Sun Tzu vs Cinco Anillos

7/25/2019 Sun Tzu vs Cinco Anillos

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Marco introductorio

El presente trabajo establecer las particularidades eminentes de dos de lospersonajes que cambiaron el curso del empleo de la estrategia de la guerra no soloblica sino tambin de la guerra para triunfar en la vida.

Estos personaje con sus obras cumbres han enfocado las virtudes y condicionesespecfica para poder lograr los objetivos trazado y obtener el xito en todo lo que unser humano se proponga en su vida.

Estos personajes son:un !zu y su libro el "rte de la #uerra y $iyamoto $usashiysu %bra los &inco "nillos.

'ara desarrollar este trabajo ilustraremos un resumen de la vida de estos dospersonajes mitol(gicos de &hina y )ap(n* y a su vez desarrollaremos los enfoquesque consideramos relevante y de mayor aplicaci(n al desarrollo mismo del sistema devidas occidentales y extrapoladas al siglo ++,.

'osteriormente enfocaremos la diferencia y similitudes de estas dos grandiosas ymemorables obras* esperando que sea de gran provecho para todos los estudiantes denuestro arte y personas en general con deseo de triunfar en los caminos turbulentos dela vida.

Gua de estudio y anlisis

'ara el estudio de este trabajo as como la aplicaci(n a la vida y el campo generaldonde el lector se desempe-e* deber considerar la aplicaci(n de los siguientestrminos de forma paralela para su comprensi(n y aplicaci(n.&omenzando especificaremos que al referirnos al #eneral* eres t y tus tropas sonas mismo las herramientas con la que cuentas* al referirnos al terreno son los lugaresdonde te encuentres o te dirija ya sea una empresa* o donde vayas a enfrentarte* elenemigo o el ejrcito enemigo* son los obstculos y las adversidades que pretendenimpedir tus objetivos y logros* el agua * el fuego o viento* la tierra* lo vaco o llenoson los estados de tu mente los cuales debern estar en calma o en acci(n para iniciar


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una acci(n* donde debers interpretar los trminos que se ilustraran en este trabajopara aplicarlos a tu condici(n y situaci(n.

Objetivos:

General:

/ue el estudiante del sistema de defensa personal y filos(fico del estilo &ulebra0lanca* desarrolle y aplique su nivel intelectual con miras a elevar su acervo cultural*para poder desarrollar de forma met(dica la bsqueda de los objetivos* para lograr laproyecci(n de las metas y triunfo en la vida de l y los suyos.Especficos1. 2escribir la vida de un !zu.3. Enfocar un resumen del libro el "rte de la #uerra.4. 2escribir la vida de $iyamoto.5. Enfocar un resumen del libro los &inco "nillos.6. Establecer la diferencia de las obras el "rte de la #uerra y los &inco "nillos de$iyamoto.

IV. Antecedentes Histricos.

El territorio de lo que hoy se conoce como &hina* constituye uno de los msimportantes ncleos de evoluci(n para la especie humana* en el cual es posibleencontrar vestigios de asentamientos con una antig7edad superior a los 899*999 a-ospero con marco hist(rico ms conocido que se asocia a una serie de legendariossoberanos que reinaron hace cuatro o cinco milenios* y en cuyo contexto se hansucedido diversas fases de desarrollo social* que van desde una sociedad de tipo

esclavista* la cual evolucion( hacia una organizaci(n de tipo feudal* hasta llegar* trasun intento de instauraci(n de un rgimen democrtico de tipo occidental* a unaestructura social y poltica de tipo socialista.

;n aspecto importante* es el hecho de que la historia de &hina es muy diferente a la decualquier pas del mundo* en el sentido de que se trata de una historiafundamentalmente han* de tal suerte que incluso en la actualidad esmucho mayor el impacto e influencia de la cultura china hacia el exterior del pas* queen sentido inverso.


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'or otra parte la aparici(n de los primeros habitantes humanos en el archipilagojapons data del 'aleoltico aproximadamente 46.999a-os atrs. Entre los

a-os 11.999 y 699 a. &. dichos habitantes desarrollaron un tipo de alfarera* llamado

?jomon?* considerada la ms antigua del mundo. 'osteriormente apareci( una culturaconocida como @AayoiB* que utilizaba herramientas de metal y cultivaba arroz. En ellaexistan varios cacicazgos* aunque sobresaldra el de Aamato.En siglos posteriores los gobernantes de Aamato afianzaron su posici(n y comenzarona expandirse por el archipilago bajo un sistema centralizado* doblegando a lasdiversas tribus existentes* alegando su descendencia divina. "l mismo tiempo* elgobierno central comenz( a asimilar costumbres de &orea y de &hina. Ca rpidaimposici(n de tradiciones forneas produjo una tensi(n en la sociedad japonesa y en ela-o D5 la corte imperial fund( una nueva capital* FeianGHy

de privatizaci(n de tierras* dando como consecuencia un colapso de la administraci(npblica y la ruptura del orden pblico. Ca aristocracia comenz( a necesitar la ayuda deguerreros para la protecci(n de sus propiedades* dando origen a la clase samuri.)ap(n posee una historia muy diversificada* imperio* conflictos* guerra* la bombaat(mica* su cultura general* pero en la actualidad )ap(n es una de las potencias dems influencia en el mundo.

V. Origen de Sun !u

Sun !u :

Iue un general* estratega militar y fil(sofo de la antigua &hina. !radicionalmente se leconsidera* y es posible que lo fuera* como el autor de El arte de la guerra* un

influyente libro antiguo chino sobre estrategia militar. un !zu ha tenido un impactosignificativo en la historia y culturas china y asitica* tanto como el autor de El arte de laguerra como una leyenda.Cos historiadores se han cuestionado si un !zu fue o no una figura hist(rica autntica.!radicionalmente se le sita en el perodo de las 'rimaveras y %to-os de &hina JD33G5K1 a. &.L como general militar al servicio del rey Fel7 de Mu* que vivi( c. 655G58 a.&. Cos estudiosos modernos aceptan su lugar hist(rico al situar la creaci(n de El artede la guerra en el perodo de los Neinos &ombatientes J5D8G331 a. &.L en base a lasdescripciones militares del texto y a la similitud de su prosa con la de otros trabajoscreados a comienzos de la etapa de los Neinos &ombatientes.

Cos relatos tradicionales afirman que su descendiente* un 0in* tambin escribi( untratado sobre tcticas militares* titulado El arte de la guerra de un 0in. !anto un

!zu como un 0in son referidos como un !zu en los escritos chinos clsicos* yalgunos historiadores creyeron que ambos eran la misma persona hasta que sedescubri( el tratado del segundo en 1D3. 2urante los siglos +,+ y ++* El arte de laguerra de un !zu creci( en popularidad y se le dio uso prctico en %ccidente* y


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todava hoy el texto contina influyendo en las culturas y las polticas tanto de %rientecomo de %ccidente.

;na de las historias ms conocidas acerca de un !zu* tomada de las $emorias

hist(ricas* ilustra su temperamento de la siguiente manera: antes de contratar a un!zu* el rey de Mu prob( sus habilidades mandndole convertir un harn de1K9 concubinas en soldados. un !zu las dividi( en dos compa-as mandadas porlas dos mujeres favoritas del rey. &uando el estratega les orden( girar a la derecha*ellas se rieron. En respuesta* un !zu dijo que el general* en ese caso l mismo* eraresponsable de asegurar que los soldados entendieran las (rdenes que se les daban.Neiter( la orden* pero las concubinas volvieron a rer. "nte las protestas del monarca*un !zu orden( la ejecuci(n de sus dos concubinas favoritas* y explic( que si lossoldados entendan las (rdenes de su general pero no las obedecan* era culpa de losoficiales. !ambin a-adi( que una vez que un general era designado* su deber erallevar a cabo la misi(n incluso ante las protestas del rey. !ras la ejecuci(n de las dosconcubinas se eligieron nuevos oficiales para remplazarlas y ambas compa-asrealizaron sus maniobras sin problemas.

Cas memorias hist(ricas afirman que un !zu ms tarde demostr( en el campo debatalla que sus teoras eran eficaces Jpor ejemplo* en la batalla de 0ojuL* que tuvo unaexitosa carrera militar y que escribi( El arte de la guerra sobre la base de su probadaexperiencia. in embargo* el Ouo Ohuan* un texto hist(rico anterior que ofrece unaexplicaci(n mucho ms detallada de la batalla de 0oju* no menciona a un !zu enabsoluto. El descendiente de un !zu* un 0in* tambin se convirti( en un famoso

erudito de las artes militares.

".# Anlisis del Arte $e %a Guerra

El "rte de la #uerra es el mejor libro de estrategia de todos los tiempos. ,nspir( a obrapara comprender las races de un conflicto y buscar una soluci(n.


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0. Sobre el en,renta+iento directo e indirecto.

1. Sobre los nueve ca+bios.

2. Sobre la distribucin de los +edios.

#3. Sobre la to)ologa.

##. Sobre las clases de terreno.

#'. Sobre el arte de atacar )or el ,uego.#(. sobre la concordia y la discordia.

4A5I6%O #

obre la evaluaci(nun !zu2ice que Fay que valorar las estrategias en trminos de cinco factores fundamentales*y hacer comparaciones entre diversas condiciones de los bandos rivales* con vistas adeterminar el resultado de la guerra.El primero de estos factores es la doctrina el segundo* el tiempo el tercero* el terrenoel cuarto* el mando y el quinto* la disciplina. El mando ha de tener como cualidades:sabidura* sinceridad* benevolencia* coraje y disciplina.'or ltimo* la disciplina ha de ser comprendida como la organizaci(n del ejrcito* lasgraduaciones y rangos entre los oficiales* la regulaci(n de las rutas de suministros.El arte de la guerra se basa en el enga-o. 'or lo tanto* cuando es capaz de atacar* hade aparentar incapacidad cuando las tropas se mueven* aparentar inactividad. i estcerca del enemigo* ha de hacerle creer que est lejos si est lejos* aparentar que seest cerca. Iingir desorden para atraer al enemigo.#olpear al enemigo cuando est desordenado. 'repararse contra l cuando estseguro en todas partes. Evitarle durante un tiempo cuando es ms fuerte. i tu

oponente tiene un temperamento colrico* intenta irritarle. i es arrogante* trata defomentar su egosmo.i las tropas enemigas se hallan bien preparadas tras una reorganizaci(n* intenta2esordenarlas.#racias a este mtodo* se puede examinar la situaci(n* y el resultado aparececlaramente.

& " ' , ! ; C % ,,obre la iniciaci(n de las acciones

;na vez comenzada la batalla* aunque ests ganando* de continuar por mucho tiempo*desanimar a tus tropas y embotar tu espada. i ests sitiando una ciudad* agotarstus fuerzas. i mantienes a tu ejrcito durante mucho tiempo en campa-a* tussuministros se agotarn.Cas armas son instrumentos de mala suerte emplearlas por mucho tiempo producircalamidades. &omo se ha dicho: ?Cos que a hierro matan* a hierro mueren.? &uando

tus tropas estn desanimadas* los que utilizan los medios militares con pericia no


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activan a sus tropas dos veces* ni proporcionan alimentos en tres ocasiones* con unmismo objetivo.&uando un pas se empobrece a causa de las operaciones militares* se debe altransporte de provisiones desde un lugar distante. i las transportas desde un lugardistante* el pueblo se empobrecer. Cos que habitan cerca de donde est el ejrcito

pueden vender sus cosechas a precios elevados* pero se acaba de este modo elbienestar de la mayora de la poblaci(n.Cos soldados prisioneros deben ser bien tratados* para conseguir que en el futuroluchen para ti. " esto se llama vencer al adversario e incrementar por a-adidura tuspropias fuerzas.

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obre las proposiciones de la victoria y la derrota&omo regla general* es mejor conservar a un enemigo intacto que destruirlo. &apturara sus soldados para conquistarlos y dominas a sus jefes.;n #eneral deca: ?'ractica las artes marciales* calcula la fuerza de tus adversarios*haz que pierdan su nimo y direcci(n* de manera que aunque el ejrcito enemigo estintacto sea inservible: esto es ganar sin violencia. i destruyes al ejrcito enemigo ymatas a sus generales* asaltas sus defensas disparando* renes a una muchedumbrey usurpas un territorio* todo esto es ganar por la fuerza.?'or esto* los que ganan todas las batallas no son realmente profesionales los queconsiguen que se rindan impotentes los ejrcitos ajenos sin luchar son los mejoresmaestros del "rte de la #uerra.Ca victoria completa se produce cuando el ejrcito no lucha* la ciudad no esasediada* la destrucci(n no se prolonga durante mucho tiempo* y en cada caso elenemigo es vencido por el empleo de la estrategia.

i conoces a los dems y te conoces a ti mismo* ni en cien batallas correrspeligro si no conoces a los dems* pero te conoces a ti mismo* perders unabatalla y ganarsotra si no conoces a los dems ni te conoces a ti mismo*corrers peligro en cada batalla.

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obre la medida en la disposici(n de los mediosFacerte invencible significa conocerte a ti mismo aguardar para descubrir lavulnerabilidad del adversario significa conocer a los dems.Ca invencibilidad est en uno mismo* la vulnerabilidad en el adversario.

'or esto* los guerreros expertos pueden ser invencibles* pero no pueden hacer que susadversarios sean vulnerables. i los adversarios no tienen orden de batalla sobre elque informarse* ni negligencias o fallos de los que aprovecharse* Pc(mo puedesvencerlos aunque estn bien pertrechadosQ

'or esto es por lo que se dice que la victoria puede ser percibida* pero no fabricada. Cainvencibilidad es una cuesti(n de defensa* la vulnerabilidad* una cuesti(n de ataque.


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$ientras no hayas observado vulnerabilidades en el orden de batalla de losadversarios* oculta tu propia formaci(n de ataque* y preprate para ser invencible* conla finalidad de preservarte. &uando los adversarios tienen (rdenes de batallavulnerables* es el momento de salir a atacarlos.

Ca defensa es para tiempos de escasez* el ataque para tiempos de abundancia. Cosexpertos en defensa se esconden en las profundidades de la tierra los expertos enmaniobras de ataque se esconden en las ms elevadas alturas del cielo. 2e estamanera pueden protegerse y lograr la victoria total* ver lo sutil* es fcil ganar Pqutiene esto que ver con la inteligencia o la bravuraQ &uando se resuelven los problemasantes de que surjan* Pquin llama a esto inteligenciaQ &uando hay victoria sin batalla*Pquin habla de bravuraQ

"s pues* los buenos guerreros toman posici(n en un terreno en el que no puedenperder* y no pasan por alto las condiciones que hacen a su adversario proclive a laderrota. En consecuencia* un ejrcito victorioso gana primero y entabla la batalladespus un ejrcito derrotado lucha primero e intenta obtener la victoria despus.Esta es la diferencia entre los que tienen estrategia y los que no tienenplanespremeditados.

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obre la firmeza

Ca fuerza es la energa acumulada o la que se percibe. Esto es muy cambiante.Cos expertos son capaces de vencer al enemigo creando una percepci(nfavorable en ellos* as obtener la victoria sin necesidad de ejercer su fuerza.#obernar sobre muchas personas como si fueran poco es una cuesti(n de dividirlas engrupos o sectores: es organizaci(n. 0atallar contra un gran nmero de tropas como sifueran pocas es una cuesti(n de demostrar la fuerza* smbolos y se-ales. e refiere alograr una percepci(n de fuerza y poder en la oposici(n. En el campo de batalla serefiere a las formaciones y banderas utilizadas para desplegar las tropas y coordinarsus movimientos.Cograr que el ejrcito sea capaz de combatir contra el adversario sin ser derrotado es

una cuesti(n de emplear mtodos ortodoxos o heterodoxos.

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obre lo lleno y lo vacoCos que anticipan* se preparan y llegan primero al campo de batalla y esperan aladversario estn en posici(n descansada los que llegan los ltimos al campo debatalla* los que improvisan y entablan la lucha quedan agotados.


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Cos buenos guerreros hacen que los adversarios vengan a ellos* y de ningn modo sedejan atraer fuera de su fortaleza.i haces que los adversarios vengan a ti paracombatir* su fuerza estar siempre vaca. i no sales a combatir* tu fuerza estarllena.Ca victoria sobre multitudes mediante formaciones precisas debe ser desconocida por

las multitudes. !odo el mundo conoce la forma mediante result( vencedor* pero nadieconoce la forma mediante la que asegur( la victoria.En consecuencia* la victoria en la guerra no es repetitiva* sino que adapta su formacontinuamente.

2eterminar los cambios apropiados* significa no repetir las estrategias previas paraobtener la victoria. 'ara lograrla* puedo adaptarme desde el principio a cualquierformaci(n que los adversarios puedan adoptar.Cas formaciones son como el agua: la naturaleza del agua es evitar lo alto e ir haciaabajo la naturaleza de los ejrcitos es evitar lo lleno y atacar lo vaco el flujo del aguaest determinado par la tierra la victoria viene determinada por el adversario.

"s pues* un ejrcito no tiene formaci(n constante* lo mismo que el agua no tiene formaconstante: se llama genio a la capacidad de obtener la victoria cambiando yadaptndose segn el enemigo.

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obre el enfrentamiento directo e indirectoCa regla ordinaria para el uso del ejrcito es que el mando del ejrcito reciba (rdenes

de las autoridades civiles y despus rene y concentra a las tropas* acuartelndolasjuntas.

Rada es ms difcil que la lucha armada. Cuchar con otros cara a cara para conseguirventajas es lo ms arduo del mundo. Ca dificultad de la lucha armada es hacercercanas las distancias largas y convertir los problemas en ventajas.$ientras que das la apariencia de estar muy lejos* empiezas tu camino y llegas antesque el enemigo. 'or lo tanto* haces que su ruta sea larga* atrayndole con laesperanza de ganar. &uando emprendes la marcha despus que los otros y llegas

antes que ellos* conoces la estrategia de hacer que las distancias sean cercanas.rvete de una unidad especial para enga-ar al enemigo atrayndole a una falsapersecuci(n* hacindole creer que el grueso de tus fuerzas est muy lejos entonces*lanzas una fuerza de ataque sorpresa que llega antes* aunque emprendi( el caminodespus.

;na fuerza militar se establece mediante la estrategia en el sentido de que distraes al


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enemigo para que no pueda conocer cul es tu situaci(n real y no pueda imponer susupremaca. e moviliza mediante la esperanza de recompensa* en el sentido de queentra en acci(n cuando ve la posibilidad de obtener una ventaja. 2ividir y volver a hacercombinaciones de tropas se hace para confundir al adversario y observar c(moreacciona frente a ti de esta manera puedes adaptarte para obtener la victoria.

Es rpida como el viento en el sentido que llega sin avisar y desaparece como elrelmpago. Es como un bosque porque tiene un orden. Es voraz como el fuego quedevasta una planicie sin dejar tras s ni una brizna de hierba. Es inm(vil como unamonta-a cuando se acuartela.

"cta despus de haber hecho una estimaci(n. #ana el que conoce primero la medidade lo que est lejos y lo que est cerca: sta es la regla general de la lucha armada.;nificar los odos y los ojos de los soldados significa hacer que miren y escuchen alunsono de manera que no caigan en la confusi(n y el desorden.

"s pues* en batallas nocturnas* utiliza fuegos y tambores* y en batallas diurnas srvetede banderas y estandartes* para manipular los odos y los ojos de los soldados.;tiliza muchas se-ales para confundir las percepciones del enemigo y hacerle temer tutemible poder militar.

2e esta forma* haces desaparecer la energa de sus ejrcitos y desmoralizas a susgenerales. En primer lugar* has de ser capaz de mantenerte firme en tu propio coraz(ns(lo entonces puedes desmoralizar a los generales enemigos.0ajo estas circunstancias* un adversario luchar hasta la muerte. Fay que dejarle una

salida a un ejrcito rodeado. $ustrales una manera de salvar la vida para que noestn dispuestos a luchar hasta la muerte* y as podrs aprovecharte para atacarles.Ro presiones a un enemigo desesperado. ;n animal agotado seguir luchando* puesesa es la ley de la naturaleza. Estas son las leyes de las operaciones militares.

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obre los nueve cambiosEstos son cinco rasgos que constituyen defectos en los generales y que sondesastrosos para las operaciones militares.

Cos buenos generales son de otra manera: se comprometen hasta la muerte* pero nose aferran a la esperanza de sobrevivir actan de acuerdo con los acontecimientos* enforma racional y realista* sin dejarse llevar por las emociones ni estar sujetos a quedarconfundidos.&uando ven una buena oportunidad* son como tigres* en caso contrario cierran suspuertas. u acci(n y su no acci(n son cuestiones de estrategia* y no pueden sercomplacidas ni enfadados.


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obre la distribuci(n de los mediosCas maniobras militares son el resultado de los planes y las estrategias en la manerams ventajosa para ganar. &uando combatas en una monta-a* ataca desde arribahacia abajo y no al revs. &ombate estando cuesta abajo y nunca cuesta arriba.

Ro te enfrentes a los enemigos dentro del agua es conveniente dejar que pasen lamitad de sus tropas y en ese momento dividirlas y atacarlas.Ro te sites ro abajo. Ro camines en contra de la corriente* ni en contra del viento.&uida de la salud fsica de tus soldados con los mejores recursos disponibles. &uandono existe la enfermedad en un ejrcito* se dice que ste es invencible. 2onde hayamontculos y terraplenes* sitate en su lado soleado* mantenindolos siempre a tuderecha y detrs. &olocarse en la mejor parte del terreno es ventajoso para una fuerzamilitar.

&uando el enemigo est cerca* pero permanece en calma* quiere decir que se halla enuna posici(n fuerte. &uando est lejos pero intenta provocar hostilidades* quiere queavances. i* adems* su posici(n es accesible* eso quiere decir que le es favorable. iun adversario no conserva la posici(n que le es favorable por las condiciones delterreno y se sita en otro lugar conveniente* debe ser porque existe alguna ventajatctica para obrar de esta manera.

i los emisarios llegan pidiendo la paz sin firmar un tratado* significa que estntramando algn complot."rte civilizado significa humanidad* y artes marciales significan reglamentos. $ndalos

con humanidad y benevolencia* unifcalos de manera estricta y firme. &uando labenevolencia y la firmeza son evidentes* es posible estar seguro de la victoria. &uandolas (rdenes se dan de manera clara* sencilla y consecuente a las tropas* stas lasaceptan. &uando las (rdenes son confusas* contradictorias y cambiantes las tropas nolas aceptan o no las entienden.&uando las (rdenes son razonables* justas* sencillas* claras y consecuentes* existeuna satisfacci(n recproca entre el lder y el grupo.

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obre la topologa

"lgunos terrenos son fciles* otros difciles* algunos neutros* otros estrechos*accidentados o abiertos.&uando el terreno sea accesible* s el primero en establecer tu posici(n* eligiendo lasalturas soleadas una posici(n que sea adecuada para transportar los suministros astendrs ventaja cuando libres la batalla.

Cas tropas que tienen el mismo mpetu* pero que atacan en proporci(n de uno contra


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diez* salen derrotadas. Cos que tienen tropas fuertes pero cuyos oficiales son dbiles*quedan retrados. Cos que tienen soldados dbiles al mando de oficiales fuertes* severn en apuros. &uando los oficiales superiores estn encolerizados y son violentos* yse enfrentan al enemigo por su cuenta y por despecho* y cuando los generales ignoransus capacidades* el ejrcito se desmoronar.

&omo norma general* para poder vencer al enemigo* todo el mando militar debe teneruna sola intenci(n y todas las fuerzas militares deben cooperar.Cos generales que son derrotados son aquellos que son incapaces de calibrar a losadversarios* entran en combate con fuerzas superiores en nmero o mejor equipadas*y no seleccionan a sus tropas segn los niveles de preparaci(n de las mismas. iempleas soldados sin seleccionar a los preparados de los no preparados* a losarrojados y a los timoratos* te ests buscando tu propia derrota.

Ca primera es no calibrar el nmero de fuerzasCa segunda* la ausencia de un sistema claro de recompensas y castigosCa tercera* la insuficiencia de entrenamientoCa cuarta es la pasi(n irracionalCa quinta es la ineficacia de la ley del orden* y.Ca sexta es el fallo de no seleccionar a los soldados fuertes y resueltos.$ira por tus soldados como miras por un recin nacido as estarn dispuestos aseguirte hasta los valles ms profundos cuida de tus soldados como cuidas de tusqueridos hijos* y morirn gustosamente contigo. 'ero si eres tan amable con ellos queno los puedes utilizar* si eres tan indulgente que no les puedes dar (rdenes* tan

informal que no puedes disciplinarlos* tus soldados sern como ni-os mimados y* porlo tanto* inservibles.

Cas recompensas no deben utilizarse solas* ni debe confiarse solamente en loscastigos.

En caso contrario* las tropas* como ni-os mimosos* se acostumbran a disfrutar o aquedar resentidas por todo. Esto es da-ino y los vuelve inservibles.i sabes que tus soldados son capaces de atacar* pero ignoras si el enemigo es

invulnerable a un ataque* tienes s(lo la mitad de posibilidades de ganar. i sabes quetu enemigo es vulnerable a un ataque* pero ignoras si tus soldados son capaces deatacar* s(lo tienes la mitad de posibilidades de ganar.

i sabes que el enemigo es vulnerable a un ataque* y tus soldados pueden llevarlo acabo* pero ignoras si la condici(n del terreno es favorable para la batalla* tienes lamitad de probabilidades de vencer.


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'or lo tanto* los que conocen las artes marciales no pierden el tiempo cuandoefectan sus movimientos* ni se agotan cuando atacan. 2ebido a esto se diceque cuando te conoces a ti mismo y conoces a los dems* la victoria no es unpeligro cuando conoces el cielo y la tierra* la victoria es inagotable.

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obre las nueve clases de terreno Jnueves situacionesL&uando penetras en profundidad en un territorio ajeno* y dejas detrs muchas ciudadesy pueblos* a este terreno se le llama difcil.Es un terreno del que es difcil regresar. &uando atraviesas monta-as boscosas*desfiladeros abruptos u otros accidentes difciles de atravesar* a esto se le llamaterreno desfavorable.

i s(lo puedes sobrevivir en un territorio luchando con rapidez* y si es fcil morir si nolo haces* a ste se le llama terreno mortal.Cas tropas que se encuentran en un terreno mortal estn en la misma situaci(n que sise encontraran en una barca que se hunde o en una casa ardiendo. "s pues* nocombatas en un terreno de dispersi(n* no te detengas en un terreno ligero* no ataquesen un terreno clave Jocupado por el enemigoL* no dejes que tus tropas sean divididasen un terreno de comunicaci(n. En terrenos de intersecci(n* establececomunicaciones en terrenos difciles* entra aprovisionado en terrenos desfavorables*contina marchando en terrenos cercados* haz planes en terrenos mortales* lucha.

Cos que eran antes considerados como expertos en el arte de la guerra eran capacesde hacer que el enemigo perdiera contacto entre su vanguardia y su retaguardia* laconfianza entre las grandes y las peque-as unidades* el inters recproco par elbienestar de los diferentes rangos* el apoyo mutuo entre gobernantes y gobernados* elalistamiento de soldados y la coherencia de sus ejrcitos. Estos expertos entraban enacci(n cuando les era ventajoso* y se retenan en caso contrario.,ntroducan cambios para confundir al enemigo* atacndolos aqu y all*aterrorizndolos y sembrando en ellos la confusi(n* de tal manera que no les dabantiempo para hacer planes.

Ca rapidez de acci(n es el factor esencial de la condici(n de la fuerza militar*aprovechndose de los errores de los adversarios* desplazndose por caminos que noesperan y atacando cuando no estn en guardia.Esto significa que para aprovecharse de la falta de preparaci(n* de visi(n y de cautelade los adversarios* es necesario actuar con rapidez* y que si dudas* esos errores no teservirn de nada.


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&onsolida la energa ms entusiasta de tus tropas* ahorra las fuerzas sobrantes*mantn en secreto tus formaciones y tus planes* permaneciendo insondable para losenemigos* y espera a que se produzca un punto vulnerable para avanzar.Entrate primero de lo que pretende* y despus anticpate a l. $antn la disciplina y

adptate al enemigo* para determinar el resultado de la guerra. "s* al principio erescomo una doncella y el enemigo abren sus puertas entonces* t eres como una liebresuelta* y el enemigo no podr expulsarte.

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obre el arte de atacar por el fuegoEn general* el fuego se utiliza para sembrar la confusi(n en el enemigo y aspoder atacarle.Cas armas son instrumentos de mal augurio* y la guerra es un asunto peligroso. Esindispensable impedir una derrota desastrosa* y por lo tanto* no vale la pena movilizarun ejrcito por razones insignificantes: Cas armas s(lo deben utilizarse cuando noexiste otro remedio.;n gobierno no debe movilizar un ejrcito por ira* y los jefes militares no debenprovocar la guerra por c(lera.

"cta cuando sea beneficioso en caso contrario* desiste. Ca ira puede convertirse enalegra* y la c(lera puede convertirse en placer* pero un pueblo destruido no puedehacrsele renacer* y la muerte no puede convertirse en vida.En consecuencia* un gobierno esclarecido presta atenci(n a todo esto* y un buenmando militar lo tiene en cuenta. Ssta es la manera de mantener a la naci(n a salvo y

de conservar intacto a su ejrcito.

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obre la concordia y la discordia JinteligenciaL;na %peraci(n militar significa un gran esfuerzo para el pueblo* y la guerra puede durarmuchos a-os para obtener una victoria de un da. "s pues* fallar en conocer lasituaci(n de los adversarios por economizar en aprobar gastos para investigar yestudiar a la oposici(n es extremadamente inhumano* y no es tpico de un buen jefemilitar* de un consejero de gobierno* ni de un gobernante victorioso. 'or lo tanto* lo que

posibilita a un gobierno inteligente y a un mando militar sabio vencer a los dems ylograr triunfos* extraordinarios con esa informaci(n esencial. Ca informaci(n previa nopuede obtenerse de fantasmas ni espritus* ni se puede tener por analoga* ni descubrirmediante clculos. 2ebe obtenerse de personas personas que conozcan la situaci(ndel adversario.

".' A)ortes


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Ca colecci(n de ensayos sobre el arte de la guerra atribuida a un !zu es el tratadoms antiguo que se conoce sobre el tema. " pesar de su antig7edad los consejos deun !zu siguen manteniendo vigencia. El "rte de la #uerra es el mejor libro deestrategia de todos los tiempos.,nspir( a Rapole(n* $aquiavelo* $ao !se !ung y muchas ms figuras hist(ricas.

Este libro de dos mil quinientos a-os de antig7edad* es uno de los ms importantestextos clsicos chinos* en el que* a pesar del tiempo transcurrido* ninguna de susmximas ha quedado anticuada* ni hay un solo consejo que hoy no sea til. 'ero laobra del general un !zu no es nicamente un libro de prctica militar* sino un tratadoque ense-a la estrategia suprema.

".( A)licacin en la actualidad.

"lgunos sugieren que las ense-anzas contenidas en El arte de la guerra puedenaplicarse fuera del mbito militar. En tiempos recientes* el libro ha sido utilizado comogua en programas de administraci(n de empresas dedicados a la gesti(n de

conflictos y la cultura corporativa.

VI. Origen de Miya+oto Musas8i.

'robablemente naci( en 16K5* en la poblaci(n de $iyamoto* provincia de $imasaHa.Cos ancestros de $usashi eran una rama del poderoso clan Farima* originario de laprovincia de >yushu* la isla ms meridional de )ap(n. u abuelo* Firada hoHan* eraun servidor de hinmen,ga Ro >ami udeshige* amo del castillo de !aHeyama y unimportante se-or feudal de la poca.

&uando $usashi tena siete a-os de edad* su padre* $unisai* muri( o desapareci( Jnose sabe exactamenteL. Aa que su madre haba fallecido tiempo atrs* el chico fuepuesto bajo la tutela de un sacerdote* to materno suyo. &on esto* encontramos a$usashi como hurfano durante la poca de las campa-as de unificaci(n del pas del!aiHo Fideyoshi. Fijo de samuri* durante una de las pocas ms violentas de lahistoria de )ap(n* los escritos le describen como un joven de carcter tumultuoso* congran fuerza de voluntad* y fsicamente muy desarrollado para su edad. u to insisti( enque estudiase las artes del guerrero* y esto* unido a su desarrollo fsico y su carcter

violento* hizo que pronto se viese involucrado en combates. e guarda registro de unalucha en la cual derrot( y mat( a un guerrero adulto* teniendo tan solo trece a-os de

edad. u oponente era "rima >igei* un experto samuri de la escuela de artesmarciales hinto. $usashi le lanz( a tierra y acab( con l golpendole la cabeza conun palo cuando intentaba levantarse.


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El siguiente combate serio acerca del que se tiene constancia ocurri( cuando $usashitena 18 a-os* y en l derrot( a !adashima "Hiyama. En la misma poca abandon( sucasa para comenzar un peregrinaje en el cual perfeccion( sus habilidades a travs denumerosos combates* tanto en luchas individuales como en batallas. Iinalmente se

asent( cuando tena 69 a-os* ya que consider( haber aprendido todo lo que podaaprender a base de vagabundear. En ese periodo de la Fistoria de )ap(n hubo muchosguerrerosembarcados en peregrinajes similares* algunos en solitario* como $usashi otros bajo elpatrocinio de alguna escuela de lucha o algn se-or feudal.

2urante todo este periodo de su vida* $usashi semantuvo relativamente aparte de la sociedad*dedicndose exclusivamente a la bsqueda deiluminaci(n a travs del &amino de la Espada.2edicado solamente a perfeccionar sushabilidades* vivi( de una forma bastanteprecaria*vagabundeando por el pas y durmiendoal raso en lo ms fro del invierno* sinpreocuparse de su aspecto fsico* ni tomaresposa* ni dedicarse a ninguna profesi(n* apartede su propio estudio.

En la batalla de eHigahara* en la cual ,eyasu sucedi( a Fideyoshi como mximodirigente del )ap(n* $usashi estaba entre las filas del ejrcito "shiHaga y contra,eyasu. Es decir* estuvo en el bando perdedor. obrevivi( no solo a los tres dasque dur( la batalla* en los cuales murieron alrededor de D9.999 guerreros* sinotambin a la siguiente caza y masacre de los supervivientes del ejrcito derrotado.El $usha hugyo de $usashi lo llev( a tener ms de 89 combates entre los 1D y 49a-os* nunca siendo derrotado. Estas disputas casi siempre se coronaban con lamuerte del rival. " los samuris se les presentaban las artes militares para que se

transformaran en buenos estrategas* valientes y aptos para tomar decisionesextremas rpidamente. En guerras y disputas* su actitud era serena* an frente a lamuerte. "qul que encontraba la iluminaci(n por medio del >enjutsu desarrollabauna decisi(n precisa de la realidad* premiada con una conducta digna y honesta.$usashi fue un maestro en el &amino de la Espada. 0usc( la perfecci(n en el artede la espada* hasta que su fama alcanz( las principales cortes de )ap(n." los 49 a-os* despus de vencer a >ojiro asaHi* considerado uno de losms hbiles samuris de la poca* $usashi pas( por una gran mudanza


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espiritual. &onforme escribi( a-os ms tarde en su obra ms famosa* El librode los cinco anillos* $usashi senta que venci( estos duelos no por haberdominado la estrategia* sino que por ser ms fuerte* preparado o simplementepor suerte.

'asa* entonces*a buscar el significado ms profundo del &amino de la Espada* quelo lleva a entrar en contacto con otras formas de arte* comoescultura* pintura* caligrafa y tambin meditaci(n OenIue con 69 a-os cuando finalmente $usashi alcanz( su objetivo decomprender los principios del camino* conforme escribi( en la introducci(nde El libro de los cinco anillos. &erca de esta poca estableci( su estilo*el Riten ,chi Nyu.

-.# Anlisis %ibro 9l %ibro de los 4incos

9l Manuscrito de la ierra

obre la ciencia de las artes marcialesCa comparaci(n entre la ciencia de las artes marciales y la carpinteraCa ciencia de las artes marcialesobre la composici(n de este libro en cinco manuscritosobre la denominaci(n de esta escuela individual* ?Escuela de los 2os ables?obre el conocimiento de los principios de las palabras ?artes marciales?obre el conocimiento de las ventajas de las armas en las artes marcialesobre el ritmo de las artes marciales

9l Manuscrito del AguaCa actitud del espritu en las artes marciales"ctitud fsica en las artes marcialesEl enfoque de los ojos en las artes marciales&(mo empu-ar el sable largoobre el movimiento de los pies&inco maneras de ponerse en guardiaCa va del sable largo'rocedimientos de las cinco tcnicas convencionalesobre la ense-anza de tener una posici(n sin tenerla

#olpear al adversario en un solo compsEl ritmo de la segunda primavera#olpear sin pensamiento ni formaEl golpe del curso del aguaEl golpe al azarEl golpe centellaEl golpe de las hojas carmesEl cuerpo en lugar del sable


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#olpear y alcanzarEl cuerpo del mono de brazos cortosEl cuerpo pegado&ompetir en estatura"dherirse

El ataque con el cuerpoEl ataque con el cuerpo"pu-alar la cara"pu-alar el coraz(nEl gritoCa parada con golpe;na posici(n contra muchos adversariosCa ventaja en el dueloEl golpe nicoEl estado de penetraci(n directa

Eplogo9l Manuscrito del uegoCa posici(n fsica!res maneras de tomar la iniciativa?ujetar la almohada?"travesar un brazo de mar&onocer el estado de las cosas2etener un sable&onocer la desintegraci(n&onvertirse en el adversario"bandonar las cuatro manos

$over las sombras'g. 452etener las sombras&ontagioCa perturbaci(nCa amenazaEngancharse con fuerza"tacar los costados"turdirCos tres gritos

$ezclarse"plastarEl cambio de la monta-a y el marCa desmoralizaci(nNenovarse'eque-o y grandeoltar la empu-aduraer como un muro de piedra


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Eplogo9l Manuscrito del Viento

El manejo de los sables muy largos en las dems escuelasCos golpes poderosos de sable en las dems escuelasCa utilizaci(n de los sables ms cortos en las dems escuelas

Rumerosos golpes de sable en las dems escuelasCas posiciones del sable en las dems escuelasEl enfoque de los ojos en las dems escuelasCa posici(n y movimiento de los pies en otras escuelasCa utilizaci(n de la velocidad en otras escuelasCo esotrico y lo exotrico en las dems escuelas

Eplogo9l Manuscrito del Vaco

!itulado con ms propiedad El Cibro de las &inco Esferas* la obra de $iyamoto$usashi est dedicada a la guerra como una empresa puramente pragmtica. $usashicensura la teatralidad vaca y la comercializaci(n de las artes marciales*centrando la atenci(n en la psicologa y los movimientos fsicos del asalto letal y de lavictoria decisiva como esencia de la guerra. u enfoque cientficamente agresivo yabsolutamente rudo de la ciencia militar* aunque no es universal entre los practicantesde artes marciales japonesas* representa una caracterizaci(n altamente concentradade un tipo particular de guerreros samuris.El primero de estos principios bsicos es mantenerse internamente tranquilo y claro*incluso en medio del caos violento el segundo es no olvidar la posibilidad deldesorden en tiempos de orden. &omo guerrero de dos mundos muy diferentes* un

mundo de guerra y un mundo de paz* $usashi se vio obligado a practicar ambosaspectos fundamentales de la va del guerrero de una forma intensa* a-adiendo a sutrabajo una decisi(n y una velocidad que difcilmente pueden ser superadas.Cas artes marciales son la forma de vida del guerrero. Especialmente los oficialesdeberan practicar estas artes* y los soldados deben tambin conocer esta forma de

vida. En la actualidad no existen guerreros con un cierto conocimiento de la va de lasartes marciales.%tras personas se dedican a predecir el futuro* al tiro al arco o a otras diversas artes odisciplinas. Cas personas practican las vas a las que se sienten inclinadas y

desarrollan sus preferencias individuales. 'ocas personas son aficionadas a la vamarcial de la vida. "nte todo* la va de los guerreros significa familiaridad con las artesculturales y marciales. "unque sean torpes en ellas* los guerreros deben fortalecerpersonalmente sus propias artes marciales tanto como puedan sus propiascircunstancias.

Ca gente piensa normalmente que todos los guerreros reflexionan sobre el hecho de


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estar preparados para morir. En lo que se refiere a la va de la muerte* sta no se limitaa los guerreros. Cos monjes mendicantes* las mujeres* los campesinos* e inclusoaquellos que pertenecen a las clases que estn por debajo de ellos* conocen suobligaci(n* se averg7enzan de descuidarla y se resignan a la muerte en esto no hayninguna distinci(n. Ca va marcial de vida practicada por los guerreros se basa en

superar a los dems en todo y en cualquier cosa. Aa sea mediante la victoria en unduelo individual* o ganando una batalla frente a varias personas* uno piensa en servir alos intereses de quien lo emplea* en servir los propios intereses* en llegar a ser bienconocido y en estar socialmente establecido. !odo ello es posible mediante el poder delas artes marciales.obre la ciencia de las artes marcialesCa eficacia y el progreso continuo* la prudencia en todos los asuntos* elreconocimiento del verdadero valor de los diferentes niveles de moral*instalaci(n de la confianza y la toma en consideraci(n de lo que puede serrazonablemente esperado y lo que no* todo esto son asuntos que tiene

presentes el maestro carpintero. El principio de las artes marciales esexactamente igual.

obre la composici(n de este libro en cinco manuscritos2istinguiendo cinco campos* para explicar sus principiosen secciones individuales* he escrito este libro en cincomanuscritos* titulado !ierra* "gua* Iuego* "ire y Taco.En el $anuscrito de la !ierra puede encontrarse unadescripci(n de la ciencia de las artes marciales* elanlisis de mi propia escuela. Ca verdadera ciencia nopuede alcanzarse simplemente mediante el dominio de

la esgrima. &onociendo lo peque-o por medio de logrande* uno va de lo superficial a lo profundo. &omo un

camino recto nivela el contorno de la tierra* llamo al primero el Manuscrito dela ierra.

9l segundo es el Manuscrito del Agua.!omando el agua como punto esencialde referencia* uno hace que la mente sea fluida. El agua se adapta a la formade la vasija* ya sea cuadrada o redonda puede ser una gota y tambin puedeser un ocano. El agua tiene el color de un estanque profundo deaguamarina. " causa de la pureza del agua* "lcanzar cierto discernimiento

sobre los principios del dominio de la esgrima y* por tanto* poder derrotar a unadversario a voluntad* equivale a ser capaz de derrotar a cualquiera en elmundo. El espritu de victoria sobre los dems es el mismo* aunque se tratede miles o de decenas de miles de adversarios.Ca ciencia militar de los oficiales consiste en construir la amplia escala desdela peque-a escala* lo mismo que se hace con una gran estatua partiendo deun modelo en miniatura. Esos asuntos son imposibles de escribir en detalle


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conocer miles de cosas a travs de una sola cosa es un principio de laciencia militar.

9l tercero es el Manuscrito del uego. En este manuscrito escribo sobre la

batalla. El fuego puede ser grande o peque-o* y tiene un sentido de violencia*as pues* en l escribo sobre los asuntos de la batalla. Ca forma de combatires la misma* ya se trate de una batalla entre dos individuos o una batallaentre dos ejrcitos. 2ebis observar reflexivamente* con una concienciaglobal de toda la escena* as como una atenci(n precisa a los peque-osdetalles.Ca amplia escala es fcil de ver* la peque-a escala es difcil de ver. 'ara serconcreto* es imposible invertir la direcci(n de un gran grupo de personas deuna vez* mientras que la peque-a escala es difcil de conocer* porque en elcaso de un individuo existe sola una voluntad implicada y pueden hacersecambios rpidamente. Esto debe de ser considerado cuidadosamente.&omo los asuntos de este $anuscrito del Iuego son cosas que suceden enun instante* en las artes marciales es esencial practicar diariamente paralograr familiarizarse con ellas* tratndolas como asuntos ordinarios* de formaque la mente permanezca inmutable.El cuarto es el $anuscrito del "ire. Ca raz(n por la que llamo a estemanuscrito el $anuscrito del "ire es porque no trata de mi propia escuela esaqu donde escribo sobre las diversas escuelas de las artes marciales queexisten en el mundo. En lo que respecta a utilizar la palabra aire* utilizamos

esta palabra para simbolizar ?estilo? o ?manera de ser?* al hablar de cosas

como el antiguo estilo* el estilo de nuestro tiempo y forma de ser de lasdiversas cosas as* aqu escribo definitivamente sobre las tcnicas de lasdiversas escuelas de artes marciales que existen en el mundo. Esto es?aire?. " menos que entendis realmente a los dems* difcilmentepodris alcanzar la comprensi(n de vosotros mismos.

En la prctica de cada forma de vida y de cualquier trabajo* existe un estadode mente del que se dice que est desviado. "unque os esforcisdiligentemente en vuestro propio camino da tras da* si vuestro coraz(n no

est de acuerdo con l* aunque pensis que estis en el buen camino* desdeel punto de vista de la justicia y de la verdad* no es un autntico camino. ino segus un autntico camino hasta el final* una peque-a maldad al principiose convierte en una gran perversi(n. Neflexionad sobre esto.

Ro es de extra-ar que el mundo considere que las artes marciales consistens(lo en la esgrima. En lo que respecta a los principios y tcticas de las artes


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marciales* esto no es as en absoluto. Escribo sobre las otras escuelas eneste $anuscrito del "ire para dar a conocer al mundo las artes marciales.En quinto lugar est el $anuscrito del Taco. Ca raz(n de que este manuscritose titule Taco es porque* una vez que hablamos de ?vaco?* ya no podemosdefinir las profundidades interiores en trminos de callej(n superficial.

&uando se alcanza un principio* uno se desapega del principio de estasuerte* posee uno una independencia espontnea en la ciencia de las artesmarciales y* de forma natural* logra hacer maravillas: discerniendo el ritmocuando llega el momento* uno golpea sin pensar y logra resultados de formanatural. En esto consiste toda la va del vaco. En el $anuscrito del Taco heescrito sobre la entrada natural en la verdadera va.

-.' A)ortes

$ilitares de alta graduaci(n pasaron a formar parte de los cuadros gerenciales degrandes empresas introduciendo as los conocimientos de la estrategia en el mundo delos negocios.Ca estrategia pasa a ser considerada como el conjunto de medidas que son tomadaspor una naci(n para garantizar el logro de sus objetivos* salvaguardando los interesesque le permitan garantizar su existencia y desarrollo.2espus de la ,, #uerra $undial* )ap(n qued( devastado y su renacer fue inspiradopor sus creencias y convicciones* especialmente las budistas y por la disciplina.

aprendida de pr(ceres tales como $iyamoto $usashi. Cos conceptos del libro de los&inco "nillos* fue uno de los motores que impulsaron el renacer del )ap(n despus de

la guerra. Cas estrategias ense-adas en este libro no son privativas del combate consable* sino que son aplicables en cualquier actividad u oficio. Cos empresariosjaponeses aprovechan hbilmente las ense-anzas de este libro* y visto desde esaperspectiva se comprende porqus varias compa-as japonesas tales como fabricantesde autos* electr(nicos* etc.* han tenido xito a nivel mundial. &ada ense-anza de estelibro se puede interpretar adaptndola a la profesi(n a la que uno est dedicado.El mismo $usashi pide que se escudri-en sus palabras letra por letra para lograr elmejor entendimiento. "parentemente no es ms que un simple libro de artes marciales*pero detrs de sus letras se esconden otras ense-anzas que uno tiene que descubrirpor su propia cuenta* tal como l lo pide. Ssta es una de las razones por las cuales uno

de los nueve principios que $usashi expone en el primer manuscrito es aquel que dice:


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Esta obra es hoy usada por ejecutivos de grandes empresas de )ap(n y occidentepara trazar estrategias de mercado y tica de los negocios.2e ah en adelante* comenz( a verse como


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competir simplemente para enriquecerse o vencer sin ser capaces de aprovecharse dela victoria es arriesgado y costoso.Ca competencia debe producirse cuando podemos ganar algo importante o cunadoestamos en peligro. 'or otra parte* en las situaciones competitivas no debemos permitirque nuestras emociones rijan nuestros actos. Cas emociones nublan la raz(n y

destruyen la objetividad* y ambas cosas son necesarias para el xito competitivocontinuado. Ca prdida del control emocional es un obstculo de primer orden* ascomo un arma peligrosa en manos de la competencia.3. $uestra el camino. un !zu nos dice que el liderazgo determina por s s(lo el xito.El liderazgo es un tema candente en el mundo moderno de los negocios. A*naturalmente* era igualmente importante en la antigua &hina. P&(mo definira un !zuel liderazgoQ &onfucio* que fue contemporneo de un !zu* ense-( muchas cosasacerca del liderazgo en sus "nalectas. ;n anlisis de las ense-anzas confucianaspone de manifiesto que &onfucio crea que el liderazgo eficaz proviene de siete

caractersticas: la autodisciplina* la decisi(n* el logro* la responsabilidad* elconocimiento* la cooperaci(n con los subordinados y el ejemplo. J$uchos lderesimportantes de la historia antigua y moderna U "lejandro $agno* )ulio &sar*)esucristo* Cincoln* #rant* Cee* CaVrence* Noosevelt* 'atton* $arshall y otros U danmuestras de poseer estas caractersticasL.G Ca autodisciplina. ignifica que el lder tiende a ajustar su vida a una serie de reglasque considera adecuadas para l y aceptables para sus electores. Ro necesitamotivaciones exteriores para rendir.G Ca decisi(n. ignifica que el lder trabaja para alcanzar objetivos que son importantespara sus electores y que no limita sus metas al marco estrecho de su propio inters.G El logro. ignifica que el lder define los resultados por la satisfacci(n de las

necesidades de sus electores.G Ca responsabilidad. ignifica que el lder responde de los resultados de susdecisiones y de sus actos.G El conocimiento. ignifica que el lder aspira constantemente a mejorar sucomprensi(n y su capacidad.G Ca cooperaci(n. &on los subordinados significa que el lder trabaja en colaboraci(ncon sus electores para alcanzar objetivos previamente acordados.G El ejemplo. ignifica que el lder muestra el camino por sus propios actos.4. Fazlo bien. !oda ventaja competitiva se basa en la ejecuci(n eficaz. Ca planificaci(nes importante* pero los actos son la fuente del xito. in actos eficaces* la planificaci(n

es un ejercicio estril. Cos te(ricos modernos de la gesti(n creen que la tendencia aactuar ms que a planificar mejora sustancialmente las posibilidades de xito.un !zu afirma que la ventaja competitiva surge cuando se crean oportunidadesfavorables y* a continuaci(n* se acta aprovechando estas oportunidades en elmomento adecuado. En otras palabras* los ganadores son los que hacen lo correcto enel momento correcto.'ero un !zu nos recuerda tambin que debemos moderar el deseo de actuar por lanecesidad de ejercitar la paciencia. Ros ense-a que nosotros mismos podemos


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conseguir situarnos en una posici(n en la que no podamos ser derrotados* pero que laoportunidad de vencer nos la deben brindar los dems. 'or lo tanto* debemos estardispuestos a esperar. El mero hecho de que sepamos vencer no significa que podamosvencer. "vanza cuando sea ventajoso y detente cuando no lo sea.5. &onoce los hechos. 'ara alcanzar el xito* debes gestionar la informaci(n. Ca

informaci(n es la savia vital de los negocios. un !zu dice que la informaci(n* o lafalta de informaci(n* determinan las posibilidades de xito. egn l* si se dispone

de una informaci(n fiable y suficiente* la victoria es segura. un !zu ense-a que lagesti(n de la informaci(n tiene dos aspectos. El primero de estos aspectos es larecogida de informaci(n. El segundo es la emisi(n de informaci(n. e recogeinformaci(n para tomar buenas decisiones. e emite informaci(n para confundir a lacompetencia. En cualquiera de los dos casos* debers conocer los hechos reales* ofracasars.Ca mejor informaci(n es la que procede del conocimiento de primera mano. un !zu

recomienda decididamente el empleo de agentes y de informadores para que recojan ytransmitan la informaci(n de primera mano. Esto puede parecer siniestro* pero enrealidad las operaciones informativas son importantes y necesarias. !odas lasorganizaciones y todos los individuos realizan operaciones informativas en mayor omenor medida. Cas organizaciones prudentes consideran fundamentales lasoperaciones informativas e invierten en ellas los recursos necesarios para que resultenrentables.un !zu nos previene contra la


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problemas difciles cuando no dispongas de recursos adecuados. ,ncluso con unaestrategia superior* sers derrotado si te faltan recursos. egn un !zu* no esnecesario tener ms hombres ni ms dinero que el enemigo para triunfar. Co quedebemos hacer es observar de cerca a la competencia y centrar nuestros recursos en

sus puntos flacos. 'ero no infravalores al la competencia. Estudia cuidadosamente elsignificado de sus movimientos y de sus tcticas. Espera lo peor para triunfar.8. "provecha el momento. El objetivo de la acci(n competitiva es la victoria rpida. Elfactor ms importante del xito de la competencia es la velocidad. 'ara vencer haz lascosas de manera sencilla siempre que puedas. Cos mtodos sencillos son eficaces yecon(micos. 'rubalos primero. i no dan resultado* siempre tendrs tiempo de probarcon otra cosa. Estar un paso por delante de la competencia vale ms que cualquier otraventaja. &uando t vas por delante* la competencia debe reaccionar.Ca velocidad y la innovaci(n son las claves para ir por delante. Faz cosassencillas y hazlas bien. i haces muchas cosas sencillas muy bien* aumentars

espectacularmente tus posibilidades de vencer. Esto se cumple* sobre todo* cuandotu competencia cree que la complejidad engendra el xito.Co ms frecuente es que la complejidad no engendre ms que gastos fijos. Casestrategias que derrochan tiempo y que agotan los recursos nunca funcionan bien.&uando el agua fluye* evita el terreno elevado y busca las tierras bajas. 2elmismo modo* las estrategias de xito evitan los mtodos difciles y buscan losfciles.D. /uemar las naves. &uando las personas estn unidas en su prop(sito* ningnobstculo les puede cerrar el camino. un !zu aconseja al lder triunfador que se sitea s mismo y a sus electores en situaciones en que estn en peligro de fracasar.&uando las personas saben que pueden fracasar si no trabajan juntas* se unirn en su

prop(sito y mantendrn su compromiso con una serie de metas y de objetivos. El ldertriunfador empuja a sus electores hacia delante y despus quemar las naves tras ellos.Ca motivaci(n y el compromiso son las claves del liderazgo. un !zu nos dice que laspersonas se motivan por las expectativas de beneficios. &uando te enfrentes conobstculos y con desafos* centra la atenci(n de tus electores en los beneficios delxito. Ro les hables de los riesgos que se corren porque as se desmotivaran. 'araganarte su atenci(n* prstales metas claramente definidas y recompensas valiosas.!rata bien a tu gente. I(rmala a conciencia. El xito de la organizaci(n se construyecon el xito individual de sus miembros.K. Fazlo mejor. un !zu dice que en la guerra s(lo hay dos tipos de tcticas: las

esperadas y las inesperadas. Cos comandantes en jefe eficaces combinan las tcticasesperadas con las inesperadas en funci(n de los requisitos de la situaci(n. 'ero lastcticas que producen las oportunidades de victoria son las inesperadas. "nte lastcticas inesperadas o innovadoras no se puede preparar una defensa. Cainnovaci(n es la nica arma que te vuelve invencible. El poder de la innovaci(nhace segura la victoria.

Ca innovaci(n eficaz no tiene que ser necesariamente complicada ni difcil. Cos


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programas de #esti(n de la &alidad !otal que han tenido xito han demostrado elvalor de mejorar las operaciones poco a poco. Esto se remonta hasta la idea dehacer bien las cosas sencillas. ;n corolario de esta idea es realizar mejoras sencillas ycon frecuencia. ;n nmero elevado de mejoras sencillas pueden marcar una diferenciasignificativa en los rendimientos. Cos ejecutivos que tiene habilidad para fomentar y

para implantar las ideas innovadoras disponen de recursos infinitos en una situaci(ncompetitiva.. Empujad todos juntos. Ca organizaci(n* la formaci(n y la comunicaci(n son lasbases del xito. i organizas y formas a tus electores con claridad* sers capaz decontrolar sus actos cuando compitas. i la organizaci(n y la formaci(n son difusas* laspersonas no ser de fiar. !e fallarn en el momento ms crtico. Ro obstante* cuandotodas las expectativas estn claras y la estructura de la organizaci(n es adecuada parasus tareas* las personas confan en sus lderes y los siguen an en circunstanciasdifciles.Ca formaci(n es el elemento esencial para conseguir que la gente trabaje junta. Ca

relaci(n beneficiosWcoste de la formaci(n eficaz es enorme cuando se combina con laorganizaci(n adecuada y con un sistema de recompensas que no desmotive a la gente." pesar de que sus beneficios son evidentes* la mayor parte lo llaman


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control manteniendo secretas tus estrategias .'ara conseguir el control* apodrate de algo que quiera o que necesite tu competidor.&uando tu competidor manifieste una debilidad* avanza rpidamente* sin previo aviso.El xito en el ataque directo depende en gran medida del enga-o. &uando menos sepaun competidor d(nde quieres centrar tu atenci(n* ms fuerte sers t. i tu competidor

tiene que organizar defensas en muchos puntos* estar dbil en todas partes por lalimitaci(n de sus recursos."lgunos de los principios que establece el maestro $usashi son:'iensa honestamente.Entrena constante y mentalmente.'onte al tanto de diversas tcnicas y conocimientos.&onoce los caminos de otras profesiones.2istingue las ventajas y desventajas de cualquier asunto"prende a ver las cosas con un enfoque preciso.'ercibe y comprende aquellas cosas que a simple vista no se pueden ver.

'resta atenci(n an en los peque-os detalles$anuscrito de la !ierra: el primero de la obra* en este escrito $usashi enuncia lospreceptos y caractersticas fundamentales de las artes marciales. Ca importancia delconocimiento de las distintas armas que empleaba el samuri* de sus capacidades ylimitaciones es demostrada mediante analogas con el oficio de la carpintera* donde sepone de manifiesto que s(lo mediante una completa disciplina* un espritu frreo y unaabsoluta devoci(n a la prctica constante se obtendrn las herramientas necesariaspara ganar sobre el oponente.$anuscrito del "gua: llamado as a raz(n que la mente y espritu del guerrero debenser fluidos y adaptarse al entorno en que se encuentran* conforman el eje principal dela Escuela de los 2os &ielos. El uso de la Hatana Jsable largoL y el VaHizashi Jsable

cortoL* las posiciones de guardia al enfrentar al oponente y el movimiento del cuerpo almomento del ataque son explicados minuciosamente. Ca percepci(n rpida delentorno* el anlisis de las condiciones del mismo para tomar una decisi(n y ponerla enmarcha con prontitud junto a la visualizaci(n constante del objetivo de neutralizar aloponente son los preceptos ms importantes que contienen las pginas de estemanuscrito.

$anuscrito del Iuego: su importancia estriba en queestudia el momento del combate con el adversario* por loque ser de vital importancia el dominio de todos sus

postulados y principios para obtener la victoria. ,nicialmente*$usashi enfatiza la importancia del terreno donde seenfrenta al oponente* a semejanza de un !su* puesto queas podrn aprovecharse las ventajas del mismo o cuidarsede las desventajas. Ca identificaci(n del guerrero con eladversario es otra de las ense-anzas primordiales de estemanuscrito* instando al estudio profundo de las tcticas delenemigo y su comportamiento al momento de luchar y as


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determinar sus debilidades y trazar un plan de ataque. 'orotro lado* el grado de imperturbabilidad juega un roltrascendental en el combate* ya que en funci(n de esto lasacciones del oponente y las condiciones del entornoafectarn la conducta del guerrero* por lo que ste debe

permanecer inc(lume y fiel a su estrategia."dems* $usashi explica la importancia de tomar la iniciativa en cualquier situaci(n*tomando en cuenta que el adversario intentar hacer lo mismo. 2e esta forma sepresentan 4 posibles escenarios al momento de entrar en combate:,niciativa a partir de estado de suspensi(n: cuando se es el primero en atacar debehacerse con contundencia y rapidez* con el objetivo de neutralizar al enemigo en unsolo golpe o la menor cantidad de golpes de forma de no gastar energainnecesariamente. Ca decisi(n y determinaci(n son aspectos claves en esta fase.,niciativa a partir del estado de espera: contraria a la forma anterior* en esta eloponente ataca primero* raz(n por la cual se simula un estado de debilidad que otorgue

al adversario una falsa sensaci(n de superioridad. "l momento de ser atacado* elguerrero pasar inmediatamente a una forma ofensiva y aprovechar el estado deconfusi(n del rival para neutralizarlo.,niciativa a partir del estado de confrontaci(n recproca: se produce al atacar ambossimultneamente* siendo en este caso la creatividad de los movimientos los quedespistarn al oponente y marcarn el ritmo del combate. ;na vez visualizado lastcticas del oponente se reaccionar de forma inesperada a fin de sorprender alenemigo y neutralizarlo en forma contundente.!odos estos principios contienen la esencia de la victoria en cualquier situaci(n deconflicto que se presente* por lo que deben ser observados y practicadosmet(dicamente a fin de dominarlos eficazmente.

$anuscrito del Tiento: en estas lneas se reflejan aquellas fallas y vicios que ningnguerrero debe cometer si desea obtener la victoria sobre sus oponentes. $usashi ponede manifiesto los errores ms comunes que otras escuelas impartan a sus alumnos* loque posteriormente causaba sus derrotas ante guerreros mejor entrenados. Ca crtica a

la memorizaci(n de preceptos y posiciones rgidas en lugar de la prctica constante y lanaturalidad de los movimientos es el ncleo de este manuscrito.$anuscrito del Taco: el ltimo y ms breve de los manuscritos sintetiza la esenciafilos(fica de $usashi en la bsqueda de la "utntica Ta del #uerrero: la aplicaci(n delos principios y postulados ense-ados en toda situaci(n de combate en forma natural y

espontnea* sin que intervenga la duda o la rigidez en las formas. El vaco de la mentedel guerrero* puesto que las ense-anzas han sido asimiladas completamente y formanuna unidad con el mismo* que lo llevarn a luchar eficazmente y a neutralizar a suenemigo en forma efectiva y rpida.D.1 /ue similitud de cultura existe entre &hina y)ap(nQPEn qu se diferencia y en que son similares las culturas y tambin la filosofa de &hinay )ap(nQ


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Cas dos culturas se han influenciado mucho a travs de los siglos y tambin la coreanaentra en este crculo de influencias. " pesar de tener innumerables similitudes estasnaciones ms peque-as que grandes y de la influencia que se han dado mutuamentecomo la manera de explicar la creaci(n del mundo* no se llevan del todo bien* atal grado que los chinos le dicen a los japoneses demonios del mar. Ca &hina ,mperial

pre budista influyo mucho en )ap(n y &orea* se puede ver en ciertas similitudesreligiosas en el intosmo y el !aosmo. Ca influencia de las artes marciales iniciales en&hina fue de gran influencia* as como la filosofa que tienen. El !aiHyion* >arate 2o*hotoHan as como el llamado 0oxeo del 2rag(n y del !igre tienen sus similitudes.&osas sencillas como la papiroflexia o el aijapons vieron la luz en &hina* solo que)ap(n lo tomo como suyo y le dio ms desarrollo."dems china tiene una de las obras ms influyentes del oriente la obra un viaje al%este es una de las obras que ms han influido en la filosofa de la zona geogrfica*as como la entrada del budismo a la zona. )ap(n ha producido varios animes basadosen esta leyenda* el ms popular ha sido 2rag(n 0all donde el protagonista on #oHu

tiene muchas similitudes con el rey mono un MuHon y hasta suenan similares. Ca(pera china y la opera japonesa comparten influencias mutuas tambin. Ca verdad esmuy difcil saber ser hasta donde existen estas similitudes y saber quin se influy( aquien* pero no hay que olvidar que las dos naciones tienen fuertes contrastes a pesarde estas peque-as similitudes* que se dieron por comercio* guerra* diplomacia y uni(nen toda la regi(n en s* tambin comparten estas similitudes e influencias* &orea*$ongolia* !hailandia y las Iilipinas. Ca china imperial fue una gran influencia en la zonacomo lo fue el imperio Nomano para Europa.Cas diferencias son culturales y de formas pero en si ambas obras buscabanprop(sitos similares en cuanto la estrategia destacando que ambas obras fueronpilares para el desarrollo social y cultural de sus naciones * la diferencia de superioridad

siempre ha gravitado en la mente de los antiguos ciudadanos chinos y japoneses*ilustrados hasta en las cualidades de las artes marciales por lo que es preciso tomareste fragmento escrito de la conversaci(n sostenida por dos personajes quedramatizaron una pelcula celebre la cual se llama in $iedo JIearlessL de )et Cicuando F;% A;"R )," &F,R% A !"R">" )"'%RE*!%$"R!E:Z!anaHaG &onsidera que el estilo Mu u &hino es superior al Rip(n)apons.ZFuo yuan Uningn estilo es superior.Z!anaHaG y porque tenemos tantos campeonatos.ZFuo yuanG ningn estilo es superior al otro* solo hay diferentes niveles de habilidad*

los campeonatos no descubren nuestras habilidades* ni conducen nuestra vida por elcamino del conocimiento* la diferencia est en nuestra mente y nuestro principalenemigo %$% R%%!N% $,$%.

4onclusin

Iinalmente sobre estas obras se han escrito miles de pginas as como se handesarrollado miles de proyectos y estrategias tanto de conflictos armados como de


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empresas. En este sentido es un destacado aporte de la cultura china* a lo largo de suhistoria* grandes fil(sofos* poetas y polticos* entre los que se destaca el legendariomaestro un !zu* quien ha servido de inspiraci(n de logros de metas y objetivos* comoautor de


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prevalezca el bienestar*la libertad* la paz*el bien para el bien* la justicia para elmal.

"ctualizado JTiernes* 14 de )ulio de 3913 1K:35L

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