LUGARES MÍSTICOS POR EL SUR DE FRANCIA,

RUTA M MAGDALENA

Torre Magdala en Rennes‐le‐Château 

Hay personas que me han preguntado por la ruta de María Magdalena, qué lugares ver, qué hacer, así he redactado un pequeño resumen con imágenes para que sea más fácil situarse.

Ante todo, cuando decidas hacer un viaje a un lugar sagrado sea la ruta

de María Magdalena, Avalon, Montserrat, Irlanda, Escocia… tómalo como un viaje de “sentir”, puedes programar qué lugares quieres ver, pero ante todo deja el reloj y siente despacio cada lugar. Si es tu primera vez, piensa que es una toma de contacto con la energía del lugar, un tanteo y piensa que regresarás.

Para mí la ruta de María Magdalena por el sur de Francia fue una

sorpresa, no por los lugares en sí, sino por lo que después, ya en casa, significó: María Magdalena, Isis, Bugarach, las energías femeninas y masculinas entraron en mí en forma de semilla latente, que días o meses después fructificó. Con esto no quiero decir que todos los que vayáis vais a vivir mi misma experiencia, no; a lo mejor a ti no te dice nada o lo vives de manera diferente. No vayas predispuesta a vivir las experiencias de otra persona.

Esta ruta yo la dividí en dos zonas y la hice en varios viajes: Languedoc-

Roussillon y la parte de la Provenza y La Camarga Parte de mi experiencia de este viaje y de lo que significó para mí está

explicada en mi libro Camino Sagrado de la Diosa. En él sólo explico mis experiencias por el Languedoc porque para mí significaron más y es la parte que más me gusta.

Mi primer viaje fue en el 2015, así que ahora toca sacar los apuntes de mi

libro y de mi memoria. Como dice mi estimada Susana Ortega de Viajes Sagrados

http://www.viajessagrados.com/: “Los lugares sagrados emiten sonidos, música; son vórtices de energía

para lanzarnos a algo nuevo”. Vive, experimenta, disfruta de cada paso, de cada lugar, de cada persona

que encuentras en este camino llamado VIDA. Introduzco un pequeño resumen de quién es María Magdalena, su

relación con Francia, con los templarios, los cátaros, las vírgenes negras… Realidad o leyenda, cada uno tendrá su propia visión. Para mí, María Magdalena representa el amor incondicional, la ternura, la

suavidad, el abrazo que te consuela en los momentos amargos. Ella abre nuestro corazón para confiar en él y ser capaces de vivir nuestra

vida sin miedo, amando y amándonos. Va ligada al color blanco y rosa, al incienso y perfume de las rosas. Su luz

es blanca y luminosa, su aura te envuelve en cada meditación, en cada lugar que visites.

Su símbolo: una rosa y los aceites esenciales.

                                                                                                   En la Fuente de Isis        

“Eres portadora de la llama sagrada, la llama del amor, la compasión y el perdón.

Ama y perdona siempre, sin importar cuántas veces te fallen los demás. Eres tú quien importa, es tu corazón y tu alma los que están bendecidos y son

divinos. Tu divinidad no tiene límites. Llora todo lo que necesites para olvidar, pero

perdónate, nada ha sido un error, todo está bien en tu vida. Ama siempre, por encima del dolor y del odio.

El amor, la compasión y el perdón te harán libre de tus sentimientos negativos. No sufras por amor, ama por amor.

Perdónate, ámate, abre tu corazón hacia ti antes de abrirlo a los demás. Tú eres la primera persona a quien amar”.

Camino Sagrado de la Diosa, Pilar Zuheros

© Imágenes y texto son propiedad de la autora, Pilar Zuheros

¿QUIÉN ES Mª MAGDALENA?

María Magdalena en realidad era María de Magdala, en Galilea, lugar

donde nació. En los evangelios del Nuevo Testamento se describe a María Magdalena como una seguidora de Jesús que escuchaba sus enseñanzas, fue testigo de su crucifixión y tres días después fue la primera en verlo vivo.

Algunos han dicho que era una prostituta pero ninguno de los apóstoles ni la Iglesia temprana hablan de ella como tal, sólo la presentan como una discípula de Jesús. La idea de que era prostituta surgió en el siglo VI en una homilía del Papa Gregorio I Magno, quien la identificó con otras dos mujeres: la mujer anónima de Lucas 7:36-50, de quien se dice que era pecadora y amó mucho, y con María de Betania, hermana de Lázaro, quien unge con un perfume la cabeza de Jesús. Este Papa muestra a María Magdalena como prostituta arrepentida. Y de aquí nace la leyenda que ha llegado hasta nuestros días.

En la tradición católica Mª Magdalena fue un personaje secundario a pesar de su importancia en la tradición evangélica.

La importancia de Mª Magdalena se basa en los evangelios apócrifos (no oficiales para la Iglesia Católica): el evangelio de Mª Magdalena y los evangelios gnósticos encontrados en 1945 en Nag Hammadi, Egipto.

Hasta el siglo III ó IV había unos 100 evangelios y todos tenían la misma importancia. Fue en estos siglos cuando la iglesia empezó a seleccionar y consideró a cuatro como oficiales e inspirados por Dios (Marcos, Mateo, Lucas y Juan). A los otros evangelios los mandó quemar. Pero unos monjes del grupo de San Pacomio en Egipto apreciaban estos evangelios y en vez de quemarlos los escondieron en un ánfora y los enterraron para que algún día alguien los descubriese.

Al principio del cristianismo había dos corrientes: una la de Pedro y Pablo, más clásica y tradicional, basada en la fe y el pecado, y otra, que era la de los gnósticos, capitaneada por María Magdalena, que también tenía varios evangelios. “Gnosis” significa conocimiento.

La diferencia entre estas dos corrientes es que la de Pedro y Pablo, la más tradicional, consideraba que la salvación venía a través de la fe y que el mal del mundo venía por el pecado, y los gnósticos decían que el mal venía de la ignorancia y la salvación llegaría con el conocimiento. Para los gnósticos la salvación no viene de alguien de fuera, sino que con el autoconocimiento llegamos a encontrar al Dios que habita en nosotros.

Otro evangelio importante es el escrito por Tomás. En él se dice que Dios está dentro de cada uno de nosotros y alrededor nuestro en todas las cosas y que no conocerse es vivir en la pobreza. Este evangelio presenta a un Jesús más gnóstico, es la teología basada en el conocimiento y la sabiduría, más que en la fe y el pecado.

Gracias a los evangelios apócrifos se conoce mejor la figura de María Magdalena. En ellos se dice que era una mujer iluminada, culta, que conocía la filosofía gnóstica y que por eso ella pudo entablar un diálogo de tú a tú con Jesús, cosa que Jesús no pudo hacer con los apóstoles por su poca formación, y por eso tuvo que hablarles con parábolas. Ella fue su confidente y su compañera sentimental.

En el evangelio de Felipe, se muestra que Jesús tenía una relación de más cercanía con María Magdalena que con sus discípulos. Aquí se habla de ella como “compañera” de Jesús. Quizás por eso cuando él muere a quien se aparece es a ella y no a Pedro.

Los cuatro evangelios oficiales mencionan a María Magdalena como la que estuvo en el Calvario cuando Jesús fue crucificado y estuvo presente en su tumba. En el Evangelio de San Juan, ella es mostrada como la primera persona a quien se le apareció Jesús resucitado.

En reconocimiento a este hecho la Iglesia Católica la ha honrado con el título de Apostola Apostolorum (Apóstol de los Apóstoles)

Después de la muerte de Jesús circulan varias leyendas acerca de lo que hizo María Magdalena.

La leyenda oriental cuenta que vivió en Éfeso, con María y San Juan, allí murió y sus reliquias fueron trasladas a Constantinopla a final del siglo IX y depositadas en el monasterio de San Lázaro.

La leyenda en Occidente narra que Marta, María Magdalena, María Salomé, María, madre de Santiago, Lázaro, José de Arimatea, Maximino (uno de los 72 apóstoles) y una sirvienta negra llamada Sara viajaron en barca por el Mar Mediterráneo huyendo de las persecuciones de los cristianos en Tierra Santa y desembarcaron en Saintes-Maries-de-la-Mer en la Camarga, en Francia. Aquí empezaron la evangelización de la Provenza.

Según algunas fuentes, María Magdalena se retiró a una gruta (de Saint Baume) y muere en Aix-en-Provence.

La cueva de Saint Baume fue el centro de adoración a la diosa Diana Lucífera, Diana portadora de la Luz o Illuminatrix.

El relato más famoso en cuanto a la presencia de María Magdalena en Francia es la Leyenda Dorada, de Jacobo de Voragine (1250). Aquí se le asignan a María Magdalena los mismos títulos que a la diosa pagana Diana, Illuminata e Illuminatrix. Los gnósticos sostenían que era María Lucífera, la Portadora de la Luz.

En el libro María Magdalena. La Diosa prohibida del cristianismo de Lyonn Picknett nos comenta:

“En Francia se sintió a salvo, nadie la amenazó ni la martirizó. Predicó

libremente en compañía de otras sacerdotisas y bautizó a los conversos en los ríos y fuentes (la Source de la Madeleine).

La fuerza de su personalidad y el poder de sus sueños inspiraron a una estirpe de “herejes” que optaron por la clandestinidad para mantener sus secretos a salvo de las brutales acometidas de la Iglesia romana de Pedro”.

Mª Magdalena murió en Provenza. José de Arimatea construyó la famosa

capilla de Glastonbury, en Inglaterra, como monumento a la reina mesiánica. Fue la primera Iglesia Cristiana en el mundo.

Mª MAGDALENA Y EL SANTO GRIAL

Siempre se ha creído que el Santo Grial era el cáliz en el que Jesús había bebido durante la última cena y con el que, posteriormente, José de Arimatea había recogido la sangre que le brotaba del costado en el momento de la crucifixión. Según el Priorato de Sión, el Santo Grial no es en absoluto un cáliz. Aseguran que la leyenda del Grial, que afirma que se trata de una copa, es de hecho una ingeniosa alegoría. Es decir, que la historia del Grial usa el cáliz como metáfora de algo mucho más poderoso, incluyendo sus referencias simbólicas a la divinidad femenina.

Hace más de 3000 años a.C. ya había dibujos de cáliz o copa como símbolo establecido de lo femenino, representaba el Recipiente Sagrado, el útero, el vientre.

El Grial simboliza a la diosa perdida. Las leyendas de las búsquedas caballerescas del Grial perdido, eran en realidad historias que explicaban las hazañas para recuperar la divinidad femenina. Los caballeros hablaban en clave para protegerse de una Iglesia que había subyugado a las mujeres, prohibido a la diosa, quemado a los no creyentes y censurado el culto pagano a la divinidad femenina. La historia del Grial está en todas partes, pero oculta. Cuando la Iglesia prohibió hablar de la repudiada María Magdalena, su historia tuvo que empezar a transmitirse por canales más discretos... canales llenos de metáforas y simbolismo. El mundo de las artes. La reproducción de La última cena es un ejemplo perfecto. Algunas de las más destacadas obras pictóricas, literarias y musicales nos hablan secretamente de la historia de María Magdalena y de Jesús.

Se cree que Mª Magdalena estaba embarazada de Jesús cuando huyó a Francia, llevó el Sangréal en el Cáliz Sagrado de su vientre, tal como explica el Libro de las Revelaciones.

El linaje de Cristo y María Magdalena, llamado Los Reyes Pescadores, se perpetuó en secreto en Francia hasta que en el siglo V, se emparentó con sangre real francesa, los francos Sicambrianos, iniciando un linaje conocido como la Casa Merovingia. Los merovingios fundaron París. Esa es una de las razones por las que la leyenda del Grial es tan importante en Francia. Muchas de las misiones vaticanas para encontrar el Santo Grial eran en realidad búsquedas encubiertas para erradicar a los miembros de la familia real.

A partir de la sucesión Merovingia, otra rama de la familia estableció un reino judío totalmente independiente en el Sur de Francia: el reino del Septi-mania, el que actualmente conocemos como el Languedoc. Los primeros príncipes de Toulouse, Aquitaine y Provenza eran todos descendientes del linaje mesiánico del Santo Grial.

De los Reyes pescadores también se deriva otra importante línea paralela de sucesión. Mientras que los Reyes Merovingios continuaron la herencia “masculina” patrimonial de Jesús, esta otra línea perpetuó la herencia matriarcal de María Magdalena en una línea “femenina”. Ellas fueron las Reinas dinásticas de Avalon en Borgoña, la casa del Acqs- que significaba “de las aguas”, un nombre concedido a María Magdalena en los primeros días cuando ella navegó a Provenza.

Mª MAGDALENA Y LOS CATAROS

El catarismo, la religión de los bons homes o “puros o perfectos”, tuvo su

lugar de práctica en la Lombardía, algunos lugares de los Pirineos y, sobre todo, en el Languedoc durante los siglos XII y XIII. Eran una ramificación de otra secta herética anterior, llamados bogomilos o bogomiles de los Balcanes, existente desde mediados del siglo X.

Los cátaros también fueron llamados albigenses por ser la ciudad de Albi su sede principal.

Los cátaros tenían gran devoción por María Magdalena. Pensaban que ella llegó al sur de Francia, posiblemente con el Santo Grial tras la crucifixión de Jesucristo, huyendo de las persecuciones. Considerando el Santo Grial como la descendencia directa de la sangre de Cristo, y que eso es lo que Cátaros y merovingios pretendían proteger. Esta idea ya existía en la región antes de que existieran los cátaros, lo cual hace suponer que el preexistente culto a María Magdalena contenía doctrinas similares a la de los cátaros. Así, la cruzada contra los cátaros habría sido un pretexto para suprimir la iglesia de María Magdalena.

Los cátaros se consideraban cristianos, pero aún así rechazaban de pleno la iglesia católica y sus sacramentos, negaban al Papa y a la jerarquía eclesiástica. Negaban la existencia de un infierno en el más allá, el cual consideraban que podía encontrarse en esta Tierra.

Eran considerados extraños misioneros que iban siempre de dos en dos, vestían con túnicas negras, caminaban descalzos. Los cátaros eran ascetas, vegetarianos, célibes, no recaudaban el diezmo, ni se otorgaban tierras o ventajas de algún tipo; altamente exigentes consigo mismos; no tenían servicios religiosos obligatorios, ni iglesias; no hacían distinción de sexos para la vida religiosa, ningún matrimonio obligado, creían en la reencarnación, rechazaban los juramentos y creían que el amor lleva en sí mismo la “salvación”. Se basaban en un principio dualista, un principio bueno y otro malo. Creían en la eterna lucha entre el Bien y el Mal. Consideraban únicamente puro lo trascendental y espiritual, el alma.

Los cátaros eran gnósticos, implica que creían que la “salvación” llegaba por el Conocimiento de Dios. La Gnosis implica un sistema dualista que revela un mundo transitorio, finito e ilusorio. Pero oculto bajo las apariencias se encuentra presente, dormida y atrapada, la chispa divina, la que escapa a las restricciones e ilusiones humanas, simplemente “YO SOY”. No se trata de comprensión intelectual sino de Iluminación, es así cómo se hace la transferencia desde lo transitorio a lo eterno, desde la ilusión de este plano hacia lo infinito. En el fondo esta postura incitaba a una búsqueda personal y no a un sometimiento absoluto u obediencia servil. Ejemplo gnóstico cristiano es Tomás de Aquino.

Todo esto habla de que era una religión iniciática, con relaciones que se remontaban a las escuelas de misterio en Egipto, Caldea y Grecia. En sus rituales existía sabiduría primigenia que ayudaba a liberar al hombre de la esclavitud material.

Los textos cátaros debieron ser bastante numerosos pero la persecución los hizo desaparecer en su mayoría. Pero se han conservado dos tratados

dogmáticos y dos rituales. Uno de estos tratados, conservado en Florencia, es un manuscrito latino: El Libro de los dos Principios. El otro descubierto en Praga en 1939, es la copia, en latín, de un tratado anónimo compuesto en el Languedoc cuyo autor quizás fue el perfecto Barthélemy de Cascassone. En cuanto a los Rituales: Ritual latino de Florencia y Ritual occitano, conservado en Lyon con la totalidad del Nuevo Testamento traducido en lengua occitana para uso de los cátaros.

La Iglesia cátara estaba organizada en diócesis con obispos, diáconos y perfecti. Los oficios religiosos eran informales y se hacían al aire libre, en cuevas o en casas.

En 1208 ó 1209 el papa Inocencio III convocó una cruzada contra los cátaros y envió 30.000 soldados a la región de Languedoc. Esta cruzada fue conocida como la Cruzada Albigense en alusión a la ciudad cátara de Albi y acabó con miles de vidas inocentes, tanto de cátaros como de cristianos. Languedoc era considerada como el hogar de los cátaros (“los puros”) y se consideraba que eran los guardianes de un gran tesoro secreto, un misterio que podría volcar el Cristianismo ortodoxo. Pero a pesar de la cruzada el tesoro nunca apareció.

En ese momento, los cátaros empezaron a fortificar muchos castillos-fortaleza, como el de Montségur, en el sur de Francia, que había sido utilizado originalmente como un lugar de meditación.

Sin embargo, tras la cruzada, Montségur se convirtió en un refugio. En 1243 Montségur fue sitiado, aunque lo áspero y montañoso del terreno se lo puso difícil a los cruzados. Los cátaros, finalmente, se rindieron el 2 de marzo de 1244, tras un asedio de diez meses.

Entre las condiciones de la rendición, se les dio quince días para prepararse para su destino. La noche anterior a la que debían entregarse, cuatro cátaros escaparon por la ladera más escarpada de la montaña y se llevaron consigo el tesoro cátaro.

Nunca se ha sabido en qué consistía este tesoro, y ello ha sido objeto de debate en innumerables libros. Se ha especulado que el tesoro era el Santo Grial, importantes objetos rituales cátaros, escrituras sagradas, o bien, tal como sugieren Picknett y Prince en La revelación templaria, el tesoro podría haber consistido en los cuatro cátaros en sí mismos. El día de la rendición, los 205 cátaros que resistían dentro de Montségur fueron conducidos cantando colina abajo, donde fueron quemados en la hoguera en los campos del llano inferior.

La Cruzada Albigense continuó durante once años más, hasta 1255. Desde entonces en adelante, se dejó en manos de la Inquisición erradicar de la zona el catarismo, que todavía existía en pequeños focos en los Pirineos. La información de esta época proviene sobre todo del pequeño pueblo de Montaillou, de las declaraciones de los aldeanos interrogados por la Inquisición. Hacia 1320, la mayoría de los líderes cátaros habían sido quemados por herejes, y el catarismo jamás fue capaz de recuperarse.

Este monumento se encuentra cuando asciendes hacia el Castillo de Montsegur, recuerda a las más de 200 personas que murieron quemadas por practicar la fe o creencia cátara.

PRIORATO DE SION

El Priorato de Sión lo fundó en Jerusalén un rey francés llamado

Godofredo de Bouillon, en el año 1099, inmediatamente después de haber conquistado la ciudad. Ese rey tenía en su poder un importante secreto, un secreto que había estado en conocimiento de su familia desde los tiempos de Jesús. Temeroso de que se perdiera a su muerte, fundó una hermandad secreta —el Priorato de Sión— a la que encargó la misión de velar por él, transmitiéndolo de generación en generación.

Durante sus años en Jerusalén, el Priorato tuvo conocimiento de una serie de documentos enterrados debajo de las ruinas del templo de Herodes, construido a su vez sobre otras más antiguas, las del templo del rey Salomón. Según creían, esos documentos confirmaban el secreto de Godofredo y eran de una naturaleza tan explosiva que la Iglesia no pararía hasta hacerse con ellos. El Priorato juró que, por más tiempo que les llevara, debían recuperar aquellos papeles y protegerlos para siempre, logrando así que la verdad no se perdiera.

Por motivos de seguridad, se transmitía oralmente a los nuevos senescales en una ceremonia clandestina. El moderno Priorato de Sión tiene una misión trascendental con una triple responsabilidad. La hermandad debe proteger los documentos del Sangreal, hacer lo mismo con la tumba de María Magdalena y, por supuesto, debe nutrir y proteger el linaje de Jesús, es decir a los pocos miembros de la dinastía merovingia que han sobrevivido hasta nuestra época. Además debe presentar ante el mundo los miles de documentos antiguos como pruebas científicas que demuestran la falsedad de los testimonios que aparecen en el Nuevo Testamento.

Los Grandes Maestres del Priorato tenían también que haber sido prominentes figuras públicas con sensibilidad artística. Buena prueba de ello había quedado demostrado hacía unos años con el descubrimiento, en la Biblioteca Nacional de París, de unos papeles que pasaron a conocerse como Los Dossiers Secrets. No había historiador especializado en los templarios, ni apasionado del Santo Grial, que no los hubiera leído. Catalogados bajo el código 4° lm1 249, los dossiers secretos habían sido autentificados por numerosos especialistas, y confirmaban de manera inequívoca lo que los historiadores llevaban mucho tiempo sospechando, que entre los Grandes Maestres del Priorato estaban algunos de los personajes más cultivados de la historia como Leonardo da Vinci, Botticelli, Isaac Newton, Víctor Hugo y, más recientemente, Jean Cocteau, el famoso y polifacético escritor parisino. La flor de lis, combinada con las iniciales P. S., es la divisa oficial, el escudo de armas, el emblema de esta hermandad. Se llaman a sí mismos Priorato de Sión. Tienen su sede en Francia y atraen a influyentes miembros de toda Europa. De hecho, son una de las sociedades secretas activas más antiguas del mundo. Leonardo da Vinci presidió el Priorato entre 1510 y 1519 en calidad de Gran Maestre de la hermandad.

Los priores comparten como vínculo fraternal histórico, su fascinación por la iconografía de María Magdalena, a quién llaman la diosa, las deidades femeninas, el paganismo, y su desprecio por la Iglesia. La creencia en la divinidad femenina está muy bien documentada a lo largo de la historia del

Priorato. Es más que un culto. Son conocidos por ser los guardianes de un antiguo secreto, que los hizo inmensamente poderosos.

Flor de lis en el suelo de la Naranjería en el Museo Bérenger Sauniêre 

Mª MAGDALENA Y LOS TEMPLARIOS

Eran guerreros. Una sociedad religioso-militar. Tenían una buena

organización administrativa, llegaron a poseer numerosos bienes y a ser una de las instituciones más ricas de la Europa Medieval. Se cree que su misión era proteger Tierra Santa pero la idea de la protección de los peregrinos era el disfraz bajo el que los templarios llevaban a cabo su misión. Su verdadero objetivo en Tierra Santa era rescatar los documentos enterrados debajo de las ruinas del templo. Para poder rescatarlos, en el año 1119 el Priorato de Sión creó un brazo armado, un grupo de nueve caballeros llamado la Orden de los Caballeros Pobres de Cristo y del templo de Salomón. Más conocidos como los Caballeros Templarios. Nadie lo sabe a ciencia cierta, pero en lo que todos los estudiosos coinciden es en que sí encontraron algo enterrado en las ruinas... algo que les hizo ricos y poderosos más allá de lo imaginable.

Los caballeros informaron al rey que necesitaban de algún lugar donde guarecerse y le pidieron permiso para instalarse en los establos que había bajo las ruinas del templo. El rey Balduino lo concedió, y los caballeros ocuparon como residencia aquel devastado lugar de culto.

Se creía que los documentos que buscaba el Priorato estaban enterrados en aquellas ruinas, bajo el Sancta sanctórum o cámara sagrada. Durante casi una década, los nueve caballeros vivieron en aquellas ruinas, excavando en secreto entre los escombros. Al fin encontraron y sacaron el tesoro del templo y regresaron a Europa, donde su influencia pareció acrecentarse de la noche a la mañana. El papa Inocencio II dictó una insólita bula papal por la que se concedía a los caballeros un poder ilimitado y se los declaraba «una ley en sí mismos», un ejército autónomo, independiente de cualquier interferencia de reyes o clérigos, de cualquier forma de poder político o religioso.

En la época del Gran Maestro Leonardo da Vinci, el Priorato, para mantener en secreto sus valiosísimos documentos, se había visto obligado a trasladarlos muchas veces. Hoy en día los historiadores plantean que, desde su llegada a Europa procedente de Jerusalén, el Grial había cambiado de sitio al menos en seis ocasiones. La última vez que fue avistado fue en 1447, cuando numerosos testigos oculares describieron un fuego que se declaró y casi destruyó los documentos, antes de que estos fueran trasladados en cuatro enormes arcones, tan pesados que para moverlos hicieron falta dieciséis hombres.

Después de aquello, nadie declaró haber vuelto a ver el Grial. Lo único que persistió fue el rumor ocasional de que estaba escondido en Gran Bretaña, la tierra del rey Arturo y los Caballeros de la Tabla Redonda. Fuera cual fuera la realidad, había dos hechos indiscutibles: Leonardo da Vinci conocía el paradero del Grial y probablemente, en la actualidad, ese lugar seguía siendo el mismo. Por tal motivo, los apasionados del Grial siguieron escrutando la obra pictórica y los diarios de Leonardo con la esperanza de desentrañar alguna pista secreta sobre su actual ubicación. Algunos aseguraron que el fondo montañoso de La Virgen de las rocas se correspondía con la orografía de una serie de colinas cavernosas que se encontraban en Escocia.

Durante la Era de la Caballería, se abrazó el respeto por la feminidad, según lo ejemplificado por los Caballeros Templarios, cuyo juramento

constitucional apoyaba la veneración del “Grial Madre”, La Reina María Magdalena.

Los templarios tuvieron sed de conocimiento y la búsqueda del saber fue su fuerza motriz principal. Dondequiera que lo encontraron, se lo apropiaban: de los árabes tomaron los principios de la geometría sagrada, y de sus relaciones próximas con los cátaros tomaron el matiz gnóstico con que revistieron sus propias ideas religiosas, que tampoco serían del todo ortodoxas.

La máxima densidad de propiedades templarias en Europa se dio en el Languedoc. El catarismo, en su momento culminante, llegó a ser casi la religión de Estado de aquellos dominios, y allí florecieron el trobar clus, el ric y el lèu, y practicaron la alquimia los templarios como han demostrado las investigaciones recientes y puede verse en las casas de no pocas ciudades del Languedoc como Alet-les-Bains, con su complicada simbología alquímica y sus fuertes conexiones templarias.

Fueron los verdaderos impulsores de las construcciones de las catedrales ya que financiaron su construcción. Diseñaron en ellas los símbolos secretos aprendidos en Tierra Santa. Por ello enseñaron a albañiles y artesanos ciertos ritos secretos, con lo cual se acabaron convirtiendo a la Orden. También financiaron iglesias y castillos en toda Europa a lo largo del camino de peregrinos desde la Europa cristiana hasta Tierra Santa. Muchos de los lugares elegidos para su construcción eran escogidos por sus propiedades telúricas. Un ejemplo es la Catedral de Chartres.

El Temple aspiraba a la abolición total de las guerras, de las

desigualdades y a acabar con odio predicado por las religiones. Pretendían

instaurar la sinarquía, el reino de la razón, de la caridad, del amor. En definitiva, el Reino de Dios de las profecías bíblicas.

Antes de la Edad Media se conocía las historias de la familia de Jesús y María Magdalena pero cuando la Iglesia comenzó las persecuciones fanáticas (la Inquisición) todas estas historias fueron aniquiladas.

¿Pero, por qué la iniciativa vengadora de la Inquisición contra los Templarios? Porque los Caballeros Templarios no sólo habían vuelto de Tierra Santa con documentos que tambaleaban las enseñanzas de la Iglesia, sino que también establecieron sus propias Iglesias Cisterciences en oposición a Roma. Un ejemplo fue la Catedral de Notre-Dame de París, en Francia.

Estas catedrales góticas no tienen nada que ver con la Iglesia Cristiana establecida. Fueron financiadas y construidas por los Caballeros Templarios, y dedicadas a María Magdalena – Notre-Dame, Nuestra Señora – a la que llamaron “el Grial del mundo”.

A partir del año 1100, los poderosos Caballeros Templarios y sus catedrales supusieron una enorme amenaza a la exclusiva “Iglesia masculina” trayendo la herencia de Jesús y de María Magdalena a la palestra pública.

Los cardenales sabían que caería su estamento entero si los descendientes del Mesías ganaban el predominio. Consideraron que tenían que acabar con ellos. Y de ese modo nació la Inquisición, una persecución contra todos los que no obedecieran las reglas de los obispos.

La principal embestida de la Inquisición (o “Santo Oficio”) fue instituida por el Papa Gregorio IX durante el curso de esta masacre, en 1.231, y fue dirigida contra cualquiera que apoyara “la herejía del Grial”. En 1.252, se autorizó formalmente la tortura de víctimas, junto con la ejecución en la hoguera.

En el siglo XIV, los Templarios se convirtieron en un blanco específico para la Inquisición, así el Papa Clemente V con la ayuda del rey Felipe IV de Francia ideó un plan para aniquilarlos y quedarse con sus tesoros. Clemente comentó que había tenido una visión de Dios que le pedía que acabase con los Templarios porque eran unos herejes y blasfemos, rendían culto al demonio, eran homosexuales, negaban la divinidad de Cristo, y por todo ello había que torturarlos hasta que confesasen sus pecados contra Dios. El viernes 13 de Octubre de 1307 envió sus soldados contra los Templarios, se detuvo a un gran número de ellos, se les torturó y se les quemó en la hoguera.

El 18 de Marzo de 1314 fueron condenados los últimos cuatro Templarios: Jacobo de Molay (maestre) Godofredo de Charney (maestre en Normandía), Hugo de Peraud (visitador de Francia) y Godofredo de Goneville (maestre de Aquitania). Fueron llevados a la hoguera en un islote del Sena, la isla de los Judíos. Según se dice, antes de ser consumido por las llamas Jacobo de Molay convocó al Rey y al Papa ante el tribunal de Dios antes de un año, pronunciando las siguientes palabras:

“Dios conoce que se nos ha traído al umbral de la muerte con gran

injusticia. No tardará en venir una inmensa calamidad para aquellos que nos han condenado sin respetar la auténtica justicia. Dios se encargará de tomar represalias por nuestra muerte. Yo pereceré con esta seguridad".

Y casualidad o no, ambos murieron antes de un año, el papa Clemente V

por una enfermedad el 20 de Abril de 1314 y el rey Felipe IV por un accidente de caza el 29 de noviembre de 1314.

Pero el tesoro oculto de los Templarios no se perdió, y mientras que los emisarios del Vaticano buscaban, el tesoro y los documentos fueron encerrados en los baúles de la Sala Capitular de La Tesorería de París. Estaban bajo la protección de los Magníficos Caballeros Templarios de San Antonio - “los Príncipes Guardianes del Secreto Real” - quienes una noche cargaron el tesoro a bordo de 18 galeras de la flota Templaria en La Rochelle.

Al amanecer, la flota había navegado hacia Escocia, y a la llegada fueron bienvenidos por el Rey Roberto el Bruce quien, junto con toda la nación escocesa, habían sido excomulgados por el Papa por desafiar al Rey Católico Eduardo de Inglaterra. Los Templarios y su tesoro permanecieron en Escocia, y los caballeros combatieron con Bruce en Bannockburn en 1.314 para recuperar la independencia de Escocia de Plantagenet, Inglaterra.

Cruz templaria en Rennes‐le‐Château 

MARÍA MAGDALENA Y LAS VIRGENES

NEGRAS Las vírgenes negras son de color oscuro porque representan a la Madre

Tierra y a la sabiduría ancestral, que fue pretendida por los Templarios. Otras diosas de las antiguas culturas como Isis, Cibeles y Deméter fueron con frecuencia representadas negras, mientras que la Gran Bretaña conoció una Black Annis. En Efeso, en el templo de Diana, una de las siete maravillas del mundo, se veneraba una estatua negra de la Gran Diosa.

Al sur de Egipto, en las cercanías de Asuán, se halla una isla situada en el centro del Nilo denominada Isla de Philae. En esta isla se erige un templo dedicado a la diosa Isis y era, en tiempos de las cruzadas, el único emplazamiento en donde se seguían realizando los antiguos cultos de los tiempos del Egipto faraónico. Cuenta la leyenda que Caballeros Templarios navegaron el Nilo en una de sus incursiones por el país y alcanzaron esta isla. Seducidos por la hermosura del lugar, por la paz y la espiritualidad que emanaba, y por la belleza del culto a la antigua diosa, se sintieron tan atraídos por él que lo adoptaron y lo adaptaron a sus propias creencias. Es posible que los caballeros entrasen en contacto con sociedades herméticas, hebreas, gnósticas y sufís, absorbiendo lentamente parte de su bagaje cultural y místico.  

Al volver a Europa sabían que el culto a la Diosa Madre o a Isis significaría una herejía, y decidieron inventar la figura de "Nuestra Señora" y camuflar a la diosa madre bajo la imagen de una "virgen negra", asociando esta imagen a la María Magdalena del cristianismo. Bajo su influencia eclosionó un encendido culto a Nuestra Señora, o Notre-Dame, bajo la imagen de vírgenes negras. Estas vírgenes estaban en muchas de sus posesiones y en la mayoría de catedrales góticas francesas, que se edificaron en emplazamientos mágicos y ancestrales donde anteriormente se celebraban cultos paganos a la Gran Diosa Madre. Eran lugares de poder en el que los cultos paganos establecieron contacto con seres celestiales.

Las Vírgenes Negras son símbolos de poder femenino y creatividad. En Isis se inspiraron las imágenes negras de la matrona y su hijo que hay

en toda Europa, pero en mayor cantidad en Francia, debido a los templarios. Así, el «puente» entre esas ideas exóticas y esotéricas (Isis) y el mundo

cristiano de su época lo encarnó la imagen de una mujer: María Magdalena.

LUGARES QUE VISITÉ

EN EL LANGUEDOC-ROUSSILLON RENNES-LE-CHÂTEAU

Entrada Iglesia María Magdalena 

Rennes-le-Château es el lugar imprescindible en la visita, donde se halla la iglesia de María Magdalena con todos los misterios y leyendas que la rodean.

En 1885 un sacerdote llega a este lugar: Bérenger Saunière. En 1891

empezó las reformas en la Iglesia que estaba muy deteriorada. En el trascurso de las obras los albañiles encontraron en uno de los pilares del altar un hueco en el que había… unos pergaminos. Y a partir de aquí empiezan las leyendas en torno a este lugar: ¿qué información contenían esos pergaminos? ¿acaso era el plano de un tesoro? ¿o más bien un secreto templario? ¿o algo que demostrase que María Magdalena fue la esposa de Jesús y huyó aquí con su descendencia, convirtiéndose así en el auténtico Grial? En cualquier caso, lo que descubrió le hizo rico, tuvo dinero para remodelar la iglesia dedicada a Magdalena y vivir siempre bien.

Lo que más sorprende al

entrar a la iglesia es el demonio Asmodeo que sostiene la pila de agua bendita. El 23 de abril de 2017 una persona, con un hacha, le decapitó y lo intentó destrozar. Esta imagen es anterior a esta fecha.

Puedes observar las

curiosidades o misterios que hallarás en las imágenes, en el Via Crucis…

Iglesia de María Magdalena, el día 22 de julio de 2017, fui expresamente

ese día para pasarlo en Rennes-le-Chateau, coincidió el fin de semana. Medité en silencio y cuando abrí los ojos e hice una foto para mi recuerdo vi dos rayos de luz que bajaban no sé de dónde, de un lateral de la pared. Me sentí bendecida por esa meditación tan especial, en un lugar tan especial.

Además de la Iglesia puedes visitar el museo "Bérenger Saunière" que se encuentra al lado y es donde está la Torre Magdala, es una delicia pasear por sus jardines, estar en su pequeño oratorio... Por si te gusta meditar, siéntate en uno de los bancos de su jardín y siente la energía del lugar, puede sorprenderte.

Oratorio del Museo Bérenger Saunière 

Hay un par de tiendecitas donde puedes encontrar recuerdos, inciensos,

libros, oráculos… Y si te coincide la hora de comer, a mí me encanta ir a Le Jardin de Marie. Un lugar para hospedarse, sin duda, Les Labadous.

En los meses de verano, el compositor y músico David Bailey ofrece conciertos en el castillo de Rennes-le-Château, algunos de ellos son gratuitos. Es un músico que vive en este pueblo y su música es espiritual, tocada por la energía y la magia de la zona. Yo tuve el placer de asistir a uno de sus conciertos el 22 de julio de 2017, día de María Magdalena, cerré los ojos y medité con su música, me dejé llevar por cada una de sus notas; improvisaba según sentía, no había dos conciertos iguales y fue una experiencia meditativa muy especial y potente. Uno de sus CDs está dedicado a María Magdalena, puedes echarle un vistazo en su web:

http://www.davidbailey-music.com/fr/product/mary-madeleine/

CAMPAGNE LES BAINS Fuente de Isis o de Mother Goddess En esta aldea de la localidad de Campagne-sur-Aude, existe la Fuente de

Isis. Antiguamente se consideraba un manantial de aguas sanadoras y por ello cerca instalaron un hospital militar para enfermos de pulmón.

También es llamada Matriz de la Diosa Madre porque su forma recuerda a

la de un útero.

ALET-LES-BAINS

Es una antigua ciudad medieval, posee un inmenso patrimonio

arquitectónico e histórico. Se pueden ver las ruinas de su Abadía Sainte-Marie de Alet, su Iglesia Saint André, restos de la muralla medieval y su pueblo medieval de calles estrechas perfectamente conservado.

La iglesia parroquial de Alet está dedicada al apóstol Saint André, fue

construida en piedra a principios del siglo XIV. La iglesia tiene vidrieras con forma de estrella de seis puntas, la estrella de David, con representación de los cuatro evangelistas. En la iglesia se conserva una estatua de una Virgen milagrosa del siglo XII, que representa a María.

Nostradamus vivió algunos años

en Alet y puede verse su casa en la plaza del pueblo. La casa está decorada con elementos extraños.

En la misma plaza de la República, podemos ver la fuente de Medusa.

Al norte de Alet hay fuentes que proporcionan agua termal.

SAINT SALVAYRE

Cerca de Alet-les-Bains se encuentra la pequeña Iglesia de Saint

Salvayre. Una bonita iglesia de piedra, construida con las piedras de la abadía de Alet cuando fue derruida.

Está también rodeada por el misterio. Llama la atención que es de base

de cruz cuadrada, no latina y eso hace pensar que el edificio anterior fue adaptado a la fe cristiana.

El altar es un enorme bloque de piedra sólida, según dicen está lleno de

energía y un poderoso magnetismo.

Unos dicen que era un lugar donde los druidas hacían sus celebraciones, otros cuentan que era un templo dedicado a Isis.

Este lugar se asoció a M. Magdalena y Jesús porque está es una vía

romana y se cree que querían ir desde Rennes-le-Château a Saintes-Maries-de-la-Mer a ver a su hija Sara y pasaron por esta vía. Jesús no se encontraba bien y murió por esta zona. Por eso se llama Saint Salvayre, el Salvador.

Por fuera pueden observarse ocho figuras zoomorfas y antropomorfas que

adornan cada esquina del edificio, son consideradas monumentos históricos. Se cree que son los “Guardianes del umbral”, para alejar el mal.

Algunas hipótesis sobre estas figuras: león, hombre, toro y águila, se cree

que representan a los cuatro evangelistas del Nuevo Testamento y a los patriarcas del Antiguo Testamento.

Si está abierta es un bello lugar para meditar. Una vez coincidí con varias

personas que se colocaron al lado del altar de piedra, cerraron los ojos y meditaron. Me quedé en aquel espacio de meditación y silencio y fue increíble la energía que se creó en aquel pequeño lugar, las sensaciones tan fuertes que percibí.

RENNES-LES-BAINS Rennes-les-Bains es famosa por sus baños termales. Sus aguas termales

son completamente naturales. Estas aguas ya eran conocidas en la época celta, gala y romana, ellos las llamaban Aquae Calidae, Aguas cálidas por sus propiedades beneficiosas y curativas. Fueron conocidas hasta la Edad Media.

Antiguas Termas 

A la entrada del pueblo está la Source des Bains Doux, aguas termales

naturales y gratuitas, se encuentran bajo el edificio de las antiguas termas que se puede ver en la carretera. Para acceder a ellas dejar el coche en la entrada de Rennes-les-Bains, aquí se encuentra un edificio de aguas termales pero son de pago. Girar a la izquierda por un camino peatonal, se llega al río La Sals e ir hacia la izquierda. Se cruza un puente, se sigue y al lado del río se encuentra las termas naturales, a la izquierda, debajo de la barandilla metálica de la carretera.

En el río la Sals hay un lugar llamado Le Benitier, Fuente Bautismal, donde confluyen dos ríos: la Sals y la Blanque. Se cree que aquí es donde M. Magdalena bautizaba.

Le Benitier 

El río la Sals posiblemente no sea un lugar muy bello de ver, pero a mí me

encanta pasarme horas aquí, sentada en una de sus rocas mirando como corre el agua, viendo la luz que se pierde entre los árboles al atardecer, cerrar los ojos y meditar, sólo sentir…

Source de la Madeleine

Su nombre celta es Fontaine de la Gode, en el siglo XIX se cambió al

nombre actual. Es un lugar que transmite mucha paz. Hay dos bancos de piedra y entre

ellos, al final está situada la fuente, el agua que sale de la roca, entre plantas, aunque actualmente sólo caen unas gotas. Cerca de ella, al lado de uno de los bancos se encuentra otra fuente. Las aguas de estas fuentes van a parar al río La Blanque que se encuentra al lado.

Para llegar: Coger la carretera Rennes-les-Bains a Bugarach. En el puente coger

dirección a Sougraigne, cruzarlo y aparcar. Ir al camino a la derecha del puente y seguir el Sentier Botanique. Se baja

al río La Sals y se cruza el río a través de las piedras. Seguir el sendero naranja o amarillo.

Fontaine des Amours

Hermoso lugar de piscinas naturales donde la gente puede bañarse. Es

considerado un lugar sagrado. Una de sus piscinas tiene forma de corazón, lo cual aún refuerza más la idea de que M. Magdalena estuvo en esta zona porque a M. Magdalena se le asocia con el amor, el corazón.

Para llegar: Después de Rennes-les-Bains, tomar la dirección a Bugarach.

Aproximadamente a 1 km coger desvío a la izquierda dirección a Sougraigne (D74). Se cruza el puente y coger el camino de la derecha. Más o menos a 1 km habremos llegado, se aparca el coche en el lateral de la carretera. Hay un pequeño muro de piedra, se pasa y se ve la señal.

Se coge el pequeño sendero que baja hacia el bosque y hacia la izquierda

se llega a este lugar. Fauteuil du Diable o Fauteuil d’Isis

Sillón del diablo o también llamada Silla de Isis, es una roca en forma de

sillón. Se cree que antiguamente, en este lugar se realizaban rituales mágicos ligados a la religión pagana o a los celtas. Durante la inquisición la Iglesia católica llamó a esta roca Sillón del diablo, debido a estos rituales paganos.

Otra versión cuenta que este sillón encaja perfectamente con el diablo Asmodeo de la Iglesia de Rennes-le-Château, y éste es su sillón. De ser así, ¿sería una pista más del cura Bérenger Saunière?

En cualquier caso, es un lugar altamente sagrado con un gran poder telúrico. Si te gusta meditar, no pases de largo. Siéntate en este sillón, cierra los ojos y siente… puede ser un interesante viaje.

Para llegar: Coger la carretera de Rennes-les-Bains a Sougraigne. A la izquierda hay

un parking, dejar el coche aquí. Justo enfrente empieza el camino hacia el Fauteuil y la Source du Cercle.

El camino se llama Chemin du Cercle. Pertenece a la ruta Parcours insolite, ruta amarilla. Sigues el camino hasta que topas con una propiedad privada que no te deja pasar, giras a la izquierda y sigues todo el camino entre árboles.

Source du Cercle

Está al lado del Sillón del diablo. Según la leyenda esta fuente nace en el país de las Hadas y en luna llena

esta fuente es la llave de las Hadas, Duendes,…. Sin duda estos dos elementos (Fauteuil du Diable y Source du Cercle)

están muy juntos, lo cual podría explicar la creencia de que había sido un lugar iniciático.

Les Roches Tremblantes (o roulers)

Desde el Fauteuil sigues subiendo el sendero amarillo.

Entre las rocas es un buen sitio para meditar.

BRENAC Sin ninguna duda para mí esta fue la sorpresa, este bello pueblo. Sólo

bajar del coche y contemplar la cantidad de flores que tiene este pueblo transmite una gran sensación de paz y belleza.

Visitamos la Iglesia de Brenac de Saint-Julien y Sainte Basilisse,

estuvimos solos, sin turistas y me sorprendió la enorme energía que sentí en esta Iglesia. Es un punto en concreto, no es en toda ella. Miré a mi alrededor y lo único que llamó mi atención fue una pequeña capilla (chapelle miraculeuse), me situé a su lado y la energía aumentó increíblemente.

Si la encuentras cerrada, enfrente vive la persona encargada de su

cuidado, puede dejarte la llave o abrirla.

BOSQUE DE NÉBIAS

Aquí se encuentra un enorme laberinto natural. Es un bosque mágico, encantado, una formación rocosa natural, lleno de frondosos árboles, piedras, raíces, musgo, e incluso dicen que habitan las hadas.

Hay un par de senderos para hacer: Sentier Nature (camino de 2,5 horas)

y Sentier du Labyrinthe Vert (camino de 1,5 horas). El laberinto mágico es realmente un laberinto y es muy fácil perderse. Los dos atraviesan el Laberinto verde y Cami Salvage, un camino fácil y corto lleno de bellas rocas: La Peiro Dreito (piedra de pie), le Roc de la Breicho (roca de la bruja), Roc Naut, etc…

La Peiro Dreito Roc de la Breicho

El laberinto Verde forma parte de un sendero más grande, el Sendero de

la Naturaleza, que forma parte del GR7. Aconsejable ir por la mañana para tener tiempo para meditar, sentir la

energía del lugar, comer en el lugar e incluso tener tiempo para perderse. En la meditación puedes tener experiencias muy intensas, incluso de tu subconsciente y de vidas pasadas.

El inicio de los dos senderos es Chemin du Moulin à Vent. El color a

seguir es la señal amarilla, en el Labyrinthe Verd el color verde y en Cami Salvage la mano naranja.

 

CASTILLO CATARO DE MONTSEGUR

El Castillo de Montségur es considerado símbolo de la resistencia cátara, ya que aquí se refugiaron los últimos cátaros perseguidos por la Inquisición.

Fue construido sobre la montaña del Pog de 1207 metros de altura. Esta

montaña está llena de grutas y pasadizos que comunican con otras poblaciones.

Según explica Martin Walker en su “La tragedia de los cátaros”, en el

solsticio de primavera los primeros rayos de sol entran por una saetera (hueco abierto en los muros por donde se disparaba el arco) y salen por el lado opuesto atravesando el castillo. Esto hace pensar en una arquitectura iniciática.

Es una montaña que ya fue considerada sagrada antes de la llegada de

los cátaros. Antiguamente se consideraba como un punto de adoración al sol. Hoy en día es considerado como un lugar de poder, energéticamente muy

poderoso. Y curiosamente, no se percibe dolor, ni tragedia, ni muerte, la energía es pura, tranquila y transmite paz.

MONTAÑAS SAGRADAS: PECH BUGARACH, PECH

CARDOU

En los alrededores de Rennes-le-Château hay dos montañas

consideradas Sagradas, una es le Pech Bugarach, considerada montaña masculina y otra le Pech Cardou, considerada montaña femenina. A menudo se comparan ambas montañas con los Montes de Tierra Santa: El Pech Bugarach con el Monte Sinaí y el Pech Cardou con el Monte del Templo de Jerusalén.

PECH CARDOU Con respecto al Pech Cardou, cuenta una leyenda que en el interior de

esta montaña hay una réplica exacta del Templo de Salomón con 6 ó 12 entradas. Se cree que el cuerpo de Cristo está enterrado en este lugar.

El Pech Cardou se puede ver y fotografiar desde el puente de la población

de Serres.

PECH BUGARACH

El Pech Bugarach es la montaña más alta de la región de Corbières,

es una montaña con una enorme energía. La primera vez que la vi me pareció imponente, abrupta, vigilante de todo el territorio, como si me observase constantemente, me causaba miedo. Hay personas que no la pueden subir porque sienten tanta energía que se llegan a marear. Incluso en el pueblo de Bugarach varias personas han marchado porque la energía de la montaña les afectaba.

Le Pech es conocida como la montaña "invertida" porque sus capas

geológicas están invertidas, esto tuvo lugar en la era terciaria cuando nacieron los Pirineos debido a violentos y caóticos choques de las placas de la tierra.

Este lugar también tiene una meteorología particular. A veces la montaña

se cubre de una niebla que toma colores extraños en función de la luz del sol. Otras veces, una corona de nubes rodea la cima, una escena que Julio Verne llamó el sombrero de Bugarach.

Es una montaña de alta energía telúrica, poderosa, reunificadora. Se considera uno de los “chakras” de la tierra. Está llena de subterráneos e incluso hay un lugar llamado “la puerta de las estrellas”, es un trampolín hacia otros mundos.

Cuando entras en la montaña y caminas por ella, algunas personas se

sienten mal, con la sensación de ser vigiladas, tienen sensación de malestar. Incluso los aparatos electrónicos pueden dejar de funcionar, teléfonos móviles, cámaras de fotos,…

Hay una bonita leyenda que cuentan los ancianos del lugar. Se dice que una vez el Aude era una enorme llanura fértil donde las

hadas y elfos vivían en constante guerra con los dragones y serpientes que invadían la región. En este contexto poco atractivo, el hada Nore y dos duendes, Bug y Arach, dieron origen a la leyenda. Mientras Cers hijo de Eolo, padre de los vientos y las tormentas, azotó regularmente las tierras y cultivos, árboles y casas, el hada Nore decidió implorar al gran dios Júpiter. Movido por tal audacia y tal vez por la gracia del hada, el dios del rayo juró calmar la ira de Cers. Pero los duendes Bug y Arach, impacientes, también hicieron un enfoque similar. Subieron la montaña para estar más cerca del maestro del Olympo. Este último, sorprendido por tal valor, lanzó un promontorio rocoso protegiendo contra el viento la llanura del Rosellón y la meseta de Corbières. Nació el Monte Bugarach ... El hada Nore se convirtió en el Pic de Nore, mientras que Bug y Arach forman el pico de Bugarach ...

El pueblo de Bugarach es un lugar tranquilo, pequeño, de gente amable. Puede verse su Iglesia que tiene el mismo techo que la Iglesia de María Magdalena de Rennes-le-Château, azul con estrellas. También tiene unas ruinas que pertenecen a un antiguo castillo medieval.

Sin duda, junto a Rennes-le-Château, Bugarach es mi debilidad. Entre

esta montaña y yo se entabla siempre un juego de complicidad, de cortejo. Para mí, representa la energía masculina en su totalidad, ¡es tanta la potente energía que se siente! Siento que me observa, me cuida y me protege, es todo un amor esta montaña para mí.

Cascade des Mathieux

En la montaña Bugarach se pueden hacer varias rutas que salen del

pueblo Bugarach o del Col du Linas. Una de estas rutas va a las Cascadas des Mathieux, es parte del sendero

cátaro. Esta ruta empieza en el pueblo, tomar el sentier Cathare en la curva al final del pueblo. Se bordea el lago de la Vène que tiene zona de picnic. Se entra en el bosque de Bugarach (Foret Communale Bugarach). Se sigue el camino. Para llegar a las cascadas se toma un desvío a la izquierda, en un árbol está escrito Cascade y hay una flecha. El camino de bajada no es fácil pero es corto.

GORGES DE GALAMUS

Les Gorges de Galamus son un paso de montaña natural, lugar protegido

de una inmensa belleza. Es un cañón de dos kilómetros de longitud y 20 metros de ancho, con acantilados de 300 metros de altura de piedra caliza.

Las aguas del río Agly, que nacen en el Pech Bugarach, han cavado y

erosionado las rocas para llegar al mar y han formado este bello lugar.

Vale la pena pararse en este lugar, en alguno de sus parkings, dejar el coche y recorrerlo andando. La primera vez que fui hacia Rennes-le- château entré por este lugar y sólo atravesarlo sentí que entraba en otro espacio de tiempo y lugar. Su energía es increíble y su belleza también. Detente aquí, conecta con su energía y siéntelo como la puerta hacia el misterio y misticismo que tiene esta ruta.

Durante el siglo VII las grutas de les Gorges fueron refugio para los

ermitaños, hombres de oración y abstinencia. En el siglo XVI los frailes franciscanos aprovechando estas grutas

naturales fundaron, en una gruta pequeña con una fuente, la hoy llamada de María Magdalena, la Ermita de Saint Antoine de Galamus.

En 1782, St Paul de Fenouillet sufre una terrible epidemia de una forma

de gangrena acompañada de un gran sudor que provocaba la muerte. Murieron 14 personas del pueblo y la población asustada se colocó bajo la protección de San Antonio de Galamus. Sucedió el milagro y la epidemia se detuvo inmediatamente. En gratitud se construyó una capilla en una gran cueva, donde hoy se encuentra.

Tanto la ermita como el lugar en sí (Galamus) están considerados lugares de alto poder energético y por supuesto con su parte de misterio.

En 1597, Albert Fonçay y Marie-Bernard Brauge deciden iniciar un

descenso en la tierra aprovechando una abertura existente en la Gruta de María Magdalena. Sólo salió un hombre, Albert Fonçay, que salió delirante y murió poco después, dicen que por el temor y el terror que vivió. La abertura por la que los dos hombres entraron en la tierra se conoce con el nombre de “la boca infernal”. Algunos afirman que es la apertura a un mundo subterráneo. Hoy en día esta abertura está cerrada.

Un elemento que llama la atención dentro de la Ermita es el llamado

“Cuadrado Mágico”.

Es un bloque de piedra con las palabras

talladas:

SATOR – AREPO – TENET – OPERA – ROTAS

Las palabras se pueden leer indiferentemente de manera horizontal o vertical.

Se cree que su origen se remonta a los

celtas porque la palabra “arepo” es un adverbio galo.

Para llegar a la Ermita:

Dejar el coche en el parking, bajando unas escaleras, en unos 10 minutos llegamos a la ermita.

Según donde dejes es coche, antes de llegar pasamos por la Gruta de María Magdalena, donde se encuentran las tres figuras de madera.

La carretera es muy estrecha, hay tramos donde sólo puede pasar un

coche. En julio la circulación en esta zona está regulada por un semáforo para que los coches pasen alternativamente.

Una de las cosas que me gusta hacer es dejar les Gorges para el último

día, para la vuelta, para que la hora de comer me coincida aquí. Ten en cuenta que es Francia y se come hacia las 12.00. Suelo llevar bocadillos, dejo el coche en el parking y bajo al río, para comer junto al agua, no suele haber nadie, así que es un momento más de calma y conexión con la naturaleza y energía del lugar.

EN LA PROVENZA Y LA CAMARGA

Esta parte la he visitado menos, de hecho sólo una vez; para mí es demasiado turística y pierde parte de su misticismo. Aun así, aquí me llegaron también muchos mensajes.

SAINT MAXIMIN LA SAINT BAUME

Este pequeño pueblo está situado en la Provenza y en él se encuentra la

basílica de María Magdalena, donde, según dicen, en la cripta se conserva su cráneo. Este pueblo se hizo famoso a partir del siglo XIII gracias al descubrimiento de las tumbas de Saint Maximin y Santa María Magdalena.

Según cuenta una leyenda, María Magdalena, llegó de tierra santa y se

retiró a una cueva (grotte de Saint Baume) a vivir como ermitaña, en silencio y meditación, al morir fue enterrada en la cripta de Saint Maximin. Sus reliquias, escondidas en 716 durante la invasión de los sarracenos, fueron descubiertas en 1279 por Carlos de Anjou quien, sobre las ruinas de la cripta, hizo edificar una basílica y, al lado de la misma, un convento en el que se instalaron unos dominicos como guardianes de las tumbas.

Yo medito en todos los lugares que visito y en esta basílica, en la cripta,

sentada en sus escaleras, me llegó el mensaje de que Camino Sagrado de la Diosa ya acababa, ya no habría más meditaciones porque ahora se abría ante mí un nuevo camino: ordenar y escribir toda mi experiencia.

Fue en este lugar donde María Magdalena me regaló una meditación, la

última: la 22, titulada María Magdalena: crea, vive, siente.

En las afueras se encuentra la gruta de María Magdalena (Grotte de

Sainte Marie-Madeleine..

Para llegar a esta gruta hay dos

caminos, te recomiendo, al menos para subir, que lo hagas por el Chemin des Roys (camino real), es más fácil y más cómodo, eso sí, al final, hay que subir unas cuantas escaleras

SAINTES MARIES DE LA MER

Un pueblo pintoresco, de casas blancas y ambiente andaluz, pertenece a

la Camarga. Según narra la leyenda, Marta, María Magdalena, María Salomé, María,

madre de Santiago, Lázaro, José de Arimatea, Maximino (uno de los 72 apóstoles) y una sirvienta negra llamada Sara viajaron en barca por el Mar Mediterráneo huyendo de las persecuciones de los cristianos en Tierra Santa y desembarcaron aquí, en Saintes-Maries-de-la-Mer. En este lugar se quedaron María Salomé, María Jacobe y Sara; José de Arimatea se fue hacia Glastonbury en Gran Bretaña y María Magdalena y los demás se fueron hacia la Provenza a iniciar su evangelización.

En otra versión, Sara es la hija de Jesús y María Magdalena. Aquí podemos ver la Eglise de Saintes Maries, dedicada a las tres Marías:

María Jacobe, María Salomé y María Magdalena. Abajo, en la cripta, se encuentra Sara, la virgen negra patrona de los gitanos.

Iglesia de Saintes Maries al atardecer 

 Y, aparte de visitar el pueblo y su iglesia, vale la pena visitar el Parque

ornitológico Pont de Gau. Yo lo visité al atardecer, cuando ya casi cerraban y fue una delicia ver el cambio y la suavidad de la luz, la actividad de los animales que allí habitan, ya había poca gente… Instantes de silencio y conexión total con el momento presente.

BIBLIOGRAFÍA

LIBROS

Bloodline of the Holy Grail (La herencia del Santo Grial) – Laurence Gardner Camino Sagrado de la Diosa, Pilar Zuheros, ed. Editalocontigo, setiembre 2017 Diccionario del Código da Vinci – Iker Jiménez Holy Blood, Holy Grail (El Enigma Sagrado) - Michael Baigent, Richard Leigh, Henry Lincoln La Magdalena, el último tabú del cristianismo – Juan Arias La Religión cátara, Michel Roquebert, editions Loubatiêres, 1990 María Magdalena, la diosa prohibida del cristianismo – Lynn Picknett María Magdalena y el santo Grial - Margaret Starbird The Templar Revelation - Lynn Picknett y Clive Princey

WEBS

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