History

Roxana y tamara

Platón (427-347 a.C.) Filósofo griego nacido en

Atenas, creador de un sistema filosófico y de un

método de exposición de la filosofía que le

convierte, probablemente, en el filósofo más

influyente de toda la historia. Descendiente de

una acomodada y aristocrática familia que se

vanagloriaba de descender del antiguo rey Codro

(era hijo de Aristón y Perictíona -hermana de

Cármides y sobrina de Critias-, dos de los

llamados treinta tiranos que protagonizaron un

golpe de estado antidemocrático en Atenas en los

años 404-403 a.C.)

En Sicilia, Platón conoció a

Dion, que sería durante

muchos años su gran

amigo, y a través suyo

intentó llevar a la práctica

sus ideas políticas en tres

ocasiones (años

388, 367 y 361

a.C.), saldándose

las tres con un

absoluto fracaso

A partir del año 360

a.C., Platón residirá

en Atenas dedicado

a su labor en la

Academia. Platón es el primer gran filósofo del

que tenemos un conocimiento completo, ya que

se han conservado todas las obras que publicó.

Todas las obras de Platón, excepto la Apología de

Sócrates, en la que expone la defensa que

Sócrates hizo ante el tribunal que lo condenaría a

muerte, están escritas en forma de diálogo.

AristótelesAristóteles nació en el año 384 a.C. en una

pequeña localidad macedonia cercana al monte

Athos llamada Estagira, de donde proviene su

sobrenombre, el Estagirita.

Aristóteles se ha significado como uno de los

filósofos más importantes de todos los tiempos y

ha sido uno de los pilares del pensamiento

occidental. Sus obras, escritas hace más de dos

mil trescientos años, siguen ejerciendo una

influencia notable sobre innumerables pensadores

contemporáneos y continúan siendo objeto de

estudio por parte de

múltiples especialistas. La

filosofía de Aristóteles

constituye, junto a la de su

maestro Platón, el legado

más importante del

pensamiento de la Grecia antigua.

Pese a ser discípulo de Platón, Aristóteles se

distanció de las posiciones idealistas, para

elaborar un pensamiento de carácter naturalista y

realista. Frente a la separación radical entre el

mundo sensible y el mundo inteligible planteada

por las doctrinas platónicas, defendió la

posibilidad de aprehender la realidad a partir de la

experiencia. Así pues, en contra de las tesis de su

maestro, consideró que las ideas o conceptos

universales no deben separarse de las cosas,

sino que estaban inmersos ellas, como forma

específica a la materia.

Orador, político y filósofo latino, nacido en enero de

106 a.c. Perteneciente a una familia plebeya de rango

ecuestre, desde muy joven se trasladó a Roma, donde

asistió a lecciones de famosos oradores y

jurisconsultos y, finalizada la guerra civil (82 a.C.),

inició su carrera de abogado, para convertirse pronto

en uno de los más famosos de Roma.

Posteriormente, se embarcó rumbo a Grecia con el

objetivo de continuar su formación filosófica y política.

Abierto a todas las

tendencias, fue discípulo del

epicúreo Fedro y del estoico

Diodoto, siguió lecciones en

la Academia y fue a

encontrar a Rodas al maestro

de la oratoria, Molón de

Rodas, y al esto De vuelta en

Roma, prosiguió su carrera política, y en el lapso de

trece años consiguió las más altas distinciones.

Formado en las principales escuelas filosóficas de su

tiempo, mostró siempre una actitud antidogmática y

recogió aspectos de las diversas corrientes. La

originalidad de sus obras filosóficas es escasa, aunque

con sus sincréticas exposiciones se convirtió en un

elemento crucial para la transmisión del pensamiento

griego.

Teólogo y filósofo italiano, nacido en 1225.

Recibió Tomás su primera educación, a partir de

los cinco años, en la abadía de Montecasino, de

la que era abad su tío, permaneciendo en el

monasterio hasta 1239, cuando el emperador

Federico II decretó la expulsión de los monjes. Allí

realizó los estudios ordinarios de gramática, latín,

música, moral y religión. A finales de 1239 se

dirigió a la universidad de Nápoles para continuar

sus estudios, permaneciendo en dicha ciudad

hasta 1244, año en que, sintiéndose atraído por la

vida de los frailes dominicos que había conocido

en un convento de Nápoles, ingresó en la orden

como novicio.

En París permaneció hasta 1248, como

estudiante, ganándose rápidamente la confianza

de San Alberto Magno quien se sintió atraído por

las grandes posibilidades intelectuales de su

discípulo. En 1248 se dirigió a Colonia, con San

Alberto, quien iba a fundar una casa de estudios

para la orden.

En Colonia permaneció con él hasta 1252,

regresando a París para continuar sus estudios,

recibiendo su licenciatura (licencia para enseñar

en la Facultad de Teología) en 1256, siendo

nombrado Magister ese mismo año, ocupando su

cátedra hasta el 1259.

Escritor y estadista florentino, nacido el 3 de mayo

de 1469 en el seno de una familia noble

empobrecida, Nicolás Maquiavelo vivió en

Florencia en tiempos de Lorenzo y Pedro de

Médicis. Tras la caída de Savonarola (1498) fue

nombrado secretario de la segunda cancillería

encargada de los Asuntos Exteriores y de la

Guerra de la ciudad, cargo que ocupó hasta 1512

y que le llevó a realizar importantes misiones

diplomáticas ante el rey de Francia, el emperador

Maximiliano I y César Borgia, entre otros.

El pensamiento histórico de Nicolás Maquiavelo

quedó plasmado fundamentalmente en dos obras:

La vida de Castruccio Castracani de Luca (1520)

e Historia de Florencia (Istorie fiorentine, 1520-

1525). Entre sus trabajos literarios se cuentan

variadas composiciones líricas, como Las

decenales (Decennali, 1506-1509) o El asno de

oro (L'asino d’oro, 1517), pero sobre todas ellas

destaca su comedia La mandrágora (Mandragola,

1520), sátira mordaz de las costumbres

florentinas de la época. Clizia (1525) es una

comedia en cinco actos, de forma aparentemente

clásica, que se sitúa en la realidad

contemporánea que Maquiavelo tanto deseaba

criticar.

Nacido el 5 de abril de 1588 Filósofo ingles cuya

obra Leviatán (1651) influyó de manera

importante en el desarrollo de la filosofía política

occidental. Es el teórico por excelencia del

absolutismo político. La época de Hobbes se

caracteriza por una gran división política que

confrontaba dos bandos bien definidos:

Monárquicos, que defendían la monarquía

absoluta aduciendo que la legitimidad de esta

venía directamente de Dios.

Parlamentarios, que afirmaban que la soberanía

debía estar compartida entre el rey y el pueblo.

Hobbes se mantenía en una postura neutra entre

ambos bandos, ya que, si bien afirmaba la

soberanía del rey, afirmaba también que el poder

de este no provenía de Dios. El pensamiento

filosófico de Hobbes se define por enmarcarse

dentro del materialismo mecanicista, corriente que

dice que solo existe el "cuerpo" físico y niega la

existencia del alma. También dice que el ser

humano está regido por las leyes del universo. En

estos dos conceptos su pensamiento es parecido

al de Spinoza. Sin embargo, se diferencia en gran

medida de este al afirmar que el ser humano es

como una máquina porque, según Hobbes, se

mueve continuamente para alcanzar sus deseos.

“Una democracia no es en realidad más que una

aristocracia de aradores, interrumpida a veces por

la monarquía temporal de un orador”

Thomas Hobbes

John Locke nació en Wrington (cerca de Bristol),

Inglaterra, el 29 de agosto de 1632. Se educó en

la Westminster School y en la Christ Church de

Oxford. En 1658 se convirtió en tutor y profesor de

Griego y Retórica. Más tarde volvió a Oxford y

estudió medicina.

La fama de Locke era mayor como filósofo que

como pedagogo. Prácticamente todo el

pensamiento posterior fue influenciado por su

empirismo, hasta desembocar en el escepticismo

de Hume. En lo pedagógico,

Locke no pretendió crear un

sistema educativo, sino

explicar los lineamientos de

la educación para los hijos

de la nobleza, por

consiguiente sus ideas

representa tanto un reflejo de

la percepción pedagógica de su tiempo como una

reflexión profunda sobre sus bondades, defectos y

alcances. Influyó de forma determinante en las

ideas de la Revolución Gloriosa y la Declaración

de Derechos Británica de 1689. Tras algunas

vicisitudes en el mundo de la política

internacional, que le valieron no pocos problemas,

Locke volcó la experiencia de su vida intelectual

en dos obras cumbre: Ensayo sobre el

entendimiento humano (1690) y Pensamientos

sobre educación (1692).

Fue un cronista y pensador político francés que vivió durante la llamada Ilustración.

Nacido el 18 de enero de 1689 en el Château de la Brède, a pocos kilómetros de Burdeos, Francia. Hijo de Jacques de Secondat y Marie-Francoise de Pesnel, su familia pertenecía a la llamada nobleza de toga. Su madre, Marie Françoise de Pesnel murió cuando Charles de Secondat tenía siete años de edad, era la heredera de una importante fortuna que aportó el baronazgo de La Brède a la familia Secondat.

Es uno de los filósofos y ensayistas ilustrados más relevantes en especial por la articulación de la teoría de la separación de poderes, que se da por descontada en los debates modernos sobre los gobiernos y ha sido introducida en muchas constituciones en todo el mundo.

Su pensamiento debe ser enmarcado dentro del espíritu crítico de la Ilustración francesa, patente en rasgos como la tolerancia religiosa, la aspiración de libertad y su concepto de la felicidad en el sentido cívico, si bien se desmarcará de otros autores de la época por su búsqueda de un conocimiento más concreto y empírico en oposición a la abstracción y método deductivo

dominantes. Podemos decir que como difusor de la Constitución inglesa y teórico de la separación de poderes se encuentra muy cercano al pensamiento de Locke, en tanto que como autor de las Cartas persas podría situarse próximo a Saint-Simon. Sin embargo, el pensamiento del señor de La Brède es complejo y tiene esa personalidad propia que le convierte en uno de los pensadores más influyentes en el seno de la historia de las ideas políticas.

Filósofo suizo nacido el 28 de junio de 1712.

Huérfano de madre desde temprana edad, Jean-

Jacques Rousseau fue criado por su tía materna y

por su padre, un modesto relojero. Sin apenas

haber recibido educación, trabajó como aprendiz

con un notario y con un grabador, quien lo

sometió a un trato tan brutal que acabó por

abandonar Ginebra.

Las ideas políticas de Rousseau influyeron en

gran medida en la Revolución francesa, el

desarrollo de las teorías republicanas y el

crecimiento del nacionalismo. Su herencia de

pensador radical y revolucionario está

probablemente mejor expresada en sus dos

frases más célebres, una contenida en El contrato

social: «El hombre nace libre, pero en todos lados

está encadenado»; la otra, presente en su Emilio,

o De la educación: «El hombre es bueno por

naturaleza», de ahí parte su idea de la posibilidad

de la educación.

Immanuel Kant fue bautizado como Emanuel pero

cambió su nombre a Immanuel tras aprender

hebreo. Nació en 1724 en Königsberg (desde

1946 Kaliningrado, Rusia). Era el cuarto de nueve

hermanos, de los cuales sólo cinco alcanzaron la

adolescencia. Pasó toda su vida dentro o en los

alrededores de su ciudad natal, la capital de

Prusia Oriental en esa época, sin viajar jamás

más allá de 150 km de

Königsberg.

Fue un filósofo prusiano de la

Ilustración. Es el primero y

más importante representante

del criticismo y precursor del

idealismo alemán y está

considerado como uno de los pensadores más

influyentes de la Europa moderna y de la filosofía

universal.

El pensamiento kantiano fue muy influyente en la

Alemania de su tiempo, llevando la filosofía más

allá del debate entre el empirismo y el

racionalismo. Fichte, Schelling, Hegel y

Schopenhauer se vieron a sí mismos

expandiendo y complementando el sistema

kantiano de manera que justificaban el idealismo

alemán. Hoy en día, Kant continúa teniendo una

gran influencia en la filosofía analítica y

continental.

Pensador francés, nacido el 19

de enero de 1798, padre del

positivismo. Rompiendo con la

tradición católica y monárquica

de su familia, se orientó

durante la época de la

Restauración hacia el agnosticismo y las ideas

revolucionarias.

Junto con Augustin Thierry, fue secretario del

conde Henri de Saint-Simon durante siete años y

ambos se separaron de él, debido a las muchas

discrepancias que surgieron. Después de esta

ruptura, Comte inició una etapa que calificó de

"higiene cerebral" para alejarse de la influencia de

las ideas de Saint-Simon. Otra versión menciona

que Saint-Simon cedió los derechos de su avance

(los Principios de la sociología) a Comte, con la

condición de que la mejorara y la diera a conocer

al mundo entero, ya que Saint-Simón había

dejado atrás o en el olvido toda su investigación.

Sus obras principales fueron:

Curso de filosofía positiva.

Discurso sobre el espíritu positivo

Discurso sobre el espíritu positivo. Versión y

prólogo de Julián Marías. Madrid,

Discurso sobre el espíritu positivo

Discurso sobre el espíritu systématiques entre

une femme et un prêtre de l'humanité.

Curso de Filosofía Positiva.

Nacido el 5 de mayo de 1881en una familia de

clase media acomodada en Tréveris, Reino de

Prusia, fue a estudiar en la Universidad de Bonn y

en la Universidad Humboldt de Berlín, donde se

interesó en las ideas filosóficas de los jóvenes

hegelianos. En 1836, se comprometió con Jenny

von Westphalen, casándose con ella en 1843.

Tras la finalización de sus estudios, se convirtió

en periodista en la ciudad de Colonia, escribiendo

para un diario radical, la Gaceta Renana

(Rheinische Zeitung), donde comenzó a utilizar

conceptos hegelianos de la dialéctica para influir

en sus ideas sobre el socialismo.

En su vasta e influyente obra, incursionó en los

campos de la filosofía, la historia, la ciencia

política, la sociología y la

economía; aunque no limitó su

trabajo solamente al área

intelectual, pues además

incursionó en el campo del

periodismo y la política,

proponiendo en su

pensamiento la unión de la teoría y la práctica.

Junto a Friedrich Engels, es el padre del

socialismo científico, del comunismo moderno, del

marxismo y del materialismo dialéctico. Sus

escritos más conocidos son el Manifiesto del

Partido Comunista (en coautoría con Engels) y El

Capital.

Nacido el 21 de abril de 1864 en Erfurt, Turingia

en Alemania, siendo el mayor de los siete hijos de

Max Weber (padre), jurista y político destacado

del Partido Liberal Nacional en la época de

Bismarck y funcionario protestante, y de su

esposa Helene, una calvinista moderada. Uno de

sus hermanos, Alfred Weber, también fue

sociólogo y economista. Max estudió en las

universidades de Heidelberg, Berlín y Gotinga,

interesándose especialmente por el Derecho, la

Historia y la Economía. En 1882, Weber ingresó

en la Universidad de Heidelberg como estudiante

de Derecho. Se incorporó a la fraternidad de su

padre y escogió el campo de las leyes al igual que

él. Aparte de estos estudios, tomó clases de

economía y estudió historia medieval. Fue un

filósofo, economista, jurista, historiador, politólogo

y sociólogo alemán, considerado uno de los

fundadores del estudio moderno de la sociología y

la administración pública, con un marcado sentido

antipositivista. Sus trabajos más importantes se

relacionan con la sociología de la religión y el

gobierno, pero también escribió mucho en el

campo de la economía. Su obra más reconocida

es el ensayo La ética protestante y el espíritu del

capitalismo, que fue el inicio de un trabajo sobre

la sociología de la religión.

Nació el 17 de diciembre de 1915, en Inwood, un

pequeño pueblo del estado de Iowa, en EE.UU.

Nieto de inmigrantes noruegos, cuando tenía 10

años se mudó a Alaska, y así creció en otra aún

más pequeña ciudad llamada Skagway. Así Dahl

tendría una infancia lejos de las grandes

ciudades, ganándose algunos dólares en los

veranos, trabajando con obreros.

fue profesor de ciencia política en la Universidad

de Yale, presidente de la Asociación Americana

de Ciencia Política (American Political Science

Association) y uno de los más destacados

politólogos estadounidenses contemporáneos. En

los años sesenta del siglo XX, mantuvo una

polémica con Charles Wright Mills sobre la función

de los grupos de poder en la toma de decisiones

dentro de la política de los Estados Unidos.

Mientras Mills defendía la tesis de que las

decisiones en Estados Unidos son tomadas por

una élite reducida, Dahl opina que existe una

pluralidad de grupos que compiten entre sí, limitan

las acciones de los otros y cooperan para

beneficio mutuo. Dahl decía que si esto no es una

verdadera democracia, en el sentido populista, es

al menos, un tipo de poliarquía.