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[1]TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORAY PARUSIA

TAMID, CIMIENTOS,

TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORA

Y PARUSIA

Bogotá 2014

GINO IAFRANCESCO V.

[2] TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO, ABOMINACIÓN DESOLADORAY PARUSIA

“Haya alimento en Mi Casa”.

(Malaquías 3:10b).

Reunión Unida de las iglesias de las Localidades yalrededores de Bogotá D.C., Colombia.

Tamid, Cimientos, Templo, Abominación Desoladoray Parusia.© Gino Iafrancesco V. 5 de enero de 2014.Bogotá D.C., Colombia.

Transcripción:María Beatriz Durán Bautista,María Mercedes Lozano Martínezy Johanna Alvarado de Salamanca.Revisada por el autor.Rebusco ortográfico de la revisión: Beatriz Durán.

Edición Autoralcon Beatriz Durán, Martha Galindo y Marlene Alzamora.

Clasifíquese:Exégesis, Teología, Escatología y Actualidad.

“La exposición de tus palabras alumbra;hace entender a los simples”.

(Salmo 119:130).


TAMID, CIMIENTOS, TEMPLO,ABOMINACIÓN DESOLADORA

Y PARUSIA

Preámbulo.- Hermanos, hace casi unos tres meses antes del viaje al Brasil y al Paraguay en octubre y noviembre 2013, estuvimos compartiendo en una reunión unida de las iglesias de las localidades del Distrito Capital y alrededores, una introducción al asunto del sacrificio continuo; vimos también algunas noticias; pero aquello fue apenas una introducción. Tampoco sé si todos los hermanos que están hoy aquí estuvieron en esa reunión unida que creo fue en septiembre antes de viajar octubre y noviembre al Brasil y al Paraguay. Algunos hermanos grabaron y lo han subido a Internet, y allí está a disposición de quien desee; en tesoroscristianos.net lo pueden encontrar. Cuando regresamos el viernes 29 de noviembre 2013, como regresamos muy a la noche, llegamos a casa a las 11 y 50 p. m., no me dio el tiempo para estar en la reunión del viernes, pero al siguiente domingo, que no era una reunión unida, sino una reunión particular de la iglesia en Teusaquillo, abierta a todos, entonces allí se avanzó un poquito en lo que se había introducido antes. Sin embargo estábamos solamente hermanos de esta localidad; y yo había pensado durante la semana, si era la voluntad del Señor, que compartiese un tema que estamos siguiendo los viernes y continuarlo sobre el avance tipológico del Altar de Bronce; pero esta madrugada el Señor


me despertó de una manera singular y me dijo que debía volver a compartir aquello que habíamos compartido de manera exclusiva con la iglesia en Teusaquillo, pero que era necesario presentarlo también a un círculo mayor de hermanos. Como fue una dirección así sorpresiva que mudó mis planes personales, con mucha más razón quiero comentárselo. Hoy estaremos repitiendo algo de ese domingo 1º de diciembre 2013 para que los hermanos de otras localidades tengan también la oportunidad de examinarlo. Nunca compartimos nada para imponerlo, sino para que los hermanos mismos, a través del Señor y del Espíritu y de la Palabra y la comunión, lo puedan examinar; porque no se trata de cargar cosas de manera artificial, sino realmente haberlas podido examinar en la Palabra y con Dios en el Espíritu y también en la comunión unos con otros. Nunca esto es para ser impuesto, porque como dice la Escritura: el fruto de justicia se siembra en paz para los que hacen la paz. Entonces, como ha sido un desarrollo de aquella introducción, quizás sea necesario hacer una mención rápida de lo que en la introducción se dijo con más detalle, para poder dar espacio a la continuación. Volvería a comenzar, y los que puedan seguir en su Biblia y tomar nota, para que lo vuelvan a pensar, háganlo, porque yo sé que aquí se van a mencionar varias cosas que hasta se pueden, si hay una cantidad de asuntos, perderse en ellos. Tome nota, mastíquelo después; los hermanos están grabando para que no se interprete mal, porque por ahí parece que, según escuché de una carta, se está diciendo que yo dije el día y la hora de la venida del Señor; imagínese eso, Dios me guarde, nunca lo he dicho, nunca lo


he intentado, pero se puede malentender; por eso es bueno tomar notas y repasarlas.

Del Pequeño Apocalípsis Sinóptico.- Voy a empezar otra vez en el punto donde el mismo Señor Jesús coloca en relieve este asunto. Vamos a Mateo 24 en donde, en ese capítulo y en el siguiente, se contiene junto con Marcos 13 y Lucas 21, lo que se ha dado en llamar en la historia de la Iglesia: el Pequeño Apocalipsis Sinóptico. Se le dice así, el Pequeño, porque se está contrastando con el grande, o sea el Apocalipsis de 22 capítulos: La Revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. Entonces es exclusivamente para los siervos; y la declaró con señales enviándola por medio de su ángel, el ángel de Jesucristo, a su siervo Juan, y él trasmite el saludo de Dios nuestro Padre, de Su Hijo y del Espíritu a las iglesias. Esta es una reunión de comunión de los santos de las iglesias, tal como es recomendada, por ejemplo, en 1ª a los Tesalonicenses 4:9,10; y por eso la realizamos; la base está ahí y en otros lugares. Entonces esto de Mateo 24 y 25 fue enseñado y complementado por Marcos 13 que proviene de la misma ocasión, y por Lucas 21 que también fue en la misma ocasión; y por eso hay que integrar esos testimonios de los Evangelios llamados Sinópticos; y por eso se llama Pequeño Apocalipsis Sinóptico, que tiene estas dos páginas que vienen a ser más o menos como una hoja; y un poquito de Mateo 24 y 25, y se le complementa con los datos complementarios de Marcos 13 y Lucas 21. Ahí se nos da informe desde distintos ángulos de la misma ocasión, y


ahí se le preguntaba al Señor cuándo sucederían aquellas cosas que Él habló cuando le mostraron los edificios del templo y Él dijo que no quedaría piedra sobre piedra, y también dijo otras cosas. También le preguntaron qué señal habría de Su parusia, que es la palabra castellana que translitera parousía del griego, y se dice en español de manera muy común parusia, y se refiere a la segunda venida del Señor. Y también preguntaron qué señal habría del fin del siglo o del tiempo; entonces Él respondió en varios niveles de alertas, primero diciendo lo que todavía no era, que iban a aparecer falsos cristos y guerras, que era necesario que eso aconteciese, pero que aún no era el fin; o sea, le preguntaron por señales, y las señales incluían cosas ya del primer siglo, como cuándo sería destruida Jerusalén y el Templo, y eso sucedió en el año 70, que es como un anticipo de la gran tribulación. Pero también hubo las otras preguntas; entonces Él respondió las preguntas en general, poniendo una alerta de apenas nivel amarillo de lo que iba a suceder necesariamente pero que aún no era el fin; luego habló ya del principio de dolores; entonces lógicamente se va pasando de la alerta amarilla a la alerta naranja; y cuando dice entonces vendrá el fin, y da unas señales específicas, ese fin es la alerta roja; y acuérdense que Él está respondiendo varias preguntas, y que unos versos pertenecen a unas y otros a las otras. Entonces llegando a Mt. 24:14, al punto cuando Él ya menciona el fin, porque decía al principio aún no es el fin, pero Entonces os entregarán a tribulación, todo esto será principio de dolores, no son todos los dolores, solo el principio; pero los demás dolores ya son al fin.


La Palabra de la hipomené.- Comienzo leyendo desde el verso 13 del capítulo 24 de Mateo: “Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo”. Entonces aquí ya Él está hablando de lo que se llama en Apocalipsis 3:10 en el mensaje a Filadelfia, la palabra de la perseverancia o de la paciencia: “Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia” o de la perseverancia. Las palabras perseverancia, paciencia, sumisión, constancia, son distintas traducciones de una sola palabra griega que es hipomené. Entonces la palabra de la paciencia o de la perseverancia, o cuando se habla de la constancia y de la sumisión al Señor hasta el fin, esa es la hipomené. Entonces esos versículos se refieren a esa palabra de la perseverancia que es ésta, verso 13: “Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo”. La palabra de la perseverancia es hasta el fin, porque si no es hasta el fin, no es perseverancia; es lo que dice Santiago 1:4, tenga la paciencia su obra completa; y paciencia es lo mismo que perseverancia, hipomené; eso tiene que ser hasta el fin, y por eso esa palabra de la perseverancia aparece también en el contexto de la grande tribulación.

Vamos a verlo en Apocalipsis 13. Estamos viendo rápidamente para colocar esto. En el capítulo 13 ustedes saben que se habla de dos bestias; una primera bestia, que es sobre la que reina el Anticristo; la bestia es todo ese imperio, pero tiene su gobernante que es el Anticristo. Y la otra bestia, que es su aliada, le prepara el camino, y de la cual brota también el falso profeta. En el contexto de


esas dos bestias aliadas aparece en el capítulo 13 del 1 al 9 la descripción de la bestia anticristo, el Anticristo.

Hay muchos anticristos, dice 1a. Juan 2:18 por el Espíritu, porque hay muchas personas en las que opera el espíritu de anticristo; pero hay uno definitivo, final. “Vosotros habéis oído que el anticristo viene, pero ahora ya han surgido muchos anticristos”; o sea que hay muchos anticristos, personas en quienes opera el espíritu de anticristo, pero podríamos ponerlo con minúscula para diferenciarlo de el Anticristo final, el hijo de perdición, la bestia, la que se sienta en el templo de Dios como si fuese Dios; ese ya es el Anticristo final. Amén.

El capítulo 13 de Apocalipsis, del 1 al 9 nos habla del Anticristo final; claro que el misterio de iniquidad ha venido operando por el espíritu de anticristo a través de muchas personas para que por fin aparezca el Anticristo final. Y luego, desde el verso 11 hasta el 18, aparece la otra bestia, la aliada de la primera, la que trabaja en función de ella, la que hace caer fuego del cielo, la que manda a poner la marca en la mano derecha o en la frente, etc.; esa es la otra bestia. Por eso pareciera que ya fuera, y algunos piensan que es esa por lo que está haciendo, pero aquí dice que esa lo hace en función de la otra y delante de la otra como su aliada. Sabemos que el Anticristo final debe surgir de lo que es Europa, porque cuando aparece la lista en Daniel 7 de los imperios mundiales, menciona primero Babilonia, menciona segundo Medo-Persia, menciona de tercero a Grecia, y menciona de cuarto


a Roma; y dice que después de esas cuatro bestias vendrá el Reino de los Santos del Altísimo; pero añade un detalle: que de esa cuarta bestia, que era el Imperio Romano, de ella saldrían 10 cuernos; o sea, de lo que fue el Imperio Romano antiguo surgiría lo que ha sido después la Unión Europea, que surgió con 10, y que hasta hoy constituyen el núcleo duro de la integración europea; los demás, por cooptación se someten a los requisitos de los primeros 10; y de entre esos diez que surgieron de la cuarta bestia, o sea el Imperio Romano, y lo que ha surgido claramente es la Unión Europea, de entre esos se le daría la autoridad a un cuernito pequeño que se engrandecería y al final llegaría a ser el Anticristo, la bestia, el Anticristo que se sentaría en el Templo de Dios como su fuese Dios. Ese es el orden en que aparece en las Escrituras. Y ahora el Señor nos habla de estas cosas en el Pequeño Apocalipsis Sinóptico resumiéndolas, porque habla antes del Apocalipsis final, y por eso se llama Pequeño Apocalipsis Sinóptico.

Por eso en la segunda parte de Apocalipsis 13 aparece esa otra bestia aliada de la primera, que tiene cuernos de cordero mas habla como dragón; o sea que viene de una civilización que se decía cristiana, pero al final resulta hablando como el diablo, con los intereses del diablo, y dice en el verso 12: “Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella”; o sea que al principio parece más poderosa la segunda que la primera, pues dice que “hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada”. O sea que esta segunda bestia que


ya no es Europa, sino que es la aliada de Europa, que todos sabemos que es esa conjunción de esos dos cuernos de Inglaterra y Estados Unidos, que son los que están al Occidente de Europa; por eso la OTAN se llama así: Organización del Tratado Atlántico Norte; el Atlántico norte queda entre Europa y los Estados Unidos, y ahí está Inglaterra también y otras islas, y la OTAN une a las dos y es el ejército del gobierno mundial. Entonces la Biblia nos muestra que en ese contexto, la primera bestia del 1 al 9, y la segunda bestia del 11 al 18, ¿qué dice en el corazón entre las dos? Miren el verso 10, ese juego entre las dos; dice: “Si alguno lleva en cautividad”, porque van a apresar a muchos, ellos también van a ir en cautividad; “si alguno mata a espada”, porque ahora la gente está atropellando, ellos también van a morir a espada, “a espada debe ser muerto”; la justicia del Señor es que lo que tú hiciste se hará contigo, eso es lo justo. Pero ahí no terminó el verso; ahí en ese contexto dice: “Aquí”, “Aquí”, ése es el contexto, en el corazón del actuar de estas dos bestias, su parte primera precursora, y luego la parte de su culmen, dice: “Aquí está la paciencia”, o sea la hipomené, la perseverancia “y la fe de los santos”. Ahí en ese contexto de la actividad de esas dos bestias, tanto en su parte preparatoria como en su parte apoteósica, ahí es donde está la paciencia o hipomené, o perseverancia, y la fe de los santos. Entonces, cuando se le dice a Filadelfia: “has guardado la palabra de mi paciencia”, es porque los hermanos, desde el tiempo preparatorio, y también a lo largo de los siglos, porque el misterio de iniquidad viene obrando y espíritus de anticristo vienen obrando, y en cada generación le toca a algunos


sufrir una parte, a otros otra, el que perseverare hasta el fin, hasta la venida misma del Señor, o hasta la hora de su muerte, ya sea que muera o que sea preservado para recibir vivo al Señor, hasta ahí hay que perseverar; y luego lógicamente que eso incluye la gran tribulación hasta su fin. Cuando se habla de la palabra de la perseverancia allá en Mateo, que el Señor habla de la palabra de la perseverancia, aquí vuelve a hablarlo, y lo habla en este contexto, y no es la única vez.

Si ustedes pasan la página al capítulo 14 de Apocalipsis, aparecen los mensajes de los tres ángeles; y en el mensaje del tercer ángel, cuando se habla del tiempo terrible que provocará el Anticristo, y que ya empezó a provocarlo, y dice desde el verso 9 al 13: “Y el tercer ángel los siguió”. Note: El primer énfasis es evangelístico, cristocéntrico y cristológico; habla del evangelio eterno; pero el Evangelio Eterno es acerca de Su Hijo, no es otro evangelio, es el eterno, el de siempre. Luego el segundo mensaje es eclesiológico, habla de la caida de Babilonia, porque Babilonia cae. Y el tercero ya es escatológico. Ése es el énfasis celestial de los tres ángeles, cristológico-evangelístico; por eso es el primero y nunca podemos salir de ahí, de ese énfasis, constantemente, y mucho más ahora que se viene la gran tribulación, y el Señor habla de una multitud incontable, debemos estar en esa disposición de servir al Señor, a la Iglesia, a las personas en general presentándoles a Cristo para que sean salvos; y millones incontables van a ser salvos, van a lavar sus ropas en la sangre del Cordero saliendo de la gran tribulación. Y luego el segundo énfasis es salir de Babilonia; ¿por qué?


Porque Satanás estaría engañando en la religiosidad al cristianismo meramente nominal, y llevándolo a formar una iglesia mundial al servicio del dragón, la bestia y el falso profeta; entonces el segundo mensaje es salir de Babilonia, porque Babilonia cae; el énfasis es eclesiológico; hay que salir de Babilonia para volver a la normalidad bíblica. Y el tercer mensaje, que no lo podemos recortar, porque no se puede enfatizar solo lo de la Iglesia, sin Cristo; sería como un candelero sin luz; pero también hay que ponerle candelero a la luz. Lo primero es lo primero, lo segundo es lo segundo, y no podemos parar en lo segundo porque dice: “Y el tercero los siguió”; o sea que el mensaje del cielo tiene estas tres partes en ese orden. El tercer orden es el escatológico, que descansa sobre el eclesiológico, el cual a su vez descansa sobre el cristológico-evangelístico.

Entonces en el tercer énfasis dice: “Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero; y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre”. Entonces mire el contexto: “Aquí”, ¿ve de nuevo el contexto?, ¿ve este “Aquí”? Como el “aquí” del 13:10 aquí está el “aquí” del 14:12. Mire en qué contexto: “Aquí”, en ese contexto, aquí está la hipomené, o sea, la paciencia, la perseverancia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús; y entonces dice: “Oí una voz que


desde el cielo me decía: Escribe: Bienaventurados de aquí...”, otra vez aparece este “aquí” en ese contexto: “de aquí en adelante”. Bienaventurados ¿quiénes? ¿Cómo van a ser guardados? si el Señor dijo que “Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia”, de la perseverancia, “no has negado mi nombre” “yo también te guardaré de la hora de la prueba”; ahí no menciona el arrebatamiento; menciona guardarnos “de la hora”, y no solamente dice en la hora sino “de la hora”; o sea que el Señor nos saca de esta tierra, así sea por martirio, pero nos saca para no ver el resto de problemas; algunos serán reservados hasta 1335 días según Daniel 12:12; o sea, terminada la última semana, la 70 de Dn. 9:27, y purificado el Santuario (Dn.8:14), hay un tiempito más, y algunos serán reservados hasta allá. Así que la bienaventuranza es por los dos lados; si te mueres en Cristo, bienaventurado; y si esperas hasta el fin, porque el fin puede ser cuando morimos, como cuando seamos arrebatados cuando Él venga en la primera resurrección (1Tes. 4:13-18; Ap. 20: 4-6; 1Cor. 15: 51,52). Entonces dice aquí: “Bienaventurados de aquí en adelante los muertos que mueren en el Señor”. O sea que la bienaventuranza está en morir por el Señor, morir en Él. Entonces algunos dirían: No, no puede ser eso, yo quería irme antes en un arrebatamiento secreto; pero eso no lo dice el Señor; la hora sí es secreta, no el arrebatamiento, que es en Su venida visible en las nubes para encontrarlo. Entonces el Espíritu sabe que nosotros quisiéramos decir: -no me gustaría que fuese así-, pero el Espíritu dice: sí, es así. Entonces dice: “Sí, dice el Espíritu, descansarán de sus trabajos, porque sus obras con


ellos siguen”. Y dice: “Miré, y he aquí”, y ahí viene la tierra segada, o sea la venida del Señor después de la gran tribulación, después de las exigencias del Anticristo, de querer marcar a la gente, o si no matar al que no lo adore, matarlo. Es eso lo que está en el corazón del sistema, matar al que no lo adore; es un sistema asesino, es del diablo y de los siervos del diablo; eso es lo que hay en su corazón. Entonces ese es el contexto de la palabra de la perseverancia.

El Evangelio del Reino.-

Y volvamos a Mateo 24:13 donde ya en el contexto mencionó por primera vez “el fin”; porque lo que había dicho antes en el verso 6 aún no es el fin; todavía es alerta amarilla; después ya viene el principio de dolores, y luego el resto de los dolores que es hacia el fin. Entonces ahora llega al v.14: “Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo”; ahí está el mensaje del primer ángel, ahí está la responsabilidad continuada de la Iglesia, evangelística, crística, cristocéntrica, cristológica, que es la primera; y dice: “para testimonio a todas las naciones”. Note que cuando dice: “será predicado este evangelio del reino”, no está hablando solo de la primera parte, de la gracia, porque el evangelio es el evangelio de Dios, es el evangelio de Cristo, el evangelio de los apóstoles, el de Pablo, y también es el evangelio de la gracia, y también del reino. Y Jesús dice: “este evangelio del reino”; o sea, no solo el perdón de los pecados, sino lo que Él viene enseñando en todos los niveles de alertas, desde la amarilla, la naranja y la roja, todo


eso incluido; lo del Anticristo es parte del Evangelio del Reino. No piense que nos estamos apartando del Evangelio cuando hablamos del Anticristo. Algunos dicen: -no, pero yo quiero es hablar de Cristo, no del Anticristo-; sí, pero justamente la Revelación de Jesucristo, la de Jesucristo, tiene una primera parte: “lo que viste”, que es el Cristo glorificado; “las cosas que son”, que es el Hijo del Hombre en medio de las iglesias, dispensándose a las iglesias; y “las cosas que serán después de esto”. La Revelación de Jesucristo tiene la parte cristológica en “las cosas que viste”, en la visión del Cristo Glorificado como aparece en Apocalipsis 1, “lo que viste”; luego “las cosas que son” es la formación de Cristo en la historia de la Iglesia; pero la Revelación de Jesucristo también tiene la tercera parte, después de la cristológica y la eclesiológica, tiene también la parte de “las cosas que han de ser después de éstas”; esa es la parte escatológica, esa es la parte donde aparece el Anticristo dentro de la Revelación de Jesucristo.

Porque es por la Revelación de Jesucristo, por Él ser revelado, que denuncia al Anticristo; los demás no van a distinguir nada si no tienen a Cristo; ésto es para los siervos de Dios; entonces no nos estamos apartando de Cristo cuando hablamos del Anticristo, porque no solo hablamos del Anticristo. Hemos hablado de Cristo, de Dios, de Su divinidad, Su humanidad, Su trinidad, Su ser, Su ousia o esencia, Su fisis o Su naturaleza, Su trinidad en personas, hemos hablado también de la encarnación, de las pruebas de Él, de las provisiones de la cruz, de la resurrección, de la ascensión, de la Iglesia; ¿cómo vamos a dejar truncado el testimonio?, ¿cómo vamos


a dejar decir “de esto mejor no hable!”? Eso es lo que la gente diría, pero por eso el Apocalipsis dice: “Bienaventurados los que leen y los que oyen y los que guardan las palabras de la profecía de este libro”. Y aquí es a Jesucristo a quien le preguntaron, y es Jesucristo quien está respondiendo, y es Jesucristo quien está metiendo todo este tema dentro de este Evangelio del Reino a ser predicado, no solo a “los judíos que se quedan”, sino a todas las naciones.

Entonces ahí sí por fin llega a esa parte en que dice: “Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones”. Ese testimonio se da para que los que son salgan y vengan al Señor y luego los que no son se queden. Dice: “y entonces vendrá el fin”. ¿Por qué? Porque ese testimonio a las naciones es apenas el testimonio del primer ángel, pero eso produce la caida de Babilonia, y la reunión en Cristo, y entonces os entregarán a tribulación, os matarán “y entonces vendrá el fin”. Y cuando mencionó ya “el fin” entonces dice: “Por tanto”; o sea, esto que va a decir en el versículo 15 de Mt. 24 es una deducción de lo que acabó de decir en el v.14, cuando llegue “el fin”. Sigue: “Por tanto”, porque el fin tiene que llegar algún día, y el de nuestra vida nos llega a toda hora; en cualquier momento podemos morir, y debemos estar preparados para morir en cualquier momento, confiados en las manos de Dios. Pero la historia continúa cuando ya nos fuimos a descansar, si es que nos vamos antes; pero cuando mencionó “el fin” entonces dijo: “Por tanto”; o sea que ese “Por tanto” está relacionado con la palabra “el fin”, o si no ¿cómo va a empezar una idea nueva


desconectada de “Por tanto…”? ¿Cuál es ese “tanto” por el que se dice lo que sigue? Ese “tanto” es la base de lo que continúa, es la relación: “Por tanto, cuando veáis…”; o sea que los que estén en ese tiempo vivos lo verían, porque aquí no habla de verlo desde los cielos, porque o si no habría que huir desde los cielos a los montes; y si Jerusalén está rodeada y estamos en Jerusalén, ¿cómo vamos a huir desde los cielos a los montes?, ¿para qué nos vamos a bajar de allá, verdad? Entonces es para los que estén acá, a los que les tocó estar vivos en el tiempo del Anticristo. Entonces dice: “…cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel”; entonces ahí el Señor apeló a la profecía de Daniel, porque como enseña Pedro, fue el mismo Espíritu de Cristo el que inspiró a Daniel y a los otros profetas.

Lo que habló el Profeta Daniel.- Entonces, cuando leemos a Daniel, no estamos abandonando a Cristo; estamos obedeciendo a Cristo que nos manda a leer y entender Daniel para tener las herramientas de distinguir, porque la pregunta de ellos era: ¿Cuándo sucederán estas cosas, lo del año 70? ¿Qué señales habría de Su parusia y del fin del siglo? No se refiere a siglo de cien años; la palabra no es esa, no es una centuria, es la era, esta era que no es todavía el Reino del Señor ya manifiesto, sino apenas rescatando; la era de la Iglesia es apenas para ir cosechando para el Reino; y la siguiente parte es el Milenio y continúa con el Eterno; y en la Iglesia ya se va preparando el Milenio, y en el Milenio ya se va preparando el Reino Eterno; es un desarrollo.


Entonces aquí dice: “cuando veáis en el lugar santo”; cuando ya menciona “el lugar santo”, ya está implicando lo que dice la profecía incluso antes de ésta que también es profecía, que el Templo sería restaurado; por eso tendría “lugar santo” , porque lo que fue arrasado fue el Templo. En el año 70, cuando vino Vespasiano y dejó a Tito, ellos arrasaron no solo con la ciudad sino también con el Templo, y lo quemaron y todo. Pero sería restaurado; por eso en Jeremías se habla de esa restauración del Templo; y si usted quiere verla también en Daniel se habla. Vamos a Jeremías a los capítulos 30 y 31; son profecías que hablan del retorno de Israel; o sea se refiere a la generación final; y en ese contexto de esos dos capítulos, el 30 que continúa con el 31, la Sociedad Bíblica tituló: Dios promete que los cautivos volverán, resumiendo en esa frase el contenido de esos dos capítulos, en el 30:18 dice lo siguiente: “Así ha dicho Jehová: He aquí yo hago volver los cautivos de las tiendas de Jacob, y de sus tiendas tendré misericordia, y la ciudad será edificada sobre su colina, y el Templo será asentado según su forma”. ¿Qué es lo que hemos estado haciendo aquí estos últimos viernes? Estudiando ese Templo, el tercer Templo, el Templo Milenial. Claro que como los judíos todavía no entienden que el Templo es el cuerpo de Cristo, y que el Mesías es Jesucristo, ellos lo hacen de la manera como está profetizado, porque Dios sabía el proceso. Dios nos da el sentido espiritual, pero también hay un cumplimiento literal; ellos ya tienen la maqueta, y cuando ellos levanten el Templo, tendrá atrio, lugar santo y lugar santísimo como lo hemos estudiado. Entonces en ese lugar santo se sentará el Anticristo como lo dice claramente Pablo.


Recordémoslo para los más nuevos; yo leo esto 2ª Tesalonicenses que se basa en Daniel 11. 2Ts.2:1 “Pero con respecto a la parusia de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra episinagogé”, reunión en lo alto, no solo sinagogé, reunión, sino episinagogé, reunión en lo alto “con Él”, esto es cuando lo salimos a recibir y nos encontramos en las nubes y de las nubes venimos a la tierra, “os rogamos, hermanos, que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar”, o sea que existe un “modo de pensar”; de la iglesia primitiva entregado por Cristo, el Espíritu Santo y los apóstoles, un “modo de pensar”. Hay otros modos de pensar distintos a éste, pero nos dice que no nos dejemos mover fácilmente de esto que llama Pablo “vuestro modo de pensar”; ese es el modo de pensar de la iglesia neotestamentaria, del Nuevo Testamento, recibido directo de Jesús, el Espíritu Santo y los apóstoles y el Nuevo Testamento, la Biblia. Y ¿cuál es ese modo de pensar? dice: “ni os conturbéis, ni por espíritu”, porque a veces quieren venir profecías, pero este espíritu es en minúscula, que quiere presentar un modo de pensar diferente, una escatología no bíblica, no apostólica, no neotestamentaria, sino de esas que hay por ahí; “ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra”; o sea, poniendo en boca de los apóstoles lo que ellos no dijeron ni escribieron, sino que hablan como si lo hubieran dicho los apóstoles, pero ellos no lo dijeron así, “en el sentido de que el día del Señor está cerca”. Sí, está cerca, pero ¿de qué manera? De esta manera, con estas señales, las que le preguntaron: “¿qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?” “Nadie os engañe en ninguna manera”; o sea que hay muchas maneras


engañosas, pero hay un modo de pensar de la iglesia neotestamentaria de la Biblia. Entonces ¿cuál es el pensamiento de la iglesia neotestamentaria distinto del pensamiento y del espíritu y de las palabras falsamente atribuidas a los apóstoles como doctrina de ellos y no es de ellos? Entonces dice así: “Nadie os engañe en ninguna manera, porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios (es en el lugar santo) como Dios, haciéndose pasar por Dios”. Eso ¿de dónde lo saca Pablo? De Daniel 11.

Vamos a Daniel 11, vamos a recordar esto; acuérdense que estamos hablando también para los nuevos y para la grabación; entonces les ruego su paciencia, hermanos, a los que ya conocen esto bien. De todas maneras nos conviene verlo. Entonces en el verso 30 del capítulo 11 de Daniel, dice al final, la parte final, porque desde el v.21 se introduce un personaje llamado el vil o el hombre despreciable, que después ya aparece como Anticristo desde el verso 31; o sea que la Biblia describe su manera de reptar desde pequeñito hasta meterse en el trono; pero en el 31 se mete en el trono y llega la apoteosis del Anticristo; o sea, comienza pequeño, comienza desde el v.21, pero se engrandece y ahí llega la apoteosis cuando se sienta en el trono. Entonces eso sucede; mire la parte final del v.30, de la parte digamos del pequeñito reptando hasta subirse, hasta que se sienta en el v.31; la parte final dice: “volverá, pues”, ¿quién? Ese personaje que comenzó


en el v.21 “y se entenderá con los que abandonen el santo pacto”, o sea con los apóstatas, con los que no creen la Palabra, creen en el modernismo, en las ideas humanas; los que abandonan el Santo Pacto, esos son los apóstatas; se entenderá con los apóstatas, con los líderes religiosos; y tenemos las filmaciones y las fotografías y las cosas pues eso ya está sucediendo. Pero lo siguiente es la poteosis engañosa después de ese entendimiento con los jefes de las religiones que al fin deciden recibir como mesías al que no es, rechazando al que es, como dijo Jesús: “Yo he venido en el nombre de mi Padre y no me recibisteis; otro vendrá en su propio nombre y a ese recibiréis”. Ese es el engaño, esos son los pactos engañosos. Entonces dice: “Y se levantarán de su parte tropas”; o sea, ahora ya hasta los ejércitos le obedecerán a este gobierno mundial, y serán ellos los que con la violencia harán esto: “que profanarán el santuario y la fortaleza y quitarán el continuo sacrificio y pondrán la abominación desoladora”. Entonces ahí nos damos cuenta de que aquí aparece ya relacionado con la abominación desoladora el continuo sacrificio como una antesala de la abominación desoladora.

La abominación desoladora comoseñal roja del fin.- Entonces volvemos otra vez a Mateo 24 y seguimos leyendo en el verso 14 donde estas cosas están implicadas. Mateo 24:14. Entonces dice así: “Por tanto, cuando veáis en el lugar santo”, o sea en el templo que se restauraría como lo vimos; por eso habla de lugar santo; ¿qué veríamos en el lugar


santo? “la abominación desoladora”; la abominación desoladora es la imagen de la bestia, para que él sea adorado a través de esa imagen a la que se le va a permitir hablar, etc. Esa es la abominación desoladora, la adoración del Anticristo a través de sus símbolos, de su imagen; parece que va a ser algo holográfico, porque va a poder hablar y todo, y ya el personaje maneja la holografía muy bien. Aquí vino a hacer demostraciones con holografía, aquí en Bogotá, en la General Santander, y allí estaban testigos, incluso alguien pariente de alguien que está aquí en esta sala en esta hora. Entonces miren eso: “¿qué señal habrá?” Y empezó Jesús con la que es la más leve, la amarilla, todavía no es, van a haber falsos cristos, sí, pero no el Anticristo todavía, ese queda para el final. Muchos falsos cristos, falsos profetas, mentiras; y luego el inicio o principio de dolores, de amarillo ahora a naranja, y hasta el fin, ¿cuándo será el fin? ¿“Qué señal habrá de tu venida y del fin del siglo?” Entonces cuando ya mencionó el fin después de esa gran evangelización, que nos toca en la gran tribulación y desde ahora, y en toda la historia de la Iglesia nos toca eso y mucho más al final, y entonces también la caida de Babilonia, y volver a Cristo en Jerusalén, y entonces ahí viene el otro a querer sentarse, a querer dominar todo; él va a patrocinar que se levante el Templo, la masonería está interesada, Rockefeller está interesado, hasta los fundamentalistas cristianos también, y otros; ¿para qué? Para que se siente el anticristo como si fuera el rey de todas las religiones, el rey del mundo, tanto en lo político, como en lo económico y como en lo religioso; esos tres espíritus inmundos que salen para reunir contra Cristo a los reyes de


la tierra y sus ejércitos y las naciones. El caso de los cristianos no es a favor del anticristo si no de la venida de Cristo. Entonces esa señal final que dijo Jesús: “Por tanto, cuando veáis en el lugar santo”, o sea en el Templo ya levantado, “la abominación desoladora” que es la imagen de la bestia para adorar al dragón y a la bestia, entonces ese ya es el fin; por eso “el fin. Por tanto”; entonces dice: cuando vean esto, huyan; “los que estén en Judea huyan a los montes” de Judea; ahora si usted está en Colombia, pues si algo análogo sucede, el consejo es análogo; si algo semejante sucede, el consejo es semejante, porque cuando el Señor da un consejo, por ejemplo, a la iglesia en Tiatira, el Espíritu Santo se lo da a todas. El Señor le hablaba primero a Tiatira, pero luego dice el Espíritu Santo: “Si alguno tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias”. Aquí no podemos decir: -ah! esto se lo dijo solo a Tiatira-, sí, primeramente a Tiatira, a esa iglesia histórica; y entonces a la época de la iglesia donde prevalece lo que se denuncia proféticamente allí; pero también a todas las iglesias cuando algo semejante acontezca. El consejo del Espíritu Santo es semejante, análogo al consejo de Cristo, coyuntural; ahora se aplica analógicamente a todas las situaciones parecidas en todas las iglesias de la tierra. No se olvide de ese principio de analogía. Aquí dice: “los que estén en Judea, huyan a los montes”. Pero a veces tú no estás, por ejemplo en Jerusalén, pero el Señor dice que si te persiguen en una ciudad, ya no solamente en Jerusalén, huid a la otra; y si te persiguen en la otra, huid a otra; o sea que el Señor da una serie de instrucciones de saber mudarse de una ciudad a otra, y a veces irse para el monte, o para el campo,


o quedarse en el campo. Yo NO estoy diciendo que todos compren una finca; lo que estoy diciendo es resaltando las instrucciones de Jesús, y cómo las instrucciones de Jesús el Espíritu Santo las da a todas las iglesias en situaciones análogas; ese es el principio hermenéutico de analogía.

Entonces, hermanos, la cuestión es “cuando veáis en el lugar santo”; o sea, primeramente es la restauración del Templo, y luego la sentada del Anticristo en él y la implantación de su abominación, de su ícono parlante, de su imagen de la bestia que va a tener ciertas funciones, como lo dice Ap. 13 en la segunda parte, y que hay que entender, y leer a Daniel para conocer la señal, no el día ni la hora de la venida de Cristo, sino conocer las señales de los tiempos; cuando Él quita reyes y pone reyes.

Señales en los Cielos.-

Y hay en la palabra del Señor también señales en los cielos; habrá señales en los cielos, señales en la luna volviéndose rojo sangre, señales en el sol vistiéndose de cilicio, señales también de meteoritos cayendo a la tierra, terremotos bien graves y hasta de tipo magnético global; el Sexto Sello es eso; todavía no es el Séptimo Sello, ni empiezan las Trompetas (que las siete son del Séptimo Sello), pero ya en el Sexto, se dice que la hora de Su juicio ha llegado, cuando la tierra se voltea y se enrollan los cielos como un libro, como un rollo de los antiguos, como lo dice en Amós 8:8,9, que estando el sol al mediodía se pondrá; esos son movimientos bruscos terribles; y el Señor dijo que habría todos


esos terremotos y todas esas cosas, y del mar, tsunamis; y casi todo ya lo estamos viendo cada vez más grave; ya el eje de la tierra mudó, ya dejó de estar el polo norte magnético en el océano Ártico que le pertenecía a Noruega en esa parte; ahora ya se corrió a Rusia, ahora Rusia tiene el polo norte en Siberia; realmente en cualquier momento la tierra da un movimiento brusco, como una mudanza de los polos magnéticos; ya los animales que se guían por las líneas magnéticas, como las abejas, las mariposas y otros, están todos “desnorteados”.

Tamid.-

Entonces aquí llega la señal anterior, la antesala de la abominación desoladora es el Tamid o sacrificio continuo, porque ustedes lo vieron: “cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora”; pero sabemos que la abominación desoladora no puede establecerse hasta que no se establezca el Templo y haya lugar santo; pero la antesala del levantamiento del Templo es la colocación de los cimientos del Templo; y la antesala de la colocación de los cimientos del Templo es el continuo sacrificio. Entonces el continuo sacrificio es una antesala de la antesala de la antesala. El continuo sacrificio se levanta en la primera parte de la semana setenta de Daniel 9:27; 8:13,14, y se quita a la mitad de la semana 70. Eso lo puede saber por el capítulo 8 de Daniel; si ustedes quieren recordarlo, volvemos a Daniel 8 en donde él habla también de ese continuo sacrificio; y la parte de la mitad está en el capítulo 9. Pero entonces recordemos primero Dn.11:31, que es lo que habla de la abominación desoladora


que Jesús dijo cuando le preguntaron por la señal del fin del siglo; y Él dice “y entonces vendrá el fin. Por tanto, cuando veáis en el lugar santo”, ahí ya está implicando que el Templo se levanta y en el se pone “la abominación desoladora” que es la imagen de la bestia para adorar al dragón y a la bestia. Entonces ahora dice Daniel 11:31: “Y se levantarán de su parte tropas que profanarán el santuario y la fortaleza, y quitarán el continuo sacrificio, y pondrán la abominación desoladora”. Ahí usted se da cuenta de que antes de poner la abominación desoladora se tiene que quitar el continuo sacrificio; pero antes de quitar el continuo sacrificio se tiene que recomenzar el continuo sacrificio; y antes de que se recomience tiene que ser decretado por el sanedrín. Solo que ya fue decretado. Yo sé que algunos hermanos lo saben; otros quizá no sabían que la noche de día 20 de agosto del año pasado 2013, que equivale al primero de Elul que es el día en que se decretó el continuo sacrificio por Dios en Éxodo 29, ese día, pasando del calendario bíblico al calendario gregoriano, de este pasado agosto, el Sanedrín Nuevo hizo una ceremonia preparatoria para retomar el sacrificio continuo; ya se tomó la decisión de sacrificar. El sacrificio continuo NO es la Pascua una vez al año; ésta ya viene desde el 2008, 2009, 2010, 2011, 2012 y 2013, y la séptima Pascua va a ser celebrada ahora el 15 de Abril 2014 en que está prevista la primera luna rojo sangre de ésta tétrada por la propia Nasa.


Tétrada Lunar y Eclipses.-

La Nasa ya dice que este día 15 de Abril, que es la Pascua de 2014, comenzará una tétrada de 4 lunas rojo sangre que caen todas en fiestas judaicas bíblicas; aparecerá la primera luna rojo sangre, como está profetizado en Joel, en Hechos de los Apóstoles, en el Sexto Sello, la luna vistiéndose de sangre; ya la Nasa lo anunció; y en ese día decidieron los presidentes de Israel y Palestina con Estados Unidos firmar el acuerdo de paz. Pusieron a esas negociaciones que están teniendo un límite, y ese límite es el 15 de abril 2014 que es justamente la Pascua, en que es justamente la primera luna rojo sangre de ésta tétrada. La segunda será en Sucot, otra luna rojo sangre el día 8 de octubre de 2014; esa será la segunda luna rojo sangre, y cae justamente en Sucot; o sea, la primera cae en la primera fiesta del ciclo litúrgico, y la última cae en la segunda fiesta; señales en los cielos de lunas rojo sangre como dice la Biblia. La tercera aparece en la próxima Pascua del 2015, que va a ser el 4 de Abril; y la cuarta, que es la mega luna rojo sangre, la más grande de las cuatro (porque es cuando más cerca estará la luna de la tierra), será la mega luna rojo sangre el 28 de septiembre 2015, cayendo también otra vez, ya no según el calendario gregoriano sino según el bíblico, en la fiesta de Sucot otra vez. Cosas que no acostumbran a suceder sino cuando acontece algo milagroso en relación al pueblo de Dios. Cuando murió Jesús hubo esos fenómenos; en el año 70 hubo, en el año 130 cuando fue barrida Jerusalén con sal; hasta el nombre se lo borraron y le pusieron Elia Capitolina el emperador Adriano


después de la revolución de Bar Kobcha; también apareció; ha aparecido cuando vino la inquisición y se mandó a todos los judíos irse de España; y justo el día que salió Cristóbal Colón de Palos de Moguer trayendo un montón de sefarditas, en esos días también apareció esa luna rojo sangre; y en 1948 cuando Israel volvió a ser nación, y siguieron las guerras de independencia, hubo la luna rojo sangre; en 1967 cuando recuperaron Jerusalén en la Guerra de los 6 días, hubo la luna rojo sangre. Pero ahora va a suceder en estos años 2014 y 2015. El número 14 de Abib Nisán con el 15 es la Pascua, y esta en los versículos 14 y 15 de Ex. 12; y en estos años 2014 y 2015 aparece una tétrada de lunas rojo sangre; la mayor, la cuarta; justo en las Pascuas y en los Sucot la tétrada. Y en el año nuevo, entre el 2014 y 2015, no el 1º de enero, que es el gregoriano, sino en el año nuevo bíblico de la elíptica, en el equinoxio de primavera hemisferio norte donde esta Israel, Dios en Éxodo 12 dice: “para vosotros será éste el primero en los meses del año”. Abib Nisán. Abib quiere decir frescura y Nisán quiere decir primer mes. No es enero, que viene de Januario, de Jano, no. Dios dice que el año nuevo comienza en la elíptica; todavía no había nacido Johannes Kepler, que fue el que descubrió la elíptica; pero Dios ya la sabía, y justo hizo coincidir el comienzo del año con el comienzo de la elíptica muchos siglos antes de nacer Johnnes Kepler nuestro hermano; ya Dios lo decía. Entonces fíjense que esas señales están aquí arriba; y dice la Nasa que no se volverán a dar hasta dentro de 500 años; y si cada vez que se han dado ha acontecido algo especial, y ahora son cuatro, y justo las cuatro caen en fiestas bíblicas,


y el año nuevo, que es la noche del 20 de marzo, cuando se acaba la elíptica alrededor de las seis de la tarde pasadas cuando se pone el sol, y comienza después la noche, ese es el día 21, que es el día del comienzo de la primavera en el hemisferio norte; ese día, hermanos, ese día del año nuevo hay un eclipse total, justo el año nuevo. Y luego, el día de las Trompetas, que es el otro al que ellos le llaman año nuevo civil, que es el Rosh Hashaná, pero que realmente es la Fiesta de las Trompetas a que ellos llaman el año nuevo civil, y dejaron solo religioso el de la Pascua de Éxodo 12, el 13 de septiembre de 2015 otro eclipse solar. Hermano, si fuera solamente que la luna de vez en cuando se pone roja como la sangre, pero justo en las Pascuas y Sucot cuando acontecen estas cosas?

Fechas y Hechos.- ¿Cuándo fue que Jesús murió en la cruz? El día que decía: el 14 de Abid, entre los dos erebos o tardes que son las noches, morirá, se sacrificará al cordero; y justamente al Señor lo crucificaron al medio día que es la hora sexta y murió en la hora nona que son las 3 de la tarde, justo en la fecha de la Pascua, entre el 14 y 15 que es el medio del mes, cuando la luna está llena; y ahí hubo también luna rojo sangre. El eclipse lo cuenta la Biblia; que todo se puso oscuro; pero también el historiador Talo de los samaritanos, de esa época, él también describe ese eclipse, esa oscuridad que vino cuando murió el Señor; y ahora este año 2014 el 15 de abril tenemos la primera luna rojo sangre, la primera señal en la luna en la Pascua el día que dicen que van a firmar “paz y seguridad”.


El Papa Francisco I ya le entregó el estilográfico al presidente Abbas de Palestina y al presidente Netanyahu de Israel, para con ese estilográfico que les da el Papa, firmar la paz; y cuando digan paz, la zeta(z) se vuelve ese: (s) ¡pas!

Cuando digan paz y seguridad vendrá destrucción repentina; pueden ser terremotos, cualquier cosa, o puede ser un inicio ya de esas destrucciones. Luego viene Etanim, en que es Sucot. El mes llamado Etanim es el mes donde va a ser la fiesta de Sucot, el séptimo mes; y entonces ahí viene la segunda luna rojo sangre el 8 de octubre 2014; y ese séptimo mes es el mes donde se recomenzó el sacrificio continuo ya en la práctica en Esdras 3; porque en Elul, sexto mes, el primero de Elul se proclama, y ya se proclamó; pero el ejemplo bíblico de obediencia y realización empieza el 1º de Etanim.

Entonces quiero llamarles la atención a ese orden en el libro de Esdras. Abra, por favor, Esdras 3. NO estoy diciendo que va a suceder en esa época, sino que es el ejemplo bíblico; como justo el día de la Pascua murió Cristo, y justo el día de Pentecostés vino el Espíritu Santo, y la destrucción del templo siempre ha venido en el mismo día, y como dice la Palabra, un día da un mensaje a otro día, y los cielos cuentan la gloria de Dios y anuncian la obra de Sus manos. No es el horóscopo, que si se va por la izquierda lo atropella un carro, no; esos son robos y desvíos babilónicos; no. Las señales de los cielos anuncian la gloria de Dios y la obra del Señor; de eso es que hablan los cielos, de Dios y de Su gloria y de Cristo y de Su obra. ¿No ha visto la Cruz del Sur


enfrentada a escorpión, la serpiente? Y hay otras cosas que nos hablan de Cristo.

Entonces vamos a Esdras capítulo 3. Quiero que pongan mucha atención a estos versos. Fíjense en el primer título que aparece en el capítulo 3 que no es parte del texto pero que lo puso la Sociedad Bíblica para resumirnos lo que dice el texto: Restauración del altar y del culto; y mire antes del verso 8: Colocación de los cimientos del templo. Entonces nótese que primero se restaura el culto con el continuo sacrificio, incluso antes de ponerse el cimiento del templo. ¿Usted ve?: Capítulo 3 del 1 al 7 de qué trata? de la Restauración del Altar y del Culto. Y ahora vamos a leer en el v.8: Colocación de los cimientos del templo. En el capítulo 4: Los adversarios detienen la obra. ¿Saben qué pasó ahora que decretaron los rabinos, aquellos del Sanedrín Nuevo, (el nuevo sanedrín se estableció en 2006 después que todo quedó terminado desde que fueron esparcidos, y ahora fueron restaurados)?; entonces ahora desde el 1º de Elul, que fue el día que se proclamó la orden de hacer el continuo sacrificio, y esa orden usted la puede ver en el libro de Éxodo... Vamos a Éxodo para que usted vea esa orden. Primero en el cap.12 Dios establece el mes de Abib Nisán como comienzo del año. Segundo, en Dt. 16:1 Dios manda a guardar el mes de Abib y en Levítico manda guardar las fiestas en su día y en su hora; esos días que Dios establece, que son un ciclo, son días que Dios manda guardarse en su día; pero para no perder la cuenta manda primero guardar el mes de Abib Nisán que es a partir del equinoxio de primavera, del año nuevo, para que a


partir de ahí se contabilicen los días exactos y las fiestas caigan en el día exacto. ¿Por qué Dios quiere que las fiestas caigan en el día exacto? Porque Él dice en Colosenses que esas fiestas son sombra de Cristo; no son solamente cosas judías del pasado sino sombra de Cristo; cada fiesta representa un aspecto de Cristo; la Biblia habla del cumplimiento cristológico de las fiestas. 1a Corintios dice: Cristo nuestra Pascua ya fue sacrificada; y también dice: celebremos la fiesta con los panes sin levadura, de sinceridad y de verdad, no de maldad ni de mentira. O sea que hay un cumplimiento en Cristo de lo que antes era tipología; la tipología debía guardarse exactamente, guardar el mes de Abib Nisán; léalo en Deuteronomio 16:1. Dios manda: Guardarás el primer mes. ¿Por qué? Porque es el día del equinoxio de primavera de la elíptica y ahí comienzan las fechas exactas, no estas gregorianas, las bíblicas; y justo en el día de la Pascua sacrificaron a Cristo como decía: el 14 de Abid, entre las dos tardes, o sea, las dos noches porque la palabra es ereb, que es la noche. A medio día, ahí crucificaron a Cristo, y luego murió a las 3 de la tarde; o sea, durante el día. Exactamente cuándo? El 14 de Nisán. ¿Cuándo era que había que traer el cordero y examinarlo? El 10; y el día 10 entró Jesús en un burrito, y el día 10 de Abib Nisán profetizó Ezequiel en ese día la segunda venida de Cristo. No entiendan mal lo que estoy diciendo; no estoy diciendo que profetizó que va a venir el día 10, no, sino que el día 10 de Nisán profetizó Ezequiel que va a volver y entrar en gloria al Templo. Pero lo profetizó justo el 10, el día de la visitación, el día que se cumplía la semana 69 de Daniel 9, el día en que entró Jesús en un burrito


y dijo: “no conocisteis el día de tu visitación”, el día 10 de Abib Nisán; y ese día fue que entró y volcó las mesas y luego lo examinaron; lo apresaron, lo examinaron los sacerdotes y no le encontraron ninguna cosa; se contradecían y la única razón por la que dijeron, bueno, ya qué necesidad más tenemos de testigos, porque nada era válido ni verdadero; Él dijo que era el Hijo del Hombre; eso no es ningún pecado, Él dijo la verdad, por la verdad fue que lo mataron y ahí fue que fue examinado; Pilato se lavó las manos y Judas Iscariote se ahorcó porque vendió sangre inocente; el cordero tenía que ser examinado el día 10; ese día entró. Ese día entró y ese día lo llevaron a examinar y luego lo mandaron a crucificar, pero declarado inocente; Judas el que lo vendió lo declaró inocente; y también Pilato el que lo mandó a crucificar y a azotar también se lavó las manos por derramar la sangre de ese justo; ahí el Cordero fue hallado limpio, y ahí el día 14 fue sacrificado, tal como lo leemos en Éxodo 12: el día 10 se traerá el cordero y se examinará y el día 14 se sacrificará y el día 15 que es el mismo 14 pero a la noche, porque termina el día a la puesta del sol, esa noche el pueblo quedó libre al sacrificar la Pascua y justamente ahí comienza nuestra vida en Cristo. La Pascua es el primer mes, es el principio; después resucitó y ascendió; y ahora fíjense que la Biblia da fechas, solo que esas fechas las da en un contexto de tipología, porque esas fiestas son sombra de Cristo; y Dios escogió esas fechas y dijo: Guardarás este día y cada fiesta la celebrarás en su día; para que se vea la profecía.


Festivos del ciclo litúrgico.- Entonces aquí vemos en el capítulo 29 del Éxodo, si lo quieren ver ahí, capítulo 29 del Éxodo, esto del continuo sacrificio; aquí manda varias de las mismas fiestas de que habíamos leído Colosenses 1:16, donde habla de las lunas nuevas, de los sábados y de las fiestas y que todo eso es sombra de Cristo. Es una sombra; no solo son fiestas que no tienen nada que ver con Cristo, no; sí tienen que ver con la gesta de Cristo que comienza desde el principio pero que va hasta Sucot, que es la fiesta de Tabernáculos y que tiene que ver con el Milenio; empieza con la Pascua pero continúa con los Ázimos, las Primicias, Pentecostés, y luego las Trompetas, y luego Yom Kippur, día de la Expiación, del retorno de Israel que llorará reconociéndolo, y por fin Sucot que es Tabernáculos como aparece en Zacarías 14. Entonces toda la gesta de Cristo está tipificada en esas fiestas y ha venido aconteciendo justo el día de la fiesta. En el día de la Pascua lo sacrificaron a Él; el día de los Ázimos, panes sin levadura, fue que Él tomó y dijo “esto es mi cuerpo que por vosotros es partido”, porque empezaba el mismo día de la Pascua. Con la Pascua empezaba el primer día de los siete días de Ázimos o panes sin levadura, después seguía la resurrección, luego el día de Pentecostés, y justo el día de Pentecostés, ese día exacto cayó el Espíritu Santo sobre los apóstoles, vino sobre ellos; y al tercer día que decía la Escritura de las Primicias, si tú lees la fiesta de las Primicias, dice “el siguiente día del día de reposo”, o sea el domingo, y contarás 50 días hasta tal cosa, y justo a los 50 días viene el Espíritu Santo. Y si así ha venido


haciendo en la primera parte, así está previsto en las próximas partes, porque entonces mire lo que dice, ahí no habla de la segunda venida, pero sí de eventos alrededor de ella; porque Él dijo: “el día y la hora nadie sabe”, pero debemos estar alertas para que aquel día no nos sorprenda como ladrón; y por medio de las señales veamos que el verano, no el día ni la hora, pero el verano está cerca. Entonces no vayan a decir que estamos diciendo el día y la hora, pero sí que está cerca, y que hay que estar vigilantes para que aquel día no nos sorprenda; aunque no sabemos el día, por eso, si lo supiéramos, pues, no nos sorprendería; pero como no sabemos el día y la hora exacta, pero sí sabemos que está cercano. No hay que irse a un extremo de querer poner día y hora para la segunda venida de Cristo, ni al otro extremo de decir que no hay ninguna señal; porque sí las hay, y el objetivo es que no nos tome de sorpresa, sino que estemos siempre atentos porque está cerca, y cada vez más cerca, y estamos viendo esas señales, y Él habló del lugar santo, de la abominación desoladora; pero ahora sabemos que eso sucede después de ser quitado el continuo sacrificio a la mitad de la semana 70 como lo dice aquí Daniel 11:31 y también Daniel 9:27. Marquemos ahí para ver Daniel 9:27.

Septenario 70.- Dice: “Y por otra semana”, o sea la última. Quién? Ese príncipe que había de venir, que se refiere al de Roma, que destruyó la ciudad y el santuario; ese Imperio Romano continuó hasta que le salieron 10 cuernos a ese mismo imperio, y de


entre ellos surgió el Anticristo. Entonces ése, “por otra semana confirmará el pacto”; es un pacto con el Seol, con el Anticristo; lo que acaba de hacer Israel justo en ciertos días que les voy a decir y que están en la profecía, de aliarse con la OTAN, entrar en el ejército del Anticristo; eso está escrito que sucedería y ya sucedió, ya sucedió. Ya el presidente de Israel vino a Bruselas a conversar con Rompuy, y ya Israel entró en la OTAN y ya están haciendo ejercicios conjuntos; y Colombia se metió también a brindarles la gasolina que los aviones le pasan a otros aviones; esos aviones tanques madre que cuando se les está acabando, como cuando la guerra de las Malvinas, que era tan largo el viaje, entonces tenían que venir aviones nodrizas a darle gasolina en el aire, y se ponía el uno encima del otro y le bajaba la manguera hasta que se la podía poner en su lugar y ahí le pasaba del tanque; y eso es lo que está haciendo Colombia ahora con la OTAN; eso fue lo que hizo Santos el presidente actual. Entonces Daniel 9:27 “Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana...”, o sea, para los últimos tres años y medio “hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después...”, o sea, ya a partir de quitar ese sacrificio, “con la muchedumbre de las abominaciones”, la abominación desoladora, “vendrá el desolador”; el desolador es el Anticristo, y su imagen es la abominación desoladora; y hará muchas desolaciones y abominaciones “hasta que venga la consumación”; porque las Trompetas son solo un inicio, un tercio del juicio, pero las Tazas consuman el juicio; y las tazas, si tú lees Apocalipsis 16 donde están las Tazas o Copas de la Ira, ahí es cuando se derrama sobre el Anticristo;


y dice: “hasta que venga la consumación y lo que está determinado”, que son aquellas Siete Tazas, “se derrame sobre el desolador”. La abominación desoladora es la imagen de la bestia, pero la bestia misma es el desolador. Pero antes de poner la abominación tiene que quitar el continuo sacrificio; a la mitad de la semana quitará el continuo sacrificio y pondrá la abominación desoladora.

Jornada del Sinaí.- Y ahora ya vimos el 9:27; después veremos el 8, pero para entender mejor vamos a Esdras 3. Ya vimos que en Éxodo 29, lo dije sin leerlo, pero les dije que en el verso 29, capítulo 29 de Éxodo, en esa última parte del 29, ahí está la orden. Ahora en este momento nos demoraríamos mucho; ya se los dije que es el 1º de Elul, pasándolo al calendario bíblico; pero quiero decirles algo. Algunos de los hermanos aquí tienen El Libro de las Jornadas. Cuando estudiamos El Libro de las Jornadas llegamos a una jornada que se llama Desierto de Sinaí que fue cuando ellos llegaron a los pies del Sinaí. Vamos a comparar Éxodo 19 con 29 para que ustedes vean. Si usted lee de seguido desde el 19 al 29 va a encontrar unas pistas cronológicas, y va a encontrar que salieron el día de la Pascua que era el 15 del primer mes, de Abib Nisán, a la noche, y caminaron tres meses hasta llegar el 15 ya del tercer mes de viaje al pie del monte Sinaí. Miren el cap.12; ya saben que el 14 y el 15 salieron; ahora miren el cap.19 del Éxodo: “En el mes tercero de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, en el mismo día llegaron al desierto de Sinaí”. Y


acamparon al lado del monte y ahí empiezan las subidas de Moisés. Entonces cuando tú tomas El Libro de las Jornadas y vas a la jornada llamada Desierto de Sinaí, ustedes van a ver las distintas subidas que tuvo Moisés al Sinaí. Ahí describe los versículos y qué fue lo que aconteció y qué fue revelado en la primera subida, en la segunda, en la tercera, porque ellos se demoraron 11 meses y 6 días ahí al pie del monte, y en esos 11 meses Moisés hizo once subidas; y una subida dura unas 12 horas; o sea que sería por un día; y a veces se quedó; y en la sexta subida de las once, él se quedó 40 días. Entonces si usted va haciendo el cálculo de cuándo llegaron en el tercer mes de viaje, el 15, pasó del 15 de Abib Nisán al 15 de Zif un mes, al 15 de Siván dos meses, al 15 de Rebyhy tres meses; pero le tienes que hacer el arreglito a los meses en el gregoriano que tienen 31 y dejarlos todos de 30; esa es una primera clave. Eso, que me demoré haciéndolo, se lo digo rápido para que ustedes lo puedan después comprobar; y ese capítulo les va a ayudar porque ahí muestra las 11 subidas y lo que en cada una fue revelado; y en la sexta, que fue la que demoró 40 días, y usted ya tiene los meses aquellos, otros 40 días, y luego los pedacitos de las otras subidas hasta llegar ahí, ahí te das cuenta que en el capítulo 29, que es cuando se revela el continuo sacrificio, fue exactamente el 1º del mes de Elul que es el sexto mes. Después de Rebyhy viene Hamyshy, después de Hamyshy viene Elul que es el sexto mes, después viene Etanim que es el séptimo, después Bul que es el octavo, y Kisleu que es el noveno, que nos lo vamos a encontrar ahora, y luego Tébet que es en el que estamos en


este momento, y después viene Sebat, y por último Adar; y luego, cuando se completa para el empate del calendario lunar con el solar, se le añade un segundo Adar para volver a colocar el solar y el lunar juntos. Entonces en ese mes de Elul, el 1º de Elul fue cuando se reveló el continuo sacrificio por Dios; y los judíos están queriendo hacer las cosas exactas; y justo el 20 de agosto 2013, y para el 21, porque después de la tarde ya sería el 21 de agosto del gregoriano, que equivale al primero de Elul del bíblico, y justo ese día fue que el Nuevo Sanedrín retomó el sacrificio continuo; lo retomó el mismo día, coincidiendo como coincide la Pascua, como coincide Pentecostés y otras cosas, la destrucción del templo, coincidió también la proclamación de la retomada después de muchos años que profetizaba Oseas 3:4, 5.

Días sin sacrificios, y Retorno.- Mire lo que dice Oseas y ya volveremos aquí. Mire lo que dice Oseas colocado su libro después de Daniel. Hoy es un día especial, hermanos, pongámosle atención a esto, dediquémosle un tiempito y vamos al capítulo 3 versos 4 y 5. “Porque muchos días estarán los hijos de Israel sin rey”; eso fue desde el año 70; “sin príncipe, sin sacrificio, sin estatua”; esas son las estatuas de los querubines; “sin efod”, que es el símbolo del sacerdocio en los hombros de donde se colgaba el pectoral y la capa sacerdotal, “y sin terafines”.


“Después” de esos muchos días “volverán los hijos de Israel”; primero “volverán”; eso fue en el año 1948; y de ahí en adelante “buscarán a Yahvé su Dios”; primero a Yahvé, “y a David su rey”; porque Dios había prometido que por David vendría el Mesías; entonces el Mesías estaba dentro de David y de los sucesores de David que aparecen en la Biblia como en las genealogías de Mateo y Lucas; ese es el Mesías. “y temerán a Yahvé y a su bondad”; ellos tendrán angustia, pero dice que los librará de la angustia “en el fin de los días”. O sea que estuvieron sin sacrificio pero volverían; “en el fin de los días” buscarían a Dios. Entonces note todo ese tiempo que ellos estuvieron sin sacrificio. Cuando regresaron en 1967, un general quiso derribar la mezquita de Omar y poner el Templo, pero Moshe Dayan les dijo que no para no alborotar a los musulmanes. Entonces dijeron:- mire, nosotros no tenemos nada contra la religión musulmana-, y más bien le devolvieron la explanada del Templo al rey Hussein de Jordania y él se la entregó a Yasser Arafat de Palestina. Tuvieron que pasar hasta el 2007; desde 1967 al 2007 hay cuarenta años, y el número 40 es como un número de juicio. Terminó el 2007, como quien dice el juicio, y en el primer mes de 2008 se celebró por primera vez la Pascua que no necesitaba del Templo, ni siquiera de los sacerdotes, ni siquiera del altar. ¿Por qué? Porque la Pascua fue mandada al pueblo en general cuando no había sido revelado ni el tabernáculo ni el sacerdocio; y justamente terminados los 40 años, del 1967 al 2007, en el 2008, en el primer mes, en el día de la Pascua se volvió a celebrar la Pascua, volvió a celebrarse la primera Pascua, y no han


parado hasta el 2013; y en el 2014 es justamente la séptima Pascua ahora el 15 de abril de este año cuando han decidido firmar la paz, y cuando hay prevista por la Nasa una primera luna rojo sangre de esta tétrada del 2014 y del 2015 de estos años.

Entonces fíjense que vale la pena ponerle atención a esas señales. Aquí volviendo a Éxodo 29 desde el 38: “Esto es lo que ofrecerás sobre el altar: dos corderos de un año cada día, continuamente”. Ese es el sacrificio continuo; si tú vas haciendo la lectura del capítulo 19 de Éxodo, con la ayuda de ese capítulo del Desierto de Sinaí en El Libro de las Jornadas, ahí vas a ver que esa es la época en la cual Dios proclamó esto, porque lo proclamó junto con otras cosas, y ahí ustedes van a ver qué cosa se proclamó en cada subida, y la sexta proclamación de cosas fue en la sexta subida, después hay otras hasta once. Pero la sexta fue la larga, la de cuarenta días, cuando ellos dijeron ¿qué pasó con este hombre que se desapareció?, Ahí fue proclamado el continuo sacrificio, y justamente se corresponde al primero de Elul, y ese día traducido al gregoriano es el 20 de agosto de 2013 a la noche cuando fue retomado la orden del sacrificio continuo; exactamente el día que se proclamó se volvió a proclamar; pero hay una diferencia de días entre la proclamación y la obediencia; entonces para esto es que llegamos a Esdras. Esdras 3.- Entonces vamos de vuelta a Esdras 3, que ya vimos esa secuencia; primero se restaura el altar y


el culto, luego se colocan los cimientos del Templo y luego se edifica el Templo sobre los cimientos. Entonces verso 3: justamente la segunda luna rojo sangre este año 2014 es este día; oiga, dice acá: “Cuando llegó el mes séptimo, y estando los hijos de Israel ya establecidos en las ciudades, se juntó el pueblo como un solo hombre en Jerusalén; entonces se levantaron Jesúa hijo de Josadac y sus hermanos los sacerdotes, y Zorobabel hijo de Salatiel y sus hermanos, y edificaron el altar del Dios de Israel, para ofrecer sobre él holocaustos, como está escrito en la ley de Moisés varón de Dios”.

“Y colocaron el altar sobre su base, porque tenían miedo de los pueblos de las tierras”, así como hoy, “y ofrecieron sobre él holocaustos a Jehová, holocaustos por la mañana y por la tarde. Celebraron asimismo la fiesta solemne de los tabernáculos, como está escrito, y holocaustos cada día por orden conforme al rito, cada cosa en su día; además de esto, el holocausto continuo, las nuevas lunas”, o novilunios de que habla Colosenses, “y todas las fiestas solemnes de Jehová, y todo sacrificio espontáneo, toda ofrenda voluntaria a Jehová”.

“Desde el primer día del mes séptimo comenzaron a ofrecer holocaustos a Jehová; pero los cimientos del Templo de Jehová no se habían echado todavía”. Se da usted cuenta? Por si algunos piensan que el sacrificio continuo requiere el Templo. No requiere el Templo; ellos restauraron los sacrificios antes de colocar los cimientos del Templo. Luego tú pasas al verso 8 y dice: “En el año segundo de su venida a la casa de Dios en Jerusalén en el mes segundo,


comenzaron” a activar la obra de la casa, apenas a poner los cimientos, o preparar incluso los huecos para poner los cimientos. Entonces tengan claro esto: para el sacrificio continuo no se necesita que el Templo esté levantado; al contrario, para que se levante el Templo se tienen que colocar los cimientos y para que se coloquen los cimientos se tiene que restaurar el sacrificio continuo.

Ahora fíjense que aquí aparecen dos personajes usados por Dios para restaurar el Templo; y no solo para restaurar el Templo sino para comenzar el sacrificio continuo, para poner los cimientos del templo y restaurar la casa de Dios. Uno religioso y otro político; justamente el político hasta ahora es el que tiene miedo, y ha estado resistiendo incluso a sus propios. Esta vez ya diez se subieron a ofrecer el sacrificio continuo, diez se subieron y los estorbaron como dice acá, que los adversarios detendrían la obra, y ahí es cuando Dios manda a dos profetas, y ahí sí llega la hora; y como se le ponen en contra los vecinos, empiezan los terremotos grandes; y entonces ¿dónde estamos? ¿Dónde estamos? Ya se dio la orden de restaurar, ya están queriendo hacerlo, ya están listos con todo prefabricado, entrenados cómo hacerlo en la primera oportunidad que puedan; hermanos, en esa hora estamos. Esas cosas ya están sucediendo hasta ese punto, falta seguir avanzando.

Previsiones.-

Pero entonces vamos a ver las previsiones. ¿Por qué me detuve en Josué hijo de Josadac y en Zorobabel


y sus hermanos? Porque la Biblia dice que ellos son varones simbólicos. Si fueran solamente varones históricos, solo tendrían que ver con la historia pasada, pero esa historia pasada es un símbolo; como dice la Escritura: “Lo que ha de ser fue ya y Dios restaura lo que pasó”, como lo dice en Eclesiastés 1:9, 10; 3:14, 15; o sea que primeramente acontecen las cosas de manera tipológica y luego acontecen de manera final. Si éstos son varones simbólicos, ¿qué simbolizan? Ellos están reconstruyendo, restaurando el continuo sacrificio, colocando los cimientos del Templo, levantando el Templo y eso es símbolo; no solamente es algo histórico sino algo histórico que simboliza algo posterior; como si lo del segundo Templo simbolizara lo del tercero; y de hecho, cuando vienen los profetas, mezclan las profecías del segundo y del tercero; y eso es lo que quiero mostrarles.

Entonces primero vamos a ver lo de simbólico. Vamos a Zacarías capítulo 3; pero para entender mejor Zacarías, permítanme un poquito aquí mismo donde estamos. Entonces ustedes ven, se restaura el sacrificio, se colocan los cimientos del Templo; y ¿cuál es el capítulo 4? “Los adversarios detienen la obra”, o sea las naciones de alrededor; dice que tenían miedo; claro, los musulmanes y los palestinos, todos ellos no quieren, y se oponen, y esa oposición aparece en el capítulo 4; pero luego del capítulo 4 llegamos al 5 que la sociedad Bíblica tituló Reedificación del Templo. Entonces note, primero en el 3 se restaura el continuo sacrificio y se ponen los cimientos y ahí empieza la revuelta, todos contra ellos; entonces ahí envía Dios a dos profetas,


como va a enviar en la gran tribulación dos profetas, y estos dos son llamados los dos ungidos, en figura de los otros dos de Apocalipsis 11. Entonces fíjense en este detalle, capítulo 5:1 “Profetizaron Hageo y Zacarías hijo de Iddo, ambos profetas, a los judíos que estaban en Judá y en Jerusalén en el nombre del Dios de Israel quien estaba sobre ellos”. Porque ellos ya no van a ser ayudados ni por Estados Unidos ni la Unión Europea, ni por Colombia, por nadie; solo Dios los va a ayudar; pero Él, Dios, es suficiente. “Entonces”, o sea después de las profecías, “se levantaron Zorobabel hijo de Salatiel y Jesúa hijo de Josadac y comenzaron a reedificar la casa de Dios que estaba en Jerusalén; y con ellos los profetas de Dios que les ayudaban”. Y después sigue: ¿y cuáles son los nombres de los que están reedificando, es la persecución y todo; en medio de angustia, como dice, será levantado el Templo; en tiempos angustiosos por causa de la reacción musulmana; y hermano, yo pienso que estas cuatro lunas rojo sangre que son señales en los cielos, que un día emite palabra a otro día, tienen un mensaje de que empiezan estas cosas difíciles. Todas caen en fiestas judaicas como ya lo dije.

Entonces vamos a Hageo y a Zacarías porque aquí dice qué profetizaron ellos. Pero les había dicho que primero leeríamos Zacarías 3. ¿Por qué vamos a leer primero Zacarías? Para que nos demos cuenta de que estos personajes son símbolos, para que no leamos solamente una historia, sino leamos como dice la Biblia, como cuando Pablo leía de Abraham, de Sara; dice, esto es una alegoría; cuando leemos Eclesiastés, que será lo que ha de ser, lo que ya


aconteció en el pasado, la tipología, se da cuenta? Y por eso claramente el Espíritu Santo los llama a ellos simbólicos; no son solo históricos sino simbólicos como Isaac fue símbolo de Cristo, como lo fue David, como Ahitofel fue símbolo de Judas Iscariote, como Elías fue símbolo de Juan Bautista. Entonces en los capítulos 2, 3 y 4, recuerden lo que dice Esdras que Dios le animó a Josué y a Zorobabel por medio de estos profetas que les ayudaron. Entonces vea, está la parte religiosa: el sacerdocio de Josué hijo de Josadac; la parte gubernamental simbolizada en Zorobabel, y los dos profetas Hageo y Zacarías simbolizando a aquellos que tendrán el ministerio como de Moisés y Elías justo en el Nuevo Testamento y usted, cuando va a Apocalipsis 11, ve que hay dos profetas e inmediatamente el Templo. En el mismo capítulo, la Séptima Trompeta, se habla de los profetas y del Templo; y luego ya la Séptima Trompeta, que incluye la venida del Señor y lo que sigue. Entonces en el capítulo 3 es la profecía de Zacarías a Josué, y la del capítulo 4 a Zorobabel; la parte religiosa y la parte política. Entonces dice en el capítulo 3 la profecía a Josué, desde el versículo 5, e incluso desde el 1.

“Me mostró al sumo sacerdote Josué el cual estaba delante del Ángel de Jehová”, que es Cristo, una teofanía de Cristo antes de la encarnación, “y Satanás estaba a su mano derecha para acusarle”, como es el acusador, como con Job, como con Pedro, como con cualquiera; el acusador de los hermanos estaba ahí para acusarle, pero el Señor estaba ahí para defenderle, el Ángel de Jehová que es el propio Jehová, que es el Hijo de Dios, y se dice:


“Y dijo Yahvé a Satanás”; o sea el Hijo, “Yahvé”, o sea, mi Padre “te reprenda, oh Satanás; Yahvé” mi Padre, “que ha escogido a Jerusalén te reprenda”. ¿Te das cuenta que el Ángel de Yahvé es el mismo Yahvé?, es el Hijo que en el nombre del Padre reprende a Satanás; y dice:“Y Josué estaba vestido de vestiduras viles”; por eso era que lo acusaba Satanás, porque también peca como cualquier pecador que somos los hombres, “y estaba delante del Ángel”. Claro que este Ángel tiene que ser con mayúscula porque es el Ángel de Yahvé, el propio Yahvé, el Hijo, el Ángel Yahvé enviado como habla en el capítulo 2 que habla de Yahvé que envía y Yahvé enviado, y continua en el cap.3. Entonces dice: “Y habló el Ángel” con mayúscula, “y mandó a los que estaban delante de Él, diciendo: quitadle esas vestiduras viles”. ¿Quién es el que hace esto? Cristo, es Él el que nos cambia del viejo hombre al nuevo. “Y a él le dijo: Mira que he quitado de ti tu pecado, y te he hecho vestir de ropas de gala”. Ese es el nuevo hombre. “Después dijo: Pongan mitra limpia sobre su cabeza”. Ahora va a pensar correctamente, la mente de Cristo. “Y pusieron una mitra limpia sobre su cabeza y le vistieron las ropas. Y el Ángel de Jehová estaba en pie. Y el Ángel de Jehová amonestó a Josué diciendo: Así dice Yahvé Sabaot: Si anduvieres por mis caminos y si guardares mi ordenanza, también tú...”, no solo tú, no es el único, son varios varones, él es uno de ellos, “...gobernarás mi casa, también guardarás mis atrios, y entre estos que aquí están te daré lugar”. O sea que había algunos que habían estado en el mismo propósito antes que él pero ahora él es incluido en ellos.


“Escucha pues, ahora Josué sumo sacerdote, tú y tus amigos, que se sientan delante de ti, porque son varones simbólicos”. Son varones simbólicos. Por ejemplo, Ezequiel y Daniel representan a aquellos que estaban en la cautividad pero que su corazón estaba en la restauración; pero luego vienen Josué y Zorobabel que son los que inician la restauración, y luego los profetas Hageo y Zacarías que apoyan y luego Esdras, y Nehemías que termina la ciudad después de terminado el Templo. Entonces todos estos simbolizan esa restauración. Aquí hemos estudiado esa restauración, pero ahora tenemos que verla hacia el tercer Templo, pasar de la Iglesia al Milenio que es a través de esto; la venida de Cristo y ese tercer Templo que los judíos hacen para recibirlo, pero que el Anticristo profanará, pero está escrito cómo se purifica; la purificación que es lo que estamos próximos a estudiar ahora en los viernes a la noche, que en realidad es el comienzo del sábado, e que estamos en eso. Ay! Cómo el Espíritu Santo ha conducido las cosas. Entonces dice: “He aquí”, ¿simbólicos de qué? ¿Qué va a acontecer con la venida del Señor? “He aquí, Yo traigo a mi siervo el Renuevo”. Ese es Cristo. “Porque he aquí aquella piedra que puse delante de Josué; sobre esta única piedra hay siete ojos; he aquí yo”, o sea Yo, Yo edificaré mi Iglesia, ese es el Ángel de Jehová que habla, Yo esculpiré esa piedra, “grabaré su escultura, dice Jehová Sabaot, y quitaré el pecado de la tierra en un día”. Ese día es el Milenio; y ¿qué acontecerá en el Milenio? “En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, cada uno de vosotros convidará a su compañero debajo de su vid y debajo de su higuera”. Exactamente la misma higuera símbolo del Milenio


con la Iglesia y con Israel; la vid la Iglesia, Israel la higuera. Entonces ¿te das cuenta de que lo que pasa con Josué y con Zorobabel es simbólico?, es simbólico; aquí dice que estos son varones simbólicos, y estos varones simbolizan algo análogo a acontecer en el futuro.

Entonces ya vimos la profecía de Zorobabel, ahora vamos a la de Hageo. Antes de Zacarías es Hageo, y vamos a mirar algunos versos en Hageo, que es el profeta que fue puesto con Zacarías para animar a Josué y a Zorobabel que son varones simbólicos. Hageo 1:1 “En el año segundo del rey Darío, en el mes sexto”; ¿cuál es el mes sexto? El mes de Elul, cuándo es anunciado, y ¿Cuando fue que empezó el continuo sacrificio? El primer día del séptimo mes Etanim; y ahora vuelve y juega Dios con las mismas fechas. Guardarán las fiestas cada una en su día. Guardarás el mes de Abib Nisán y luego todas las demás en su día; y ahora mire este día: “En el año segundo del rey Darío, en el mes sexto, en el primer día”, o sea el día en que Dios manda estos sacrificios; dice: “vino palabra de Jehová por medio del profeta Hageo a Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y a Josué”, como decía en Esdras, que profetizaron ellos dos, y aquí está la profecía: “Así ha hablado Yahvé Sabaot, diciendo: Este pueblo dice...”, ¿Qué dice el pueblo?: “No ha llegado aún el tiempo, el tiempo de que la casa de Jehová sea reedificada”. O sea que el pueblo está remoloneando, no se da cuenta de que las cosas son urgentes, y que Dios les despierta para que sean diligentes. Y les empieza a decir: “Entonces vino palabra de Jehová por medio del profeta Hageo


diciendo: ¿Es para vosotros tiempo, para vosotros”; o sea que el tiempo que tenemos es para ocuparlo en cosas nuestras? dice: “de habitar en vuestras casas artesonadas, y esta casa”, la mía, “está desierta?” ¿Cómo se pueden ocupar solo de las cosas suyas, y de las mías no? Y empieza a decir y a explicar: “Pues así ha dicho Yahvé Sabaot: Meditad bien sobre vuestros caminos. Sembráis mucho, y recogéis poco”; o sea que no alcanza, hay sequías, hay problemas, gusanitos; “coméis, y no os saciáis; bebéis, y no quedáis satisfechos; os vestís, y no os calentáis; y el que trabaja a jornal recibe su jornal en saco roto”. No le alcanza. Ahora Dios explica por qué y dice: “Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Meditad sobre vuestros caminos. Subid al monte, y traed madera, y reedificad la casa; y pondré en ella mi voluntad y seré glorificado, ha dicho Jehová. Buscáis mucho, y halláis poco; y encerráis en casa, y yo lo disiparé en un soplo. Por qué?” ¿Por qué? “Dice Jehová de los ejércitos. Por cuanto mi casa está desierta, y cada uno de vosotros corre a su propia casa”. “Por eso”, porque estamos viviendo solo para nosotros y no para Dios. “Por eso se detuvo de los cielos sobre vosotros la lluvia, y la tierra detuvo sus frutos. Y llamé..” ¿quién la llamó? Dios, a quién llamó? “a la sequía sobre esta tierra, y sobre los montes, sobre el trigo, sobre el vino, sobre el aceite, sobre todo lo que la tierra produce, sobre los hombres y sobre las bestias, y sobre todo trabajo de manos”. Gracias a Dios:“Y oyó Zorobabel hijo de Salatiel” que es antepasado de Jesucristo, “y Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote, y todo el remanente del pueblo, la voz de Jehová su Dios y las palabras del profeta Hageo, como le había enviado Jehová su Dios; y


temió el pueblo delante de Jehová. Entonces Hageo, enviado de Jehová, habló por mandato de Jehová al pueblo, diciendo: Yo estoy con vosotros, dice Jehová”. Aleluya! Puede ser que no esté Estados Unidos, ni Europa, ni nadie, pero si está el Señor, qué más queremos! “Y despertó Jehová el espíritu de Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y el espíritu de Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote, y el espíritu de todo el remanente del pueblo; y vinieron y trabajaron en la casa de Jehová de los ejércitos, su Dios, en el día veinticuatro del mes sexto, en el segundo año del rey Darío”. Qué cosa hermanos.

Mire Esdras 3:8 “En el año segundo de su venida a la casa de Dios en Jerusalén, en el mes segundo, comenzaron Zorobabel hijo de Salatiel, Jesúa hijo de Josadac” a poner a trabajar al pueblo; coinciden, ¿se da cuenta?, coinciden. Vamos a Hageo 2 otra vez. “En el mes séptimo”; ahora es el séptimo, Etanim, a los 21 del mes es Sucot, porque Sucot comienza desde el 15 al 23 del séptimo. El primer día es las Trompetas. El mes de Etanim tiene tres fiestas: la de las Trompetas, la de Yom Kippur y la de los Tabernáculos que comienza el 15 hasta el 23; en plena fiesta de Sucot, cuando habrá esta luna llena rojo sangre, dice aquí: “En el mes séptimo, a los veintiún días del mes, vino palabra de Jehová por medio del profeta Hageo, diciendo: Habla ahora a Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá y a Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote, y al resto del pueblo, diciendo: ¿Quién ha quedado entre vosotros que haya visto esta casa en su gloria primera, y cómo la veis ahora? ¿No es ella como nada delante de vuestros ojos? Pues ahora, Zorobabel”,


el gobernador político, que es el que ha estado temiendo; ojalá que Netanyahu, que es valiente, se anime, “esfuérzate, dice Jehová; esfuérzate también, Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote”; estamos leyendo historia simbólica; no se olviden de que es simbólico, no solo es historia; estos son varones simbólicos que simbolizan lo análogo próximo. Entonces dice aquí: “y cobrad ánimo, pueblo todo de la tierra, dice Jehová, y trabajad; porque yo estoy con vosotros, dice Jehová de los ejércitos. Según el pacto que hice con vosotros cuando salisteis de Egipto, así mi Espíritu estará en medio de vosotros, no temáis”. Ahora pongan atención a la profecía; parece que está hablando a los simbolizadores, pero ahora salta a lo simbolizado, ahora salta de lo antiguo a la segunda venida de Cristo. Mire la profecía, póngale atención a esto; venía hablando a aquellos personajes de aquella época, pero advirtió que eran símbolo; entonces ahora cuando les está hablando de levantar el Templo, salta desde antes de la primera venida hacia la segunda venida donde es el Tercer Templo levantado. Mírelo, y donde aparecen los terremotos, cuando todo se levanta, porque quieren impedirles y estorbarles a ellos para no levantar el Templo; y el Señor los esfuerza y que no tengan miedo, que Él está con ellos; y los otros a asustarlos; y ahí el Señor los va trasladando del viejo hombre al nuevo, a través de vencer los temores. De aquí a poco.- Y mire lo que dice: “Porque”, oiga ese porque. No solamente dice así, sino que dice “Porque”, está


relacionando lo segundo con lo tercero, “Porque así dice Yahvé Sabaot: De aquí a poco”; un poco, no sabemos cuánto será ese poco, pero un poco después que empiecen a restaurar el Templo, en el séptimo mes, en Sucot. “De aquí a poco”, ¿qué hará el Señor? “yo haré temblar los cielos y la tierra, el mar”, el mar como los tsunamis, “y la tierra seca”, la tierra continental que surgió del mar, que se llamó Adama a la tierra seca, “y haré temblar...” el Señor va a castigar con terremotos y tsunamis a los que se opongan a la restauración de Israel y del Templo; y ya el continuo sacrificio ordenaron retomarlo, y ya diez quisieron hacerlo y se les opusieron, como dice ahí, que les iban a estorbar; y entonces en ese estorbo Dios les anima a ellos, y envía profetas y dice: Yo estoy con ustedes, tranquilos, Yo estoy. Puede ser que no estén otros; las naciones se levantarán contra Israel; no quieren que Israel tenga Templo; cualquiera puede abrir un garaje y tener su lugar de culto, pero Israel no puede en su propia tierra; es Satanás que se opone; y también Dios había dicho que así sería, pero entonces ahora dice así: Así dice “Yahvé Sabaot: De aquí a poco yo haré temblar los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca”; y vuelve y repite; como que no es solo un temblor sino dos, como el Sexto Sello y la Séptima Taza; repite: “haré temblar a todas las naciones, y vendrá el Deseado de todas las naciones”, la venida de Cristo; saltó de la tipología a la realidad final.

Óiganme, hermanos, varones simbólicos, ¿se da cuenta? Lo que ha de ser, fue ya, Dios restaura lo que pasó, guardad los días, los meses, los años, todo ocurre. Mire, el Templo siempre fue destruido en la


misma época; el primer Templo el nueve de Tébet, el segundo Templo el nueve de Tébet profanado, siempre coincide con las fechas; y ahora Dios pone fechas acá. Pongan atención a las fechas y seguimos leyendo: “vendrá el Deseado de todas las naciones; y llenaré de gloria esta casa, ha dicho Yahvé Sabaot. Mía es la plata”, o sea que por cuestiones de cuánto va a costar, eso es cosa mía, yo soy el que pago. “Mía es la plata, y mío es el oro, dice Yahvé Sabaot. La gloria postrera de esta casa”, porque esta casa es la postrera, la última, la postrera, “será mayor que la primera, ha dicho Yahvé Sabaot; y daré paz en este lugar, dice Yahvé Sabaot”. Entonces pongan atención a esta fecha: “A los veinticuatro días del noveno mes”; es el que acaba de pasar que se llama Kisleu; ese es el día que Dios decidió que iban a empezar a construir el Templo sobre el cimiento; “en el segundo año de Darío, vino palabra de Yahvé por medio del profeta Hageo, diciendo” y aquí les habla muchas cosas del tiempo antiguo, y ahora dice el 15: “Ahora”, este ahora es el 24 de Kisleu del segundo año de este rey restaurador. “Ahora, pues, meditad en vuestro corazón desde este día en adelante, antes que pongan piedra sobre piedra en el templo de Jehová”. El Templo tiene que ser restaurado, pero tiene que llegar la restauración desde el 24 de Kisleu; el 18 de Noviembre 2013 fue el primero de Kisleu; súmale 24 días al 18 y nos da Diciembre del año pasado.

Entonces miremos con atención los próximos dos añitos que estamos empezando ahora llenos de señales; pero esas señales, dice, son antes que venga el día de Jehová. Dice Joel que la luna se


tornaría color sangre y tal, antes que venga el gran día; dice por Hageo: de aquí a poco voy a hacer esto, y después de hacer esos terremotos y todo, vendrá el Deseado de las naciones y llenará de gloria la casa; será la segunda venida de Cristo. Entonces ahora vean acá, verso 15 del 2 de Hageo: “Ahora, pues, meditad en vuestro corazón desde este día”; cuál? El 24 de Kisleu del noveno mes, del bíblico, no del noveno mes del gregoriano; por eso les dije que el 18 de Noviembre empezó este Kisleu ¿Sabe qué pasó ese día? Apareció a ojo desnudo en el oriente, que se veía claro desde Río de Janeiro, el cometa Ison, que bajaba por el brazo de Virgo, de la virgen, y se encontraba con las Leónidas que venían de la constelación de Leo; Virgo la primera venida, León la segunda venida; y se encontraron así el cometa y las leonidas; cuando llegó al perihelio dio la vuelta, siempre el viento solar echando la cola para atrás; justamente empezó a ser visible Ison, que quiere decir Yo Hijo; mira lo que significa; y apareció ese cometa justo ese día, el primero en señales que apareció, y con la lluvia de meteoros (yo tengo las fotos del cometa y la lluvia de meteoros que cayeron sobre todo en Estados Unidos); fue justo ese día cuando empezaba el mes de Kisleu, y ahí empezó el trencito de las señales que ahora pasan al 2014, porque del 18 al 28 de noviembre de 2013 estaba a ojo desnudo visto; y el 28 era el perihelio, cuando el cometa llegó lo más cerca al sol, y le da la vuelta; desde 18 es visto y el 28 pasa por el perihelio y se va; y justamente se cruzaron éste que venía de Virgo con aquellas que venian de Leo. Ustedes saben que Cristo primero nació de María, que era virgen y cuando se cierra el círculo


del zodíaco termina Leo antes, se empieza con Virgo y termina con Leo; y por eso es que ponen entre Virgo y Leo en los dibujos que hacen del zodíaco, de las constelaciones astronómicas, no estoy hablando de astrología, colocan la esfinge, que es mitad Virgo y mitad Leo, y la ponen entre Leo y Virgo; como diciendo: por Virgo empieza la primera venida a través de la Virgen, y por Leo termina; eso es lo que significa la esfinge, mitad Virgo, mitad Leo. Se da cuenta?

Entonces aquí, hermanos, seguimos leyendo; dice: “Antes que sucediesen estas cosas”, ¿cuáles? El sacrificio continuo, colocar el fundamento del Templo para comenzar a edificar el Templo a partir de este día; lo vamos a ver en un verso siguiente: “Antes de estas cosas, venían al montón de veinte efas, y había diez”; había escasez; “venían al lagar para sacar cincuenta cántaros, y había veinte. Os herí con viento solano, con tizoncillo y con granizo en toda obra de vuestras manos; mas no os convertisteis a mí, dice Yahvé”. ¿Por qué hace Dios esas pruebas con el clima? Para que nos convirtamos y digamos como dijo David: Señor ¿qué pasa?, ¿por qué estos tres años de sequía? Es por este pecado de Saúl que cometió hace tiempo, que había matado a los gabaonitas con quienes habían hecho un pacto, y por eso los castigó; y a veces la gente piensa que estas cosas suceden, que no nos va bien, que no nos alcanza, y es porque Dios nos llama a la conversión, y nos llama a dedicarnos a lo Suyo; lo demás viene por añadidura; aquello es lo principal. Entonces dice acá: “Meditad, pues, en vuestro corazón desde este día en adelante”, y vuelve y lo repite, cuál día,


“desde el día veinticuatro del noveno mes, desde el día que se echó el cimiento del templo”. Entonces aquí ya nos dice unas fechas; eso fue en el pasado; ¿será que como muchas veces se ha repetido, se repetirá? No lo afirmo dogmáticamente, pero acostumbra a actuar así, y todo esto son sombras de Cristo; ha sucedido varias veces la repetición de las fechas, la coincidencia de las cosas. Entonces, sin ser dogmático, llamo la atención, ¿por qué nos dejó el Señor esto de esta manera? Estar mirando, estar atentos; y acuérdese que el 18 de Noviembre 2013 empezó Kisleu, pero después viene esta Pascua con lona rojo sangre, luego viene Sucot con otra luna roja sangre, luego en el 2015 también Pascua y también Sucot con lunas rojas sangre, y el último Sucot con mega luna rojo sangre, que es el 28 de septiembre de 2015 durante el séptimo mes Etanim; se da cuenta?

Entonces ya estamos por terminar esta parte; y entonces dice así, verso 18: “Meditad, pues, en vuestro corazón, desde este día en adelante, desde el día veinticuatro del noveno mes”, Kisleu, “desde el día que se echó el cimiento del templo de Yahvé; meditad, pues, en vuestro corazón. ¿No está aún la simiente en el granero? Ni la vid, ni la higuera, ni el granado, ni el árbol de olivo ha florecido todavía; mas desde este día os bendeciré”. Eso en cuanto a Su pueblo; ahora veamos en cuanto a los otros, y con eso terminamos aquí Hageo: “Vino por segunda vez”; oiga, aquí vuelve una confirmación. ¿Te acuerdas cuando José interpretó dos sueños, y vio visiones que eran una confirmación? Ahora se vuelve y se predica otra vez, dos veces los terremotos, y dice:


“Vino por segunda vez palabra de Yahvé a Hageo, a los veinticuatro días del mismo mes diciendo”; seguro por la mañana le dio una profecía, lo que tiene que ver con el pueblo de Dios, y a la tarde le dio la otra profecía y dice así: “diciendo: Habla a Zorobabel gobernador de Judá, diciendo: Yo haré temblar los cielos y la tierra; y trastornaré el trono de los reinos, y destruiré la fuerza de los reinos de las naciones; trastornaré los carros y los que en ellos suben, y vendrán abajo los caballos y sus jinetes”, y también el terremoto, cada cual por la espada de su hermano”. Ellos peleándose entre ellos. “En aquel día dice Yhavé Sabaot”, en aquel día, el día de la resurrección, como le dijo a Daniel: Daniel descansa y en aquel día te levantarás para recibir tu heredad. Ahora mire quién va a ser el que va a llevar el anillo de los decretos del Rey, Zorobabel, mire: “En aquel día, dice Yahvéh Sabaot, te tomaré”, así como dice de Daniel, como dice de la Iglesia, os tomaré a mí mismo, “te tomaré, oh Zorobabel hijo de Salatiel, siervo mío, dice Yahvéh, y te pondré como anillo de sellar; porque yo te escogí, dice Yahvéh Sabaot”. Qué final tan bonito como el de Daniel, verdad? También aparece lo que va hacer Ezequiel 43:19-24, lo de Daniel, aquí lo de Zorobabel. ¡Aleluya!

Entonces, hermanos, a veces leemos esto muy rápido, y no vemos las implicaciones que tiene, pero ¿sí se da cuenta que habla de varones simbólicos? Y luego habla aquí en dos planos?, ¿Se dio cuenta? Entonces, hermanos, ¿en qué tiempo estamos?

Ya desde el 1º de Elul que fue la noche del 20 de Agosto 2013, ya se ordenó retomar el sacrificio


continuo, y ya han querido hacerlo y los han estorbado. Entonces Dios sabe lo que va a hacer, y ya está señalando que este año 2014 que entra y el siguiente 2015 están anunciando cosas serias, cosas que pueden ser buenas para Israel a pesar de su agonía en la tribulación y de ellas será librado, de ese tiempo de angustia, porque piensa que se queda solo y que todos vienen contra él, mas cuando vengan contra él, como dice también Zacarías, cuando venga es que el Señor produce ese terremoto que ya lo hemos estudiado aquí, de Zacarías 14, que es también lo que dice Hageo, para antes de la venida del Señor, de aquí a poco, después de esas fechas, un poquito después; entonces el Señor estremece los cielos, ahí están esos terremotos y tsunamis y cosas terribles, y entonces vendrá el Deseado, e Israel será bendecido aunque esté angustiado, si se vuelve y confía en el Señor.

El Anticristo.- Entonces, hermanos, si ustedes me dan solo unos minutos termino, termino con Daniel 8, porque Daniel 8 habla de este continuo sacrificio. Daniel capítulo 8 dice desde el versículo 9, en donde aparece el cuernito pequeño que se engrandece, que ya sabemos que es el Anticristo tipificado en Aintioco Epifanes. Entonces Daniel 8 desde el 9: “Y de uno de ellos” o sea de aquellos anteriores reinos, “salió un cuerno pequeño, que creció mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa”. En la tipología primero era Antíoco Epifanes, cuando era la bestia que era, en tiempo de Grecia, pero que no es entiempo de Juan, sino que será la futura. Entonces dice acá:


“Y se engrandeció hasta el ejército del cielo; y parte del ejército y de las estrellas echó por tierra, y las pisoteó. Aun se engrandeció contra el Príncipe de los ejércitos”, o sea contra Cristo, por eso es el Anticristo, “y por él fue quitado el continuo sacrificio, y el lugar de su santuario”, o sea el Templo, aquí dice “fue echado por tierra” o pisoteado o profanado; depende de la traducción. “Y a causa de la prevaricación”, esta fue la de Israel de hacer pacto con el seol, que ya lo hizo, ¿que va a pasar? Le fue a ese Anticristo “entregado el ejército junto con el continuo sacrificio; y echó por tierra la verdad, e hizo cuanto quiso, y prosperó”. Se dan cuenta, hermanos? Se da cuenta lo que está escrito ahí? “Y entonces dice: Oí a un santo que hablaba; y otro de los santos preguntó a aquel que hablaba: ¿hasta cuándo durará la visión...”; mire como se llama esta visión, el título es largo, y tiene dos partes, la visión de: primera parte, “del continuo sacrificio”, y segunda parte: “y la prevaricación asoladora entregando el santuario y el ejército para ser pisoteados?” Así se llama la visión; la primera parte es la visión del continuo sacrificio, o sea, se restaura y se quita a la mitad de la semana 70; y ¿cuál es la otra parte?, la prevaricación asoladora, el gobierno del Anticristo; le es entregado el Santuario, se sienta en el Templo como si fuese Dios, y el ejército para ser pisoteado; ya todo esto está listo. Entonces ahora continúa y responde: “Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas”; esa profecía tiene dos partes: La primera parte es la visión del continuo sacrificio, la restauración de él, la retomada, la ejecución, y la quitada a la mitad de la última semana, la setenta de Daniel 9; y la otra parte que corresponde a la gran tribulación es la


prevaricación asoladora, y viene lo de la profanación del Santuario y el ejército entregados y el continuo sacrificio entregado; o sea la religión; ahora el que se va a encargar de la política, de todo, y hasta de la religión, es ese personaje, y le entregan el continuo sacrificio y lo quita; primero hacen pactos para tenerlo, y todas las religiones después, ya él dice que él es Dios, se sienta en el templo como Dios profanando el Santuario, quitando el continuo sacrificio y pisoteando el mismo ejército que le es entregado a él; e Israel ya hizo el pacto con la OTAN, que es el ejército de la Alianza de las dos bestias, la OTAN, la bestia y la otra bestia, el Atlántico Norte.

Entonces, hermanos, ahí vemos y dice: “Luego”, o sea de los 1260 días de gran tribulación, como es la semana setenta, es un año de remisión, un año sabático donde se le añade el mes nuevo, y pasa a 1290 días, se da cuenta? Y ahí el Santuario será purificado. Luego de esas 2300 tardes y mañanas “el Santuario será purificado”. Que es la parte que iremos continuando, Dios mediante, cuando tengamos la oportunidad.

Entonces, hermanos, Daniel dice esto, y aparece Gabriel y confirma lo que ese santo del último tiempo, de esos santos que hablaban que vio Daniel, lo confirma Gabriel y lo confirma así: Dice la parte final, cuando habla de ese cuernito desde el v.23, el pequeño que se engrandece: “Y al fin del reinado de éstos”, o sea al fin, ya reinaron todos los anteriores de que se vino profetizando desde Babilonia hasta el Anticristo. Entonces “al fin del reinado de éstos, cuando los transgresores


lleguen al colmo”, como ahora la gente está en un desenfreno de todo, “se levantará un rey altivo de rostro y entendido en enigmas”; ese es el Anticristo. “Y su poder se fortalecerá, mas no con fuerza propia”; siempre es con lo de los otros; “y causará grandes ruinas”; solamente mire lo de la primavera árabe, “y prosperará, y hará arbitrariamente, y destruirá a los fuertes y al pueblo de los santos”. Esa es la persecución; ¿y qué más dice?, oigan esto: “con su sagacidad hará prosperar el engaño en su mano”; todos esos pactos y cosas son engaño, Ah! si yo les mostrara algunas cosas que han aparecido en Internet (pero no tengo el tiempo ahora, pero puede ser). “Y en su corazón...”; por fuera puede ser humilde, pero Dios ve los corazones; “en su corazón se engrandecerá, y sin aviso...” oigan esto, hermanos, oigan eso; hoy ni siquiera querían dejar salir a mi hija del hospital; el parto fue una bendición de Dios, pero le querían obligar las inyecciones, las vacunas, y no puede salir hasta que no la llenen de vacunas o por lo menos las primeras, qué lucha; la amenazaron con quitarle a mi nieta. Bueno, está en las manos de Nuestro Padre. Pero dice aquí: “Y sin aviso destruirá a muchos; y se levantará contra el Príncipe de los Príncipes”, o sea contra Cristo, “pero será quebrantado, aunque no por mano humana” sino por la venida del Señor. “La visión de las tardes y mañanas que se ha referido”, aquellos santos que hablaban, “es verdadera; y tú guarda la visión, porque es para muchos días”.

“Y yo Daniel quedé quebrantado, y estuve enfermo algunos días, y cuando convalecí, atendí los negocios del rey; pero estaba espantado a causa de la visión,


y no la entendía”, porque era para que se entendiera en el tiempo del fin. Entonces, hermanos, ¿en qué tiempos estamos ahora?. Vamos a dar gracias al Señor. Gracias, hermanos, por la paciencia. q__________________________________________________________________Gino Iafrancesco V., 5 de enero 2014. Bogotá D.C., Colombia.

Ver noticia.http://www.noticiacristiana.com/iglesia/israel/2013/09/israel-ya-tiene-sacerdotes-levitas-dispuestos-a-hacer sacrificios-para-el-tercer-templo.html

Israel ya tiene sacerdotes levitas dispuestos a hacer sacrificios para el Tercer Templo

Este es un paso importante para la comunidad ju-día que cree en las profecías sobre la restauración del templo ya que para ellos es una señal de la venida del Mesías.

El 20 de agosto de 2013, después de más de 1950 años, se realizó una ceremonia de preparación en Israel, con el objetivo de reanudar el “sacrificio perpetuo” que se efectúa a diario por los judíos. El mandamiento proviene del libro de Levítico y fue retomado en Jerusalén por primera vez desde la destrucción del Segundo Templo por las manos de los romanos en el año 70.


Fotos en la contraportada

Foto 1. El Presidente del Consejo Europeo, Herman Van Rompuy, proclama el primer año de la gobernanza global durante la inauguración de su man-dato, el día del hombre según la Unesco de la ONU el 19 de noviembre 2009, día también del Festival de la Bestia.

Foto 2. Henry Kissinger, uno de los promotores de la Unión Europea en función de un Gobierno Mundial, decía que aún no tenía el teléfono de la Unión Europea para comunicarse con su autoridad. En respuesta, Herman Van Rompuy le hace entrega de tal teléfono.

Foto 3. El Presidente del Consejo Europeo, Herman Van Rompuy, muestra el Premio Nobel de la Paz, con la imagen del Urim Tumin, en compañía del Presidente de la Comisión Europea Durán Barroso y del Presidente del Par-lamento Europeo Martín Schultz.

Foto 4. El Presidente del Consejo Europeo, Herman Van Rompuy, recibe el Premio de la Nueva Economía de manos del Presidente Zapatero de España.

Foto 5. El Presidente del Consejo Europeo, Herman Van Rompuy, el Presi-dente de la Comisión Europea Durán Barroso, el Presidente de Colombia Juan Manuel Santos y el Presidente del Perú Ollanta Humala juntan sus ma-nos en señal de alianza globalista.

Foto 6. El Presidente del Consejo Europeo, Herman Van Rompuy, con Du-rán Barroso en compañía de líderes religiosos invitados a participar en la construcción de la unidad global.

Foto 7. El Presidente del Consejo Europeo, Herman Van Rompuy, discursa en la recepción de un Doctorado Honoris Causa entre otros varios.

Foto 8. El Presidente del Consejo Europeo, Herman Van Rompuy, en medio de las estrellas de la Bandera Europea.

Foto 9. El Presidente del Consejo Europeo, Herman Van Rompuy, sonrie.

Créditos:

https://www.google.com.co/search?q=foto+herman+van+rompuy&noj=1&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=xNQoU8iAMs3SkQfrpIAY&ved=0CAkQ_AUoAQ&biw=1680&bih=914#facrc=_&imgdii=_&imgrc=qQHFN7kEgKJUkM%253A%3Bouep9WVp03a8DM%3Bhttp%253A%252F%252Fimages16.levif.be%252Fimages%252Fresized%252F400%252F005%252F458%252F728%252F6%252F500_0_KEEP_RATIO_SHRINK_CENTER_FFFFFF%252Fimage%252FHerman-Van-Rompuy.jpg%3Bhttp%253A%252F%252Fwww.levif.be%252Finfo%252Factualite%252Finternational%252Fle-poste-pas-vraiment-glamour-d-her-man-van-rompuy%252Farticle-4000054584446.htm%3B500%3B364

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