SoniaAlvarezLeguizamon Antropologia Urbana Ensayo Concurso 20101

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Transcript of SoniaAlvarezLeguizamon Antropologia Urbana Ensayo Concurso 20101

Facultad de Humanidades, Carrera de Antropologa Universidad Nacional de Salta, Argentina

CTEDRA: A TROPOLOGA URBA A,con extensin a Antropologa y Problemtica Regional. Cargo: Concurso de profesor titular dedicacin exclusiva

PROPUESTA DE TRABAJO: Sonia Alvarez Leguizamn (Resolucin 350 y modificatorias) Agosto 2010Acpite:

REFLEXIO ES SOBRE EL OBJETO3: LA A TROPOLOGA URBA A4Considero que la jerarquizacin de temas del campo de la antropologa urbana y de los estudios urbanos, en general, son el resultado de procesos histricos y polticos vinculados con la urbanizacin, sobre todo, y de la propia evolucin del campo disciplinar, es decir de la antropologa social (ver unidad III programa 2010). Aunque no se pueden dejar de lado, como factor coadyuvante, los cambios en otros campos disciplinarios que enfocan las problemticas de lo urbano o de la cultura urbana o de la ciudad. Se pueden sealar algunas cuestiones bsicas que marcan dicha jerarquizacin. Por un lado, la transformacin del propio objeto antropolgico y su relacin con el abandono progresivo de lo "extico" o "iliterado", lejano en el tiempo y en el espacio (Homobono, 2000, Lacarrier, 2000, entre otros. La segunda cuestin, tiene que ver con los efectos del discurso y la prctica del desarrollo que genera un campo de conocimiento experto, sobre las formas de abordar y resolver "problemas" de los inveterados sujetos de la antropologa y tambin de la sociologa o de otras ciencias sociales, aquel campo de saber y hacer que es el del subdesarrollo como: la urbanizacin, la marginalidad, la inmigracin, la pobreza urbana, entre otros5. Aspectos que han aportado tambin a estas transformaciones son entre otros: los estudios de la sociologa de la cultura y los llamados genricamente estudios post-coloniales y decoloniales. Otro factor es la problematizacin del lugar como locus de los estudios antropolgicos en general (debido a las rupturas espacio temporales producidos por la revolucin del microchip, aplicado a la comunicacin y a la cultura). Podemos sealar adems, como un elemento importante, la transformacin o metamorfosis de viejas y nuevas tematizaciones o subdisciplinas de la antropologa (poltica, de la imagen, del genero, econmica, jurdica) que han dejado de pensar en trminos de sociedades primitivas o complejas (y sus vnculos con sus opuestos), trasladando sus miradas renovadas para hacer antropologa del presente o de nosotros mismos, lo que ha trado nuevos campos de saber y hacer a la antropologa en la ciudad. Todos estos elementos, junto con la propia evolucin del

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Cuando nos referimos aqu al "objeto de la antropologa urbana" estamos hablando de su "campo" de anlisis, en el sentido de Bourdieu, como un campo construido, que implica luchas, reglas del juego e intereses. El objeto no es algo dado, exterior. Es algo construido desde el interior de la ciencia y no corresponde a ninguna delimitacin del mundo real. 4 La bibliografa que no se encuentra en este texto est en el programa. No citar: texto en edicin. 5 Estos temas se desarrollan en la unidad III, junto a los de Desarrollo Urbano, ciudades del presente: discriminacin y segregacin urbana, antropologa de la pobreza.

pensamiento social, convergen para ir delineando los temas que tienen mayor prioridad en este campo de conocimiento. Coherente con la vieja tensin entre lo tradicional y lo moderno y los procesos de urbanizacin e industrializacin en Amrica Latina, el campo acadmico mostr intereses reflejndose la denominacin de las asignaturas vinculadas con este amplio campo temtico: "antropologa urbana e industrial", "antropologa urbana", "antropologa de las sociedades complejas". Sus primeros contenidos se relacionaron con los efectos devastadores sobre las minoras y los grupos excluidos de la industrializacin y la modernidad, el "alter" de las ciudades: los pobres, los marginales, las minoras tnicas, los migrantes, los vagabundos, etc., tematizaciones que ya haban sido abordados por los etngrafos de Chicago en los aos 30 y 60 del siglo XX. Ms tarde, en los 70, en AL los temas de anlisis y debate reflejaron la preocupacin de una antropologa que ha superado el exotismo propio de su impronta fundacional, pasando a interesarse de lo llamado primitivo, arcaico, local y autocentrado, a las inter-influencias de lo global y lo local, al estudio de la multiculturalidad y alteridad contempornea, a la modernidad de nuestro presente o a nuestra modernidad como dira Chattherjee (1998) Intentaremos aqu una reflexin no exhaustiva sobre la construccin del campo de la antropologa urbana en Amrica Latina, muchas veces dialogando o interpelando producciones europeas y norteamericanas, vinculndolos con los contenidos del programa que se est dictando en este cuatrimestre. El campo de la antropologa urbana: la ciudad delimitida o la ciudad global? o una cuestin de gneros6. La reflexin sobre el objeto en este debate tiene que ver con una serie de aspectos. El primero se relaciona con las transformaciones materiales de la ciudad y con el desafo metodolgico del "momento global" (Comarroff). El segundo lo podramos relacionar con los gneros o abordajes tericos con la que nos acercamos a la problemtica de la ciudad o a la temtica contempornea. En lo que hace al primer aspecto se puede afirmar que cada vez ms se desvanecen los lmites entre lo rural y lo urbano tanto como espacio demarcado y delimitado como por la generalizacin de las instituciones "tradicionalmente urbanas". La sociedad se considera ms como una "urdimbre urbana" hecha de "filamentos" que se esparcen sin diferenciacin en el espacio (Auge, 1995) o como un "sistema urbano" (Lefebre, 1972), o como "explosin urbana" (Toynbee, Arnold, 1973) que como espacios delimitados y dicotmicos. Ahora ms que nunca lo rural se esta urbanizando y lo urbano ruralizndose (Martin Barbero, 1994) 7. Para Canclini esta es una de las causas por la que ya no tiene sentido hacer antropologa en la ciudad dado que la Antropologa no puede abarcar este objeto macro. "La crisis de la ciudad es homloga a la crisis de la antropologa. Quiz por eso la desintegracin de la ciudad exaspera y cambia de semblante los problemas antropolgicos. La polmica acerca de si se puede hacer antropologa en la ciudad o debe hacerse antropologa de la ciudad supona la existencia de una urbe territorialmente delimitada, cuya realidad era abarcable. El problema pareca ser si el mtodo antropolgico era capaz de abarcar ese objeto macro. Ahora pensamos que lo que ocurre en la ciudad es sedimentacin de un conjunto multiderterminado de procesos globales internos y externos, que ninguna disciplina puede estudiar sola. En esta situacin lo mejor que podemos hacer los antroplogos es recurrir a nuestra destreza para ser especialistas en la alteridad, no preocuparnos tanto por la escala del objeto de estudio y dedicarnos a ver qu le pasa a lo que creamos lo mismo cuando se altera en los cruces con lo otro. Nos interesa la ciudad globalizada como escena multicultural" (Garca Canclini, 1995: 76-77)

Esta temtica se aborda en la Unidad I y III del programa 2010. Para Martn Barbero, la ruralizacin de las ciudades sera uno de los sentidos de los procesos de desurbanizacin, expresado tanto en su expresin fsica, nuestras ciudades a medio hacer, como en la cultura (1994:38).7

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Creemos sin embargo que la complejidad y extensin del fenmeno urbano no es producto de la crisis de la ciudad globalizada. Ha estado presente en todas las reflexiones sobre la modernizacin y la urbanizacin: un conjunto multideterminado de procesos globales internos y externos. Desde la visin de los clsicos como Durkheim, Weber y especialmente Marx, pasando por Simmel, Toynbee, la Escuela de Sociologa Urbana francesa, entre otras, todos han sealado esta particularidad (Unidad I). Lo que si es cierto es que la complejidad y extensin de la ciudad se ha profundizado. Sin embargo, como plantean los Comaroff (1998), lo local y lo global son constructos analticos, cuya utilidad heurstica depende enteramente de la manera en la cual son desplegados para iluminar fenmenos histricos especficos. Habra muy poco por ganar, para estos autores, si se niega "el desafo metodolgico que se posa en el momento global". "La estrategia de algunos antroplogos de retraerse para atrs en lo local, se funda en un espritu romntico neoprimitivo que afirma una capacidad de las culturas "nativas" para quedar agresivamente intactas, determinadamente indiferentes, ante la evidencia del triunfante y homogeneizaste mundo capitalista (...). Dicha postura aparte de ser empricamente cuestionable, se basa en una idea anacrnica y ahistrica de la cultura. No reconoce el carcter cultural e indigenizado del capitalismo y la mercantilizacin de la cultura bajo el impacto del mercado" (traduccin nuestra) Tanto en la sociologa la nocin de sociedad, como en la antropologa la de cultura, estuvieron asociadas a sistemas delimitados, lo que est siendo reemplazado por explicaciones en base a metforas que evocan una complejidad fragmentada y no totalidades unvocas. Por ejemplo para los Comaroff (1998: 4) en el carcter dialctico, hbrido e histricamente evanescente de todos los signos contemporneos, reposa el futuro para la antropologa, "al menos si la disciplina mira desde la ventaja de las formas compuestas culturales, polticas y econmicas por las que los seres humanos crean comunidades, localidades e identidades, (...) fabrican realidades sociales y relaciones de poder (....) donde el espacio y tiempo son hechos y rehechos, y los limites de lo local y de lo global se actualizan. Observen el estrs de las voces activas: desde esta perspectiva, el objeto epistmico de nuestro curiosidad no son mas nombres -cultura, sociedad, instituciones, o lo que sea- pero si verbos compuestos: describiendo y construyendo y deconstruyendo (... ) prcticas ms o menos estables, convenciones, formas, bienes, abstracciones" (traduccin nuestra). En este contexto son otros los obje