sueños de la alhambra

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Sueñosde la

Alhambra

SUEÑOS DE LA ALHAMBRA

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Sueñosde la

Alhambra

Eduardo M. Ortega Martín

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1ª Edición: Octubre de 2012

© Eduardo M. Ortega Martín

Ilustraciones: xxxxxxx xxxxxx xxxxxxxDiseño y maquetación: Miguel López Hurtado

D.L. GR.0000I.S.B.N. 00000000000

Impreso en España

Ninguna parte de esta publicación, incluido el diseño de la cubierta, puede se reproducida, almacenada o transmitida enmanera alguna ni por ningún medio, ya sea eléctrico, químico, mecánico, óptico, de grabación o de fotocopia, sin premisoprevio del autor.

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INDICE ALHAMBRA

PARTE I. LA ALHAMBRA: NATURALEZA VIVA.

LA ACEQUIA............................................................................................LA MURALLA...........................................................................................EL ARRAYAN............................................................................................EL LAUREL Y LA FUENTE. ....................................................................EL MIRLO DEL BOSQUE.......................................................................EL CANTO DE LOS PAJAROS................................................................EL ATANOR DE LA DICHA. ..................................................................SACROMONTE. ......................................................................................VALPARAISO............................................................................................CONTRALUCES DE LA SIERRA NEVADA...........................................BOSQUE DE GOMEREZ........................................................................DEHESA DEL GENERALIFE. .................................................................FLOR DE MAGNOLIA. ...........................................................................LA PARRA. ................................................................................................EL ARBOL DE JUPITER..........................................................................LIRIO JAPONES.......................................................................................LA SALVIA Y EL ROMERO. ....................................................................EL BESO DEL ARRAYAN. .......................................................................EL PARTERRE MAGICO.........................................................................EL AGAPANTO Y LA GLICINIA.............................................................EL BALCON DE LA VEGA......................................................................

PARTE II. LA ALHAMBRA Y SU MAGIA.

DIALOGO CON LAS NINFAS DE FUENTES Y ACEQUIAS. ..............EL BOSQUE ENCANTADO. ..................................................................JARDINES MAGICOS. ............................................................................EL MIRADOR DE LINDARAJA..............................................................LA ABADIA DEL SACROMONTE. ........................................................EL BAÑO DE LA NINFA.........................................................................LA ENIGMATICA HUERTA. ..................................................................EL NENUFAR DORMIDO......................................................................LA GRANADA SECRETA. .......................................................................LA MINA DE ORO. .................................................................................EL ORATORIO.........................................................................................


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LA LLAMADA A LA ORACION..............................................................EL CIPRES DORMIDO. ..........................................................................ESCRITURA CUFICA..............................................................................LA SURA CORANICA. ............................................................................SUEÑOS DE LUZ. ...................................................................................

PARTE III. LA ALHAMBRA ARTE Y SIMBOLISMO.

LA MANO ABIERTA................................................................................QAILAT EL CASTILLO ROJO. ...............................................................LA SABIKA................................................................................................LA ALCAZABA. ........................................................................................LA BARAKA. .............................................................................................ESCRITURA ETERNA.............................................................................LA TORRE DE LA VELA. ........................................................................ALJIBES SOÑADORES. ...........................................................................EL JARDIN DEL ADARVE. .....................................................................EL BAÑO DE LOS MOSAICOS. .............................................................EL MEXUAR.............................................................................................COMARES. ...............................................................................................EL PATIO DE LOS LEONES. ..................................................................LA TORRE DEL HOMENAJE.................................................................LA TORRE DE LA POLVORA. ................................................................LA TORRE DE LA SULTANA..................................................................LA TORRE QUEBRADA..........................................................................LAS PUERTAS DE LA MURALLA...........................................................ZENETE....................................................................................................TORRES BERMEJAS................................................................................GARNATA AL-YEHUD............................................................................PARTAL. ....................................................................................................CASAS NAZARIES. ..................................................................................PUERTA DEL VINO. ...............................................................................LA MEZQUITA MAYOR..........................................................................LA SALA DE LOS ABENCERRAJES. ......................................................GENERALIFE. ..........................................................................................PATIO DEL CIPRES.................................................................................ESCALERA DE AGUA. ............................................................................MIRADOR ROMANTICO. .....................................................................CANTE Y GUITARRA..............................................................................LA FIESTA.................................................................................................


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IV. LA ALHAMBRA Y SUS MORADORES DEL PASADO.

AL-ANDALUS DORMIDO. ....................................................................MORAYMA...............................................................................................LOS REYES ZIRIES Y NAZARIES. ..........................................................LA VISION................................................................................................SENDEROS DE MI ALHAMBRA............................................................SUEÑO MORO........................................................................................LA LLAMADA DEL ALMUEDANO. ......................................................ALHAMBRA CRISTIANA Y JUDIA. .......................................................EL ADIOS DE BOABDIL.........................................................................EL PEREGRINO.......................................................................................

V. ALHAMBRA LUZ Y AGUA.

AYNADAMAR, LA ACEQUIA SOÑADORA. .........................................EL ALJIBE. ................................................................................................LOS ATANORES DE LA DICHA. ...........................................................LA FUENTE..............................................................................................LA ALBERCA. ...........................................................................................EL AZUD. .................................................................................................EL MOLINO QUE CANTA. ....................................................................LA NORIA. ...............................................................................................DAURO.....................................................................................................LUNA GRANADINA. ..............................................................................CREPUSCULO. ........................................................................................LA NOCHE MAGICA..............................................................................EL HACEDOR DE AGUA. ......................................................................ESTRELLAS BERMEJAS. .........................................................................EL MOCARABE. ......................................................................................EL PEQUEÑO LUCERNARIO................................................................LA CELOSIA. ............................................................................................EL ALFEIZAR ENCANTADO .................................................................LA CUPULA SOLAR. ...............................................................................EL MIRADOR. .........................................................................................AGUA QUE PASA Y CANTA. ..................................................................AL-YANNA (PARAISO)............................................................................EL AZULEJO ESTELAR...........................................................................PALACIO DE LUZ. ..................................................................................C A N T O F I N A L.................................................................................


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INTRODUCCION.

La Alhambra es realmente un símbolo del pasado que se proyecta en el pre-sente y abre sus alas al futuro. Como tal y desde el punto de vista estético el visi-tante que la contempla puede extraer de ella multitud de opiniones, deexperiencias y pareceres, que interpelan su vida y sus vivencias. Por ello la Alham-bra no ha dejado a nadie indiferente, y nos sugiere la transportación o el viajehacia un mundo romántico y poético lleno de símbolos y de imágenes bellas. Porello el autor trata de evocar en esta obra todo lo que la Alhambra de una forma uotra le ha interpelado o hablado, no sólo como un monumento en sí mismo, nosólo como parte y testigo de la historia, sino como un elemento a su vez o espejopoético de lo que el autor quiere expresar. Espero que sirva este experimento acaballo entre la estética, la prosa poética, y la inspiración lírica, como un cantouniversal para todos los hombres, del cuál el rapsoda es este humilde servidor.

Hay detrás de todas estas inquietudes una búsqueda en la esencia de las cosas,una aproximación a la vida interior, plasmada en el sueño, en la búsqueda de labelleza como un instrumento para ser mejores, para reencontrarse con la estéticade lo bueno y bello como algo posible. Por tanto aquí el escritor y poeta es unpintor de la palabra que va dibujando como un espectador aquello que percibe através de sus sensaciones, de sus experiencias, a la hora de registrar esa otra realidadaparte que representa a la Alhambra como un arquetipo. Por ello, se aúna en laobra no sólo el sentimiento, no sólo el símbolo o la metáfora, sino también esanecesidad de meditar, de experimentar la tranquilidad, de comerse a manera decomunión ese paisaje, que te interpela y te habla a la vez, que te enriquece y a lavez es una guía, y un referente para el niño que cada uno llevamos dentro. Por úl-timo decir que es una invitación a saciar esa alma buscadora que cada uno lleva-mos dentro, y a la vez el escritor como artista se posiciona desde la óptica delpasado, de ahí la insistencia en la mística del Islam, que se toma como caminoiniciático o como vía para mejorar en la vida, en la medida que nos acercamos aese ideal de perfección, de lo Absoluto que es Dios, para los creyentes islámicos,Alah, y a la vez es una atalaya testimonio del cambio interior.

Granada a junio de 2012


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PROLOGO A MODO DE BRINDIS A UN AMIGO:

Desde la sencillez, pero también desde la poesía este escritor nos traslada aotros tiempos, a aspectos simbólicos de lo que es para España, y el Mundo unode sus monumentos mas singulares y significativos. Por ello la obra que se presentano sólo es un conjunto de pequeños poemas en prosa poética mas o menos es-tructurados, sino que también es un deseo para dar a conocer nuestra Alhambradesde el punto de vista no sólo estético sino también espiritual.

La percepción sutil del artista aquí queda prendida en el paisaje, en las mu-rallas, en el agua, en el eco de sus bosques, y quiere trascender como una saetalanzada al viento y cuestionarnos tema de la vida tan importantes, como la dicha,la muerte y el amor.

Es la Alhambra la que interpela al escritor, y a la vez éste hace de enlace ycanal de transmisión que conecta con la calle, los barrios, las alhóndigas, alcaice-rías, los jardines, los palacios, las murallas, y el agua soñadora, que como eternosurtidor, canta.

De otro lado las pinturas de D. Jose Antonio De La Rosa en tonos ocre,ponen un acento romántico y a la vez sensitivo para reinterpretar y conocer esavisión de la Alhambra que el escritor proyecta desde el corazón, desde la sencillezy sobriedad plástica.

Desde el punto de vista turístico nuestra querida Alhambra y todo su con-junto, son un emblema y a la vez un signo de la necesidad posible y deseable deque los pueblos puedan convivir en paz y armonía. No en vano, Alandalus tam-bién fue reflejo de la convivencia de las tres culturas judía, musulmana y cristiana,que han impregnado desde tiempos pasados nuestra civilización y formas de en-tender la vida.

Deseamos pues al lector que deguste y disfrute con los cinco sentidos de estagran aventura que lo es también para el alma, soñar con la Alhambra, despertary volver a ensoñar, porque así el ser humano desde el ideal vuelve a luchar denuevo cada día, a reinterpretar la vida, y desde la contemplación humilde de labelleza de las cosas, pueda en cada jornada, cada minuto de su existencia, ser unpoco más feliz.

Fdo. Maria del Carmen PérezParlamentaria Andaluza y portavoz de la Comisión de Turismo

En el Parlamento Andaluz.


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LA ALHAMBRA, ESE SUEÑO

Escribir sobre la Alhambra no es fácil, nada fácil, a pesar de que pueda pare-cerlo. Ese espacio concebido para el deleite total de los sentidos, donde el aguainterpreta una sinfonía inacabable de sonidos encantados y nuevos por muchoque se escuchen; esa mezcla de lugares abiertos y cerrados, en los que juegan alescondite las luces y las sombras; esas torres, mitad guerreras mitad palaciegas,que se entrelazan con jardines frondosos donde la sensualidad es el denominadorcomún que espolea la imaginación y despierta la fantasía… parece fácil, sí, peroa veces aturde tanto semejante cúmulo de belleza que las ideas no fluyen con lanecesaria intensidad y el escritor, o el poeta, se pierde en mil y un caminos inex-plorados que se convierten en un laberinto del que no resulta cómodo salir.

Un problema que resuelve a la perfección el libro de Eduardo Ortega, a quiensu amor por Granada y su admiración por la Alhambra le ayudan a traducir todoslos mensajes, a digerir todas las sensaciones y a escribir con cordura, pero con dul-zura al mismo tiempo, un itinerario mágico que envuelve al lector hasta hacerlesoñar paraísos perdidos y rincones secretos en los que se mantienen vivos, a pesardel paso de los siglos, lo mismo la memoria de los personajes que los habitaronque las vibraciones que dejaron.

Textos en prosa poética y poemas, salidos ambos desde los sentimientos másencendidos, componen este volumen que escapa a los cánones clásicos de la na-rrativa y la descripción para adentrarse con valentía en los vericuetos de la másiluminada inspiración al dejarse cautivar su autor por el embrujo de un monu-mento, y sus alrededores, que forma parte de la Historia de un Reino legendarioque marcó con fuerte personalidad una etapa rica y diferente de nuestro pasado.

Al repasar las páginas de esta obra, párrafo por párrafo, verso a verso, unosiente que se transporta en el tiempo y huele y hasta oye lo mismo que olieron yoyeron aquellos cortesanos que tanto lloraron al abandonar el recinto nazarí, comorevive sus sentimientos y experimenta idénticas sensaciones que quienes pasearonpor sus jardines, rezaron en sus oratorios y se enamoraron del rumor del agua desus fuentes y estanques.

Cualquier lugar es bueno para inspirar a Eduardo Ortega una prosa plena depoesía o una poesía plagada de belleza; por que lo proyecta el lugar y el escritor,y poeta, sabe interpretarlo y transmitirlo con meridiana claridad, con suavidaden las expresiones pero al mismo tiempo fuerza en el mensaje.

Granada es una ciudad que respira encanto, la Alhambra es su joya más va-lorada y Eduardo Ortega es, con este libro, fiel transmisor de lo que una y otrason capaces de provocar. Por eso merece la pena sumergirse en sus páginas, per-derse en sus poemas y dejarse cautivar por el embrujo de unos rincones que fueronvividos con entusiasmo y hoy, nosotros, los conservamos y disfrutamos con elmimo y el cuidado que se merecen y necesitan, algo que también el autor se ocupay preocupa de hacernos ver.

Enrique Seijas


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NATURALEZA VIVA

PARTE I:

Naturaleza viva

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NATURALEZA VIVA

1. LA ACEQUIA.

Cómo canta y suspira la acequia, canjilón de sueños, que por entre los bos-ques de la Alhambra canta, y como dijo el poeta, el agua pasa, se mece, se arre-molina y sueña. Parece haberse hecho eco con el mundo, parece una sinfoníaeterna del camino, melodía de la naturaleza que mece el agua, que la acuna y re-fresca. Regreso a tiempos pasados cuando el almuédano llamaba a la oración,cuando el agua era meditación, encuentro y alegría, y símbolo de un cercano pa-raíso. El agua de la acequia es remanso de paz y bendición para el sediento pere-grino, es espejo de vida, y alegría profunda en el camino.

A veces este sencillo canal se dispara al infinito, y llena de miles tornasoles,convertida en arpegios de música es lanzado al viento y se convierte en cascadasoñadora, surtidor inacabable de dicha y de vida. Por ello cuando subo por lacuesta de Gomerez hacia los palacios nazaríes de la Alhambra yo entablo un dis-curso con el agua saltarina y soñadora de la acequia y ella suavemente me escuchay me responde. He aprendido a escuchar en medio de su murmullo y chapoteoseternos, y el alma entonces se impregna de bravura, el alma recibe un nuevo im-pulso, y el corazón se agranda y ennoblece.

La acequia es un remolino de ilusión, y otras veces un remanso de paz y quietuden el silencio, y el agua limpia, fúlgida y en canción eterna me habla y abraza encontinuo cantar por este cauce eterno de la vida. Entonces, me detengo un mo-mento al lado del brocal de esta acequia cantarina y soñadora, y escucho de formaabsorta y delicada y me invade la paz y la alegría. Me vienen a la memoria cientosde jinetes desfilando por las calles de la Alhambra para penetrar en sus murallas,que vienen de alguna batalla o aceifa… También se escucha el gorjeo eterno de lasaves canoras del bosque de la Alhambra que acompañan esta música y eterna me-lodía sin cesar. Quizás también las gotas de agua que bajan de la sierra son imageny recuerdo de las miles de lágrimas que sus moradores vertieron, la emoción conte-nida que embargaba el ser del eco de prisioneros en las murallas, o de pequeñosconflictos entre las tres culturas, que convivían alrededor de la muralla, buscandoese ideal supremo de la paz. Porque la cultura de Al-andalus es cultura del agua,pero también de entrega y alabanza al Creador, de sumisión, entrega y paz. Estecántico universal de la acequia soñadora es un pregón universal, una llamada con-tinua del almuédano o muecín que desde el minarete de la mezquita recita la primerasura del Corán y alaba a toda la creación : “Dirígenos por el camino recto, por elsendero de aquéllos a quienes has colmado con tus beneficios”. Ciertamente que sí,que quién disfruta de esta entrada al paraíso, y escucha la música celestial de las es-feras, que la acequia se asemeja a música santa de querubines, y es mensajero de pa-rabienes, bendiciones y buenaventura… El peregrino acelera el paso, va a efectuarlas abluciones con el agua y a la oración, para él todo cada día es nuevo, renovadoy transformado, y su corazón rebosa de exultante gozo y paz, y no cesa de repetircon humildad y honda sabiduría: “En nombre del Dios clemente y misericordioso”,ciertamente que aquí se contempla la loa a Dios, dueño del universo.

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2. LA MURALLA.

Enhiesta cuál atarazana del destino, en medio de la colina roja, testigo de lahistoria y sus silencios. Bastión de luchas y amaneceres, testigo de la historia im-perturbable, mensajera y camino de noticias, refugio y alcázar de la lucha. La Al-hambra eterna y soñadora, duerme la siesta de verano, serpenteada por estaincólume muralla, que la adorna, la revive y la acuna.

Si los palacios nazaríes son la cama y el descanso, la muralla, es el dosel y cor-tina. Su reciedumbre y hombría es grande, poderosa, cuál fortificación bien ci-mentada. Por ello cuando paseo por las calles de la Alhambra, por los alfeizares,torres y pasillos de la barbacana muralla, escucho el silencio de la historia, revivoen este marco incomparable, las leyendas y sus historias. La colina roja tornasol,bermellón y el río Dauro que la besa a sus pies. Amo sus piedras encadenadas alinfinito, rememoro ese pasado cercano y esa llamada infinita al recogimiento, ala contemplación, y al silencio. Camino mágico e ignoto, camino sencillo y eterno,la muralla que dilata sus paredones hacia el infinito, que proyecta su imagen fiel,recta y perfecta hacia los confines de la historia. Soñar, pasear, peripatear esta mu-ralla, abrazarla, sentirla, hablar con ella, evocando los miles recuerdos prendidosen la red tejedora del tiempo. Puedo ensalzarla, descifrar su camino, adivinar susdesignios, e intuir los tesoros escondidos en la memoria del tiempo.


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NATURALEZA VIVA

3. EL ARRAYÁN.

El arrayán mirto perfumado que destila los aromas deliciosos del camino. Elarrayán cubre en la Alhambra los patios, jardines y acequias, especialmente en elGeneralife. Esta planta, arbusto verde y delicado que tiene un aroma limpio, tras-lúcido, a veces opaco, atado al infinito, y que por la noche rezuma más olor, seabre y quiere hablarnos y comunicarse con nosotros. Los arrayanes de la alberca,del patio, de la acequia, del alfeizar, junto a la muralla, del jardín, son bellos ar-bustos que expanden el mensaje de la dicha, de la naturaleza viva, como una ex-presión libre, armoniosa, lanzada al viento infinito. Escucha ¡oh peregrino, ohcaminante! cómo nos hablan e interpelan estos hermosos arrayanes, “Rian” comose diría en árabe, de fuerte color verde y cuyas hojas exhalan la eterna fragancia,que a la vez es un elixir y bálsamo perfecto del gozo y de la vida.

La noche de repente cubrió mi Alhambra con sus sombras, y la luna de charoly plata se refleja en los estanques y acequias, es entonces cuando este mirto pode-roso nos abre su corazón, cuando nos desgrana una a una sus confidencias, cuandosu esencia cuál numen vegetal infinito nos recibe y abraza. Sí, es un olor especial,casi mágico que lo envuelve todo, a mitad de camino entre el rosal, y el azufreperfumado. No en vano las leyendas dicen que los lugares que huelen a azufre,son lugares donde habita la magia, las brujas, los encantos y sortilegios de la madrenaturaleza. Por ello el arrayán es un arbusto extraordinario, que junto a otras plan-tas de jardín como el romero, los bojes, los rosales silvestres, y muchas otras floresy arbustos, como el acanto, la salvia, el castaño de indias, la sófora, o el ciprés,visten a nuestra amiga la Alhambra de forma inmarcesible e incomparable. Loshados han sonreído este lugar, lo han apartado y bendecido como un habitáculode espacios de silencio y meditación especial. Escucha oh caminante como gimey canta el arrayán en medio del chapoteo del agua, sí, es un concierto divino yuniversal donde todo se ha renovado y el tiempo parece haberse detenido, en laduermevela de la historia y su silencio.

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NATURALEZA VIVA

4. EL LAUREL Y LA FUENTE.

Paseo por los bosques de la Alhambra y he aquí que entablé un pequeño diá-logo con un laurel que próximo a una fuente le hablaba y sonreía. Y me dije y enla meditación del silencio del camino, este laurel es insignia y corona de quienesse acercan a este bello paraje y nos indica que es un lugar donde los dioses lo ha-bitan, donde el mundo mágico existe y parece haberse detenido. La fuente cualclepsidra de agua interminable, evoca el paso nostálgico del fugitivo tiempo. En-tonces el alma se nos encoge, porque el tiempo parece haberse detenido y sin em-bargo alcanza y se proyecta hacia el infinito, hacia el cielo. Por ello yo mepreguntaba sentado al lado del laurel ¿qué ocurre con el paso del tiempo?, ¿Acasounas veces es curvo, otras rectilíneo, otras es una parábola?..Lo cierto es que al es-cuchar y meditar con el laurel y la fuente del camino, en estos bellos bosques dela Alhambra, el silencio y el tiempo parecen mutar, y todo detenerse, parece comosi los segundos fuesen más grandes, como si trasladados a otro lugar nos ocurrierelo que a aquél fraile del cuento que dormido en un árbol, despertó un siglo mástarde. Verdaderamente que donde hay belleza, el tiempo carece de importancia,nos hemos olvidado de la prisa, y nuestra mente y corazón se funden con el agua,enhiestos en la tierra, como el laurel de la gloria, que nos saluda silencioso y a lavez junto al agua nos canta. Acaso fue en este lugar de antaño donde Gea trans-formó a su hija Dafne en laurel para evitar el acoso del dios Apolo. Hay quiéncree que el laurel está vinculado a la belleza de la gloria, pero también a la profecía.Y a través de él, podemos vernos reflejados en el espejo de la vida y la historia, ycomprender todo el pasado y todo el porvenir. La naturaleza es arte y abre susentrañas de forma universal a los pies de esta colina roja, donde convivieron haceya algunos siglos las tres culturas del mediterráneo y que hoy eso mismo vuelve aocurrir y a resurgir.

Por ello el agua nos limpia, y el laurel a la vez nos depura y protege dicen lasleyendas contra encantamientos y otras preocupaciones, a lo mejor se asemeja alÁrbol de la Vida de las Escrituras, que daba la sanidad a todas las naciones. En elbosque mágico de la Alhambra los sueños y la naturaleza viva convergen, a la som-bra de un laurel, bajo el concierto cósmico y general de la naturaleza que sueña,canta y proyecta su encanto como un hada protectora, mientras tanto el agua cha-potea, canta y yo me pierdo en la duermevela del silencio, conciencia de luz, colory sonido en el tiempo.

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NATURALEZA VIVA

5. EL MIRLO DEL BOSQUE.

Acaso alguno ha experimentado, el diálogo alegre con los pájaros, como leocurrió al poverello de Asís cuando le hablaban y quería cogerlos. Hacerse unocon las criaturas, tan simple como ellas, sentir el amor a la tierra y a la naturalezaes algo inigualable, es un sentimiento profundo, telúrico, único. Eso mismo es loque me aconteció a mí un día, en los bosques de la Alhambra, en el jardín delCarmen de los Mártires, allí un pequeño mirlo se movía de rama en rama, subíay bajaba, e intentaba hablarme. Y me dije yo para mis adentros, ¿Cómo era posibleque una simple avecilla nos hablase de la magnificencia de la vida, y de formasimple y a la vez cautivadora nos mostrase la belleza de las cosas?... Por ello cuandoevoco en mi memoria el encuentro con este mirlo, yo quisiera amigo del caminoque te acordaras de la importancia de la naturaleza que en su simplicidad y sen-cillez como nos habla cada día y nos sale al encuentro. El idioma de los pájaros esun lenguaje universal que en medio del bosque se escucha cada día. No puedopues dejar de contemplar y exaltar a este bello mirlo que se acercó a mí para in-terpelarme, para cantarme una melodía sin par y cautivadora… El sabe de silen-cios y caminos, de encuentros, idas y venidas de los caminantes, de alegrías ydesaires…Él es, el testigo fiel del bosque de la Alhambra, que de forma pacientecanta y sueña, en medio de su libertad de rama en rama en el hermoso bosque dela Alhambra.

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6. EL CANTO DE LOS PAJAROS.

Asombrado estaba meditando debajo del bosque de la Alhambra cuando es-cuché a un ruiseñor y a un jilguero entonar melodías sin cesar y de forma pausadaquedé absorto en el tiempo, como aquél frailecillo que se durmió placenteramentey cuando despertó habían transcurrido varias decenas de años. El canto de los pá-jaros nos transporta a lugares desconocidos, nos impregna el alma de ternura, noseleva y nos da precisamente alas para el espíritu. El canto de los pájaros es paramí, eterno peregrino una llamada cadenciosa y emotiva, es para mí un significadoincesante de luz y dicha, es algo así como una llamada lejana que se va acercandoal oído de forma tangible, soñadora y melodiosa. Y entonces quise yo alzar losbrazos, detener el tiempo en segundos, y prorrumpí en sollozos de alegría. Habíaconseguido barruntar y juntarlo todo, había conseguido la dicha eterna del ca-mino, había alcanzado comenzar a entender el lenguaje arcano de los pájaros,había comprendido sus signos, sus gorjeos, su invitación al diálogo bello y eterno.

La melancolía y la nostalgia invadían todo mi ser, de repente me vi trans-portado en ese bello bosque de la Alhambra a un mundo nuevo, pero sobre mimente pasaron las miles de disputas y encuentros, por la lucha de la sin par colinaroja, y no entendí yo que el hombre casi siempre fuese tan retorcido y complicado,tan falto de diálogo, alegría y paz. Aquéllos humildes pajarillos me habían remo-vido el corazón, me habían hecho entender la simplicidad de las cosas. El amor ala naturaleza viva no es una fábula, sino un acercamiento y una expansión deamor y de la conciencia hacia el infinito, como cuando nace el primer amor, comocuando todo estalla en color y emoción, como cuando todo brilla y resplandece,como cuando todo se renueva y es limpio, sencillo… Entonces me vino a la me-moria la sonrisa de una candorosa niña, que tenía el corazón henchido de alegría,y dejé de apresurarme por todo, y comprendí la esencia y la magia de las cosas, yque cada cosa requiere su tiempo…Entonces para mí lo mas importante de todoera interpenetrar, conocer los caminos del tiempo, avanzar en el sendero del es-píritu, era remontar el alma, era reír y danzar al aire, como el poverello de Asís,una danza que nos libera y nos sana de todo, una catarsis que nos limpia y purifica.Entonces comprendí que ese silencio de Dios, esa presencia infinita y amorosadel alma, estaba en el silbido del viento entre los árboles benditos, pero tambiénestaba prendido en los trinos y gorjeos de mis amigos los pájaros del bosque de laAlhambra.


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