CuPAUAM 37-38, 2011-12, pp. 447-454

Sobre el Toponimo Carmo y su posible Etimología Púnica

Mª Paz GARCÍA-BELLIDOInstituto de Historia, CSIC, Madrid

Resumen

Se defiende una etimología púnica para el topónimo de Carmona con paralelos en las leyendas qrt?d‰t/m?nt delas acuñaciones púnicas de Sicilia. La ciudad, llamada Ákra Leuké en los textos literarios, la capital primera de laeparchia bárquida, se mantendría durante toda la guerra como núcleo importante del gobierno militar y administrati-vo de la Iberia occidental. Una ceca abierta en Carmo desde los comienzos de la guerra acuñaría con el cobre delas minas de Rio Tinto, según sabenos ahora por análisis isotópicos.

Palabras clave: Hispano-cartagines, Amílcar Barca, Ákra Leuké, Ákra Leuké, Turdetania occidental, administraciónmilitar cartaginesa, eparchía púnica en Iberia.

Summary

I propose a Punic etymology for the toponym Carmona with parallels in the legends qrt?d‰t / m?n of Punic coinagein Sicily. Ákra Leuké/ Carmo, probable the first capital of the Barquide eparchie, would be maintained throughout thewar as an important focus of the military government and administration of the Western Iberia. Carmo opens a mintsince the beginning of the war and issued Hispano-Carthaginian coinage with copper coming from the mines of RioTinto as we know now by isotopic analysis.

Keywords: Hispano-Carthaginian, Hamilcar Barca, Ákra Leuké, Western Turdetania, Punic eparchia in Iberia,Carthaginian military administration.

INTRODUCCIÓN

La etimología del topónimo Carmona ha oca-sionado una viva literatura científica por la impor-tancia con la que la ciudad surge en las referenciastextuales y por la espectacularidad de los restosarqueológicos de sus santuarios, necrópolis ymurallas, todos ellos confirmando su existencia deuna urbe prerromana. Sin embargo, el nombre quese nos ha trasmitido en las fuentes literarias es ellatino, tal y como como lo debían de pronunciar losromanos de tiempos de Escipión el Africano, auncuando la Arqueología atestigue su existencia enépoca tartésica, con la presencia de fenicios o púni-cos, y con restos que sin duda correspondieron a

una ciudad mucho más vieja, que llevaba un nom-bre ya trasformado en el momento en que se reco-ge en las fuentes escritas clásicas. Merece la penaexcavar un poco en los textos literarios y moneta-les greco-latinos, pero también púnicos, dondepodamos quizás encontrar paralelos lingüísticoscontemporáneos, al menos para la fase de losBarcas, fechas en las que encontramos las primerasreferencias literarias a la ciudad. A la hora de estainformación partimos de la enorme ventaja de tra-tarse de una ciudad “capital”, cuya importancia nosfue contundentemente trasmitida por Cesar en suB.C. (2,19,4): “Carmona…la ciudad con muchomás poderosa de toda la provincia…”

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A la historia de Carmo le ha dedicado ManuelBendala mucho de su saber y de su entusiasmo,desde su tesis doctoral hasta sus últimos trabajosque han abierto nuevas perspectivas y enriqueci-do inmensamente el panorama cultural sobre lahistoria de la ciudad y su pasado prerromano, condatos y análisis que señalan el papel que esa pre-historia fenicio-púnica jugó en la ciudad romanay el empecinamiento de sus habitantes en mante-ner una diferenciación cultural y elitista respectoa los usos que venían de Italia1. Las líneas quesiguen son un pequeño homenaje a su labor ypretenden atestiguar la punicidad del topónimoCarmo que los textos literarios y las monedasrecogen, transcriben y adaptan del púnico al latín,sin casi trasformar el topónimo con el que entiempos bárquidas debió de ser designada comun-mente: qrtm?nt. Esta es una leyenda monetal quevemos repetida en algunas emisiones cartagine-sas, probablemente sicilianas, y que ha sido inter-pretada como “ciudad del ejército” en el sentidode “capital de la provincia militar”, nombregenérico que pudo bien ser aplicado también enIberia y cuya evolución lingüística en nuestrosuelo habría dado lugar al topónimo Carmona.

Como he defendido en 2010 con argumentoscomplementarios, y que por tanto no repito, a losque aquí voy a esgrimir, creo en la posibilidad deque Ákra Leuké, esa ciudad mencionada en lasfuentes literarias tan sólo en dos ocasiones (Diod.25,10,3 ; 25.18), y tan sólo en los momentos pri-meros de la presencia bárquida en la Península,sea la ciudad de Carmona. Ákra Leuké no sonónunca en la boca de los contemporáneos pues eraun topónimo inexistente en la realidad y tan sólouna traducción al griego del nombre originariopúnico con el que Amílcar quiso denominarla, élmismo según nos cuenta Diodoro, nombre quenaturalmente no ha dejado rastro. Esta misma ciu-dad de nombre desconocido, poco más tarde, ytodavía durante el transcurso de la segunda guerrapúnica, es ya llamada Carmona2. ¿Cuál fue elnombre de Ákra Leuké antes de convertirse en laprimera capital bárquida? No lo sabemos. ¿Cómoera el nombre púnico que fue traducido por losautores griegos como Ákra Leuké? No lo sabe-mos. Pero sí podemos justificar que la función

principal de Ákra Leuké, al constituirse en capitaldel dominio bárquida de Amílcar y alojar muycerca toda la tropa de la eparchía, como los cam-pamentos cercanos señalan, fue la de una capitalmilitar del dominio cartaginés y ello conllevó queese nombre “literario” impuesto por Amílcar en elmomento de la fundación de la ciudad, muy ade-cuado al aspecto elevado y blanquecino de losAlcores, como ha comentado Bendala, fuesesuplantado por el más realista y repetido deqrtmhn , ciudad del ejército, ciudad militar, capi-tal de la provincia con ejército asignado y acuar-telado muy cerca. Veámos la cuestión de maneramás detallada.

EL TOPÓNIMO PÚNICO

“Casi ocho siglos de presencia fenicia y púni-ca en el sur y este de la Península Ibérica habí-an de dejar huella en la toponimia”. Así comien-za Solá Solé su artículo de 1959 en laEnciclopedia Lingüística Hispánica3. El aserto esevidente y muestra el intento de un semitista derecuperar una estratigrafía lingüística que se hadiluido en la indígena y la latina en una alta pro-porción al ser recogida, trasmitida y asimiladapor las lenguas vernáculas y, sobre todo, por ellatín y el griego. Esta pérdida se debe a la caren-cia de textos fenicio-púnicos que nos hubieranproporcionado los nombres originales, los restoslingüísticos que pudiesen adjudicarse a este hori-zonte cultural. Muy al contrario es lo que ha ocu-rrido con el temprano estrato griego y latinoque, gracias a sus fuentes escritas, han dejadoconstancia, a veces mixtificada, de la realidad,pues en general tienden a traducir los significa-dos toponímicos a sus propias lenguas, cuyomejor ejemplo es precisamente el de ÁkraLeuké, inexistente con seguridad en la toponimiaantigua peninsular. Como de un estrato pre-exis-tente al greco latino se consideran en Turdetanialos topónimos indígenas, entre los que se ha que-rido identificar incluso una importante huella denombres celtas y, sin embargo, sobre el fenico-púnico, cuyos hablantes tenemos la certeza deque ocuparon durante ocho siglos una gran partedel territorio meridional y todavía en tiempos de

1 Bendala 1976, 1987 a y b, 1992, 2011.2 García-Bellido 2010b.

3 Solá Solé 1960, 495.

Estrabón (3,2,13) “…la mayoría de las ciudadesde Turdetania están habitadas por ellos” se pasadeprisa y, cuando se comentan algunos de susposibles topónimos, es en general para acabardescartando su origen púnico porque la falta devocales escritas nos impiden el devaneo del hilohasta su transformación en lengua latina yromance. Es seguro sin embargo que el dominiocultural de los fenicio-púnicos en la mitad meri-dional de Iberia durante más de ochos siglos hubode dejar una profunda huella lingüística que, enalgunos casos, vemos intacta en las leyendasmonetales de ciudades, colonias y municipiosromanos, que escribían todavía en tiempos deTiberio y Claudio sus leyendas y contramarcabansus monedas en lengua y escritura púnicas parauna mejor difusión del mensaje que se quería tras-mitir, sobre todo en el caso de las contramarcas,telegramas a los ciudadanos de las normas impe-rativas que habían de ser bien comprendidas porlos usuarios a la hora del uso de esa moneda4.

Las líneas que siguen sobre la etimología deltopónimo Carmona deben mucho al espléndidoestudio de Correa de 2007 que establece unaposible relación con la toponimia del área turde-tana, autor que con mayor detalle ha abordado eltema. Correa parte sin embargo de la premisamás económica lingüísticamente y es que elnombre de Carmona sea indígena, turdetano,más bien que latino –la forma primera en que senos ha trasmitido-, procedente del substrato lin-güístico prerromano general de la zona sobre elque el latín ha actuado5. Efectivamente, los lati-nos debieron de oír un tema en nasal pues lostestimonios que nos han dejado, ellos y los grie-gos, supone un nombre como Karmo:n, tal ycomo nos lo trasmite Estrabón (------------ 3,2,2)que al declinarse en latín se convertiría enCarmonis, Carmona o Carmone, pero cuyonominativo obligaba a anular esa nasal presenteen el original y dejaba Carmo. Appiano (Ib.25,27,58)la cita en acusativo como lo que impli-ca un nom. ------------ y Ptolomeo la menciona

como ------------ o ------------. Es seguro pues,tanto por las transcripciones latinas como por lasgriegas, que el topónimo originario terminaba ennasal, digamos Karmo:n6.

Respecto a las dos vocales que contiene eltopónimo, Correa señala que la primera se nostrasmite como a breve; la segunda, la o:, parecelarga pero varía considerablemente en las trans-cripciones griegas y árabes y ello implica dealguna manera una carencia de designación vocá-lica definida en la palabra original, lo que no ocu-rre con la a pues siempre se nos ha trasmitido así.Hemos visto más arriba que Estrabón y Appianoescriben con omega la segunda vocal, mientrasPtolomeo lo hace con omicron. Los testimoniosárabes que recoge Correa corroboran esta indeci-sión y mantienen claramente la vocal a de la pri-mera sílaba pero oscilan entre o y u en la segun-da parte del vocablo: Qarmuna o Qarmona7.

De manera que es la primera parte del topóni-mo C/K/Qr la que más uniforme se presenta, cla-ramente vocalizada ya en la palabra fenicia qartcon muy buenos paralelos en los topónimos demuchas otras ciudades béticas,: C/Karteia,C/Karthagonova, Carissa, Cartima, Carbula, etc.8

Pero ¿por qué las variantes C y K? Los paralelosarriba mencionados son a mi juicio esencialespues en aquellas ciudades que han acuñado mone-da, y tenemos por tanto el testimonio primario desu escritura, las leyendas oscilan entre la C y la K,oscilación a la que se le ha querido quitar impor-tancia, pero en los dos primeros casos hemos deresaltar que se trata con seguridad de ciudades deorigen púnico. No estamos ante un fallo de tallersino ante una constante duda al pasar a la grafíalatina una fonética que no le correspondía.Karthagonova y Karteia oscilan entre C y K(DCyP 95, 87) y no hay duda de que estos topó-nimos son púnicos –qrt- y los abridores de laleyenda han escrito según su criterio, transcri-biendo la qof, una velar posterior, por la K o la C,ninguna de ellas convincente fonéticamente.

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4 García-Bellido 2006, 139-1505 Correa 2007, 511-5236 Sigo a Correa muy de cerca y utilizo como él para las trans-

cripciones de vocales largas, dos puntos posteriores. Ennuestro tema sólo afectará a la o: similar a la ˆ griega, letrautilizada normalmente para

7 Correa 2007, 5178 La oscilación mencionada de K/C se conoce por las leyen-

das monetales de estas cecas. C en aquellos topónimos tras-mitidos sólo por las fuentes literarias.

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Recordemos que Carthagonova en tiempos deTiberio todavía marca sus monedas con VINK(Vrbs Iulia Nova Karthago) sin inclusión algunade la C9. En el caso de Carmo, Ptolomeo va másallá y cita la ciudad como Estaoscilación es un testimonio de que la C/K de suinicial constituye muy posiblemente un fonemano turdetano para el que el latín no había encon-trado un grafema adecuado y sus usuarios oscila-ban entre grafemas parecidos pero no exactos alfonema. Tan reiterativo y oficial debió de ser elgrafema K para el nombre de la ciudad que en lasmonedas visigodas de tiempos de Ervigio (680-687) la leyenda monetal escribe indefectiblemen-te Karmona.

Esta oscilación entre la inicial K y C no hasido explicada, y el testimonio hispánico podríautilizarse precisamente como ejemplificador deque la qof fenicia, que no tenía correspondenciaen latín, suele preferir una transcripción en k, qui-zás por ser velar posterior y con ello buscar unamarca diferenciadora frente a la c latina. Esta posi-ción fonética de la qof es posiblemente la causa deque Ptlomeo cite Carmona como y tansólo uno de los manuscrito transmita 10.

De hecho, los latinos poseían tres letras pararepresentar la consonante velar sorda: Q quesiempre iba seguido de u, con muy pocas excep-ciones epigráficas; K que suele ir seguida de apero utilizada sólo en formas administrativas y Cusada de manera general con las excepciones quehemos comentado11. Los textos latinos cuando serefieren a Carmo o Carmona siempre utilizan laC, y por ello es más extraño que encontremos laK oscilando con la C en las leyendas monetaleslatinas de Karmo pero también de sus ciudadeshermanas -Karthagonova, Karteia-, como si laadministración propia de estas ciudades hubieraquerido dejar constancia de la distinta pronuncia-ción y diferente origen de sus topónimos o, sim-plemente, porque en esas fechas los escribas toda-vía utilizaban el púnico para otros usos y oscila-ban en las transcripciones latinas.

El mismo comentario de punicidad merecenlas formas dextrogiras de algunas de las leyendasy de las letras de tres de las ciudades púnicasmencionadas -C/Karteia, C/Karmo, Caris(sa) -, enlas que un escriba de púnico y latín indudable-mente había de utilizar ambas direcciones y conello oscilar en sus grafías a la hora de abrir loscuños. En el caso de Caris(sa) la r suele ser levo-gira y la oscilación entre una o dos ss es corriente(DCyP s.v). Karthagonova es sin embargo muyregular y siempre escribe la K dextrógira, cierta-mente porque esto ocurre ya en tiempos imperia-les (DCyP 17ª, p. 99), pues durante la Repúblicasus acuñaciones –de finales de la República lasmás antiguas- nunca mencionaron su topónimo.

Pero además, la leyenda de Carmona presentauna diferencia justificada con los nombres fre-cuentes de Iberia, de Sicilia y de Cartago.La mayor es que sólo contiene qrt puesto que setrata de una ciudad no “nueva”, cuyo historialfenicio lo tenemos hoy bien confirmado12. El pri-mer componente del topónimo parece haber sidopues el substantivo de ciudad al que hemos podi-do asociar, ya desde Solá Solé, varios de los topó-nimos turdetanos que inician su topónimo comotal: Carthagonova, Carteia, Carissa, Cartama y lapropia Carmo. En el caso de Carmo como en otrosvarios la tau final habría caído ante consonante,por lo que la sílaba qr podría ser el resto de qrt-,como supone Correa13.

A ese primer componente del topónimoCarmona se le sumaría el muy complejo de monque, éste sí, es el fruto de una adaptación al latín,con oscilaciones vocálicas en las palabras árabes.---- con la pérdida de la tau final que ya conoce-mos en otros tantos casos, se habría trasforma-do para los latinos en mo:n y para los árabes enmo:n y mu:n, componente que contiene la sílabatónica de la palabra con una vocal larga “o:”seguida de consonante, mo:n, y como Correarecoge –Qarmona, Qarmna en árabe. Sólo unparalelo fonético puede mencionar Correa enTurdetania para este segundo componente. Setrata de las monedas de Detumo (DCyP 110), queno considera seguro pues las leyendas oscilan

9 La ciudad era desde tiempos pompeyanos, posiblemente,colonia y sin embargo prefería mantener el término de urbscomo designación de una más vieja y trascendente historia.Al igual contemplamos el hecho en Osca (DCyP s.vv.).

10 Los datos están tomados de Correa 2007, 513, quien refie-re al trabajo de García Alonso 2003, 75-76.

11 Leumann 1977, 10; Correa 2007, 513.12 Bendala & Belén (eds.) 2007 passim13 Correa 2007, 521, sin embargo prefiere, aunque con dudas

en este caso, una etimología turdetana.

entre Detaum y Detumo y además deberíamosposiblemente homologarlo con la Detunda dePtolomeo (2,4,9). La escasez e inseguridad delparalelo obligan a señalar la rareza de este segun-do componente en la toponimia turdetana y latina.

Aquí, una vez más, la numismática tiende lamano con documentación muy precisa y fidedig-na para la interpretación de todo el topónimoCarmona y muy especialmente, por su novedad,para el segundo componente mo:n. La documen-tación a la que me refiero se halla en moneda car-taginesa de c. 410 aC., con mucha probabilidadsiciliana, aunque no es imposible que proceda dela propia Cartago africana (fig. 1). En las variadasemisiones la leyenda corre ------------------------ ocada uno de los componentes en una de las carasmonetales14. La lectura y atribución a Cartago lashizo Jenkins en 1974 y a Sicilia Mildenberg en1989, seguido éste último por la mayoría de losinvestigadores15. Las lecturas de las leyendas hansido sin embargo unánimes y su traducción sepropone como ----------(ciudad nueva) para la quetenemos el espléndido paralelo de la propiaCarthagonova hispánica, una versión toponímicade la Neápolis griega. Para ------, se ha propues-to el sentido de “el campo” , “campamento mili-tar” pues procede de la raiz ny “acampar”.Sznycer suponía en 1988 un contenido semánticoy evolutivo similar al de “castra” en latín, es asíque sería correcta una interpretación como cam-pamento o ejército16. El conjunto de la leyenda setraduciría así por “ciudad del ejército”, “capital dela eparchía”.

Sabemos que por desgracia la mayoría de lasmonedas cartaginesas son anepígrafas y que sólolas colonias tuvieron la libertad de estampar sunombre en las monedas: sys (Panormo) Oea,Sabrata, Tagilit, Ituci, etc... Son muy raras lasacuñaciones oficiales de Cartago, que en Sicilia,en Iberia, en Cerdeña… lleven leyenda. Esta quenos ocupa no es un topónimo y de hecho no nosayuda para localizar la ceca pues la informaciónque trasmite es sólo de carácter administrativo.

Se menciona en la leyenda la ciudad –capitalcomo se viene interpretando- del ejército en esaprovincia, en esa eparchía, sin que determinecuál es la ciudad –qrt- ni el ejército - m?nt. Es lamoneda para el ejército, cuyo metal pertenece oprocede del erario militar, si se nos permite tra-ducirlo a términos latinos, emitida en la capitaldel dominio.

Por ello es la ? de m?nt, del segundo compo-nente, la que necesita de una mayor explicación17.Se trata de una consonante faringal fricativasorda. Pero en púnico tardío la ?et es frecuente-mente modificada, debilitada e incluso perdidapues, en general, las faringales y glotales son aveces confundidas y desaparecen. Por ejemplo, elartículo determinado ? es escrito como una ‘ayinu omitido sin más18. No sabemos cuáles eran lasvocales de la palabra fenicia, ni que efecto pudotener sobre ellas la debilitación y pérdida de ?. Lavocalización del equivalente hebreo esma?anèh19; si en fenicio también era ma?an-, loque no es seguro, el resultado habría sido mÇn-que fonéticamente habría dado mÿn-20. Por otrolado a veces es difícil entender cómo se explicafonéticamente una transcripción griega o latina deun término púnico, por ejemplo Asdrubalde‘Azôrba‘al. En todo caso parece que finalmen-te resultó una sílaba mo:n que habría llevado a losescritores griegos a convertir qrtm?nt enkarmo:n, forma en nasal que nos presenta porejm. la transcripción ----------- de Estrabón (3,2,2)

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14 Manfredi 1995, 63, 151-155, 241-24315 Ibm. 6316 Sznycer 1988, 116-119.17 Debo a Javier de Hoz una gran ayuda lingüística en esta

discusión.

18 Hackett 2004, 369-37019 Baumgartner 1990, 540, citado por M. Sznyzer 116.20 Harris 1936, 24, § 7; Friedrich-Röllig 31, § 80; S. Segert

1976, 74, § 36.47.

Figura 1.- Dibujo de una tetradracma, Sicilia oCartago? C. 410 aC. Con leyenda ----------------,:

Manfredi 1995, p. 241, fig. 3. Sin escala.

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y a los latinos a adaptarla como tema en nasal,Carmo-Carmonis21.

La evolución sería hipotéticamente ésta:

Naturalmente no es fácil interpretar semánti-camente la composición de una tal leyenda quesin duda está trasmitiendo la propiedad y la auto-ridad emisora de esas acuñaciones. Es indudableque se trata de una emisión militar, acuñada enuna ciudad-ejército con valor político de capital,según se ha querido ver para las emisiones deSicilia. Mildenberg la considera como definitoriade la capital de leur administration22.

ÁKRA LEUKÉ/CARMONA

Si la ciudad fue, como yo misma sugeríarecientemente, la primera capital del dominio bár-quida en Iberia, podríamos explicar bien la pre-sencia tan cercana a la metrópolis administrativade esos dos campamentos cartagineses que hoyconocemos23. Se trata de los yacimientos delGandul (Alcalá de Guadaira) a 25 km y el deMontemolín (Marchena) a 27 km en vías oblícuashacia el SE y SO de Carmona, hacia Gades eHispalis. Con la fundación de Hamilcar la ciudadhabría recibido pronto la denominación de capitalde la eparchía, ciudad militar, nombre que comohemos visto se venía ya dando a aquellas capita-les militares en otras provincias y que incluso seestampaba como leyenda monetal ya en el 410aC. Este abstracto nombre, pero evidentementedescriptivo, suplantó el recién creado porAmilcar, Ákra Leuké, nombre sin poso que novolverá a ser mencionado en la larga narración dela segunda guerra púnica por ninguno de los his-toriadores, aunque es seguro que durante todo elcurso de la contienda la ciudad se mantuvo comonuclear en la política bárquida. Pero efectiva-

mente no sabemos cómo se la denominó una vezfundada Carthagonova en el 227, nueva capitaldel terriorio (Diod. 25, 12). Lo que sí conocemosa través de los tres autores básicos de la historia esque con la pérdida de Carthagonova en el 209,Carmona recupera su protagonismo, esta vez lla-mada, no Akrá Leuke, sino Carmona. TantoPolibio (11,20-24,9) como Appiano (25,96) y TitoLivio (28,12,10-16) refieren que es en Carmodonde Asdrúbal Barca reune a los tres ejércitoscartagineses, comandados por él, por Asdrúbal yMassinisa, acompañado éste por Magón. Sin dudaen este relato tenemos la localización de la otracapital bárquida, una vez perdida Carthagonova.Es éste un dato importante para la identificaciónde esa primera capital fundada por Amilcar por-que, indudablemente, durante el transcurso de laguerra debió de mantener el papel de segundonúcleo administrativo y militar de la eparchía. Enel 209, con la caída de Carthagonova, se convier-te de nuevo en la capital bárquida. Muy cerca deella, según Appiano (Ib. 25), se dio la batalla deci-siva, mal homologada con la de Ilipa24. La pérdi-da de Carmo supuso realmente el final de la con-tienda y la salida de Iberia de todos los ejércitoscartagineses.

La filiación púnica de Carmo y el papel nucle-ar que había jugado durante el dominio bárquidadebió de ser la causa de que fuera ciudad prota-gonista, junto a Malaca, Bardo, Sexi y la Beturia,en la gran revuelta del 197 aC. contra Roma y deque se mencionara el nombre de su jefe Luxiniusy no el de las otras ciudades (Liv. 33,21,6-9)25.Esta clara prehistoria fenicio-púnica de la ciudady la conciencia de ser herederos de su cultura, queBendala ha atestiguado en sus necrópolis, fueronposiblemente las causas para que en el momentode elección de una capital para la provincia ulte-rior en los tiempos cercanos de Catón no se eli-giera Carmo, sino Corduba, siendo como eraCarmo todavía en tiempos de Cesar (2,19,4): “laciudad con mucho más poderosa de toda la pro-vincia…”

21 No entraré en el paralelo muy probable del cambio de a eno: en qrt?d‰t transmitido en los textos griegos como∫·Ú¯Â‰?Ó, con vocalización en omega.

22 Mildenberg 1957, 15123 Collantes 1980, Villaronga 1983, Chaves 1990, Pliego 2003,

2004 y Ferrer 2007, 207-213, García-Bellido 2010b, 208.

24 Cf. La discusión en Corzo 1975, 234-240 -a cuyos argu-mentos nos hemos adherido Richardson 2000, 127, Bendala2010, 445-446 y García-Bellido 2010b, 206- ha defendidoque es en Carmo donde debió de tener lugar la batalla malllamada de Ilipa.

25 Bendala 1987, 148.

LA CECA HISPANO-CARTAGINESA DECARMO

La importancia de la plaza hace suponer,como hemos dicho, que Ákra Leuké/Carmosiguiera jugando el papel nuclear de la eparchiaoccidental durante toda la segunda guerra púnica,incluso durante la capitalidad de Carthagonova, ycon ello que tuviera adscrita la responsabilidadde una ceca monetal, que abasteciera los ejércitosde esas zonas26. Estas suposiciones, ya expresa-das antes de estos últimos estudios, vienen ahoraa confirmarse. Los análisis de isótopos del plomode las monedas de la batalla de Baécula, mues-tran que el bronce de la serie de cabeza femeninagaleada y los divisores de coraza (fig. 2, a y b)procede de los veneros de piritas de Río Tinto,frente a otros bronces que vienen de SierraMorena oriental y del sureste peninsular27.Hemos de suponer pues que hubo una ceca occi-dental bárquida que se alimentaba de este mine-ral de Río Tinto y por la importancia de la ciu-dad, parece que la candidata más plausible esCarmo. El estudio iconográfico de estas seriesoccidentales sugiere que hay una secuencia, sinduda cultual, que traza la línea de unión entreestas emisiones cartaginesas y las posteriores demediados del siglo II aC. de Carmo.

La imagen de una cabeza femenina galeada, ala manera de Pallas, es excepcional en toda lamoneda cartaginesa. Ni en Cartago, Sicilia oCerdeña se efigia una divinidad femenina de laguerra. Alguna razón cultual ha de justificar labúsqueda de un tal modelo. Cuando se inicia laacuñación bajo el dominio romano, Carmona efi-gia igualmente una divinidad galeada, acompaña-da esta vez de espigas y no de un caballo estantecomo la cartaginesa (fig. 3). Esta continuidad dela excepcional imagen desde época cartaginesa ala romana parece atestiguar la existencia de unculto local a una divinidad de la guerra que per-mitió a los cartagineses en Carmo hacer unainterpretatio con Tanit, a los turdetanos con otrasdivinidades galeadas y a los romanos con Roma28.Tan es así que otras cecas cercanas a Carmo,

como Caura, también van a escoger esa efigiegaleada, haciéndonos suponer que el territorio deesa divinidad disfrutaba de una gran tradición yuna extensa región.

Parece pues que la etimología del nombre y lasemisiones monetales vienen a apoyar la vieja pro-puesta de Manuel Bendala de que Carmona fueengrandecida y embellecida en época de los Barcay de que sus elites tuvieron a gala testimoniar, en

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26 DCYP, s.v. Carmo, se mencionaba ya la posible existenciade un taller monetario hispano-cartaginés en la ciudad.

27 Datos que proceden del proyecto “Baecula: batalla y esce-nario de la II guerra púnica” dirigido por los Profs. A. Ruizy M. Molinos (Univ. de Jaén). Los análisis de isótopos se

han hecho bajo la dirección de Ignacio Montero (CSIC).Agradezco a todos ellos el permiso para adelantar estoscomentarios.

28 Cf. García-Bellido 1991, 67s. Por último García-Bellido2010ª, 274-276.

Figura 2.- Ae. Unidad y décimo hispano-cartagineses.Carmo? c. 210 aC. DCyP s.v. Carmo: 12ªem.,47 y 10ªem., 41. Cols. Collantes y Villaronga,

respectivamente. Sin escala.

Figura 3.- Ae de Carmo. Segunda mitad s.II aC. (DCyPs.v. Carmo, 4ªem.). Colección IVDJ.

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los momentos más cruciales de sus vidas, como esla muerte, su diferente procedencia, su alteridadrespecto a los latinos.

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