Sociedad Y Comunicación Dr. Octavio Islas

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SOCIEDAD Y COMUNICACIÓN DR. OCTAVIO ISLAS Sociólogos y Sociología Carlos Moya. Tema 7 Equipo 7 Alejandra Matías Campos Edgar Vázquez Sánchez Estela García Estrada Raúl González Jiménez María Diana García Muñoz Roberto Balderas Cerezo

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SOCIEDAD Y COMUNICACIÓNDR. OCTAVIO ISLAS

Sociólogos y Sociología

Carlos Moya.

Tema 7 Equipo 7

Alejandra Matías Campos

Edgar Vázquez Sánchez

Estela García Estrada

Raúl González Jiménez

María Diana García Muñoz

Roberto Balderas Cerezo

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SISTEMAS DE INDICADORES EN LA INVESTIGACIÓN SOCIOLÓGICA

EMPIRISMO VS TEORÍA

Empirismo vs Teoría

La Sociología es una bien arraigada característica de la vida cultural e intelectual (Alpert, en Berelson 1968).

Planteamientos tecnológicos y metodológicos.

La discrepancia comienza a partir de distintos juicios.

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EMPIRISMO VS TEORÍA

Proposición Científica Análisis de los hechos reales verificados por la

experiencia, normas que regulan el sentido mediante una validez objetiva y por el otro presentan modelos subjetivos institucionales.

Objetividad Científica. Cuando la critica se anula , se estanca la teoría y

deviene la ideología taxonómico – descriptivo.

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El curso de los acontecimientos postguerra a dado un mayor impulso a esta tendencia.

Los descubrimientos de física han sobrepasado nuestro nivel de adaptarlos a la vida diaria.

Los científicos sociales han aprendido ya que los resultados auténticamente válidos y generalizables se pueden obtener mejor durante el estudio de muchas variables, muchas unidades y muchos fenómenos.

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EMPIRISMO VS TEORÍA

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La apropiada integración de los conocimientos empíricos con las formulaciones teóricas constituye un requisito básico de la existencia y desarrollo de toda ciencia.

El progreso sistemático se logra por medio de nuevos estudios y la constante interrelación entre los datos y las generalizaciones (Lazarsfeld, Berelson 1962,29)

Desde esta perspectiva metodológica Berelson (1962) habla del “Cambio revolucionario” que es un nuevo estilo de investigación social que implica el ámbito de las “ciencias del comportamiento”.

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Abandonando el interés de los clásicos por las discusiones teóricas en torno a la estructura y dinámica de la sociedad, el investigador social centra su interés en el establecimiento de refinados expedientes que permitan la recogida y el análisis de los datos empíricos.

Un problema científico no surge sólo de una colección de datos, pero esta tarea es previa a cualquier trabajo de investigación y necesaria para que el investigador pueda hacerse preguntas. Solo conociendo los hechos podremos estudiar por qué se producen. (De Miguel, 1969-17)

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Los científicos sociales han aprendido ya que los resultados auténticamente válidos y generalizables, se pueden obtener mejor mediante el estudio de muchas variables, muchas unidades y muchos fenómenos.

Hay que comenzar por definir cuáles son lo objetivos sociales que persigue la sociedad en un momento determinado para luego intentar establecer unos indicadores que permitan obtener información sobre el grado de realización de esos objetivos, o bien hay que buscar indicadores a partir de unos ya definidos de antemano. (Díez Nicolás op. Cit. 199)

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Toda auto definición metodológica de la propia actividad científica excede siempre los limites de la pureza metódica invocada.

El problema clave de la metodología es el problema del sentido científico.

En todo lenguaje real el significado es multívoco. En un lenguaje rigurosamente exacto el significado sería una relación biunívoca entre el objeto y su palabra correspondiente, pero tal lenguaje exacto no es sino una construcción lógica imaginaria de imposible realización práctica.

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El significado cognoscitivo de una enunciación en un lenguaje empirista –dice Carl Hempel- surge de la totalidad de sus relaciones con todos los demás enunciados del lenguaje y no con las oraciones observacionales solamente.

La significación de un concepto es función del propio desarrollo teórico de la ciencia a que pertenece.

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La reducción sistemática de un “corpus teórico” a un sistema de indicadores estandarizado en los términos de una cierta codificación establecida implica: disolución de la significatividad teórica material en la pura precisión matemático-formal.

El repertorio de Berelson y Steiner con sus 1405 proposiciones sobre el comportamiento humano es un ejemplo excepcional del desarrollo teórico de la Ciencia Social cultivada en estos términos. Pero sólo las proposiciones sistemáticamente interrelacionadas, integradas en conjuntos proposicionales de carácter incluyente, constituyen auténticas teorías (Zetterberg, 1968).

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LAZARSFELD.

La absolutización metodológica de una tecnología de la investigación social, basada en la manipulación estadística de datos obtenidos a partir de indicadores, condenando la metodología de Weber.

La objetividad de los datos empíricos resolvería el viejo problema de la distorsión ideológica de la teoría.

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LAZARSFELD. Superado en la etapa actual, en que el tratamiento

cibernético de los datos sustituye la rudimentaria capacidad mental de los sociólogos tradicionales.

Se moviliza un “terrorismo empirista” que con el pretexto de acabar con la vaguedad y con el sesgo radical pone en peligro el propio desarrollo de la Sociología como ciencia empírica.

La lógica cibernética disuelve la inseguridad del mundo, con la promesa de un lenguaje totalizador, asume un lenguaje unitario. Fronteras del sentido del mundo.

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LAZARSFELD. “burocracia racional” define el futuro en términos de

mantenimiento de su dominación actual

introduce una nueva dimensión “la naturaleza del

tiempo”.

No podemos “predecir el futuro” – pero podemos pensar “futuros alternativos”.

La sociología critica ponía su énfasis en el análisis intensivo y cualitativo y en la crítica teórica como supuestos del progreso teórico de la sociología.

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LAZARSFELD. La “Teoría dialéctica de la Sociedad” (Marcuse)

acaba negando la sociología desde la exaltación de la Teoría Social.

Terrorismo empirista VS terrorismo dialéctico, provoca un conflicto entre empirismo y teoría.

Finalmente los datos necesarios para contrastar empíricamente una hipótesis no se reducen en ningún modo a los datos cuantificables.

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FORMALISMO EMPIRISTA JOHANG GALTUNG. Galtung en todo el formalismo empirista deja implícito la

pretensión radical del Positivismo Lógico utiliza el lenguaje perfecto de la ciencia sustituyendo el lenguaje irracional de la vida cotidiana.

La comunicabilidad es una garantía parcial contra la idiosincrasia, contra la tendencia a desarrollar sistemas de hipótesis y datos que no pueden ser comunicados.

Sirve para eliminar tipos de experiencias “místicas” que no pueden siquiera comunicarse. El lenguaje científico como rigurosa eliminación de la afectividad subjetiva.

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FORMALISMO EMPIRISTA JOHANG GALTUNG.

Contra la historia del Sin Sentido y de la Sin Razón como tradición colectiva en la arbitraria semántica del lenguaje cotidiano, el análisis lógico radical pretende instaurar el lenguaje absoluto de la razón.

El tratamiento semántico de los datos empíricos en términos de matices de indicadores cuantificables y de “grafos” pierde toda pretensión de absolutismo al definirse en el contexto de un pluralismo metodológico coherente con el pluralismo ideológico de la democracia.

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FORMALISMO EMPIRISTA JOHANG GALTUNG. Galtung divide a los investigadores en: “investigador

orientado hacia la idea” que busca “perspectivas” más que “comprobación” e “investigador orientado hacia la comprobación” que busca “difíciles hechos” más que “perspectivas”.

La limitación básica reside en la relación que el científico social tiene con su sociedad.

El sociólogo puede estar tan limitado en su visión como cualquier otra cosa ó incluso más.

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