Taller astronomía en el quijote
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Taller de Astronomía“La Astronomía en El Quijote”
CEIP “Divino Maestro”Semana cultural
IV centenario publicaciónII parte de “EL Quijote” 1615-2015
8 al 10 de abril de 2015
Jueves, 9 de abril
5 de la tarde en audiovisuales Rafael García Colás. 2015
ÍNDICE
1. Introducción.2. Astrología y Astronomía.
3. Contexto histórico-astronómico.4. Menciones astronomía en “El
Quijote”.5. Conclusión.
Así he podido extraer algunas referencias, que puestas en contexto,
proporcionan una visión amplia y sugestiva de una Ciencia (Astronomía) que daba sus primeros pasos hacia el establecimiento de una metodología
revolucionaria.
2. Astrología y Astronomía.¿Se diferenciaban la Astronomía y la Astrología en la
época de Cervantes?Si, en el año 605 (d.C.) Isidoro de Sevilla publica “Las
Etimologias”.El es responsable de haber establecido y fijado con claridad, para la posteridad mediaval, los términos
de Astronomía y Astrología.
2.1. La Astronomía.“Estudio científico, asistido por el número,
de las evoluciones regulares de los cuerpos celestes”.
Predice los movimientos de los cuerpos celestes. (Ciencia).
2.2. La Astrología.“Saber que tiene por objeto el estudio de la
influencia de esos cuerpos celestes sobre el destino del hombre”.
Es supersticiosa, quiere pronosticar y eso no tiene fundamento.
En 1.586 hay una bula papal.Se definen:
1.- Astrologia natural (Astronomía)2.- Astrología judiciaria. (Predice las
acciones libres de los hombres).
3. Contexto histórico-científico de la obra.
3.1. Ptolomeo (s.II d.C.)Divulgador de la teoria cosmológica precedente
(geocentrismo) que dominó la ciencia astronómica durante casi 2.000 años.
3.2. Nicolás Copérnico.En 1.543 publica su obra “De revolutionibus orbium
coelestium” . El geocentrismo comienza a ser remplazado por el heliocentrismo, y el universo se
abre hacia el infinito.
3.3. Galileo Galilei.Observó el cielo con un telescopio en 1.609.
Así, en el contexto científico-histórico, la paradoja entre libertad humana y determinación divina se
supera desde una perspectiva nueva.“La libertad Sancho, es uno de los más preciosos
dones que a los hombres dieron los cielos” (II, 58)
3.4. JOHANNES KEPLER.Kepler (1.571-1.630) en una de sus primeras obras “De dundamentis Astrologiae Certioribus” (1.601)
tiene por objeto demostrar que las estrellas no rigen la vida de los seres humanos.
4. Astronomía en “El Quijote”4.1. Con ocasión de la aventura del titiritero maese Pedro “porque cierto está que este
mono no es astrólogo, ni su amo ni él alza ni saben estas figuras que llaman judiciarias, que
tanto ahora se usan en España, que no hay mujercilla ni paje, ni zapatero de viejo, que no presuma de alzar una figura como si fuera una
sota de naipes del suelo , echando a perder con sus mentiras e ignorancias la verdad
maravillosa de la ciencia” (2, XXV)
4.2. En el cap. XLIII 1ª parteA su amada Dulcinea del Toboso, exclama: “Dame tú
nuevas de ella,¡Oh luminaria de las tres caras!”, nombre poético que aplica a la luna.
4.3. Referencia poética al sol (2, XLV)
“¡Oh, perpetuo descubridor de las antípodas, hacha del mundo, ojo del cielo, meneo dulce de las
cantimploras!...¡Tú que siempre sales y, aunque lo parece, nunca te pones!”
4.4. Rayos del sol y de la luna. (I, XXIV)“Y perdóneme vuestra merced el haber contravenido
a lo que prometimos de no interrumper su plática, pues en oyendo cosas de caballerias y de caballeros andantes, así es en mi mano el dejar de hablar en ellos como lo es en la de los rayos de sol dejar de
calentar, ni humedecer en los de la luna”.
4.5. Sobre las estrellas.Es inútil luchar contra las decisiones
celestes traigan ventura o desgracia: “Más ¿de que me quejo,¡desventurado de mi!, pues es cosa cierta que cuando traen las desgracias la corriente de las estrellas,
como vienen de alto a bajo, despreñándose con furor y con violencia, no hay fuerza en la tierra que las detenga,
ni industria humana que prevenirlas pueda?”
4 .6. Sobre las estrellas fugaces. (2,XXXIV)
“En esto, se cerro más la noche, y comenzarón a discurrir muchas luces por el bosque, bien así como
discurren por el cielo las exhalaciones secas de la tierra, que parecen a nuestra vista estrellas que
corren.”
Así la vida humana sigue a las órbitas (II,32) :“…yo inclinado de mi estrella, voy por la
angosta senda de la caballería andante…”
O como consejo pedagógico a Don Diego (II,16):”Sea, pues, la conclusión de mi plática,
señor hidalgo, que vuestra merced deje caminar a su hijo por donde su estrella le
llame…”
4.7. Sobre el universo en regiones.De la venida de Clavileño (2, XLI): “Sin duda alguna, Sancho, que ya debemos llegar a la segunda región del aire, adonde se engendra el granizo o las nieves; los truenos, los relámpagos y los rayos se engendran en la tercera región; y si es que desta manera vamos subiendo, pronto daremos en la región del fuego, y
yo no se como templar esta clavija para que no subamos donde nos abrasemos.”
Región sublunar (tierra, agua, aire y fuego) y región supralunar (éter).
4.8.Sobre tecnología.(II, XXXIX)Cita a Ptolomeo: “de trescientos sesenta y cinco
grados que contiene el globo, del agua y de la tierra, según el computo de Ptolomeo, que fue el mayor
cosmógrafo que se sabe, la mitad habremos caminado, llegando a la linea que he dicho.”
“Ruega a Sancho que realice la averiguación que te he dicho, y no te cures de otra, que tu no sabes que
cosas sean coluros, lineas, paralelos, zodiacos, clíticas, polos, solsticios, equinocios, planetas,
signos, puntos, medidas de las que se compone la esfera celeste y terrestre (.… ) y tórnete a decir que
te tientes y pesques, que yo para mi tengo que estás mas limpio que un pliego de papel liso y blanco.”
Mención del astrolabio y no del telescopio.
4.9.Sobre navegación (I, XX)Es la aventura de los mazos de batán.
“…y ya que del todo no quiera vuestra merced desistir de acometer este fecho, dilátelo, a lo
menos, hasta la mañana; que, a lo que a mi me muestra la ciencia que aprendí cuando era
pastor, no debe de haber desde aquí al alba tres horas, porque la boca de la bocina está
encima de la cabeza, y hace la media noche en la linea del brazo izquierdo.”
5. Conclusión.
Mi conclusión es que, aunque Cervantes no muestra grandes conocimientos de la época, en nada menoscaba la grandeza de esta novela. Tal
vez ocultó deliberadamente tales conocimientos, ya que, estamos en plena
contrarreforma en España y no quería tener nada con el “santo” oficio.
Los caballeros andantes modernos (héroes) van y vienen. Sin embargo nuestro Don Quijote no ha perdido
actualidad en 400 años.