ESCUELA POLITCNICA NACIONAL

DESAFIOS DEL MUNDO ACTUAL SEGUNDO ENSAYO

Elaborado por:

Pablo Cisneros

Estudiante de Ingeniera en Electrnica Y Redes de Informacin

pico101@hotmail.es

Tema: Anlisis de Sistemas-MundoPor IMMANUEL WALLERSTEIN Si quieres ser sabio, aprende a interrogar razonablemente, a escuchar con atencin, a responder serenamente y a callar cuando no tengas nada que decir.

Johann Kaspar Lavater (1741-1801) Filsofo, poeta y telogo suizo Introduccin.

El estudio de los sistemas-mundo en base a los historiadores y como han ido manipulando cada paso que la sociedad ha querido dar para dirimir la verdad al mundo entero, es momento de que la sociedad encuentre un poco de la verdad en base a la bsqueda de conseguir un sistema-mundo unificado, con cada una de las ciencias que se crearon en la universidad medieval, como la filosofa, de tal forma esto justificara la afirmacin de que los cientficos eran neutrales frente a los valores, pues hoy todos los estudios que hicieron lo cientficos de antes ya no son refutados como antes hoy son consagrados como leyes fsicas, astronmicas, geopolticas, etc.Orgenes histricos del anlisis de sistemas-mundo: de las disciplinas de las ciencias sociales a las ciencias sociales histricas.Tras tantos aos en la bsqueda de un sistema-mundo unificado no remontaremos al siglo XVII, pues desde aqu partir nuestro anlisis para la encontrar las respuestas ha los diversos sistemas-mundo que tenemos hoy en la actualidad, pues bien para comenzar podremos decir que no hay concepto nuevo pues en algn momento alguien habr dicho algo similar y solo ser una modificacin ha algo que previamente fue mencionado por otra persona, de tal forma podremos decir que el anlisis de sistemas-mundo empez a inicios de los aos setenta como una nueva perspectiva de de la realidad social. Surgi como consecuencia de la necesidad de entender lo que sabemos y lo que en realidad debemos saber, ha habido grandes alternativas para encontrar la verdad acerca de estos estudios pues bien podremos mencionar a filsofos de gran renombre hoy en la actualidad que se han convertido en iconos nos referimos a Descartes y Spinoza. Mientras los filsofos desafiaban a los telogos pues ellos tenan la idea de que Dios lo era todo en el mundo, mientras que los filsofos se basaban a los estudios o investigaciones empricas pues estas fueron la base fundamental para las ciencias, Laplance quien a comienzos del siglo XIX quien escribi un libro sobre los orgenes del sistema solar, en el cual en ninguna parte del gran volumen escrito mencion a Dios, y pues para ese tiempo Napolen, Laplance dijo "No tengo necesidad de tal hiptesis, seor." Pues desde ese preciso momento las personas que basaban sus estudios a una investigacin ms profunda y con la posibilidad de ser convertidas en leyes se los conoceran como cientficos.

Y es ah cuando se crea la Universidad Medieval en la que se dividira en 4 facultades diferentes para los estudios de las personas de ciencia, estas facultades eran: teologa, medicina, leyes y filosofa. "Entre la bsqueda de la verdad y la bsqueda de lo bueno y bello. Esto justificaba la afirmacin de que los cientficos eran neutrales frente a los "valores" (WALLERSTEIN, 2002,p5). En el siglo XIX, las facultades de ciencias as como la de filosofa se dividan en diferentes campos de estudio en las que se podr comenzar a estudiar ramales como: fsica, qumica, geologa, astronoma, zoologa, matemtica y otras. Las facultades de humanidades se dividieron en campos tales como filosofa, estudios clsicos como lo eran, griego, latn y los escritos de la antigedad, historia del arte, musicologa, lenguas nacionales y literatura, los idiomas y literaturas de otras zonas lingsticas.Y es aqu justamente cuando comienza la primera idea del divorci pues bien se preguntaran como pudo pasar en este periodo el divorcio si solo hablamos de gente religiosa y gente ciencia pues si estas personas se comenzaron a separar unos para los estudios de la religin y otros para los estudios cientficos en la universidad medieval, pues de estos dependera mucho que hoy tengamos tantos avances en sus estudios posteriores.

La pregunta ms compleja era dentro de qu facultad deba posicionarse el estudio de la realidad social. La urgencia de tal estudio fue puesta en relieve por la Revolucin francesa en 1789 y la agitacin cultural que caus en el sistema-mundo moderno. La Revolucin francesa propag dos ideas bastante revolucionarias. La primera que el cambio poltico no era excepcional ni extraordinario sino algo normal y, por ende, constante. La segunda fue que la "soberana" el derecho de un estado a tomar decisiones autnomas dentro de su territorio no radicaba en (perteneca a) un monarca o legislatura sino al "pueblo" quien, por s mismo, poda legitimar un rgimen. (WALLERSTEIN, 2002,p.7)En el siglo XIX tuvo lugar una revolucin en la historiografa vinculada al nombre de Leopold Ranke, quien acuo el eslogan de que la historia debera ser escrita como sucedi en realidad, este hombre propona una historia ms cientfica en la que ya no invadan mas especulaciones o cuentos de fabulas, con un mtodo especifico con el cual la historia poda ser escrita en base los acontecimientos mayormente descritos en documentos los cuales en un futuro se convertiran en los ahora llamados archivos, as los historiadores podrn ver como las personas ms representativas de cada tiempo y su influencia en la ciencia en base a estudios realizados en los tiempo de antao, as estos archivos se encontrar libres de cualquier intromisin tendenciosa que hiciera posible daar cualquiera de estos archivos, con lo que los historiadores solo se les permitira llegar a estos documentos despus de un periodo de 50 o 100 aos dentro de las instalacin con esto se aseguraban de que jams podran ser alterados pues ninguno de ellos tuvo el acceso para poder conocer ms acerca del pasado. Y todo esto estaba a cargo inicialmente por 5 pases los cuales son Francia, Gran Bretaa, Los Estados Unidos, Alemania e Italia, todo estos dividiran al sistema-mundo en tres diferentes campos: el mercado, el estado y la sociedad civil, que eran gobernadas por leyes que podan ser discernidas mediante el anlisis emprico y la generalizacin inductiva. Estos tres campos o tambin denominadas esferas requeran ser estudiadas de modos diversos, apropiarlos a cada esfera: el mercado por economistas, el estado por politlogos y la sociedad civil por socilogos.Sin embargo para 1945 el mundo cambio su visin radicalmente y de manera decisiva, en principio los Estados Unidos se convirti en una potencia hegemnica y como ejemplo para otros pases en el sistema-mundo, de este modo su sistema universitario paso a ser un ente muy influyente en el sistema educativo superior. Su acontecimiento conjunto dejo en claro que la divisin del trabajo dentro de las ciencias sociales, polticas, este pas necesitaba acadmicos capaces de analizar el surgimiento de la nocin de desarrollo, segn comenz a ser utilizado el termino en 1945 estaba basado en un mecanismo explicativo familiar, que se la vea como una teora de estados. Resultaba posible introducir conceptos especficos para los estudiar los otros del presente sostenible, poda ofrecerse como un modelo para los pases menos desarrollados. Modelo que lo adoptara la Unin Sovitica pero la cual le dara un giro con una nueva visin dirigida para su propio sistema para este tiempo se encontraban en la famosa guerra fra los Estados Unidos y la Unin Sovitica, para el modelo sistema-mundo que adoptaron estos se volvieron un ejemplo a seguir a un mejor que el mismo creador del modelo por este motivo la regin occidental.Como un tercer elemento para el anlisis del sistema-mundo, los analistas del sistema-mundo analizaban la totalidad del sistema social, puesto que estos analistas no estaban reconociendo la legitimidad de estas disciplinas. La critica marxista a los anlisis del sistema-mundo es por lo tanto que al discutir de un eje centro-periferia en la divisin de trabajo, est siendo circulacioncita y descuidado en la en la base productiva de plusvala y la lucha de clases entre la burguesa y el proletariado como variable explicativa del cambio social. En el anlisis de sistema-mundo, el centro-periferia es un concepto relacional, no un par de trminos rectificados entonces Qu es lo que convierte a un proceso de produccin en central o perifrico? la respuesta estaba en el grado en el cual cada proceso particular era relativamente monopolizado o de libre mercado. Los procesos que eran relativamente monopolizados eran mucho ms gananciosos que aquellos que eran de libre mercado.

Finalmente, debe recalcarse que para los analistas de sistema-mundo, el tiempo y el espacio no son realidades externas inmutables que se encuentran de alguna manera ah afuera y dentro de cuyos marcos existe la realidad social. Los Tiempo-Espacios son construcciones reales que se encuentran en constante evolucin y cuya construccin es parte componente de la realidad social que analizamos. El sistema-mundo moderno como economa- mundo capitalista: produccin, plusvala y polarizacin

El mundo en el que vivimos, el sistema-mundo moderno, tuvo sus orgenes en el siglo XVI. Este sistema-mundo estaba entonces localizado en partes de Europa y de Amrica. Con el tiempo, se expandi hasta abarcar todo el mundo. Es y ha sido siempre una economa-mundo, una economa-mundo capitalista. Lo que significa economa-mundo es una gran zona geogrfica dentro de la cual existe una divisin del trabajo y por lo tanto un intercambio significativo de bienes bsicos o esenciales as como un flujo de capital y trabajo. Esta economa-mundo no est limitada por una estructura poltica unitaria.Los estados semi-perifricos tienen una mezcla relativamente pareja de procesos de produccin y se hallan en una situacin muy complicada. Bajo presin de los estados fuertes y presionando a los estados dbiles, su mayor preocupacin es mantenerse a distancia de la periferia y hacer lo posible para acceder al centro. En los comienzos del siglo XXI, algunos pases destinados a ser denominados semi-perifricos son Corea del Sur, Brasil e India, pases con fuertes industrias que exportan productos a zonas perifricas, pero que tambin se vinculan en forma habitual con zonas centrales como importadores de productos ms "avanzados". En el sistema-mundo moderno existen, cinco clases de ingresos. Una clase es el salario, lo que significa pago por personas fuera del mbito familiar por el trabajo de un miembro de la unidad domstica realizado fuera de la unidad domstica en algn proceso productivo. El salario puede ser ocasional o regular. Puede ser un pago por el tiempo empleado o por trabajo realizado. Una segunda clase de ingresos para la unidad domstica es la actividad de subsistencia. Son el esfuerzo de personas rurales para cultivar alimentos y producir elementos para el consumo propio sin hacerlos pasar por un mercado. sta es, de hecho, una manera de la produccin de subsistencia, y este tipo de trabajo ha ido declinando marcadamente en el sistema-mundo moderno, adems esta produccin de subsistencia est desapareciendo. Una tercera clase es el ingreso de la unidad domstica se la podra llamar como pequea produccin mercantil. Una pequea produccin mercantil es definida como el producto producido en la unidad domstica pero vendida por dinero en el mercado. Este tipo de produccin est distribuida en zonas pobres de la economa-mundo.El universalismo es un tema prominentemente asociado con el sistema-mundo moderno. Es, en muchos sentidos, uno de sus logros. El universalismo significa, en trminos generales, la prioridad de reglas generales aplicadas en forma igual a todas las personas, y por lo tanto, el rechazo a las preferencias particulares en la mayora de las esferas. Las nicas reglas consideradas permisibles dentro del marco del universalismo son las que pueden demostrar su aplicacin directa al funcionamiento adecuado del sistema-mundo definido en forma restringida. El universalismo es una norma positiva, lo que significa que la mayora de las personas afirma su creencia en l, y casi todos sostienen que es una virtud, el racismo y el sexismo son su exacto opuesto. Conclusin.

No es algo nuevo el termino centro-periferia pues los pases que siempre se han mostrado como desarrollados desde la antigedad han buscado la manera de sacarle provecho a los pases menos desarrollados (subdesarrollados), obteniendo recursos ya sea humanos o naturales que les permita a ellos sobre salir y mostrarse como un ejemplo a seguir por parte de los dems pases dentro de una sociedad que solo se encarga de clasificar quien se encuentra en la periferia (arenas) y quienes estn en el centro (desarrollados), esto ha ido en crecimiento pues habido pases que han logra sobresalir en un mercado tan duro, y con un sistema-mundo con visin a futuro para su propio pas.

Recomendacin.

La mejore recomendacin en base al texto ledo creo seria buscar un nuevo sistema-mundo para nuestro pas para alcanzar un desarrollo en lo que nosotros podemos ser una potencia como es el turismo, hay pases en centro-Amrica que son potencias en esta rea y tienen hasta menos recursos que nuestro propio pas por ende se le recomendara al gobierno que mirar no solo a extraer y arruinar lo que bien puede ser para nuestro futuro el emblema de desarrollo a que me refiero a la naturaleza y la gran variedad cultural que tenemos a lo cual deberamos sacarle provecho al mximo.BibliografaWALLERSTEIN, I. (2002). Anlisis de Sistemas. California-Estados Unidos: siglo veintiuno editores.