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Taller Bblico de Iniciacin 3

HECHOS Y PERSONAJES DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Segunda Edicin

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PresentacinPonemos en sus manos el Taller Bblico de Iniciacin 3, que se titula Hechos y Personajes del Antiguo Testamento. Este taller presenta una visin panormica de la historia del pueblo de Israel. Podremos conocer y familiarizarnos con algunos personajes importantes que lucharon por conseguir mejores condiciones de vida para sus familias y su pueblo. Tambin veremos que Dios fue para ellos su amigo, protector, defensor, gua y bendicin. Estudiaremos la historia del pueblo de Dios para entender mejor los textos bblicos y aprender a ser fieles a Dios en nuestras vidas. Este taller desarrolla cuatro temas: Tema 1: El camino de Israel. Reconstruimos la historia del caminar del pueblo de Dios. Tema 2: Una presentacin grfica de los ocho grandes momentos del Antiguo Testamento.Centro Bblico Verbo Divino Padre Damin N 30 -71 y Obispo Daz de la Madrid (Barrio Las Casas Altas) Telf.: (02) 320-2406 / 320-2371 E-mail: [email protected]; [email protected] http: // www.verbodivino-ecu.org Apdo.: 17-03-252 2a edicin Centro Bblico Verbo Divino, Quito (Ecuador) Ilustracin: Csar Ayala Torres Diseo y diagramacin: Pop Design ISBN: 9978-979-01-8

Tema 3: Profundizamos cada etapa histrica. Tema 4: Celebramos la presencia de Dios en la historia, en una sntesis para entrar en comunin vivencial con Dios, nuestro gua y compaero. Sugerimos que practiquen la metodologa participativa, amplen los grficos, estudien personal y grupalmente para aprender de la historia del pueblo de Dios con todos nuestros sentidos.EQUIPO BBLICO VERBO DIVINOTaller Bblico 3

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ara este primer momento vamos a tener preparados carteles que contengan los siguientes datos:

Protagonistas: Abrahn, Sara, Agar, Isaac, Rebeca, Jos, Sifr, Pa, Moiss, Aarn, Miriam, Yav, Faran, Josu, Dbora, Sansn, Geden, Sal, David, Salomn, Ezequas, Josas, Samuel, Elas, Eliseo, Isaas, Jeremas, Ciro rey persa, Zorobabel, Nehemas, Esdras, Familia Macabea. Lugares: Mesopotamia, Egipto, Desierto y monte Sina, Canan (dos veces), Samaria (dos veces), Jerusaln (dos veces), Babilonia, Jud. Experiencia de Dios: Dios promete tierra; Dios promete vida; Dios de los sentidos; Dios de los ejrcitos; Dios de la Alianza; Dios consolador; Dios que anima; Dios defensor de la fe y la cultura. Libros: Gen 12-50; xodo (dos veces), Levtico, Nmeros,

Etapa: Los Patriarcas y Matriarcas, Los Esclavos, Liberacin y Alianza, Las Tribus y Jueces, Los Reyes y Profetas, Los Desterrados, Los Restauradores o Judasmo, Los Defensores de la Fe. Fechas: 1800-1600 a.C., 16001250 a.C., 1250-1200 a.C., 1200-1025 a.C., 1025-587 a.C., 587-539 a.C., 539-333 a.C., 333-63 a.C.

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Deuteronomio (dos veces), Josu, Jueces, Samuel, Reyes, Crnicas, Libros profticos, segundo Isaas, Ezequiel, Nehemas, Esdras, tercer Isaas, 1-2 Macabeos. En el saln vamos a dibujar un camino dividido en ocho etapas y alrededor vamos a colocar indistintamente los carteles preparados. Los asistentes miran los carteles y tratan de relacionarlos con hechos del Antiguo Testamento que recuerden. Se deja un tiempo para conversar y ponerse de acuerdo. Luego los vamos ubicando en el camino, de acuerdo a la poca en la que creemos que se desarrollaron esos acontecimientos.

Despus que hayan ubicado todos los carteles, damos una segunda oportunidad para que revisen y hagan los cambios que deseen. Terminada la dinmica, el asesor con la ayuda de la cinta histrica de la pgina siguiente explicar brevemente las ocho etapas e ir colocando correctamente los carteles que estn en lugares equivocados. El objetivo es hacer ver a los participantes que muchas veces conocemos historias y hechos del AT, pero no los ubicamos bien en la historia. Conocer el orden cronolgico de los acontecimientos nos va a ayudar a entender mejor la historia de Israel y los textos bblicos del pueblo de Dios.

DEFENSORES DE LA FE

RESTAURADORES DEL JUDAISMO

DESTERRADOS

REYES PROFETAS

TRIBUS

LIBERACIN ALIANZA ESCLAVOS

PATRIARCAS MATRIARCAS

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ETAPA Fecha a.C.

PATRIARCAS Y MATRIARCAS 1800 - 1600 Abrahn, Sara, Agar, Isaac, Rebeca, Jacob, La, Raquel, JosMesopotamia, Canan, Egipto.

LOS ESCLAVOS 1600 - 1250 Faran, capataces, Sifr, Pa, mujeres, pueblo. Egipto, Ro Nilo.

LIBERACIN Y ALIANZA 1250 - 1200 Moiss, Miriam, Aarn, pueblo, Yav, Faran.

LAS TRIBUS Y LOS JUECES 1200 - 1025 Josu, tribus, Dbora, Sansn, Geden.

LOS REYES Y PROFETAS 1025 - 587 Sal, David, Salomn, Ezequas, Josas, Samuel, Elas, Eliseo, Isaas, Jeremas Palestina, Samaria, Jerusaln.

LOS DESTERRADOS 587 - 539 Isaas II, Josas, Ezequiel, pueblo de Israel, Siervo de Yav, Ciro.

LOS RESTAURADORES O JUDASMO 539 - 333 Zorobabel, Nehemas, Esdras, pueblo.

LOS DEFENSORES DE LA FE 333 - 63 Matatas, Mara, Judas, Simn, Juan, Antoco.

Protagonistas

Lugares

Egipto, desierto, Sina.

Canan, Silo, Siqun.

Babilonia, Ros Tigris, ufrates.

Jerusaln, Jud, Babilonia, Egipto, Asia Menor. Identidad nacional, teocracia, discriminacin racial y religiosa Dios se revela en el Templo y en el cumplimiento de la Ley.

Jud, montaas.

Caractersticas

Nmadas, sin tierra, sin hijos.

Esclavitud, explotacin.

Liberacin, desierto, dificultades, Alianza.

Lucha por la tierra, organizacin igualitaria.

Monarqua tributaria, injusticias, denuncia proftica

Esclavitud, crisis de fe y de esperanza.

Mrtires por defender la cultura y la fe.

Experiencia de Dios

Dios amigo que protege y bendice con tierra y familia.

El Dios de muerte del Faran y el Dios de la vida de las mujeres. xodo.

Dios sensible que oye, ve, conoce el sufrimiento y libera a los oprimidos. xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronomio.

Dios de los ejrcitos reina y organiza a las tribus de Israel.

Dios, por medio de los profetas, exige justicia y fidelidad a la Alianza.

Dios consuela y reaviva la esperanza de vida en su pueblo.

Dios acompaa la lucha para defender la fe y la cultura.

Gn 12-50. Libros bblicos

Deuteronomio Josu y Jueces

Samuel Reyes Crnicios y libros de algunos pr ofetas.

Isaas Segundo Ezequiel.

Nehemas, Esdras y Tercer Isaas.

1y 2 de Macabeos y Daniel

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Este dibujo nos muestra el origen del pueblo. Los patriarcas y matriarcas! Son los antepasados que empiezan a caminar con la bendicin de Dios en busca de la tierra. Fecha: Aproximadamente entre los aos 1800 y 1600 a.C. Protagonistas: Abrahn, Sara y Agar. Isaac y Rebeca. Jacob, La y Raquel. Ms tarde aparecen Jos y sus hermanos. Lugares: Mesopotamia, de donde parte la migracin. Las tierras de Canan donde llegaron y que luego se llamar Palestina. Caractersticas: Estos grupos familiares son nmadas, peregrinos, pastores que buscan tierra para alimentar a sus rebaos, y por esa razn pasan muchas dificultades. Exp. de Dios: Descubren a un Dios que llama y promete tierra, familia y bendicin. Libro: Los recuerdos de estas familias las encontramos en Gn 12-50. Segunda etapa Fecha: La Biblia nos cuenta que fueron unos 400 aos. Del 1600 al 1250 a.C. Protagonistas: Destacan las parteras Sifr y Pa que motivadas por la defensa de la vida, desobedecieron al Faran. Lugares: En Egipto, a la orilla del Ro Nilo. Caractersticas: Los esclavos realizaban trabajos forzados en tareas agrcolas o de la construccin, bajo un modelo de esclavitud. Exp. de Dios: Aqu se da una doble experiencia; por un lado, el dios del Faran, quien est de acuerdo con la esclavitud y por otro, el Dios de las parteras, protector de la vida. Libro: el xodo, sobre todo los primeros captulos.

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uien comienza la lectura del Antiguo Testamento se parece al nieto que visita la casa de los abuelos y toma entre sus manos el lbum de fotos de la familia, all mira personas conocidas y desconocidas, parientes cercanos y distantes, y exclama: Quin me puede explicar quienes son estas personas? Llega el abuelo y pacientemente explica las fotos y hechos ms importantes de la familia. Verdad que algo de esto le sucede a quien comienza a leer la Biblia? Por eso, en este punto buscamos conocer organizadamente los grandes momentos y personajes claves del AT.

DESARROLLOColgar en el cordel o tendedero uno a uno los dibujos-fotografas del Antiguo Testamento. Destacar algunos acontecimientos principales: fechas aproximadas, protagonistas, lugar donde sucedieron los hechos, experiencia de Dios y los libros que nos recuerdan estos acontecimientos.

EXPLICACIN CON DIBUJOSPrimera etapaLOS PATRIARCAS Y MATRIARCAS

MATERIALES Una piola y pinzas Dibujos de las ocho etapas del AT.

LOS ESCLAVOS

Este dibujo nos recuerda la esclavitud en Egipto.

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Tercera etapaLIBERACIN Y ALIANZA

conseguir su liberacin, la caminata por el desierto y la realizacin de la Alianza. Exp. de Dios: Su experiencia es la de un Dios de los sentidos que oye, ve, experimenta el dolor de los esclavos y baja a liberarlos. Libros: xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronomio. Cuarta etapaLAS TRIBUS Y JUECES

hicieron pequeos santuarios y celebraron asambleas populares, como Silo y Siqun. Caractersticas: Lucha por conseguir tierra libre y luego el esfuerzo de organizacin alternativa, siguiendo los diez mandamientos. Exp. de Dios: Dios est con la fuerza de su Espritu promoviendo su proyecto y la organizacin de su pueblo. Se lo experimenta como el Dios de los ejrcitos. Libros: Deuteronomio, Josu y Jueces. Quinta etapa L OSREYES Y PROFETAS

Este dibujo nos recuerda el inicio de la monarqua y el surgimiento de los profetas. Luego el Reino se dividi en dos: el Reino del Norte, llamado Israel, y el Reino del Sur, llamado Jud. Ms tarde ambos cayeron bajo el dominio de grandes imperios. Fecha: Del 1025 al 587 aC. Protagonistas: Los tres primeros reyes: Sal, David y Salomn. Una larga lista de reyes, entre ellos se destacan dos buenos: Ezequas y Josas. Varios profetas: Samuel, Elas, Eliseo, Isaas, Jeremas y otros. Lugares: Palestina, Samaria y Jerusaln Caractersticas: Lo que marca esta etapa es el surgimiento de un modelo de gobierno monrquico basado en el cobro de impuestos, servicio militar y el culto religioso distante de la justicia. Exp. de Dios: Dios se hace presente en la voz de los profetas, que rechaza el culto vaco, exige justicia y fidelidad a la Alianza. Libros: Samuel, Reyes, Crnicas y los libros de algunos profetas.

Este dibujo nos recuerda la liberacin de Egipto, el xodo, la salida de la esclavitud, la caminata por el desierto y la alianza de Dios con su pueblo. Fecha: Aproximadamente del ao 1250 al 1200 a.C. Protagonistas: Moiss, sus hermanos Miriam y Aarn, el pueblo, Yav-Dios y, como una figura opuesta (antagonista), el Faran. Lugares: Egipto, el desierto y el Monte Sina. Caractersticas: Este momento se caracteriza por la sensibilizacin de la realidad de esclavitud, la lucha del pueblo para Este dibujo nos recuerda las luchas por la tierra prometida y la organizacin social igualitaria. Fecha: 1200 a 1025 a.C. Protagonistas: Josu, las Tribus, los Jueces: Dbora, Sansn, Geden y otros. Lugares: El territorio de Canan donde se asentaron las tribus. Y otros lugares, donde

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Sexta etapaLOS DESTERRADOS

vive la experiencia de un Dios creador, que acta palpablemente en la historia a travs de Ciro, el nuevo emperador. Libros: Isaas Segundo y Ezequiel. Sptima etapaLOS RESTAURADORES O JUDASMO

Lugares: Jerusaln, Jud y otros lugares donde quedaron dispersos muchos judos: Babilonia, Egipto y Asia Menor. Caractersticas: Esfuerzos por reconstruir el templo como smbolo de su identidad y organizar nuevamente al pueblo, bajo el criterio de la unidad de la sangre y de la Ley. Exp. de Dios: Lo descubren presente en el proceso de restauracin del pueblo, su templo, sus normas... Dios suscita gran esperanza. Pero se corri el riesgo de reducir a Dios al tamao de la Ley. Libros: Nehemas, Esdras y Tercer Isaas.

Este dibujo nos recuerda una persecucin muy fuerte contra la cultura y religin juda, ante lo cual la familia de los Macabeos encabeza una guerra y logra la independencia del pas. Fechas: Desde la dominacin griega del 333 aC hasta 63 aC. Sobre todo, el ao 170 aC. fecha del levantamiento de los Macabeos contra el rey Antoco. Protagonistas: La familia macabea: Matatas, el pap, Mara, su madre, sus hijos Judas, Simn y Juan, que encabezaron la lucha contra el rey Antoco IV, Epifanes. Lugares: sobre todo las montaas de Jud. Caractersticas: La cultura griega se impone en Jerusaln hasta el punto de querer insertar en el templo el culto a Zeus, dios de los griegos. Ante esta situacin la familia macabea y algunos piadosos lucharon por defender su cultura, su fe y tradiciones con la fuerza de las armas. Exp. de Dios: Quiz algo prisionero por el rigor de la ley, pero presente en la lucha por la defensa de la fe y la cultura. Libros: de esta historia nos hablan el 1 y 2 libro de los Macabeos y Daniel.

Este dibujo nos trae un recuerdo muy triste. El exilio-destierro de una parte del pueblo a Babilonia. Fecha: Del ao 587 al 539 a.C. Protagonistas: Los profetas, Isaas Segundo, Ezequiel, el pueblo exiliado y sufriente, la figura del Siervo de Yav. Ciro, rey persa, que fue su liberador. Lugares: El escenario de esta historia es Babilonia, entre los ros Tigris y ufrates. Caractersticas: Tienen que realizar trabajos de esclavos y viven una crisis de fe, fruto de la prdida de su tierra, del templo y de su reino. Haban perdido sus seguridades, y viven en la desesperanza. Exp. de Dios: Dios consuela, anima y les da esperanza a travs de los profetas. El puebloHechos y personajes del Antiguo Testamento

Este dibujo nos recuerda el regreso de los desterrados a Jerusaln y la reconstruccin del pas. Levantaron un nuevo templo y muralla. Continuaron luchando para reorganizar al pueblo y reunirlo bajo la Ley aunque estuviera disperso en varios lugares. Fecha: Del ao 539 aC en que cae Babilonia al 333 aC. poca de dominacin Persa. Protagonistas: Zorobabel, Nehemas, Esdras, el pueblo mismo.

Octava etapaLOS DEFENSORES DE LA FE

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GRUPO 1

Los patriarcas y las matriarcas1. COMENTARIO DINMICA: EL CAMINO DE ISRAEL Se forman ocho grupos con el nombre de cada una de las etapas del camino de Israel. Por ejemplo el grupo 1 se llamar: Los patriarcas y matriarcas; el grupo 2 se llamar: Los esclavos,, etc. A cada grupo se le indica las pginas que debe estudiar. Se trata de que cada grupo profundice en una etapa del Antiguo Testamento. Cada grupo, despus de leer y dialogar, se prepara para el plenario: - una breve presentacin de teatro de su etapa, - una frase que resuma su etapa, - las preguntas para el dilogo. Cada grupo recibir: papelgrafos, marcadores y telas para disfrazarse. Para el plenario el asesor preparar previamente: - tiza, polvo blanco o cintas para marcar un camino largo en el patio o saln, - cartelitos con el nombre de cada etapa, y los colocar a lo largo del camino marcado para que se ubiquen los grupos con sus smbolos, - cada grupo expone lo preparado con la gua del asesor.Trabajo en grupos y plenarioHechos y personajes del Antiguo Testamento

Antes de la formacin del pueblo de Israel y su llegada a Canan, un grupo de sus antepasados fue errante, nmada, peregrino. Vivieron aproximadamente desde el 1800 al 1600 a.C. Fue la poca de los padres y madres antiguos: Abrahn, Sara y Agar, Isaac y Rebeca, Jacob, La y Raquel Su actividad bsica era el pastoreo de rebaos de ovejas en la zona de la Media Luna frtil que formaban Mesopotamia, Canan y Egipto. Como no eran dueos de la tierra, tenan que movilizarse en busca de pasto. En su peregrinar muchas veces tenan conflictos con otras tribus seminmadas y con habitantes de la ciudad, quienes vean en estos pastores gente que atentaba contra sus tierras y cultivos. Cuando el ganado haba pastado un buen tiempo en algn lugar, se disponan a emprender el viaje, pero antes celebraban una fiesta de paso, que consista en sacrificar un corderito y compartirlo comunitariamente. El estilo de familia era ampliada, con el padre a la cabeza, junto a l su esposa, trabajadores, hijos e hijas, nietos y nietas mucha gente! Setenta a cien miembros de familia. El conjunto de familias formaba un clan.

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Estos pequeos clanes, cuando pasaban hambre, se acercaban a las orillas del ro Nilo, cubiertas de pastos y sembros, y a veces eran capturados por el ejrcito del Faran quedando como esclavos. Experimentan al Dios de la promesa que les dice ve a la tierra que yo te indicar Yo har de ti un gran pueblo (Gn 12,12). Sienten que Dios camina con ellos. Cuando plantaban sus carpas, all estaba Dios y cuando iban de viaje, tambin viajaba con ellos. As, el sueo que movi la vida de los antepasados de Israel fue la bsqueda de tierra para trabajar y una descendencia segura para vivir. Por eso, la promesa de tierra y pueblo era la mejor oferta que se les poda hacer a estos pueblos. De su vida y obras el pueblo guard recuerdos muy borrosos, llamados sagas, que estn registradas en Gn 12-50.

Lot y Abrahn se separan: Gn 13,1-12. La promesa de Dios: pueblo y tierra: Gn 15,1-7. Nacimiento de Isaac y su sacrificio: Gn 21,1-7; 22,1-9. Jacob lucha con Dios: Gn 32,23-32.

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Los esclavos1. COMENTARIOAntes de la formacin del pueblo de Israel, un grupo de sus antepasados fue esclavo en Egipto, entre los aos 1600 y 1250 aC. Egipto era un pueblo poderoso, establecido en las frtiles orillas del ro Nilo. Los faraones mandaron hacer muchas y grandes obras, entre ellas destacan las pirmides, que servan de templos y de tumbas, y las ciudades almacn o bodegas donde se guardaban las cosechas de trigo y otros productos para las pocas de hambre. Es un periodo donde no conocemos grandes protagonistas del pueblo. Est sumido en los trabajos forzados, sea de agricultura o de construccin. Fueron algunas parteras, como Sifr y Pa, quienes con astucia supieron luchar contra el Faran, pues defendieron la vida de los

3. PREGUNTAS PARA EL DILOGO Cmo era la vida de los patriarcas y matriarcas? Cul es su experiencia de Dios? Cul era su sueo? Hoy, quines se parecen a los patriarcas y por qu? A qu nos compromete la experiencia de Dios de los patriarcas?

nios a pesar de la orden de darles muerte al nacer. El modo de organizacin social en este periodo se parece a una pirmide: En la base de la pirmide se encuentran los agricultores y constructores. Los primeros tenan que pagar tributo en trigo o animales. En la mitad de la pirmide estaban los administradores del Faran (que cobraban los tributos), el ejrcito, que era el

4. ACTIVIDAD PARA EL PLENARIO Preparar un teatro sobre esta etapa. Resumir en una frase o consigna la vida de los patriarcas y matriarcas. Estar preparados para conversar sobre las preguntas.

2. LECTURA DE TEXTOS:Se reparten los textos bblicos entre los integrantes del grupo y cada uno lee y reflexiona su texto en silencio. El llamado de Abrahn y su fe obediente: Gn 12,1-9.

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encargado de hacer la guerra a otros pueblos con afn expansionista, y los sacerdotes, que se encargaban de decir al pueblo que la voluntad del Faran era la voluntad de Dios. En la cumbre de la pirmide se encontraba el Faran con todo el poder. Su palabra era ley. La caracterstica bsica de los antepasados de Israel era realizar trabajos forzados en las construcciones faranicas o en los campos. La esclavitud no era por toda la vida, sino por meses y en turnos, as la explotacin era ms tapada. La experiencia de Dios que tenan los esclavos fue ambigua. Unos crean que el Faran era hijo de dios. Era el dios de los poderosos! Otros esclavos sentan que Dios se haba olvidado de ellos; otros en cambio, como las parteras, experimentaron al Dios de la vida. Estos recuerdos fueron escritos en la poca del rey Salomn, que justamente estaba haciendo un gobierno parecido al que haban vivido en Egipto. Los textos que nos hablan de esta poca los encontramos al final del Gnesis y primeros captulos del xodo.

2. LECTURA DE TEXTOSSe reparten los textos bblicos entre los integrantes del grupo y cada uno lee y reflexiona su texto en silencio. Someten a esclavitud al pueblo: Gn 47,13-26. La explosin demogrfica hace temer al Faran: Ex 1,8-14. Las parteras defienden la vida de los nios: Ex 1,15-22.

GRUPO 3

Liberacin y alianza1. COMENTARIOEn plena esclavitud el pueblo clam a Dios desde su dolor y l lo escuch, se solidariz y baj a liberarles. Estamos en la poca de la liberacin y alianza, del 1250 al 1200 a.C. El escenario de accin es Egipto, el mar rojo, el desierto, y el monte Sina. Los protagonistas de esta poca son: Dios, el pueblo, Moiss, Aarn y Miriam, que trabajan y luchan por el ideal de la libertad. Las caractersticas que identifican este perodo fueron la lucha, el camino y la alianza. La tarea comenz por sensibilizar al pueblo de su esclavitud. Desarrolla tcticas de lucha, es lo que literariamente se llama las plagas, que al final le darn el triunfo a los esclavos. Continu la marcha por el desierto. Es difcil pasar de la esclavitud a la libertad. Hay quejas, unos se quieren volver, pues pasan hambre y sed. Poco a poco, con la ayuda de Dios, van resolviendo sus dificultades y necesidades.

3. PREGUNTAS PARA EL DILOGO Cmo era la vida de los esclavos? Quines resistieron al Faran? Cul fue su experiencia de Dios? Hoy, quines se parecen a los esclavos? Esta experiencia de Israel, a qu nos compromete?

4. ACTIVIDAD PARA EL PLENARIO Preparar un teatro sobre esta etapa. Resumir en una frase o consigna la vida de los esclavos. Estar preparados para conversar sobre las preguntas.

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A esta marcha por el desierto se sumaron otros esclavos y pobres de diversos lugares. Con toda esta gente y en nombre de Yav Dios hacen una alianza de fidelidad: Ustedes sern mi pueblo y yo ser su Dios. Para que las cosas marchen bien, en esta alianza de algunos pueblos con Dios y de Dios con los pueblos, poco a poco se van formando los Diez Mandamientos, para creer y obedecer a un nico Seor, quien los liber de la esclavitud. l quiere una organizacin de pueblos libres en la tierra prometida. Su experiencia de Dios es la de alguien solidario. Yav Dios, oye, ve, palpa la situacin del pueblo y baja a liberarlos. Todo esto qued resumido en la memoria del pueblo en el smbolo de la alianza. Los libros que nos hablan de este periodo son el xodo, Nmeros y Deuteronomio.

Las plagas: x 8,1-11. Institucin de la Pascua: x 12,1-14. Paso del Mar Rojo: x 14,15-31. Cntico de Miriam: x 15,1-21. Dios da comida, pero prohbe acumular: x 16,1-21. Leyes de hermandad: x 20,1-21.

GRUPO 4

Las Tribus y los Jueces1. COMENTARIOEn la poca de las tribus se conforma realmente el pueblo de Israel con identidad propia. Este periodo va del ao 1200 al 1025 aC. El lugar geogrfico es Canan, sobre todo, las partes montaosas. Los protagonistas de esta experiencia fueron Josu y Calef, en su lucha por la tierra. Y luego Sansn, Dbora, Otoniel, Samuel que fueron jueces o lderes carismticos que guiaban a las tribus. Las caractersticas de esta poca no son solo de lucha y defensa de la tierra como nos narran los libros de Josu y de Jueces. Es, sobre todo, un intento de organizacin nueva, de alianza entre iguales. Esto supone: (1) Vivir sin rey

3. PREGUNTAS PARA EL DILOGO Cmo se liberaron de Egipto? Cul fue su experiencia de Dios? Hoy, quines se parecen a los libertadores? La experiencia del Dios del xodo, a qu nos compromete?

2. LECTURA DE TEXTOSSe reparten los textos bblicos entre los integrantes del grupo y cada uno lee y reflexiona su texto en silencio. El llamado y envo a la liberacin: x 3,1-20.

4. ACTIVIDAD PARA EL PLENARIO Preparar un teatro sobre esta etapa. Resumir en una frase o consigna el tiempo de la liberacin. Estar preparados para conversar sobre las preguntas.

o Faran, es decir sin pago de tributo, con libertad poltica. (2) Vivir en familia y en reunin de familias. (3) Con tierra para todos, sabiendo que solo Dios es dueo de ella. (4) Sin tener un ejrcito regular (profesional) sino ocasional, as se evitaba mantener un sector solamente consumidor. Luego de las guerras, todo el

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mundo volva a sus actividades agrcolas. Este estilo de organizacin fue decayendo por corrupcin interna de sus jueces, acumulacin de riqueza por parte de unos pocos, falta de memoria histrica de las nuevas generaciones y la amenaza constante de los filisteos, que llev a que el pueblo pida un poder central: Queremos un rey!. La experiencia de Dios es algo extraa para nuestros das: Yav era experimentado como el Dios de los ejrcitos, un guerrero que lucha codo a codo con ellos. El nombre de Israel significa justamente Dios lucha. Adems, el Arca de la Alianza era el smbolo que les daba fuerza y unidad. Los libros que nos hablan de esta poca son: Josu y Jueces.

Las tribus que poseen tierras se solidarizan con otras: Jos 1,10-18. El Dios vivo les ayuda a hacer una nueva Pascua: Jos 3,7-17. El pueblo levanta un monumento de doce piedras: Jos 4,1-9. La asamblea de Silo: Jos 18,1-10. La asamblea de Siqun: Jos 24,1-13.

GRUPO 5

Los Reyes y Profetas1. COMENTARIOLa poca de los reyes y profetas va desde el ao 1025 al 587 aC. Ms de cuatrocientos aos! El escenario geogrfico es Israel, sobre todo, Samara y Jerusaln. Ante la crisis de la poca tribal el pueblo pidi un rey y eligi a Sal. A su muerte le sucedi David quien conquist la ciudad de Jerusaln y la hizo capital de Israel. Gobern unos treinta aos, conquist muchas tierras y ampli el territorio. Su virtud fue lograr la unidad de las doce tribus. Le sucedi su hijo Salomn. Su gobierno estuvo marcado por la explotacin a los campesinos, cobro de impuestos, centralizacin del poder en el templo y en la corte. Este estilo de gobierno llev a la ruptura de la unidad del Reino. En el Norte se organizaron, como reino aparte, diez de las 12 tribus del pueblo de Dios. Pero en el Reino del Norte la mayora de los reyes tomaron el mal camino e hicieron alianzas con los reyes vecinos para satisfacer sus deseos de grandeza. Por

3. PREGUNTAS PARA EL DILOGO Cmo era la vida en las tribus? Cul fue su experiencia de Dios? Hoy, quines se parecen a las tribus? A qu nos compromete esta experiencia tribal?

2. LECTURA DE TEXTOSSe reparten los textos bblicos entre los integrantes del grupo y cada uno lee y reflexiona su texto en silencio. Josu asume el relevo en la lucha: Jos 1,1-9.

4. ACTIVIDAD PARA EL PLENARIO Preparar un teatro sobre esta etapa. Resumir en una frase o consigna la vida de las tribus. Estar preparados para conversar sobre las preguntas.

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eso se levantaron los profetas para denunciar las injusticias e idolatras: Elas y Eliseo, Ams y Oseas son un buen ejemplo de esta denuncia. Hacia el ao 722 este reino fue destruido por el Imperio Asirio. Desapareci! En el Reino del Sur tambin la mayora de sus reyes hicieron el mal ante los ojos de Dios, con excepcin de Ezequas y Josas, quienes promovieron reformas religiosas y polticas. Los profetas que ms se distinguieron en el Reino del Sur fueron: Isaas, Miqueas, Jeremas, Habacuc y Sofonas. La experiencia de Dios es doble: Por un lado est la experiencia de Dios en el templo, cada vez ms ritual y de culto vaco, muy cercana a la conducta de los reyes, terratenientes y comerciantes. Por otro lado, aparece la experiencia de los profetas que hablan de un Dios de la justicia, que quiere misericordia y no sacrificios. Los libros que nos hablan de esta poca son: 1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes, 1 y 2 Crnicas y varios libros profticos.

David es consagrado como rey de Israel: 2 Sam 22,1-5. Denuncia sobre el culto vaco: Is 1,10-20. Elas defiende a un campesino de los abusos del Rey: 1Re 21,1-16 El profeta denuncia la corrupcin: Jr 22,13-19.

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Los desterrados

3. PREGUNTAS PARA EL DILOGO Cmo fue la vida del pueblo en esta poca? Cul fue la experiencia de Dios? Hoy, quines se parecen a los reyes y quines a los profetas? A qu nos compromete la experiencia del Dios de los profetas?

1. COMENTARIOA esta etapa del destierro se la llama tambin exilio o deportacin, y se refiere solo a las dos tribus del Sur. Transcurri entre los aos 587 y 539 a.C. El inters geogrfico se centra en Babilonia, capital del nuevo imperio. Babilonia conquist a Jud, sac a los habitantes a Jerusaln, a los jefes y nobles del pas, a los tcnicos, artesanos y msics, y los exibi en Babilonia.

4. ACTIVIDAD PARA EL PLENARIO Preparar un teatro sobre esta etapa. Resumir en una frase la vida en la poca de los reyes y profetas. Estar preparados para conversar sobre las preguntas.

2. ESTUDIO DE TEXTOSEstilo de gobierno de los reyes: 1 Sam 8,1-22.

La vida en el destierro fue muy dura: haban perdido a su rey, su tierra, el templo, todas sus seguridades! Muchos, ante estas pruebas, perdieron su fe. Sin embargo, un grupo pequeo conserv la fe y la esperanza. Es el resto de Israel, como lo haba anunciado el profeta Sofonas. Ese grupito del pueblo, entre los cuales se sumaban sacerdotes y profetas, luch para reconstruir la esperanza en aquellos tiempos de crisis. Recordando el pasado

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soaron con un futuro lleno de esperanza. En esta poca el pueblo reuni los escritos antiguos, los reley y escribi otros textos nuevos a la luz de su dura realidad Se escribi una buena parte de la Biblia! Isaas II y Ezequiel fueron la voz de consuelo y esperanza para la poca. Isaas II asegura que el castigo ya ha concluido por eso levanta el nimo a los desterrados. Ezequiel, en una visin, compar al pueblo con unos huesos secos, que al calor de la palabra iban cobrando vida y se ponan en marcha. La experiencia de Dios que descubrieron en esos momentos, fue la del Dios creador que interviene en la historia, que hace de Ciro, rey de Persia, su siervo para llevar adelante la liberacin del pueblo. Tambin surge la ilusin de una nueva alianza realizada ya no en tablas de piedra sino en los corazones. Los libros que nos hablan de esta poca son: Lamentaciones, Isaas 40-55, y el profeta Ezequiel.

Lamentaciones por la destruccin de Israel: Lam 5. Los deportados son como huesos secos: Ez 37,1-14. El profeta consuela al pueblo: Is 40,1-2. El pueblo-siervo sufriente tiene una misin Is 49, 1-7. Dios se vale de Ciro para liberar al pueblo: Is 45,1-6. Profeca de un corazn y espritu nuevos: Ez 36,24-30.

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Los restauradores o judasmo1. COMENTARIOSe llama etapa de restauracin porque el empeo se concentr en reconstruir la ciudad (murallas y templo) y la organizacin del pueblo. Este periodo comprende desde el 539 hasta el 333. El centro de atencin es Jerusaln. La historia comenz cuando Ciro, rey de Persia, triunf sobre el ejrcito de Babilonia y dej libres a los judos. Estos fueron regresando poco a poco a su tierra. Pero, despus que pas la euforia de la liberacin muchos prefieren quedarse en Babilonia o ir a Egipto. Los que regresaron encontraron la ciudad en ruinas y se pusieron a trabajar.

3. PREGUNTAS PARA EL DILOGO Cmo fue la vida del pueblo en el exilio? Quines le dieron esperanza y cmo? Cul fue su experiencia de Dios? Hoy, quines se parecen a los desterrados? Los migrantes de hoy qu compromiso nos piden?

4. ACTIVIDAD PARA EL PLENARIO Preparar un teatro sobre esta etapa. Resumir en una frase o consigna la vida en el exilio. Estar preparados para conversar sobre las preguntas.

2. LECTURA DE TEXTOSSe reparten los textos bblicos entre los integrantes del grupo y cada uno lee y reflexiona su texto en silencio.

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Zorobabel, con el apoyo del profeta Ageo, reconstruy el templo. Aos ms tarde apareci Nehemas, quien reconstruy las murallas de Jerusaln y organiz la administracin del pas. Pero todos estos trabajos resultaron pesados y provocaron malestar en el pueblo. Las piedras solas no construyen pueblo! Por eso Isaas III (Is 56-66) pensaba que lo importante no era reconstruir las murallas, sino reconstruir al pueblo en torno a Yav. Ms adelante dirigi el pas Esdras, quien puso como eje de la reconstruccin la Ley. La ley puede llegar mucho ms fcil a donde estn los judos, que los judos al templo. Empez a formarse el judasmo como religin. Aglutin al pueblo a travs de tres ideas centrales: la sangre (raza), el templo y la ley. El profetismo en esta poca empez a desaparecer. Zacaras, Ageo, Joel ya no tienen la fuerza proftica de los anteriores, son apenas imitadores. Por otro lado, es la poca de florecimiento de los Salmos. La experiencia de Dios es doble: por un lado los discpulos

de Isaas hacen una experiencia de un Dios universal, Israel luz de las naciones, en tanto que Esdras reduce a Dios al tamao de la Ley y del Templo. Una idea errada surgi en esta poca: Israel se siente raza escogida-privilegiada de Dios y no pueblo con misin. Los textos que nos hablan de esta poca son Isaas (cap. 5666), Zacaras, Ageo, Joel y el libro de Esdras y Nehemas.

El profeta recuerda el reinado de Yav Is 61, 1-11.

Qu nos ensea la experiencia del Dios de los reconstructores?

3. PREGUNTAS PARA EL DILOGO Qu hace el pueblo en esta poca? Cmo actuaron sus lderes? Qu experiencia de Dios tienen? Quines se parecen hoy a los reconstructores?

4. ACTIVIDAD PARA EL PLENARIO Preparar un teatro sobre esta etapa. Resumir en una frase o consigna la poca de la reconstruccin. Estar preparados para conversar sobre las preguntas.

2. LECTURA DE TEXTOSSe reparten los textos bblicos entre los integrantes del grupo y cada uno lee y reflexiona su texto en silencio. El retorno de los desterrados: Esd 1,1-11; Sal 122 y 125. Zorobabel dirige la reconstruccin del Templo: Esd 3,1-13. Nehemas dirige la reconstruccin de las murallas: Neh 2,11-20. El pueblo reclama tierra: Neh 5,1-13. El judasmo nace cuando Esdras escribe la ley: Neh 8,1-18.

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Los defensores de la feLos lugares donde se viven los acontecimientos son Siria, las montaas de Jud y Jerusaln. Los protagonistas de esta historia son la familia de los Macabeos que se enfrentaron con valenta al rey Antoco IV. Este tiempo se caracteriz por la penetracin de la cultura griega deteriorando los valores tradicionales judos. Esto trajo fuertes conflictos religiosos y culturales. Era como decir que sus costumbres y Dios no valan. Y que la verdadera religin y las buenas costumbres venan de Grecia. Pero la situacin se agrav cuando los romanos empezaron a extender su territorio. El rey Antoco IV quiso hacerles frente y como era ms dbil y no tena recursos, rob objetos de oro del Templo de Jerusaln. Los judos expresaron su des-

contento y Antoco en vez de corregir su error comenz una represin al judasmo an ms fuerte: prohibi la circuncisin y otras observancias de la ley. Ms an, meti la imagen de Zeus (dios griego) en el templo de los judos. Esa fue la gota de agua que derram el vaso. El pueblo indignado por la actuacin de Antoco y cansados de la opresin griega, encabez la resistencia. Los primeros en levantarse fueron los Macabeos. Poco a poco se fueron uniendo otros grupos de gente valiente y piadosa. Fue una lucha desigual, pero la mstica y coraje fueron ms fuertes que el ejrcito de Antoco. Ante tanta muerte de gente mrtir, el pueblo busc una explicacin y descubri la resurreccin, porque la vida de tantos inocentes deba tener una recompensa. La experiencia de Dios se centr en la defensa de su fe y smbolos culturales: el templo la ley y la circuncisin. Los textos que nos recuerdan esta historia de lucha y resistencia son Daniel y I y II Macabeos.

y cada uno lee y reflexiona su texto en silencio. Invasin de la cultura griega en Israel: 1Mac 1, 10-15. Antoco IV saquea el templo y persigue a los judos: 1Mac 1, 16-50. Zeus en el Templo de Jerusaln: Dn 9,27. Valenta de la madre y valor del martirio: 2Mac 7, 20-29.

3. PREGUNTAS PARA EL DILOGO Qu hace Antoco IV en contra del pueblo israelita? Cmo reaccion el pueblo en esta poca? Qu experiencia de Dios vivieron? Quines se parecen hoy a los defensores de la fe?

1.COMENTARIOEsta poca va desde el ao 333 a.C., hasta el 63 a.C., fecha de la llegada de los romanos a Israel. Pero, sobre todo, entre los aos 170-160, cuando se da la revuelta de los Macabeos en contra de la invasin cultural y religiosa de los griegos.

4. ACTIVIDADES PARA EL PLENARIO Preparar un teatro sobre esta etapa. Resumir en una frase o consigna la vida de los defensores de la fe. Estar preparados para conversar sobre las preguntas.

2. LECTURA DE TEXTOSSe reparten los textos bblicos entre los integrantes del grupo

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SMBOLOS:Todos los smbolos que siguen los colocamos en el centro del saln, o en la capilla o patio. - Primera etapa: sandalias y bastn, smbolo de los caminantes: Abrahn, Sara y el Dios compaero. Caminantes! - Segunda etapa: piedras, cadenas y una plantita, para recordar la esclavitud y opresin, la plantita que recuerda al Dios de la vida. Opresin! - Tercera etapa: papel arrugado en forma de montaa y cadenas rotas, para recordar al Dios liberador. Liberacin! - Cuarta etapa: un mapa de Israel y un poco de tierra, fruto de la organizacin y del don de Dios, para recordar la poca de las tribus. Tierra! - Quinta etapa: Una corona, monedas y una balanza, para recordar los tributos que cobra el rey y la balanza que hace presente al Dios de la justicia. Dominio y profeca!Hechos y personajes del Antiguo Testamento

- Sexta etapa: una vela apagada que recuerda el tiempo de sufrimiento y oscuridad en el exilio. Crisis de fe! - Sptima etapa: la Biblia smbolo de la reconstruccin del pueblo, presente en la ley. La Palabra une! - Octava etapa: Un candelabro de siete puntas, para recordar la defensa del Templo. Resistencia!

8va ETAPA

7ma ETAPA 6ta ETAPA

GUA DE LA CELEBRACIN:1. Crear un clima de celebracin y motivar a que los participantes saboreen la dimensin simblica. Una imagen vale ms que mil palabras! 2. Canto: Un pueblo que camina por el mundo 3. Lectura de Dt 26,5-9, que es el credo de Israel. 4. Compartir de los presentes sobre los smbolos y con las preguntas: Con qu experiencia de Dios me identifico? Qu experiencia de Dios necesitan hoy nuestras comunidades? 5. Canto final: Balada del camino.5ta ETAPA

4ta ETAPA 3ra ETAPA

2da ETAPA

Esta sntesis trata de r evivir simblicamente la experiencia de Dios y del pueblo en el Antiguo Testamento. 1ra ETAPA

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LAS FECHAS ANTES Y DESPUS DE CRISTOPara efecto de las fechas recordemos que el nacimiento de Jess divide la historia antes de l y despus de l. Todos los aos antes de Jess se cuentan de ms a menos. Ejemplo: 3000 a.C. 2000 a.C. 1000 a.C. 500a.C. 100a.C. 50a.C. Es decir, en forma descendente. Y las fechas despus del nacimiento de Jess se cuentan en forma ascendente 1, 2, 3, 4, 5, 100, 200, 500, 1000 d.C.

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* A estos libros se les llama deuterocannicos

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BibliografaSARAVIA, Javier. El poblado de la Biblia . Coleccin Biblia No. 7, Ed. Tierra Nueva/CBVD Quito 1993. PIXLEY, Jorge. La historia de Israel vista desde los pobres . Coleccin Biblia No. 47, Ed. Tierra Nueva / CBVD Quito 1991. CHARPENTIER, Etienne. Para leer El Antiguo Testamento ; Editorial Verbo Divino, Estella 1981. PEREDA, J. Hernn. Bibliograma. Historia del pueblo de Dios. Editorial Verbo Divino.

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ndiceTema 1: Tema 2:

Pg.

EL CAMINO DE ISRAEL Introduccin 5 HECHOS Y PERSONAJES DEL ANTIGUO TETAMENTO Explicacin con dibujos 10 LAS ETAPAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO PASO A PASO Dinmica: El camino de Israel 16 Trabajo en grupos y plenario 17 CELEBRAMOS LA PRESENCIA DE DIOS EN LA HISTORIA Celebracin 41

Tema 3:

Tema 4: