Sobre el Informe contra los adoradores de dolos del Obispado de Yucatn

Daniel Santillana

Pedro Snchez de
Aguilar (1555-1648)

Fraile Franciscano en el convento de Ticul.Imagen tomada de: http://images.google.com.mx/imgres?imgurl=http://moines.mayas.free.fr/frailes.mayasEstudi gramtica maya entre 1562 y 1565. En 1602 fungi como provisor y vicario general de Yucatn.En 1613 fue designado den de la catedral. En ese ao empez a escribir el Contra los adoradores de dolos. En 1617 fue llamado a Madrid. En esta ciudad public su obra en 1639.

Motivos para publicar el
Informe contra adoradores de dolos

Me pareci siempre ser obra indigna de muchos ojos, por la cortedad de mi talento, y penuria de libros. Mas bolviendo los mos al entendimiento, y discurriendo, que sera mayor el cargo el averle enterrado sin grangear, y ganar algo con l, me persuad a su impressin.Avindome cabido la suerte en la Canongia desta santa Iglesia de la Ciudad de la Plata tan lexos de mi patria, y en la tierra ms cara que tiene el mundo, donde apenas con tres mil pesos corrientes ay para una modesta, y congrua sustentacin (siendo necessarios quinientos para esta impressin), ser bastante disculpa.

Motivos para publicar el
Informe contra adoradores de dolos

Y tomando el consejo de tantos varones tan santos como doctos, que me animaron, me atrev a poner este informe, y pequeo trabajo en las manos de los que leyeren con zelo Christiano [] verdad que a su Magestad escrev el ao de 1603 siendo Provisor Sede vacante en aquel Obispado. Donde me hall embarazado con las crceles llenas de Indios idlatras, y solicitada la conciencia con escrpulos, viendo la idolatra tan crecida, y la justicia Eclesistica tan desfavorecida en su castigo, y remedio. Y desta carta result una cdula el ao siguiente de 1605 sobre que se funda este informe.

Motivos para publicar el
Informe contra adoradores de dolos

Estos idlatras [los indios], no siendo rudos, ni brbaros, ni nefitos, sino tan sabidos, y resabidos, y atrevidos, como larga y forosamente lo pruevo con sus maldades, y hechos insolentes, fundados en el poco castigo que han tenido, despus que el demonio, a quien adoran, les gan una Real provisin de la Audiencia de Mxico, con que ataron las manos al segundo, y santo Obispo don Fray Diego de Landa, que los castigava con alguna severidad. Vale. Desta Ciudad de la Plata, Provincia de los Charcas, en el Pir en 1 de Enero de 1636 aos.Dr. D. Pedro Snchez de Aguilar.

Informe contra adoradores

Escudo de la Inquisicin

Imagen tomada de: http://www.montero.org.mx/speluncam.htm

Para publicar El Informe, Pedro Snchez tiene un motivo: el econmico; y dos objetivos: 1) demostrar que los indgenas no han abandonado sus creencias pese al siglo transcurrido desde la conquista. 2) Disputar sobre la competencia de las autoridades civiles o religiosas para combatir la idolatra.

Desacuerdos entre los franciscanos

Imagen tomada de: http://www.montero.org.mx/speluncam.htmAdems de las divergencias entre la autoridad civil y la eclesistica, entre 1560 y 1568 hubo, adems, desacuerdos, al interior de los franciscanos (nica orden a la que se permiti misionar en Yucatn durante el siglo XVI), acerca de los mtodos ms adecuados para la evangelizacin.

Primer fundamento de
la cuestin

Imagen tomada de: http://mcortesg.files.wordpress.com/2008/11/demoliciones2.pngSnchez de Aguilar sostiene que la salud de los indios idlatras es competencia exclusiva de los obispos, y que estos no requieren relajar al brazo secular a quienes cometen dicho pecado.

Primer fundamento de la
cuestin

Imagen tomada de: http://www.uag.mx/item/no5/images/bautismo.jpgLos indios de esta provincia fueron reducidos a la fe en 1540 con derrame de sangre de los espaoles, en cuya poca [] con la mayor disposicin recibieron la Fe dejando la idolatra.

Segundo fundamento

Imagen tomada de: http://moines.mayas.free.fr/frailes.mayas.images/ManiHacia el ao de 1550 unos indios de esta provincia abandonaron la fe y volvieron a la idolatra; Fr. Diego de Landa [] impulsado de divino celo se levant contra estos, destruy los altares de los dolos, aprehendi a los que los adoraban, los azot y encarcel [] extinguiendo este pecado, de modo que por algunos aos los indios abandonaron la idolatra y las bebidas (Balch).

Tercer fundamento

Imagen tomada de: http:1.bp.blogspot.com/_GW7foBb6nQ8 Algunos indios de esta provincia temiendo [a Landa] obtuvieron [] con ayuda de los encomenderos la cdula: Provisin de la Real Audiencia de Mxico para que los religiosos no tengan cepos, ni crceles. Don Felipe por la gracia de Dios Rey de Castilla, A vos el Reverendo Padre Fray Diego de Landa, Obispo de las Provincias de Yucatn, del nuestro consejo; e a fray Gregorio de Fuente-ovejuna, Religioso de la orden de San Francisco.

Provisin para que los religiosos no tengan cepos, ni crceles

Imagen tomada de: http:www.editorialbitacora.com/camara/tortura[En la Provisin , el rey manda] a quien fuere nuestro Governador de las dichas Provincias de Yucatn, o sus Lugartenientes que no consientan [a los religiosos], ni permitan, ni den lugar a que por ninguna va tengan las dichas crceles, prendan, ni trasquilen, ni azoten a ningn indio, ni otras cualesquier personas lo hagan por su mandado, ni usurpen nuestra jurisdiccin Real. Y si de presente tuvireden algunos indios presos, los hagan soltar de la prisin, en que estn, libremente.

Provisin para que los religiosos no tengan cepos, ni crceles

Imagen tomada de: http://es.wikipedia.org/wiki/Diego_de_LandaPedro Snchez comenta que en la: Provisin no se menciona la idolatra [como motivo de las acciones de Landa] ocultando la verdad acusando falsamente al obispo y a su Comisario [] semejante cosa debe atribuirse a sugestin del demonio, cuya causa, honor, poder y principado de tinieblas se destrua.

Cdula en que el rey
contesta a Pedro Snchez, 1605

Por carta de Pedro Snchez he entendido que [] por ser esa tierra de montaa espessima, y llena de cuevas donde se ocultan, es muy aparejada para semejantes pecados, y que el castigo que ha visto dar a los que han incurrido en este pecado es muy leve para tan gran culpa: porque solamente se les han dado cien azotes, y dos o tres meses de servicio en la obra de la Iglesia Catedral [y que] ha hallado ser til y necesario castigarlos con mucho rigor.

Imagen tomada de: http://mcortesg.files.wordpress.com/2008/11/caveridolorum

Sptimo fundamento

Imagen tomada de:http://www.semanario.com.mxLos indios desde nios conocen la oracin dominical, el Dios te salve Mara [etc.] los saben y los recitan, sabiendo perfectamente cul es la voluntad de Dios y lo que deben hacer para alcanzar la vida eterna.

Octavo fundamento

Imagen tomada de: http://celia.cnrs.fr/FichExt/Am/A_23_07.htmEl problema de la idolatra es: Producto de una conversin superficial. Mezcla de elementos antiguos y cristianos.Mantenan los rituales antiguos en cuevas y en la selva.A pesar de la prohibicin seguan bebiendo Balch. Pregunto en el Seor: Cundo, dnde y en que instante puede solicitarse el auxilio del brazo secular?

El problema de la
idolatra

Imagen tomada de: http://celia.cnrs.fr/FichExt/Am/A_23_07.htmDos acciones necesarias: prohibir la embriaguez (Cdulas de 1529 y 1545), y llevarlos a vivir en pueblos construidos segn la disposicin espaola para que los [indios] fueran vistos tanto por los ministros eclesisticos como reales.

Dcimo fundamento

Imagen tomada de: http://celia.cnrs.fr/FichExt/Am/A_23_08.htmEl obispo puede proceder algunas veces en causas civiles o criminales [] y en otras criminalmente en virtud de su oficio, cuando se trata de inquirir en causas de Fe, como la hereja

Doctrina verdadera

Imagen tomada de: http://moines.mayas.free.fr/frailes.mayas/images

Los motivos por los que hasta hoy no se ha excomulgado a los indios [son el respeto a] su incapacidad; y la paciencia de los obispos. Y porque mientras el juez las decreta [] y [las ejecuta] el reo huye ocultndose con su familia en los montes donde comete otros delitos y perpetua idolatra [] por tanto deben ser aprehendidos, encarcelados con mucha vigilancia y engrillados si se juzgare conveniente.

Doctrina verdadera

Imagen tomada de: http://farm2.static.flickr.com/1205Snchez de Aguilar aboga por aplicar penas corporales que desde remotos tiempos con esta clase de gente se sabe haberse practicado juzgndolos no como paganos, sino apostatas de la Fe que sus antepasados ya recibieron una vez [] luego, si se puede combatir a los idlatras, mucho ms se les puede desterrar, ahorcar quemar, segn dispone el Derecho.