YO ste escultor y ensamblador de origen andaluz mereciuna primerainvestigacin sobre suvida yobra en1972por losprofesores MesayGisbert,queaportaronnoticias documentales eintentaron caracterizar supersonalidad artstica. He revisado las fuentescitadas referentes a Lima, apurando lainformacin,dando a conocer otras noticias inditas y viendo directamente las obras en Per,Bolivia y Chile con el fin de precisar e! estilo, tareas y circunstan-ciasvitalese histricas de!artista. Fruto deeste trabajo sepresenta una escultura segura eindita deEspndola, que podr servir paraafinar,conocer y apreciar el arte de esteartficeascomotratardeacotaratribuciones,los gustosy derroterosplsticosdelantiguo virreinato del Per.Nuestroartistafueun hombreinquieto,recorri buena parte delterritorio delasactualesrepblicasde Bolivia y Per,trazando un amplio abanico de conexiones entre las grandes ciudades de la poca como Lima,Potos y Chuquisaca.! VIDA Naci en Jerez de la Frontera, antiguo reino de Sevilla, en fecha an por detenninar pero que suponemos alrededor de!ao 1600. Hijo de Bernardino Espndola Villavicencio y Catalina de Montalvo; as consta en e! acta de su primer matrimonio con Josefa Morn e! cuatro deenero de1622, hija del pintor italiano Pedro Pablo Morn, discpulo de Mateo Prezde Alesio.' Debi dearribar ala ciudad de los reyes en la hornada de artistas hispalenses que llegaron hacia 1619 (Noguera, Ortiz de Vargas, Gaspar de la Cueva) pues aparece por primera vez su nombre hacia 1620 junto aPedro deNoguera en elpleito contra Martn Alonso de Mesa y Fabin Gernimo por la ejecucin del retablo delaInmaculadaenlaiglesiadeSanFrancisco.3 Al contraer matrimonio parece que edific su casa y compr dos piezas de madera de roble para la construccin, puertas y ventanasporcien pesos.4 Fueunodelosartistasque pujaron para realizar la sillera dela catedral en 1623. En estosaossabemosqueintervinoenalgunosrelieves escultricos de la sillera delosagustinos,esculturas para la cofrada de la Visitacin en la catedral y otros trabajos. 5 Trasperderlaposibilidaddehacer ointervenir en la sillera de! coro catedralicio limeo emigr a Potos donde aparece e! doce deagostode1628.6 En sutestamento (20-8-1666)recoge claramente sus tresmatrimonios e hijos. Elyacitado con Josefa Morn, de la que tuvo un hijo llamado Luis de Espndola, muerto sin descendencia.Elsegundo enlace fuecon Gernima de Meneses en su estancia andina, hija de Gernimo de Meneses y Melchora de Arce vecinos de la villa de Oruro, de esta unin naci Juana de Espndola. Y por ltimo tras la muerte de la segunda esposa cas con Mara de Cisneros, denuevoen Lima en 1646,dela quetuvo ocho hijos'? Su vinculacin con la ciudad de Oruro esuna pista para encontrar posiblestrabajosdeEspndolaen esta villa. Tras la vuelta a Lima compr a Martn Gonzlez de Aranzamendi"unascasas principales"situadas en la calle "queva del convento desan Agustn a el mrmol deCarvajal" .s En esta vivienda debi tener sutaller y con l trabajaba el pintor potosino Domingo Muoz de Arangurto,que tal vez le acompa en su vuelta a la capital de! virreinato.9 Una circunstancia que caracteriza la vida de Espndola fueronsusenfermedadescuradasmilagrosamentepor intercesin de San JuanMasascomo recoge elcronista dominico fray Juan Melndez, aspecto que habr de tenerse en cuenta a la hora de interpretar susobras yresonancias personales en la escultura. lOEste testimonio reconoce que fuefamosoen sutiempo y sin duda debi decolmar las exigencias de una parte dela sociedad de entonces.Hizo constar al repasar deudasy haberesque suscuentaslas conoce sumujer por ellibro donde van apuntadas y ella "sabeelestadodecada cosa mejor queyo".Falleci el25de febrerode1670,siendoenterradoen SanAgustn.1l OBRAS Aunquerea!j,e,retablospareceque fuebuscadoy apreciado sobre roda como esculror eimaginero. Se lleg apensar en una estancia del artista hacia1650-60 en la ciudad de Truj illo a raz del relieve de la Asuncin en la coleccin Ganoza Vargas,queaparecefirmadocon la inscripcin"esPidolamefee";comolacalidad esmenor delo esperado seha hablado deltaller o seguidores.En principio no semovi de Lima tras su vuelta a la ciudad, aunqueno hay quedescartar el envo deobrassuyasa Trujillo.12 Puedeaadirse a sucatlogo comoindito el sagrarioquerealizpara elaltar mayordelacatedral limea en 1623,por el queseleabonaron 525pesos13 Tambin intervino en 1624 con cuatro esculturas de bulto redondo para la capilla de la Visitacin en la catedral,el licenciado LorenzoPardo del Castillo, mayordomo dela cofrada,leencarglasimgenesde San Zacaras,San Joaqun, San Jos y San Juan Bautista, todas de dos varas de alto incluida la peana y en blanco por valor decuatro-cientoscuarenta pesos.As mismoejecutlaescultura para el retablo de la capilla catedralicia de Hernando de Santa Cruz y Padilla, y acab dos retablos para el claustro de San Agustn. 14En su estancia andina realiz en 1638 un retablo para la iglesia delosagustinos de Chuquisaca; yen Potossobrevivenlosrelievesdelavida deSan Antonio en laiglesia franciscana,que fueron realizados en 1643segn Mario Chacn, por tanto obra clave para indagar elestilo delmaestroy posiblesatribuciones,15 Yaen Lima de nuevo,eltres de septiembre de1661 fuecontratado por losmayordomosdela cofrada dela Soledad del convento deSan Francisco, para"hacerun sepulcroparaelsantoCristoparaladichacofradaparalo sacar en la procesin el ViemesSanto"por la elevada suma de dos mil ochocientos pesos.El diseo y supervisin de estaobracorriacargonadamenosquedelcultoy polifactico arquitecto portugus Constantino de Vascon-cellos.Ira "doradoy acabadoen toda perfeccin imitandoen laspartesy lugaresque fuerenecesarias a mrmol y con toda perfecciny lucimientoy a contentoy satisfaccin deldicho don Constantino ... y escondicin queha desera correccin y como secontieney declara en laplanta y dibujoquehizoel dichodonConstantinodeVasconcellos ... " 16Estemismo arquitectodio la trazadel retablomayor de la iglesia de San Juan deDiosdeLima en1662,ydenuevo para la escultura acuden y desean quesean "demanodeLuisde Espndola",estas fueron una imagen de San Juan de Dios, otra de San Juan Pecador,dos ngeles y una figurade San Rafaelparaprocesionar,ademsderemozarotrastres imgenesyaexistentesdeSan CarlosBorromeo,San Diego y elarcngel Rafael.17 Una obra exportada al vecino reinodeChile fue elretablo delacapilla de San Jospara la iglesiamayor de Arica.Lo contrat como "maestro escultor y arquitecto" con el capitn Arias Tinoco Pacheco eltres de marzo de 1664. Sus dimensiones fueron siete varas y tres cuartas de alto y seis de ancho, dorado y policromado, adems de un sagrario.LasesculturasprincipalesdeSa;{Josconel N io sera';, de bulto redondo, de vara y media dealto la del patriarca y la del Nio en proporcin, acompandole relievesdela vida del santo:losdesposorios,la huida a Egipto, el sueo de San Jos,y la visitacin a Santa Isabel. Todo el trabajo por dos mil seiscientos cincuenta pesos1B ELRESUCITADO DE MOCHUM ElDr.San Cristbal dioescueta noticia documental sobre esta obra)9 Tras recorrer frtiles valles desde Chic1ayo, en un ambiente agrarioy campestre,de mayoritaria po--blacin indgena,pude llegar alaiglesia delpueblecito de Mochum, cercano a Lambayeque, al norte de Trujillo,zo All localic la escultura con burdos repintes y policroma superpuesta en capas gruesas,as como algunos dedos de lasmanos rotos, con todo en buen estado de conservacin. Noolvidemosqueestasesculturas siguenfuncionando como "imgenes de devocin" con lasque seestablecen relacionesafectivas,comparten la vida deloshombres -los fielesdela parroquia de Mochum- y por tanto estn expuestas a continuas manipulaciones formales para darles vida deacuerdoalosgustos,usoslitrgicos,religiososy sociales.21 Normalmenteenunprocesotendenteala extrema humanizacin de la efigie.Por otro lado hay que tener en cuenta queaunquela obra fueencargadaen Lima,es decir un centro artsticocosmopolita y culto, su funcin y usoshan sido desde los comienzos en un mbito ruralporlapoblacinnativa,dondesiguealculto. El19deenero de1654 Juan de Betancur,licenciado y presbtero, contrat con Espndola por encargo de!cura y vicario del pueblo de"Mochumsen losvallesdeSaa", Juan Lpez deSaavedra,"una hechura demadera deCristo nuestroRedentorresucitadoconsupeana,quetodohade tener dealtocon dichapeana dosvarasy no msnimenos". Loentregara en plazo deocho mesesincludala encar-nadura,dorado y estofado,por precio dequinientos doce pesos,con toda perfeccin y a satisfaccin"depersonas que entiendan de la materia". Esta escultura en bulto redondo, tamao natural (con lasmedidas exigidas) y semidesnudo puede facilitar e!conocimiento de!estilo de! escultor tras una pulcra restauracin. Es de todos conocido el problema plstico que supona para los artistas laconvincente de la doble naturaleza de Cristo,lohumano y lo divino de la imagen deba inspirar devocin al tiempo que colmar la exigencia esttica y artstica." La iconografa de! Resucitado con-llevaba gran importancia doctrinal, primera causa defe, por loque telogos y tratadistas de! decoro y la ortodoxia como el pintor Francisco Pacheco recomendaban encare; cidamentequesehaba derepresentar con(majestady hermosura" 1incluso especifica la tradicin plstica anterior: "consumanto roxoy paoblanco,descubiertasy gloriosas susllagas,con grandes reslJlandoresdeluz y no escusemossu banderatriunfanteyacompaamientodengelesyse-rafines ... "23No olvidemos que Espndola proceda y debi deformarseartsticamente en e!ncleo sevillano y fue contemporneo de Pacheco, estas ideas y recomendaciones le seran familiares.El tratadista hispalense vuelve a insistir en otro prrafo de su enj undiosolibro:"Y adviertoaqu queentodaslasaparicionesdeCristoresucitadosehade pintarconsu mantoroxoycuerpobellsimo,desnudo 1con susllagasresplandecientes,llenodeinmensa luz ... " y vuelve a subrayar despus de sealar dos excepciones iconogrficas {(seracertadoque sigamoseltrajederesucitado,descubierto su bellsimocuerpoy llagas" .14 LainterpretacindelResucitadopore!escultor jerezano apareceinserta en ese tono triunfante quesejaba Pacheco y exiga e!tema iconogrfico. Muestra la figura de Cristo con un fuerte contraposto y un tratamiento anatmicoestilizadoyclasicista,apurandolatallaen detalles como msculos,venas,huesos,etc. Eltipo fsico esatltico y su rostro,a pesar del repinte, presenta detalles naturalistas en la nariz,orejas y barba bfida ajustada a las mandbulas.La larga cabellera caesobresushombros y espaldaen peculiares mechones ondulantes yacabados en punta,e!concepto esclsico,debellezaidealizada. Envuelve ese "bellsimo cuerpo"en un lnanto rojo cubriendo laespaldayaltiempo sirvedepao depureza.Ladis-posicin de lospliegues es un tanto dura y seca,tpica de latradicin manierista,ademsson muycaractersticos y personales los contradictorios dobleces horizontales en lacadaverticaldelospliegues,visiblesenlaparte posterior de la efigie.Una agitacin general en e!manto creaefectos pictricos de claroscuro,apropiadorecurso deunprimerbarroco.Precisamentelasustitucindel perizomablancopore!ampliomantorojoen elarte escultricoseraun recursoplsticoparafacilitarlas posibilidades de mayor movimiento y atractivo visual,de ndolepictrica,en lalnea deintensificar eldiscurso retricodelaimagen,evolucinpropiade!barroco. Atenor deesta obra hay quecalificar aEspndola como un escultor no montaesino, sino perteneciente a la generacin anterior, de transicin entre el manierismo yelnaturalismoyrealismobarrocos.Demomentoes apresuradoapuntar dondeyconquin seform,pero procediendo de! focosevillano no puede dejar de hacerse una comparacin con el Resucitado -ya famosoe imitado en sutiempo- delahermandad delaQuinta Angustia enlaparroquiadelaMagdalenadeSevilla,obrade JernimoHernndezen1582,alqueremitedesdee! primermomento."Elejemplo hispalenselgicamente recoge ms de cerca los postulados dela grandeza herica de! desnudo clsico, con tan slo e! pao de pureza y una cOlnposicin ms reposada y cerrada,mientras quedala, dentro dela serenidad,la dota deun mayor movi-miento al levantar el taln de! pie derecho, y sobre todo expandir decididamente la composicin disponiendo las manos y brazos en diagonal, con lITlaclara "fonna abierta" wolffliniana, aspectos queencatninan a la estatua en los genuinos derroteros de!movimiento barroc026 Tambin e! uso del manto confiere mayor ampulosidad y "autondad" a la representacin deCristo triunfando sobre la muerte, bendiciendo y portando la bandera. Este Resucitado de Mochum cabe relacionarlo con e!expuestoene!museode!convento franciscanode Santiago deChile, atribuido a Gaspar de la Cueva.'7 Su impronta es ms reposada y composicin menos abierta. Losrelieves de la vida de San Antonio en la iglesia potosina de San Francisco son la obra mejor documentada de Espndola en Bolivia (1643), con un estilo ms manieris-ta,visibleespecialmente en la gesticulacin afectada y elegancia artificiosa demanosy cabezasinclinadas.El tratamientodelastelasenplieguessecosyuntanto acartonados puedeestar en la misma lnea de!escultor. Partiendo deestas escenas y personajes habra que rela-cionarloscon otra obra queha pasadoinadvertida,se 65 trata delosmediosrelievesdelavidadeSan Josque pertenecieron al retablode!patriarca en elmonasterio limeo delaConcepcin.Estaobra seencuentra hoy alojada en lacapilla de! Sagrado Corazn delacatedral de Lima.Aparecen loscinco tableros repintados con las mismashistoriasqueelretabloencargadoaEspndola NOTAS 2 .14 6 8 9 Mesa,Josde,y Gisbert,Teresa,Escultura virreina! en Bolivia,La Paz,1972, pp.138144. Ibid.p.139; Archivo Arzobispal de Lima,en adelante AAL, Libro 19dematrimonios de espaolesdelaiglesia de San Sebastin. AAL, seccin Cofradas,lego5,exp. 3;cita brevemente elmento E. Escultoresespaoles en el virreinato delPer, Lima,1977, p.127. Archivo Genere! de la Nacin, Lima, en adelante AGN, protocolos de Bartolom de Toro,n 1866,f.640,agradezco al Dr.San Cristbal esta referencia documental. Dorta, Marco E.,Fuentes para ladel Arte Hispanoamericano, Il, Sevilla,1960,p.90;Mesa y Gisbert,o.e, p.139; y R.Vargas Ugarte, Ensayo deun Diccionario dearrffices dela Amrica Meridiona[, Burgos,1968, pp.210211. Chacn, Mario, Arte Virreinal en Potos,Sevilla,1973, pp. 80;8I. AGN, Fernndez, Salcedo,Bartolom, n' 513, ff.105110, el 25 defebrerode1670,suesposapresenteltestamentoanteel escribano; citado por Mesa y Gisbert, o.c., p.141. El matrimonio con Mara deCisneros se celebr el dos dejunio de1646 segn recogelacarta dedotedesuspadresyladelacofradadela Inmaculada en el convento de San Francisco de quin recibi otra cantidad,dI.AGN, Nieto,Maldonado,Francisco,nQ1254,f. 302,1 de junio de1646:y Diego Xaramillo, n' 2015,f.607,14 de junio de 1646, AGN,NietoMaldonadoFrancisco,n'1254,ff.344 v.a347: citadotambin por Mesa y Gisbert, o.c.p.140. AAL, Expedientes de matrimonios, XXIII:62, mayo de1649; esta informacin la citay Chacn por informes de Harth; Terr pero en ningn caso seda a conocer la fuente documentaL Se trata del expediente para contraer matrimonio de Joan Toledano, natural de Cuzco,hijo de Joan Toledano y Mariana de Malaber, para casar con Margarita Rodrguez,hija de Juan delos Reyesy Paula Peralta,Parecequela madreno consenta el matrimonio de su hija con Toledano eincluso lleg a maltratarla y encerrarla, porloquesta mandpedirasuprometidolasacara deall. IntervienecomotestigoJuanGardadeParedes,naturalde Cartagena de Indias y oficial de dorador con 22aos;tambin el citado Arangurto que tena 21aos y no saba escribir; por ltimo el presbteroy sacristnmayor delaiglesia de San Lzaro, Juan Lorenzo. El provisor y vicario general orden sacar a Margarita y que fueraa vivir con Juan Garda de Len y su esposa. Este Juan Toledano trabaj tambin en Potos hacia 1643, como tallista en San Francisco,cfr,Chacn, o,c"p. 8I. 10Mesa y Gisbert, o.c.,p,140. 11San Cristobal, Antonio,"La escuela delosretablosde Trujillo",en Historia yCultura,n21, Lima, p,251;Archivo dela Parroquia del Sagrario,Defunciones, libro 5, f,117, 12Mesa y Gisbert, o,c"p.141;Balleteros,Bemales J.,"La escultura en Lima,sig[osXVI;XVJII",en Escultura en el Per, Lima,1991, p.92;Estabridis,R.,"La escu[tura enTrujillo",ibid,pp,179; 180; y A. San Cristbal,o,c. para la ciudad de Arica ya citado: e! ingreso dela Virgen en eltemplo,los desposorios,la visitacin,el sueo del patriarca y la huida a Egipto.28 Con la muerte de Luis de Espndola en 1670 desapa-reci el ltimo representante sevillano de la escuela limea de escultura. 13Archivo de la Catedral de Lima, serie C, n 1,ff,45v,45y 46v y 313. 14Mesa y Gisbert, o.c"p.139; San Cristobal, Antonio, La catedral deLima,estudiosy documento$,Lima,1996, p.400;y Laiglesiay elconvento deSanAgustn deLima,Lima,2001,p,119, 15Mesa y Gisbert, o.C.,p.139 y Chacn M., o,C.,p. 81. No obstante para esta misma iglesia y retablo intervino muy pocos aos antes Fabin Gernimo,personalidad artstica aun por despejar y que probablemente cultiv tambin la escultura. 16AGN,Holgun,Francisco,n 951,f.312;citado el documento por San Cristbal en"La escuela",", p.252, 17AGN,BautistadeHerrera,Juan,n919,ff.v;cfI. Lohmann, Villena, G""Noticias inditaspara i[ustrar la Historia de lasBellasArtesenLimaduranteelvirreinato(JI)",enRevista Histrica, XIV,Lima,1941, pp.363364. 18AGN,Fernndez,Salcedo,Bartolom,n507,ff.201 204; citado por San Cristbal. 19San Cristbal,A.,"Laescuela ... ",p,252;AGN, Basilio,Ortiz, lvaro, n' 1319, f.18 v. 20AgradezcoaManuel Alberto DazdelosSantos su ayuda para llegar hasta la localidad, y tambin al prroco el padre Flix Fiestas Martnez sus facilidades para ver y fotografiar la imagen. 21Guardini, Romano,Imagendecuho e imagen dedevocin,Madrid, 1960,pp,24yss;DavidFreedberg,Elpoder delasimgenes, Madrid,1992. 22Valga como ejemplo el que nos cuenta Vasari en Las Vidas,(1550) Madrid, 2002,p,344, hablando de Andrea del Castagno al pintar illl Cristo atado a la columna donde "intentara mostrar el padecimiento dela carne,y quela divinidad oculta en l exhalaseun aura de nobleza"; como vemos la dificultad estribaba en saber conjugar la humanidad y suslimitaciones con la majestad propia de Dios. 23Rau, Louis, Iconographie del' art Chrtien,Pars,1957, p, 548; Pacheco,Francisco,ElArte delaPintura,(1649),Madrid,1991, pp.648651. 24lbid,p.654. 25Palomero Pramo, Jess, GernimoHernndez,Sevilla,1981, pp. 113; 114. Hernndez pudo conocer por estampas el Cristo ResuC; tado de Miguel ngel en Santa Mara Sopraminerva (1520;21). 26W61fflin,Heinrich, Conceptosfundamentalesdela Historia dd Arte, Madrid,1985, pp.199 y 235. 27Amenbar,CruzIsabelde,Arteysociedaden Chile,1550; 1650, Santiago de Chile,1986, pp.232233. 28Una fotografaantigua del retablo en la iglesia de laConcepcin puede verse en Manuel Gonzlez Salazar,ElPery elarte,Lima, 1970, p.129.En este documento grfico seobserva la imagen de San Jos y el Nio en la hornacina central y que tal vez pudiera ser de la misma mano que losrelieves,