Sofrología - Antonio Cuenca Mateo

7/27/2019 Sofrología - Antonio Cuenca Mateo

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LA SOFROLOGÍACAYCEDIANA

(RDC)

UN MÉTODO HACIA EL

BIENESTAR

Por Antonio Cuenca Mateo www.sofrologic.com www.sofrologia.com

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ÍNDICE

- Introducción- Capítulo 1- Cómo llegué a conocer la sofrología- Capítulo 2- Definición de la sofrología- Capítulo 3-El Método RDC (relajación dinámica de Caycedo)- Capítulo 4-La sofronización de base- Capítulo 5- El proceso de la fenodescripción- Capítulo 6-La sofrología y la sofrología Caycediana- Capítulo 7- La técnica del sofrodesplazamiento del negativo- Capítulo 8- El primer día en el instituto de sofrología- Capítulo 9- El método Caycedo o RDC

- Capítulo 10- El ciclo fundamental. El primer grado de la RDC- Capítulo 11-El segundo grado de la RDC- Capítulo 12- El tercer grado de la RDC- Capítulo 13-El curto grado de la RDC- Capítulo 14-Técnicas frónicas específicas del parámetro de presentación. Parte A- Capítulo 15- Técnicas frónicas específicas de presentación. Parte B- Capítulo 16-Técnicas frónicas específicas de presentación. Parte C- Capítulo 17-Técnicas frónicas de presentación. Parte D- Capítulo 18-Las técnicas frónicas de futurización- Capítulo 19- A- Las técnicas frónicas específicas del parámetro de preterización.

B- Las técnicas frónicas específicas del parámetro de totalización.

- Capítulo 20-Entre el primer y el segundo ciclo.- Capítulo 21-Segundo ciclo. Ciclo Radical. Grados 5 y 6. Parte A- Capítulo 22-Grados 5 y 6. Parte B- Capítulo 23- Pausa frónica. Relajación- Capítulo 24-Ciclo Radical. Grados 7 y 8. Parte A- Capítulo 25-Ciclo Radical. Grados 7 y 8. Parte B- Capítulo 26- Breve resumen del tercer ciclo. Ciclo existencial.- Capítulo 27- Las aplicaciones de la sofrología Caycediana. Grados 9-10-11 y 12.- Algunos Sofrólogos Caycedianos en España- Bibliografía en la que me he basado- Bibliografía de la sofrología.



INTRODUCCIÓN

Muro del Alcoy 8 de julio de 2006.

Exactamente son las seis menos cuarto de un domingo muy caluroso, y yo aquí delantedel ordenador pues hoy es el día en el cual me he propuesto empezar el libro que hacetiempo tenía la intención de escribir. Ni siquiera se cuanto tiempo voy a invertir en laconfección del libro, pero lo que tengo claro es que estoy decidido y muy ilusionado por hacerlo.

Este es un libro sobre la sofrología y el método RDC (relajación dinámica de Caycedo),el cual pretende que el lector pueda ponerlo en práctica y con la práctica continuada delmétodo consiga una mejor calidad de vida, que es el único objetivo para el cual fuecreada la sofrología.

Este libro no pretende ser sustituto de nada y mucho menos de un sofrólogo o

entrenador en sofrología, el cual es esencial para la confección de distintos protocolos personales o para las sesiones en grupo. Al final del libro hay un a lista de sofrólogosque hicieron su formación al mismo tiempo que yo y que dedican parte de su tiempo otodo ello a enseñar el método RDC, también incluyo la dirección de un servidor y loscentros donde colaboro al igual que la “oficina principal” el Instituto internacional desofrología Caycediana en Barcelona.

Yo, como master del método, estoy comprometido con las técnicas sofrológicas, ya que, por mi propia experiencia, he podido comprobar que son muy fáciles de realizar perocon unos resultados sorprendentes siempre y cuando uno trabaje regularmente con elmétodo.

Espero que el lector, además de conocer la sofrología, disfrute, como nosotros lossofrólogos o entrenadores del método Caycedo lo hacemos.

Además, también he escrito fragmentos biográficos relatando mi experiencia al tiempoque realizaba la formación y la vivencias que tuve durante los 4 años de master, tambiénaparecen personajes de mi vida privada y compañeros de la sofrología.

He introducido algunas de la principales técnicas frónicas, que las podréis escuchar utilizando el CD que acompaña el libro.

Espero que disfrutéis de todo en conjunto.

Antonio



CAPÍTULO 1

COMO LLEGÉ A CONOCER LA SOFROLOGÍA

Retrocedamos en la dimensión espacio-temporal y vayamos hacia un lugar y un día en1998. Recuero que el año anterior había terminado de hacer formación teórico-vivencialen terapia gestalt. Por aquel entonces yo quería terminar mis estudios de psicología paradedicarme plenamente a la terapia.

Ya que necesitaba unos libros para terminar uno trabajos, me desplacé hasta una libreríaespecializada en estos temas en Alicante. Cada vez pasaba más y más tiempo“perdiéndome” entre libros y entusiasmándome con las novedades.

Fue allí cuando vi un título que llamo mi atención, el libro en cuestión se llamaba“Sofrología” y añadía “La conciencia dominada” o algo así.

A pesar de que me interesó bastante, decidí dejarlo en su estantería para continuar buscando lo que yo necesitaba. Sin embargo, no podía apartar ese título de mi mente ylas preguntas de curiosidad se amontonaban en mi cabeza; así que, sin dudarlo un soloinstante más, retrocedí y saqué el libro de la estantería, me fui a la caja y lo pagué.Al salir de la tienda, busque el coche, que estaba aparcado no muy lejos de allí y volví ami casa. De repente, a mitad del camino de vuelta, me di cuenta de que no habíacomprado los libros que había ido a comprar, pero realmente no mi importaba enaquellos momentos.

Al llegar a casa me fui directo al libro, y leí gran parte de él una sola vez.

Repentinamente, me di cuenta que aquello era lo que yo quería hacer, pues sintetizaba

de alguna forma muchas de las técnicas que ya había practicado. Realmente estabaentusiasmado.

Terminé el libro y ahora lo que me preguntaba era donde podría encontrar algún sitio para aprender aquellas fantásticas técnicas, de las cuales no sabía realmente mucho, pero que estaba seguro de que funcionarían.

Volvamos a las “casualidades”; una mañana cualquiera, al terminar de dar mis clases deinglés, en la academia donde todavía las imparto, entre en la librería donde acostumbroa comprar algunas cosas. Ese día me detuve delante de la revista Cuerpo-mente del mesen cuestión y decidí comprarla.

Llegué a casa y me senté cómodamente a leerla, y “sorpresa”, encontré una escuela aquíen España donde se dedicaban a impartir todo lo que tenia que ver con la Sofrología.

No se porque motivo, después de tener la dirección que había estado buscando, decidíesperar un poco más. No fue hasta el cabo de un año aproximadamente que decidíinformarme sobre la sofrología.

Después me puse en contacto con Carmen, la secretaria del centro y una persona muyagradable, la cual me informó y me comunicó que los cursos del master los impartía

Natalia Caycedo y su marido Koen. También me puso al corriente de los certificados ytitulaciones que necesitaba, de la duración del master y de todo lo referente a la

burocracia.Bueno, así es como mi aventura en esta escuela iba a comenzar………………….



CAPITULO 2

DEFINICION DE LA SOFROLOGIA

Es para mí un gran honor el haber sido alumno directo del Doctor Alfonso Caycedo, sinel cual la sofrología posiblemente no hubiese sido creada o lo habría sido de otra formay con otro nombre.

Fue precisamente este médico psiquiatra, quién hizo posible que la sofrología viese laluz en 1960, cuando estaba trabajando en el Hospital Clínico de Madrid (lo que hoy esel museo Reina Sofía).

El término sofrología viene de las raíces griegas: SOS (equilibrio), PHREN (psique) yLOGOS(estudio). El estudio de la consciencia en equilibrio.

La sofrología es una disciplina científica la cual está basada en la fenomenología y queestudia la consciencia y la conquista de los valores existenciales del ser, siempre con

fines terapéuticos y preventivos.Ya que la sofrología es el estudio de la consciencia humana, y para poder hacer estofácilmente, el doctor Caycedo hizo una división de la consciencia en dos partes:

La primera constaría de cuatro niveles, y la segunda estaría formada por tres estados. Ensofrología, se llama la teoría del Abanico por la forma que ésta adquiere al ser dibujada.

Los niveles de consciencia incluirían:

La vigilia, el nivel sofroliminal, el sueño, el coma

Los estados de consciencia serían:

Los estados patológicos, los estados de consciencia ordinaria ylos estados de consciencia sofrónica.

A B A N I CO

Cuando hablamos de sofrología, el nivel más importante sería el SOFROLIMINAL,nivel por el cual pasamos por lo menos dos veces al día, una cuando nos despertamos yotra cuando nos dormimos. Es un nivel entre la vigilia y el sueño, se caracteriza porqueel cuerpo parece estar dormido, debido a la sofronización, y la mente se mantienedespierta para ser entrenada correctamente. Todo el entrenamiento sofrológico setrabaja desde este nivel.

Y el estado de consciencia que nos interesa en sofrología es el estado sofrónico, quesería el opuesto al estado patológico o de enfermedad. El estado sofrónico sería dondelo positivo y armónico conviviese, y donde el cuerpo y la mente gozan de serenidad, y

por supuesto todo lo que esto conlleva disfrutar de ese estado.

Ésta es la finalidad del entrenamiento sofrológico, la conquista progresiva de esteestado, donde la salud es lo natural. Por eso se insiste tanto en el entrenamientocontinuo. La práctica del método sofrológico se convierte en algo tan cotidiano comolavarse los dientes o ducharse. El bienestar que produce la práctica del método es tantoque aunque algunos días tendamos a ser perezosos, siempre tenemos un punto dereferencia para empezar otra vez.



CAPITULO 3

EL MÉTODO RDC (RELAJACIÓN DINÁMICA DE CAYCEDO)

Durante el tiempo que duran los estudios de sofrología para conseguir ser Master ensofrología Caycediana, los candidatos realizamos la práctica de los 12 grados quecomponen el método Caycedo. Generalmente se tarda entre 3 y 4 años en completar dichos estudios, pues hay muchas prácticas tanto durante las clases como en casa.

Yo estuve yendo a Barcelona durante dos años que fue cuando hice los 4 primerosgrados en el Instituto internacional de Sofrología Caycediana. Además de estudiar y

practicar algo que me encanta, conocí a mucha gente, me gustaría nombrar desde aquí ala gente que empezó cuando yo lo hice y que terminó al mismo tiempo que yo……..Oscar , Olga ,Cristina y Françoise….

Los grados siguientes hasta el 12 se imparten en Andorra con el Profesor Caycedo y consu hija (de la cual tanto he aprendido, sobre todo humanidad), Natalia Caycedo. Estosgrados suelen durar sobre dos años más.

Por otra parte, cada uno de los grados dispone de técnicas adicionales que se denomina“técnicas frónicas específicas”, en este libro, realizaremos algunas de ellas y diremos

para qué y cuándo utilizarlas. Yo personalmente, estas técnicas las utilizo cuando notengo mucho tiempo para realizar los grados, pues son muy efectivas, todo el mundocoincide en que “el sofrodesplazamiento del negativo” es muy potente y uno consiguedestensarse por completo en poco tiempo. He dictado esta técnica a bastantes personas ytodas coinciden que se sienten renovadas cuando termina el ejercicio, algunos comentanque se sienten como si hubiesen estado durmiendo unas cuantas horas, y el ejercicio ha

podido durar sobre 10 minutos.



CAPITULO 4

LA SOFRONIZACIÓN DE BASE

Antes de hablar sobre las aplicaciones que hoy en día tiene la sofrología y de la

corriente oriental en la que se inspiró el doctor Caycedo para la creación del método,vamos a empezar a hacer alguna técnica para ir combinando lo vivencial, que es lo querealmente me hace sentir en todo mi ser lo que voy aprendiendo e integrando.

Cuando trabajamos en sofrología, siempre empezamos con el cuerpo, por eso esfundamental ir, poco a poco, tomando más consciencia de éste, de ir conociéndolo máscada vez.

Así que vamos a dividir en cuerpo en cinco partes, lo que llamamos los 5 sistemasisocay.

DIVISION ISOCAY DEL CUERPO

Sistema 1- La cabeza y la cara

Sistema 2- El cuello y la nuca

Sistema 3-El tórax, los hombros, los brazos, las manos y laespalda.

Sistema 4- El Abdomen

Sistema 5- La parte inferior del cuerpo (bajo vientre, glúteos,

piernas, pantorrillas y pies.

La sofronización de base consiste en ir relajando profundamente cada uno de lossistemas corporales hasta llegar al nivel sofroliminal, que es el lugar de aplicación delas técnicas sofrológicas.

Antes de practicar la sofronización de base conviene que hablemos sobre la respiración.

Creo que todos deberíamos aprender a respirar correctamente, o mejor dicho, re-aprender a respirar correctamente, pues desafortunadamente, vamos respirando mal almismo tiempo que vamos creciendo. El estrés, la ansiedad, los sentimientos depresivos,todo esto ayuda a que nuestra respiración no sea libre y la historia completa se convierte

en un círculo vicioso.

La manera más óptima de respirar sería aquella que se realiza en tres tiempos (realmentese hace solo en un tiempo, pero mientras aprendemos a respirar, diremos que la haremosen tres tiempos).

El tiempo 1 correspondería a la respiración abdominal (que es la más olvidada), eltiempo 2 seria la que efectuaríamos a nivel pulmonar o también llamada torácica y latercera seria aquella que llegaría hasta los hombros, permitiendo a estos subir ligeramente al inhalar y bajar automáticamente al expulsar el aire.

Al realizar las técnicas, siempre respiraremos suave y profundamente, sin prisas,…. . El

cuerpo pide inhalar después de haberse vaciado de aire.INSPIRACIÓN……….llenamos abdomen, tórax y hombros,



EXPULSIÓN……… soltamos el aire bajando los hombros, tórax y vaciando todo elabdomen…….repetimos unas cuantas veces.

¿No se siente mejor?

Cuanto más practique, antes amaestrará su respiración y antes le sacará más beneficios

de respirar correctamente. Mas adelante hablaremos sobre los beneficios de unarespiración correcta combinada con las técnicas sofrológicas.

LA TECNICA

Buscamos una estancia cómoda, nos sentamos confortablemente en una silla con laespalda recta apoyada al respaldo de la silla, las manos sobre las piernas, la respiraciónsuave y tranquila a nivel abdominal, (posición de segundo grado).

Cerramos los ojos, aflojamos las prendas de vestir que dificulten la circulación correcta,vamos olvidando cualquier tipo de agenda que tengamos, y prestaremos toda nuestraatención aquí y ahora.

Tomamos consciencia de la forma de la cabeza y la cara sin tensiones, relajándose.Aflojamos la frente e intentamos desdibujar la posibles arrugas de nuestra frente,dejándola lisa, relajada, aflojamos el entrecejo, relax, relajación. Una sensación muyagradable se empieza a percibir desde mi primer sistema, mi cabeza y mi cara.Aflojamos las mejillas, entreabrimos un poco la boca y aflojamos las mandíbulas, lalengua, relax, agradable sensación de bienestar sin tensiones.

Consciencia de la forma del segundo sistema, la nuca y el cuello sin tensiones, y concada respiración suave y tranquila relajo un poco más esta parte, aflojamos lascervicales, permitiendo de esta manera la libre circulación de la sangre hacia nuestrocerebro donde millones de neuronas se benefician de estos momentos de tranquilidad,de quietud, relax, relajación sensación de descanso en todo el segundo sistema, la nucay el cuello…….. lentamente vamos entrando en ese nivel entre la vigilia y el sueño, elcuerpo como si estuviese durmiendo, la mente despierta ……agradable sentimiento de

bienestar, sensación de calma de ausencia de tensiones.

Bajamos hacia el tercer sistema, hombros, brazos, antebrazos, manos, pecho y espaldasin tensiones, relajándose, y con cada respiración suave, tranquila y libre, me relajo un

poco más…….

Aflojamos los hombros, los brazos, los antebrazos, la manos, los dedos, y con cadarespiración suave y tranquila nos relajamos un poco más, consciencia de ausencia detensiones en toda esta zona, relajamos el tórax, sintiendo la libre circulación del aireentrar y salir sin obstáculos, reparación placentera y reparadora, sensación muy, muyagradable, cada vez me siento más y más relajado, más profundamente relajado,consciencia de la espalda relajándose desde las cervicales hasta las lumbares, con cadarespiración vamos relajando un poco más todos los músculos de la espalda. Relax.Relajación agradable sensación de paz y de tranquilidad en el primer, segundo y tercer sistema, podemos relajar un poco más la cabeza, los hombros y las manos…..

Consciencia de la forma del cuarto sistema, el abdomen sin tensiones, relajándose, alinspirar el aire, nuestro abdomen se infla como si fuese un globo y al expulsar el aire, sedesinfla, sensación muy agradable al vaciar el aire, sensación de equilibrio vital, relax,

relajación , paz, armonía, alegría….. relax relax relax…..



Tomamos consciencia de la forma del quinto sistema, el bajo vientre, los glúteos la piernas y los pies relajándose, sin tensiones, soltamos un poco más el bajo veinte, las piernas, aflojamos las pantorrilla los pies y los dedos de los pies, sintiendo unasensación muy agradable de paz y de tranquilidad a la vez que vamos respirando elaire . Sensaciones muy agradables recorren las piernas, sensaciones de bienestar, de

tranquilidad, de ausencia de tensionesTomamos consciencia de la forma de todo el cuerpo relajado en la postura, nosatrevemos aflojar un poco más la cabeza, hombros, manos y pies. Sensación de totaldescanso muy agradable

Cuerpo relajado, mente libre de preocupaciones, atención en el sentimiento de bienestar.Todo está bien aquí y ahora. C a l m a, re la ja ción, relax, sensaciones que vamos adejar en nosotros durante unos momentos más…………..

Y con esta sensación tan agradable de paz y de tranquilidad vamos a ir preparándonos para terminar la sesión, pero antes de terminar activaremos tres cualidades positivas denuestra personalidad, activamos el aumento de la confianza en nosotros mismos, laarmonía entre el cuerpo y la mente y por último la ilusión, ilusión por un futuro positivolleno de valores.

Ahora, cuando queramos podemos moviendo los pies lentamente, las manos, respirandovarias veces con energía, movilizando con más ímpetu las piernas, los brazos, arribaslos brazos y estirando todo el cuerpo, permitiéndonos disfrutar de los movimientos queal cuerpo le apetezca hacer, poco a poco vamos aumentando la intensidad, podemosdarnos un ligero masaje en la nuca, y cuando estemos preparados ya podremos abrir loojos.



CAPITULO 5

EL PROCESO DE LA FENODESCRIPCIÓN

Al terminar toda técnica sofrológica se suele hacer la fenodescripción o descripción delfenómeno experimentado, cada cual apunta en un folio lo que ha ocurrido en cada unade las sesiones. Los principiantes en sofrología se suelen quejar de esta tarea, pero amedida que uno avanza, se está consciente de muchas más cosas y a veces se escribenfolios enteros con verdaderas obras literarias.

EJEMPLO DE FENODESCRIPCIÓN

Esta fenodescripción se hizo después de la práctica de un sofronización de base por unode mis alumnos y la he escrito con su permiso. Esta persona lleva aprendiendo lastécnicas sofrológicas desde hace unos 4 meses y se entrena constantemente.

……….voy volviendo al nivel de vigilia normal y lo primero que observo es la claridadde la sala, es como si la luz fuese más brillante y todo pudiera ser visto con másintensidad, los colores son realmente intensos, los sonidos me llegan como más claros.

Bueno, me pongo a repasar mentalmente lo acontecido en la sesión. El primer sistemase relaja sin ningún tipo de bloqueo, puedo sentir como descansa la cabeza y la cara,cuando bajo al segundo sistema, siento como mi nuca se resiste a aflojarse y por supuesto, esta resistencia se manifiesta en forma de dolor. Decido no moverme y seguir respirando y escuchando la voz del sofrólogo que me incita a relajarme más ymas……. , finalmente logro destensar la nuca……qué bueno, qué sensación de alivio y

de recuperación. Después escucho la voz que me guía, una voz cálida y monótona almismo tiempo, una manera de hablar que me inspira confianza y que va calando poco a

poco en mi ser.

Puedo observar que el hecho de haber relajado la zona de las cervicales por completo,me facilita la relajación del tercer sistema, y cuando escucho, relax,….relajación, se meafloja un poco más todo el tercer sistema, y me siento tan bien. En mi mente aparecenimágenes de playas y parece que percibo una suave brisa que refresca mi rostro. Ahorano me siento ni juzgado y criticado ni yo tengo ganas de hacerlo. Siento como que estoyliberado de muchas cosas superfluas, las cuales me parecen muy serias cuando estoyagitado.

La voz dice…. “ Y poco a poco vamos entrando en ese nivel donde la mente estádespierta y el cuerpo parece dormir.” ¡Qué bien me siento!

Tomo consciencia de la forma del abdomen y mi respiración aumenta de intensidad por eso del globo que se infla. Me doy cuenta que desde que practico la sofrología, misdigestiones son mucho mejores, hace un tiempo tenia muchos dolores abdominales,ahora parece que van desapareciendo…….

Y por último bajamos al quinto sistema. Cada vez que relajo este sistema, siento unhormigueo muy agradable que me sube por las piernas.

“Todo el cuerpo relajado en la postura”, dice el entrenador. Así es como yo lo siento.

“Ausencia de preocupaciones en este momento, aquí y ahora” continua el sofrólogo.



Me siento completamente en paz, una sensación muy agradable, no me siento cansadoen absoluto.

El sofrólogo va indicando que estamos a punto de acabar la sesión y yo quiero que estodura más, pues estoy tan bien………

Bueno, esto es un fenodescripción o descripción del fenómeno, no hay ninguna norma para escribir las fenodescripciones, son tan variadas como las personas, es mejor dejarsefluir que intentar hacerlo bien, no es un examen ni siquiera es una redacción, es sólo eso“que he experimentado” ni más ni menos.

Aunque es recomendable hacerlo por escrito, las personas que así lo prefieran lo puedenhacer oralmente.

El sofrólogo no juzga lo que la gente experimenta, dará su opinión siempre y cuandoalguien así se lo pida o cuando vea que es aconsejable que hable con el alumno o el

paciente con el único propósito que la persona se de cuenta de algo que el sofrólogo seha percatado le beneficiaría.



CAPÍTULO 6

SOFROLOGIA Y SOFROLOGIA CAYCEDIANA

Cuando empecé la formación en Sofrología, de repente apareció Sofrología

Caycediana. Todos nos preguntábamos cual sería el motivo de que existieran dosnombre casi idénticos.

Más tarde nos explicaron que cuando el doctor Caycedo creó la sofrología, y estaempezó a difundirse sobre todo por Europa central ; Suiza, Francia, etc., empezaron asurgir personas que decían que practicaban o impartían sofrología, pero lo que hacíanera otro tipo de cosas, a veces lo opuesto a la sofrología. El doctor Caycedo, no había

protegido legalmente la sofrología.

Entonces, a la hora de protegerla, se tuvo que elegir un nombre diferente, por esodecidieron llamar “Sofrología Caycediana” al método Caycedo o también se conocecomo La Relajación Dinámica de Caycedo.

Según el código deontológico que se nos entregó cuando terminamos el programamaster, la Sofrología se define como una escuela científica con bases de laFenomenología Existencial creada por el médico neuropsiquiatra Alfonso Caycedo, conel propósito de estudiar la consciencia y los Valores de la existencia mediante

procedimientos vivenciales que le son propios y originales. Sería pues, la ciencia queestudia la consciencia en armonía.

Por otra parte, en el mismo Código, se define a la Sofrología Caycediana como unmétodo de entrenamiento vivencial que se emplea en medicina y en profilaxis social

para poder llevar a cabo lo que la ciencia sofrológica propone.

La sofrología Caycediana se divide en dos ramas, la rama clínica y la rama social.En la rama clínica el método es impartido por médicos, psicólogos, enfermeras, o sea allos profesionales de la salud.

La rama social y de la prevención, que está compuesta por los profesionales de lasciencias humanas y los sofrólogos sociales se practica por medio de un entrenamientovivencial llamado entrenamiento sofrológico.

Como se puede apreciar, un sofrólogo sería un individuo en posesión de una formaciónuniversitaria más la formación en sofrología.

Hoy en día la Sofrología Caycediana está registrada y protegida jurídicamente a nivel

internacional.



CAPITULO 7

SOFRODESPLAZAMIENTO DEL NEGATIVO

Ésta es la segunda técnica sofrológica que dictamos íntegramente.

Antes de hacerlo, me gustaría hablar un poco sobre ella…..

Día 5 de Octubre de 2001.

Suena el despertador a las 4 de la mañana. Después de una ducha ligera, una caférápido, he de coger el tren en la estación principal de Valencia que sale a las 6.30 y haysobre unos 100 kilómetros hasta allí.

“Qué de noche es todavía”

Bueno, con ilusión y con intriga por saber qué era la sofrología en vivo, partí,llevándome conmigo una carpeta, mi cartera y un callejero de Barcelona, pues lasclases empezaban a las 9.30 y yo llegaría a la estación de Sans a las 9.30, así que habríaque correr, pero como era el primer día, decidí coger un taxi y ahorrar tiempo.

Llego a la estación de Valencia y todavía me sobra una media hora para que salga eltren.

Como compré un billete de primera, puedo ir a una sala donde te dan café, zumos, puedes ir al servicio tranquilamente, leer el periódico y además te avisan de cuando saleel tren.

Me enciendo un cigarro,(todavía fumaba, pero ya quedaba muy poquito ), bebo un tazade café, tengo sueño, pero lo dejaré para el tren.

Todavía tenía un día muy largo delante de mí, ya que no llegaría a casa otra vez hastalas dos de la madrugada del sábado. Hoy es viernes.

Subo al tren, me toca un asiento junto a la ventana, no hay nadie a mi lado, pues elasiento es único, son las 6.30. La gente va ocupando sus asientos poco a poco y ensilencio, perece que la mayoría quiere dormir. Me gusta este tren, es cómodo, se notaque es un buen tren y además viajo en primera.

Cuando estoy empezando a dormirme un poco llega la azafata y me ofrece café o zumoy el periódico, lo acepto, pues todas esta “cositas” me gustan. Me siento muy bien.

Cuando pasamos Castellón nos ofrecieron un desayuno, el cual disfruté mucho. El restodel viaje lo pasé viendo una película y llamando por teléfono a Gema y a Andreu (mi

mujer y mi hijo), los cuáles me dijeron que no llamase tanto.Bueno, a la hora prevista el tren paró en la estación de Sans de Barcelona, por ciertomuy concurrida de gente, Rápidamente me bajé del tren y busqué la salida y cogí untaxi para ir al 133 de la calle Valencia. Yo estaba un poco nervioso, pues pensaba quelas clases ya habrían empezado y no sabía a cuanto estaba todavía del instituto desofrología.



CAPITULO 8

EL PRIMER DIA EN EL INSTITUTO

Al cabo de unos 5 minutos, el taxista me dijo que ya habíamos llegado donde quería ir,le pague y salí corriendo.

La calle Valencia es una calle muy transitada del ensanche barcelonés, el edificio dondeel instituto se encontraba, aunque antiguo, se veía con “solera”. Subí las escalerascorriendo y llamé al timbre. La secretaría, Carmen, que es mujer muy maja y dispuestasiempre a ayudar, me recibió con una sonrisa y me dijo si yo era Antonio, en esemomento pensé que yo debía ser el último. Me acompañó a la habitación donde estabael aula principal después de pasar por una especia de biblioteca pequeña.

En la sala, la doctora Caycedo, (Natalia), me dio la bienvenida y me invitó a sentarme.Yo eché un vistazo rápido a la clase y vi que estaba prácticamente llena, así que enúnico sitio vacío que había era delante del todo, a mi lado derecho había sentado unchico y nos saludamos mutuamente, se llamaba Oscar, parecía simpático. Bueno,después de haber tomado asiento me entregaron una especie de encuesta de la salud, queera lo que todo el mundo estaba haciendo. Inmediatamente después hicimos la primeratécnica de sofrología, La sofronización de base, no estuvo mal, pero yo no conseguírelajarme del todo, pues toda la situaciones nueva para mí.

Hubo algún que otro intermedio para que nos fuésemos conociendo. Bebimos zumo denaranja (mi favorito-granini), café e infusiones que Carmen preparaba con muchadelicadeza.

Éramos 18 personas, de diferentes partes de España. Conocí a Oscar que era de

Sabadell. Cristina de Zaragoza, Olga de La Rioja, Belén de Palencia, Françoise,residente en Figueres, pero Belga de nacimiento, Ana María de Barcelona, Agustín deBarcelona etc.

El día fue trascurriendo más o menos bien, nos fuimos a comer todos juntos. Después decomer yo me sentía muy cansado y solo me faltaban la técnicas de relajación paradormirme antes. Creo que me dormí alguna vez que otra… Se empezaba a detectar en elambiente el buen rollo que reinaría durante los dos años del primer ciclo de master.Conocimos a Koen, marido de Natalia y pronto hicimos amistad con él, ha sido tambiénun personaje principal durante la formación.

Antes de terminar ese día aprendimos la técnica de eliminación de tensiones que voy a

redactar ahora. Nos sentamos cómodamente en una silla, la espalda apoyada en el respaldo, aflojamosaquellas prendas que dificulten la respiración correcta. Cerramos los ojos. Mantenemosuna respiración libre y completa. Vamos desconectando del mundo exterior, cualquier

pensamiento que venga a distraernos lo dejamos pasar y nos concentramos en nuestromundo interior, aquí y ahora.

Empezamos con una toma de conciencia de la cabeza y la cara, primer sistema, sintensiones, relajándose……. Aflojamos la frente e intentamos desdibujar todas lasarrugas de la frente, dejándola plana, lisa, sentimos el peso de los párpados en los ojos,relax… relajación, aflojamos las mejillas, la boca, permitimos entreabrir un poco la

boca para que se relajen las mandíbulas, agradable sensación, sensación de tranquilidad.



Consciencia de nuestro segundo sistema relajándose, el cuello y la nuca, aflojamos lascervicales así permitimos una correcta circulación de la sangre hacia todo nuestrocerebro, donde millones de neuronas agradecen estos momentos de paz y detranquilidad, sensación de bienestar en todo nuestro segundo sistema, nos relajamos un

poco más y más y más…….

Llegamos al tercer sistema y tomamos consciencia de éste relajándose. Aflojamos loshombros, los brazos, antebrazos, manos, dedos y podemos percibir sensaciones muyagradables en las palmas de las manos, en las yemas de los dedos. Sensación muyagradable, sensación de equilibrio, de tranquilidad. Permitimos que se afloje nuestrotórax y percibimos la libre circulación del aire sin obstáculos, sensación de sosiego, detranquilidad, relax, relajación. Aflojamos la espalda de arriba abajo, desde las cervicaleshasta las lumbares, sentimos como va relajándose a medida que nos hacemosconscientes de aquellas partes de las que consta nuestra espalda. Relax, relajación,agradable sensación de seguridad al relajar toda la espalda. Sensación de tranquilidad.Relax….

Tomamos consciencia de nuestro cuarto sistema sin tensiones, y cada vez que vamosrespirando el aire nos relajamos un poco más, agradable sensación de paz, relax,relajación cada vez que inspiramos el aire nuestro abdomen se infla como un globo ycada vez que expulsamos el aire nuestro abdomen se desinfla volviendo a su posicióninicial. Relax, relajación, agradable sensación de calma. Serenidad. Una sensaciónagradable de bienestar inunda nuestro cuarto sistema al respirar el aire.

Consciencia de la forma del quinto sistema sin tensiones, aflojamos el bajo vientre, losglúteos, las piernas, las pantorrillas, los pies y los dedos de los pies, una sensación muyagradable recorre nuestras piernas de abajo a arriba. Sensación de bienestar, sensaciónde tranquilidad, y cada vez que respiramos el aire suavemente, relajamos un poco mas.

Relajamos un poco más la cabeza, los hombros, las manos y los pies. Agradablesensación, sensación de tranquilidad.

Consciencia de todo el cuerpo agradablemente relajado en la postura. Cuerpo y mente,agradablemente relajados.

Y con esta sensación tan agradable de paz y de tranquilidad, nos preparamos para latécnica de eliminación de tensiones, el sofrodesplazamiento del negativo.

Sin movernos de la postura en la que estamos, empezamos tomando consciencia denuestra cabeza y nuestra cara, inspiramos el aire con fuerza, retenemos……, expulsiónrelax, relajación,

Y cada vez que expulsamos el aire, vamos eliminando todas aquellas tensionesinnecesarias en nosotros, aquellas tensiones que pueden ser del día o de hace tiempo. Alexpulsar el aire vamos como limpiando, expulsando todo lo que nos producetensión……… agradable sensación de limpieza, de higiene emocional en todo mi

primer sistema, cada vez que expulsamos el aire, limpiamos un poco más. Sensación deequilibrio, serenidad, sensación muy agradable de ausencia de tensiones.

Tomamos consciencia de la forma de nuestro segundo sistema, y para activar más la presencia de éste en nuestra consciencia, inspiración, retención, expulsión relax,relajación y cada vez que expulsamos el aire es como si fuéramos limpiando todoaquello que hemos exprimido, al expulsar el aire vamos eliminado tensiones

acumuladas en nuestro segundo sistema, tensiones que pueden ser del día o de hacetiempo. Agradable toma de consciencia de dejar partir todo aquello que es innecesario



en mi aquí y ahora, todo aquello que me bloquea. Y cada vez que expulsamos el aire,soltamos un poco más.

Consciencia de la forma de nuestro tercer sistema, y para activar más la presencia deéste en nuestra consciencia, separamos la espalda del respaldo de la silla, doblamos loscodos, inspiramos el aire, lo retenemos, tensionamos el sistema, echando los codoshacia atrás, expulsión relax relajación,……. El cuerpo vuelve a su posición inicial yahora, cada vez que expulsamos el aire es como si al expulsar el aire fuésemoseliminando todo aquello que hemos exprimido, relax, relajación, nos vamos liberando

poco a poco de aquellas sensaciones que nos son innecesarias. Agradable sensación de paz, de equilibrio vital.

Tomamos consciencia de la forma del cuarto sistema en la consciencia y para activar aun más la presencia de éste en la consciencia, inspiración retención expulsión relax,relajación y cada vez que expulsamos el aire, vamos como limpiando, comoliberándonos de todo aquello que hemos exprimido, al expulsar el aire, al expulsar elaire.. Agradable sensación de libertad, después de haber liberado tensiones acumuladas

en el tercer sistema, tensiones que pueden ser del día o de hace tiempo. Sensación dearmonía.

Tomamos consciencia de la forma de quinto sistema, y para activar más este sistema ennuestra consciencia, levantamos las piernas, inspiración, retención tensión, relax,relajación, las piernas vuelven a su posición inicial lentamente, y ahora cada vez queexpulsamos el aire vamos eliminado todas aquellas tensiones que hemos idoacumulando desde hace tiempo o del mismo día. Relax, relajación cada vez queexpulsamos el aire suavemente, abandonamos todo aquello que nos es innecesario.Agradable sensación.

Tomamos consciencia de todo el cuerpo en la postura, y para activar más la presencia deéste en la consciencia, dejamos que nuestros glúteos resbalen un poco, ponemos lasmanos detrás de la nuca, echamos la cabeza hacia atrás, levantamos las piernas……Inspiramos, retenemos, tensamos……., expulsamos, relax relajación, el cuerpo vuelvelentamente a su posición inicial, y ahora cada vez que expulsamos el aire, al expulsar elaire notamos como vamos deshaciéndonos de todo aquello que hemos exprimido….Relax, relajación, nos desprendemos, dejamos partir todo aquello que esinnecesario…….. Relax, relajación

Y con esta sensación tan agradable de bienestar y de tranquilidad, con esta sensación de paz, vamos a prepararnos para terminar la sesión, pero antes de terminar y como de

costumbre, activaremos tres cualidades positivas de nuestra personalidad. Activamos,las aumento de la confianza en nosotros mismos, la buena relación entre la mente y elcuerpo y la ilusión por un futuro positivo, lleno de valores,…… ahora sí, cuandoqueramos ya podemos ir movilizando los dedos de los pies, respirando varias veces,estirando los brazos, piernas, primero con suavidad y luego con un poco más deintensidad, intentando disfrutar de todos aquellos movimientos que al cuerpo le apetezcahacer, podemos incluso darnos un ligero masaje en la nuca y cuando queramos, ya

podemos abrir los ojos.

(Pasamos a realizar la técnica de la Fenodescripción)

……… Una vez que terminamos esta técnica, que era la primera vez que y la practicaba, me sentí increíblemente despierto, recuperado, activo y calmado, eso era



estar relajado. Estar relajado no significa estar pasivo sin hacer nada, al contrariosignifica estar haciendo cosas con calma. A alguien le escuché decir una vez que elestado óptimo era estar activamente calmado. Y esto es lo que pude comprobar alacabar la técnica. Me sentía muy, muy bien y muy contento, después de haber abandonado, en aquellos momentos todo el bagaje tensional que llevaba en aquel

entonces. Me sentí como si acabase de tener una noche reparadora.El viaje de vuelta pasó rápido, casi no me di ni cuenta, porque estuve todo el caminorepasando mis apuntes y escuchando la cinta de las técnicas que había grabado aquel

primer día. Me sentía muy emocionado. Tenía ganas de volver a casa y contarles aGemma y Andreu lo acontecido, a pesar de que no llegaría hasta las tres de lamadrugada. Ese día fue mí cuando realmente decidí dejar de fumar, pues intuía que lastécnicas sofrológicas me facilitarían esa decisión. Desde aquel día que no fumo, yrealmente no me ha sido muy difícil por una parte la fuerte convicción que yo fuicreando poco a poco, por otra, la ayuda de las técnicas sofrológicas.



CAPITULO 9

El METODO CAYCEDO O RDC

Al empezar el master, casi todos mis compañeros y yo nos sentíamos un pococonfundidos con la nueva terminología de la sofrología. Oíamos hablar desofropresencia del positivo (técnica que más tarde veremos), o de los grados de la RDCo de las técnicas frónicas y de otras muchas palabras que eran nuevas para nosotros y aveces no sabíamos que querían decir realmente.

Yo por mi parte intentaba explicárselo a mi esposa y ella ponía cara rara, queriendodecir que no se había enterado; ni siquiera yo, que ya estaba involucrado con aquellosabía muy bien como manejarme con el vocabulario o como explicar aquello que yoentendía a medias. Afortunadamente con el paso del tiempo todo fue tomando forma.Hoy en día veo el método como uno de los métodos integrales mejor estructurado, puestodo tiene significado en sí y conforme más se practica, más se entiende, sin embargo,

es necesaria la presencia de un experto en el método para una buena regulación de éste.Me encanta entrenar con la RDC, cuanto más entreno mejor me siento y mas me doycuenta que es necesario entrenar si queremos liberarnos del estrés y ser menos

propensos a las enfermedades psicosomáticas. La teoría del abanico sofrológico meayuda mucho a situarme en donde estoy y por supuesto el estar cada día más conscientede mi cuerpo y de sus tensiones también me ayuda mucho a saber que es lo que hay quetrabajar.

La sofrología insiste mucho en la positividad y positivizar la vida porque toda acciónrepercute en alguna parte del ser, y cuando decimos toda acción nos referimos a

pensamientos, palabras, emociones, si esto se hace desde el plano negativo, lo vamos a

sentir con dolor, tristeza, rabia, depresión ansiedad, que es justamente lo que lasofrología quiere liberar, de todos modos una persona siempre es libre de elegir otracosa.

Todos disponemos de un mando a distancia (por decirlo de alguna manera) con el cual podemos cambiar de canal, todo se puede ver de otra manera y de eso dependerá elestado de conciencia de cada cual, pero siempre se puede cambiar. Obviamente esto seha de entrenar, pero no es tan difícil porque solo hay dos canales, a uno lo llamaremoscanal P (positivo) y al otro lo denominaremos canal N (negativo).

Desafortunadamente, todos en general, emitimos mucho en el canal N y si queremosque las cosas (sobre todo nuestra salud) deberíamos cambiar al canal P, a pesar de que a

veces parece imposible el poder ser capaces de apretar el botón de cambio.

Incluso esto necesita entrenamiento. En el método Caycedo hay algunas técnicas que te permiten que el acceso del canal N al canal P sea suave y que cada vez dure más, por ejemplo está la técnica de sofroatención y concentración en el objeto neutro la cual esmuy potente para cambiar de chip.

El método Caycedo o Relajación Dinámica de Caycedo consta de 12 grados y de unascuantas técnicas frónicas específicas que van a la par de cada uno de los grados. Elmétodo se imparte individualmente o en grupo y siempre por una persona que hayacompletado la formación y a la cual le han entregado el diploma de master especialistaen Sofrología Caycediana, como referencia de que dicha persona está capacitada paraimpartir el método. Si decide que quiere aprender el método, no dude en pedir las



credenciales del instructor, el cual está obligado a enseñarle, según el códigodeontológico que en su día nos entregaron y nosotros decidimos respetar.

Estos doce se grados, se dividen a su vez en ciclos. Cada ciclo consta de cuatro gradoscon sus técnicas frónicas.

Primer ciclo - Ciclo fundamental (grados 1, 2, 3 ,4)Segundo ciclo - Ciclo Radical (grados 5, 6, 7, 8)Tercer ciclo - Ciclo existencial (grados 9, 10, 11 y 12)

Para la creación del método, el doctor Caycedo visitó Oriente permaneciendo algúntiempo en aquellas tierras. Aprendió, sintetizó y adaptó técnicas del yoga, del budismotibetano y del zen japonés; sólo le interesó la parte terapéutica de dichas técnicas, la

parte religiosa o filosófica la dejó a un lado ya que cada individuo es libre de tener sus propias creencias.

Por otra parte, la sofrología se basa en el estudio de la consciencia en la metódicafenomenológica. La fenomenología es un método de investigación de la consciencia.



CAPITULO 10

Ciclo fundamental- Grado 1 de la RDC

Este grado también se llama Grado de la relajación concentrativa, representa en símismo una pedagogía vivencial de la concentración. Nos concentramos en nuestro propio cuerpo.

Se trata de una aproximación sofrónica de algunas técnicas del que se encuentran elyoga, pero sin contenido filosófico-religioso, como ya apuntamos antes. El doctor Caycedo solo conservó ciertas técnicas, haciendo una selección muy cuidadosa, que

permitieran el dominio del cuerpo, el control de la consciencia y la percepción de ésta por el esquema corporal.

Se practican diferentes técnicas de respiración de origen yógico. Hay que subrayar lasensación de recuperación que se experimenta al entrenar con la RDC 1.

En este primer grado de la RDC se desarrolla la memoria sensorio-motriz o biológica,es la de la sensaciones y de los movimientos.

Durante la práctica del primer grado, la concentración frónica se vive en dosdirecciones:

1- La concentración sobre la forma de los sistemas Isocay (la división del cuerpo ensistemas). Se empieza a descubrir la forma de cada uno de nuestro sistemas.

2- La concentración sobre el movimiento de cada sistema por medio de ejerciciosvivenciales específicos

Con la práctica de los ejercicios del primer grado de la RDC se desarrolla la fuerza

muscular y la resistencia física, también la concentraciónSe van trabajando los sistemas corporales (isocay) uno a uno y se hace una pausa alterminar los ejercicios de cada sistema. Una pausa llamada pausa frónica. Losmomentos más importantes del entrenamiento. Al final se practica la totalización, todoel cuerpo entero y se termina con otra pausa y la desofronización, o vuelta al estado devigilia normal.

Ese mismo día de la práctica de la RDC 1, acabamos un poco más tarde de lo normal.Miré el reloj, era casi hora de coger el tren de vuelta a casa. Tenía que correr mucho

para llegar. Así que salí disparado hacia el metro. A mitad de camino estaba tan agotadoque incluso me daba igual si llegaba tarde. Llevaba una bolsa con ropa y utensilios de

aseo, pues me había quedado en un hotel de Barcelona la noche anterior. Bueno nofaltaba mucho para llegar al metro, pero no podía más, o yo creía que no podía más.

Dejé la bolsa y la carpeta en el suelo, cerré los ojos en medio de la calle, no meimportaba lo que pudieran pensar, solo quería recuperarme, me sofronizé, y practiquécon algunos ejercicios de la RDC 1, y volví a salir como una flecha, llegué exactamentea punto de salir el tren, pero llegué y además todavía me sobraba energía para haber hecho unos cuantos metros más. En momentos así es cuando te das cuanta de lo querealmente funciona o no.

Llegué a casa muy tarde, pero no tan cansado como otras veces.

Creo que me canso menos ahora que cuando tenía 25 años, ya que en aquel entoncessolía tener más estrés que ahora y aquello me agotaba mucho.



A la mayoría de mis alumnos les encanta practicar la RDC1, pues dicen que es como sise tomaran un energetizante que les pone las pilas otra vez, también aquellos que suelenestar sobreexcitados, les permite liberarse de la sensación de ansiedad.

La práctica en sí es bastante larga, pero si no se tiene el tiempo suficiente, se puedeabreviar, el sofrólogo ayudará a crear un protocolo de la RDC 1 que se ajuste al ritmode vida de cada persona intentando sacar el mayor beneficio posible.

Mucha gente ha conseguido aliviar, incluso hacer desaparecer dolores corporales por la práctica continuada del primer grado de la RDC.

El protocolo sería:

1 - Sofronización de base (bajar al nivel sofroliminal)2 - Ejercicios para el primer sistema y pausa frónica3 - Ejercicios para el segundo sistema y pausa frónica4 - Ejercicios para el tercer sistema y pausa frónica5 - Ejercicios para el cuarto sistema y pausa frónica

6 - Ejercicios para el quinto sistema y pausa frónica7 - Ejercicios de totalización, todos lo sistemas juntos y pausafrónica

8- Desofronización (vuelta al nivel de vigilia normal)9- Fenodescripcción.

No voy a escribir cada uno de los ejercicios que se hacen en sofrología, solo comentar que son sencillos, y que cualquier persona los puede hacer y beneficiarse de ellos.

En estos momentos estoy colaborando con el ayuntamiento de Ibi,(una ciudad cercana ala mía) y estamos trabajando la sofrología con personas de la tercera edad, y les encanta,

y hacen todos los movimientos que se requiere. Este taller se ha organizado a través deMaika Villar, que es la persona con lo que colaboro con la sofrología. Ella tiene uncentro muy bonito donde se hacen varias técnicas. Conocí a Maika haciendo laformación en terapia gestalt en Alicante, y desde entonces somos muy buenos amigos, a

pesar de que ha habido tiempos difíciles. Ella está muy comprometida con su centro yyo estoy muy comprometido con la sofrología, poco a poco más gente va aprendiendosobre este magnífico método.

Y digo magnifico porque a mí así me lo parece y así lo experimento. He hecho muchascosas anteriores a la sofrología, todas, por supuesto me ha ayudado en mucho, heconocido gente maravillosa en cada una de las disciplinas que he practicado, pero

realmente el método que más me llena es el método sofrológico, y si no preguntárselo aGemma o a Andreu. “Siempre estás tu y la sofro” ellos dicen.

Mucha gente se está involucrando con la sofrología hoy en día, mis cuñadas Ana yGraciela, mis cuñados Javier y Horacio, por lo menos todos saben de que va la historia yalgunos de ellos la practican a veces.

Gemma ha asistido incluso a algún seminario que se ha realizado en Barcelona yAndreu, cuado no está del todo bien, quiere que hagamos alguna respiración o algunatécnica para sentirse mejor.

Una tía de mi mujer, Laure, le encantó un taller al cual vino como invitada, muchasveces me dice que recuerda lo bien que se sintió en aquel taller. Me encanta que a la

gente le guste y se sienta bien



Ayer mismo, 26 de julio 2006 terminamos un taller de sofrología para la tercera edadorganizado por el ayuntamiento de Ibi, localidad cercana a Muro del Alcoy, que es mi

pueblo.

Todos los participantes coincidieron que les habría gustado que el taller durase más yque llegase a otras personas, así se lo comunicaron a la regidora de Servicios sociales.

Me sentí totalmente satisfecho por el hecho de que disfrutasen del curso y de que todosy cada uno se comprometiesen a practicar las técnicas que grabaron, que eran lasofronización de base y el sofrodesplazamiento del negativo. Su buen estado de ánimo,sus sonrisas y sus bromas confirmaban que se sentían bien, por lo menos en aquellosmomentos.



CAPITULO 11

RELAJACION DINÁMICA DE CAYCEDO GRADO 2

No se porque motivo, pero es segundo grado de la RDC, fue mi favorito durante untiempo, todavía lo practico mucho, pero al acabar los 2 primeros años de formación,este grado era el que más practicaba. Se trata de la contemplación, Caycedo se inspiróen el budismo tibetano para crear el segundo grado del método, el cual es consideradocomo una pedagogía vivencial de la contemplación.

En el segundo grado se toma consciencia de pensamientos, emociones, sentimientos. Esuna técnica muy eficaz pues te permite estar consciente tanto de pensamientos positivoscomo de negativos y del impacto emocional de estos. Gracias a ese continuo estar consciente de los pensamientos, podemos programar pensamientos positivos y eliminar

pensamientos negativos, no es negar que existan, pero sí de que ya no nos interesantenerlos, es tomar absoluta responsabilidad por mis pensamientos lo que me va a

permitir el controlarlos. Creo que es conveniente que aprendamos que no hay que tener miedo de algunos pensamientos, pues eso mismo los hace más poderosos. Al principio

parece difícil pues todos tenemos miles de pensamientos, pero es totalmente beneficiosoel ir entrenando a la mente en el arte de la contemplación.

Siempre que termino este grado me siento muy feliz. Antes pasaba casi una hora entera practicándolo, pero he aprendido a abreviarlo y lo hago en la mitad del tiempo con losmismos beneficios.

En el segundo grado aparece una postura nueva llamada postura ISOCAY que segúnCaycedo, es la postura del método. Nos sentamos en la silla con la espalda recta sintocar al respaldo de la silla, las manos sobre las piernas, la cabeza un poco inclinada

hacia abajo y la lengua contra el paladar, esta postura nos mantiene despiertos y alerta, ynos hace darnos cuenta más claramente donde están las tensiones en el cuerpo y detodos los pensamientos de la mente. Es una postura totalmente adaptada al modo devida occidental, como el resto del método.

Al principio esta postura no me gustaba nada, me dolía mucho la espalda, pero poco a poco he ido conquistándola y ahora la utilizo con frecuencia cuando estoy sentado, medescarga mucho.

Al igual que en el primer grado, se trabajan los cinco sistemas isocay, pero en este gradola posición de pie (postura de primer grado) no aparece. Tenemos la postura delsegundo grado, sentados con la espalde tocando en el respaldo de la silla y la postura

isocay.

Al finalizar se hace una pequeña meditación sobre la paz que a mí personalmente meencanta por su sencillez y efectividad.

Pero para sacar el mayor provecho a este grado hay que practicar, ya que hay veces quesi uno no está donde tiene que estar es mejor dejarlo y continuar más tarde.

Montse Anadón también fue profesora mía en el instituto, y fue la primera persona quenos dictó esta técnica, todavía la tengo grabada, fue antes de modificar el segundogrado. Me encanta esta cinta, pues Montse habla claro, con fuerza y con mucha calidezal mismo tiempo, es una combinación explosiva que te hace concentrarte directamente

con la técnica y abandonar cualquier historia que no tenga nada que ver con lo que seestá haciendo en ese momento.



Cuando empezamos en el instituto con el segundo grado significaba que ya estábamosen el ecuador del curso primero.

Para entonces ya nos conocíamos todos lo compañeros, creo que alguno ya se lo habíadejado aunque no se cuales eran sus motivos.

Cristina, Olga, Belén, Ana Maria, Silvia, Oscar, Agustín…etc. nos íbamos a comer juntos, todos hablábamos sobre nuestras expectativas para cuando terminásemos elmaster.

Por las tardes, después de alguna clase teórica realizábamos las prácticas. Yo recuerdoque al principio sentía taquicardia por eso de hablar utilizando el ritmo que nossugerían. Poco a poco fue desapareciendo esa sensación de angustia y ahora realmentedisfruto de dictar las técnicas, yo soy el que dicta y siento que también soy uno que estácon el resto de la gente haciendo las técnicas. Es como si el sofrólogo estuviese teniendovivencias en dos dimensiones al mismo tiempo.

Otra de las compañeros que recuerdo, la cual no terminó con nosotros, quizá en otra

promoción era una señora que vivía en Galicia pero nacida en Buenos Aires, tenia unavoz muy dulce, era dentista y quería utilizar la sofrología para calmar a sus pacientes.Seguro que lo conseguiría, con su acento y el ritmo de habla sofrológico sus pacientesno necesitaría ni anestesia.

Me había acostumbrado a partir hacia Barcelona el día anterior al curso, y me alegro dehaberlo hecho, pues descubrí Barcelona, me encanta Barcelona. A pesar de que es unagran ciudad, uno se siente como en su casa.

Recuerdo que por las noches cuando terminaba de cenar me iba a dar un paseo,caminaba, caminaba,, …menos mal que siempre llevaba un mapa conmigo porquemuchas veces no tenia ni la más remota idea de donde había ido a parar , casi siempre

descubría un parada de metro que me llevase de regreso cerca de donde me alojaba.



CAPÍTULO 12

EL TERCER GRADO DE LA RDC

Bueno, ya ha pasado un curso y nos disponemos a continuar con el siguiente estadio.Agustín no continúa, es fisio y dice que tiene demasiado trabajó y si no se asiste a clase,no se consigue el certificado y con razón, porque estas clases son muy vivienciales yhay que currárselo primero para después poder impartirlo nosotros. Los demás creo quetodos continuamos. Yo cada día me siento más conectado con el método, me desplazomuy a gusto y no se me hace nada pesado. Por lo que respecta a las prácticas, poco a

poco vamos dominando la situación. El terpnos logos, que es la manera en que dictamoslas técnicas, va siendo cada día más familiar, cada uno lleva su propio ritmo. Todosobservamos que, a pesar de los fallos que hacemos, los demás se relajan y sesofronizan cuando dictamos las técnicas. Esto nos alegra mucho, pues sé donde se

pretende llegar.

Antes de empezar con las técnicas del tercer grado se nos hizo una introducción al Zen,ya que es el ello donde Caycedo se basó para crear el tercer grado de la RDC,concretamente en el Zen japonés. Este grado es considerado como el grado de lameditación, en donde se afianza la relación cuerpo-mente como un todo.

Nos encontramos con otra postura, que es como se practica este grado, la postura es“postura de tercer grado”. Es una postura adaptada de la meditación Zen a nuestrascostumbres, es una postura muy cómoda, a mí por lo menos me o parece, la cualfavorece un nivel sofroliminal al borde de vigilia. La persona puede mantener laatención y la concentración de forma activa, el cuerpo presente todo el tiempo.

Se trata de vivir la unión mente-cuerpo.

Después de hacer la correspondiente sofronización de base, se trabajan los cincosistemas isocay, se vive en cada uno de ellos la forma, la temperatura y la integraciónvital.

Además se hace la marcha frónica vivencial. La marcha tiene lugar en la misma saladonde se está. Al final se hace una des sofronización y después se pasa a lafenodescripción.

La manera mía de entrenar con este grado depende del tiempo. Si tengo bastante tiempo,me gusta hacerlo entero, si no, se puede adaptar al tiempo que uno disponga.

Ese verano practiqué mucho, pues nos pusieron bastantes “deberes”. Tenemos una

casita en el campo que pertenecía a los padres de mi mujer. Mi mujer tiene ahora doshermanas, casadas y todos tenemos un hijo. Los veranos los solemos pasar juntos en lacasita de campo. Gemma y yo junto con Andreu somos una familia, después está Javier,Ana y Xavi, que es mi ahijado y por último nos encontramos con Horacio, Graciela yMario, que ahora tiene dos años. Aquel verano, casi todos practicaron alguna de lastécnicas que yo había aprendido, sobre todo la respiración sincrónica, la sofronizaciónde base y el sofrodesplazamiento del negativo. Y aquellos que no quisieron practicar,aprendieron algo de la sofrología, para que sirve, etc.….

Hablando de la casita, este año hemos hecho reformas, se ha quedado muy bien, laverdad es que hacía falta. Estamos a punto de irnos, quizá mañana sábado. Mis cuñados

ya llevan allí unos cuantos días.



CAPITULO 13

EL CUARTO GRADO DE LA RDC

Avanzamos con el curso y llegamos a la última parte, al grado cuatro. Cuando Caycedocreó la sofrología la hizo solo con tres grados, los demás aparecieron después

En el grado cuarto se entrena con los valores, en sofrología nos referimos al valor comoun fenómeno que depende de la relación entre el sujeto y el objeto. La conquista deestos, abarca la totalidad del ser tanto en sus planos racionales como emocionales.

Son valores universales, no pasan de moda.

Uno de los objetivos de la sofrología Caycediana es el descubrimiento y la conquista elos valores del ser humano- El entrenamiento sofrológico nos va a llevar a experimentar vivencialmente esos valores.

Hay (según el doctor Caycedo) tres categorías de valores:

a- Los valores fundamentales que a su vez se pueden dividir en biológicos, vitales ehistóricos

b-Los valores radicalesc-los valore esenciales.

La práctica del cuarto grado de la RDC sería trabajar con los valores e ir conquistándolos porque la vivencia descubre, la vivencia conquista y la vivenciatrasforma.

Se trabajan los cinco sistemas isocay y se vivencian los valores elegidos. Aparece la postura de cuarto grado.

Durante el entrenamiento del cuarto grado se practica otra marcha frónica, que adiferencia de la marcha del tercer grado, ésta se hace en la calle y es la mar de curiosa

por todos los sentimientos, pensamientos que puede provocar.

Se denomina marcha frónica de la nueva mirada. Es una pasada. Se trata de por lomenos un cuarto de hora ir paseando por la calle lentamente e intentar ver el mundocomo si fuera la primera vez. También intentamos vivir, mientas caminamos, el valor elegido.

Recuerdo que la primera vez que hice esta marcha quedé muy sorprendido, pues yoandaba muy calmado y el mundo a mí alrededor se movía continuamente deprisa. Yo

intentaba ver todo de diferente manera a como estaba acostumbrado a percibir, pero lavieja y conocida manera se mezclaba con la nueva, las tenía que separar constantemente. Legó un momento en que pude sentir que todo era nuevo, y unasensación de sentirme sorprendido por la vida como hacen los niños, vino a mí. Mesentí muy agradecido por aquella maravillosa nueva experiencia. Esta percepción se meva repitiendo a veces, sin yo tener que hacer nada conscientemente para sentirla. Creoque es el entrenamiento.

También recuerdo que a veces me cruzaba con mis compañeros que iban al mismo pasoque yo. Me daba la impresión que éramos guionistas escribiendo escenas nuevas en una

película vieja, escenas renovadas, llenas de vida y de alegría.

A veces practico esta marcha, sobre todo cuando viejas ideas absurdas y deprimentesvienen a rondarme, y todo cambia en un momento.



Todavía no he podido entrenar a personas en este grado, pues los primeros queempezaron a practicar la RDC conmigo, están ahora en el tercer grado, y hay algunosque solo quieren trabajarse algún problema con técnicas frónicas, las cuales veremosmás tarde.

Al terminar este primer ciclo, hicimos un examen tanto teórico como práctico y nosentregaron un certificado de la federación mundial de sofrología Caycedianaexponiendo que habíamos terminado el primer ciclo y que la aventura del segundo cicloiba a empezar. Todo iba a ser diferente… pero igual de interesante.

Eso día nos fuimos de celebración, comimos en el restaurante chino que está justoenfrente del instituto, y por supuesto agradecimos a Natalia y a Koen por habernos

pasado sus enseñanzas y confiar en nosotros.



CAPITULO 14

LAS TÉCNICAS FRONICAS ESPECÍFICAS DEL PRIMER CICLO

PARTE A

Durante estos dos primeros años del master, estudiamos y practicamos lo que sedenominan Técnicas frónicas específicas, que serían unos ejercicios complementarios ala RDC y están basados en el concepto de temporalidad de Heidegger.

Estas técnicas actúan sobre:

1- El parámetro presente- (Técnicas de presentación)2- El parámetro futuro –(Técnicas de futurización)3- El parámetro pasado-(técnicas de preterización)4- Técnicas de totalización

TECNICAS DE PRESENTACIÓN.

Nosotros, durante el master, aprendimos estas técnicas a la par del primer grado de laRDC 1, pero, por supuesto, se pueden practicar de manera totalmente independiente.

Empezamos por la SOFRONIZACIÓN DE BASE, como su nombre indica, base, será latécnica que siempre utilizamos en sofrología para poder practicar las demás técnicas. Setrata de una relajación empezando por el primer sistema isocay hasta el último, suobjetivo es transportarnos hacia el nivel sofroliminal.

En la vida cotidiana, es acertado el amaestrar este tipo de relajación, ya que, te permite

disponer de un cuerpo relajado en cualquier situación, cuanto más conscientes estamosde nuestras tensiones, antes relajamos el cuerpo. Incluso las pequeñas molestias que sesentían en el pasado se hacen a veces insoportables y relajamos antes.

Cada vez me es más fácil el repasar mentalmente mi cuerpo y con ayuda de larespiración correcta aflojar y soltar.

A continuación nos encontramos con SOFRO SCHULTZ, el famoso entrenamientocondicionado de Schultz, adaptado a la sofrología, ejercicios por los cuales intentaremos

percibir el sentimiento vital del peso, calor, corazón, plexo solar y frente, unas vecessentiremos calor y otras frescor, el corazón se percibirá come latiendo armónicamente ycon fuerza. Anterior a esta técnica se realizará una sofronización de base.

A menudo la gente siente el peso de la mano, cualquiera de las dos, con más facilidadque las otras sensaciones corporales, por ejemplo el frescor en la frente. Es una técnicafrónica que se va disfrutando a medida que se va entrenando

La técnica frónica del SOFRODESPAZAMIENTO DEL NEGATIVO, es el estimulantemás rápido que conozco y además sin ningún efecto colateral dañino, pues lo único quese hace es respirar, tensar, destensar e imaginar que realmente se van eliminado lastensiones que pueden ser del día o bien de hace mucho tiempo, todo se va eliminado conesta sencilla pero potentísima técnica. Se trabajan los cinco sistemas Isocay uno por uno, se tensan y se destensan. En sofrología utilizamos la palabra IRTER que significa:inspiración, retención, tensión, expulsión, relax…. y eso es lo que hacemos con cada

sistema. (ver técnica grabada en CD)



Muchos sofrólogos utilizamos esta técnica a nivel personal, sobre todo en nuestrotrabajo, cuando nos sentimos cansados y con falta de energía, vamos directos a estatécnica y ……pilas recargadas. También se puede simplificar, y con la práctica se hace.Una variante de esa técnica es la llamada SOFRODESPLAZAMINETO DEL

NEGATIVO AVANZADO, se intenta conseguir lo mismo pero sin tener que tensar y

destensar, solo utilizamos la concentración en el sistema y la respiración sincrónica.Pero esta técnica es preferible realizarla una vez que se tenga que se domine elSOFRODESPLAZAMIENTO DEL NEGATIVO.

He sido testigo de como esta técnica alivia o hace desaparecer el dolor de algunaszonas del cuerpo.

A veces me cruzo con una persona que practicó la RDC 1, pues sufría mucho de dolor de cabeza y la pregunto como va y ella me responde que a veces los dolores vuelven,

pero que ella ya no tiene miedo de sentir el dolor de cabeza porque sabe utilizar el SDN(sofrodesplazamiento del negativo) y aliviar o hacer desaparecer los síntomas.



CAPITULO 15

LAS TÉCNICAS FRÓNICAS ESPECÍFICAS DE PRESENTACIÓN

PARTE B

La siguiente técnica se llama SOFROPRESENCIA DEL POSITIVO. La manera en quese hacen los ejercicios es exactamente igual que la técnica del sofrodesplazamiento delnegativo, pero esta vez, al inspirar el aire se depositan sentimientos y sensaciones

positivas en cada uno de los cinco sistemas.

Es una técnica antidepresiva estupenda, pues al acabar de realizarla uno se sientecontento y alegre con sentimientos positivos en todo el cuerpo.

Nosotros, en el master, pensábamos en una persona querida, o una situación agradable oun proyecto futuro positivo pues eso era lo que se nos dictaba, pero no importa en quese piense siempre y cuando sea algo constructivo y que te deja bien e ilusionado conalgún aspecto de la vida, me remito a lo que citamos anteriormente: cualquier acción

positiva actúa sobra alguna parte del ser.

Si uno empieza a pensar, sobre todo en nivel sofroliminal: “estoy calmado y contento”,y se deja acompañar por una respiración suave, calmada y plena, seguro que no pasarámucho tiempo hasta que perciba en mente y cuerpo que realmente se siente así, y cuantomás se concentre en ese sentimiento más profundo e intenso puede llegar a ser.

Recuerdo que una de las personas que practicaron con esta técnica, al hacer lafenodescripción dijo que hubo un momento, no sabe bien cuanto tiempo, en el que eracomo si al guiarlo con lo del objetivo positivo que tenia en mente, todo su ser hubierasido trasportado a vivir la escena que quería vivir, y no sabía si la realidad era la escena

que pensaba o si era el hecho de que ella estaba sentada en una silla en otra dimensióndel tiempo, ahora por supuesto.

La técnica de SOFRORESPIRACIÓN SINCRÓNICA se trata de respirar consciente ysincrónicamente, respiraciones más o menos rítmicas por el abdomen, al respirar por elabdomen, respira también el tórax y el aire sube hacia los hombros, después se sacatodo el aire hasta quedarse uno vacío y cuando el cuerpo lo pide, se repite el ciclo, asíuna y otra vez, es muy placentero el hecho de respirar sincrónicamente, sin ningunaclase de obstáculo, como dijimos al principio, sería la manera correcta de respirar y asílo haríamos si no hubiéramos aprendido a inhibir la respiración lo largo de nuestra vida,sobre todo cuando tenemos miedo, pero ahora es el momento de re-aprender.

Inspiración…………..expulsión………….. Inspiración…………expulsión……………., repítalo unas cuantas veces, tranquila y profundamente. Puedeacompañar a la respiración de imágenes positivas o de pensamientos agradables,también puede realizar movimientos suaves y libres con su cuerpo, todoarmónicamente, muy agradable.



CAPITULO 16

LAS TÉCNICAS FRONICAS ESPECÍFICAS DE PRENSENTACIÓN

PARTE C

Una de las técnicas que más se piden aprender o entrenar junto a las mejora de lamemoria, que más adelante veremos, es la denominada PROTECCIÓN LIMINAL DELSUEÑO.

Aquellas personas que sufren de insomnio encuentran que esta técnica les ayuda aconciliar el sueño.

En el último taller que hicimos con personas mayores, todas, absolutamente todas las personas asistentes se durmieron al hacer la técnica, algunos incluso roncaban, fue muydivertido.

Con la práctica, una persona puede cambiar sus hábitos de sueño y dormir

placenteramente. LA REPETICIÓN CONQUISTA, esta frase la hemos aprendido muy bien todos lo sofrólogos, pues es algo que se nos repite constantemente.

La técnica SOFROESTIMULACIÓN VITAL

Consiste en reforzar la vitalidad de cada uno de los sistemas, cada vez que inspiramos elaire vamos reforzando la vitalidad.

Una técnica similar es la SOFROESTIMULACIÓN LOCAL, esta vez la atención esdirigida a determinada zona del cuerpo o sistema y se refuerza su vitalidad por medio dela sofrorespiración sincrónica



CAPITULO 17

LAS TÉCNICAS FRÓNICAS ESPECÍFICAS DE PRESENTACIÓN

PARTE D

LA SOFROSUSTITUCIÓN SENSORIAL la cual se conoce también por el nombre desofroanestesia, trata de cómo cambiar una sensación por otra más agradable o neutra.

Las prácticas que hemos hecho con las manos nos han confirmado que se puede llegar asentir una sensación como de acorchamiento donde apenas se siente nada.

No solo se puede utilizar en las manos, sino en cualquier zona del cuerpo para cambiar la percepción, sobre todo donde hay dolor.

Por último nos encontramos con la técnica de SOFROATENCIÓN YSOFROCONCENTRACIÓN en un objeto neutro. Es una buena técnica para aprender a

poner la atención donde queramos, sería como un puente. Estamos concentrándonos en

algo que no nos hace mucho bien, automáticamente pensamos en el objeto neutro contodas las asociaciones positivas implícitas y cambiamos de percepción, más tarde laconsciencia está despejada para poder concentrarnos en algo mucho más constructivo.

Al practicar esta técnica se elige un objeto, intentando que no tenga connotacionesnegativas, que es precisamente lo que se pretende evitar. No hay que limitarse en losobjetos, cada cual se siente libre para escoger aquel objeto que le va a acompañar durante un tiempo. Cada persona puede cambiar de objeto cuando quiera y tantas vecescomo quiera. Yo, por mi parte ya voy por el tercero. Empecé teniendo como compañeroa un girasol, después pasé a una antorcha y ahora tengo una palabra “paz”. Quizá, conel tiempo la cambie, pero ahora me siento muy bien con ella.

Mi mujer empezó con “unos pantalones de color azul claro”. Quizá parece un objeto poco usual, pero ella sabe porqué lo eligió, ahora creo que tiene otro objeto. No importatanto el objeto como lo que está relacionado con él, la sensación que produce y laconexión que tiene con una persona.



CAPITULO 18

LAS TÉCNICAS FRÓNICAS ESPECÍFICAS DE FUTURIZACIÓN

En las técnicas de futurización se aprende el arte de imaginar un futuro positivo,diríamos que es el arte de ir cambiando mis proyecciones negativas en otras positivaslas cuales son mías también. Se entrenan aquellas situaciones o escenas temidas y se

pre-viven de otro modo. También se entrena con las aquellas capacidades, que ya estánen nosotros pero que queremos desarrollar.

Entre las técnicas de futurización citaremos las siguientes:

- Sofro aceptación progresiva

- Proyección sofrónica de las capacidades

- Sofro estimulación proyectiva

- Sofro programación futura- Sofro corrección seriada

Con las técnicas de futurización se pretende evitar la ansiedad anticipatoria con la quenos enfrentamos a algunas situaciones, para poder experimentar serenidad y relajarnosen cualquier situación y ser capaces de resolver los posibles problemas con una actituddistinta a como estamos acostumbrados a hacerlo. Es obvio que esto se debe entrenar,como todo lo que se quiere aprender.



CAPITULO 19

A - LAS TÉCNICAS FRONICAS ESPECÍFICAS DE PRETERIZACIÓN

B - LAS TÉCNICAS FRÓNICAS ESPECÍFICAS DEL PARÁMETRO DETOTALIZACIÓN

A - Como su nombre indica, se trata de nuestro pasado, reconciliarse con nuestro pasadosea cual fuere e intentar evocar y fijar solo lo positivo.

SOFROMNESIA LIBRE- Se buscan recuerdos positivos de nuestra vida, y se fijan.

SOFROMNESIA SENSOPERCEPTIVA – Se divide la vida de alguien en tres partes, la

técnica consiste en evocar, asociar plenamente las vivencias de un recuerdo positivo yasea del primer, segundo o tercer estadio de la vida. El recuerdo se revive otra vez igualque pasó. A veces hasta se vuelven a vivir lo sabores y los olores y por supuesto lasensación positiva que estaba ocurriendo.

SOFROSUSTITUCIÓN MNÉSICA

Esta técnica es muy buena para sustituir recuerdos negativos por imágenes osensaciones positivas.

Además, las técnicas frónicas específicas del parámetro de preterización son las quevamos a utilizar para mejorar nuestra memoria, concentración y atención y paraaprender formas nuevas de aprendizaje para utilizarlo en las aulas y para opositores. Lassiguientes técnicas, serán las que nos ayuden a tal propósito:

1- ENTRENAMIENTO SOFROLÓGICO DE LA MEMORIA

2- ENTRENAMIENTO SOFROLÓGICO DEL APRENDIZAJE

B-El parámetro de totalización trata básicamente de los valores y la práctica de estos para conquistar aquellos que nos interesen. Sería como corporalizarlos, para elloutilizamos la técnica:

SOFROPRESENCIA DE LOS VALORES.



CAPITULO 20

ENTRE EL PRIMER CICLO Y EL SEGUNDO

Bueno, aquí dimos por finalizado el primer ciclo del método de relajación dinámica deCaycedo. Ese nos fuimos a celebrarlo y nos dieron ya un certificado, el de primer ciclo,con el cual podíamos acceder al segundo ciclo que ya no se celebraría en Barcelona,sino en Andorra, que es donde está la sede principal de la federación mundial desofrología Caycediana y en donde se imparte la formación de los grados restantes.

Nosotros no sabíamos cuando empezaría el segundo ciclo, pues en Andorra se hacia enFrancés y no en castellano. No estábamos mucho por la labor de hacerlo en francés, asíque quizá esperaríamos a que en algún tiempo se impartiera en español.

Hablé con algunos compañeros y algunos decidieron que no iban a continuar demomento, pues ya tenían bastante trabajo practicando todo lo que habíamos aprendidoen el primer ciclo, y creo que tenían razón, pues era un ciclo muy completo, pero yodeseaba encarecidamente continuar, pues el método me apasionaba y me apasiona.

Al cabo de una semana recibí una carta comunicándome que se iba a impartir el primer curso del segundo ciclo, los grados 5 y 6 en castellano, ya que existían unas cuantas

promociones esperando lo mismo, la mía era la última promoción. El curso tendría lugar el mes siguiente.” ¡Qué guai!” Pensé y me llené de un sentimiento de alegría enorme.Además el curso se celebraría en España, exactamente en un hotel de San Feliu deGuixols en la costa catalana.

Casi sin pensarlo, envié la solicitud de matrícula. En esos días me preguntaba quien demis compañeros asistiría. Llamé a m amigo Oscar y me dijo que él si que iba acontinuar con los estudios de sofrología, así que nos veríamos muy pronto de nuevo.

Mientras tanto yo continuaba entrenando diariamente……..



CAPITULO 21

SEGUNDO CICLO DE LA RDC

CICLO RADICAL

GRADOS 5 Y 6

PARTE 1

Llegué a San Feliu sobre las dos de la tarde, busqué el hotel y allí entré. Me asignaronhabitación compartida con mi amigo Oscar que vino un poco más tarde. El hotel estaba

bien, el paisaje era maravilloso, pues estábamos encima de una especie de acantilado.Hacia mucho calor y recuerdo que había muchos mosquitos.

Después de ordenar un poco a ropa en el armario y de darme una refrescante ducha, salía la terraza de la habitación a ver las vistas. Desde allí puede ver a Olga y a Cristinacomiendo placidamente en uno de los restaurantes que estaba al aire libre.Un poco más tarde llegó Oscar y después de saludarnos y hablar de cómo nos iba,decidimos ir a dar una vuelta por el hotel, pues parecía muy interesante. Todavíateníamos un poco de tiempo hasta que empezara la primera clase. Creíamos que eldoctor Caycedo seria el que impartiese la clase y no preguntábamos como sería el tener al creador de la sofrología como maestro. Estábamos emocionados.

Nos fuimos a clase y allí estaba Natalia junto con Koen, Natalia nos dijo que ellaimpartiría la primera clase y que su padre vendría el día siguiente. Estaba bien, pues Natalia da las clases divinamente, es una comunicadora tan eficaz y directa.También estaba allí Rocío, otra secretaria del instituto, compañera de Carmen. No

puedo ignorar a Rocío en este manuscrito, pues es una persona amabilísima y conmucho sentido del humor. No se donde estaré ahora, creo que me dijo que se quería ir aAlemania.

Empezamos la tarde con una relajación dictada por Natalia que nos dejó como flotando.Había muchas personas nuevas para mí, no sé si seríamos sobre 50 alumnos dediferentes promociones. De mi promoción asistieron: Ana María. Silvia, Françoise,

Cristina, Olga, Oscar y yo mismo.En el intermedio empezamos a conocer gente nueva y a hacer nuevas amistades, pero elnexo de unión de la gente de mi promoción estaba constantemente presente, al igual que

pasaba con la gente que de otras promociones.

Los grados 5, 6,7 y 8 de la RDC tienen que ver con profundizar con la energía del ser humano y con las diferentes clases de energía en cada uno de los sistemas. En este librono voy a dar una explicación exhaustiva de estos dos ciclos con los grados del 5 al 12,solamente informaré brevemente sobre cada ciclo. Me limitaré a hablar más de mi

propia experiencia en vez de ser académico.

Empezamos a utilizar sonidos y vibraciones. Recuerdo que cuando practicamos la RDC5, teníamos que emitir ciertos fonemas audibles y al hacerlo todas las personas al



unísono sonaba como música celestial; sencillamente impresionante. Al acabar casitodos compartimos que había sido una experiencia casi mística. Me encantó.

Aquella noche, después de cenar, nos juntamos unos cuantos en el bar, allí conocimos aEvangelina, que aunque era de América del Sur, vivía en Suiza, trabajaba de

comadrona, junto a ella estaba una señora, cuyo nombre no recuerdo, que era unamédico de Portugal. Había un rollo buenísimo y nos pasamos toda la velada sin parar dereír, pero de reír a carcajadas. Cada cual contaba una historia diferente y con todas nosreíamos mucho, incluso la doctora, que no era muy fluida en castellano, nos hizo reír a

borbotones. Fue muy agradable y liberador.

Al día siguiente conocimos al doctor Caycedo, y recuerdo que lo que más meimpresionó fue la voz. Una voz potente y clara, ni demasiado lenta, ni demasiadorápida, una voz muy entrenada.

Ese día me tocó, mejor dicho, Natalia me llamó para comentar mi fenodescripción

delante de todos, y el doctor me dio su feedback, el cual fue muy positivo y me subió un poco más el ánimo y comprendí de nuevo que era a la sofrología a lo que queríadedicarme el resto de mi vida.



CAPÍTULO 22

CILCO RADICAL

GRADOS 5 Y 6

PARTE 2

Ese día practicamos la RDC 5 y la técnica frónica correspondiente. El doctor Caycedoal igual que Natalia dictaron ambos la técnica y el grado.

A medida que pasaba el tiempo y en los “recreos” fui conociendo a mas gente, genteque había venido de diferentes partes del estado español. Gemma de Madrid, otra gentede Barcelona, de Palma de Mallorca, de Castellón de la Plana, de Murcia, de Galicia etc.

Las clases nos ocupaban casi todo el día, por eso no tuvimos mucho tiempo paradisfrutar de las instalaciones del hotel, utilizamos la piscina un par de veces y con pocotiempo. El hotel es el Edén Rock. La comida era bastante buena con un buffet variado.El tiempo pasaba muy rápido, las clases continuaban.Recuerdo que nos cambiaron de sala. Si la primara sala estaba bien, esta segunda eramejor con diferencia, pues tenía vistas al mar. Era muy agradable estar profundizandoen la formación en sofrología cayceiana disfrutando del ambiente que nos rodeaba.

Cuando acabábamos las clases, normalmente cenábamos y después nos íbamos al pueblo a dar una vuelta. Después me encantaba irme a la habitación, llamar a Gemma y

a Andreu y después de charlar un rato con ellos me ponía a repasar los apunte y a practica las técnicas que habíamos estado entrenando durante el día. Si Oscar sequedaba en la habitación pasábamos mucho tiempo hablando sobre nuestras vida, perosobre todo de la sofrología y lo que nos gustaría hacer en el futuro. Oscar estabaterminando fisioterapia y quería utilizar la sofrología en su trabajo como unaherramienta valiosísima de apoyo. Oscar será un buen fisioterapeuta al igual que unexcelente sofrólogo, pues como persona ya lo es.

Pronto llegaría el domingo y nos tuvimos que preparar para el regreso. Ya estábamos enla mitad de master. Nos dijeron que la otra parte del ciclo radical sería o a finales deseptiembre o a principios de octubre y que posiblemente se volvería a hacer en el

mismos sitio aunque no se nos confirmó, de todos modos ya nos enviarían un cartadiciéndonos donde tendría lugar.

Silvia, una compañera de promoción dijo que no continuaría el siguiente curso y AnaMaría comentó que continuaría solo si se volviese a celebrar en San Feliu, pero que si elcurso se hacia en Andorra, ella no iría, de momento, pues si que estaba interesada enterminar la formación.



CAPITULO 23

PAUSA FRONICA (prepárate para relajarte, lector)Querido lector, después de haber llegado hasta aquí, te doy las gracias y te invito a que

te relajes haciendo la técnica siguiente.

Siéntate cómodamente en la silla. Empieza a respirar por el abdomen, el aire entra ysale, muy agradable, empieza a desconectar del mundo exterior, conectándote con tumundo interior. Como tomándote unas mini vacaciones, sin problemas, sin ningún tipode preocupación, continuas respirando el aire suave y plenamente y vas aflojando losmúsculos de la cabeza, la cara, muy agradable.Aflojas los músculos del cuello y nuca, agradable. Continuas respirando el aireabdominalmente, afloja los hombros, los brazos, los antebrazos, las manos, los dedos,sensación de profundo bienestar; aflojas el tórax y la espalda de arriba abajo, sensaciónde tranquilidad y de calma.Relajas el abdomen y con cada respiración continúas relajando un poco más y más.

Aloja el bajo vientre, los glúteos, las piernas y los pies. Siente como una agradablesensación inunda toda esa zona, muy agradable. Este sentimiento profundo de bienestar te hace sentir seguro y contento, sin tensiones sin preocupaciones, todo está en calma, tuestás en paz.

Ahora inspira el aire con fuerza, retenlo, tensa todo tu cuerpo hasta el límite de laresistencia sin respirar, expulsión, relax, relajación.

Disfruta durante unos minutos de esta sensación tan agradable de ausencia de tensionestanto físicas como mentales. Programa tu mente para que estas sensaciones queden presentes en ti durante el resto del día.

Ahora te preparas para volver al estado de vigilia normal; empiezas moviendosuavemente los dedos de os pies, las piernas, respiras el aire con fuerza y estiras los

brazo, primero con suavidad, después con un poco más de intensidad, disfrutado deaquellos movimientos que te apetezcan hacer, respiramos con más vigor, y cuando estés

preparado, puedes abrir los ojos.



CAPITULO 24

CICLO RADICAL

GRADOS 7 Y 8

PRIMERA PARTE

A cabo de poco tiempo de haber terminado el primer curso del segundo ciclo, recibí unacarta en la cual me comunicaban que el segundo ciclo tendría lugar a finales deseptiembre, principios de octubre de ese mismo año.Esta vez no se iba a realizar en España, sin en Andorra, donde está la seda principal dela sofrología Caycediana.Por supuesto, envié la hoja de inscripción para apuntarme a ese curso, pues como ya herepetido, quería llegar hasta el final.

Bueno, la fecha de comenzar vino y hacia Andorra me dirigí. Tomé el autobús haciaAndorra en Barcelona. Las plazas estaban numeradas y mira donde me fui a sentar, quea mi lado se sentó una mujer que también iba a Andorra, la cual yo no conocía todavía,creo que éramos las dos únicas personas que íbamos a hacer la formación en sofrologíay nos tocó sentarnos juntos.

Esta mujer, muy maja por cierto, se llama Rosa Cabello y es enfermera y muycomprometida con la salud también. El viaje se nos hizo cortísimo, pues no paramos dehablar no un solo instante desde que partimos de Barcelona hasta que llegamos a

Andorra.Una vez en Andorra decidimos compartir un taxi para que nos llevara al hotel donde nosalojaríamos.Llegamos justo a tiempo para dejar las maletas en la habitación e irnos a la clase.

Cuando entré en la sala, hacia escasos minutos que habían empezado, estaban haciendouna técnica y todo el mundo estaba con los ojos cerrados escuchado y siguiendo a

Natalia que estaba dictando la primera técnica.Rápidamente y antes de cerrar los ojos, miré a mí alrededor y en una mesa pude ver amis compañeros del año anterior. Allí estaban sentados: Oscar, Cristina, Olga y

Françoise.

Una vez hubimos terminado con la técnica, nos saludamos y nos dimos cuenta de quequedaban menos personas de nuestra promoción, sin más comentarios nos fuimos acenar.

Rosa, la mujer del autobús, me presento a personas de su promoción, así que el círculode conocidos se ensanchaba, conocí a gente que aunque ya habíamos estado juntos enlos grados 5 y 6 no me había dado cuenta de que eran compañeros míos.



CAPÍTULO 25

CICLO RADICAL

GRADOS 7 Y 8

SEGUNDA PARTE

A día siguiente, en la sala, el doctor Caycedo empezó con la teoría y con la historia de lasofrología. Estos dos grados continúan con la profundización de la energía a nivelesmás profundos que los grados 5 y 6, Nos habló sobre los diferentes tipos de energía yen que sistema se encuentra cada uno de ellos.En las prácticas aprendes a dirigir la emergía del cuerpo, a subirla y a bajarla de sistema,

para disponer de más allí donde se necesite y a reducirla, cuando haya demasiada encualquier sistema.

También se trabaja con programaciones positivas, lo que es muy interesante paraafrontar el futuro y el presente de una manera relajada.

Hay una técnica frónica específica por cada grado. Al igual que la vez anterior, el doctor Caycedo y Natalia dictaron ambos grados y ambas técnicas.La sensación de paz profunda que se experimento en la sala era sensacional. Yorecuerdo que había momentos en que nada, nada perturbaba esta armonía, a lo que ensofrología se le llama momento Isocay, y esto es lo que se pretende, que los momentossean cada vez más extensos, pues son momentos de total sosiego pero no inactivo, unose siente totalmente lúcido y se puede elegir mejor que pensar y que hacer, desde la

calma, con una sensación de confianza enorme. A medida que se practica la sofrología,esto se expande, no es que no se tengan problemas, sino que se van afrontando demanera diferente, con serenidad, con optimismo, con confianza.La sofrología nos suministra herramientas suficientes para ayudarnos a levantarnoscada vez que uno cae. Es como ir en bicicleta, uno aprende aprendiendo, nadie puedehacerlo por ti, tu lo vas consiguiendo poco a poco, lo mismo pasa con la consciencia.

El curso terminaba y ya nos estábamos preparando para el año siguiente, serían losúltimos grados estábamos expectantes de cómo serían.

Antes de marchar, conocí a Chelo. Oí una voz, una voz muy poco frecuente hoy en día,

una voz suave, casi de niña que me preguntó si vivía en la provincia de Alicante. EraChelo, ella vivía en Teruel pero se trasladaría en breve a Benidorm y alguien le habíadicho que yo era de la zona. Desde entonces somos amigos, y ella conoce a mi familia,

pues ha venido a mi casa. Gemma y yo también la hemos visitado. También ha hechomucha amistad con Roberto, que es un alumno de Relajación dinámica, de hecho fue el

primer alumno que tuve y que todavía continua con el entrenamiento sofrológico porquele apasiona también.



CÁPÍTULO 26

BREVE RESUMEN DEL TERCER CICLO

CICLO EXISTENCIAL

GRADOS 9-10-11-12

Este último ciclo tuvo lugar íntegramente en Andorra en dos ocasiones. Fue tambiénimpartido por el doctor Caycedo y Natalia.Este ciclo es muy bonito y ya con proyecciones hacia el exterior de todo lo quehabíamos interiorizado.

Se basa en el desarrollo de la vivencia de los valores de la libertad, de la responsabilidady de la dignidad propias y de todos los demás.

Cuando se hacen las marchas frónicas, se intenta ver en uno mismo y en los demás esosvalores y lo que aparece delante de uno es como si todo fuese mucho más valioso de loque realmente uno pensaba que era.

Últimamente práctico mucho la RDC 12, las personas van cambiando progresivamentea mejor, realmente no es que cambien las personas, porque todo continua igual, lo quecambia es la percepción que se tiene de ellas y del mundo que nos rodea. Sé que hace

falta mucho más entrenamiento, porque las “viejas proyecciones” vuelven cada dos por tres y uno tiene que estar vigilando continuamente para ejercer su libertad y hacer unamejor elección y percibir el presente y no el pasado.

Las técnicas frónicas específicas de estos grados van dirigidas a lo que acabo de decir,se trata de programaciones positivas e el futuro, pudiendo ser un futuro a corto, medio olargo plazo.

Bueno, aquí terminamos nuestro curso master especialista en sofrología Caycediana,con la gran responsabilidad de manejar las técnicas correctamente y con la gran ilusiónde así hacerlo.

Ese día hubo una cena extra allí en el hotel, brindamos, bailamos y lo pasamos muy bien. Al día siguiente después de haber entregado unos trabajos que no indicaron hacer,nos despedimos todos hasta otra ocasión, prometiendo estar constantemente en contacto

para no perder esta amistad que había surgido entre nosotros.



CAPÍTULO 27

LAS APLICACIONES DEL MÉTODO RDC

La sofrología se aplica hoy en día a nivel clínico y a nivel social.

A nivel clínico se aplica como método único o complementario en medicina, psicología,fisioterapia, enfermería. Se aplicarán diferentes técnicas dependiendo de la enfermedaddel paciente.

A nivel social se aplica como método de entrenamiento individual o en grupo. Elentrenamiento va dirigido a cualquier persona que quiera conocer-se y conocer elmétodo o mejorar algunos aspectos de su personalidad.

La practica regular del entrenamiento sofrológico ayuda al la persona a ser muchomenos receptivo al estrés sus consecuencias, por lo tanto la persona dispone de unamejor calidad de vida. También ayuda a mejorar la relación con uno mismo(autoestima) y la relación con el entorno

Existen programas de entrenamiento sofrológico individualizado o grupal para:- Mejorar el sueño- Disponer de una mejor memoria- Aprender a concentrarse y tener una mayor atención- Prevenir o controlar el estés- Apoyo en la eliminación de hábitos (fumar, comer en exceso, etc.)- Nuevas técnicas sofrológicas de estudio

- Deshacerse de algunos miedos- Nueva manera de aprender idiomas- Entrenamiento sofrológico para embarazadas- Entrenamiento sofrológico para la tercera edad.

Y por su puesto, siempre haya grupos de entrenamiento de la Relajación dinámica deCaycedo en todos sus grados (1-12).Así como también grupos de apoyo de cada grado.



Bueno, aquí querido lector dejamos la palabra, espero que te haya gustado el libro y quehayas aprendido un poco sobre la sofrología y el método Caycedo. Yo he disfrutadoescribiéndolo para ti.

Ahora voy a darte algunos nombres de sofrólogos y sus números de teléfono aquí en

España en caso de que estés interesados en practicar la sofrología ya bien en su remaclínica o social.

-Instituto de internacional de sofrología CaycedianaC/Valencia,133 08011 BarcelonaTfno- 93 451 16 36Centro de coordinación de la sofrología en España.

Antonio Cuenca Mateo (el que escribe)Ahora mismo estoy colaborando con sofrología en dos centros.

1- Centro de salud integral Benzai

C/ Alfonso el Sabio 52 Tfno- 96 619 90 40IBI (Alicante)

Contacto- Maika Villar

2- L´ILLA- Centre de Psocologia i Desenvolupament PersonalAvda- Daniel Gil, 12 Tfno- 619 17 03 03

ONTENIENTE (VALENCIA)Contacto- Yolanda Torró

O si lo prefieres a: [email protected] 654 912 416 www.sofrologic.com

-Consuelo Lázaro Tfno-626 110 526 El Albir (Alicante)

-Rosa Helena Galvis Tfno-699 244 617 Madrid

-Oscar Marín Tfno- 670 358 034 Sabadell (Barcelona)

-Cristina Bordonaba Tfno- 976 681 097 Zuera (Zaragoza)

-Olga Janda Tfno- 941 342 593 Santo Domingo de la Calzada (La Rioja)

Para la elaboración de este libro me he basado en:

- Apuntes del curso master en sofrología Caycediana(instituto internacional desofrología Caycediana en Barcelona y universitat Sofrocay en Andorra)

- Libro La Sofrología (Henri Boon , Yves Davrou Y Jean-Claude Macquet).- Libro La nueva sofrología (Claude Imbert).- Sofrología médica oriente-occidente (Alfonso Caycedo)- Citas del seminario aurora de Rosa María Wynn- Mi propia experiencia

mailto:[email protected]

mailto:[email protected]



BIBLIOGRAFIA RECOMENDADA SOBRE LA SOFROLGIA

- La sofrología de Henri Boon, Ives Davrou y Jean-Claude Macquet. Editorial-Mensajero

- Letters of Silence- Alfonso Caycedo (EN INGLÉS)

- La nueva Sofrología- Claude Imbert

- La india de los Yogis- Alfonso Caycedo

- Sofrología y Relajación – Ana Frank

- Guía de la relajación y de la sofrología- Claude Haumont

- Sofrología y éxito deportivo- Ëdith perreaut-Pierra

- Como superar los exámenes y las oposiciones con la sofrología

- Más memoria gracias a la sofrología

- La curación por la mente- psicoterapia y sofrología.

Sofrología - Antonio Cuenca Mateo

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Transcript of Sofrología - Antonio Cuenca Mateo