CUESTIONARIO: SOBRE LA LIBERTAD1) Problema: 1: Somos libres?En el texto encontramos que el ser libres, depende de la concepcin quetengamos de libertad. Los hombres podemos ser libres o no serlo. Estadeterminacin radica en lo siguiente:Somos libres en el momento en el que nos consideramos seres libres; no somoslibres si no nos consideramos como seres libres.S,somos libresporqueposeemos una autoconciencia. Esta autoconciencia nospermiteelegir oactuar, segnlo dicte nuestra propia voluntad, preiriendo unacosauotra!anoestardeterminadosahacerloslopornuestrosinstintos!pasiones"comoenel casodelosanimales#.$ntesdedecidiractuaroelegirexiste una deliberacin. 2) Problema2: El ser hma!o"ie!eal"er!a"i#asm$sall$%elo&ela!a"rale'a !os im(o!e )omo !e)esi%a%es?El ser humano si tiene alternativas m%s all% de lo que la naturale&a nos imponecomo necesidades. 'orque como lo plantea ellibre albedro, los humanos "adierencia de los animales# no se encuentran determinados de manera absolutapor la naturale&a, son capaces de actuar a partir de si mismos. (nanecesidadesunadeterminacinquelanaturale&aimponeal hombreareali&ar ciertas actividades que no puede negar !a que de)ara de existir. *o privalalibertaddel hombre, debidoaque+stetienelacapacidaddeevaluarsi leconviene o nola orma en la que satisace dichos placeres e instintos, cosa queotros organismos no pueden hacer.*) Se+ala los ar,me!"os &e se o-re)e! a -a#or %e la si,ie!"e "esis: .Laa"o)o!)ie!)ia !os %o"a %e la )a(a)i%a% %e a"o%e"ermi!ar!os/: Lacondicinparaqueha!alibertadradicaenlaautoconciencia!enele)ercicio de la misma que se expresa en la idea de una voluntad libre. La libertad es una autonoma de la voluntad. Existencia de una doble naturale&a humana: enotpica perteneciente al ordendelanaturale&a"aquelloquesepuedepercibir !predicar deellociertaspropiedades#, ! la otra distinta noum+nica o inteligible "slo puedo suponer queexiste#. $ceptacin de la naturale&a humana determinada ! otra no determinada. El humano tiene la capacidad de lograr que las necesidades no inlu!an en susacciones. 'ara que el hombre sea libre no debe estar condicionado por nadauera de +l mismo.