes de la calle, trabajo con ancianosy jvenes con capacidades y aptitudes sobresalientes.178

178Entre los profesores que participan en este programa de investigacin se encuentran Carlota Garca,Fernando Quintanar, Elvia Taracena, Maria Luisa Tavera e Ivonne Barrientos as como un grupo detesistas de Doctorado y Licenciatura, entre otros adems de los ya mencionados estn: Griselda Albarrn,y Angel Cerero.

245

CONCLUSIONESLa sociologa clnica es un enfoque cualitativo que se da en elmarco de la posmodernidad con un reconocimiento de la nece-sidad de la multireferencialidad en el trabajo terico, es decir laposibilidad de construir marcos conceptuales provenientes dediversas teoras afines epistemolgicamente y que se adapten alas condiciones del objeto de estudio. Aunado a esto pone elnfasis en la pertinencia de sobrepasar el problema de las fron-teras disciplinarias.

Los diferentes autores que representan las fuentes de esteenfoque: Enrquez, De Gaulejac, Castoriadis, Bourdieu, Freud,Sartre dan una idea de los aspectos sociales, psquicos,existenciales involucrados en esta corriente.

En esta perspectiva los conceptos de historia y de historicidadrepresentan el eje central en el trabajo de la subjetividad, lasintervenciones e investigaciones se dirigen a que el sujeto queparticipa en ellos tome conciencia de su lugar en la historia,retomando a Castoriadis diramos que es gracias a su subjetivi-dad que el ser humano puede ponerse en tela de juicio y consi-derarse, ciertamente, en parte, como origen de su historia pasa-da, pero tambin puede querer ser el co-autor.179 ParaCastoriadis somos un fragmento ambulante de la sociedad condos capacidades centrales en los procesos de cambio. Lareflexibidad y la voluntad como ejercicio de su subjetividad.

La apuesta del enfoque clnico social es crear formas de in-vestigacin e intervencin que permitan al investigador y a laspersonas que intervienen en ellas como co-productores del co-nocimiento, insertarse en un proceso de cambio social y con-vertirse en sujetos de historicidad.

Pensamos que esta corriente socio-clnica promueve un tra-bajo con el sujeto que evita la instrumentalizacin tan frecuenteen los enfoques positivistas de las ciencias sociales, por este179Castoriadis C, 1986, Les carrefours du labyrinthe II, Domaines de lhomme, Paris Seuil.

246

hecho esta corriente representa una mirada crtica frente a losenfoques dominantes y cientificistas en la psicologa y la socio-loga.

Suponemos que hay una coherencia entre la forma de conce-bir al sujeto y las corrientes tericas de las que se alimenta estaaproximacin, as tiene como resultado una forma de investiga-cin que implica una relacin estrecha con la praxis lo que obli-ga al investigador a analizar su relacin con su objeto de estudioy con los actores con quienes trabaja.

En particular en Mxico donde hay todo una tradicin en laUNAM de dedicar parte del conocimiento al servicio de la so-ciedad, lo que se expresa en la idea de servicio social que debencumplir los estudiantes. La FES-Iztacala donde hemos desarro-llado esta investigacin, desde su nacimiento manifiesta un com-promiso con las clases desfavorecidas y una constante relacinentre las tareas de docencia, investigacin y servicio. El encuen-tro con la sociologa clnica y la psico-sociologa francesa signi-fic enriquecer las propuestas de intervencin a travs de la in-vestigacin para enfrentar los problemas sociales complejos queestn presentes en cualquier sociedad, pero que toman una for-ma particular en Mxico por sus procesos de urbanizacin ymodernizacin que tienden a descuidar la calidad del lazo socialpara privilegiar las formas de consumo.